id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms2496	false	-2004189855621745334	137	161	701	809	1472	300	يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور	2496	2480010260880350358	Shia004456Vols-ara1.ms0639	true	-3284127288660912571	68	92	346	454	1453	300	يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور	639	221004820634602895	108	216.0	84	108	100.0	24	JK000754-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000754-ara1.ms2497	false	1254219630589388607	183	284	920	1414	1498	300	فوالله لاوجعن ظهرك وبطنك او لتاتيني بمن يشهد لك علي هذا وفي رواية لاجعلنك عظة فخرج ابو موسي حتي جاء مجلسا في المسجد يقال له مجلس الانصار لجلوسهم فيه فقال اني اخبرت عمر بن الخطاب اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاستءذان ثلاث فان اذن لك فادخل والا فارجع فقال لءن لم تاتني بمن يعلم هذا لافعلن بك كذا وكذا يتوعده فان كان سمع ذلك احد منكم فليقم معي فقالوا وفي رواية للشيخين فقال ابي بن كعب -والله لا يقوم معك الا اصغر القوم ولمسلم فقال ابي والله لا يقوم معك الا احدثنا سنا قم يا ابا سعيد	2497	2480010260880350358	Shia004456Vols-ara1.ms0640	true	6007533383238737694	107	133	507	627	1404	300	فوالله لاوجعن ظهرك وبطنك او لتاتين ب-من يشهد لك علي هذا فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب فوالله لا يقوم معك ا-------------------------------------------------لا احدثنا سنا قم يا ابا سعيد	640	221004820634602895	112	205.0	88	495	22.626262664794922	21	JK000754-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1757	false	7658503474029690043	178	224	872	1104	1496	300	زيد بن ارقم قالت لعاءشة ---اني بعت لزيد عبدا الي العطاء بثمانما-ءة فاحتاج الي ثمنه فاشتريته منه قبل الاجل بستماءة فقالت بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع---------ه صلي الله عليه وسلم ان لم يتب----- فقل-------ت ان ---------------اخذت الستماءة قالت	1757	2480010260880350358	Shia004456Vols-ara1.ms0651	true	-7778160403299264559	245	298	1216	1484	1491	300	زيد بن ارقم قالت نعم قالت فاني بعته---- عبدا الي العطاء بثمان ماءة فاحتاج الي ثمنه فاشتريته منه قبل الاجل بستماءة فقالت بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه واله ان لم يتب قالت فقلت افرايت ان تركت الماءتين واخذت الستماءة قالت	651	221004820634602895	217	380.5	173	272	79.77941131591797	39	JK000754-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1757	false	7658503474029690043	176	233	865	1144	1496	300	ام ولد زيد بن ا-----------------------------------رقم قالت لعاءشة ---اني بعت لزيد عبدا الي العطاء بثمانماءة فاحتاج الي ثمنه فاشتريته منه قب----ل الاجل بستماءة فقالت بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع---------ه صلي الله عليه وسلم------- ان لم يتب----- فقلت ان ------------------اخذت الستماءة قالت---- فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	1757	2480010260880350358	Shia004456Vols-ara1.ms0658	true	-789543754764172777	58	128	277	631	1520	300	ام ولد زيد بن ارقم يا ام المءمنين اتعرفين زيد بن ارقم قالت نعم قالت فاني بعته---- عبدا الي العطاء بثمانماءة فاحتاج الي ثمنه فاشتريت----ه قبل محل الاجل بستماءة فقالت بءس-ما شريت وبءس-ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بطل ان لم يتب قالت فقلت ارايت تركت الماءتين واخذت الستماءة قالت نعم فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	658	221004820634602895	260	433.5	209	364	71.42857360839844	43	JK000754-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1757	false	7658503474029690043	179	233	876	1144	1496	300	بن ارقم ق-الت لعاءشة اني بعت لزيد-------- عبدا الي العطاء بثمانماءة فاحتاج الي ثمنه فاشتريته منه قب----ل الاجل بستماءة فقالت بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع---------ه صلي الله عليه وسلم ان لم يتب فقل-------ت ان ---------------اخذت الستماءة -قالت ف---من جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	1757	2480010260880350358	Shia004456Vols-ara1.ms0664	true	-7680187429835634547	146	206	739	1044	1544	300	ان امراة قالت لها--- اني بعت -زيد بن ارقم عبدا الي العطاء بثمانماءة فاحتاج الي ثمنه فاشتريت----ه قبل محل الاجل بستماءة فقالت