id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0009	true	1949182546824199936	245	300	1159	1428	1428	300	ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد اخبر محمدا بوقت الصلاة فقال له -----------------عمر اعلم ما تقول فقال عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول نزل جبريل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت-	9	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0119	false	-8316459681180927267	222	277	1056	1312	1412	300	ان عمر بن عبد العزيز ----------------------اخر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اعلم ما تقول فقال س-----معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود--------- يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني --------------فصليت معه ثم صليت	119	5456571334915233515	185	288.5	145	306	60.457515716552734	35	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0016	true	6163925126780027586	1	40	3	210	1585	300	ساءلا سال النبي عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر------------------------------- ثم امره فاقام الظهر حين زا------------------------------------------------لت الشمس ثم امره فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة --وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس --وامره	16	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0114	false	-431357172088840773	247	300	1214	1488	1488	300	ساءل فساله----- عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا و---امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم- ثم امره فاقام العصر والشمس------ مرتفعة ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس ثم امره-	114	5456571334915233515	178	281.5	144	290	61.379310607910156	29	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0018	true	5559719747981898550	190	228	997	1173	1533	300	مغيث بن سمي قال صليت مع عبد الله بن الزبير الصبح بغلس فلما سلمت اقبلت علي ابن عمر فقلت ما هذه الصلاة قال هذه كانت صلاتنا----- مع رسول الله------------------- وابي بكر وعمر فلما طعن عمر اسفر بها عثمان	18	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0123	false	-5435627588478991705	101	140	508	690	1535	300	مغيث بن سمي---- صليت مع ا--------بن الزبير الصبح بغلس فلما سلم- اقبلت علي ابن عمر فقلت ما هذه الصلاة قال هذه----- صلاتنا كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما طعن عمر اسفر بها عثمان	123	5456571334915233515	157	267.0	123	200	78.5	31	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0024	true	-7943268330465766538	0	176	0	895	1515	300	صل الظهر اذا زاغت الشمس اي مالت وفي الصحيحين عن انس انه خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر ولا يعارض حديث الابراد لانه مستحب لا ينافي جواز التقديم و صل العصر والشمس بيضاء نقية بنون وقاف لم تتغير قبل ان يدخلها صفرة بيان لنقية والمغرب اذا غربت الشمس واخر العشاء عن الشفق ما لم تنم وفي الصحيحين عن ابي برزة انه كان يستحب ان تءخر العشاء وصل الصبح والنجوم بادية مشتبكة مختلط بعضها ببعض لكثرة ما ظهر منها واقرا فيها بسورتين طويلتين من المفصل واوله الحجرات علي الصحيح الي عبس مالك عن هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الاسدي روي عن ابيه وعمه عبد الله بن الزبير وطاءفة ثقة فقيه من صغار التابعين روي عنه مالك وابو حنيفة والسفيانان وشعبة والحمادان وخلق وربما دلس مات سنة خمس او ست واربعين وماءة وله سبع وثمانون سنة عن ابيه عروة احد الفقهاء السبعة ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ وان صل--------------------------- العشاء --ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل	24	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0117	false	-255639650020887838	35	84	179	441	1570	300	صل الظهر اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا زاغت الشمس --والعصر والشمس بيضاء نقية------------------- قبل ان يدخلها صفرة----------- والمغرب اذا غربت الشمس واخر العشاء--------- ما لم تنم و---------------------------------------------------------الصبح والنجوم بادية مشتبكة----------------------------------- واقرا فيها بسورتين طويلتين من المفصل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1007 وفي اخري نحوه وفيها صل العشاء فيما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل	117	5456571334915233515	223	143.0	181	924	24.134199142456055	39	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0047	true	1510109463401898302	189	221	931	1089	1479	300	وركب وركبنا معه---- فجعل بعضنا يهمس الي بعض ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا --فقال اما لكم في اسوة---------------------------------- انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري	47	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1186	false	3611397943897953063	70	112	334	532	1444	300	وسلم وركبنا معه قال فجعل بعضنا يهمس الي بعض ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا ثم قال اما لكم في اسوة ثم قال اما انه ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري	1186	5456571334915233515	154	280.0	122	198	77.77777862548828	28	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0048	true	-3539825418838110518	99	300	516	1517	1517	300	ارواح الحياة وارواح اليقظة جميعا من الاجساد فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع قام اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها وقال لو ان الله اراد ان لا تناموا عنها لم تناموا ولكن اراد ان تكون لمن بعدكم فهكذا لمن نام او نسي رواه احمد عن ابن مسعود وله عن ابن عباس موقوفا ما يسرني بها الدنيا وما فيها يعني الرخصة ولابن ابي شيبة عن مسروق ما احب ان لي الدنيا وما فيها بصلاة رسول الله بعد طلوع الشمس ثم التفت رسول الله------------------- الي ابي بكر الصديق عبد الله بن عثمان خير الناس بعد الانبياء باجماع والمقدم علي جميع الصحابة بلا دفاع مناقبه جمة فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي نفلا بالسحر فاضجعه فلم يزل يهديه قال ابن عبد البر اهل الحديث يروون هذه اللفظة بلا همز واصلها عند اهل اللغة الهمز وقال في المطالع هو بالهمز اي يسكنه وينومه من هدات الصبي اذا وضعت يدك عليه لينام ورواه المهلب بلا همز علي التسهيل ويقال ايضا يهدنه بالنون وروي يهدهده من هدهدت الام ولدها لينام اي حركته كما يهدي الصبي حتي نام بلال ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي اخبر رسول الله صلي-	48	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0112	false	5259844271437060409	85	161	419	785	1444	300	ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا- فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع---- اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي------------ فاضجعه فلم يزل يهدء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كما يهدا الصبي حتي نام----- ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي اخبر رسول الله صلي	112	5456571334915233515	311	520.5	248	1021	30.4603328704834	60	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0053	true	7799487324808517721	65	94	339	479	1518	300	ابن مسعود قال تطلع الشمس من جهنم في قرن شيطان وبين قرني شيطان فما ترتفع من قصبة الا فتح باب من ابواب النار فاذا اشتد الحر فتحت ابوابها كلها	53	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0121	false	-8555557892558487745	38	67	189	329	1514	300	ابن مسعود قال تطلع الشمس من جهنم في قرن شيطان وبين قرني شيطان فما ترتفع من قصبة الا فتح باب من ابواب النار فاذا اشتد الحر فتحت ابوابها كلها	121	5456571334915233515	140	280.0	111	140	100.0	29	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0083	true	-7698407335197735689	2	92	12	451	1513	300	حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاصي لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع للشرب منه فنمتنع عنه فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا واتركنا علي اليقين الاصلي الذي لا يزول بالشك العارض اي فكل ذلك عندنا سواء اخبرتنا ام لم تخبرنا بدليل قوله فانا نرد علي السباع وترد علينا اي انه امر لا بد منه وهي طاهرة لا ينجس الماء بشربها منه وقد-------------------------------------------------- قال- صلي الله عليه وسلم----- لها ما حملت ولنا ------ما بقي شراب و------------------------------طهور رواه عبد الرزاق وقال صلي الله عليه وسلم	83	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0053	false	-4502893681391944522	107	175	525	851	1477	300	حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن -------------العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع--------------------- فقال عمر---------- يا صاحب الحوض لا تخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا نرد علي السباع وترد علينا للموطا 354------------------------------------------------- قال رزين زاد بعض الرواة في قول عمر واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لها ما اخذت في بطونها وما بقي فهو لنا طهور وشراب 355 حميد الحميري لقيت رجلا صحب ال------نبي صلي الله عليه وسلم	53	5456571334915233515	193	267.5	146	531	36.34651565551758	36	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0086	true	-9096460720624139323	32	65	157	311	1451	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها -----قلت بلي قال فهذه بهذه	86	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0056	false	-8850098323712938195	247	281	1205	1364	1453	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه	56	5456571334915233515	154	301.0	121	159	96.8553466796875	32	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0105	true	7226956629097481951	154	299	794	1577	1582	300	واذا استنثر بوزن استفعل اخرج ماء الاستنشاق خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه جمع شفر قال ابن قتيبة والعامة تجعل اشفار العين الشعر وهو غلط وانما الاشفار حروف العين التي ينبت عليها الشعر والشعر الهدب قال الباجي جعل العينين مخرجا لخطايا الوجه دون الفم والانف لانهما يختصان بطهارة مشروعة في الوضوء دون العينين فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه جمع ظفر بضمتين علي افصح لغاته وبها قرا السبعة حرمنا كل ذي ظفر سورة الانعام الاية 146 ويجمع ايضا علي اظفر وباسكان الفاء للتخفيف وبه قرا الحسن البصري وبكسر الطاء بزنة حمل وبكسرتين للاتباع وبهما قرء في الشواذ واظفور جمعه اظافير مثل اسبوع واسابيع قال الشاعر ما بين لقمته الاولي اذا انحدرت وبين اخري تليها قيد اظفور فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	105	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0067	false	-9101725311786819696	141	184	715	927	1485	300	واذا اس------------------------------تن-ثر خرجت الخطايا من انفه واذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	67	5456571334915233515	207	390.0	164	783	26.43678092956543	39	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0127	true	2117898514054764722	149	194	762	981	1544	300	بال ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل تفعل هذا فقال نعم رايت رسول الله------------------- بال ثم توضا ومسح علي خفيه ق-----------ال ابراهيم النخعي فكان-------- يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة وفي لفظ ان جريرا ------------------------------------------------------------قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	127	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0083	false	-7774558105678194902	198	261	1033	1350	1553	300	بال ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل تفعل هذا فقال نعم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال الاعمش قال ابراهيم وكان اصحاب عبد الله يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة للشيخين والنساءي وابي داود نحوه 709 وفيه قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	83	5456571334915233515	193	321.5	151	317	60.88328170776367	36	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0149	true	2520294253363189546	199	256	985	1255	1481	300	ابي سعيد خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قبا- حتي اذا كنا في بني سالم وقف---------- صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال---------- صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه فقال -صلي الله	149	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0089	false	-6388597877268139954	238	299	1190	1480	1483	300	ابو سعيد خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-ي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه -قال رسول الله	89	5456571334915233515	263	482.0	206	292	90.06849670410156	50	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0151	true	4968844404010341123	208	298	1008	1448	1458	300	قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار ---------------فقال الانصار- لا يجب الغسل الا من------------ الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل قال ابو موسي فانا اشفيكم في ذلك فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت لها يا اماه او يا ام المءمنين اني-------- اسالك عن شء واني استحييتك فقالت لا تستح-- ان تسال-- عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت -ما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	151	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0090	false	4347600022295872152	68	159	336	787	1476	300	قال ابو موسي ذكر رهط من المهاجرين والانصار الغسل فاختلفوا فقال الانصاري لا يجب------ الا من الدفق او من الماء وقال المهاجري- بل اذا خالط فقد وجب فقلت-------------- فانا اشفيكم من ذلك فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت لها يا اماه------------------ اني اريد ان اسالك عن شء واني استحيي-ك فقالت لا تستحيي ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	90	5456571334915233515	385	664.5	304	491	78.41140747070312	67	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0152	true	5809086364395525025	6	38	27	182	1409	300	ان رجلا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعاءشة جالسة فقال صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل مالك	152	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0090	false	4347600022295872152	162	194	801	960	1476	300	ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعاءشة جالسة فقال صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسللمسلم	90	5456571334915233515	147	282.0	117	160	91.875	28	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0161	true	4953455042459369202	184	258	908	1293	1490	300	الي ارضه بالجرف فراي في ثوبه احتلاما ف---------------------------------------------------قال لقد ابتليت بالاحتلام منذ وليت امر الناس قال ابن عبد البر ذلك والله اعلم لاشتغاله بامرهم ليلا ونهارا عن النساء فكثر عليه الاحتلام وقال الباجي يحتمل ذلك ويحتمل ان ذلك كان وقتا لابتلاءه به لمعني من المعاني ووقته بما ذكر من ولايته فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه من الاحتلام وهو المني وهذا صريح في دفع احتمال الرافعي في سابقيه ثم صلي بعد ان طلعت الشمس	161	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0096	false	1344313224924439509	9	49	39	238	1505	300	الي ارضه بالجرف فوجد في ثوبه احتلاما فقال انا لما اصبنا الودك لانت العروق 828 وفي رواية فقال لقد ابتليت بالاحتلام منذ وليت امر الناس ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغتسل وغسل ما راي في ثوبه من الاحتلام---------------------------------------------------- ثم صلي بعد ان طلعت الشمس	96	5456571334915233515	142	233.0	113	436	32.56880569458008	26	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0163	true	5676189014089883158	80	201	388	984	1456	300	فلم يجد مع الركب ماء يغتسل به ويغسل ثوبه فركب حتي جاء الماء الذي عرس بقربه فجعل يغسل ما راي من ذلك الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو بن العاصي اصبحت دخلت في الصباح ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل بتمامه والبس ثوبا من ثيابنا فقال عمر بن الخطاب واعجبا لك يا عمرو بن العاصي لءن كنت بفتح تاء الخطاب تجد ثيابا افكل الناس يجد ثيابا والله لو فعلتها انا لكانت سنة طريقة اتبع فيها فيشق علي الناس الذين لا يجدون ثيابا قال الباجي قول عمر ذلك لعله بمكانه من قلوب المسلمين ولاشتهار قوله صلي الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي فخشي التضييق علي من ليس له الا ثوب واحد بل اغسل ما رايت وانضح ما لم ار	163	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0057	false	-2402795993472072201	225	281	1129	1388	1490	300	فلم يجد مع الركب ماء-------------------- فركب حتي جاء الماء--------------- فجعل يغسل ما راي من---- الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو بن العاص- اصبحت--------------- ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل ف----------------------------قال عمر---------- واعجبا لك يا ----ابن العاص- لءن كنت---------------- تجد ثيابا افكل الناس يجد ثيابا والله لو فعلته----ا لكانت سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اغسل ما رايت وانضح ما لم ار	57	5456571334915233515	257	404.0	201	596	43.12080383300781	52	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0167	true	-289654239907490985	252	297	1254	1479	1494	300	وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعمامه وفي --مسلم ايضا عن ثوبان انه اجاب اليهودي عن ذلك بقوله ماء الرجل-- ابيض وماء المراة----- اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني	167	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0091	false	2752146019286842402	106	154	532	763	1486	300	وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعمامه 774 ولمسلم عن ام سليم قال نعم فمن اين يكون الشبه ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا وسبق يكون منه ---	91	5456571334915233515	148	252.0	117	234	63.24786376953125	25	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0172	true	-6023814661290055747	71	115	336	545	1495	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب فانخنس منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت-- جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	172	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0095	false	-615410897415172050	166	209	786	985	1443	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طر-ق المدينة وهو جنب فانخنس--------- فاغتسل ثم جاء -قال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت ص جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة -قال سبحان الله ان المسلم لا ينجس	95	5456571334915233515	193	352.5	151	211	91.46919250488281	36	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0181	true	6145618137525111848	97	135	470	673	1495	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني	181	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0088	false	4170055654175723331	258	300	1307	1527	1527	300	عمرو بن العاص---- احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني-	88	5456571334915233515	195	357.5	160	225	86.66666412353516	34	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0204	true	3752961678614105192	86	157	431	794	1486	300	عاءشة ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله عن ذلك------------ فامرها ان تغتسل فقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة زاد مسلم والاسماعيلي وتصلي والامر بالاغتسال مطلق فلا يدل علي التكرار فلعلها فهمت طلب ذلك منها لقرينة فلذا كانت تغتسل لكل صلاة وقال الشافعي انما كانت تغتسل لكل صلاة تطوعا وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الليث بن سعد لم يذكر ابن شه---------------------------------------------اب انه امرها ان تغتسل ---لكل صلاة وانما هو شء فعلته	204	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0101	false	6538489689074262274	99	172	491	832	1442	300	عاءشة ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تغتسل وقال هذا عرق فكانت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغتسل لكل صلاة 883 وفي رواية وكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء 884 وفي اخري قال الليث بن سعد لم يذكر ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة بنت --جحش ان تغتسل عند كل صلاة ولكن---- شء فعلته	101	5456571334915233515	149	97.5	114	537	27.746740341186523	28	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0205	true	-4527172129664232621	92	188	486	967	1496	300	وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة فقال تغتسل من طهر الي طهر قال ابن سيد الناس اختلف فيه فمنهم من رواه بالطاء المهملة ومنهم من رواه بالظاء المعجمة اي من وقت صلاة الظهر الي---- وقت------- صلاة الظهر قال ابن العراقي وفيه نظر فالمروي انما هو الاعجام واما الاهمال فليس رواية مجزوما بها فقد قال ابو داود قال------- مالك----- اني لاظن حديث ابن المسيب من طهر الي طهر اي بالاهمال فيهما----- ولكن الوهم دخل فيه قال ابو داود ورواه --مسور بن عبد الملك-------- من طهر الي طهر اي بالاهمال فقلبها الناس	205	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0103	false	-3085145956910405970	31	96	164	473	1501	300	وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة -قال تغتسل من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر الي ظهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استذفرت بثوب لابي--------------------------------------------------------------------- داود 896 وله ان مالكا قال اني لاظن حديث ابن المسيب من ظهر الي ظهر انما هو من طهر الي طهر ولكن الوهم دخل فيه------------- ورواه المسور بن عبد الملك قال فيه من طهر الي طهر فلقنه------------ا الناس	103	5456571334915233515	215	243.5	166	519	41.425819396972656	35	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0223	true	-8048090268807180426	251	282	1289	1462	1558	300	ابن عمر---- كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم انتخذ ن--اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود	223	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0129	false	-6149954153805637119	42	74	225	404	1510	300	ابن عمر قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم ا-تخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا من---- قرن اليهود	129	5456571334915233515	158	281.5	130	184	85.86956787109375	23	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0224	true	-4805151039134551058	17	83	90	397	1496	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار اهتم النبي للص------------------------لاة كيف يجمع الناس لها -قيل له انصب راي----------------ة فاذا راها الناس اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك فذكر له القبع اي-------- شبور اليهود---------- فقال ه-و من امر اليهود فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري وكانه كرهه اولا ثم امر بعمله ففي ابي داود عن عبد الله بن زيد لما-------------- امر رسول الله	224	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0129	false	-6149954153805637119	96	164	524	859	1510	300	ابو عمير بن انس عن عمومة له من الانصار اهتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل--- انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها----- اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك فذكر له القنع وهو الشبور شبور اليهود فلم يعجبه فقال هذا من امر اليهود فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف-------------------------------------- عبد الله بن زيد الانصاري وهو مهتم لهم رسول الله	129	5456571334915233515	235	359.0	181	381	61.67979049682617	42	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0224	true	-4805151039134551058	73	100	355	489	1496	300	داود --------عن عبد الله بن زيد لما امر رسول الله------------------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس ليجتمعوا للصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا فاري---------- عبد الله	224	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0130	false	-5138236845655925146	227	262	1116	1283	1450	300	داود مطولا 1125 عبد الله بن زيد لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع ا----لصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله	130	5456571334915233515	121	201.0	95	171	70.7602310180664	22	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0225	true	-3362353180533321201	240	287	1146	1370	1430	300	الانصار وكان عمر---------- قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما ثم اخبر النبي ف-------------------قال له ما منعك ان تخبرني فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحيت وظاهره يعارض ما قبله قال الحافظ ولا مخالفة لا----نه يحمل علي انه لم يخبر بذلك عقب اخب-------------------ار عبد الله بن زيد	225	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0129	false	-6149954153805637119	188	236	978	1200	1510	300	الاذان- وكان عمر بن الخطاب قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ما منعك ان تخبرنا فقال سبقني عبد الله بن زيد ف---------------------------------------------------استحييت فقال صلي ا--لله عليه وسلم قم يا بلال فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد	129	5456571334915233515	143	212.5	107	276	51.81159591674805	25	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0225	true	-3362353180533321201	0	56	0	263	1430	300	عبد الله بن زيد قال حدثني ابي لما امر----------------------------- بالناقوس يعمل------ به للناس ليجتمعوا للصلاة طاف بي وانا ناءم رجلا يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر فذكره مربع	225	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0130	false	-5138236845655925146	230	290	1132	1410	1450	300	عبد الله بن زيد-------------- لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الص----لاة طاف بي وانا ناءم رجل- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر -	130	5456571334915233515	225	400.5	175	299	75.25083923339844	44	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0225	true	-3362353180533321201	52	141	242	674	1430	300	الله اكبر فذكره مربع التكبير بلا ترجيع قال ثم استاخر عني غير بعيد ف--قال تقول اذا -قمت ال------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة --فذكر الاقامة مفردة وثني قد قامت الصلاة--------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري فقال------------------- فلله الحمد	225	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0131	false	4961100874565108425	29	149	133	697	1440	300	الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ---قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلا------------ح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن--- فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع----- عمر---------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما اري فقال صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	131	5456571334915233515	338	500.0	266	618	54.69255828857422	62	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0258	true	6404613968935612262	0	111	0	566	1509	300	نافع ان عبد الله بن عمر كان لا يزيد علي الاقامة في السفر لانه لا معني للتاذين الا ليجتمع الناس والمسافر سقطت عنه الجمعة فكذا الجماعة الا في الصبح فانه كان ينادي يءذن فيها ويقيم اظهارا لشعاءر الاسلام لانه وقت الاغارة علي الكفار وكان صلي الله عليه وسلم في ذلك الوقت يغير اذا لم يسمع الاذان ويمسك اذا سمعه ويحتمل ان ابن عمر كان في السفر الذي قال فيه الا صلوا في الرحال اميرا وفي السفر الذي لم يزد فيه علي الاقامة غير امير قاله الباجي وقال البوني انه لاعلام من معه من ناءم وغيره بطلوع الفجر وساءر الصلوات لا تخفي عليهم وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع اليه الناس	258	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0136	false	-1060496930021456473	75	103	375	514	1474	300	نافع ان --------ابن عمر كان لا يزيد علي الاقامة في السفر ----------------------------------------------------------------------------الا في الصبح فانه كان ينادي----- فيها ويقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع اليه الناس	136	5456571334915233515	138	227.5	110	566	24.38162612915039	27	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0279	true	5072434578753293834	44	87	211	422	1516	300	في التفسي------ر فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم-- الخالقون سورة الطور الاية 35 ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون سورة الطور الاية 36 ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون سورة الطور الاية 37 كاد قلبي--- يطير	279	