id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms2569	false	-9134177975709077219	214	240	1093	1224	1554	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة القلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي	2569	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0087	true	5803084683914105894	49	75	241	372	1584	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة القلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي	87	-1275909201402086025	131	262.0	105	131	100.0	26	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms2583	false	-541122975865029508	149	180	805	960	1552	300	اخبرنا ما هذا الرعد قال ملك من الملاءكة------------ موكل بالسحاب بي-----------ديه مخراق من نار يزجر به السحاب ليسوقه حيث امر- الله قا------لوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال صوته قال-- صدقت	2583	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0103	true	978920638696811378	248	286	1223	1407	1474	300	اخبرنا ما هذا الرعد قال ملك من --ملاءكة الله عز وجل موكل بالسحاب بيديه او في يديه مخراق من نار يزجر به السحاب -يسوقه حيث امره الله تعالي قالوا فما هذا الصوت الذي نسمع قال صوته قالوا صدقت	103	-1275909201402086025	149	259.0	118	187	79.67914581298828	24	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms2235	false	3886427545839747156	95	238	513	1257	1573	300	عن ابي هريرة ا---------نه قال كان الناس اذا راوا اول الثمر بفتح المثلثة والميم جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هدية وجلالة ومحبة وتعظيما واما تبركا بدعاءه لهم بالبركة وهو الذي يغلب علي ظني وسياق الحديث يدل عليه والمعنيان محتملان قاله ابن عبد البر وقال المازري يفعلون ذلك رغبة في دعاءه ورجاء تمام ثمرهم بذلك واعلاما ببدو صلاحها لما يتعلق بذلك من حقوق الشرع كبعث الخراص والزكاة وغير ذلك فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في بعض طرق الحديث وضعه علي وجهه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا اي انمه وزده وبارك لنا في مدينتنا طيبة وبارك لنا في صاعنا وهو مكيال اربعة امداد زاد الدراوردي بركة في بركة وبارك لنا في مدنا بضم الميم وشد الدال اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك كما قلت واتخذ الله ابراهيم خليلا سورة النساء الاية 125 ونبيك واني عبدك ونبيك	2235	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0149	true	-2764802864715316612	43	100	213	490	1473	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان الناس اذا راوا اول الثمر-------------------- جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------------------------------------م بارك لنا في ثمرنا------------- وبارك لنا في مدينتنا----- وبارك لنا في صا-------------------------------------------------عنا وبارك لنا في مدنا ال--------------------لهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ون-------------------------------------------------------بيك واني عبدك ونبيك	149	-1275909201402086025	254	374.0	199	753	33.73173904418945	45	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms2237	false	-4788584264066962986	23	74	122	384	1522	300	ابن عباس قال كان ابراهيم يحجرها اي الدعوة علي المءمنين دون الناس فقال تعالي ومن كفر ايضا فاني ارزقه- كما ارزق المءمنين ااخلق خلقا لا ارزقهم امتعهم قليلا ثم اضطرهم الي عذاب اليم------------- ثم قرا ابن عباس كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا سورة الاسراء	2237	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0152	true	8818597142976723374	28	76	141	393	1589	300	ابن عباس ----كان ابراهيم يحجرها---------- علي المءمنين دون الناس فانزل الله ومن كفر ايضا----- ارزقهم كما ارزق المءمنين ااخلق خلقا لا ارزقهم امتعهم قليلا ثم اضطرهم الي عذاب النار وبءس المصير ثم قرا ابن عباس كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا----- الاسراء	152	-1275909201402086025	228	404.0	183	276	82.60869598388672	38	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms1210	false	-1789041724895438109	21	215	115	1047	1457	300	عاءشة-------------- تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان قومك- حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقويني علي بناءه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع و-جعلت له بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه قال اي عبد الله بن الزبير فانا اجد ما انفق ولست اخاف الناس---- فزاد فيه خمسة اذرع من الحجر حتي ابدي--- اسا نظ-ر الناس اليه فبني عليه------- وكان طول الكعبة ثمانية عشر ذراعا فزاد----------------------------ه عشرة اذرع وجعل لها بابين بابا ي--دخل منه والاخر يخرج منه فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه العدول من اهل مكة فكتب----- عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاد- في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه ولمسلم ايضا ان الحارث بن عب----د الله وفد علي عبد الملك فقال ما اظن ابا خبيب سمع من عاءشة ما كان يزعم انه سمعه منها قال الحارث بلي انا سمعته منها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك اقتصروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم	1210	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0161	true	-4410043457469726807	0	184	0	895	1463	300	عاءشة رضي الله عنها تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقويني علي بناءه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع ولجعلت له بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه قال---------------------- فانا اجد ما انفق ولست اخاف الناس قال فزاد منه خمسة اذرع من الحجر حتي ابدي له اسا فنظر الناس اليه فبني عليه البناء وكان طول الكعبة ثمانية عشر ذراعا فلما زاد فيه استقصره فزاد في طوله عشرة اذرع وجعل له- بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك يستجيز-------ه بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه العدول من اهل مكة فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاده في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه وقد كانت السنة اقرار ما فعله عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما لانه هو الذي وده--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن خشي ان تنكره قلوب بعض الناس ل---حداثة عهدهم	161	-1275909201402086025	709	1240.0	558	1003	70.68793487548828	136	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms0764	false	4855241466684795212	91	129	460	645	1506	300	مسلم والترمذي عن ابي هريرة مرفوعا----------------------------- لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل------------- وما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	764	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0211	true	4182058210081994435	182	229	864	1081	1441	300	مسلم ---------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله وما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي -يستجاب عند ذلك ويدع الدعاء	211	-1275909201402086025	166	284.0	129	227	73.12775421142578	34	