id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0834	false	4508804640455484233	9	118	38	572	1483	300	ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس لما اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا اخاه واصاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله ص-لي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه -لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهل-----ه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري سورة الانعام الاية 164 قال ابن عباس وا-----------لله هو اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر شيءا وفي الصحيحين	834	2480010260880350358	Shia001663Vols-ara1.ms033	true	-3574009754846607947	32	108	156	518	1512	300	ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت -رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله ص ان الل------------------ه ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله ص----------------- قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر -----------------------اخري قال ابن عباس رض عند ذلك والله هو اضحك وابكي وفي صحيح مسلم ذكر عند عاءشة ان ابن عمر يرفع الي النبي ان	33	-2125893397580000745	301	513.0	235	552	54.52898406982422	52	JK000754-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1549	false	-6331954160365964339	59	190	307	963	1496	300	قال جاءت الجدة ام الام الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها من ولد بنتها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس عن ذلك فسال الناس بعد ما صلي الظهر كما في رواية عبد الرزاق عن معمر فقال المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امارة البصرة ثم الكوفة ومات سنة خمسين علي الصحيح حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك مريدا زيادة الثلث والاستظهار مع الامكان وفشو الحديث لا عدم قبول خبر الواحد فقام محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد من الصحابة وكان من الفضلاء مات بعد الاربعين فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه بذال معجمة لها ابو بكر الصديق	1549	2480010260880350358	Shia001663Vols-ara1.ms283	true	3342736194510973159	104	167	511	818	1496	300	قال جاءت الجدة-------- الي ابي بكر الصديق تساله ميراث-------------ها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس------- فسال الناس فقال المغ-------------------------------------------------يرة بن شعبة---------------------------------------------------------------------------------------- حضرت رسول الله ص----------------- اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك--------------------------------------------------------------------------- فقام محمد بن مسلمة الانصاري ف--------------------------------------------------------------قال مثل ما قال المغيرة فانفذه----------- لها ابو بكر الصديق	283	-2125893397580000745	298	489.5	236	656	45.42683029174805	52	JK000754-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000754-ara1.ms2609	false	-7784320505935585837	77	184	383	928	1514	300	قال اجتمع ربيعة بن الحارث-------------- والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين قال لي ول----------------لفضل بن عباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه وامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما- يءدي الناس واصابا مما يصيب الناس قال فبين--هما علي ذلك جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك -قال علي------------ لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما تصنع هذه الا نفاسة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نفسناه عليك قال---- ارسلوهم--------ا واضطجع علي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها	2609	2480010260880350358	Shia001663Vols-ara1.ms317	true	-3618963605006055870	163	300	813	1501	1501	300	قال اجتمع ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين لعبد المطلب بن ربيعة 2 والفضل بن عباس الي رسول الله ص----------------- فكلماه فامرهما علي هذه الصدقات فاديا علي يءدي الناس واصابا مما يصيب الناس قال فبينا هما ف-ي ذلك جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك فقال علي بن ابي طالب لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما تصنع هذا الا نفاسة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله ص----------------- فما نفسناه عليك قال علي ارسلوهما فانطلقا واضطجع علي وفي رواية فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه وقال انا ابو الحسن القرم والله لا اريم مكاني حتي يرجع اليكما ابناكما بحور ما بعثتما به قال عبد المطلب فلما صلي رسول الله ص----------------- الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها-	317	-2125893397580000745	475	798.0	380	741	64.1025619506836	84	