id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms2496	false	-2004189855621745334	144	256	730	1260	1472	300	عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور ولمسلم كنا في مجلس عند ابي بن كعب فاتي ابو موسي مغضبا ولابي داود فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذن ثلاثا ثم رجع وفي رواية للبخاري ففرغ عمر اي مما كان مشغولا به فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل انه رجع فارسل عمر بن الخطاب في اثره بفتحتين وبكسر فسكون اي قرب رجوعه فقال مالك لم تدخل وفي رواية ما منعك ان تاتيني وقد دعوتك فقال ابو موسي زاد في رواية استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت سمعت رسول الله صلي	2496	2480010260880350358	Zaydiyya0000153-ara1.ms052	true	-6814598198359415089	45	86	234	428	1436	300	عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذت عل------------------------------------------------------------------------------------------------ي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عمر------------------------------------------------------------------------------- ما منع--------------------ك فقال اس----------------------تاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت قال- رسول الله اذا	52	-1569945605949552070	149	208.0	114	530	28.11320686340332	27	JK000754-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000754-ara1.ms2497	false	1254219630589388607	176	270	882	1350	1498	300	لتقيمن عليه بينة وا---------لا اوجعتك وله ايضا------- فوالله لاوجعن ظهرك وبطنك او لتاتيني بمن يشهد لك علي هذا وفي رواية لاجعلنك عظة فخرج ابو موسي حتي جاء مجلسا في المسجد يقال له مجلس الانصار لجلوسهم فيه فقال اني اخبرت عمر بن الخطاب اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاستءذان ثلاث فان اذن لك فادخل والا فارجع فقال لءن لم تاتني بمن يعلم هذا لافعلن بك كذا وكذا يتوعده فان كان سمع ذلك احد منكم فليقم معي فقالوا وفي رواية للشيخين فقال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم	2497	2480010260880350358	Zaydiyya0000153-ara1.ms052	true	-6814598198359415089	95	132	477	659	1436	300	لتقيمن عليه بينة زاد مسلم والا اوجعتك وفي رواية ثالثة فوالله لاوجعن ظهرك وبطنك او لتاتين ب-من يشهد لك علي هذا امنكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد سمعه من النب-ي فق-------------------------ال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم	52	-1569945605949552070	141	224.5	109	484	29.132230758666992	25	JK000754-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000754-ara1.ms0322	false	-3685643041410966362	95	148	473	771	1541	300	وفي حديث جابر المرفوع عند النساءي وابن ماجه والترمذي في العلل بلفظ كان رسول الله يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران باسم الله وبالله التحيات الي اخره وصححه الحاكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن ضعفه الحفاظ البخاري والترمذي والنساءي والبيهقي وغيرهم وقالوا ان راويه اخطا فيه ويدل علي ذلك انه ثبت في ح------------------------------------ديث ابي موسي مرفوعا	322	2480010260880350358	Zaydiyya0000153-ara1.ms077	true	3362884946151848531	134	222	730	1202	1596	300	وفي حديث جابر المرفوع عند النساءي وابن ماجة والترمذي في العلل بلفظ كان رسول الله يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران باسم الله وبالله التحيات الخ----- وصححه الحاكم تشهد عاءشة روي مالك في الموطا عن عاءشة زوج النبي انها كانت تقول اذا تشهدت التحيات الطيبات الزاكيات لله فتسقط لله عقب التحيات والصلوات ص 93 تقييد العلم للخطيب البغدادي 84 بخلاف ما في حديث عمر وابن مسعود من اثباتهما وهي مرفوعة وزادت--------------------------------------------------------------------------------------- علي حديث عمر وحده لا شريك له وكذلك ثبتت هذه الزيادة في حديث ابي موسي مرفوعا	77	-1569945605949552070	188	197.0	153	564	33.33333206176758	31	JK000754-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000754-ara1.ms0325	false	6521681026632207316	0	52	0	268	1506	300	التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله فتسقط لفظ لله عقب التحيات والصلوات------------------------------------ بخلاف ما في حديث عمر وابن مسعود وابن عباس من اثباته-ا وهي مرفوعة فتقدم علي الموقوف اشهد ان لا اله الا الله وزادت علي حديث عمر وحده لا شريك له وكذا- ثبتت هذه الزيادة في حديث ابي