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms1641	false	-386412236744029840	115	143	591	720	1505	300	عن علي انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف عند الحاكم فاما ان يطلق واما ان يفء	1641	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0266	true	3379489096994645198	255	280	1308	1417	1517	300	بن عمر انه قا-----ل اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه طلاق وان مضت --اربعة --اشهر حتي يوقف----------- فاما ان يطلق واما ان يفء	266	-1275909201402086025	105	178.0	80	129	81.39534759521484	19	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms1686	false	650044307301278231	140	251	679	1239	1523	300	دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها مثل سلم وزنا ومعني اي انقطعت العلاقة بينهما ولا ترثه ولا يرثها لو كانت هي الميتة ففي هذا ايضا ان الاقراء الاطهار مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار والاربعة من فق-----------------------------------------هاء المدينة السبعة او العشرة وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها ولا ميراث بينهما ولا رجعة له عليها لان الاقراء الاطهار مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر---- كان يقول اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها	1686	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0268	true	4126797276017928643	39	100	205	516	1577	300	دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فذكرت ذلك لعمرة بنت عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرح----------------------------من فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس فقالوا ان الله تعالي----------------------------------- يقول في كتابه ثلاثة قروء فقالت عاءشة صدقتم وتدرون ما الاقراء انما الاقرا-----------------------------------------ء الاطهار وع------------ن عبد الله بن عمر انه كان يقول اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها	268	-1275909201402086025	171	245.0	136	605	28.264463424682617	29	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms1657	false	4971413463124582470	2	51	9	255	1498	300	خلع كان في الاسلام امراة ثابت بن قيس---------- اتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا يجتمع راسي وراس ثابت ابدا اني رفعت جانب الخباء فرايته--- اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال اتردين عليه -----------------------------------------------------حديقته---------------- قالت نعم وان شاء زدته	1657	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0273	true	8208966811471122980	92	161	443	773	1454	300	خلع كان في الاسلام في اخت عبد الله بن ابي انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا يج-مع راسي وراسه شء- ابدا اني رفعت جانب الخباء فرايته قد اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال زوجها يا رسول الله اني قد اعطيتها افضل مالي حديقة لي فان ردت علي حديقتي قال ماذا تقولين قالت نعم وان شاء زدته	273	-1275909201402086025	208	342.0	164	332	62.650604248046875	38	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms0497	false	-6410572347784960072	171	265	898	1416	1605	300	ابي يونس مولي عاءشة ام المءمنين من ثقات التابعين لا يعرف اسمه انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا مثلث الميم والاشهر الضم ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني بالمد وذال مكسورة ونون ثقيلة اعلمني حافظوا علي الصلوات الخمس باداءها في اوقاتها والصلاة الوسطي افردها بالذكر لفضلها وقوموا لله قانتين قيل معناه مطيعين لقوله صلي الله عليه وسلم كل قنوت في القراءة فهو طاعة رواه احمد وغيره وقيل ساكتين لحديث زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام رواه الشيخان فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا	497	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0290	true	-1039917986864872285	272	300	1423	1577	1577	300	ابي يونس مولي عاءشة---------------------------------------------- قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا--------------------------- قالت اذا بلغت هذه الاية حاف------------------------------------------ظوا علي الصلوات------------------------- والصلاة الوسطي فاذني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا-	290	-1275909201402086025	147	216.5	120	518	28.37837791442871	22	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms0501	false	-1443728335823862059	53	85	260	426	1499	300	صلاة الظهر وجزم-- زيد بذلك لقوله- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم تكن----- صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات	501	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0290	true	-1039917986864872285	142	178	739	917	1577	300	صلاة الظهر روي عن زيد بن ثابت قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات	290	-1275909201402086025	149	254.0	118	179	83.24022674560547	27	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms1713	false	9379756724299034	0	138	0	691	1506	300	ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم قال ابن الاثير بالتخفيف والتشديد موضع علي ستة اميال من المدينة لحقهم فقتلوه قالت الفريعة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا في نفقة قا-لت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة بضم الحاء واسكان الجيم ناداني دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه او امر بي فنوديت دعيت له شكت فقال كيف قلت فرددت اعدت عليه القصة التي ذكرت اي ذكرتها له اولا من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب المكتوب من العدة اجله بان ينتهي قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان اي وجد زمن خلافته ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	1713	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0294	true	-7775464703045325632	92	193	452	944	1511	300	ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم--------------------------------------------------------------- لحقهم فقتلوه قالت --------فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا--- نفقة فقالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال---------------ت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة----------------------- ناد------اني رسول الله صلي الله عليه وسلم------ او امر بي فنود-----يت له ف----قال كيف قلت فرد-----دت عليه القصة التي ذكرت له--------------- من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب----------------- اجله قال----------ت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان------------------ ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	294	-1275909201402086025	481	858.0	380	692	69.5086669921875	85	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms1757	false	7658503474029690043	176	228	865	1122	1496	300	ام ولد زيد بن ا-----------------------------------رقم قالت لعاءشة ---اني بعت لزيد عبدا الي العطاء بثمانماءة فاحتاج الي ثمنه فاشتريته منه قب----ل