JK000754-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000754-ara1.ms2609	false	-7784320505935585837	184	300	928	1514	1514	300	حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصررا- ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما تءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو الي محمية وكان علي الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب---- فجاء-- فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكح لي وقال لمحمية-	2609	2480010260880350358	Shia001663Vols-ara1.ms318	true	6734612703857564521	0	115	0	586	1501	300	حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبوا قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه وجعلت زينب تلمع علينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو الي محمية وكان علي الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب قال فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس وق-------ال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكحن-ي وقال لمحمية	318	-2125893397580000745	572	1109.0	459	594	96.29629516601562	107	JK000754-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1153	false	5413522655498681547	187	252	943	1257	1495	300	افتي الناس بذلك اي بجواز التمتع في امارة ابي بكر و------عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قدم قلت يا امير المءمنين ما ---------احدثت في شان النسك قا---------------------------------------------------------------ل ان ناخذ بكتاب الله فا-------------------------------------ن الله قال و-------اتموا الحج والعمرة لله-- وان ناخذ بسنة نبينا فانه صلي الله عليه وسلم-------------------- لم يحل حتي نحر الهدي	1153	2480010260880350358	Shia001663Vols-ara1.ms378	true	-6542735481382129363	127	260	633	1308	1495	300	افتي الناس بذلك ----------------في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك ولفظ البيهقي فبينا انا عند الحجر الاسود والمقام افتي الناس بالذي امرني به رسول الله ص اذ جاءني رجل فسارني فقال لا تعجل بفتياك فان امير المءمنين احدث في المناسك فقلت ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فهذا امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا قال فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت --بشان النسك ولفظ البيهقي احدث في النسك شء فغضب عمر امير المءمنين من ذلك ثم قال ان ناخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامر بالتمام وفي رواية فان الله عز وجل قال فاتموا الحج والعمرة لله 3 وان ناخذ بسنة نبينا-------------- عليه الصلاة والسلام فان النبي لم يحل حتي نحر الهدي	378	-2125893397580000745	270	402.0	213	707	38.18953323364258	49	JK000754-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1136	false	-2983407933298288173	16	176	88	903	1495	300	بين الحج والعمرة فخرج علي بن ابي طالب وعلي يديه اثر الدقيق والخبط لاستعجاله لانه كبر عليه نهيه عن امر اباحه المصطفي فما انسي اثر الدقيق والخبط علي ذراعيه فاطلق اليدين اولا علي ما يشمل الذراعين حتي دخل علي عثمان بن عفان فقال انت تنهي عن ان يقرن بالبناء للمفعول او الفاعل اي الانسان بين الحج والعمرة ولمسلم عن سعيد بن المسيب فقال علي ما تريد الي ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عثمان دعنا عنك فقال اني لا استطيع ان ادعك فقال عثمان ذلك رايي فخرج علي مغضبا لان معارضة النص بالراي شديدة عندهم وهو يقول لبيك اللهم لبيك بحجة وعمرة معا وللنس-------اءي والاسماعيلي فقال عثمان تراني انهي الناس وانت تفعله قال -------------------------ما كنت ادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد وللنساءي ايضا ما يشعر بان عثمان رجع عن النهي ولفظه فلبي علي واصحابه بالعمرة فلم ينههم عثمان فقال علي -----------------------------------------------الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم تمتع قال بلي	1136	2480010260880350358	Shia001663Vols-ara1.ms382	true	-4839170127341063571	10	119	45	594	1505	300	بين الحج والعمرة فخرج علي بن ابي طالب وعلي يديه اثر الدقيق والخبط-------------------------------------------------- فما انسي اثر الدقيق والخبط علي ذراعيه--------------------------------------- حتي دخل علي عثمان بن عفان فقال انت تنهي عن ان يقر-------------------------------------ن بين الحج والعمرة فقال عث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ذلك رايي فخرج علي مغضبا----------------------------------- وهو يقول لبيك اللهم لبيك بحجة وعمرة معا وفي سنن النساءي ومستدرك الصحيحين ومسند احمد واللفظ للاول عن سعيد ابن المسيب قال حج علي وعثمان فلما كنا ببعض الطريق نهي عثمان عن التمتع فقال علي اذا رايتموه ارتحل فارتحلوا------------------------- فلبي علي واصحابه بالعمرة فلم ينههم عثمان فقال علي الم اخبر انك تنهي عن التمتع قال بلي قال له علي الم تسمع رسول الله ص----------------- تمتع