id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0064	true	-7558783751471391940	27	87	147	476	1597	300	يفيد معني الغاية مطلقا فاما دخولها في الحكم وخروجها فامر يدور مع الدليل فقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتموا الصيام الي الليل سورة البقرة الاية 187 دليل عدم دخوله النهي عن الوصال وقول القاءل--------------------------- حفظت القران من اوله الي اخره دليل الدخول كون الكلام مسوقا لحفظ جميع القران ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله تعالي الي المرافق-------------- لا دليل فيه علي احد الامرين قال فاخذ ا-----لعلماء بالاحتياط	64	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms1444	false	5981949375664234834	108	218	571	1156	1612	300	تفيد معني الغاية مطلقا فاما دخولها في الحكم وخروجها فامر يدور مع الدليل فمما فيه دليل علي الخروج قوله فنظرة الي ميسرة لان الاعسار علة الانظار وبوجود الميسرة تزول العلة ولو دخلت الميسرة فيه لكان منظرا في كلتا الحالتين معسرا وموسرا وكذلك ثم اتموا الصيام الي الليل لو دخل الليل لوجب---------------------------- الوصال في الصوم ومما فيه دليل علي الدخول قولك حفظت القران من اوله الي اخره لا------------ن الكلام مسوق- لحفظ----- القران كله ومنه قوله تعالي من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي لوقوع العلم بانه لا يسري به الي بيت المقدس من غير ان يدخله وقوله --الي---- المرافق و الي الكعبين لا دليل فيه علي احد الامرين---- فاخذ كافة العلماء بالاحتياط	1444	3990998667036342531	233	322.0	188	641	36.34945297241211	35	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms0083	true	-7698407335197735689	2	57	12	293	1513	300	حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاصي لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع للشرب منه فنمتنع عنه فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا واتركنا علي اليقين الاصلي الذي لا يزول بالشك العارض اي فكل ذلك عندنا سواء اخبرتنا ام لم تخبرنا بدليل قوله فانا نرد علي السباع وترد علينا	83	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms1693	false	-3795195528565073529	235	264	1150	1291	1472	300	حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن -------------العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال--------------------- عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا نرد علي السباع وترد علينا	1693	3990998667036342531	134	245.0	105	281	47.686832427978516	27	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms0167	true	-289654239907490985	251	274	1249	1363	1494	300	فقال وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها----- ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعمامه	167	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms5385	false	-9108862642011454964	34	58	168	287	1555	300	فقال وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماء المراة ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعمامه	5385	3990998667036342531	113	218.0	90	119	94.9579849243164	22	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms0177	true	-2612911621731664957	50	155	246	788	1558	300	فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري بهمزة الاستفهام ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله------------------- وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء اسند الفعل اليها لانه كان بسببها وفيه شكوي المراة الي ابيها وان كان لها زوج وكانهم انما شكوا له لانه ناءم وكانوا لا يوقظونه قاله الحافظ او خافوا تغيظه لشدة محبة المصطفي لها قاله بعض شيوخي قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله------------------- واضع راسه علي فخذي بالذال المعجمة قد نام ففيه جواز دخول الرجل علي بنته وان كان زوجها عندها اذا علم رضاه بذلك ولم تكن حالة مباشرة فقال حبست منعت رسول الله------------------- والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء	177	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms1158	false	-6907677969771338578	244	300	1303	1576	1576	300	فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري---------------- ما صنعت عاءشة اق-مت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ابو بكر -رسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي--------------- قد نام ----------------------------------------------------------------------------------------فقال حبس-----ت رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء-	1158	3990998667036342531	216	249.0	173	599	36.06010055541992	38	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms0181	true	6145618137525111848	93	156	450	777	1495	300	ابو داود والحاكم--- عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما سورة الماءدة الاية 6 فضحك رسول الله------------------- ولم يقل شيءا	181	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms1157	false	3013885569960419045	23	91	116	466	1562	300	ابو داود والدارقطني عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذركوا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابي وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما--------------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	1157	3990998667036342531	297	537.0	239	371	80.05390930175781	52	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms0780	true	-814801147064614756	41	73	206	365	1536	300	عن ابن عباس قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة -كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع---- المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به ف-قال الله	780	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms3292	false	8780134909162131614	12	45	67	232	1476	300	عن ابن عباس قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فامره الله	3292	3990998667036342531	156	292.5	124	165	94.54545593261719	29	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms0984	true	-214715390154330358	1	62	5	313	1523	300	سافرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- ونحن صيام فقال ا-----------------------------------------------نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة واخرج ابن عبد البر عن ابي سعيد خرجنا عام الفتح صواما حتي بلغنا الكديد فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	984	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms0361	false	-347781579077012592	80	145	382	705	1486	300	سافرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام -قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا وكا-------------------------------------------نت عزمة فافطرنا ثم قال ولقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	361	3990998667036342531	226	375.5	178	368	61.41304397583008	39	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms1009	true	5819595718243312071	267	300	1389	1555	1555	300	صحيح عن ليلي امراة بشير بن الخصاصية قالت اردت ان اصوم يومين مواصلة فمنعني بشير وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه وقال يفعل ذلك النصاري ولكن صوموا كما امركم-	1009	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms0377	false	-5316995133653052219	151	184	736	903	1540	300	احمد عن ليلي امراة بشير بن الخصاصية قالت اردت ان اصوم يومين مواصلة فمنعني بشير وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه وقال يفعل ذلك النصاري ولكن صوموا كما امركم	377	3990998667036342531	163	318.0	131	167	97.60478973388672	31	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms1023	true	-7445659055515731780	93	137	489	712	1542	300	عن سهل بن سعد لما -نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له------- فانزل الله بعده من الفجر	1023	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms0375	false	3374940496107700367	217	258	1165	1379	1600	300	عن سهل به سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود--------- من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود و--------ياكل حتي يتبين له رءيتها فانزل الله بعده من الفجر	375	3990998667036342531	202	369.5	162	231	87.44588470458984	36	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms1026	true	1496234604080738132	23	48	120	246	1486	300	الصحيحين عن سلمة بن الاكوع---- لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية----------- كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شاء صام ومن شاء افطر فافتدي بطعام مسكين حتي -نزلت	1026	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms0362	false	-3749035726951376748	234	291	1220	1503	1545	300	الصحيحين عن سلمة بن الاكوع قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية بعدها فنسختها وفي رواية للامام مسلم من طريق اخر عن سلمة ايضا قال كنا في رمضان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ------------شاء افطر فافتدي بطعام مسكين حتي انزلت	362	3990998667036342531	114	201.5	92	295	38.64406967163086	18	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms1417	true	6054660883958946727	99	150	467	709	1440	300	عن سليمان بن يسار ونافع قالا---- قدم المدينة رجل فجعل يسال عن متشابه القران فارسل ا-----------------------------------ليه عمر و----------اعد له عرا----------جين النخل فقال--------------- من انت قال انا عبد الله صبيغ -قال---- وانا عبد الله عمر------------ ف-----------------------------ضربه حتي دمي راس--------ه فقال حسبك يا امير المءمنين