الاجل بستماءة فقالت بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع---------ه صلي الله عليه وسلم------- ان لم يتب----- فقل------ت ان ---------------اخذت الستماءة قالت---- فمن جاءه موعظة من	1757	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0328	true	1321604717483407412	232	300	1140	1476	1476	300	ام ولد زيد بن ارقم يا ام المءمنين اتعرفين زيد بن ارقم قالت نعم قالت فاني بعته---- عبدا الي العطاء بثمانماءة فاحتاج الي ثمنه فاشتريت----ه قبل محل الاجل بستماءة فقالت بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بطل ان لم يتب قالت فقلت ارايت ان تركت الماءتين واخذت الستماءة قالت نعم فمن جاءه موعظة من-	328	-1275909201402086025	241	396.5	193	345	69.85507202148438	41	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms0854	false	305075853114135450	85	122	425	611	1494	300	لكل مءمن بان روحه تكون في الجنة----- ايضا وتسرح فيها وتاكل من ثمارها وتري ما فيها من النضرة والسرور حتي يرجعه---- الله الي جسده يوم يبعثه يوم القيامة قال وهذا حديث صحيح عزيز عظيم اجتمع فيه ثلاثة	854	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0454	true	3051166324210468272	266	300	1302	1471	1471	300	لكل مءمن بان روحه تكون في الجنة تسرح ايضا ف------يها وتاكل من ثمارها وتري ما فيها من النضرة والسرور وتشاهد ما اعد الله لها من الكرامة وهو باسناد------------------- صحيح عزيز عظيم اجتمع فيه ثلاثة-	454	-1275909201402086025	129	206.5	101	195	66.15384674072266	23	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms0854	false	305075853114135450	35	83	168	416	1494	300	الحديث ان روح المءمن تكون علي شكل طي-ر في الجنة واما ارواح الشهداء ف---------في حواصل طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب في ظل العرش كما رواه احمد عن ابن عباس مرفوعا فهي كالر-اكب بالنسبة الي ارواح عموم المءمنين فانها تطير بانفسها	854	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0455	true	5026010687008990234	66	95	324	482	1567	300	الحديث ان روح المءمن تكون علي شكل طاءر في الجنة واما ارواح الشهداء فكما تقدم في حواصل طير خضر----------------------------------------------------------------------------------------------------- فهي كالكواكب بالنسبة الي ارواح عموم المءمنين فانها تطير بانفسها	455	-1275909201402086025	145	257.0	118	259	55.984554290771484	24	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms1392	false	5405245438971291373	2	64	9	315	1530	300	كتب ابو عبيدة عامر ابن الجراح احد العشرة الي عمر بن الخطاب يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف بالبناء للفاعل او المفعول منهم فكتب اليه عمر بن الخطاب اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مءمن من منزل بضم الميم وفتح الزاي مصدر او اسم مكان وبفتح الميم وكسر الزاي مكان نزول شدة يجعل ال---له بعده- فرجا وانه لن يغلب عسر يسرين	1392	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0478	true	3159224495534975091	184	222	885	1062	1476	300	كتب ابو عبيد---------------------------ة الي عمر بن الخطاب يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف-------------------------- منهم فكتب اليه عمر---------- اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مءمن من منزلة---------------------------------------------------------------------- شدة يجعل الله له بعدها فرجا وانه لن يغلب عسر يسرين	478	-1275909201402086025	172	295.5	135	310	55.48387145996094	32	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms1703	false	-409498381261163992	77	131	392	651	1539	300	عن سالم عن ابيه ان غيلان--------------- اسلم وتحته عشر نسوة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال والله اني لاظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولا اراك تمكث الا قليلا وايم الله	1703	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0482	true	3363964848720542386	243	300	1221	1491	1491	300	عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال------ اني لاظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولعلك لا تلبث الا قليلا وايم الله-	482	-1275909201402086025	244	449.5	193	277	88.08663940429688	48	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms1539	false	-4859250324328819636	173	285	912	1467	1533	300	الستة عن جابر بن عبد الله قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر في بني سلمة ماشيين فوجدن------ي صلي الله عليه وسلم لا اعقل شيءا فدعا بماء فتوضا---- ثم رش علي فافقت فقلت ما تامرني ان اصنع في مالي فن-------------زلت يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين سورة النساء الاية 11 واخرج احمد واصحاب السنن وصححه الحاكم عن جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع ---------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك في---- احد------ وان عمهما اخذ مالهم------------------ا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل -----------------------------الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	1539	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0490	true	1073732819307177761	156	286	817	1446	1524	300	الاية عن جابر بن عبد الله قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر في بني سلمة ماشيين فوجدني النبي صلي الله عليه وسلم لا اعقل شيءا فدعا بماء فتوضا منه ثم رش علي فافقت فقلت ما تامرني ان اصنع في مالي يا رسول الله فنزلت يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين حديث اخر عن ج-------------------------------------------------ابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	490	-1275909201402086025	492	882.5	389	678	72.56636810302734	96	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms2045	false	-697009049959793860	31	65	165	358	1575	300	ابن عباس كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين والاقربين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس------- وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع ورواه	2045	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0491	true	-8338498506722331349	79	113	454	643	1635	300	ابن عباس كان المال للولد وكانت الوصية للوالد----------ين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للزوجة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع وقال -	491	-1275909201402086025	175	330.0	143	200	87.5	30	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms1604	false	-3497404800158527691	221	258	1147	1318	1519	300	من عنده فلقي رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك لان عثمان لم يقطع بالتحريم ولا الحل فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا عبرة	1604	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0508	true	-4998152204317203570	166	195	862	993	1477	300	من عنده فلقي رجلا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك------------------------------------ فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا وقال	508	-1275909201402086025	122	216.0	93	171	