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0161	false	3621877067940612301	246	280	1261	1422	1521	300	في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم ص الخالقون ام خل--------------------قوا السم-وات والارض بل لا يوقنون-------------------- ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون-------------------- كاد قلبي ان يطير	161	5456571334915233515	140	225.0	110	222	63.06306457519531	24	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0283	true	-6893620663258525835	8	68	49	347	1464	300	المفصل جميع القران ثم قام في الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا سورة ال عمران الاية 8 تملها عن الحق بابتغاء تاويله الذي لا يليق بنا كما زاغت قلوب اولءك بعد اذ هديتنا ارشدتنا اليه وهب لنا من لدنك من عندك رحمة تثبيتا انك انت الوهاب	283	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0162	false	6801375704390850384	72	107	368	537	1519	300	المفصل------------ ثم قام في الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا---------------------------------------------------------------------------------------- بعد اذ هديتنا------------- وهب لنا من لدن--------ك رحمة------- انك انت الوهاب	162	5456571334915233515	169	287.0	134	298	56.71141052246094	33	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0292	true	-5351733099438304436	101	129	515	649	1510	300	عمر كان اذا فاته شء من الصلاة مع الامام فيما جهر فيه الامام بالقراءة انه اذا سلم الامام قام عبد الله بن عمر فقرا لنفسه فيما يقضي وجهر	292	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0194	false	-4568874752463982376	194	219	974	1092	1495	300	عمر كان اذا فاته شء من الصلاة مع الامام فيما جهر فيه الامام--------- انه اذا سلم الامام قام عبد الله------- فقرا لنفسه فيما يقضي وجهر	194	5456571334915233515	118	219.0	93	134	88.05970001220703	25	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0300	true	3208565605265206760	37	125	187	619	1548	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه وفي رواية فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقلت------------- اني كنت اصلي فقال الم يقل الله------ استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم سورة الانفال الاية 24 ثم قال--- لاعلمنك سورة هي اعظم --سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي	300	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0903	false	6541811779716892213	62	141	319	711	1532	300	ابو سعيد بن المعل----ا كنت اصلي في المسجد فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ---------------------------ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم---------------- الانفال--------- ثم قال لي لاعلمنك سورة هي اعظم السور- في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت ---الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي	903	5456571334915233515	361	631.5	287	456	79.16666412353516	67	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0315	true	5723857880372304497	264	300	1356	1529	1529	300	وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها-	315	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0172	false	6830569539684842150	3	33	17	162	1525	300	فقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان ي-----------------------------صنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها	172	5456571334915233515	142	265.0	113	174	81.60919189453125	27	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0324	true	6090508023870355586	132	193	651	983	1524	300	ان يسلم قال السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين وهذه زيادة تكرير في التشهد كان ابن عمر اختاره ليختمه بالسلام علي النبي والصالحين لانه فصل بين التشهد والسلام بالدعاء وروي علي عن مالك استحباب ذلك قال الباجي ولا يثبت السلام عليكم عن يمينه تسليمة التحليل ثم يرد علي الامام فان سلم عليه احد عن يساره	324	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0175	false	6863817165856493734	12	43	54	213	1611	300	ان يسلم قال السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم يقول السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم عن يمينه ---------------ثم يرد علي الامام وان سلم عليه احد عن يساره	175	5456571334915233515	144	269.0	115	332	43.37349319458008	27	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0326	true	5144411096928671385	0	33	0	175	1576	300	تقول اذا تشهدت في الصلاة التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته	326	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0175	false	6863817165856493734	63	92	306	462	1611	300	تقول اذا تشهدت---------- التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبد----ه ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته	175	5456571334915233515	156	289.0	127	175	89.14286041259766	29	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0349	true	-8265595354561905452	124	158	607	784	1490	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة له ا-علام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	349	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0151	false	-3341610299094786971	71	105	376	553	1523	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	151	5456571334915233515	174	342.0	141	178	97.7528076171875	32	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0371	true	6099844388021037820	146	192	776	1026	1579	300	عاءشة في الصحيحين قالت كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم ومن العوالي فياتون في العباء ويصيبهم الغبار في-------خرج منهم الريح فاتي رسول الله------------------- انسان منهم وهو عندي فقال -------------------------لو انكم تطهرتم ليومكم هذا وفي رواية فقيل لهم لو اغتسلتم يوم الجمعة قال مالك و------------------------------من اغتسل	371	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0209	false	6863129965704272082	209	267	1045	1360	1524	300	عاءشة------------ قالت كان الناس ينتابون الج----معة من منازلهم ومن العوالي فياتون في الغبار ويصيبهم الغبار والعرق فتخرج منهم الريح فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم انسان منهم وهو عندي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم هذا للشيخين وابي داود والنساءي 1862 سمرة بن جندب رفعه من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل	209	5456571334915233515	178	297.5	143	331	53.77643585205078	27	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0375	true	3034560897281940783	245	275	1202	1362	1491	300	الساءب بن يزيد كان النداء يوم الجمعة----- اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي------------------- وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء خرجه ا--------------لبخاري	375	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0210	false	-5971829920364097861	239	277	1238	1436	1547	300	الساءب بن يزيد كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك للبخاري	210	5456571334915233515	156	277.5	126	198	78.78787994384766	26	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0389	true	-6975078158603145486	191	260	1021	1317	1489	300	قال كعب ذلك في كل سنة قال عبد الله بن سلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذب كعب اي غلط ومنه قول عبادة في الموطا كذب ابو محمد وفيه ان من سمع الخطا وجب عليه انكاره ورده علي كل من سمعه اذا كان عنده في رده اصل صحيح قاله ابن عبد البر فقلت ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب لانه الواقع قال ابو	389	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0216	false	-8909897215474724814	107	163	547	782	1450	300	قال كعب ذلك في كل سنة يوم قلت بل في كل جمعة فقرا التوراة فقال صدق صلي الله عليه وسلم ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب وقوله ذلك في كل سنة يوم فقال كذب كعب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ثم قرا --ص التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال -----------------صدق كعب ثم ---------قال ابن	216	5456571334915233515	95	124.0	69	413	23.00242042541504	20	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0390	true	1351540677021837607	182	241	873	1137	1430	300	فقلت وكيف يكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله ل----------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك س--اعة لا يصلي فيها للنهي عن ذلك فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول-------------- من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة اي في حكمها حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي اي بل قال ذلك قال فهو ذلك	390	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0216	false	-8909897215474724814	180	224	858	1063	1450	300	فقلت وكيف تكون اخر سا--------------عة وقد قال -صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها------------- فقال----------------- الم يقل صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة------------ حتي يصلي-------------- فقلت بلي --------------قال فهو ذلك	216	5456571334915233515	169	246.0	130	290	58.27586364746094	33	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0401	true	-5077892402077337784	152	196	741	942	1454	300	سلمان مرفوعا لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طه---ر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب----- له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	401	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0207	false	-4602087544705364047	14	58	67	272	1495	300	سلمان رفعه-- لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهور ويدهن من دهنه و--يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب الله له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	207	5456571334915233515	190	355.0	147	209	90.90908813476562	40	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0402	true	1833469348588640519	55	117	258	566	1488	300	عمرو بن العاصي قال صلي الله عليه وسلم يحضر الجمعة ثلاثة نفر -رجل حضرها يلغو وهو- حظه منها ورجل حضرها يدعو -فهو رجل دعا الله ان شاء الله اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم و--لم يءذ احدا فهو كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله------ يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	402	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0207	false	-4602087544705364047	131	190	637	931	1495	300	عمرو بن العاص رفعه------------------- يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو فذلك حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا----- ان شاء الله اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ص ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك -ان الله تعالي يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	207	5456571334915233515	269	479.0	214	319	84.32601928710938	46	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0402	true	1833469348588640519	130	166	636	806	1488	300	من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	402	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0208	false	3021028212571996290	6	40	28	194	1454	300	من اغتسل يوم الجمعة ومس--- طيب امراته ان كان لها-ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	208	5456571334915233515	166	321.0	132	170	97.64705657958984	35	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0440	true	-8637753696316149015	119	152	581	749	1481	300	ركعتين اطال فيهما -----------------------ثم انصرف فنام حتي نفخ ف--فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات يعني اخر-------- ال عمران ثم اوتر بثلاث فاذن المءذن فخرج الي الصلاة	440	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0251	false	7864875629445715419	200	239	971	1171	1467	300	ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات -ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات اي العشر حتي ختم ال عمران ثم اوتر بثلاث فاذن المءذن فخرج الي الصلاة	251	5456571334915233515	159	282.0	127	201	79.10447692871094	28	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0452	true	3204323283811301858	218	291	1067	1428	1474	300	نافع انه قال كنت مع عبد الله بن عمر بمكة والسماء مغيمة محيط بها السحاب فخشي عبد الله الصبح فاوتر بواحدة ثم انكشف الغيم فراي ان عليه ليلا فشفع بواحدة قال الباجي يحتمل انه لم يسلم من الواحدة فشفعها باخري علي راي من قال لا يحتاج في نية اول الصلاة الي اعتبار عدد الركعات ولا اعتبار وتر ولا شفع ويحتمل انه سلم ثم صلي بعد ذلك ركعتين ركعتين فلما خشي الصبح اوتر بواحدة	452	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0244	false	3310323746003537831	73	103	354	510	1481	300	نافع-------- كنت مع ا--------بن عمر بمكة والسماء مغيمة---------------- فخشي ال---------صبح فاوتر بواحدة ثم انكشف الغيم فراي ان عليه ليلا فشفع بواحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم صلي ركع--------تين ركعتين فلما خشي الصبح اوتر بواحدة	244	5456571334915233515	150	241.0	120	361	41.551246643066406	28	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0464	true	-5209446619920826170	164	214	846	1082	1576	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط- عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	464	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0186	false	-667624340105712083	12	61	58	291	1505	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحطت عنه---- خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	186	5456571334915233515	232	452.5	183	237	97.89029693603516	48	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0497	true	-6410572347784960072	171	274	898	1473	1605	300	ابي يونس مولي عاءشة ام المءمنين من ثقات التابعين لا يعرف اسمه انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا مثلث الميم والاشهر الضم ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني بالمد وذال مكسورة ونون ثقيلة اعلمني حافظوا علي الصلوات الخمس باداءها في اوقاتها والصلاة الوسطي افردها بالذكر لفضلها وقوموا لله قانتين قيل معناه مطيعين لقوله صلي الله عليه وسلم كل قنوت في القراءة فهو طاعة