قد------- ذهب الذي كنت اجده في راسي ثم	1417	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms0660	false	-6645951675520191318	145	226	750	1120	1518	300	عن سليمان بن يسار ان صبيغ بن عسل قدم المدينة---- فجعل يسال عن متشابه القران وعن اشياء فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فبعث اليه عمر فاحضره وقد اعد له عراجين من عراجين النخل فلما حضر قال له عمر من انت قال انا عبد الله صبيغ فقال عمر وانا عبد الله عمر ثم قام اليه فضرب راسه بعرجون فشجه ثم تابع ضربه حتي سال دمه علي وجهه فقال حسبك يا امير المءمنين فقد والله ذهب ما-- كنت اجد- في راسي ثم	660	3990998667036342531	205	293.5	157	377	54.37665939331055	35	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms1452	true	-1165900678370511780	180	247	858	1176	1435	300	قوموا الي جنة عرضها السم-وات والارض فقال عمير بن الحمام يا رسول الله جنة عرضها السم-وات والارض -قال---------- نعم -قال بخ----- بخ فقال------------------- ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال------------------- فانك من اهلها ف--------------------------اخرج تمرات فجعل ياكل منهن ثم ق--------------------ال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة فرمي بالتمرة ثم ------قاتل حتي قتل	1452	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms2259	false	-8527223878858053866	30	105	164	530	1591	300	قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض فقال عمير بن ال-----------------حمام عرضها السماوات والارض فقال رسول الله نعم فقال عمير بخ بخ فقال صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال-------------------------- رجاء ان اكون من اهلها قال صلي الله عليه وسلم فانك من اهلها فتقدم الرجل فكسر جفن سيفه واخرج تمرات فجعل ياكل منهن ثم القي بقيتهن من يده وقال لءن انا حييت حتي اكلهن----- انها لحياة طويل-------------ة ثم تقدم فقاتل حتي قتل	2259	3990998667036342531	248	371.0	194	427	58.07962417602539	42	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms1539	true	-4859250324328819636	173	286	912	1471	1533	300	الستة عن جابر بن عبد الله قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر في بني سلمة ماشيين فوجدن------ي صلي الله عليه وسلم لا اعقل شيءا فدعا بماء فتوضا---- ثم رش علي فافقت فقلت------------- ما تامرني ان اصنع في مالي فنزلت يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين سورة النساء الاية 11 واخرج احمد واصحاب السنن وصححه الحاكم عن ج------ابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع -------------------------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك في- احد------ وان عمهما اخذ مالهم------------------ا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال------------------- يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل ----------------------------الي عمهما فقال------------------- اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك--- قال	1539	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms1058	false	-3391789076139213054	44	190	213	920	1495	300	الاية عن جابر بن عبد الله قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر في بني سلمة ماشيين فوجدني النبي صلي الله عليه وسلم لا اعقل شيءا فدعا بماء فتوضا منه ثم رش علي فافقت فقلت يا رسول الله ما تامرني ان اصنع في مالي فنزلت يوصيكم الله في اولادكم---------------------------------- الاية وفي حديث اخر رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه عن جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال صلي الله عليه وسلم اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك ثم قال	1058	3990998667036342531	480	783.5	380	741	64.77732849121094	83	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms1552	true	5422497860865039197	184	221	926	1089	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه- حتي طعن باصبعه----------- في صدري و--قال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي ------في اخر----- النساء	1552	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms1401	false	8332780180118145703	94	132	490	656	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------عنه----------ا فما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيها حتي طعن باصبعه في جنبي او في صدري ثم قال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي انزلت في اخر سورة النساء	1401	3990998667036342531	137	219.0	105	188	72.8723373413086	25	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms1611	true	-8875018468032771304	139	175	693	883	1502	300	المختار ان التحريم والاباحة كانا مرتين ف---كانت حلالا قبل---- خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم الفتح---- وهو يوم اوطاس لاتصالها بها ثم