71.34503173828125	26	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms2494	false	-5686165958303781859	205	285	1013	1423	1504	300	عن سلمان --------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليك ف-------------قال وعليك------- ورحمة الله ثم اتي اخر فقال السلام عليك------------- ورحمة الله فقال ---------------------------------عليك السلام ورحمة الله وبركاته ثم جاء اخر فقال السلام عليك------------- ورحمة الله وبركاته فقال له وعليك فقال--- الرجل-------------------------- اتاك فلان وفلان فسلما عليك فرددت عليهما اكثر مما رددت علي فقال انك لم تدع لنا شيءا قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها سورة النساء الاية 86 فرددن--ا عليك	2494	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0576	true	2186645347763835869	47	148	240	747	1473	300	عن سلمان الفارسي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا رسول الله فقال وعليك السلام ورحمة الله ثم جاء اخر فقال السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ثم جاء اخر فقال السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته فقال له وعليك فقال له الرجل يا نبي الله بابي انت وامي اتاك فلان وفلان فسلما عليك فرددت عليهما اكثر مما رددت علي فقال انك لم تدع لنا شيءا قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ---------------------فرددناها عليك	576	-1275909201402086025	385	663.0	309	528	72.91666412353516	72	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms1632	false	-7666632857532360944	44	192	209	980	1532	300	الانصاري اكبر من اسمه محمد من الصحابة ف---------كانت عنده حتي---------- كبرت بكسر الموحدة اسنت فتزوج عليها فتاة شابة فاثر------ الشابة عليها قال ابن عبد البر يريد في الميل بنفسه اليها والنشاط لها لا انه اثرها عليها في مطعم وملبس ومبيت لان هذا لا ينبغي ان يظن بمثل رافع والله اعلم فناشدته طلبت منه الطلاق فطلقها واحدة- ثم امهلها حتي اذا كادت قاربت تحل اي تنقضي عدتها راجعها ثم عاد فاثر------ الشابة فناشدته الطلاق فطلقها واحدة ثانية ثم راجعها ثم عاد فاثر الشابة فناشدته الطلاق فقال---- ما شءت انما بقيت وا----------حدة فان شءت استقررت قررت عليك اي بقيت معي علي ما ترين من الاثرة بضم الهمزة وسكون المثلثة وبفتح الهمزة والمثلثة الاستءثار عليك فيما لك فيه اشتراك في الاستلحاق وان شءت فارقتك -قالت--- بل استقر علي الاثرة فامسكها علي ذلك---------------- ولم ير رافع عليه اثما حين قرت ع----------نده علي الاثرة لرضاها-- بذلك وهو حق لها فلها اسقاطه قال ابو ----	1632	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0617	true	-6415034936600398840	114	208	547	1027	1497	300	الانصاري وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانت عنده امراة حتي اذا كبرت -------------------تزوج عليها فتاة شابة واثر عليها الشابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فناشدت---------ه الطلاق فطلقها تطليقة ثم امهلها حتي اذا كاد------ت--------------- تحل راجعها ثم عاد فاثر عليها الشابة فناشدته الطل---------------------------------------------------------------اق فقال لها ما شءت انما بقيت لك تطليقة واحدة فان شءت استق-----ررت -----------------علي ما ترين من الاثرة---------------------------------------------------------------------------------------------- وان شءت فارقتك فقالت لا بل استقر علي الاثرة فامسكها علي ذلك فكان ذلك صلحهما ولم ير رافع عليه اثما حين رضيت ان تستقر عنده علي الاثرة فيما اثر به عليها وقوله تعالي والصلح خير قال ابن	617	-1275909201402086025	326	453.0	256	853	38.218055725097656	48	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms1538	false	-3608982509191426809	131	193	666	978	1502	300	سءل ابو موس--------ي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسع----------ود فسءل ابن مسعود واخبر- بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة----- الابن السدس --------------وما بقي فللاخت فا-خبر ابو موسي--------- بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	1538	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0658	true	-8569073820318741966	146	213	719	1072	1473	300	سءل ابو موسي الاشعري عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وا-ت ابن مسعود فسيتابعني فسال ابن مسعود فاخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم------- النصف للبنت ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	658	-1275909201402086025	290	510.5	229	361	80.33241271972656	51	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms2384	false	8763124640720918219	150	192	741	950	1527	300	اذا لم يذكر اسم الله قال الحافظ ويءيده ما ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مسلم والاربعة مرفوعا----------------------------------------------------------- اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	2384	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0679	true	9027989256567061661	132	219	652	1086	1487	300	اذا لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها وجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يديهما يعني الشيطان وكذا رواه مسلم وابو داود والنساءي حديث اخر روي مسلم واهل السنن الا الترمذي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل ولم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	679	-1275909201402086025	174	275.5	137	434	40.092166900634766	34	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms0127	false	2117898514054764722	149	184	762	934	1544	300	بال----- ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل تفعل هذا فقال نعم رايت رسول الله------------------- بال ثم توضا ومسح علي خفيه ق-----------ال ابراهيم النخعي فكان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة وفي	127	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0691	true	-8006391382918873079	141	182	702	902	1501	300	بال جرير ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل تفعل هذا فقال نعم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال الاعمش قال ابراهيم------- فكان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة لفظ	691	-1275909201402086025	163	294.0	129	207	78.74396514892578	31	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms0107	false	-4918395311456987300	189	296	999	1514	1538	300	فاذا غسل يديه بالتثنية خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها اي عملتها يداه والبطش الاخذ بعنف وبطشت اليد اذا عملت فهي باطشة وبابه ضرب وبه قرا السبعة وفي لغة من باب قتل وبها قرا الحسن البصري وابو جعفر المدني مع الماء او مع اخر قطر الماء مصدر قطر من باب نصر اي سيلانه كذا لاكثر رواة الموطا وزاد ابن وهب فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه اي مشي لها بهما او مشت فيها قال تعالي كلما اضاء لهم مشوا فيه سورة البقرة الاية 20 فالضمير يرجع الي خطيءة ونصب بنزع الخافض او هو مصدر اي مشت المشية رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء	107	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0693	true	3960339668317045147	127	159	