رواه احمد وغيره وقيل ساكتين لحديث زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام رواه الشيخان فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	497	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0917	false	-8333782198714392735	73	113	405	641	1664	300	ابو يونس مولي عاءشة-------------------------------------------------- امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا و--------------------------قالت اذ -بلغت هذه الاية فاذ------------------------------------ني حافظوا علي الصلوات------------------------- والصلاة الوسطي--------------------- وقوموا لله قانتين البقرة238------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	917	5456571334915233515	224	374.0	185	575	38.956520080566406	36	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0498	true	7452490398460716238	230	281	1184	1453	1549	300	البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات--------------- وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي سورة البقرة الاية 238 فقال رجل كان جالسا عند شقيق له هي اذا صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله فالله اعلم	498	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0917	false	-8333782198714392735	160	201	904	1133	1664	300	البراء ن------------زلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي و----------------------قال رجل ف---------------------هي اذا صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله والله اعلم	917	5456571334915233515	210	369.0	171	284	73.94366455078125	35	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0513	true	-4893892094000648040	87	292	467	1554	1600	300	ثم قال انكم ستاتون غدا ان شاء الله تبركا وامتثالا للاية عين تبوك التي بها ففيه دليل علي عدم تسميتها بذلك لوقوع هذا القول قبل اتيانها بيوم وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار يرتفع قويا فمن جاءها اي قبلي بدليل قوله فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي بالمد اجء قال الباجي وفيه ان للامام المنع من الامور العامة كالماء والكلا للمصلحة فجءناها وقد سبقنا اليها رجلان والعين تبض بضاد مهملة رواه يحيي وجماعة اي تبرق ورواه ابن القاسم والقعنبي بمعجمة اي تقطر وتسيل يقال بص الماء وصب علي القلب بمعني والوجهان معا صحيحان بشء من ماء يشير الي تقليله اه وقال ابو عمر الرواية الصحيحة المشهورة في الموطا تبض بالضاد المنقوطة وعليها الناس فسالهما رسول الله هل مسستما بكسر السين الاولي علي الافصح وتفتح من ماءها شيءا-- فقالا نعم قال الباجي لانهما لم يعلما نهيه او حملاه علي الكراهة او نسياه ان كانا مءمنين وروي ابو بشر الدولاني انهما كانا من المنافقين فسبهما رسول الله و-------------------قال لهما ما شاء الله ان يقول لنفاقهما او عمل النهي علي الكراهة فان كانا لم يعلما او نسيا فكانه سبهما اذ كانا سببا لفوات ما اراده من اظهار المعجزة كما يسب الساهي والناسي ويلامان اذا كانا سببا لفوات محروس عليه اه ثم غرفوا بايديهم من العين قليلا قليلا	513	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1188	false	5847977961808543049	86	153	430	756	1460	300	ثم قال انكم ستاتون غدا ان شاء الله--------------------- عين تبوك------------------------------------------------------------------------- وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار----------- فمن جاءها------------------- فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي--------------------------------------------------------------------------------- فجءناها وقد سبقنا اليها رجلان والعين تبض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشء من ماء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالهما رسول الله هل مس-----------------------------------ستما من ماءها شيءا ص فقالا نعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسبهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لهما ما شاء الله ان يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم غرفوا بايديهم من العين قليلا قليلا	1188	5456571334915233515	300	471.0	238	1108	27.0758113861084	59	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0514	true	6857925452949850468	17	99	76	460	1478	300	حتي اجتمع ماء كثير كما توهم ثم غسل رسول الله فيه اي الشء اي الاناء- وجهه ويديه للبركة والاظهر ان فيه ضمير فيه للماء اي به وعبر بفي لمشاكلة قوله ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير وفي مسلم بماء منهمر او قال غزير شك ابو علي اي راويه عن مالك فاستقي الناس شربوا وسقوا دوابهم فهو اخبار عن كثرة الماء وهم جيش كثير عددهم ثم قال رسول الله------------------- يوشك يقرب ويسرع من غير بطء يا معاذ ان طالت بك حياة اي	514	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1188	false	5847977961808543049	153	193	756	939	1460	300	حتي اجتمع في شء------------ ثم غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وجهه ويدي-----------------------------------------------------------------ه ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير------------------------------------------------------------ فاستقي الناس-------------------------------------------------------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك---------------------- يا معاذ ان طالت بك حياة ان	1188	5456571334915233515	139	168.5	107	404	34.405941009521484	26	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0519	true	7242921451886336409	33	149	146	709	1478	300	النساءي وابن ماجه انه سال عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن كنيته انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر اي قصر الصلاة في سفر الامن لان الله تعالي قال واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ثم قال فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة سورة النساء الاية 101 103 اي اتموها فقال ابن عمر يا ابن اخي ان الله عز وجل بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل فبين له ان القصر في سفر الامن ثابت بالسنة لا بالقران وفي رواية فقال ابن عمر سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي	519	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0220	false	-7177585850819649931	142	200	719	994	1490	300	ال خالد --بن اسيد انه قال -------لابن عمر----------------------------- انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن اخي ان الله------- بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فان-ا نفعل كما رايناه يفعل لمالك والنساءي صلاة الخوف 1977 سهل بن ابي حثمة ان------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي	220	5456571334915233515	213	320.5	163	563	37.833038330078125	39	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0545	true	-5156373781020409036	186	217	913	1062	1478	300	زيد بن ارقم-------- قوما يصلون من الضحي فقال اما لقد علموا ان الصلاة في غير هذا الوقت- افضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الاوابين حين ترمض الفصال	545	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0245	false	-1348733618994318896	71	103	354	507	1509	300	زيد بن ارقم انه راي قوما يصلون من الضحي فقال لو----- علموا ان الصلاة في غير هذه الساعة افضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الاوابين حين ترمض الفصال	245	5456571334915233515	138	249.5	108	158	87.3417739868164	26	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0547	true	-5993745850265467877	0	31	0	147	1558	300	يصلي الي شء يستره فاراد شاب---------------- ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاولي	547	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0182	false	-8382837127180806933	81	116	401	564	1442	300	يصلي الي شء يستره فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاولي	182	5456571334915233515	147	282.0	116	163	90.18405151367188	30	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0555	true	6223778201321589868	172	235	828	1159	1501	300	المراة والحمار والكلب الاسود لحديث ابي ذر مرفوعا -----------------------------------------اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرح------------------------------------ل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر --والكلب الاصفر قال ي--ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان رواه مسلم	555	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0181	false	-4992803916232828591	189	266	1003	1392	1557	300	الحمار والكافر والكلب والمراة قالت عاءشة يا رسول الله لقد قرنا بدواب سوء 1604 ابو ذر رفعه اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار-------- والكلب الاسود والمراة قل-----------ت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان ل----مسلم	181	5456571334915233515	268	459.0	213	412	65.04854583740234	44	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0556	true	5571336756552835222	0	37	0	208	1559	300	انه ذكر عندها ما يقطع الصلاة----- الكلب والحمار والمراة فقالت---- شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة ---وقالت ميمونة -----كان ------النبي صلي الله عليه وسلم	556	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0181	false	-4992803916232828591	106	148	564	795	1557	300	انه ذكر عندها ما يقطع الصلاة فذكر الكلب والحمار والمراة فقالت لقد شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذيه صلي الله عليه وسلم	181	5456571334915233515	194	340.0	157	231	83.98268127441406	31	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0567	true	-7426451824500697447	195	263	938	1299	1473	300	عبد الله بن الارقم انه كان يسافر فكان يءذن لاصحابه ويءمهم فحضرت الصلاة يوما وفي رواية حماد فثوب بالصلاة يوما فقال ليءمكم احدكم فذهب لحاجته ثم رجع فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم الخطاب وان كان بحسب اللفظ للحاضرين لكن الحكم عام لان حكمه علي الواحد حكم علي الجماعة الا بدليل منفصل وكذا حكم تناوله للنساء الغاءط فليبدا به قبل الصلاة	567	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0184	false	4189706952516436932	255	287	1266	1429	1484	300	عبد الله بن الارقم وك--------------ان يءم --اصحابه------- فحضرت الصلاة ي---------------------------------وما------------------ فذهب لحاجته ثم رجع فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغاءط فليبدا به قبل الصلاة	184	5456571334915233515	159	271.0	128	361	44.0443229675293	28	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0575	true	8434114226654253438	161	209	811	1042	1486	300	الا لحاجة ثم لا يرجع اليه الا منافق وفي مسلم وابي داود واحمد عن ابي-------- الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	575	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0196	false	3100003263150700876	50	92	251	466	1571	300	اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة لمسلم واصحاب السنن 1737 وعنه قال ابو الشعثاء---- كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة فاذن المءذن فقام رجل---------- يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال---------- اما هذا فقد عصي ابا القاسم	196	5456571334915233515	160	257.5	125	239	66.94561004638672	31	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0578	true	7605907543452832028	61	115	291	565	1515	300	نافع ان عبدالله بن عمر كان اذا سجد وضع كفيه علي الذي يضع عليه جبهته لانه السنة ولان اليدين مما يرفع ويوضع في السجود كالوجه بخلاف ساءر الاعضاء ويستحب ان يباشر بجبهته الارض قال الباجي قال نافع ولقد رايته في يوم شديد البرد وانه ليخرج كفيه من تحت برنس له حتي يضعهما علي الحصباء	578	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0169	false	-5890225336383032206	215	248	1069	1221	1478	300	نافع ان ا-------بن عمر كان اذا سجد وضع كفيه علي الذي يضع عليه وجهه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نافع ولقد رايته في يوم شديد البرد وانه ليخرج كفيه من تحت برنس له حتي يضعهما علي الحصباء	169	5456571334915233515	147	269.0	115	274	53.649635314941406	32	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0603	true	8711748373358685446	39	120	204	600	1464	300	كنت اصلي وعبد الله بن عمر مسند ظهره الي جدار القبلة فيه جواز الاستناد اليها لكن لا ينبغي لاحد ان يصلي مواجها غيره وابصر عمر رجلا يصلي واخر مستقبله فضربهما جميعا فلما قضيت اتممت صلاتي انصرفت اليه من قبل بكسر ففتح جهة شقي الايسر فقال عبد الله بن عمر ما منعك ان تنصرف عن يمينك قال فقلت رايتك فانصرفت اليك -قال عبد الله فانك قد اصبت ان قاءلا يقول انصرف عن يمينك فاذا كنت تصلي فانصرف حيث شءت ان شءت عن	603	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0176	false	7731293130040595122	248	300	1286	1530	1530	300	كنت اصلي وعبد الله بن عمر مسند ظهره الي جدار الكعبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي------ت صلاتي انصرفت اليه من قبل-------------- شقي الايسر فقال ابن ع--------مر ما منعك ان تنصرف عن يمينك قال----- رايتك وانصرفت اليك فقال ----------انك قد اصبت ان قاءلا يقول انصرف عن يمينك واذا كنت تصلي فانصرف حيث شءت ان شءت عن-	176	5456571334915233515	235	401.0	184	397	59.19395446777344	44	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0625	true	3210377809872850311	11	71	60	345	1468	300	يحيي بن سعيد الانصاري انه قال بلغني ان---- ما ينظر فيه من عمل العبد اي الانسان حرا كان او رقيقا ذكرا او انثي يوم القيامة الصلاة المفروضة وهي الخمس لانها اول ما فرض بعد الايمان وهي علمه وراية الاسلام فان قبلت منه نظر فيما بقي من عمله لانها ام العبادات وان لم تقبل منه لم ينظر في شء من عمله	625	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0106	false	-6432051688976966204	38	69	202	332	1478	300	يحيي بن سعيد----------------- بلغني ان اول ما ينظر فيه من عمل المرء----------------------------------------------------- الصلاة----------------------------------------------------------------------- فان قبلت منه نظر فيما بقي من عمله------------------ وان لم تقبل منه لم ينظر في شء من عمله	106	5456571334915233515	123	193.5	93	289	42.56055450439453	28	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0625	true	3210377809872850311	130	176	639	855	1468	300	ان اول ما يحاسب به------ يوم القيامة من عمله صلاته -فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله مثل ذلك	625	