قال بلي	382	-2125893397580000745	347	496.0	274	894	38.81431579589844	60	JK000754-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1153	false	5413522655498681547	26	177	132	892	1495	300	عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب الهاشمي المدني مقبول انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص مالك الزهري والضحاك بن قيس بن خالد بن وهب الفهري الامير المشهور صحابي قتل في وقعة مرج راهط سنة اربع وستين عام حج معاوية بن ابي سفيان وكان اول حجة حجها بعد الخلافة سنة اربع واربعين واخر حجة حجها سنة سبع وخمسين ذكره ابن جرير والمراد الاولي لان سعدا مات سنة خمس وخمسين علي الصحيح وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج اي الاحرام بان يحرم بها في اشهره فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله لانه تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله سورة البقرة الاية 196 فامره بالاتمام يقتضي استمرار الاحرام الي فراغ الحج ومنع التحلل والمتمتع يتحلل ويستمتع بما كان محظورا عليه فقال سعد بءس ما قلت يا ابن اخي ملاطفة وتانيسا فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك	1153	2480010260880350358	Shia001663Vols-ara1.ms385	true	1314602583390940992	110	170	532	797	1445	300	عن محمد بن عبد الله بن الحارث ----------------------------------------------------انه سمع سعد بن ابي وقاص------------ والضحاك بن قيس------------------------------------------------------------------------------- عام حج معاوية بن ابي سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهما يذكران التمتع بالعمرة ال--------------------------------ي ا-لحج فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله عز وجل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد بءس ما قلت يا ابن------------- اخي-- فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك	385	-2125893397580000745	252	409.0	195	760	33.157894134521484	49	JK000754-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1154	false	7797232168675059378	257	286	1284	1416	1500	300	--عن سعيد بن المسيب ان رجلا من الصحابة----------- اتي عمر-------------- فشهد عنده ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	1154	2480010260880350358	Shia001663Vols-ara1.ms395	true	7860127235925909582	194	228	990	1136	1445	300	5 عن سعيد بن المسيب ان رجلا من ا-صحاب رسول الله ص اتي عمر ابن الخطاب رض فشهد عنده انه سمع رسول الله ص----------------- في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	395	-2125893397580000745	113	173.0	87	164	68.90243530273438	23	JK000754-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1154	false	7797232168675059378	253	286	1267	1416	1500	300	ما رواه ابو داود- عن سعيد بن المسيب ان رجلا من الصحابة----------- اتي عمر------------- فشهد عنده ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	1154	2480010260880350358	Shia001663Vols-ara1.ms396	true	4944522181009010940	89	127	424	585	1438	300	مع رسول الله ص 13 عن سعيد بن المسيب ان رجلا من ا-صحاب رسول الله ص اتي عمر بن الخطاب رض فشهد عنده انه سمع رسول الله ص----------------- في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	396	-2125893397580000745	119	178.0	90	179	66.4804458618164	23	JK000754-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1132	false	-1848695519000507366	47	167	256	872	1562	300	الخلفاء الراشدين واظبوا علي الافراد بعد النبي ص-----لي ال----------له علي------ه وسل----م ابو بكر وعمر وعثمان--- واختلف -عن علي ف-----لو لم يكن اف--------ضل وعلموا انه صلي الله عليه وسلم حج مفردا لم يواظبوا عليه مع انهم الاءمة الم---------------------قتدي بهم في عصرهم وبعدهم فكيف يظن -بهم المواظبة علي خلاف فعله صلي الله عليه وسلم واما الخلاف عن علي وغي---ره فانما فعلوه لبيان الجواز وف---------ي الصحيحين وغيرهما ما يوضح ذلك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي محمد بن الحسن عن مالك انه قال اذا جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثان مختلفان وعمل ابو بكر وعمر باحدهما وتركا الاخر دل ذلك ان الحق فيما عملا به وبانه لم ينقل عن احد منهم كراهة الافراد وكره عمر وعثمان وغيرهما التمتع حتي فعله علي لبيان الجواز وبان الافراد	1132	2480010260880350358	Shia001663Vols-ara1.ms401	true	2810079407336949538	64	193	351	1007	1535	300	الخلفاء الراشدين رض---------------- بعد النبي ص افردوا الحج 2 وواظبوا علي افراده كذلك فعل ابو بكر وعمر وعثمان رض واختلف فعل علي رض 3 ولو لم يكن الافراد افضل وعلموا ان النبي ص------------ حج مفردا لم يواظبوا عليه مع انهم الاءمة الاعلام وقادة الاسلام ويقتدي بهم في عصرهم وبعدهم وكيف يليق بهم المواظبة علي خلاف فعل رسول الله ص-------- واما الخلاف عن علي رض وغيره فانما فعلوه لبيان الجواز 4 وقد ثبت في الصحيح---------- ما يوضح ذلك ومنها اي من دلاءل ترجيح الافراد ان الافراد لا يجب فيه دم بالاجماع وذلك لكماله ويجب الدم في المتمتع والقران وهو دم جبران لفوات الميقات وغيره فكان ما لا يحتاج الي جبر افضل ومنها ان الامة اجمعت علي جواز الافراد من غير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كراهة 5------ وكره عمر وعثمان وغيرهما التمتع ------------------والقران فكان الافراد	401	-2125893397580000745	324	276.5	256	905	35.80110549926758	52	JK000754-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1133	false	8199057022072137876	73	122	364	602	1525	300	فان قيل كيف ------اختلف----- الصحابة--- في صفة حج-ه صلي الله عليه وسلم وهي حجة واحدة وكل واحد منهم يخبر عن مشاهدة في ق-صة واحدة قال------- عياض اجاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي وابن جرير ---------------------------------------------------------------------ثم ابن عبد الله محمد بن ابي صفرة ثم المهلب اخوه وابن----------- المرابط واب----------------ن القصار وابن عب-----------------------د البر وغيرهم	1133	2480010260880350358	Shia001663Vols-ara1.ms401	true	2810079407336949538	196	294	1023	1506	1535	300	فان قيل كيف وقع الاختلاف بين الصحابة رض في صفة حجته ص----------------- وهي حجة واحدة وكل واحد منهم يخبر عن مشاهدة في قضية واحدة قال القاضي عياض قد اكثر الناس الكلام علي هذه الاحاديث فمن مجيد منصف ومن مقصر متكلف ومن مطيل مكثر ومن مقتصر مختصر قال واوسعهم في ذلك نفسا ابو جعفر الطحاوي الحنفي فانه تكلم في ذلك في زيادة علي الف ورقة وتكلم معه في ذلك ابو جعفر الطبري ثم ابو عبد الله -----بن ابي صفرة ثم المهلب والقاضي ابو عبد الله المرابط والقاضي ابو الحسن بن القصار البغدادي والحافظ ابو عمر بن عبد البر وغيرهم	401	-2125893397580000745	184	242.0	143	505	36.43564224243164	31	JK000754-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1133	false	8199057022072137876	124	173	612	852	1525	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اباح للناس فعل هذه الانواع الثلاثة ليدل علي جواز جميعها اذ لو امر بواحد لظن ان غير--------ه لا يجزي فاضيف الجميع اليه واخبر كل واحد بما امره به واباحه له ونسبه الي النبي صلي الله عليه وسلم اما لامره به واما لتاويله عليه	1133	2480010260880350358	Shia001663Vols-ara1.ms402	true	-300338139416548963	17	60	96	306	1538	300	ان النبي ص----------------- اباح للناس فعل هذه الانواع الثلاثة ليدل علي جواز جميعها و--لو امر بواحد لك--ان غيره يظن انه لا يجزي فاضيف الجميع اليه واخبر كل واحد بما امره به واباحه له ونسبه الي النبي ص----------------- اما لامره به واما لتاويله عليه	402	-2125893397580000745	200	352.5	159	248	80.6451644897461	36	JK000754-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1152	false	1925720197427326672	253	300	1233	1471	1471	300	علي المعروف الاعتمار في اشهر الحج ثم التحلل من تلك------------------------------------------ العمرة والاهلال بالحج في تلك السنة ------------------------قال ابو عم-----ر لا خلاف------------ ان------- المراد بقول الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي سورة البقرة الاية 196 الاعتمار في اشهر الحج قبل الحج قال ومن-	1152	2480010260880350358	Shia001663Vols-ara1.ms402	true	-300338139416548963	143	203	708	1009	1538	300	علي --مجر-د ال--تمتع في اشهر الحج وانما ضربهم علي ما اعتقده هو وساءر الصحابة ان فسخ الحج الي العمرة كان مخصوصا---- في تلك السنة للحكمة التي قدمنا ذكرها قال ابن عبد البر لا خلاف بين العلماء ان التمتع المراد بقول الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي هو------------------- الاعتمار في اشهر الحج قبل الحج قال ومن	402	-2125893397580000745	179	238.0	140	329	54.40729522705078	33	JK000754-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1610	false	3303811137885572117	35	69	178	336	1482	300	انها حرام من يومكم هذا الي يوم القيامة ثم اوطاس كم---------------------------------------------------------------------------------------------------ا في--------------------------------- مسلم-------------------------------------------------- عن سلمة بن الاكوع بلفظ رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها	1610	2480010260880350358	Shia001663Vols-ara1.ms432	true	-3855699039386393905	221	286	1052	1368	1437	300	انها حرام من يومكم هذا الي يوم القيامة 1 وفي سنن ابي داود والبيهقي وغيرهما واللفظ للاول عن ربيع بن سبرة قال اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله نهي عنها في حجة الوداع الحديث الرابع في صحيح مسلم ومصنف ابن ابي شيبة ومسند احمد وغيرها واللفظ للاول عن سلمة بن الاكوع قال- رخص---- رسول ا---------لله---------- عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها	432	-2125893397580000745	120	166.5	93	340	35.29411697387695	23	JK000754-ara1	Shia001663Vols-ara1