613	759	1485	300	فاذا غسل يديه خرج---------- من يديه كل خطيءة بطش----------تها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء----------------------------------------------------------------- فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاه مع الماء او مع اخر قطر الماء	693	-1275909201402086025	140	223.0	108	515	27.184465408325195	27	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms2216	false	9132839766026634849	154	230	824	1244	1601	300	كثير من الفقهاء والاصوليين------------- ان شرع من قبلنا شرع لنا اذا حكي متقررا ولم ينسخ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد احتج الاءمة كلهم علي ان الرجل يقتل بالمراة ب-----هذه الاية كما قال فذكر الله تبارك وتعا-------------------------------------لي النفس بالنفس واطلق فلم يقيد بذكر فنفس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة الحرة بنفس الرجل الحر وجرحها بجرحه لعموم ال--------------------------------------------------------------اية واحتج ابو ح----------------نيفة بعموم--------ها علي -----قتل المسلم بالكافر الذمي وعلي قتل الحر بالعبد و---خالفه الجمهور لحديث---- الصحيحين لا ي---------------------------------قتل مسلم بكافر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي الامام الشافعي الاجماع علي خلاف قول	2216	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0734	true	7871750890940670783	111	300	604	1576	1576	300	كثير ممن ذهب من -الاصوليين والفقهاء الي ان شرع من قبلنا شرع لنا اذا حكي م-قررا ولم ينسخ كما هو المشهور عن الجمهور والحكم عندنا علي وفقها في الجنايات عند جميع الاءمة وقال الحسن البصري هي عليهم وعلي الناس عامة وقد احتج الاءمة كلهم علي ان الرجل يقتل بالمراة بعموم هذه الاية الكريمة وكذا ورد في الحديث الذي رواه النساءي وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب في كتاب عمرو بن حزم ان الرجل يقتل بالمراة وفي الحديث الاخر المسلمون تتكافا دماءهم وهذا قول جمهور العلماء وعن امير المءمنين علي بن ابي طالب ان الرجل اذا قتل المراة لا يقتل بها الا ان يدفع وليها الي اولياءه نصف الدية لان ديتها علي النصف من دية الرجل واليه ذهب احمد في رواية واحتج ابو حنيفة رحمه الله تعالي بعموم هذه الاية علي انه يقتل المسلم بالكافر الذمي وعلي قتل الحر بالعبد وقد خالفه الجمهور فيهما ففي الصحيحين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتل مسلم بكافر واما العبد ففيه عن السلف اثار متعددة انهم لم يكونوا يفيدون العبد من الحر ولا يقتلون حرا بعبد وجاء في ذلك احاديث لا تصح وحكي------- الشافعي الاجماع علي خلاف قول-	734	-1275909201402086025	288	380.5	231	982	29.32790184020996	43	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms2177	false	362833773616675949	85	198	416	976	1481	300	ابن عباس------------------ كان ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم صديق من ثقيف او--- دوس فلقيه يوم الفتح براوية خمر يهديها اليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اما بالفتح وخفة الميم ولابن وهب هل علمت ان الله حرمها باية انما الخمر والميسر الي فاجتنبوه لعلكم تفلحون سورة الماءدة الاية 9 قال لا اي لم اعلم بذلك فساره بالتثقيل رجل الي جنبه وفي رواية احمد عن ابن عباس فاقبل الرجل علي غلامه فقال ------بعها ولابن وهب فسار انسانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته باي شء كلمته سرا اي خفية قال امرته--- ببيعها لينتفع بحقها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله الذي حرم شربها حرم بيعها	2177	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0771	true	-4760364480814585551	179	248	911	1244	1493	300	ابن عباس عن بيع الخمر فقال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم صديق من ثقيف او من دوس فلقيه يوم الفتح براوية خمر يهديها اليه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان اما------------------------------- علمت ان الله حرمها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل الرجل علي غلامه فقال اذهب ف----------------------بعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان بماذا امرته فق--------------ال امرته ان يبيعها قال ان--------------------------------------------------- الذي حرم شربها حرم بيعها	771	-1275909201402086025	256	377.5	200	603	42.45439529418945	46	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms1186	false	8969693418432789248	126	174	656	921	1591	300	الجزاء علي العا-مد وعلي اث--مه بقوله ليذوق وبال امره سورة الماءدة الاية 95------------------- وجاءت السنة من احكام النبي صلي الله عليه وسلم و------اصحابه بوجوب الجزاء في الخطا كما دل عليه الكتاب----- في العمد وايضا ف---قتل الصيد اتلاف والاتلاف مضمون في العمد و---النسيان لكن المتعمد اث--م والمخطء غير ملوم	1186	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0777	true	-6927454700309500533	0	56	0	301	1500	300	الجزاء علي المتعمد وعلي تاثيمه بقوله ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه وجاءت السنة من احكام النبي صلي الله عليه وسلم واحكام اصحابه بوجوب الجزاء في الخطا كما دل----- الكتاب عليه في العمد وايضا فان قتل الصيد اتلاف والاتلاف مضمون في العمد وفي النسيان لكن المتعمد ماثوم والمخطء غير ملوم	777	-1275909201402086025	236	393.5	191	306	77.12418365478516	39	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms1261	false	-6225408952668150869	183	218	874	1064	1504	300	وجاءت السنة من احكام النبي صلي الله عليه وسلم و------اصحابه بوجوب الجزاء في الخطا كما دل عليه الكتاب----- في العمد ل------ان قتل الصيد اتلاف والاتلاف مضمون في العمد و---النسيان لكن المتعمد اث--م والمخطء غير ملوم	1261	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0777	true	-6927454700309500533	18	56	94	301	1500	300	وجاءت السنة من احكام النبي صلي الله عليه وسلم واحكام اصحابه بوجوب الجزاء في الخطا كما دل----- الكتاب عليه في العمد وايضا فان قتل الصيد اتلاف والاتلاف مضمون في العمد وفي النسيان لكن المتعمد ماثوم والمخطء غير ملوم	777	-1275909201402086025	182	322.0	148	212	85.84906005859375	31	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms0777	false	4849283641834339503	235	300	1188	1496	1496	300	الله ففي مسلم عن ثوبان رفعه ان الله زوي لي مشارق الارض----------------- ومغاربها و------------سيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها الحديث وفيه و----------------------اني سالت الله ان ------لا يهلك امتي بسنة عامة و---لا يسلط عليها عدوا من سوي انفسهم وان لا يلبسهم شيعا و------يذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني ا---عطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان-	777	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0830	true	-7179762445864577910	208	284	1021	1384	1468	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله زوي لي------ الارض حتي رايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ--------- ما زوي لي منها واني اعطيت الكنزين الابيض والاحمر واني سالت ربي عز وجل ان لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا فيهلكهم بعامة وان لا يلبسهم شيعا