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0257	false	3036235443866982713	89	135	440	656	1481	300	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب -------تعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	257	5456571334915233515	200	375.0	156	223	89.68609619140625	39	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0628	true	-3420477070629614824	181	223	857	1080	1447	300	بني---- رحبة في ناحية المسجد تسمي البطيحاء بضم الباء وفتح الطاء واسكان التحتية ومهملة تصغير بطحاء وقال من كان يريد ان يلغط بفتح اوله وثالثه يتكلم بكلام فيه جلبة واختلاط ولا يتبين او ينشد شعرا او يرفع صوته فليخرج الي هذه الرحبة	628	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0141	false	3469347728064395034	251	275	1229	1345	1471	300	بني عمر رحبة في ناحية المسجد تسمي البطي-------------------------------------------------------حاء وقال من كان يريد ان يلفظ --------------------------------------------------------او ينشد شعرا او يرفع صوته فليخرج الي هذه الرحبة	141	5456571334915233515	110	196.5	87	227	48.45814895629883	20	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0652	true	-537993839013579669	56	107	296	564	1586	300	العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت حال كونه قاءما واتموا اي الذين صلي بهم الركعة لانفسهم ركعة اخري ثم انصرفوا فصلوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري التي كانت وجاه العدو فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا لم يخرج من صلاته واتموا لانفسهم الركعة الاخري ثم سلم	652	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0220	false	-7177585850819649931	269	300	1325	1490	1490	300	العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت--------- قاءما واتموا لانفسهم---------------------------------- ثم انصرف------وا وجاه العدو وجاء- الطاءفة الاخري--------------------- فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت ج-----------------السا فاتموا لانفسهم-------------- ثم سلم-	220	5456571334915233515	153	237.5	123	268	57.08955383300781	26	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0653	true	5034279406712984794	126	172	656	879	1511	300	سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صل-------------------ي باصحابه في الخوف فصفهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	653	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0220	false	-7177585850819649931	188	238	942	1184	1490	300	سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في الخوف فصفهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	220	5456571334915233515	223	443.0	177	242	92.14875793457031	45	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0675	true	8059701377294837982	66	142	320	694	1497	300	فيقال--- انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا ولابن حبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وابن ماجه من حديث ابي------------------ هريرة واحمد من حديث عاءشة و-----------------------يقال له علي اليقين-------------------------- كنت ------------------------------------------وعليه مت وعليه تبعث ان شا-------ء الله وفي البخاري ومسلم عن قتادة ذكر لنا انه------------------- يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا خضرا الي يوم يبعثون وفي الترمذي وابن حبان من حديث ابي هريرة فيفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا وينور له	675	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0300	false	8890969890084347	74	186	387	946	1514	300	فيقال له انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا ص واما الكافر والمناقق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيه فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين للشيخين واب------------ي داود والنساءي 2639 ابو هريرة رفعه اذا قبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر والاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول هو عبد الله ورسو--له اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذر-----------------------------------------------------------------------------------------------اعا في سبعين ثم ----ينور له	300	5456571334915233515	166	184.5	127	672	24.702381134033203	25	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0710	true	-79383332718935970	119	198	595	982	1469	300	في بيت-ها افضل من المسجد ففي ------ابي داود وصححه ابن خزيمة عن ابن عمر مرفوعا لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن ولاحمد باسناد حسن والطبراني عن ام حم---------------يد الساعدية انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني احب الصلاة معك قال قد ---------------------علمت وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	710	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0141	false	3469347728064395034	5	82	28	404	1471	300	في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها لابي داود 1214 وللكبير نحوه موقوفا علي ابن مسعود واستثني مسجد مكة والمدينة 1215----- ولاحمد ا---------------------ن ام حميد امراة ابي حميد الساعدي قالت يا رسول------------ الله---------------- اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	141	5456571334915233515	238	367.5	184	430	55.348838806152344	46	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0715	true	-6902116636140301451	114	184	601	941	1505	300	في قوم وهم يقرءون القران فذهب عمر لحاجته ثم رجع وهو يقرا القران فقال له رجل من بني حنيفة كان امن بمسيلمة ثم تاب واسلم ويقال انه الذي قتل زيد بن الخطاب ولذا كان عمر يستثقله وقيل انه ابو مريم الحنفي وابي ذلك اخرون لان عمر ولي ابا مريم بعض ولايته قاله ابن عبد البر يا امير المءمنين اتقرا القران ولست علي وضوء فقال له عمر من افتاك بهذا امسيلمة	715	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1020	false	5931615392713057732	181	209	934	1078	1492	300	في قومه--- يقرءون القران فذهب---- لحاجته ثم رجع وهو يقرا القران فقال--- رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا امير المءمنين اتقرا القران ولست علي وضوء فقال له عمر من افتاك بهذا امسيلمة	1020	5456571334915233515	143	254.5	115	340	42.05882263183594	28	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0734	true	-1750851104320966147	228	251	1114	1228	1475	300	فلما قتلهم علي قال انظر-------وا فلم ينظروا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة قال --	734	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1410	false	8214654730592961262	180	204	886	1008	1514	300	فلما قتلهم علي قال انظروا فنظروا فلم يجد-وا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا	1410	5456571334915233515	108	200.5	86	123	87.80487823486328	20	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0738	true	2590523508688178147	131	191	655	944	1475	300	ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي انه حضر عمر بن الخطاب حتي اذا كانت الجمعة قرا علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة -نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر	738	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0203	false	7546489425733068714	168	219	847	1091	1488	300	ربيعة بن عبد الله ان عمر قرا يوم الجمعة----------------------------------------- علي المنبر بسورة النحل حتي---- جاء السجدة فنزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء- السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر	203	5456571334915233515	225	419.0	177	290	77.5862045288086	44	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0743	true	-1945417675237868845	69	125	342	604	1473	300	ابي هريرة قال صلي الله عليه وسلم احشدوا فاني ساقرا عليكم ثلث القران فحشد من حشد ثم خرج نبي الله---------- فقرا قل هو الله احد ثم دخل فقال بعض-- لبعض---- اري هذا خبرا جاءه من السماء فذاك الذي ادخله ثم خرج نبي الله فقال اني قلت لكم ساقرا عليكم ثلث القران الا انها تعدل ثلث القران	743	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0907	false	3922081083924203620	101	153	524	770	1456	300	ابو هريرة رفعه------------------ احشدوا فاني ساقرا عليكم ثلث القران فحشد من حشد ثم خرج صلي الله عليه وسلم فقرا قل هو الله احد ثم دخل فقال بعضنا لبعض اني اري هذا خبرا----- من السماء فذاك الذي ادخله ثم خرج ف---------قال اني قلت لكم ساقرا عليكم ثلث القران الا انها تعدل ثلث القران	907	5456571334915233515	222	389.5	173	278	79.85611724853516	42	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0780	true	-814801147064614756	45	103	222	534	1536	300	نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف- بمكة -كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع- المشركون -سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه ولا تجهر بصلاتك سورة الاسراء الاية 110 اي بقراءتك ---فيسمع-- المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها سورة الاسراء الاية 110 عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	780	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0962	false	-164664424129799465	129	171	661	882	1577	300	نزلت والنبي ----صلي الله عليه وسلم متوار بمكة وكان اذا------------ رفع صوته------------- سمعه المشركون فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال----- تعالي و------لا تجهر بصلاتك----------------------- اي بقراءتك حتي يسمعها المشركو--------------ن ولا تخافت بها----------------------- عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	962	5456571334915233515	201	293.5	161	321	62.6168212890625	33	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0787	true	-7538226656836567858	12	73	54	374	1600	300	العلاء انه---------- دخل علي انس في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر قلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر فقام يصل-ي العصر زاد اسماعيل فقمنا فصلينا فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة للعصر او ذكرها شك الراوي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك اي الصلاة المءخرة صلاة	787	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0125	false	-6728258457088464917	96	140	483	714	1529	300	العلاء بن عبد الرحمن دخل علي انس في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد ف---------------قال اصليتم العصر قلت---- انما انصرفنا الساعة من الظهر -قال فصلوا العصر------------ فقمنا فصلينا فلما انصرفنا --------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك------------------ صلاة	125	5456571334915233515	207	325.0	166	331	62.53776550292969	36	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0791	true	7807030988019611487	113	167	541	808	1501	300	عاءشة لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرده من ثيابه كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه ف------------القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ----غسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	791	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0275	false	-429997435504109064	241	296	1229	1504	1528	300	عاءشة لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا------ ما ندري انجرده من ثيابه كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ف--كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	275	5456571334915233515	258	486.5	206	283	91.16607666015625	50	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0800	true	7972469771490136305	126	168	614	815	1455	300	في رواية البخاري وقال لها في اي يوم توفي صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فلم يتوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن من ليلته قبل ان يصبح	800	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0285	false	-5882505108996474218	198	268	1033	1366	1530	300	في ثلاثة اثواب بيض قال--- في اي يوم توفي قلت -----------------في يوم الاثنين قال فاي يوم هذا ق-لت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي اولي بالجديد من الميت انما هو للمهلة فما توفي حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن--------- قبل ا--لصبح	285	5456571334915233515	142	221.0	109	365	38.904109954833984	26	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0812	true	2419143353494397298	26	124	125	597	1506	300	فاذا وضعت كبرت وحمدت الله وصليت علي نبيه فيه انه لم يكن يري القراءة في صلاتها ثم اقول اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك فيه مزيد الاستعطاف فان شان الكرام السادات الصفح عن عبيدهم ولا اكرم منه عز وجل كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وقد وعدت من يشهد بذلك بالجنة ووعدك الحق فمن كمال عفوك لا تعذبه قبل ذلك وانت اعلم به منا ومنه اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه اي ضاعف له الاجر فيما احسن فيه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته فلا تءاخذه بها اللهم لا تحرمنا اجره	812	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0288	false	-4321056727675641006	208	259	1069	1315	1528	300	فاذا وضعت كبرت وحمدت الله وصليت علي نبيه صلي الله عليه وسلم------------------ ثم اقول اللهم---- عبدك وابن عبدك وابن امتك ------------------------------------------------------------------------------كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسو-----------------------------------------------------------------------لك وانت اعلم به الله---------م ان كان محسنا فزد في احسان-------------------------------ه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته ال---------------لهم لا تحرمنا اجره	288	5456571334915233515	226	383.5	177	472	47.88135528564453	43	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0834	true	4508804640455484233	8	116	34	559	1483	300	قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا اخاه وا-صاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال ان ال-----------------------------ميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة --فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ال-له ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه -لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري سورة الانعام الاية 164 قال ابن عباس-------- والله هو اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر شيءا	834	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0280	false	750193104918647633	144	282	737	1402	1494	300	قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس كان عمر يقول بعض ذلك صدرت مع عمر من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو براكب تحت ظل شجرة فقال انظر من هذا فنظرت فاذا هو صهيب فاخبرته فقال ادعه فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق بامير المءمنين فلما اصيب---- دخل صهيب يبكي يقول وا اخاه وا صاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه ف-------------لما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة ص فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب------- ببكاء اهله عليه ولكن----------------------------- قال ان الله -يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه- حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري----- الانعام---------- قال ابن عباس عند ذلك والله--- اضحك وابكي النجم ف-----------------ما قال ابن عمر شيءا	280	5456571334915233515	416	663.0	329	755	55.09933853149414	77	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0842	true	9110683377632107786	17	75	87	361	1449	300	ابن مسعود مرفوعا من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار قال ابو ذر قدمت اثنين قال واثنين قا-ل ابي بن كعب قدمت واحدا قال وواحدا رواه ا---------------------------لترمذي وقال غريب وعنده عن---------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس----- من كان له فرطان من امتي ادخله الله الجنة ف----قالت عاءشة وم----ن له فرط ق--------ال وم----ن له فرط	842	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0259	false	1319346407580292466	152	234	785	1179	1465	300	ابن مسعود رفعه-- من قدم ثلاثة--------- لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا قا---------ل ابو ذر قدمت اثنين قال واثنين فقال ابي بن كعب قدمت واحدا قال وواحدا ولكن انما ذلك عند الصدمة الاولي للترمذي 2318 ابو ذر رفعه ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة اولاد لم يبلغوا الحنث الا غفر لهما بفضل رحمته اياهم للنساءي 2319 ابن عباس رفعه من كان له فرطان من امتي -دخل------ الجنة بهما قالت عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط	259	5456571334915233515	215	314.5	164	421	51.06888198852539	38	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0845	true	4868911720908814388	39	106	188	508	1426	300	عن-- ام سلمة دخل---------- صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه وق--ال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سل--مة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	845	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0269	false	4269313201070117295	61	132	312	648	1536	300	2392 ام سلمة دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي ص سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	269	5456571334915233515	314	610.5	247	336	93.45237731933594	63	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0846	true	778257971513927580	125	296	619	1495	1513	300	امراة-- سمعت به فجاءته فقالت ان لي اليه حاجة استفتيه اطلب فتياه فيها ليس يجزيني بضم اوله من اجزا بمعني اغني اي يغنيني وبفتح اوله من جزي نقلهما الاخفش لغتين بمعني واحد فقال الثلاثي بلا همز لغة الحجاز والرباعي المهموز لغة تميم فيها الا مشافهته خطابه بالشفاه بلا واسطة فذهب الناس ولزمت بابه وقالت ما لي منه بد اي محيد فقال له قاءل ان هاهنا امراة ارادت ان تستفتيك وقالت ان نافية اي ما اردت الا مشافهته وقد ذهب الناس وهي لا تفارق الباب فقال اءذنوا لها فدخلت عليه فقالت اني جءتك استفتيك في امر قال وما هو قالت اني استعرت من جارة لي حليا بفتح فسكون مفرد حلي بضمتين فكنت البسه بفتح الباء واعيره زمانا ثم انهم ارسلوا الي فيه افاءديه اليهم فقال نعم والله يلزمك تاديته واقسم تاكيدا للفتوي فقالت انه قد مكث عندي زمانا فقال ذلك بكسر الكاف احق لردك اياه اليهم حين اعاروكيه زمانا فقالت اي بفتح فسكون نداء للقريب يرحمك الله افتاسف علي ما اعاركه ولابن وضاح اعارك الله ثم اخذه منك وهو احق به منك	846	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0266	false	-5269256696160830719	1	77	4	377	1487	300	اسراءيل سمعت به فجاءته فقالت ان لي اليه حاجة استفتي-----------ه فيها ليس يجزيني الا ان اشافهه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذهب الناس ولزمت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الباب فاخبر فاذن- -----------لها فقالت استف---------تيك في امر قال وما هو قالت اني استعرت من جارة لي حليا--------------------------- فكنت البسه----------- واعيره زمانا ثم انهم ارسلوا الي فيه افاءد-ه اليهم فقال نعم والله قال----------------------------------ت انه قد مكث عندي زمانا -قال ذلك -----------احق لردك فقالت-------------------------------------------------------- يرحمك الله افتاسف علي ما ا------------------عارك الله ثم اخذه منك وهو احق به منك	266	5456571334915233515	337	549.0	263	878	38.382686614990234	62	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0847	true	1183959352083126673	134	211	672	1052	1521	300	فلما اراد ان يخرج ق---الت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا-------- اهل بيت عارية فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت فاحتسب ابنك فغضب وقال تركتيني حتي تلطخت ثم اخبرتيني بابني وفي رواية فقال ابو طلحة ليس لهم ذلك ان العارية مءداة الي اهلها فقالت ان الله اعارنا غلاما ثم اخذه منا فاسترجع ثم صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخبره بما كان منها فقال لعل الله ان ي------بارك لكما في ليلتكما	847	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0265	false	7667565483103364302	17	70	81	349	1469	300	فلما -رات انه قد شبع قالت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا عاريتهم اهل بيت------ فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت فاحتسب ابنك فغضب وقال تركتيني حتي تلطخت ثم اخبرتيني بابني فاتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ف--اخبره بما كان----- فقال صلي الله عليه وسلم بارك الله في ليلتكما	265	5456571334915233515	227	376.5	180	397	57.17884063720703	41	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0850	true	6915256609232438011	175	206	846	1001	1457	300	او يخير فلما -------حضره القبض--------------- غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ف--قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذن لا يختارنا وعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا وهو صحيح	850	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0274	false	-1031325422659244296	0	36	0	179	1513	300	او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذي غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يجاورنا فعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا وهو صحيح	274	5456571334915233515	149	266.5	118	179	83.24022674560547	25	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0856	true	-3632633722637523340	60	213	292	1039	1455	300	وفي رواية الزهري------------------------- اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه بخفة الدال وشدها من القدر وهو القضاء لا من القدرة والاستطاعة كقوله فظن ان لن نقدر عليه سورة الانبياء الاية 87 او بمعني ضيق كقوله تعالي ومن قدر عليه رزقه سورة الطلاق الاية 7 وقال بعض العلماء هذا رجل جهل بعض صفات الله وهي القدرة ولا يكفر جاهل بعضها وانما يكفر من عاند الحق قاله ابو عمر ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين الموحدين لما مات الرجل فعلوا ما امرهم به فامر الله البر فجمع ما فيه وامر الله البحر فجمع ما فيه زاد في رواية الزهري فاذا هو قاءم وزاد ابو عوانة في اسرع من طرفة عين وفيه دلالة علي رد من زعم ان الخطاب لروحه لان التحريق والتذرية انما وقعا علي الجسد وهو الذي جمع واعيد ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	856	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1397	false	614666083851089639	35	81	158	360	1461	300	وفي رواية قال رجل لم يعمل ص حسنة قط لاهله اذ----ا مت فاحرقو-ه ثم ------------ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر بنحوه وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فامر الله البر فجمع ما فيه وامر الب-----حر فجمع ما فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت تعلم	1397	5456571334915233515	160	208.0	122	772	20.72538948059082	31	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0883	true	-3825783570406499841	87	217	434	1087	1527	300	العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس فدل ذلك علي ان مذهبه جواز ذلك وقد رواه البخاري هنا عن عبد الله بن يوسف عن مالك به تاما قال مالك الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي سمعت اهل العلم يقولون ان الركاز انما هو دفن بكسر الدال وسكون الفاء اي شء مدفون كذبح بمعني مذبوح واما بالفتح فالمصدر ولا يراد هنا قاله الحافظ كالزركشي ورده الدماميني بانه يصح الفتح علي انه مصدر اريد به المفعول مثل الدرهم ضرب الامير وهذا الثوب نسج اليمن يوجد من دفن الجاهلية ما اي مدة كونه لم يطلب بمال ينفق علي اخراجه ولم يتكلف فيه نفقة عطف تفسير ولا كبير عمل ولا مءنة فهذا الذي فيه الخمس ساعة يوجد فاما ما طلب بمال وتكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز	883	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0314	false	6278879475744147845	113	176	537	849	1447	300	العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس للستة الا ابا داود ص و-----------------------------------------------------------------قال مالك الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي سمعت اهل العلم يقولون ان الركاز انما هو دف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يوجد من دفن الجاهلية ما------------ لم يطلب بمال---------------- ولم تتكلف فيه نفقة ----------ولا كثير عمل ولا مءنة------------------------------ فاما ما طلب بمال وتكلف فيه كثير عمل فاصيب مرة واخطا مرة فليس بركاز	314	5456571334915233515	288	488.0	229	653	44.10413360595703	53	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0885	true	1007461874540287846	54	110	295	568	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب او فضة فقال اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	885	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0313	false	6053760362409715397	241	294	1224	1488	1519	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ب-----ابنة لها -في يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب------- فقال اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	313	5456571334915233515	251	463.0	199	282	89.00709533691406	48	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0898	true	4449083074751179886	77	109	388	531	1523	300	ابن عمر قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله و--------قرنه بسيفه حتي قبض فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض	898	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0309	false	5029343075999026774	119	150	591	730	1473	300	ابن عمر---- كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه-------- فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض	309	5456571334915233515	130	235.5	101	151	86.09271240234375	28	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0918	true	-6640161778041254082	61	154	321	771	1472	300	ابا هريرة قال لما توفي---------- صلي الله عليه وسلم و---كان ابو بكر وكفر من كفر من العرب فقال عمر كيف تقاتل الناس وقد قال---------- صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد---------- عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال وال--------له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان---------- شرح الله صدر ابي بكر------- فعرفت انه الحق	918	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0305	false	2305490309838120165	172	275	837	1335	1443	300	ابو هريرة---- لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر وكفر من كفر من العرب -قال عمر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله شرح----- صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	305	5456571334915233515	427	773.0	337	508	84.05511474609375	81	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0936	true	-9190903553877805711	48	75	226	356	1555	300	الكتاب فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	936	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0759	false	-5568025259169453452	224	250	1114	1240	1483	300	المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	759	5456571334915233515	117	220.0	91	130	90.0	24	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0938	true	2314768412644761053	125	300	615	1499	1499	300	ينتفعون بها قال اسلم فقلت وهي عمياء فقال عمر يقطرونها بالابل فعماها لا يمنع الانتفاع بها قال فقلت كيف تاكل من الارض لانها وان قطرت مع الابل الي المرعي لا تري الارض قال فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها لان الجزية ياكلها الغني والفقير والصدقة للمساكين وقال ذلك اشفاقا فاستظهر عليه اسلم بالوسم فقلت ان عليها---- وسم الجزية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده صحاف بكسر ففتح جمع صحفة بفتح فسكون اناء كالقصعة وقال الزمخشري قصعة مستطيلة تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة بطاء مهملة تصغير طرفة بزنة غرفة ما يستطرف اي يستملح الا جعل منها في تلك الصحاف فبع-ث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حفظا له في اهله بعده ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة نصيبها طلبا لمرضاة غيرها وعلما بانها ترضي ذلك من فعله ولا تانف من ايثاره عليها لانه ابوها يجوز له التبسط عليها وتتيقن محبته لها قال فجعل في تلك الصحاف من-	938	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0663	false	9188468202022611365	0	85	0	400	1483	300	ينتفعون بها ----------قلت وهي عمياء -قال---- يقطرونها بالابل ---------------------------------قلت كيف تاكل من ال------------------------------------------------ارض قال--------- امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة -قلت--- من نعم الجزية -قال---- اردتم والله اكلها -------------------------------------------------------------------------------------------قلت ان