موسي مرفوعا عند مسلم	325	2480010260880350358	Zaydiyya0000153-ara1.ms077	true	3362884946151848531	178	224	969	1211	1596	300	التحيات الطيبا--------ت الزاكيات لله فتسقط ----لله عقب التحيات والصلوات ص 93 تقييد العلم للخطيب البغدادي 84 بخلاف ما في حديث عمر وابن مسعود---------- من اثباتهما وهي مرفوعة------------------------------------------ وزادت علي حديث عمر وحده لا شريك له وكذلك ثبتت هذه الزيادة في حديث ابي موسي مرفوعا عند مسلم	77	-1569945605949552070	203	342.5	164	306	66.3398666381836	33	JK000754-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000754-ara1.ms0322	false	-3685643041410966362	250	300	1289	1541	1541	300	علي النبي كذا وقع باسقاط كاف الخطاب ولفظ ايها قال في فتح الباري وورد في بعض طرق حديث ابن مسعود ما يقتضي المغايرة بين ز-------------------مانه فيقال بلفظ الخطاب و----بعده فبلف-----ظ الغيبة فروي البخاري في الاستءذان---------------- من طريق ابي معمر عن ابن مسعود بعد ان ساق الحديث التشهد قال وهو بين-	322	2480010260880350358	Zaydiyya0000153-ara1.ms078	true	1264190707165245399	55	108	292	550	1537	300	علي النبي وقد علق ابن حجر علي ذلك بقوله -------------------------ورد في بعض طرق حديث ابن مسعود ما يقتضي المغايرة بين زمانه صلي الله عليه وسلم فيقال بلفظ الخطاب واما بعده فيقال بلفظ الغيبة و------------في الاستءذان في صحيح البخاري من طريق ابي معمر عن ابن مسعود بعد ان ساق حد--يث التشهد قال وهو بين	78	-1569945605949552070	178	282.0	140	297	59.93265914916992	32	JK000754-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000754-ara1.ms0323	false	8019680169478059435	0	84	0	440	1525	300	ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام يعني علي النبي ورواه ابو عوانة والسراج والجوزقي وابو نعيم الاصبهاني والبيهقي من طرق متعددة من طريق ابي نعيم شيخ البخاري فيه بلفظ فلما قبض قلنا السلام علي النبي بحذف لفظ يعني وكذا رواه ابو بكر بن ابي شيبة عن ابي نعيم وهذا صحي---------------------------------------------------------------------------ح بلا ريب وقد وجدت له متابعا قويا قال ابن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء ان الصحابة كانوا يقولون والنبي حي السلام عليك ايها النبي فلما مات قالوا السلام علي النبي وهذا اسناد صحيح	323	2480010260880350358	Zaydiyya0000153-ara1.ms078	true	1264190707165245399	108	220	550	1119	1537	300	ظهرانينا فلما قضي قلنا السلام يعني علي النبي وقال السبكي في شرح المنهاج ان صح هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الصحابة دل علي ان الخطاب في السلام بعد النبي غير واجب فيقال السلام علي النبي قال الحافظ قد صح بلا ريب عن حطان ---------------------بن عبد الله الرقاشي قال صليت مع ابي موسي الاشعري وبعد الصلاة قال اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا وذكر التشهد فاذا هو التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك الخ ص 13 ج 2 مسلم 85 قال عبد الرازق اخبرنا ابن جريج اخبرنا عطاء ان الصحابة كانوا يقرءون والنبي حي السلام عليك ايها النبي فلما مات قالوا السلام علي النبي وهذا اسناد صحيح	78	-1569945605949552070	202	325.5	161	742	27.22372055053711	32	JK000754-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000754-ara1.ms2535	false	7611220688833345084	173	274	890	1421	1544	300	مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب اراد الخروج الي العراق بكسر العين قال المجر بلاد معروفة من عبادان الي الموصل طولا ومن القادسية الي حلوان عرضا وتءنث وتذكر وسميت بها لتواشج عراق النخل والشجر فيها او لانه استكف ارض العرب او سمي بعراق المزادة لجلدة تجعل علي ملتقي طرفي الجلد اذا خرز في اسلفها لان العراق بين الريف والبر او لانه علي عراق دجلة والفرات اي شاطءهما او معربة ايران شهر ومعناه كثيرة النخل والشجر فقال له كعب الاحبار لا تخرج اليها يا امير المءمنين فان بها تسعة اعشار السحر وبابل من جملة بلادها وبها فسقة الجن وبها الداء العضال	2535	2480010260880350358	Zaydiyya0000153-ara1.ms147	true	-4540782248211203045	136	167	700	858	1526	300	مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب اراد الخروج الي العراق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له كعب الاحبار لا تخرج اليها يا امير المءمنين فان بها تسعة اعشار السحر-------------------------- فسقة الجن وبها الداء العضال	147	-1569945605949552070	158	283.0	127	531	29.755178451538086	29	JK000754-ara1	Zaydiyya0000153-ara1