وان لا يذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني قد اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان	830	-1275909201402086025	240	374.5	187	378	63.492061614990234	45	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms0402	false	1833469348588640519	52	118	246	571	1488	300	عبد الله ب----ن عمرو بن العاصي قال------------------ صلي الله عليه وسلم---- يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو -فهو رجل دعا الله -ان شاء الله اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهو كفارة--- الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله------- يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها سورة	402	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms0905	true	-7623920378920096792	162	236	833	1187	1524	300	----ابي حاتم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها بلغو فهو حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله فان شاء----- اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهو كفارة له الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك لان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وقال	905	-1275909201402086025	291	519.5	230	363	80.16529083251953	52	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms1416	false	-9160611790325319795	185	290	953	1487	1536	300	فهذا ابن عباس نفسه روي ان المراد بالانفال في الاية الغناءم ولكنه لم يفصح للرجل بذلك لانه راه متعنتا قال القاسم فلم يزل يساله حتي كاد قارب ان يحرجه بضم الياء واسكان المهملة وكسر الراء وفتح الجيم اي يضيق عليه وسقطت ان في رواية وهو افصح ثم -قال ابن عباس اتدرون ما مثل هذا اي صفته مثل صبيغ بصاد مهملة فموحدة فتحتية فغين معجمة بوزن عظيم ابن عسل بكسر العين واسكان السين المهملتين ويقال بالتصغير ويقال ابن سهل التميمي الحنظلي له ادراك ومثله به لانه راه متعنتا غير مصغ للعلم فاشار الي انه حقيق ان يصنع به مثل صبيغ الذي ضربه عمر بن الخطاب اخرج	1416	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms1013	true	-4102912407557837514	198	236	1032	1210	1534	300	فقال ابن عباس ايضا ثم قال الرجل --الانفال--- التي قال الله في كتابه ما هي قا--------------------------ل القاسم فلم يزل يساله حتي كاد-------- ي------------------------------------------------------------------------------------------حرجه فقال ابن عباس اتدرون ما مثل هذا-------- مثل ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيغ الذي ضربه عمر بن الخطاب وهذا	1013	-1275909201402086025	130	180.0	99	535	24.29906463623047	18	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms1416	false	-9160611790325319795	44	98	223	481	1536	300	ابن شهاب عن القاسم بن محمد بن الصديق انه قال سمعت رجلا لم يسم يسال عبد الله بن عباس عن الانفال فقال ابن عباس--------------- الفرس من النفل والسلب من النفل قال القاسم ثم عاد الرجل لمسالته كانه لم يرض الجواب فقال ابن عباس ذلك ايضا ثم قال الرجل الانفال الذي قال الله في كتابه	1416	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms1013	true	-4102912407557837514	169	211	891	1095	1534	300	ابن جرير عن القاسم بن محمد --------------قال سمعت رجلا------- يسال ابن ع--------باس عن الانفال فقال ابن عباس رضي الله عنهما الفرس من النفل والسلب من النفل----------- ثم عاد------ لمس-----------------ال--ته فقال ابن عباس---- ايضا ثم قال الرجل الانفال التي قال الله في كتابه	1013	-1275909201402086025	179	284.5	140	273	65.56776428222656	29	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms1452	false	-1165900678370511780	183	247	872	1176	1435	300	عرضها السم-وات والارض فقال عمير بن الحمام يا رسول الله جنة عرضها السم-وات والارض -قال----------------------------- نعم -قال بخ بخ فقال ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها ف--------------------------اخرج تمرات فجعل ياكل منهن ثم ق--------------------ال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة فرمي بالتمرة ثم ------قاتل حتي قتل	1452	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms1065	true	-4621993976121772931	0	67	0	328	1485	300	عرضها السماوات والارض فقال عمير بن الحمام----------------- عرضها السماوات والارض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال بخ بخ فقال ما يحملك علي قولك بخ بخ قال-------------------------- رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فتقدم الرجل فكسر جفن سيفه واخرج تمرات فجعل ياكل منهن ثم القي بقيتهن من يده وقال لءن انا حييت حتي اكلهن----- انها لحياة طويل-------------ة ثم تقدم فقاتل حتي قتل	1065	-1275909201402086025	240	368.5	189	389	61.696659088134766	40	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms0071	false	5436152433511065991	264	300	1344	1510	1510	300	عن عويم بن ساعدة انه--------------------------------- اتاهم في مسجد قباء فقال ان الله------ قد اثني عليكم------- في الطهور في قصة مسجدكم فما هذا الطهور الذي تطهرون به -قالوا والله يا رسول الله ما نعلم شيءا الا انه-	71	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms1138	true	3688763483713442466	50	93	244	452	1458	300	عن عويم بن ساعدة الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاهم في مسجد قباء فقال ان الله تعالي قد احسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هذا الطهور الذي تطهرون به فقالوا------ يا رسول الله ما نعلم شيءا الا انه	1138	-1275909201402086025	155	258.5	121	214	72.4299087524414	32	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms2484	false	-2624940455347693434	140	249	682	1230	1511	300	احمد عن ابي الدرداء عن النبي------------------- في قوله لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له وعنده ايضا------ عن عبادة بن الصامت انه قال يا رسول------------------------------------------ ارايت قو----له تعالي لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة فقال لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد من امتي او ----احد قبلك تلك الرءيا الصالحة يراها الصالح او تري له وعنده ايضا عن ابن عمر رفعه لهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشري في الحياة الدنيا الرءيا الصالحة يسر بها المءمن وعند --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جرير عن ابي ه-----------------------ريرة رفعه لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال هي في الدنيا الرءيا الصالحة يراها العبد او تري له و---في الاخرة الجنة	2484	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms1177	true	-5382711790024371066	85	260	407	1274	1499	300	احمد عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له وقال الامام احمد عن عبادة بن الصامت انه سال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت قول الله تعالي لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة فقال لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد من امتي او قال احد قبلك تلك الرءيا الصالحة يراها الرجل- او تري له و----------عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه انه