id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0542	true	-5754819796731305785	30	127	148	687	1567	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قوموا فلاصلي بكسر اللام وضم الهمزة وفتح ال-----------------------------------------------------------------------------------------ياء وسكونها قال ابن مالك وجهه ان اللام عند -فتح الياء لام------- كي والفعل بعدها منصوب ب-ان مضمرة والل--------------------------------ام ومصحوبها خبر مبتدا محذوف والتقدير------ فقيامكم لاصلي وي----جوز علي مذهب الاخفش ا-----ن الفاء زاءدة واللام متعلقة بقو-موا وعلي رواية سكون الياء يحتمل انها لام كي ايضا وسكنت الياء تخفيفا او لام الامر وثبتت الياء في ا-----------------------------------------------------------------------لجزم اجراء للمعتل مجري الصحيح كقراءة قنبل من يتق ويصبر وروي بحذف الياء فاللام لام الامر وامر المتكلم نفسه بفعل مقرون باللام فصيح قليل في الاستعمال ومنه قوله تعالي ولنحمل خطاياكم	542	2480010260880350358	Shamela0098123-ara1.ms72	false	-1969855114338908481	1	111	4	595	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم قوموا فلاصل لكم بحذف ال-------------------ياء وبثبوتها مفتوحة وساكنة وقول عاءشة رضي الله عنها صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته و----هو شا------------كي قلت اللام عند ثبوت الياء مفتوحة لام كي والفعل بعدها منصوب ب ان مضمرة وان والفعل في تاويل مصدر مجرور والسلام ومصحوبها خبر مبتدا محذوف والتقدير قومرا فقيامكم لاصلي لكم ويجوز علي مذهب الاخفش ان تكون الفاء زاءدة واللام متعلقه ب قوموا و------------------------------اللام عند حذف الياء ----------------لام --امر ويجوز فتحها علي لغة سليم وتسكينها بعد الفاء والواو و ثم علي لغة قريش وحذف الياء علامة للجزم----------------------------------------------------------------------------------- وامر المتكلم نفسه بفعل مقرون باللام فصيح قليل في الاستعمال ومنه قوله تعالي ولنحمل خطاياكم	72	5741997331681290227	311	489.5	250	757	41.083221435546875	42	JK000754-ara1	Shamela0098123-ara1