id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms1613	false	3069382102147859261	24	197	120	965	1485	300	بن سعيد الانصار------ي مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم بن امية السلمية يقال لها ام شريك ويقال لها خويلة ايضا بالتصغير صحابية مشهورة يقال انها التي وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم وكانت قبل ذلك تحت عثمان بن مظعون دخلت علي عمر بن الخطاب فقالت ان ربيعة بن امية بن خلف القرشي الجمحي اخا صفوان اسلم يوم الفتح وشهد حجة الوداع وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يقف تحت صدر راحلته وقال يا ربيعة قل يا ايها الناس ان رسول الله يقول لكم اي بلد هذا الحديث فذكره لاجل هذا في الصحابة من لم يمنعن النظر كالبغوي واصحابه مع انه جاء من طرق ان عمر غربه في الخمر الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب بعده احدا ابدا كما بسطه في الاصابة استمتع بامراة مولدة فحملت منه بعد نهيك عن المتعة فخرج عمر بن الخطاب فزعا بالفاء والزاي يجر رداءه من العجلة فقال هذه المتعة التي ثبت نهيه صلي الله عليه وسلم عنها ولو كنت تقدمت اي سبقت غيري فيها لرجمت	1613	2480010260880350358	Shia000403-ara1.ms11	true	688710963850927200	243	289	1175	1395	1451	300	بن امية ا الموطا حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت علي عمر بن الخطاب فقالت ان ربيعة بن امي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة استمتع بامرا------ة فحملت منه------------------- فخرج عمر بن الخطاب فزعا-------------- يجر رداءه ف----------قال هذه المتعة-------------------------------------- ولو كنت تقدمت------------- فيها لرجمت	11	-2737741710879342829	205	292.0	161	851	24.089305877685547	35	JK000754-ara1	Shia000403-ara1
JK000754-ara1.ms1612	false	-4945483975300833168	52	133	277	694	1584	300	ثبت الجواز عن جمع من الصحابة كجابر وابن مسعود وابي سعيد ومعاوية واسماء بنت ابي بكر وابن عباس وعمرو بن الحويرث وسلمة وعن جماعة من التابعين واجيب بان الخلاف انما كان في الصدر الاول الي اخر خلافة عمر والاجماع انما هو فيما بعد واختلف هل رجع ابن عباس الي التحريم ام لا قال ابن عبد البر اصحابه من اهل مكة واليمن يرونه حلالا واختلف الاصوليون في الاجماع بعد الخلاف هل يرفع الخلاف السابق او لا يرفعه ويكون الخلاف باقيا ومن ثم	1612	2480010260880350358	Shia000403-ara1.ms40	true	3818227766128593454	239	300	1237	1558	1558	300	ثبت الجواز عن جمع من الصحابة كجابر وابن مسعود وابي سعيد ومعاوية واسماء بنت ابي بكر وابن عباس وعمرو بن الحويرث وسلمة وعن جماعة من التابعين واجيب بان الخلاف انما كان في الصدر الاول الي اخر خلافة عمر والاجماع انما هو فيما بعد واخ-----------------------------------------------------------------------------------------------تلف الاصوليون في الاجماع بعد الخلاف هل يرفع الخلاف السابق ام لا يرفعه ويكون الخلاف باقيا ومن ثم-	40	-2737741710879342829	320	631.0	260	417	76.73860931396484	58	JK000754-ara1	Shia000403-ara1
JK000754-ara1.ms0414	false	6683109647067965771	174	200	842	990	1499	300	وهي المرة الواحدة من الراحة كتسليمة من السلام---- سميت الصلاة -----جماعة في ليالي رمصان --تراويح لانهم اول ما اجتمعوا عليها كانوا يستريحون بين كل تسليمتين-- قال	414	2480010260880350358	Shia000403-ara1.ms50	true	-8378089140332814327	189	218	1054	1214	1682	300	-هي المرة الواحدة من الراحة كتسليمة من السلام قيل سميت الصلاة في الجماعة في ليالي رمضان التراويح لانهم اول ما اجتمعوا عليها كانوا يستريحون بين كل تسليمتين 1 قال	50	-2737741710879342829	146	261.5	120	161	90.6832275390625	22	JK000754-ara1	Shia000403-ara1
