id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000755-ara1.ms13	false	8550694995786552955	229	299	1126	1460	1465	300	زيد بن ارقم قال كان لنفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابواب شارعة في المسجد قال فقال يوما سدوا هذه الابواب الا باب علي قال فتكلم في ذلك ا-ناس قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني امرت بسد هذه الابواب غير باب علي فقال فيه قاءلكم واني والله ما سددت شيءا ولا فتحته ولكن- امرت بشء فاتبعته	13	844225488424898181	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0920	true	7644157904063370104	221	289	1119	1446	1492	300	زيد بن ارقم قال كان لنفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابواب شارعة في المسجد قال فقال يوما سدوا هذه الابواب الا باب علي قال فتكلم في ذلك الناس قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ---قال اما بعد فاني امرت بسد هذه الابواب غير باب علي فقال فيه قاءلكم واني------ ما سددت شيءا ولا فتحته ولكني امرت بشء فاتبعته	920	-5094094412549663458	325	626.5	257	336	96.72618865966797	64	JK000755-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000755-ara1.ms14	false	-3196089786593741903	0	86	0	446	1479	300	النساءي في السنن الكبري------------ عن------- محمد بن بشار بندار عن محمد بن جعفر وهو غندر بهذا الاسناد ورواه ---------------------الحاكم في المستدرك عن ابي بكر احمد بن جعفر القطيعي عن عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه وقال صحيح الاسناد واخرجه الحافظ ضياء الدين المقدسي في الاحاديث المختارة مما ليس في الصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحين من طريق المسند ايضا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق النساءي واعله بميمون فاخطا في ذلك خطا ظاهرا وميمون وثقة غير واحد وتكلم بعضهم في حفظه وقد صحح له الترمذي حديثا غير هذا	14	844225488424898181	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0921	true	-8962297022508717321	29	159	141	822	1496	300	النساءي في السنن الكبري والخصايص 13 عن الحافظ محمد بن بشار بندار الذي انعقد الاجماع علي الاحتجاج به قاله الذهبي بالاسناد المذكور والحاكم في المستدرك 3 ص 125 وصححه وال-----------------------------------------------------------------------------------ضياء------ المقدسي في--------- المختارة مما ليس في الصحيحين والكلاباذي في معاني الاخبار كما في القول المسدد وسعيد بن منصور في سننه ومحب الدين الطبري في الرياض 2 ص والخطيب البغدادي من طريق الحافظ محمد بن بشار والكنجي في الكفاية وسبط ابن الجوزي في التذكرة وشرح المواهب للعلامة الزرقاني 3 ص ابن ابي الحديد في شرحه 2 ص وابن كثير في تاريخه 7 ص وابن حجر في القول المسدد ص 17 وقال اورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق النساءي واعله بميمون واخطا في ذلك خطا ظاهرا وميمون وثقه غير واحد وتكلم بعضهم في حفظه وقد صحح له الترمذي حديثا غير هذا	921	-5094094412549663458	273	436.0	218	779	35.04492950439453	46	JK000755-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000755-ara1.ms17	false	4289598383013024749	118	156	575	763	1469	300	اعطي ابن ابي طالب ثلاث خصال لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد الابواب الا بابه في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر انتهي الحديث	17	844225488424898181	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0921	true	-8962297022508717321	213	251	1085	1271	1496	300	اوتي ابن ابي طالب ثلاث خصال لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته فولدت له وسد الابواب الا بابه في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر سند-- الحديث	921	-5094094412549663458	181	351.5	143	188	96.27659606933594	35	JK000755-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000755-ara1.ms15	false	3844590258513342017	148	205	711	1002	1474	300	العلاء بن عرار قال قلت لعبد الله بن عمر اخبرني عن علي وعثمان فقال اما علي فلا تسال عنه احدا وانظر الي منزله من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه سد ابوابنا في المسجد واقر بابه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورجاله رجال الصحيح الا العلاء وهو ثقة وثقه يحيي بن معين وغيره وعرار ابوه بمهملات واخرجه الكلاباذي في معاني الاخبار	15	844225488424898181	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0922	true	2052538750839906512	70	139	332	680	1442	300	العلاء بن عرا-------------------------ر اخبرني عن علي وعثمان ق-ال اما علي فلا تسال عنه احدا وانظر الي منزله من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه سد ابوابنا في المسجد واقر بابه اخرجه الحافظ النساءي من طريق ابي اسحاق السبيعي قال ابن حجر في القول المسدد ص وفتح الباري 7 ص سند صحيح ورجاله رجال الصحيح الا العلاء وهو ثقة وثقه يحيي بن معين وغيره------------------- واخرجه الكلاباذي في معاني الاخبار	922	-5094094412549663458	245	456.0	197	393	62.340965270996094	45	JK000755-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000755-ara1.ms15	false	3844590258513342017	90	132	441	631	1474	300	جابر