id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0189	true	-1305552436283281971	187	300	985	1578	1578	300	وجمهور الفقهاء وحكي اسحاق بن راهويه اجماع علماء التابعين عليه وسواء انقطع دمها لاكثر دم- الحيض او لاقله وقا-----------------------------------ل ابو حنيفة ان انقطع----- لاكثره--------- وهو عشرة ايام----- جاز وطء------ها قبل الغ---سل وان انقطع قبل ذلك منع حتي تغ--------تسل او يحكم بطهرها بمجء اخر وقت الصلاة قال ---------------------------------------------------------------------------------ابن عبد البر وهذا تحك-م لا وجه له وقد حكموا اي الحنفية للحاءض بعد انقطاع دمها بحكم الحاءض في العدة وقالوا لزوجها عليها الرجعة ما لم تغتسل قال فان قيل قال الله تعالي حتي يطهرن وحتي يجاء فيما بعدها بخلافها قيل فان-- قوله تعالي فاذا تطهرن دليل- علي المنع حتي يطهرن بالماء لا- يطهرن بالانقطاع كقوله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا يريد الاغتسال بالماء وقد يقع التحريم-	189	2480010260880350358	Shamela0095565-ara1.ms030	false	1825517058388215997	0	137	0	704	1543	300	وجمهور الفقهاء لا يجوز وطءها حتي تغتسل ------------------------سواء انقطع دمها لاكثر امد الحيض او -اقله وقال ابن بكير الامساك عنها استحسان وقال ابو حنيفة ان انقطع الدم لاكثر امد الحيض وهو عشرة ايام عنده جاز له ان يطاها قبل ان تغتسل وان انقطع قبل لم يجز له وطءها حتي تغتسل او يحكم بطهرها لمجء اخر وقت الصلاة يريد لانها اذا مضي عليها وقت صلاة تكون طاهرة باعتبار الحكم لانها مكلفة بالاغتسال قال ابن عبد البر وهذا الحكم لا وجه له وقد حكموا----------- للحاءض بعد انقطاع دمها بحكم الحاءض في العدة وقالوا لزوجها عليه- الرجعة ما لم تغتسل قال فان قيل قال الله تعالي حتي يطهرن وحتي غاية ف-ما بعدها بخلافها قيل ان في قوله تعالي فاذا تطهرن دليلا علي المنع حتي يطهرن بالماء لان تطهرن---------- كقوله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا يريد الاغتسال بالماء وقد يقع التحريم	30	8419305306152808145	486	827.0	388	752	64.6276626586914	77	JK000754-ara1	Shamela0095565-ara1