id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0427	false	-4856504100691844081	239	273	1208	1357	1474	300	الليل وب--ه قال مالك مرة---------------------------- ثم رجع فقال لا باس به ما لم يضر بصلاة الصبح فان كان ياتي--------------------------------------------------------- وهو ناعس فلا يفعل وان كان انما يدركه كسل وفتور فلا باس بذلك وكذا قال	427	2480010260880350358	Shamela0096257-ara1.ms0325	true	-6215611391366021537	172	220	870	1092	1497	300	الليل ونصفه قال واذا اصابه النوم فليرقد حتي يذهب عنه ثم رجع فقال لا باس به ما لم يضر بصلاة الصبح قال ولا احب لمن يغلب عليه النوم ان يصلي جل ليلته حتي تاتيه صلاة الصبح وهو ناعس--------- وان كان انما يدركه كسل وفتور فلا باس بذلك----- قال	325	-7896266851212316088	119	172.5	88	236	50.423728942871094	23	JK000754-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000754-ara1.ms0824	false	-680288748405195798	44	104	225	502	1491	300	مالك عن هشام ب--ن عروة عن ابيه انه قال ما احب ان ادفن بالبقيع بالموحدة اتفاقا مقبرة المدينة لان ادفن في غيره احب الي من ان ادفن به وبين وجه كراهته لذلك بقوله انما هو احد رجلين اما ظالم فلا احب ان ادفن معه لانه قد يعذب في قبره بظلمه فاتاذي بذلك واما صالح فلا احب ان تنبش لي عظامه	824	2480010260880350358	Shamela0096257-ara1.ms0392	true	-3800056328655716007	8	38	33	165	1519	300	مالك في الموطا ان عروة------------ قال ما احب ان ادفن بالبقيع------------------------------------------------------------------------------------------------ انما هو احد رجلين اما ظالم فلا احب ان اكون معه--------------------------------------- واما صالح فلا احب ان تنبش لي عظامه	392	-7896266851212316088	120	194.0	91	279	43.0107536315918	23	JK000754-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000754-ara1.ms1834	false	8878388228114797977	260	300	1252	1440	1440	300	وقال ابن حبيب جعله مالك مرة----- اجارة فاسدة اي كما هنا ومرة بيعا فاسدا وبه قال اب-------------ن الماجشون وابن القاسم واصبغ وبه اقول وهو القياس اذ لو وطءها لم يحد--------------------------------------------------- ولو كان- اجارة لحد--------- وهي في ضمانه من يوم القبض-	1834	2480010260880350358	Shamela0096257-ara1.ms2163	true	-593864810610846227	181	234	857	1109	1430	300	وقال ابن حبيب قال- مالك مرة انها اجارة ----وقال مرة ه------و بيع- فاسد- و---قال انه بيع فاسد ابن الماجشون وابن القاسم واصبغ وبه اقول وهو القياس اذ لو وطءها لم يحد وقال بقوله الاول انها اجارة عبد العزيز بن ابي سلمة ولو كانت اجارة لحد في الوطء وهي في ضمانه من يوم القبض	2163	-7896266851212316088	162	236.0	126	268	60.44776153564453	28	JK000754-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000754-ara1.ms1838	false	5904673509847343230	85	116	446	586	1485	300	له الربح علي ما هو افضل للمشتري وقال في الموازية الا ان يجء ذلك اكثر مما رضي به ولم يجعل مالك في هذا قيمة كما جعل---- في مسالة الزيادة في الثمن	1838	2480010260880350358	Shamela0096257-ara1.ms2174	true	3032927207407378776	96	126	489	627	1452	300	له الربح علي الدنانير علي حساب ربح الدراهم------ الا ان يجء ذلك اكثر مما رضي به ولم يجعل مالك في هذا قيمة كما جعل ذلك في مسالة الزيادة في الثمن	2174	-7896266851212316088	105	186.5	80	144	72.91666412353516	24	JK000754-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000754-ara1.ms2054	false	6864585148857371450	207	271	1052	1385	1523	300	تداوي فان كنت تبرء فنعما لك بكسر النون وفتحها والعين مكسورة وبهما قرء اي نعم شيءا الابراء وان كنت متطببا بموحدتين متعاطيا لعلم الطب بدون ابراء فاحذر ان تقتل انسانا فتدخل النار اي تستحق دخولها ان لم يعف عنك فكان ابو الدرداء اذا قضي بين اثنين ثم ادبرا وليا عنه نظر اليهما وقال ارجعا الي اعيدا علي قصتكما لكي اتثبت في الامر متطبب والله	2054	2480010260880350358	Shamela0096257-ara1.ms2602	true	-4629936697408885331	22	57	105	285	1489	300	تداوي فان كنت تبرء فنعما لك-------------------------------------------------------------- وان كنت متطيبا-------------------------------------- فاحذر ان تقتل انسانا فتدخل النار------------------------------ فكان ابو الدرداء اذا قضي بين اثنين ثم ادبر-----ا عنه نظر اليهما فقال ارجعا الي اعيدا علي قصتكما متطيبا------------------ والله	2602	-7896266851212316088	172	283.0	137	333	51.65165328979492	29	JK000754-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000754-ara1.ms1991	false	7452428647475945942	243	300	1207	1485	1485	300	اشهب عنه كان يقال --تحدث للناس اقضية بقدر ما يحدثون من الفجور واخذ ب--------ه من يوثق برايه فلو كان الشان معتدلا في -زماننا كاعتداله ف--------ي زمن عمر رايت ان يقضي له باجراء ماءه في ارضك لانك تشرب به اولا واخرا ولا يضرك ولكن فسد الناس واستحقوا التهمة فاخاف ان يطول------ وينسي ما كان عليه جري هذا الماء-	1991	2480010260880350358	Shamela0096257-ara1.ms3925	true	-8274314701946960704	76	136	320	615	1371	300	اشهب ----كان يقال يستحدث للناس اقضية بقدر ما يحدثون من الفجور قال مالك واحدثه من يوثق برايه ولو كان الشان معتدلا في ازمنتنا هذه كما عند الذي في زمن عمر رايت ان يقضي له باجراء ماءه في ارضك لانك تشرب به اولا واخرا ولا يضرك ولكن فسد الناس واستحقوا التهم وي-خاف ان يطول الزمن وينسي ما كان عليه جري---- الماء	3925	-7896266851212316088	248	429.0	197	304	81.57894897460938	45	JK000754-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000754-ara1.ms2193	false	7652770442048659331	243	277	1218	1388	1485	300	مالك في عين الاعور الصحيحة اذا فقءت خطا ان فيها الدية كاملة لقول ابن شهاب هي السنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقضي به عمر وعثمان وعلي وابن عباس وقاله ------------سليمان بن يسار وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير	2193	2480010260880350358	Shamela0096257-ara1.ms5157	true	3687014265179697635	39	100	200	511	1533	300	مالك في عين الاعور الصحيحة تفقا---- خطا ف--فيها الدية كاملة الف دينار وقال سحنون في كتاب ابنه لم يختلف في هذا اصحابنا قال في المجموعة عن مالك وكذلك لو كان اخذ في الاولي ديتها ومن كتاب ابن المواز قال وقاله مالك واصحابه وعبد العزيز قال وقضي به عمر وعثمان وعلي وابن عباس وقاله ابن المسيب وسليمان بن يسار---------------- وعروة بن الزبير	5157	-7896266851212316088	121	185.0	96	333	36.33633804321289	20	JK000754-ara1	Shamela0096257-ara1