عليها وسم نعم الجزية فامر بها---- فنحرت وكان عنده صحاف---------------------------------------------------------------------- تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة---------------------------------------------------- الا جعل منها في تلك الصحاف فيبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- ويكون الذي يبعث به الي حفصة ------من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعل في تلك الصحاف من	663	5456571334915233515	390	608.5	307	890	43.82022476196289	73	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0941	true	-6742566319040641987	146	277	730	1390	1501	300	عمر بن الخطاب كان ياخذ من النبط بنون فموحدة مفتوحتين من الحنطة والزيت وفي نسخة والزبيب بدل الزيت وصوبت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل اي المحمول منهما الي المدينة وياخذ من القطنية العشر علي الاصل فيما تجروا فيه وبهذا قال مالك في رواية ابن عبد الحكم وغيره اتباعا لعمر وتقدم في الباب قبله انه يءخذ منهم العشر ولم يستثن حنطة ولا زيتا بالمدينة ولا بمكة مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه قال كنت غلاما اي شابا كذا رواه يحيي ورواه مصعب ومطرف عاملا قاله الباجي مع عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي ابن اخي عبد الله بن مسعود ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ووثقه العجلي وجماعة ومات بعد السبعين علي سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب فكنا ناخذ من النبط العشر	941	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0760	false	-8592503733193509285	61	105	293	501	1501	300	عمر ان عمر--- كان ياخذ من النبط م---------------------ن الحنطة والزي---------------------------------ت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل----------------- الي المدينة وياخذ من --قطنية العشر 6238---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساءب بن يزيد-------- كنت--------------------------------------------- عاملا------------ مع عبد الله بن عتبة بن مسعو-------------------------------------د------------------------------------------------------------------------------------- في زم-ن عمر---------- فكنا ناخذ من النبط العشر	760	5456571334915233515	199	271.0	155	660	30.15151596069336	36	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0946	true	8857682905872291214	94	122	486	624	1505	300	قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله	946	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0316	false	-2078465206944471373	152	180	696	834	1423	300	قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله	316	5456571334915233515	138	276.0	110	138	100.0	28	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0960	true	-6797094917034106720	193	279	988	1399	1497	300	ابن عباس في السنن قال جاء اعرابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله اتشهد------------ ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا لكن اعله ابن عبد البر بان اكثر الرواة يرسله عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بدون ابن عباس وروي ابو داود وابن حبان عن ابن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه	960	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0334	false	-7414581863930852331	226	288	1194	1496	1557	300	ابن عباس------------- جاء اعرابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا لاصحاب السنن 2895 ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه	334	5456571334915233515	267	486.0	210	424	62.97169876098633	53	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0979	true	6935982873295114018	71	106	336	498	1486	300	عمر بن الخطاب هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم ثم قال ارايت لو مضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس به قال فمه رواه ابو	979	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0337	false	-282264413445415009	125	156	635	783	1478	300	عمر قال------ هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاء---م قال ارايت لو مضمضت ب--الماء وانت صاءم قلت لا باس ---قال فمه 2926 ابو	337	5456571334915233515	140	250.0	109	162	86.41975402832031	28	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms0985	true	3369907383924008587	210	256	1020	1268	1479	300	انس قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	985	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0348	false	-2211778209081985042	63	111	340	598	1522	300	انس---- كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	348	5456571334915233515	240	449.0	195	263	91.25475311279297	41	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1011	true	-7423398152123797367	156	185	854	997	1609	300	عن ابي هريرة في الصحيحين فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنك-ل لهم حين ابوا ان ينتهوا	1011	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0341	false	-8560978320630840326	1	30	9	151	1510	300	عن ابي هريرة مثله وزاد-- فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا	341	5456571334915233515	131	244.5	103	144	90.97222137451172	26	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1016	true	6651670175314342492	244	272	1187	1323	1467	300	اسماء بنت ابي بكر افطرنا علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم--- يوم غيم ثم طلعت الشمس قبل العشاء قيل لهشام -فامروا بالقضاء قال لا بد من القضاء	1016	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0349	false	-9184278355800098666	225	253	1074	1207	1432	300	اسماء بنت ابي بكر افطرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم غيم ثم طلعت الشمس----------- قيل لهاشم افامروا بالقضاء قال لا بد من القضاء	349	5456571334915233515	118	207.0	92	144	81.94444274902344	22	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1017	true	-1267360930098643418	22	135	109	686	1487	300	نافع ان عبد الله بن عمر---- يقول يصوم قضاء رمضان متتابعا من افطره فاعل بصوم من مرض او في سفر اي بسببهما فمذهب ابن عمر وجوب تتابع القضاء وكذا روي عن علي والحسن والشعبي وبه قال اهل الظاهر وذهب الجمهور ومنهم الاءمة الاربعة الي استحبابه فقط وبه قال جمع من الصحابة وان كان القياس التتابع الحاقا لصفة القضاء بصفة الاداء وتعجيلا لبراءة الذمة ولكن لم يجب لاطلاق الاية وفي الدارقطني باسناد ضعيف انه صلي الله عليه وسلم سءل عن قضاء رمضان فقال ان شاء فرقه وان شاء تابعه مالك عن ابن شهاب ان عبد الله بن عباس وابا هريرة---------- اختلفا في قضاء رمضان فقال احدهما يفرق بينه جوازا ويجزيه وقال الاخر لا يفرق	1017	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0349	false	-9184278355800098666	257	293	1230	1399	1432	300	نافع ان --------ابن عمر كان يقول يصوم رم-----ضان متتابعا من افطره---------- من مرض او في سفر 3053 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب ان ------------------ابا هريرة وابن عباس اختلفا في قضاء رمضان فقال احدهما يفرق بين-------------ه وقال الاخر لا يفرق	349	5456571334915233515	147	219.5	115	591	24.873096466064453	27	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1023	true	-7445659055515731780	45	137	238	712	1542	300	حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر سورة البقرة الاية 187 عمدت الي عقالين اسود وابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يتبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار وفيهما عن سهل بن سعد لما نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان --رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له-------- فانزل الله------ بعده من الفجر	1023	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0913	false	5681914208558153018	139	200	729	1055	1568	300	حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود-------------- البقرة ولم ينزل من الفجر للبخاري واصحاب السنن 6797-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن سعد ا---نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان الرجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي بعد- من الفجر	913	5456571334915233515	268	456.5	215	490	54.693878173828125	47	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1030	true	-1339903751983470355	9	159	49	776	1475	300	-------انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر اي ينتهي صومه الي غاية نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم اي ينتهي فطره الي غاية كذلك وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا---- رمضان لءلا يظن وجوبه وما رايته في شهر اكثر بالنصب ثاني مفعولي رايت صياما بالنصب وروي بالخفض قال السهيلي وهو وهم كانه كتب بلا الف علي لغة من يقف علي المنصوب المنون بدون الف فتوهمه مخفوضا او ظن بعض الرواة انه مضاف لان صيغة افعل تضاف كثيرا فتوهمها مضافة وهي ممتنعة هنا قطعا منه ------في شعبان متعلق بصياما لرفع اعمال العباد فيه ففي النساءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن-------------------------------------------------------------------------------------------- اسامة قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1030	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0344	false	-1498650568669091081	30	169	144	811	1513	300	2996 وللستة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا ي------------------------------------فطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما راينه-------------------------------------------------------- استكمل صيام شهر قط الا شهر رمضان وما ---------------رايته في شهر اكثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منه صياما في شعب-------------------------------------------------ان 2997 وفي رواية بعد شعبان كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا 2998 وفي اخري كان احب الشهور الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصومه شعبان ثم يصله برمضان 2999 وفي اخري كان يصوم شعبان كله 3000 ولاصحاب السنن عن ام سلمة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان 3001 اسامة قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	344	5456571334915233515	325	433.5	252	1051	30.922929763793945	65	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1062	true	7221083845115646288	220	272	1151	1422	1569	300	اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير فاخذ-----------ه فنحاه- في ناحية القبة ثم -----------كلم الناس---------- فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم---- اعتكفت العشر الاوسط ثم اوتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه	1062	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0354	false	6310837457605465957	35	94	182	489	1576	300	اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير فاخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم اطلع راسه فكلم الناس فدنوا منه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اني اعتكفت العشر الاوسط ثم ا-تيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه	354	5456571334915233515	270	494.5	218	308	87.66233825683594	46	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1067	true	-7136733969530677314	259	294	1401	1601	1633	300	سعيد الخدري انكم اعلم بالعدد----- منا قال اج----ل قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت -احدي وعشرين فالتي تليها التا-------------------سعة فاذا مضت ثلاثة وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضت خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	1067	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0354	false	6310837457605465957	142	181	753	969	1576	300	سعيد------- انك-----م بالعدد اعلم منا قال اجل قال قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها ثنتان وعشرون فهي ص التاسعة فاذا مضت ثلاث- وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	354	5456571334915233515	182	314.0	149	229	79.47598266601562	25	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1070	true	5655236492784228174	143	219	735	1092	1481	300	مالك انه سمع من يثق به من اهل العلم يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري بضم الهمزة مبنيا للمفعول اي اراه الله اعمار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العمل الصالح مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر لقصر اعمارهم اذ هي ما بين الستين الي السبعين وقليل من يجوز ذلك كما ورد فاعطاه الله انزل عليه ليلة القدر خير من الف شهر	1070	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0353	false	-3388321296359281014	48	96	238	459	1489	300	مالك انه سمع من يثق به من اهل العلم ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم اري اعم--------------------------------------ار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك-فكانه تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العمل------- مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر----------------------------------------------------------------------- فاعطاه الل----------ه ليلة القدر خير من الف شهر	353	5456571334915233515	211	370.0	164	357	59.103641510009766	45	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1072	true	7431238923164727569	83	145	433	739	1521	300	في جماعة فقد اخذ بحظه من ليلة القدر وروي الخطيب عن انس رفعه من صلي ليلة القدر العشاء والفج----------ر في جماعة فقد اخذ من ليلة القدر بالنصيب الوافر وفي مسلم مرفوعا من يقم ليلة القدر فيوافقها غفر له ما تقدم من ذنبه ولاحمد والطبراني عن عبادة مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------- فمن قامها ايمانا واحتسابا ثم وفقت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	1072	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0355	false	-8080213345828978603	236	289	1191	1444	1501	300	في جماعة فقد اخذ بحظه منها لمالك 3103 عبادة بن الصامت- رفعه التمسوها في------ العشر الاواخر فانها وتر في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدي وعشرين او ص ثلاث وعشرين او خمس وعشرين او سبع وعشرين او تسع وعشرين او في اخر ليلة فمن قامها ايمانا واحتسابا ثم وفقت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	355	5456571334915233515	112	57.5	86	401	27.930173873901367	23	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1084	