بن سمره قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسد الابواب كلها غير باب علي فقال العباس يا رسول الله قدر ما ادخل---- وحدي واخرج قال ما امرت بشء من ذلك فسدها كلها غير باب علي---- وربما مر وهو جنب	15	844225488424898181	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0925	true	-8677275509694735272	90	133	428	621	1412	300	جابر بن سمرة قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسد الابواب كلها غير باب علي فقال العباس يا رسول الله قدر ما ادخل انا وحدي واخرج قال ما امرت بشء من ذلك ف-----سدها غير باب علي قال وربما مر وهو جنب	925	-5094094412549663458	182	348.0	141	198	91.919189453125	39	JK000755-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000755-ara1.ms15	false	3844590258513342017	2	46	8	216	1474	300	سعد عن ابيه---- قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسد الابواب الا باب علي فقالوا يا رسول الله سددت ابوابنا كلها الا باب علي فقال ما انا سددت ابوابكم ولكن الله------ سدها لم يروه عن الحكم الا---------------------- معاوية بن --ميسرة بن شريح	15	844225488424898181	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0926	true	5557729959836360442	123	171	580	822	1462	300	سعد بن ابي وقاص قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسد الابواب الا باب علي فقالوا يا رسول الله سددت ابوابنا كلها الا باب علي فقال ما انا سددت ابوابكم ولكن الله تعالي سدها اخرجه احمد والنساءي والطبراني في الاوسط عن معاوية بن الميسرة بن شريج	926	-5094094412549663458	186	328.0	145	242	76.85950469970703	36	JK000755-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000755-ara1.ms16	false	8986081516853658131	3	61	16	281	1448	300	اسماعيل بن اسحاق المالكي في كتاب احكام القران له حدثنا ابراهيم ابن حمزة ثنا سفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن المطلب هو ابن عبد الله ابن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن اذن لاحد ان يمر في المسجد ولا يجلس فيه وهو جنب الا -علي بن ابي طالب لان بيته كان في المسجد	16	844225488424898181	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0929	true	2169842997830013645	142	180	704	880	1485	300	اسماعيل القاض----------ي في----- احكام القران من طريق------------------------------------------------------ المطلب ----بن عبد الله -بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ي---اذن لاحد ان يمر في المسجد------------- وهو جنب الا لعلي بن ابي طالب لان بيته كان في المسجد	929	-5094094412549663458	165	259.5	127	266	62.03007507324219	29	JK000755-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000755-ara1.ms13	false	8550694995786552955	17	140	88	698	1465	300	قول ابن الجوزي-------------- انه باطل وانه موضوع دعوي لم يستدل عليها الا بمخالفة الحديث الذي في الصحيحين وهذا اقدام علي رد الاحاديث الصحيحة بمجرد التوهم ولا ينبغي الاقدام علي الحكم بالوضع الا عند عدم امكان الجمع ولا يلزم من تعذر الجمع في الحال ان لا يمكن بعد ذلك اذ فوق كل ذي علم عليم وطريق الورع في مثل هذا ان لا يحكم علي الحديث بالبطلان بل يتوقف فيه الي ان يظهر لغيره ما لم يظهره له وهذا الحديث من هذا الباب هو حديث مشهور له طرق متعددة كل طريق منها علي انفرادها لا تقصر عن رتبة الحسن ومجموعها مما يقطع بصحته علي طريقة كثير من اهل الحديث واما كونه معارضا لما في الصحيحين فغير مسلم ليس بينهما معارضة وقد ذكر البزار في مسنده	13	844225488424898181	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0930	true	3646834692756894021	10	119	49	596	1530	300	قول ابن الجوزي في هذا الحديث انه باطل وانه موضوع دعوي لم يستدل عليها الا بمخالفة الحديث الذي في الصحيحين وهذا اقدام علي رد الاحاديث الصحيحة بمجرد التوهم ولا ينبغي الاقدام علي الحكم بالوضع الا عند عدم امكان الجمع ولا يلزم من تعذر الجمع --------------------------------------------------------------في مثل هذا ان--- يحكم علي الحديث بالبطلان بل يتوقف فيه الي ان يظهر لغيره ما لم يظهر- له وهذا الحديث من هذا الباب هو حديث مشهور له طرق متعددة كل طريق منها علي انفراده- لا تقصر عن رتبة الحسن ومجموعها مما يقطع بصحته علي طريقة كثير من اهل الحديث واما كونه معارضا لما في الصحيحين فغير مسلم ليس بينهما معارضة وقال في ص هذه ----------	930	-5094094412549663458	522	1011.0	419	624	83.65384674072266	98	JK000755-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000755-ara1.ms16	false	8986081516853658131	174	207	821	1005	1448	300	وظهر بهذا الجمع ان لا تعارض فكيف يدعي الوضع علي الاحاديث الصحيحة بمجرد هذا التوهم ولو فتح هذا الباب لرد الاحاديث لادعي في كثير من الاحاديث الصحيحة البطلان ولكن يابي الله ذلك والمءمنون	16	844225488424898181	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0930	true	3646834692756894021	142	174	718	897	1530	300	وظهر بهذا الجمع ان لا تعارض فكيف يدعي الوضع علي الاحاديث الصحيحة بمجرد هذا التوهم ولو فتح---- الباب لرد الاحاديث لادعي في كثير من الاحاديث الصحيحة البطلان -لكن يابي الله ذلك والمءمنون	930	-5094094412549663458	179	346.5	147	184	