حرمت يومءذ بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي يوم القيامة وقال ابن	1611	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms1108	false	-5252758787549770714	196	233	985	1175	1535	300	المختار ان التحريم والاباحة كانا مرتين فقد كانت حلالا قبل يوم خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم --فتح مكة وهو يوم اوطاس لاتصالهم---ا ثم حرمت يومءذ بعد ثلاث------ تحريما مءبدا الي يوم القيامة وقال بعض	1108	3990998667036342531	175	308.0	141	201	87.0646743774414	28	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms1617	true	539278410352044254	246	300	1269	1523	1523	300	عن سعد بن ابي وقاص ان عكرمة لما -----------------------------------ركب البحر -اصابهم----- عاصف فقال اصحاب السفينة-------- اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم ها هنا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فلا ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان---- عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي-	1617	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms2528	false	-8174019288574222633	14	75	80	370	1531	300	عن سعد بن ابي وقاص قال----- لما كان يوم الفتح فر عكرمة بن ابي جهل فركب البحر فاصابتهم ريح عاصف فقال اصحاب السفينة لركابها اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيء--ا فقال عكرمة------ لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص م-ا ينجيني في البر غيره اللهم ان لك---- عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي	2528	3990998667036342531	227	369.5	178	308	73.70130157470703	42	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms1633	true	2344780134883254650	206	239	1073	1231	1527	300	ان رجلا قال لعبد الله بن عباس اني طلقت امراتي ماءة تطليقة في مرة فماذا تري علي فقال له ابن عباس طلقت منك بثلاث من الماءة وسبع وتسعون اتخذت بها ايات الله هزوا	1633	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms0502	false	8334046639612741925	47	73	254	381	1579	300	ان رجلا قال لابن ع--------باس اني طلقت امراتي ماءة---------- مرة فماذا تري علي فقال--- ابن عباس طلقت منك بثلاث---------- وسبع وتسعون اتخذت بها ايات الله هزوا	502	3990998667036342531	124	217.5	98	158	78.48101043701172	24	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms2045	true	-697009049959793860	31	64	165	352	1575	300	ابن عباس----------------- كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين والاقربين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2045	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms0354	false	-7037705259148174012	146	182	768	961	1598	300	ابن عباس رضي الله عنه قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالد----------ين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر -الربع	354	3990998667036342531	176	332.0	144	204	86.2745132446289	29	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms2070	true	8921351110690162905	98	192	484	933	1470	300	عن رجل من الانصار انه جاء بامة له وهذا موصول ورواه الحسين بن الوليد عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد عن ابي هريرة ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجارية له سوداء فقال يا رسول الله ان علي---- رقبة مءمنة نذر عتقها او وجبت عليه بكفارة قتل ونحوه فان كنت تراها مء--منة اعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم اي اشهد بذلك قال اتوقنين بالبعث بعد الموت قالت نعم	2070	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms1251	false	-3193387321624355944	2	55	12	265	1537	300	عن رجل من الانصار انه جاء بامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سوداء فقال يا رسول الله ان علي عتق رقبة مءمنة---------------------------------------- فان كنت تري هذه مءمنة اعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان-----ي رسول الله قالت نعم------------- قال اتءمنين بالبعث بعد الموت قالت نعم	1251	3990998667036342531	238	416.5	188	455	52.30769348144531	47	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms2127	true	3801694162709035195	81	132	401	675	1540	300	فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم زاد في رواية ايوب ولكننا نكاتمه بيننا وفي رواية البزار قال قال يعني النبي فما منعكم ان ترجموهما قالوا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل زاد في حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البراء نجد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد	2127	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms1535	false	7126684929611238650	186	300	994	1578	1578	300	فقالوا صدق يا محمد فيها اية الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فقال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يميل