JK000754-ara1.ms0415	false	1553257003250147853	71	111	396	588	1540	300	الباجي وابن التين وغيرهما استنبط عمر ذلك من تقرير النبي صلي الله عليه وسلم من صلي معه في تلك الليالي وان كان كره ذلك لهم فانما كرهه خشية ان يفرض عليهم فلما مات صلي الله عليه وسلم امن ذلك وقال	415	2480010260880350358	Shia000403-ara1.ms65	true	-7257604336858994012	230	266	1144	1311	1483	300	الباجي وابن التين و------ استنبط عمر ذلك من تقرير النبي صلي الله عليه واله من صلي معه في تلك الليالي وان كان كره ذلك لهم فانما كرهه خشية ان يفرض عليهم فلما مات------------------- امن ذلك اقول	65	-2737741710879342829	163	302.5	127	192	84.89583587646484	32	JK000754-ara1	Shia000403-ara1
JK000754-ara1.ms0415	false	1553257003250147853	114	151	601	782	1540	300	لم يسن عمر الا ما رضيه صلي الله عليه وسلم ولم يمنعه من المواظبة عليه الا خشية ان يفرض علي امته وكان بالمءمنين رءوفا رحيما فلما امن ذلك عمر اقامها واحياها في سنة اربع عشرة من الهجرة	415	2480010260880350358	Shia000403-ara1.ms66	true	3850769777308469318	0	33	0	154	1585	300	لم يسن عمر الا ما رضيه صلي الله عليه واله ولم يمنعه من المواظبة عليه الا خشية ان يفرض علي امته--------------------------- فلما امن ذلك عمر اقامها واحياها في سنة اربع عشرة من الهجرة	66	-2737741710879342829	152	290.0	119	181	83.97789764404297	31	JK000754-ara1	Shia000403-ara1
JK000754-ara1.ms0416	false	-5719245950793292677	32	105	163	530	1507	300	وهذا تصريح منه بانه اول من جمع الناس في قيام رمضان علي امام واحد لان البدعة ما ابتدا بفعلها المبتدع ولم يتقدمه غيره فابتدعه عمر وتابعه الصحابة والناس الي هلم جرا وهذا يبين صحة القول بالراي والاجتهاد انتهي فسماها بدعة لانه صلي الله عليه وسلم لم يسن الاجتماع لها ولا كانت في زمان الصديق وهو لغة ما احدث علي غير مثال سبق وتطلق شرعا علي مقابل السنة وهي ما لم يكن في عهده	416	2480010260880350358	Shia000403-ara1.ms66	true	3850769777308469318	40	112	190	550	1585	300	وهذا تصريح منه بانه اول من جمع الناس في قيام رمضان علي امام واحد لان البدعة ما ابتدا بفعلها المبتدع ولم يتقدمه غيره فابتدعه عمر وتابعه الصحابة والناس الي هلم جرا وهذا يبين صحة القول بالراي والاجتهاد------ فسماها بدعة لانه صلي الله عليه واله لم يسن الاجتماع ل-ا ولا كانت في زمان الصديق وهو لغة ما احدث علي غير مثال سبق وتطلق شرعا علي مقابل السنة وهي ما لم يكن في عهده	66	-2737741710879342829	358	701.5	286	367	97.54768371582031	69	JK000754-ara1	Shia000403-ara1
JK000754-ara1.ms0413	false	1891814906039896649	0	126	0	608	1447	300	هريرة خرج رسول الل-------------------ه واذا الناس يص---------لون في ناحية المسجد فقال ما هذا فقيل ناس يصلي بهم ابي بن كعب فقال اصابوا ونعم ما صنعوا ذكره ابن عبد البر ففيه مسلم بن خالد وهو ضعيف والمحفوظ ان عمر هو الذي جمع الناس علي ابي بن كعب --------------------------------قاله الحافظ وقال الباجي هذا مرسل من ابن شهاب ومعناه ان حال الناس علي ما كانوا عليه في زمنه من ترك الناس والندب الي القيام وان لا يجتمعوا علي امام يصلي بهم خشية ان يفرض عليهم ويصح ان يكونوا لا يصلون الا في بيوتهم وان يصلي الواحد منهم في المسجد ويصح ان يكونوا لم يجتمعوا علي امام واحد ولكنهم كانوا يصلون اوزاعا متفرقين ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر	413	2480010260880350358	Shia000403-ara1.ms78	true	-62187514926759672	186	258	946	1278	1502	300	هريرة خرج رسول الله صلي الله عليه واله واذا الناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال ما هذا فقيل ناس يصلي بهم ابي بن كعب فقال اصابوا ونعم ما صنعوا ذكره ابن عبد البر وفيه مسلم بن خالد وهو ضعيف والمحفوظ ان عمر هو الذي جمع الناس علي ابي بن كعب 2 راي العيني قوله والامر علي ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر-------------------- وصدرا من خلافة عمر	78	-2737741710879342829	269	335.0	209	668	40.26946258544922	55	JK000754-ara1	Shia000403-ara1