قال يا رسول الله الرجل يعمل العمل ويحمده الناس عليه ويثنون عليه به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك عاجل بشري الم----------------------------------------ءمن وعن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لهم البشري في الحياة الدنيا الرءيا الصالحة يبشرها المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وقال ابن جرير عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال--- في الدنيا الرءيا الصالحة يراها العبد او تري له وهي في الاخرة الجنة	1177	-1275909201402086025	451	771.0	358	924	48.80952453613281	84	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms0675	false	8059701377294837982	148	175	728	864	1497	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي -افرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا ف-ي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح ل--------ه مد بصره	675	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms1298	true	5163738143315137885	46	75	234	380	1513	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي ال-----------------جنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره	1298	-1275909201402086025	118	210.5	94	163	72.39263916015625	19	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms2279	false	-3034151860875352649	147	247	743	1259	1490	300	احتج ادم -----------------------وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة وفي رواية انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبط- الناس بخطيءتك الي الارض -------فقال له ادم انت موسي الذي اعطاه الله علم كل شء قال عياض عام يراد به الخصوص اي مما علمك ويحتمل مما علمه البشر واصطفاه اختاره علي الناس اهل زمانه برسالته بالافراد وقرءت الاية به وبالجمع وفي رواية للصحيحين اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده وفي اخري اصطفاك الله برسالته وكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم قال افتلومني علي	2279	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms1566	true	196143617621784278	14	88	66	436	1482	300	احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي -قال--- موسي------- انت ا-------------------------------------------------لذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس-------- الي الارض بخطيءتك قال--- ادم انت موسي الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اصطفاك الله برسالته وكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي	1566	-1275909201402086025	226	350.5	181	658	34.34650421142578	38	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms1666	false	-1801600900372223041	0	27	0	119	1492	300	رجل لم يكن لي ان اهيج----------ه حتي اتي باربعة شهداء ما كنت لا------تي بهم حتي يفرغ من حاجته---- فما لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية	1666	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms1682	true	2654682722032008746	237	267	1184	1320	1481	300	رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء فوالله اني لا اتي بهم حتي يقضي--- حاجته قال فما لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية	1682	-1275909201402086025	105	177.5	80	139	75.53956604003906	21	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms1960	false	-6214686716274858278	105	217	502	1047	1452	300	عن ابن عباس---- لما نزلت والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا سورة النور الاية 4 قال سعد بن عبادة وهو سيد الانصار------------- اهكذا ن-زلت يا رسول الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم -قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط----------------------- فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والله يا رسول الله اني لاعلم انها -حق وانها من الله ولكن---- تعجبت اني لو وجدت لكاعا قد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء فوالله---- لا اتي بهم حتي يقضي حاجته	1960	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms1682	true	2654682722032008746	136	257	688	1275	1481	300	عن ابن عباس قال لما نزلت والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا قال -------------------سعد بن عبادة وهو سيد الانصار رضي الله عنه اهكذا انزلت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم فقالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا بكرا وما طلق امراة فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والله يا رسول الله اني لاعلم انها لحق وانها من الله ولكني قد تعجبت اني لو وجدت لكاعا قد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء فوالله اني لا اتي بهم حتي يقضي حاجته	1682	-1275909201402086025	521	973.0	414	606	85.97359466552734	102	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms1665	false	4903851337193292146	110	179	536	880	1455	300	البخاري عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي------------------- بشريك بن سحماء فقال الب-------------------------ينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا -مع امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل------------------------- يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل الله والذين يرمون ازواجهم----- حتي بلغ ان كان من الصادقين النور -	1665	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms1684	true	-3404475981707281722	132	216	654	1074	1501	300	البخاري عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف	1684	-1275909201402086025	335	618.0	267	420	79.76190185546875	65	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms0464	false	-5209446619920826170	164	211	846	1066	1576	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة	464	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms1719	true	7336437642119986045	254	300	1334	1546	1546	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع- له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال------ في صلاة-	1719	-1275909201402086025	212	406.5	167	220	96.36363983154297	43	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms0710	false	-79383332718935970	147	198	741	982	1469	300	حميد الساعدية انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني احب الصلاة معك قال قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	710	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms1721	true	-6024336321567034805	129	186	676	946	1509	300	حميد الساعدي- انها جاءت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	1721	-1275909201402086025	231	440.0	181	275	84.0	47	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms2611	false	-6195199097011341559	234	296	1167	1490	1506	300	من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له--- به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحته----ا لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له---- من في السم-وات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء--- ورثة الانب-------------ياء