بءس-ما شريت وبءس-ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب -قلت افرايت ان تركت الماءتين واخذت الستماءة فقالت نعم من جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	664	221004820634602895	249	409.0	199	316	78.79747009277344	39	JK000754-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1757	false	7658503474029690043	176	233	865	1144	1496	300	ام ولد زيد بن ارقم ------------قالت لعاءشة اني---------------- بعت لزيد عبدا ------------------الي العطاء بثمانماءة فاحتاج الي ثمنه فاشتريته منه قب-----ل الاجل بستماءة فقالت----------------------------------------------------------------------- بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيدا------- انه قد ابطل جهاده مع---------ه صلي الله عليه وسلم ان لم يتب فقلت ان اخذت الستماءة قالت--------------------------------- فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	1757	2480010260880350358	Shia004456Vols-ara1.ms0665	true	-7844111702103166392	19	105	96	504	1478	300	ام ولد زيد بن ارقم رضي الله عنه الي -عاءشة رضي الله عنها فقالت بعت جارية من زيد بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها م-----------------------نه قبل حلول الاجل بستماءة درهم وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريتها منك فقالت عاءشة رضي الله عنها بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب منه ق------------------الت فما صنع فتلت عاءشة رضي الله عنها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	665	221004820634602895	200	285.5	154	450	44.44444274902344	39	JK000754-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1748	false	2328438659533440763	116	231	589	1154	1525	300	خالد عن ابي عمرو الشيباني ان رجلا سال ابا موسي عبد الله بن قيس الاشعري بالكوفة فقال اني مصصت بكسر الصاد الاولي وفتحها واسكان الثانية شربت شربا رقيقا عن وفي نسخة من امراتي من ثديها لبنا مفعول مصصت لانه يتعدي بنفسه وقوله عن او من متعلق مقدم عليه اي لبنا ناشءا عن او من امراتي فذهبت في بطني فقال ابو موس--------ي لا اراها بضم الهمزة اظنها الا قد حرمت عليك لظاهر قوله تعالي وامهاتكم اللاتي ارضعنكم سورة النساء الاية 23 فقال عبد الله بن مسعود انظر نظر تامل ما زاد في نسخة ذا تفتي به الرجل فقال ابو موسي فما-ذا تقول انت فقال عبد الله بن مسعود لا رضاعة محرمة الا ما كان في الحولين	1748	2480010260880350358	Shia004456Vols-ara1.ms0673	true	2427763725687193008	168	231	848	1137	1481	300	مالك عن يحيي ابن سعيد---- ان رجلا سال ابا موسي---------------- الاشعري فق--------ال اني مصصت عن امر--------------------------------------------------------------------اتي من ثديها لبنا----------------------------------------------------------------------------------------- فذهب- في بطني فقال ابو موسي الاشعري لا ارا-----------------ها الا قد حرمت --------------------------------------------------------------عليك فقال عبد الله بن مسعود انظر ما يفتي ما--------------ذا تفتي به الرجل فقال ابو موسي فما ذا تقول انت فقال عبد الله بن مسعود لا رضاع------ة الا ما كان في الحولين	673	221004820634602895	245	389.0	188	574	42.682926177978516	45	JK000754-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000754-ara1.ms0954	false	102267793402665774	23	111	117	528	1473	300	اري--- مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر وبهذا ونحوه تمسك الحنفية في ان الواجب في القمح مدان لكن لم يوافق معاوية علي ذلك ففي مسلم قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت وله من وجه اخر فانكر -----ذلك ابو سعيد-------------------------- وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وابن خزيمة والحاكم فقال له رجل مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	954	2480010260880350358	Shia004456Vols-ara1.ms0680	true	-588390037553964786	175	204	856	993	1437	300	اري ان مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكر عليه ذلك ابو سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	680	221004820634602895	103	155.5	81	445	23.146066665649414	20	JK000754-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1791	false	-1789613527415134060	2	210	8	1002	1440	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل اي سواء في القدر فقال معاوية ما اري بمثل هذا باسا اما لانه حمل النهي علي المسبوك الذي به التعامل وقيم المتلفات او كان لا يري ربا الفضل كابن عباس فقال ابو الدرداء من يعذرني بكسر الذال المعجمة من معاوية اي من يلومه علي فعله ولا يلومني عليه او من يقوم بعذري اذا جازيته بصنعه ولا يلومني علي ما افعله به او من ينصرني يقال عذرته اذا نصرته انا اخبره عن رسول -لله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه انف من رد السنة بالراي وصدور العلماء تضيق عن مثل هذا وهو عندهم عظيم رد السنن بالراي لا اساكنك بارض انت بها وجاءز للمرء ان يهجر من لم يسمع منه ولم يطعه وليس هذا من الهجرة المكروهة الا تري انه صلي الله عليه وسلم امر الناس ان لا يكلموا كعب بن مالك حين تخلف عن غزوة تبوك وهذا اصل عند العلماء في مجانبة من ابتدع وهجرته وقطع الكلام عنه وقد راي ابن مسعود رجلا يضحك في جنازة فقال والله لا اكلمك ابدا قاله ابو عمر ثم قدم ابو الدرداء من الشام علي عمر بن الخطاب المدينة فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية ان لا تبيع ----ذلك الا مثلا بمثل -وزنا بوزن	1791	2480010260880350358	Shia004456Vols-ara1.ms0682	true	1724918578961336599	178	250	891	1230	1514	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معا--------------وية ما اري بمثل هذا باسا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو الدرداء من يعذرني------------------- من معاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه ------------------------------------------------------------------------------------لا اساكنك بارض انت بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قدم ابو الدرداء ---------علي عمر بن الخطاب-------- فذكر له ذلك فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية ا--لا يبيع مثل ذلك الا مثلا بمثل ووزنا بوزن	682	221004820634602895	316	524.5	247	1000	31.600000381469727	55	JK000754-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1791	false	-1789613527415134060	2	96	8	462	1440	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل اي سواء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في القدر فقال معا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وية ما اري بمثل هذا باسا اما لانه حمل النهي علي المسبوك الذي به التعامل وقيم المتلفات او كان لا يري ربا الفضل كابن عباس- فقال ابو الدرداء من يعذرني بكسر الذال المعجمة من معاوية اي من يلومه علي فعله ولا يلومني عليه او من يقوم بعذري اذا جازيته بصنعه ولا يلومني علي ما افعله به او من ينصرني يقال عذرته اذا نصرته انا اخبره عن رسول -لله صلي الله عليه وسلم و---يخبرني ------عن رايه	1791	2480010260880350358	Shia004456Vols-ara1.ms0683	true	-7432198172199391375	24	157	105	762	1454	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل وقال ابو الوليد الباجي في شرح الموطا وفيما قاله ابو الدرداء تصريح بان اخبار الاحاد مقدمة علي القياس والراي وقوله لا اساكنك بارض انت فيها مبالغة في الانكار علي معاوية واظهار لهجره والبعد عنه حين لم ياخذ بما نقل اليه من نهي النبي صلي الله عليه وسلم ويظهر الرجوع عما خالفه وقال ابن الاثير الجزري عطاء بن يسار قال ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه واله ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بمثل هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني------------------- من معاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه واله وهو يخبرني برايه عن رايه	683	221004820634602895	188	245.0	147	904	20.79646110534668	34	JK000754-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1791	false	-1789613527415134060	84	178	405	854	1440	300	انا اخبره عن رسول -لله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن راي--------------------------------------ه انف- من ----رد ال---سنة بالراي----------------------------------------- وصدور العلماء تضيق عن- مثل هذا وهو عندهم عظيم رد السنن بالراي لا اساكنك بارض انت بها وجاءز للمرء ان يهجر من لم يسمع منه ولم يطعه وليس هذا من الهجرة المكروهة الا تري ان---------ه صلي الله عليه وسلم امر الناس ان لا يكلموا كعب بن مالك حين تخلف عن غزوة تبوك---- وهذا اصل عند العلماء في مجانبة من ابتدع وهجرته وقطع الكلام عنه وقد راي ابن مسعود رجلا يضحك في جنازة فقال والله