نحو المراة يقيها الحجارة وروي مسلم في صحيحه عن البراء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود اي قد وضع الفحم الاسود علي وجهه للتنكيل به فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال لا والله ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك تجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد-	1535	3990998667036342531	127	97.5	104	726	17.493112564086914	22	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms2172	true	7675960337584229718	27	90	139	468	1486	300	وكل شء غطي شيءا فقد خمره -------------------------كخمار المراة لانه يغطي راسها ويقال للشجر الملتف الخمر لانه يغطي ما تحته او -----------------------لانها تركت حتي ادركت كما يقال خم-------------------------------ر الراي واختمر اي ترك حتي يتبين فيه الوجه واختمر الخبز اذا بلغ ادراكه او لانها اشتقت من المخامرة التي هي المخالطة لانها تخالط العقل وهذا قريب من الاول و--------------------------------الثلاثة م-وجودة في الخمر لانها تركت حتي ادركت	2172	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms0458	false	-1396183394695332604	6	84	33	452	1567	300	وكل شء غطي شيءا فقد خمره ومنه خمروا انيتكم فالخمر تخم-ر العقل اي تغطيه وتستره فلما كانت الخمر تستر العقل وتغطيه سميت بذلك وقيل انما سميت الخمر خمرا لانها تركت حتي ادركت كما يقال قد اختمر العجين اي بلغ اداركه وخمر الر----------اي ترك حتي يتبين فيه الوجه وقيل انما سميت خمرا لانها تخالط العقل م-----ن المخامرة و----هي المخالطة ومنه قولهم دخلت في خمار الناس بفتح الخاء وضمها اي اختلطت بهم فالمعاني الثلاثة متقاربة ف--الخمر تركت وخمرت حتي ادركت	458	3990998667036342531	160	174.5	128	441	36.28117752075195	23	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms2172	true	7675960337584229718	27	90	139	468	1486	300	وكل شء غطي شيءا فقد خمره كخمار المراة لانه يغطي راسها ويقال للشجر الملتف الخمر لانه يغطي ما تحته او لانها تركت حتي ادركت كما يقال -------------------------------خمر الراي واختمر اي ترك حتي يتبين فيه الوجه واختمر الخبز اذا بلغ ادراكه او لانها اشتقت من المخامرة التي هي المخالطة لانها تخالط ا------------------------------------------------------------------لعقل وهذا قري--------ب من ال--اول والثلاثة م-وجودة في الخمر لانها تركت حتي ادركت	2172	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms1655	false	7043303047557491274	156	223	825	1178	1575	300	وكل شء غطي شيءا فقد خمره -ومنه -خمروا انيتكم اي غطوها و-قيل ---انما سميت الخمر ----------------خمرا لانها تركت حتي ادركت كما يقال قد اختمر العجين اي بلغ ادراكه وخمر الراي------- اي ترك حتي يتبين فيه الوجه وقيل انما سميت الخمر خمرا لان----------------------------------------------ها تخالط العقل من المخامرة وهي المخالطة ومنه قولهم دخلت في خمار الناس بفتح الخاء وضمها اي اختلطت بهم فالمعاني -الثالثة متقاربة ف--الخمر------ تركت حتي ادركت	1655	3990998667036342531	171	169.5	132	437	39.130435943603516	25	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms2236	true	1997959418100375453	0	30	0	145	1548	300	وفي هذا الابهام من تفخيم فضل------------ه ما لا يخفي وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل الحطيءة عن اشعر الناس فقال زهير- والنابغة------- ولو شءت لذكرت الثالث اراد نفسه ولو صرح به لم---------------- يفخم امره	2236	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms0560	false	6684961035984376688	71	142	364	721	1617	300	وفي هذا الابهام من تفخيم فضله واعلاء قدره ما لا يخفي لما فيه من الشهادة علي انه العلم الذي لا يشتبه والمتميز الذي لا يلتبس ويقال للرجل من فعل هذا فيقول احدكم او بعضكم يريد به الذي تعورف واشتهر بنحوه من الافعال فيكون افخم من التصريح وسءل الخطيءة عن اشعر الناس فذكر زهيرا والنابغة ثم قال ولو شءت لذكرت الثالث اراد نفسه ولو قال ولو شءت لذكرت نفسي او يفخم امره	560	3990998667036342531	130	199.5	101	357	36.41456604003906	20	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms2403	true	-4094241168223897864	230	284	1209	1483	1573	300	ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال--- هو حرام ثم قال عند ذلك وفي حديث ابن عباس كان قاعدا خلف المقام فرفع راسه الي السماء ساعة ثم ضحك ثم قال قاتل الله اليهود اي	2403	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms1418	false	-6537962797038398863	262	297	1416	1599	1611	300	ان ال-------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم ---------------------------------------------------------------------------------------قال قاتل الله اليهود ان	1418	3990998667036342531	178	337.0	144	277	64.25992584228516	30	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms2415	