id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0239	true	1316278597996803114	1	36	8	183	1524	300	-----اذا استوفي وسعه في رفع الصوت فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------و انه كلام تمثيل وتشبيه يريد ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو -قدر ان يكون--- بين اقصاه وبين مقامه	239	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms044	false	529685860984218602	241	300	1233	1528	1528	300	الله اذا استوفي وسعه في رفع الصوت فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت قال الحافظ المنذري ويشهد لهذا القول رواية يغفر له مد صوته بتشديد الدال اي بقدر مد صوته قال الخطابي وفي وجه اخر وهو انه كلام تمثيل وتشبيه يريد ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو يقدر ان يكون ما بين اقصاه وبين مقامه-	44	2896227695729169733	173	300.0	139	296	58.445945739746094	31	JK000754-ara1	Shia002264-ara1
JK000754-ara1.ms0402	true	1833469348588640519	122	158	594	768	1488	300	ابو داود والبيهقي عن ابن عمر وايضا مرفوعا من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما	402	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms118	false	-3368578917967106949	107	142	545	712	1527	300	ابو داود وابن خزيمة في صحيحه------ مرفوعا من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كان- كفارة لما بينهما	118	2896227695729169733	151	281.0	119	174	86.78160858154297	30	JK000754-ara1	Shia002264-ara1
JK000754-ara1.ms0464	true	-5209446619920826170	164	190	846	966	1576	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة	464	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms052	false	-5114984335271483025	131	157	682	802	1543	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة	52	2896227695729169733	120	240.0	94	120	100.0	26	JK000754-ara1	Shia002264-ara1
JK000754-ara1.ms0536	true	8424592402858121262	183	255	896	1259	1464	300	مرفوعا من صلي الضحي -ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا في الجنة اخرجه الترمذ واستغربه وضعفه النووي في شرح المهذب قال الحافظ وليس في اسناده من اطلق عليه الضعف ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني عن ابي الدرداء مرفوعا------------ من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من القانتين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتب------ من العابدين ومن صلي -ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة	536	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms100	false	5585824797114727869	108	215	562	1098	1515	300	مرفوعا من صلي الضحي اثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا في الجنة من ذهب وروي الامام احمد وابو يعلي ورجال احدهما رج-ال الصحيح مرفوعا ان الله عز وجل يقول يا ابن ادم اكفني نهارك باربع ركعات اكفك بهن اخر يومك وروي ابو يعلي مرفوعا من قام اذا استقبلته الشمس فتوضا فاحسن وضوءه ثم قام فصلي ركعتين غفرت له خطاياه وكان كيوم ولدته امه وروي الطب---------------راني مرفوعا ورواته ثقات من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من العابدين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتبه الله من القانتين ومن صلي اثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة	100	2896227695729169733	258	409.0	201	552	46.739131927490234	45	JK000754-ara1	Shia002264-ara1
JK000754-ara1.ms0625	true	3210377809872850311	91	151	441	734	1468	300	الطبراني في الاوسط وصححه الضياء عن انس ----رف-عه اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة ال-------------صلا-ة فان صلحت صلح له ساءر عمله وان فسدت فسد ساءر عمله واخرج ابو داود وابن ماجه والترمذي واللفظ له عن ابي هريرة مرفوعا ان اول ما يحاسب به يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان	625	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms063	false	1923622239605479141	182	223	969	1165	1555	300	الطب----------------راني باسناد لا باس به مرفوعا اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة ينظر في صلاته فان صلحت صلح--- ساءر عمله وان فسدت فسد ساءر عمله وفي رواية اخري له فان ص-------------------------------------------------------------------------------------------لحت فقد اف------لح وان فسدت فقد خاب وخسر قلت	63	2896227695729169733	139	210.0	105	312	44.5512809753418	23	JK000754-ara1	Shia002264-ara1
JK000754-ara1.ms0710	true	-79383332718935970	153	198	775	982	1469	300	صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------قالت--- اني احب الصلاة معك قال قد ---------------------علمت وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	710	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms061	false	-2497889345509049416	4	60	20	282	1532	300	صلي الله عليه وسلم قال لامراة ابي حميد الساعدي حين قالت له اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في دارك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	61	2896227695729169733	199	369.0	154	262	75.9542007446289	42	JK000754-ara1	Shia002264-ara1
JK000754-ara1.ms0764	true	4855241466684795212	82	130	414	653	1506	300	دعوت فلم يستجب لانه من ضعف اليقين والتسخط وفي -------مسلم والترمذي عن ابي هريرة مرفوعا لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل و------------ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع- الدعاء و-----يستحسر	764	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms709	false	-6802134941009505617	239	282	1162	1375	1475	300	دعوت فلم يستجب لي------------------------ وفي رواية لمسلم والترمذي-------------------- لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت و---دعوت فلم--- يستجب- لي فيستحسر عند ذلك ويترك الدعاء ومعني يستحسر	709	2896227695729169733	183	289.5	145	264	69.31818389892578	32	JK000754-ara1	Shia002264-ara1
JK000754-ara1.ms0842	true	9110683377632107786	17	49	87	241	1449	300	ابن مسعود مرفوعا من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار قا-ل ابو ذر قدمت اثنين قال واثنين قال ابي بن كعب قدمت واحدا قال وواحدا	842	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms336	false	-2283804771512591157	237	269	1224	1378	1535	300	ابن ماجة- مرفوعا من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار فقال ابو ذر قدمت اثنين قال واثنين قال ابي بن كعب قدمت واحدا قال وواحدا	336	2896227695729169733	148	287.0	116	155	95.48387145996094	30	JK000754-ara1	Shia002264-ara1
JK000754-ara1.ms0856	true	-3632633722637523340	52	213	251	1039	1455	300	فلما حضره الموت قال لبنيه اذا مات فحرقوه وفي رواية الزهري اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه بخفة الدال وشدها من القدر وهو القضاء لا من القدرة والاستطاعة كقوله فظن ان لن نقدر عليه سورة الانبياء الاية 87 او بمعني ضيق كقوله تعالي ومن قدر عليه رزقه سورة الطلاق الاية 7 وقال بعض العلماء هذا رجل جهل بعض صفات الله وهي القدرة ولا يكفر جاهل بعضها وانما يكفر من عاند الحق قاله ابو عمر ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين الموحدين لما مات الرجل فعلوا--- ما امرهم به فامر الله البر فجمع ما فيه وامر الله البحر فجمع ما فيه زاد في رواية الزهري فاذا هو قاءم وزاد ابو عوانة في اسرع من طرفة عين وفيه دلالة علي رد من زعم ان الخطاب لروحه لان التحريق والتذرية انما وقعا علي الجسد وهو الذي جمع واعيد ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	856	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms547	false	-5132013032423742959	23	143	117	682	1492	300	فلما حضره الموت قال لبنيه --------------------------------اذا انا مت فاحرقوني --واسحقوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به بنوه ذلك فامر الله الارض ان اجمعي ما فيك ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب او قال مخافتك فغفر له وفي رواية للشيخين مرفوعا قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا مت فاحرقوه ثم ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه لي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما --------مات الرجل فعلوا به ما امرهم--- فامر الله البر فجمع ما فيه وامر الب-----حر فجمع ما فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	547	2896227695729169733	275	402.5	217	1068	25.74906349182129	53	JK000754-ara1	Shia002264-ara1
JK000754-ara1.ms0985	true	3369907383924008587	229	257	1113	1273	1479	300	حار اكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب- فقال------ صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر رواه	985	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms699	false	-85651993415006080	0	29	0	167	1535	300	حار اكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركبان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر وكان	699	2896227695729169733	154	292.5	126	167	92.21556854248047	24	JK000754-ara1	Shia002264-ara1
JK000754-ara1.ms1030	true	-1339903751983470355	118	159	585	776	1475	300	النساءي عن اسامة----------- قلت يا رسول الله لم ار-ك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان -قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1030	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms185	false	6748115803175190398	229	273	1212	1416	1555	300	النساءي عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم اراك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان فقال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين واحب ان يرفع عملي وانا صاءم	185	2896227695729169733	189	356.0	148	204	92.64705657958984	36	JK000754-ara1	Shia002264-ara1
JK000754-ara1.ms1040	true	1024797515386067318	142	180	774	964	1580	300	الا الصيام رواه البيهقي عن ابن عيينة قال اذا كان يوم القيامة يحاسب الله------ عبده ويءدي ما عليه من المظالم من----- عمله حتي لا يبقي له الا الصوم فيتحمل الله------ ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	1040	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms165	false	-1688582482742069782	9	49	37	234	1538	300	الا الصوم فانه لي وانا اجزي به------ قال اذا كان يوم القيامة يحاسب الله تعالي عبده ويءدي ما عليه من المظالم من ساءر عمله حتي لا يبقي--- الا الصوم في-حمل الله تعالي ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	165	2896227695729169733	158	270.0	126	207	76.32849884033203	27	JK000754-ara1	Shia002264-ara1
JK000754-ara1.ms1070	true	5655236492784228174	139	219	719	1092	1481	300	مالك عن نافع به مالك انه سمع- من يثق به من اهل العلم يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري بضم الهمزة مبنيا للمفعول اي اراه الله اعمار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العمل الصالح مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر لقصر اعمارهم اذ هي ما بين الستين الي السبعين وقليل من يجوز ذلك كما ورد فاعطاه الله انزل عليه ليلة القدر خير من الف شهر	1070	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms174	false	9062639839830261234	34	78	173	380	1498	300	مالك في -الموطا قال----- سمعت من اثق به من اهل العلم يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري اعم--------------------------------------ار الامم قبله---------------------- فكانه تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العمل------- مثل الذي بلغ غيرهم------------------------------------------------------------------------------------ فاعطاه الل----------ه ليلة القدر خير من الف شهر	174	2896227695729169733	192	313.0	148	374	51.33689880371094	36	JK000754-ara1	Shia002264-ara1
JK000754-ara1.ms1365	true	-2131477497838025284	0	32	0	154	1473	300	فج عميق يرجون رحمتي ولم يروا عقابي فلم ير يوما اكثر عتقا من النار من يوم عرفة ز--------------اد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البيهقي----------------------------------------------------------------------- فتقول الملاءكة ان فلانا فيهم وهو-- مرهق------------ فيقول الله عز وجل قد غفرت	1365	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms230	false	-3241262010166991907	14	83	74	424	1488	300	فج عميق يرجون رحمتي ولم يروا عذابي فلم ير----- اكثر عتقا من النار من يوم عرفة قوله ضاحين بالضاد المعجمة والحاء المهملة اي بارزين للشمس غير مستترين منها يقال لكل من برز للشمس من غير شء يظله ويكنه ضاح وروي البيهقي مرفوعا اذا كان يوم عرفة قال الله تعالي لملاءكته اشهدكم اني قد غفرت لهم فتقول الملاءكة ان------ فيهم فلانا مرهقا وفلانا كذا فيقول الله عز وجل قد غفرت	230	2896227695729169733	138	211.0	108	361	38.22714614868164	25	JK000754-ara1	Shia002264-ara1
JK000754-ara1.ms1849	true	-8096505450728037187	169	192	856	965	1498	300	كن كيف شءت فان الله ذو كرم لا تجزعن فما في ذاك-- من باس الا اثنتان فلا تقربهما ابدا الشرك بالله والاضرار ل-لناس	1849	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms771	false	1008747293148881930	155	178	769	881	1560	300	كن كيف شءت فان الله ذو كرم وما عليك اذا ما اذنبت من باس الا اثنتين فلا تقربهما ابدا الشرك بالله والاضرار بالناس	771	2896227695729169733	92	156.5	70	112	82.14286041259766	16	JK000754-ara1	Shia002264-ara1
JK000754-ara1.ms1861	true	2837752392754730691	251	300	1282	1515	1515	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ له فهم به بعض اصحابه فقال---------- صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سن-ا مثل سنه قالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل من سنه قال اشتروه فاعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء-	1861	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms298	false	-421673020124217279	229	277	1207	1434	1548	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ له فهم به---- اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه -ان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه شيءا مثل سنة قالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل من سنة قال --------اعطوه -----فان خيركم احسنكم قضاء	298	2896227695729169733	211	371.5	166	245	86.12245178222656	39	JK000754-ara1	Shia002264-ara1
JK000754-ara1.ms2291	true	4057333464838032310	268	296	1320	1460	1478	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت---- حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	2291	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms291	false	976605262278530851	181	204	904	1016	1504	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فانه---- لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها ف----------------------------خذوا ما حل ودعوا ما حرم	291	2896227695729169733	107	185.5	85	144	74.30555725097656	21	JK000754-ara1	Shia002264-ara1
JK000754-ara1.ms2312	true	1751140228889213193	233	256	1184	1291	1505	300	فان مرت به ثلاث فلقيه فليسلم عليه فان رد ------------فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه --فقد باء بالاثم وخرج المسلم من	2312	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms807	false	2196250069192241425	110	135	583	704	1578	300	فان مرت به ثلاث فلقيه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد السلام فقد باء بالاثم وخرج المسلم عن	807	2896227695729169733	102	186.0	80	121	84.29752349853516	19	JK000754-ara1	Shia002264-ara1
JK000754-ara1.ms2312	true	1751140228889213193	233	257	1184	1298	1505	300	فان مرت به ثلاث فلقيه فليسلم عليه فان رد -------فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة	2312	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms814	false	5505873140327951671	251	276	1298	1419	1530	300	فان مرت به ثلاث فلقيه فليسلم عليه فان رد السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة	814	2896227695729169733	114	220.0	90	121	94.21487426757812	23	JK000754-ara1	Shia002264-ara1
JK000754-ara1.ms2384	true	8763124640720918219	162	202	800	1000	1527	300	مرفوعا اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت ل--كم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم------- قال ابن دقيق ال---عيد يحتمل ان يوجه قوله فان الشيطان	2384	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms356	false	-7897671131176591108	191	230	965	1168	1516	300	مرفوعا اذا دخل الرجل بيته فذكر---- الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت عندكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر---- الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعام-------------ه قال الشيطان	356	2896227695729169733	162	248.5	128	224	72.32142639160156	25	JK000754-ara1	Shia002264-ara1
JK000754-ara1.ms2407	true	8994645575313331434	208	296	1045	1518	1537	300	فقال هذا والذي نفسي بيده من------- النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة ظل بارد ورطب طيب وماء بارد وانما ذكر هذا في هذا المقام ارشادا للاكلين والشاربين الي حفظ انفسهم في الشبع عن الغفلة والاشتغال بالحديقة والتنعم عن الاخرة او هو تسلية للحاضرين المفتقرين عن فقرهم بانهم وان حرموا عن التنزه فقد اتقوا السءال عنه يوم القيامة وفي رواية فكبر ذلك علي اصحابه فقا---ل اذا اصبتم مثل هذا فصار-- بايديكم فقولوا ب-سم الله فاذا شبعتم فقولوا الحمد لله الذي هو اشبعنا وانعم علينا وافضل فان هذا كفاء -هذا	2407	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms368	false	-2947520607223197679	17	60	88	311	1547	300	وقال---- والذي نفسي بيده ان هذا هو النعيم الذي تسالون عنه يوم القيام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فكبر ذلك علي اصحابه فقال بل اذا اصبتم مثل هذا فضربتم بايديكم فقولوا باسم الله واذا شبعتم فقولوا الحمد لله الذي هو اشبعنا وانعم علينا فافضل فان هذا كفاف بهذا	368	2896227695729169733	201	345.5	161	487	41.273101806640625	30	JK000754-ara1	Shia002264-ara1
JK000754-ara1.ms2540	true	1922909659787256783	42	155	216	786	1500	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن جنان البيوت فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم فقولوا انشدكم العهد الذي اخذ عليكم نوح انشدكم العهد الذي اخذ عليكم سليمان ان لا تءذونا فان عدن فاقتلوهن وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك ----------------------------------------يكفي------------------------------------------------------------------------------------ ان يقال احرج عليكم بالله واليوم الاخر ان لا تبدوا لنا ولا تءذونا قال عياض اظنه اخذه من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية لمسلم عن ابي سعيد فقال ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فحرجوا عليها ثلاثا وقال في الفتح معناه ان يقال لهن انتن في ضيق وحرج ان لبثت عندنا او ظهرت لنا او عدت الينا فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي الطريق الثانية عند مسلم فانه كافر --وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم	2540	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms488	false	-7656289324148095428	65	214	331	1097	1547	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن حيات البيوت فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم فقولوا انشدكم العهد الذي اخذ عليكم نوح انشدكم العهد الذي اخذ عليكم سليمان ان لا تءذونا فان عدن فاقتلوهن وكان ابن عمر يقتل الحيات كلهن حتي حدثه ابو لبابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل حيات البيوت فامسك رواه مسلم وغيره وروي مالك ومسلم وابو داود ان شخصا قتل حية وجدها علي فراشه فمات لوقته فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله ادع الله ان يحييه----------------------------------------- لنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منها شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانه شيطان كافر ثم قال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم وفي رواية لهم -------------------ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم منها شيءا فحرجوا عليها ث----------------------------------------------------------------------------------------لاثا فان ذهب -------والا فاقتلوه ف-------------------------------------------انه كافر ثم قال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم	488	2896227695729169733	314	489.5	249	964	32.57261276245117	52	JK000754-ara1	Shia002264-ara1
JK000754-ara1.ms2603	true	7623167406292548195	67	114	326	555	1520	300	كان من غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله زاد في رواية الصحيحين فخذه فتموله او تصدق به اي اقبله وادخله في ملكك ومالك فقال عمر بن الخطاب اما بالفتح وخفة الميم والذي نفسي بيده لا اسال احدا شيءا ولا ياتيني -شء من غير مسالة الا اخذته	2603	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms133	false	-2088946598904077082	0	28	0	133	1536	300	كان من غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله تعالي--------------------------------------------------------------------- فقال عمر---------- اما------------------ والذي نفسي بيده لا اسال احدا شيءا ولا ياتيني بشء من غير مسالة الا اخذته	133	2896227695729169733	127	220.0	99	230	55.21739196777344	26	JK000754-ara1	Shia002264-ara1
JK000754-ara1.ms2611	true	-6195199097011341559	221	296	1097	1490	1506	300	وروي ------ابو داود والترمذي وابن ماجه وصححه ابن حبان عن ابي الدرداء مرفوعا من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وا------------------------------------------------ن الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السم-وات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانب------------ياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	2611	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms024	false	6569503828924102946	124	205	673	1108	1566	300	وروي مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم مرف------------------------وعا من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وروي ابو داود والترمذي وابن ماجة في صحيحه مرفوعا ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم -يستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	24	2896227695729169733	352	655.5	284	460	76.52173614501953	61	JK000754-ara1	Shia002264-ara1
JK000754-ara1.ms2612	true	4842684572379031214	136	221	736	1192	1599	300	عن ابي امامة قال قال صلي الله عليه وسلم ان لقمان ------------قال لابنه يا بني عليك بمجالسة العلماء واسمع كلام الحكماء فان الله------ ليحيي القلب الميت بنور الحكمة كما يحيي الارض الميتة بوابل المطر قال المنذري سنده حسن به الترمذي غير هذا الحديث ولعله موقوف انتهي وعند الطبراني والعسكري-------------- عن ابي جحيفة رفعه جالسوا العلماء وساءلوا الكبراء وخالطوا الحكماء وعن ابن عباس---- قيل يا رسول الله من نجالس او قال اي جلساءنا خير قال من ذكركم الله رءيته وزاد في علمكم منطقه وذكركم -الاخرة عمله	2612	2480010260880350358	Shia002264-ara1.ms028	false	-7570668158487550882	168	238	835	1205	1520	300	عن ابن امامة مرفوعا-------------------- ان لقمان عليه السلام قال لابنه يا بني عليك بمجالسة العلماء واسمع كلام الحكماء فان الله تعالي ليح-ي القلب الميت بنو ا-لحكمة كما يح-ي الارض الميتة بوابل المطر قال الحافظ العبدري ولعل------------ هذا الحديث------ موقوف وروي ابو يعلي ورواته رواة الصحيح الا واحدا عن ------------------------------------------------------------------ابن عباس قال قيل يا رسول الله---------------- اي جلساءنا خير قال من ذكركم الله رءيته وزاد في علمكم منطقه وذكركم بالاخرة علمه	28	2896227695729169733	279	433.0	223	493	56.59229278564453	44	JK000754-ara1	Shia002264-ara1