لا اكلمك ابدا	1791	2480010260880350358	Shia004456Vols-ara1.ms0684	true	6837867881727903825	151	262	744	1268	1453	300	انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه الي اخره قال ابن عبد البر كان ذلك منه انفة من ان يرد عليه سنة علمها من سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم برايه وصدور العلماء تضيق عند مثل هذا وهو عندهم عظيم رد السنن بالراي قال------------------- وجاءز للمرء ان يهجر من لم يسمع منه ولم يطعه وليس هذا من الهجرة المكروهة الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس ا--لا يكلموا كعب بن مالك حين -جلب عن----- تبوك قال وهذا اصل عند العلماء في مجانبة من ابتدع وهجرته وقطع الكلام عنه وقد راي ابن مسعود رجلا يضحك في جنازة فقال والله لا اكلمك ابدا	684	221004820634602895	412	713.5	324	551	74.77313995361328	78	JK000754-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1791	false	-1789613527415134060	2	155	8	738	1440	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل اي سواء في القدر فقال معاوية ما اري بمثل هذا باسا ----------------------------------------------------------------------------------------------اما لانه حمل النهي--------------------------- علي المسبوك الذي به التعامل وقيم المتلفات او كان لا يري ربا الفضل كابن عباس----------------------------------------------------------- فقال ابو الدرداء من يعذرني بكسر الذال المعجمة من معاوية اي من يلومه علي فعله ولا يلومني عليه او من يقوم بعذري اذا جازيته بصنعه ولا يلومني علي ما افعله به او من ينصرني يقال عذرته اذا نصرته انا اخبره عن رسول -لله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه انف من رد السنة بالراي وصدور العلماء تضيق عن مثل هذا وهو عندهم عظيم رد السنن بالراي لا اساكنك بارض انت بها وجاءز للمرء ان يهجر من لم يسمع منه ولم يطعه وليس هذا من الهجرة المكروهة الا تري انه صلي الله عليه وسلم امر الناس ان لا يكلموا كعب بن مالك حين تخلف عن غزوة تبوك وهذا اصل	1791	2480010260880350358	Shia004456Vols-ara1.ms0685	true	-1010928845893080930	115	300	551	1437	1437	300	سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معا--------------وية ما اري بمثل هذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر فذكر له ذلك فكتب عمر الي معاوية ------ان لا يبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن للموطا والنساءي وقال الزرقاني في شرح الموطا بشرحه فقال ابو الدرداء من يعذرني بكسر الذال المعجمة من معاوية اي من يلومه علي فعله ولا يلومني عليه او من يقوم بعذري اذا جازيته بصنعه ولا يلومني علي ما افعله به او من ينصرني يقال عذرته اذا نصرته انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه انف من رد السنة بالراي وصدور العلماء تضيق عن مثل هذا وهو عندهم عظيم رد السنن بالراي لا اساكنك بارض انت بها وجاءز للمرء ان يهجر من لم يسمع منه ولم يطعه وليس هذا من الهجرة المكروهة الا تري انه صلي الله عليه وسلم امر الناس ان لا يكلموا كعب بن مالك حين تخلف عن غزوة تبوك وهذا اصل-	685	221004820634602895	626	1150.5	490	912	68.64035034179688	126	JK000754-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1791	false	-1789613527415134060	155	264	738	1272	1440	300	عند العلماء في مجانبة من ابتدع وهجرته وقطع الكلام عنه وقد راي ابن مسعود رجلا يضحك في جنازة فقال والله لا اكلمك ابدا قاله ابو عمر ثم قدم ابو الدرداء من الشام علي عمر بن الخطاب المدينة فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية ان لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن بيان للمثل قال ابو عمر لا اعلم ان هذه القصة عرضت لمعاوية مع ابي الدرداء الا من هذا الوجه وانما هي محفوظة لمعاوية مع عبادة بن الصامت والطرق متواترة بذلك عنهما اه والاسناد صحيح وان لم يرد من وجه اخر فهو من الافراد الصحيحة والجمع ممكن لانه عرض له ذلك مع عبادة وابي الدرداء	1791	2480010260880350358	Shia004456Vols-ara1.ms0686	true	8182490456433742454	0	108	0	530	1450	300	عند العلماء في مجانبة من ابتدع وهجر-ه وقطع الكلام عنه وقد راي ابن مسعود رجلا يضحك في جنازة فقال والله لا اكلمك ابدا قاله ابو عمر ثم قدم ابو الدرداء من الشام علي عمر بن الخطاب المدينة فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية ان لا يبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن بيان للمثل قال