true	783169125498167101	37	71	186	344	1476	300	عن ابن عمر ان---------ه صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذه الناس----- فرمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتم الفضة	2415	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms3020	false	1342310821963870622	178	210	996	1146	1607	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من--------------------- ذهب فاتخذ- الناس مثله فرمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتم الفضة	3020	3990998667036342531	133	242.0	104	172	77.3255844116211	25	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms2432	true	-3833513232496636731	76	111	406	601	1530	300	الموسوس من الجنة والناس فكانه قيل كما قال الزمخشري اعوذ من شر الموسوس الي الناس بربهم الذي يملك عليهم امورهم وهو الههم ومعبودهم كما يستغيث بعض الموالي اذا عثر بهم خطب بسيدهم ومخدومهم ووالي امرهم	2432	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms5499	false	-3374695186140369586	3	31	11	168	1607	300	الموسوس في صدور ال--ناس فكانه قيل----------------- اعوذ من شر الموسوس الي الناس بربهم الذي يملك عليهم امور-------------------هم كما يستغيث بعض الموالي اذا اعتراهم خطب بسيدهم ومخدومهم ووالي امرهم	5499	3990998667036342531	143	257.5	116	195	73.33333587646484	23	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms2463	true	3119385234203241974	128	173	643	846	1534	300	الملاءكة قالت------------------ رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قال-------ت فهل اشد م-----------ن الحديد قال نعم النار قال-------ت فهل اشد م-----------ن النار قال نعم الماء قال-------ت فهل اشد م-----------ن الماء قال نعم الريح قال-------ت فهل اشد م-----------ن الريح قال نعم ابن	2463	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms3021	false	-5118876460121912174	231	300	1245	1537	1537	300	الملاءكة من شدة الجبال قالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن-	3021	3990998667036342531	174	294.0	134	293	59.38566589355469	32	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms2494	true	-5686165958303781859	231	299	1141	1496	1504	300	فقال -عليك السلام ورحمة الله وبركاته ثم جاء اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقال السلام عليك------------- ورحمة الله وبركاته فقال له وعليك فقال--- الرجل--------------------------- اتاك فلان وفلان فسلما عليك فرددت عليهما اكثر مما رددت علي فقال انك لم تدع- لنا شيءا قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها سورة النساء الاية 86 فرددن--ا عليك مالك---------------- انه بلغه اذا دخل ال-----بيت غير المسكون يقال السلام علينا وعلي عباد الله	2494	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms1238	false	774607156972791969	0	99	0	504	1544	300	فقال وعليك السلام ورحمة الله ثم --------جاء اخر فقال السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ثم جاء ثالث فقال السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته فقال له وعليك فقال له الرجل يا رسول الله بابي انت وامي اتاك فلان وفلان فسلما عليك فرددت عليهما اكثر مما رددت علي فقال انك لم تترك لنا شيءا قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ---------------------فرددناها عليك وفي الحديث دلالة علي انه لا زيادة -في السلام علي هذه ال-------صفة السلام عليكم و----رحمة الله	1238	3990998667036342531	280	434.0	221	545	51.37614822387695	44	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000754-ara1.ms2496	true	-2004189855621745334	144	261	730	1290	1472	300	عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور ولمسلم كنا في مجلس عند ابي بن كعب فاتي ابو موسي مغضبا ولابي داود فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذن ثلاثا ثم رجع وفي رواية للبخاري ففرغ عمر اي مما كان مشغولا به فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل انه رجع فارسل عمر بن الخطاب في اثره بفتحتين وبكسر فسكون اي قرب رجوعه فقال مالك لم تدخل وفي رواية ما منعك ان تاتيني وقد دعوتك فقال ابو موسي زاد في رواية استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاستءذان --	2496	2480010260880350358	Tafsir07057-ara1.ms3745	false	-1658868084430153719	180	228	932	1163	1511	300	عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت عل-----------------------------------------------------------------------------------------------ي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------- ما منعك اي من الدخول قلت استا------------------------------ذنت ثلاثا فلم يءذن لي وقال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم	3745	3990998667036342531	154	228.5	118	562	27.402135848999023	30	JK000754-ara1	Tafsir07057-ara1