لم يورثوا دينارا ولا درهما -انما ورثوا العلم فمن اخذ--ه اخذ بحظ وافر	2611	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms2017	true	-1361251228738949004	31	92	137	466	1512	300	من سلك طريقا يطلب فيها علما سلك الله تعالي به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وانه------------------- ليستغفر للعالم من في السماوات و------الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء هم ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذ به اخذ بحظ وافر	2017	-1275909201402086025	281	490.5	226	354	79.37853240966797	45	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms2143	false	2106910977561597581	152	255	789	1306	1505	300	عن بعجة بن عبد الله الجهني قال تزوج رجل منا امرا---------ة فولدت له -تماما لستة اشهر فانطلق ا------لي عثمان ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر برجمها فقال--------------------------------------------------------------------------------------- له علي -----------------------------------------اما سمعت الله------- يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا سورة الاحقاف الاية 15 وقال وفصاله في عامين سورة لقمان الاية 14 فلم نجد- بقي الا ستة اشهر فق----ال عثمان والله ما قطنت لهذا وروي عبد الرزاق في المصنف عن ابي الاسود الدءلي قال رفع الي عمر امراة ولدت لستة اشهر فسال عنها اصحاب النبي فقال علي الا تري انه يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال وفصاله في عامين فكان الحمل هاهنا ستة اشهر فتركها عمر فلعل عثمان رضي الله عنه	2143	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms2234	true	1342827881117848077	122	245	644	1231	1514	300	عن معمر بن عبد الله الجهني قال تزوج رجل منا امراة من جهينة فولدت له لتمام-- ستة اشهر فانطلق زوجها الي عثمان رضي الله عنه فذكر ذلك له فبعث اليها فلما قامت لتلبس ثيابها بكت اختها فقالت ما يبكيك فوالله ما التبس بي احد من خلق الله تعالي غيره قط فيقضي الله سبحانه وتعالي في ما شاء فلما اتي بها عثمان رضي الله عنه امر برجمها فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه فاتاه فقال له ما تصنع قال ولدت تماما لستة اشهر وهل يكون ذلك فقال له علي رضي الله عنه اما تقرا القران قال بلي قال اما سمعت الله عز وجل يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال حولين كاملين البقرة-------------------------------------- فلم نجده بقي الا ستة اشهر قال فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عثمان رضي الله عنه	2234	-1275909201402086025	198	292.0	154	872	22.706422805786133	36	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms1707	false	2494607901476581729	225	250	1113	1236	1493	300	عن ابي سلمة---- جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة فقال ابن عباس اخر الاجلين ----	1707	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms2486	true	1244149629754883807	52	79	268	399	1495	300	عن ابي سلمة قال جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة جالس فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة فقال ابن عباس اخر الاجلين قلت	2486	-1275909201402086025	119	221.0	94	131	90.83969116210938	24	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms1710	false	-5730850416574361153	133	216	671	1092	1516	300	فقال ابن عباس اخر الاجلين فقلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن زاد الاسماعيلي فقال ابن عباس انما ذاك في الطلاق فجاء ابو هريرة لعله كان قام لحاجة والا فقد كان جالسا عند ابن عباس لما استفتي كما في البخاري وغيره فقال انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة قاله علي عادة العرب اذ ليس ابن اخيه حقيقة فبعثوا كريبا بضم الكاف وفتح الراء واسكان التحتية وموحدة مولي عبد الله بن عباس وفي البخاري فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة	1710	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms2486	true	1244149629754883807	73	104	369	520	1495	300	فقال ابن عباس اخر الاجلين -قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن قال------------------------------------------------- ابو هريرة ----------------------------------------------------------------------------------------انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة	2486	-1275909201402086025	149	247.0	118	421	35.39192581176758	27	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms2296	false	2936541834256418996	7	41	36	186	1486	300	ولا ضرب بيده شيءا قط الا ان يضرب- في سبيل الله ولا سءل -عن ش---ء قط فمنعه الا -ان يسال ماثما -------------------------------------------------------------ولا انتقم لنفسه من شء الا---------- ان تنتهك حرمات الله فيكون الله ينتقم	2296	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms2507	true	6280079043456628509	180	227	884	1103	1503	300	ولا ضرب بيده شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ولا خير بين شيءين قط------ الا كان احبهما اليه ايسرهما حتي يكون اثما فاذا كان اثما كان ابعد الناس من الاثم ولا انتقم لنفسه من شء يءتي اليه الا ان تنتهك حرمات الله فيكون هو-- ينتقم	2507	-1275909201402086025	118	164.0	87	227	51.98237991333008	23	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms1071	false	-7575889956719600228	86	131	417	631	1472	300	بني اسراءيل كان يقوم الليل حتي يصبح ثم يجاهد العدو ح--------تي يمسي -فعل ذلك الف شهر فعجب المسلمون من ذلك فانزل الل----ه تعالي ليلة القدر خير من الف شهر قيام تلك الليلة خير من عمل ذلك الرجل --الف شهر وفي--------ه دلالة ع--لي ان ليلة القدر	1071	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms2647	true	2788347390165598582	20	63	89	302	1466	300	بني اسراءيل رجل يقوم الليل حتي يصبح ثم يجاهد العدو بالنهار حتي يمسي ففعل ذلك الف شهر--------------------- فانزل الله هذه الاية ليلة القدر خير من الف شهر قيام تلك الليلة خير من عمل ذلك الرجل وقال----- سفيان الثوري بلغني عن مجاهد ليلة القدر	2647	-1275909201402086025	169	266.5	130	239	70.71129608154297	29	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000754-ara1.ms1070	false	5655236492784228174	153	219	776	1092	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري بضم الهمزة مبنيا للمفعول اي اراه الله اعمار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العمل الصالح مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر لقصر اعمارهم اذ هي ما بين الستين الي السبعين وقليل من يجوز ذلك كما ورد فاعطاه الله انزل عليه ليلة القدر خير م-ن الف شهر	1070	2480010260880350358	Tafsir09084-ara1.ms2648	true	5398927137883986942	180	220	890	1077	1449	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري اعم--------------------------------------ار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العم-----------ل الذي بلغ غيرهم في طول العمر----------------------------------------------------------------------- فاعطاه الل----------ه ليلة القدر خيرا من الف شهر	2648	-1275909201402086025	182	332.0	143	317	57.41324996948242	34	JK000754-ara1	Tafsir09084-ara1