ابو عمر لا اعلم ان هذه القصة عرضت لمعاوية مع ابي الدرداء الا من هذا الوجه وانما هي محفوظة لمعاوية مع عبادة بن الصامت والطرق متواترة بذلك عنهما--- والاسناد صحيح وان لم يرد من وجه اخر فهو من الافراد الصحيحة والجمع ممكن لانه عرض له ذلك مع عبادة وابو الدرداء	686	221004820634602895	528	1043.0	420	534	98.87640380859375	104	JK000754-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000754-ara1.ms0719	false	5454019707021977712	0	118	0	588	1494	300	تقرا قال اقرانيها رسول الله ف-------------------قلت كذبت فان رسول الله اقران----------------------يها علي غير ما قرات وفيه اطلاق الكذب علي غلبة الظن فانه انما فعل ذلك اجتهادا منه لظنه ان هشاما خالف الصواب وساغ له ذلك لرسوخ قدمه في الاسلام وسابقته بخلاف هشام فانه من مسلمة الفتح فخشي ان لا يكون اتقن القراءة ولعل عمر لم يكن سمع حديث انزل القران علي سبعة احرف قبل ذلك فجءت به رسول الله وفي رواية عقيل فانطلقت به اقوده الي رسول الله فقلت يا رسول الله------ اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها وفي رواية عقيل علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله------------------- ارسله بهمزة قطع اي اطلقه لانه كان ممسوكا معه ثم قال اقرا يا هشام فقرا----- القراءة	719	2480010260880350358	Shia004456Vols-ara1.ms0717	true	-2933113122305780211	241	300	1232	1528	1528	300	تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان ------------------------------------علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله ----------------------------------------------اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة-	717	221004820634602895	201	315.5	161	660	30.454545974731445	33	JK000754-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000754-ara1.ms2141	false	-5955109518991168506	198	272	1007	1358	1523	300	فخطب الناس وللبخاري عن ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلنا بالرواح--------------------------------------------------------- الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذ--ن قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي	2141	2480010260880350358	Shia004456Vols-ara1.ms0731	true	-6659634149794713165	71	198	384	979	1483	300	----قال--------------- ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلنا -الرواح حين زاغت الشمس حتي اجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر بن الخطاب فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف قط قبله فانكر علي وقال ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فانثي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي	731	221004820634602895	323	598.5	254	615	52.52032470703125	65	JK000754-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000754-ara1.ms2141	false	-5955109518991168506	198	272	1007	1358	1523	300	فخطب الناس وللبخاري عن ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلنا بالرواح------------------------------------------------------ الي ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال --------------------------------------------------------------فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذن قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها -لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي	2141	2480010260880350358	Shia004456Vols-ara1.ms0734	true	7406860452679969243	90	218	490	1090	1497	300	----قال--------------- ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت --الرواح حين زالت الشمس فاجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حذوه تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر بن الخطاب فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد ليقولن العشية علي هذا المنبر مقالة لم يقلها منذ استخلف قال فانكر علي سعيد بن زيد ذلك وقال ما عسي ان يقول مما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذن قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها ولا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فلياخذ بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعيه-ا فلا يحل لاحد ان يكذب علي	734	221004820634602895	317	577.5	248	622	50.964630126953125	63	JK000754-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000754-ara1.ms2141	false	-5955109518991168506	221	272	1124	1358	1523	300	علي المنبر فلما سكت المءذن--------------------------- قام ف--------------اثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم---- مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها ف----لا احل لاحد ان يكذب علي	2141	2480010260880350358	Shia004456Vols-ara1.ms0740	true	1217428026558657489	93	146	485	724	1469	300	عمر المنبر اخذ----- المءذن في اذانه فلما فرغ من اذانه قام عمر فحمد الله واثني علي----ه بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني اريد ان اقول مقالة قد قدر لي ان اقولها--------------------------- فمن -------وعاها فليحدث بها حيث تنتهي به راحلته ومن خشي ان لا يع-يها فاني لا احل لاحد ان يكذب علي	740	221004820634602895	174	257.5	132	283	61.484100341796875	32	JK000754-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1957	false	3357513885962788627	171	258	891	1328	1526	300	فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم من بدل دينه فاقتلوه زاد احمد وابو داود والنساءي فبلغ ذلك عليا فقال ويح ام ابن عباس وهو محتمل انه لم يرض اعتراضه عليه وراي ان النهي للتنزيه لان --عليا كان يري جواز التحريق وكذا خالد بن الوليد وغيرهما تشديدا علي الكفار ومبالغة في النكاية والنكال ولا يعارض ذلك ما روي فبلغ ذلك عليا فقال صدق ابن عباس	1957	2480010260880350358	Shia004456Vols-ara1.ms0881	true	4996790095049596863	225	274	1217	1452	1607	300	فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا ------------------------------------------------------------------لقتلتهم بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم اكن لاحرقهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان رسول الله ص-----------------------------------------------------لي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله--------------- فبلغ ذلك عليا فقال صدق ابن عباس	881	221004820634602895	146	218.5	113	472	30.93220329284668	25	JK000754-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000754-ara1.ms0783	false	-2726185111031476423	75	209	384	1082	1529	300	اجر حصل ل------------------------------------------لشهيد او لغيره حصل للنبي صلي الله عليه وسلم مثله- زيادة علي ما------------------ له من الاجر الخاص من----------------------------------------------------------------- الاعمال والمعارف والاحوال التي لا تصل جميع الامة الي عرف نشرها ولا تبلغ-- معشار عشرها فج-------------ميع حسنات المسلمين واعمالهم الصالحة--------------------- في ------------------------صحاءفه زيادة علي ما له من الاجر مع----------------------------------------- مضاعفة لا يحصيها الا الله ل-----------------------------ان كل مهتد وعامل الي يوم القيامة----- له اجر و------لشيخه في الهداية مثله و----------شيخ شيخه مثلاه وللشيخ الثالث اربعة وللرابع ثمانية وهكذا تضعف ---كل مرتبة بعدد الاجور الحاصلة بعده ال--------ي النبي صلي الله عليه وسلم وبه يعرف فضل السلف علي الخلف فاذا فرضت المراتب عشرة بعد-----ه صلي الله عليه وسلم كان ل---ه من الاجر الف واربعة وعشرون فاذا اهتدي بالعاشر الحادي عشر صار -------له صلي الله عليه وسلم الفان وثمانية واربعون وهكذا كلما ز--اد واحد -تضاعف ما كان قبله ابدا	783	2480010260880350358	Shia004456Vols-ara1.ms1060	true	3733194143255947988	84	264	391	1344	1526	300	اجر حصل للشهيد حصل للنبي صلي الله عليه وسلم مثله والحياة اجر في---حصل للنبي صلي الله عليه وسلم مثلها زيادة علي ماله صلي الله عليه وسلم من الاجر الخاص من نفسه علي هدايته للمهتدي وعلي ماله من الاجور علي حسناته الخاصة من الاعمال والمعارف والاحوال التي لا تصل جميع الامة الي عرف نشرها ولا يبلغون معاشر عشرها وهكذا نقول ان جميع حسناتنا------- واعمالنا الصالحة وعبادات كل مسلم مسطر في صحاءف نبينا صلي الله عليه وسلم زيادة علي ما-له من الاجر ويحصل له صلي الله عليه وسلم من الاجور اضعاف مضاعفة لا يحصرها الا الله تعالي ويقصر العقل عن ادراكها فان كل شهيد وعامل الي يوم القيامة يحصل له اجر ويتجدد لشيخه في الهداية مثل ذلك الاجر ولشيخ شيخه مثلاه وللشيخ الثالث اربعة وللرابع ثمانية وهكذا يضعف في كل مرتبة----- الاجور الحاصلة الي ان تنتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------اذا فرضت المراتب عشرة بعد النبي صلي الله عليه وسلم كان للنبي من الاجر الف واربعة وعشرون فاذا اهتدي بالعاشر --حادي عشر صار اجر النبي صلي الله عليه وسلم الفين وثمانية واربعين وهكذا كلما ازداد واحد يتضاعف ما---- قبله ابدا	1060	221004820634602895	598	946.5	479	1004	59.56175231933594	92	JK000754-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1611	false	-8875018468032771304	43	93	225	456	1502	300	وقال ابن عيينة----- ان تاريخ خيبر في حديث علي انما هو في النهي عن لحموم الحمر الاهلي------------------ة قال البيهقي وهو يشبه انه---- كما قال فقد روي عنه----- صلي الله عليه وسلم انه رخص فيه بعد ذلك ثم نهي عنه فيكون احتجاج---- بنهيه اخ-را حتي تقوم به الحجة علي ابن عباس	1611	2480010260880350358	Shia004456Vols-ara1.ms1315	true	3122343520508969649	210	265	1060	1316	1493	300	وكان ابن عيينة يزعم ان تاريخ خيبر في حديث علي انما--- في النهي عن لحوم- الحمر الاهلية لا في نكاح المتعة قال البيهقي---- يشبه ان يكون كما قال -قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رخص فيه بعد ذلك ثم نهي عنه فيكون احتجاج علي بنهيه اخيرا حتي يقوم--- الحجة علي ابن عباس	1315	221004820634602895	212	353.5	165	268	79.10447692871094	39	JK000754-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1791	false	-1789613527415134060	2	118	8	569	1440	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل اي سواء في القدر فقال معاوية ما اري بمثل هذا باسا اما لانه حمل النهي علي المسبوك الذي به التعامل وقيم المتلفات او كان لا يري ربا الفضل كابن عباس فقال ابو الدرداء من يعذرني بكسر الذال المعجمة من معاوية اي من يلومه علي فعله ولا يلومني عليه او من يقوم بعذري اذا جازيته بصنعه ولا يلومني علي ما افعله به او من ينصرني يقال عذرته اذا نصرته انا اخبره عن رسول -لله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه انف من رد السنة بالراي وصدور العلماء تضيق عن مثل هذا وهو عندهم عظيم رد السنن بالراي لا اساكنك بارض انت بها	1791	2480010260880350358	Shia004456Vols-ara1.ms1425	true	-8013069838596263728	178	220	922	1123	1533	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ن-هي عن مثل هذا الا مثلا بمثل ف-----------------قال معاوية ما اري--------- باسا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو الدرداء من يعذرني------------------- من معاوية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه------------------------------------------------------------------------------------ لا اساكنك بارض انت بها	1425	221004820634602895	197	333.0	155	562	35.05337905883789	34	JK000754-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1552	false	5422497860865039197	184	232	926	1139	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء م-ا راجعته----------- في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه------ حتي طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر----- النساء وروي الحاكم عن ابي هريرة ان رجلا قال يا------------- رسول الله	1552	2480010260880350358	Shia004456Vols-ara1.ms2668	true	7443429093688445497	123	176	607	855	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء منذ صاحبته ما اغلظ لي في الكلالة وما -راجعته في شء ما راجعته في الكلالة حتي طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء وعنه انه قال في الكلالة ما اراني اعلمها ابدا وقد قال رسول الله	2668	221004820634602895	160	236.0	121	249	64.25702667236328	32	JK000754-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000754-ara1.ms2611	false	-6195199097011341559	234	277	1167	1385	1506	300	من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها---- لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السم-وات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي	2611	2480010260880350358	Shia004456Vols-ara1.ms2709	true	-5344910185610617546	260	300	1346	1552	1552	300	من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك ال---له به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي لطالب العلم وا-------------ن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي-	2709	221004820634602895	194	353.5	156	223	86.99551391601562	33	JK000754-ara1	Shia004456Vols-ara1