97.28260803222656	30	JK000755-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000755-ara1.ms16	false	8986081516853658131	25	80	124	372	1448	300	المطلب هو ابن عبد الله ابن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن اذن لاحد ان يمر في المسجد ولا يجلس فيه وهو جنب الا علي بن ابي طالب لان بيته كان في المسجد وهذا مرسل قوي يشهد له ما اخرجه الترمذي من -------------------------حديث ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم	16	844225488424898181	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0931	true	-1005521551786315064	179	229	839	1070	1422	300	المطلب ----بن عبد الله -بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن اذن لاحد ان يمر في المسجد ولا يجلس فيه وهو جنب الا علي بن ابي طالب لان بيته كان في المسجد م----------------------- اخرجه الجصاص بالاسناد فقال فاخبر في هذا الحديث --------------بحظر النبي صلي الله عليه وسلم	931	-5094094412549663458	192	325.0	148	273	70.32967376708984	39	JK000755-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000755-ara1.ms23	false	4556735345230234302	174	226	867	1113	1501	300	عن مطرح بن يزيد عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم --------------عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فسمعت فيها خشفة بين يدي فقلت ما هذه قال بلال فمضيت فاذا اكثر اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المسلمين ولم ار فيها احدا اقل	23	844225488424898181	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2469	true	-6469623069543156317	245	300	1244	1502	1502	300	عن مطرح بن يزيد عن عبيد الله بن زحر عن علي بن -زيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فسمعت فيها خشفة بين يدي فقلت ما هذا قال بلال فمضيت فاذا اكثر اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المسلمين ولم ار فيها احدا اقل-	2469	-5094094412549663458	243	463.5	192	260	93.46154022216797	49	JK000755-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000755-ara1.ms17	false	4289598383013024749	87	160	440	783	1469	300	في مسند احمد عن ابن عمر قال كنا نقول في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الناس ثم ابو بكر ثم عمر ولقد اعطي ابن ابي طالب ثلاث خصال لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد- الابواب الا بابه في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر انتهي الحديث الرابع حديث -----ابن عمر	17	844225488424898181	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3435	true	6942889634986858162	106	169	543	833	1475	300	في مسنده 26- عن ابن عمر قال كنا نقول في زمن----- النبي صلي الله عليه واله رسول الله------------------- خير الناس ثم ابو بكر ثم عمر ولقد اوتي ابن ابي طالب ثلاث خصال لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله------------------- ابنته وولدت له وسدت الابواب الا بابه في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر وفي---------------- حديث قيل لابن عمر	3435	-5094094412549663458	270	457.5	209	350	77.14286041259766	51	JK000755-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000755-ara1.ms27	false	-6457637203584781081	84	129	423	642	1466	300	وقال عثمان الدارمي عنه ثقة وقال ابو حاتم--------------- محله الصدق وليس بالمتين يكتب حديثه ولا يحتج به وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عدي له احاديث مستقيمة وارجو انه لا باس به وقال--------------------------------- البزار لم يكن بالقوي وقد حدث عنه اهل العلم وقال العجلي لا باس به وفيه ضعيف	27	844225488424898181	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3461	true	389627769198298733	181	252	885	1256	1479	300	وقال ايضا شبه المتروك وقا-----ل ابو حاتم ليس بذاك القوي محله الصدق وليس بالمتين يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري ليس بذاك القوي وقال الاجري سالت ابا داود عن قزعة فقال ضعيف كتبت الي العباس العنبري اساله عنه فكتب الي انه ضعيف وقال النساءي ضعيف وقال ابن حبان كان كثير الخطا فاحش الوهم فلما كثر ذلك في روايته سقط الاحتجاج باخباره وقال البزار لم يكن بالقوي وقال---------------------- العجلي -----------فيه ضعيف	3461	-5094094412549663458	119	164.0	94	409	29.095354080200195	19	JK000755-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000755-ara1.ms09	false	274618573022463470	176	210	938	1114	1583	300	من الحفاظ المتقنين في حديثهم فلما كبر تغير حفظه فما حفظه في صباه وحداثته اتي به علي وجهه وما حفظه علي الكبر من حديث الغرباء خلط فيه وادخل الاسناد في الاسناد والزق المتن بالمتن	9	844225488424898181	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3831	true	6719713158355197288	32	66	175	349	1465	300	من الحفاظ المتقنين في حديثهم فلما كبر تغير حفظه فما حفظ- في صباه وحداثته اتي به علي جهته وما حفظ -علي الكبر من حديث الغرباء خلط فيه وادخل الاسناد في الاسناد والزق المتن بالمتن	3831	-5094094412549663458	170	329.0	137	176	96.59091186523438	31	JK000755-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress