id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0719	true	5454019707021977712	0	170	0	853	1494	300	تقرا قال اقرانيها رسول الله ف--قلت كذبت فان رسول الله----- اقرانيها علي غير ما قرات وفيه اطلاق الكذب علي غلبة الظن فانه انما فعل ذلك اجتهادا منه لظنه ان هشاما خالف الصواب وساغ له ذلك لرسوخ قدمه في الاسلام وسابقته بخلاف هشام فانه من مسلمة الفتح فخشي ان لا يكون اتقن القراءة ولعل عمر لم يكن سمع حديث انزل القران علي سبعة احرف قبل ذلك فجءت به رسول الله وفي رواية عقيل فانطلقت به اقوده الي رسول الله-- فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها وفي رواية عقيل علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله-- ارسله بهمزة قطع اي اطلقه لانه كان ممسوكا معه ثم قال اقرا يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعته يقرا بها فقال رسول الله -هكذ-ا انزلت ثم قال لي اقرا يا عمر فقراتها وفي رواية عقيل فقرات القراءة التي اقراني فقال -----------هكذ-ا انزلت ثم قال تطييبا لقلب عمر لءلا ينكر تصويب الامرين المختلفين ان هذا القران انزل علي سبعة احرف جمع حرف مثل فلس وافلس فاقرءوا ما تيسر منه	719	2480010260880350358	Shia001555Vols-ara1.ms0484	false	8065198711792290037	156	238	792	1190	1500	300	تقرا قال اقرانيها رسول الله ص فقلت كذبت فان رسول الله ص قد اقرانيها علي غير ما قرات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله ص فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان ------------------------------------علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله ص ارسله اقرا---------------------------------------------- يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر----ا فقال رسول الله ص كذلك انزلت ثم قال--- اقرا يا عمر فق-----------------------رات القراءة التي اقراني فقال رسول الله ص كذلك انزلت ---------------------------------------------------------ان هذا القران انزل علي سبعة احرف---------------------- فاقرء-ا ما تيسر منه	484	7764055541674563325	358	558.5	286	884	40.497737884521484	60	JK000754-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000754-ara1.ms0720	true	-2674768614411537393	70	96	390	507	1603	300	حديث ابي عند مسلم ان ربي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت عليه ان هون علي امتي فارسل الي ان -------------------------------------------------------اقراه علي سبعة احرف	720	2480010260880350358	Shia001555Vols-ara1.ms1144	false	444961552929079329	8	44	37	200	1461	300	حديث ابي--------- ان ربي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ان اقرا علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ان اقراه علي سبعة احرف	1144	7764055541674563325	107	201.0	83	172	62.20930099487305	22	JK000754-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000754-ara1.ms0954	true	102267793402665774	23	111	117	528	1473	300	اري--- مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر وبهذا ونحوه تمسك الحنفية في ان الواجب في القمح مدان لكن لم يوافق معاوية علي ذلك ففي مسلم قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت وله من وجه اخر فانكر -----ذلك ابو سعيد-------------------------- وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وابن خزيمة والحاكم فقال له رجل مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	954	2480010260880350358	Shia001555Vols-ara1.ms0447	false	4971205053776200162	123	152	591	728	1451	300	اري ان مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكر عليه ذلك ابو سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	447	7764055541674563325	103	155.5	81	445	23.146066665649414	18	JK000754-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1748	true	2328438659533440763	121	231	615	1154	1525	300	ان رجلا سال ابا موسي عبد الله بن قيس الاشعري بالكوفة فقال اني مصصت بكسر الصاد الاولي وفتحها واسكان الثانية شربت شربا رقيقا عن وفي نسخة من امراتي من ثديها لبنا مفعول مصصت لانه يتعدي بنفسه وقوله عن او من متعلق مقدم عليه اي لبنا ناشءا عن او من امراتي فذهبت في بطني فقال ابو موس--------ي لا اراها بضم الهمزة اظنها الا قد حرمت عليك لظاهر قوله تعالي وامهاتكم اللاتي ارضعنكم سورة النساء الاية 23 فقال عبد الله بن مسعود انظر نظر تامل ما زاد في نسخة ذا تفتي به الرجل فقال ابو موسي فما-ذا تقول انت فقال عبد الله بن مسعود لا رضاعة محرمة الا ما كان في الحولين	1748	2480010260880350358	Shia001555Vols-ara1.ms0440	false	7384156055696903581	129	187	644	911	1473	300	ان رجلا سال ابا موسي---------------- الاشعري فق--------ال اني مصصت عن امر--------------------------------------------------------------------اتي من ثديها لبنا----------------------------------------------------------------------------------------- فذهب- في بطني فقال ابو موسي الاشعري لا ارا-----------------ها الا قد حرمت --------------------------------------------------------------عليك فقال عبد الله بن مسعود انظر ما يفتي ما--------------ذا تفتي به الرجل فقال ابو موسي فما ذا تقول انت فقال عبد الله بن مسعود لا رضاع------ة الا ما كان في الحولين	440	7764055541674563325	236	387.5	183	548	43.06569290161133	45	JK000754-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1757	true	7658503474029690043	178	233	872	1144	1496	300	زيد بن ارقم قالت لعاءشة ---اني بعت لزيد عبدا الي العطاء بثمانما-ءة فاحتاج الي ثمنه فاشتريته منه قبل الاجل بستماءة فقالت بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع---------ه صلي الله علي-----ه وسلم ان لم يتب----- فقل-------ت ان ---------------اخذت الستماءة قالت ف----من جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	1757	2480010260880350358	Shia001555Vols-ara1.ms0418	false	5650198110715038727	189	253	946	1263	1513	300	زيد بن ارقم قالت نعم قالت فاني بعته---- عبدا الي العطاء بثمان ماءة فاحتاج الي ثمنه فاشتريته منه قبل الاجل بستماءة فقالت بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان لم يتب قالت فقلت افرايت ان تركت الماءتين واخذت الستماءة قالت فنعم من جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	418	7764055541674563325	259	454.0	206	321	80.68535614013672	45	JK000754-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1757	true	7658503474029690043	176	233	865	1144	1496	300	ام ولد زيد بن ا-----------------------------------رقم قالت لعاءشة ---اني بعت لزيد عبدا الي العطاء بثمانماءة فاحتاج الي ثمنه فاشتريته منه قب----ل الاجل بستماءة فقالت بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع---------ه صلي الله عليه وسلم------- ان لم يتب----- فقلت ان ------------------اخذت الستماءة قالت---- فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	1757	2480010260880350358	Shia001555Vols-ara1.ms0425	false	1624926749443474940	9	79	39	393	1535	300	ام ولد زيد بن ارقم يا ام المءمنين اتعرفين زيد بن ارقم قالت نعم قالت فاني بعته---- عبدا الي العطاء بثمانماءة فاحتاج الي ثمنه فاشتريت----ه قبل محل الاجل بستماءة فقالت بءس-ما شريت وبءس-ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بطل ان لم يتب قالت فقلت ارايت تركت الماءتين واخذت الستماءة قالت نعم فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	425	7764055541674563325	260	433.5	209	364	71.42857360839844	44	JK000754-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1757	true	7658503474029690043	179	233	876	1144	1496	300	بن ارقم ق-الت لعاءشة اني بعت لزيد-------- عبدا الي العطاء بثمانماءة فاحتاج الي ثمنه فاشتريته منه قب----ل الاجل بستماءة فقالت بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع---------ه صلي الله عليه وسلم ان لم يتب فقل-------ت ان ---------------اخذت الستماءة -قالت ف---من جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	1757	2480010260880350358	Shia001555Vols-ara1.ms0431	false	-5308340908589064642	99	159	499	804	1532	300	ان امراة قالت لها--- اني بعت -زيد بن ارقم عبدا الي العطاء بثمانماءة فاحتاج الي ثمنه فاشتريت----ه قبل محل الاجل بستماءة فقالت بءس-ما شريت وبءس-ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب -قلت افرايت ان تركت الماءتين واخذت الستماءة فقالت نعم من جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	431	7764055541674563325	249	409.0	199	316	78.79747009277344	41	JK000754-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1791	true	-1789613527415134060	2	210	8	1002	1440	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل اي سواء في القدر فقال معاوية ما اري بمثل هذا باسا اما لانه حمل النهي علي المسبوك الذي به التعامل وقيم المتلفات او كان لا يري ربا الفضل كابن عباس فقال ابو الدرداء من يعذرني بكسر الذال المعجمة من معاوية اي من يلومه علي فعله ولا يلومني عليه او من يقوم بعذري اذا جازيته بصنعه ولا يلومني علي ما افعله به او من ينصرني يقال عذرته اذا نصرته انا اخبره عن رسول -لله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه انف من رد السنة بالراي وصدور العلماء تضيق عن مثل هذا وهو عندهم عظيم رد السنن بالراي لا اساكنك بارض انت بها وجاءز للمرء ان يهجر من لم يسمع منه ولم يطعه وليس هذا من الهجرة المكروهة الا تري انه صلي الله عليه وسلم امر الناس ان لا يكلموا كعب بن مالك حين تخلف عن غزوة تبوك وهذا اصل عند العلماء في مجانبة من ابتدع وهجرته وقطع الكلام عنه وقد راي ابن مسعود رجلا يضحك في جنازة فقال والله لا اكلمك ابدا قاله ابو عمر ثم قدم ابو الدرداء من الشام علي عمر بن الخطاب المدينة فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية ان لا تبيع ----ذلك الا مثلا بمثل -وزنا بوزن	1791	2480010260880350358	Shia001555Vols-ara1.ms0449	false	-3698396361145268451	141	210	688	1010	1472	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معا--------------وية ما اري بمثل هذا باسا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو الدرداء من يعذرني------------------- من معاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا اخبره عن رسول الله ص----------------- ويخبرني عن رايه ------------------------------------------------------------------------------------لا اساكنك بارض انت بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قدم ابو الدرداء ---------علي عمر بن الخطاب-------- فذكر له ذلك فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية ا--لا يبيع مثل ذلك الا مثلا بمثل ووزنا بوزن	449	7764055541674563325	299	477.5	233	1000	29.899999618530273	57	JK000754-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1791	true	-1789613527415134060	84	178	405	854	1440	300	انا اخبره عن رسول -لله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن راي--------------------------------------ه انف- من ----رد ال---سنة بالراي----------------------------------------- وصدور العلماء تضيق عن- مثل هذا وهو عندهم عظيم رد السنن بالراي لا اساكنك بارض انت بها وجاءز للمرء ان يهجر من لم يسمع منه ولم يطعه وليس هذا من الهجرة المكروهة الا تري ان---------ه صلي الله عليه وسلم امر الناس ان لا يكلموا كعب بن مالك حين تخلف عن غزوة تبوك---- وهذا اصل عند العلماء في مجانبة من ابتدع وهجرته وقطع الكلام عنه وقد راي ابن مسعود رجلا يضحك في جنازة فقال والله لا اكلمك ابدا	1791	2480010260880350358	Shia001555Vols-ara1.ms0451	false	4153973058537623246	114	225	559	1083	1440	300	انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه الي اخره قال ابن عبد البر كان ذلك منه انفة من ان يرد عليه سنة علمها من سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم برايه وصدور العلماء تضيق عند مثل هذا وهو عندهم عظيم رد السنن بالراي قال------------------- وجاءز للمرء ان يهجر من لم يسمع منه ولم يطعه وليس هذا من الهجرة المكروهة الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس ا--لا يكلموا كعب بن مالك حين -جلب عن----- تبوك قال وهذا اصل عند العلماء في مجانبة من ابتدع وهجرته وقطع الكلام عنه وقد راي ابن مسعود رجلا يضحك في جنازة فقال والله لا اكلمك ابدا	451	7764055541674563325	412	713.5	324	551	74.77313995361328	77	JK000754-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1791	true	-1789613527415134060	2	192	8	921	1440	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل اي سواء في القدر فقال معاوية ما اري بمثل هذا باسا -------------------------------------اما لانه حمل النهي ع----لي المسبوك الذي به التعامل وقيم المتلفات او ك--------------------------------------------------------------------------ان لا يري ربا الفضل كابن عباس----------------------------------------------------------- فقال ابو الدرداء من يعذرني بكسر الذال المعجمة من معاوية اي من يلومه علي فعله ولا يلومني عليه او من يقوم بعذري اذا جازيته بصنعه ولا يلومني علي ما افعله به او من ينصرني يقال عذرته اذا نصرته انا اخبره عن رسول -لله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه انف من رد السنة بالراي وصدور العلماء تضيق عن مثل هذا وهو عندهم عظيم رد السنن بالراي لا اساكنك بارض انت بها وجاءز للمرء ان يهجر من لم يسمع منه ولم يطعه وليس هذا من الهجرة المكروهة الا تري انه صلي الله عليه وسلم امر الناس ان لا يكلموا كعب بن مالك حين تخلف عن غزوة تبوك وهذا اصل عند العلماء في مجانبة من ابتد-ع وهجرته وقطع الكلام عنه وقد راي ابن مسعود رجلا يضحك في جنازة فقال والله لا اكلمك ابدا قاله ابو عمر ثم قدم ابو الدرداء من الشام علي عمر بن الخطاب المدينة	1791	2480010260880350358	Shia001555Vols-ara1.ms0452	false	6836853043396204711	78	300	378	1448	1448	300	سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معا--------------وية ما اري بمثل هذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر فذكر له ذلك فكتب عمر الي معاوية ان لا يبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن للموطا والنساءي وقال الزرقاني في شرح الموطا بشرحه فقال ابو الدرداء من يعذرني بكسر الذال المعجمة من معاوية اي من يلومه علي فعله ولا يلومني عليه او من يقوم بعذري اذا جازيته بصنعه ولا يلومني علي ما افعله به او من ينصرني يقال عذرته اذا نصرته انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه انف من رد السنة بالراي وصدور العلماء تضيق عن مثل هذا وهو عندهم عظيم رد السنن بالراي لا اساكنك بارض انت بها وجاءز للمرء ان يهجر من لم يسمع منه ولم يطعه وليس هذا من الهجرة المكروهة الا تري انه صلي الله عليه وسلم امر الناس ان لا يكلموا كعب بن مالك حين تخلف عن غزوة تبوك وهذا اصل عند العلماء في مجانبة من ابتداع وهجرته وقطع الكلام عنه وقد راي ابن مسعود رجلا يضحك في جنازة فقال والله لا اكلمك ابدا قاله ابو عمر ثم قدم ابو الدرداء من الشام علي عمر بن الخطاب المدينة-	452	7764055541674563325	806	1515.0	634	1090	73.94495391845703	162	JK000754-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1791	true	-1789613527415134060	192	264	921	1272	1440	300	فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية ان لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن بيان للمثل قال ابو عمر لا اعلم ان هذه القصة عرضت لمعاوية مع ابي الدرداء الا من هذا الوجه وانما هي محفوظة لمعاوية مع عبادة بن الصامت والطرق متواترة بذلك عنهما اه والاسناد صحيح وان لم يرد من وجه اخر فهو من الافراد الصحيحة والجمع ممكن لانه عرض له ذلك مع عبادة وابي الدرداء	1791	2480010260880350358	Shia001555Vols-ara1.ms0453	false	855870033408113579	0	71	0	348	1472	300	فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية ان لا يبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن بيان للمثل قال ابو عمر لا اعلم ان هذه القصة عرضت لمعاوية مع ابن الدرداء الا من هذا الوجه وانما هي محفوظة لمعاوية مع عبادة بن الصامت والطرق متواترة بذلك عنهما--- والاسناد صحيح وان لم يرد من وجه اخر فهو من الافراد الصحيحة والجمع ممكن لانه عرض له ذلك مع عبادة وابو الدرداء	453	7764055541674563325	345	681.0	274	351	98.29059600830078	68	JK000754-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000754-ara1.ms1957	true	3357513885962788627	171	258	891	1328	1526	300	فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم من بدل دينه فاقتلوه زاد احمد وابو داود والنساءي فبلغ ذلك عليا فقال ويح ام ابن عباس وهو محتمل انه لم يرض اعتراضه عليه وراي ان النهي للتنزيه لان --عليا كان يري جواز التحريق وكذا خالد بن الوليد وغيرهما تشديدا علي الكفار ومبالغة في النكاية والنكال ولا يعارض ذلك ما روي فبلغ ذلك عليا فقال صدق ابن عباس	1957	2480010260880350358	Shia001555Vols-ara1.ms0648	false	-6442564992035323292	127	176	702	937	1632	300	فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا ------------------------------------------------------------------لقتلتهم بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم اكن لاحرقهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان رسول الله ص-----------------------------------------------------لي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله--------------- فبلغ ذلك عليا فقال صدق ابن عباس	648	7764055541674563325	146	218.5	113	472	30.93220329284668	25	JK000754-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000754-ara1.ms2141	true	-5955109518991168506	219	272	1115	1358	1523	300	فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذ--ن قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي	2141	2480010260880350358	Shia001555Vols-ara1.ms0498	false	7359461499705837619	22	75	102	347	1451	300	فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي	498	7764055541674563325	243	480.5	190	245	99.18367004394531	52	JK000754-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000754-ara1.ms2141	true	-5955109518991168506	219	272	1115	1358	1523	300	فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذن قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها -لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي	2141	2480010260880350358	Shia001555Vols-ara1.ms0501	false	8065425281674819052	45	98	212	455	1426	300	فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذن قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها ولا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فلياخذ بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعيه-ا فلا يحل لاحد ان يكذب علي	501	7764055541674563325	236	459.0	183	244	96.7213134765625	49	JK000754-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000754-ara1.ms2141	true	-5955109518991168506	236	272	1193	1358	1523	300	بعد فاني قاءل لكم---- مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها ف----لا احل لاحد ان يكذب علي	2141	2480010260880350358	Shia001555Vols-ara1.ms0507	false	-9223368447035592846	0	31	0	138	1493	300	بعد فاني اريد ان اقول مقالة قد قدر لي ان اقولها--------------------------- فمن -------وعاها فليحدث بها حيث تنتهي به راحلته ومن خشي ان لا يع-يها فاني لا احل لاحد ان يكذب علي	507	7764055541674563325	120	192.0	91	173	69.3641586303711	23	JK000754-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000754-ara1.ms2496	true	-2004189855621745334	118	216	610	1065	1472	300	رباح عن عبيد بن عمير ان ابا موسي الاشعري جاء يستاذن علي عمر بن الخطاب وفي الصحيحين من طريق يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور ولمسلم كنا في مجلس عند ابي بن كعب فاتي ابو موسي مغضبا ولابي داود فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذن ثلاثا ثم رجع وفي رواية للبخاري ففرغ عمر اي مما كان مشغولا به-------------------- فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل انه رجع	2496	2480010260880350358	Shia001555Vols-ara1.ms0405	false	823123862477371078	199	236	964	1134	1463	300	عطاء عن عبيد بن عمير ان ابا موسي الاشعري است----اذن علي عمر بن الخطاب فلم يءذن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان مشغولا فرجع ابو موسي ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل -قد رجع	405	7764055541674563325	131	201.0	99	475	27.578947067260742	27	JK000754-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000754-ara1.ms2496	true	-2004189855621745334	115	211	598	1043	1472	300	--------------------عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير ان ابا موسي الاشعري جاء يستاذن علي عمر بن الخطاب وفي الصحيحين من طريق يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور ولمسلم كنا في مجلس عند ابي بن كعب فاتي ابو موسي مغضبا ولابي داود فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذن ثلاثا ثم رجع وفي رواية للبخاري ففرغ عمر اي مما كان مشغولا به فق------------------ال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس	2496	2480010260880350358	Shia001555Vols-ara1.ms0408	false	8558170466154575558	132	163	638	773	1458	300	عاصم عن ابن جريج عن عطاء ------------عن عبيد بن عمير ان ابا موسي است------------اذن علي عمر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مشغولا في بعض الامر فلما فرغ قال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس	408	7764055541674563325	90	123.0	68	483	18.633541107177734	18	JK000754-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000754-ara1.ms2497	true	1254219630589388607	183	284	920	1414	1498	300	فوالله لاوجعن ظهرك وبطنك او لتاتيني بمن يشهد لك علي هذا وفي رواية لاجعلنك عظة فخرج ابو موسي حتي جاء مجلسا في المسجد يقال له مجلس الانصار لجلوسهم فيه فقال اني اخبرت عمر بن الخطاب اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاستءذان ثلاث فان اذن لك فادخل والا فارجع فقال لءن لم تاتني بمن يعلم هذا لافعلن بك كذا وكذا يتوعده فان كان سمع ذلك احد منكم فليقم معي فقالوا وفي رواية للشيخين فقال ابي بن كعب -والله لا يقوم معك الا اصغر القوم ولمسلم فقال ابي والله لا يقوم معك الا احدثنا سنا قم يا ابا سعيد	2497	2480010260880350358	Shia001555Vols-ara1.ms0407	false	-6469776717994289334	36	62	178	298	1413	300	فوالله لاوجعن ظهرك وبطنك او لتاتين ب-من يشهد لك علي هذا فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب فوالله لا يقوم معك ا-------------------------------------------------لا احدثنا سنا قم يا ابا سعيد	407	7764055541674563325	112	205.0	88	495	22.626262664794922	21	JK000754-ara1	Shia001555Vols-ara1