true	4728845813996414439	6	117	33	575	1513	300	فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه اي خفض الثوب وازاله عن راسه حتي بدا بالتخفيف اي ظهر لي راسه ثم قال لانسان لم يسم يصب عليه زاد في رواية ابن وضاح الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه بالتثنية فاقبل بهما وادبر فدل علي جواز ذلك ما لم يءد الي نتف الشعر والبيان بالفعل وهو ابلغ من القول ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل وفي رواية ابن جريج عن زيد بن اسلم بهذا الاسناد فامر ابو ايوب بيديه علي راسه جميعا علي جميع راسه فاقبل بهما وادبر وزاد سفيان بن عيينة فرجعت اليهما فاخبرتهما فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا	1084	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0372	false	8996417895724950124	256	296	1302	1496	1518	300	فوضع--------- يده ف-ي الثوب فطاطا----------------------------ه حتي بدا---------------- لي راسه ثم قال لانسان------- يصب عليه---------------------------- اصبب فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه--------- فاقبل بهما وادبر ف----------------------------------------------------------------------------قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا	372	5456571334915233515	191	272.5	151	542	35.23985290527344	36	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1093	true	-3216337881090369939	141	233	755	1205	1556	300	من لم -------------------------------يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل واخرجه البخاري ومسلم وغيرهما من طريق جابر بن زيد عن ابن عباس -------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- يقول السراويل لمن لا يجد الازار والخف لمن لا يجد النعلين فقال لم اسمع بهذا ولا اري ان يلبس المحرم سراويل علي صفة لبسها بلا فتق لان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي في حديث ابن عمر عن لبس السراويلات فيما نهي عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي لا يجوز للمحرم ان يلبسها ولم يستثن فيها كما استثني في الخفين	1093	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0371	false	6562853973183053802	24	104	128	514	1486	300	من لم يجد ازارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين للستة الا مالكا 3238 يحيي بن يحيي---------------------------------------------------------- سمعت مالكا وقد سءل عما ذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال فمن لم يجد ازارا فليلبس سراويل يقو---------------------------------------------------------ل لم اسمع بهذا ولا اري ان يلبس المحرم سراويل---------------------- لان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي---------------- عن لبس السراويل-- فيما نهي عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي-------- للمحرم ان يلبسها ولم يستثن فيها كما استثني في الخفين	371	5456571334915233515	249	379.5	196	550	45.272727966308594	45	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1095	true	-5495743614160382286	68	143	332	708	1474	300	راي علي طلحة بن عبيد الله التيمي احد العشرة ثوبا مصبوغا بغير زعفران وورس وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر بميم ودال مهملة اي مغرة فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي ياتم بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1095	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0371	false	6562853973183053802	108	157	534	774	1486	300	راي علي طلح-------------------------------ة ثوبا مصبوغا----------------- وهو محرم فقال---- ما هذا قال--------------------------------------------- انما هو مدر قال----------------------------- انكم ايها الرهط اءمة يقتدي----- بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط----- من هذه الثياب المصبغة	371	5456571334915233515	234	395.5	185	376	62.23404312133789	46	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1099	true	-8750014145984460620	34	63	173	324	1516	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب و-تلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	1099	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0370	false	1347101965905849410	205	234	1028	1180	1502	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	370	5456571334915233515	151	297.0	122	152	99.34210205078125	28	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1114	true	-1216841978073079444	36	96	197	490	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج في بطن سرف حتي جامع الطريق طريق جمع ببطن سرف-- فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي الناس قال الترمذي حسن غريب ولا يعرف لمحرش عن-- النبي صلي الله عليه وسلم	1114	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0425	false	-1060989861923463122	211	270	1049	1342	1493	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج في بطن سرف حتي جامع الطريق طريق جمع ببطن سرف ص فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي الناس ل----لترمذي والنساءي 3636 ولابي داود دخل النبي صلي الله عليه وسلم	425	5456571334915233515	263	496.0	208	297	88.55218505859375	51	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1118	true	-5694912589803784617	181	241	876	1174	1491	300	جابر قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية مثل حديث ابن عمر قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا وفي ابن ماجه عن علي نحوه واجاب من قال بالكراهة بان هذا كله يدل علي ان الاقتصار علي تلبية الرسول افضل لمداومته هو صلي الله عليه وسلم	1118	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0378	false	-7942161553219726445	128	173	646	871	1518	300	جابر---- اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية مثل حديث ابن عمر قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع ولا يقول---- شيءا لابي داود 3308 ابو هريرة كان من--------------------------------------------------- تلبية --رسول ا------------لله صلي الله عليه وسلم	378	5456571334915233515	192	317.5	152	298	64.42952728271484	35	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1120	true	1651624905662073824	12	228	70	1135	1492	300	التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها اي بسببها ففي للتعليل نحو لمتنني فيه سورة يوسف الاية 32 لمسكم فيما افضتم سورة النور الاية 14 وحديث دخلت النار امراة في هرة فتقولون انه احرم منها ولم يحرم منها ما اهل وللحميدي عن سفيان عن ابن عيينة بسنده والله ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة ولمسلم من طريق حاتم بن اسماعيل عن موسي ما اهل الا من عند الشجرة حين قام به بعيره ولا خلف فالشجرة عند المسجد قال الحافظ وكان ابن عمر ينكر رواية ابن عباس عند البخاري بلفظ ركب راحلته حتي استوت به علي البيداء اهل وقد ازال الاشكال ما رواه ابو داود والحاكم من طريق سعيد بن جبير قلت لابن عب--------------اس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله ---------فقال اني-- لاعلم الناس بذلك انما----- كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنا- اختلفوا خرج صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد-- ذي الحليفة ركعتين اوجب -في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ منهما ----فسمع ذلك منه قو--م فحفظوه---- ثم ركب فلما استقلت به راحلته اهل وادرك ذلك قوم لم يشهدوا في المرة الاولي ------------------فسمعوه حين ذاك ----------------فقالوا انما اهل حين استقلت به راحلته ثم مضي فلما علا---- شرف البيداء اهل وادرك ذلك	1120	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0377	false	-681433890436818479	64	235	324	1153	1461	300	التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ما --------------------------------------------------اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد 3298 وفي رواية ما ---------------------------------------------اهل الا من عند الشجرة حين قام به بعيره 3299 وفي اخري كان صلي الله عليه وسلم اذا وضع رجله في الغرز و-------------------------------------------استوت به راحلته قاءمة اهل من عند مسجد ذي الحليفة للستة 3300 ا-------------------بن جبير قلت لابن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله حين اوجب فقال اني ص لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناق-ته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناق-ته ثم مضي فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك	377	5456571334915233515	577	912.0	455	1147	50.305145263671875	103	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1124	true	-1003918705729989371	25	111	122	574	1472	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر اشار الي تفسيرها بذلك وهكذا قال جماهير اهل اللغة والغريب والحديث انها التي لا شعر فيها ويتوضا فيها اي النعال اي يتوضا ويلبسها ورجلاه رطبتان قاله النووي فانا احب ان البسهما اقتداء به واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها قال المازري قيل المراد صبغ الشعر وقيل صبغ الثوب قال والاشبه الثاني لانه اخبر--- ا-نه صلي الله عليه وسلم	1124	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0393	false	-7458017209563972936	193	244	948	1202	1482	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر--------------------------------------------------------------------------------------- ويتوض-----------------------------------------------------ا فيها فانا احب ان البسها وام-----------ا الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال ف-------------------------------------------------اني ل--م ار رسول الله صلي الله عليه وسلم	393	5456571334915233515	225	385.5	179	456	49.342105865478516	40	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1136	true	-2983407933298288173	54	205	289	1035	1495	300	علي -عثمان بن عفان فقال ---انت تنهي عن ان يقرن بالبناء للمفعول او الفاعل اي الانسان بين الحج والعمرة ولمسلم عن سعيد بن المسيب فقال ع---لي ما تريد الي ان تنهي عن امر فعله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- فقال عثمان دعنا عنك فقال اني لا استطيع ان ادعك فقال عثمان ذلك رايي فخرج علي مغضبا لان معارضة النص بالراي شديدة عندهم وهو يقول لبيك اللهم ل-----------------بيك بحجة وعمرة معا وللنساءي والاسماعيلي فقال عثمان تراني-------- انهي الناس وانت تفعله قال ما كنت ادع سنة----- النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد وللنساءي ايضا ما يشعر بان عثمان رجع عن النهي ولفظه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبي علي واصحابه بالعمرة فلم ينههم عثمان فقال علي --------------------------------------------الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم تمتع قال بلي وله من وجه اخر عن علي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بهما جميعا ولمسلم عن عبد الله بن شقيق قال اي عثمان بلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن -كنا خاءفين	1136	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0381	false	-3101857127895310249	73	243	370	1204	1487	300	علي وعثمان بعس-فان فكان عثمان- ينهي عن المتعة----------------- -----------------------------------------------------او العمرة فقال له علي ما تريد الي----------- امر فعله----- النبي صلي الله عليه وسلم تنهي الناس عنه فقال عثمان دعنا عنك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي-- ذلك اهل بهما جميعا 3331 وللنساءي ان عثمان كان ينهي عن المتعة وان يجمع بين الحج والعمرة فقال علي لبيك بحجة وعمرة--------------------- معا فقال عثمان اتفعلهما وانا انهي عنها فقال علي لم اكن ل------ادع سنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ل----احد م------------------------------------ن الناس 3332 وله في رواية اخري حج علي وعثمان فلما كنا ببعض الطريق نهي عثمان عن التمتع فقال اذا رايتموه قد ارتحل فارتحلوا فلبي علي واصحابه بالعمرة فلم ينههم عثمان فقال علي الم اخبر انك تنهي عن التمتع قال بلي قال علي الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم تمتع قال بلي 3333 ولمسلم قال ا--------------------------------------------------------------------------بن شقيق ---كان عثمان ينهي عن المتعة وكان علي يامر بها فقال عثمان لعلي كلمة قال علي لقد علمت انا تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجل ولكنا كنا خاءفين	381	5456571334915233515	356	407.0	272	1069	33.30215072631836	57	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1145	true	5472044837602214580	12	109	60	543	1492	300	قال من اهدي هديا اي بعثه الي مكة حرم عليه ما يحرم علي الحاج من محظورات الاحرام حتي ينحر بالبناء للمفعول الهدي بالرفع ناءب الفاعل وقد بعثت بهد-ي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي اي الذي معه الهدي بما يصنع وكانه كتب اليها لما بلغه انكارها عليه روي سعيد بن منصور عن عاءشة وقيل لها ان زيادا اذا بعث بالهدي امسك عما يمسك عنه المحرم حتي ينحر هديه فقالت عاءشة اوله كعبة يطوف بها قالت عمرة بالسند المذكور قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي	1145	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0412	false	8958021725333760008	214	250	1068	1237	1472	300	قال من اهدي هديا---------------- حرم عليه ما يحرم علي ا-------------------لحاج حتي ينحر هديه------------------------------------ وقد بعثت بهديي فاكتبي الي بامرك قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي	412	5456571334915233515	157	261.0	121	484	32.43801498413086	32	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1153	true	5413522655498681547	205	283	1034	1410	1495	300	انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك ------------------------------------------------------------------------------------لما قدم قلت--- يا امير المءمنين ما ---------------احدثت في شان النسك -قال ان- ناخذ بكتاب الله فان الله قا-ل واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبين-----------------ا فان-----ه صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي ولمسلم ايضا فقال---------------------- عمر قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان تظلوا معرسين بهن اي النساء في الاراك ثم تروحون في الحج تقطر رءوسهم	1153	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0388	false	8194594862619047476	1	105	6	521	1443	300	انك لا تدري ما يحدث امير المءمنين في شان النسك فقلت ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فهذا امير المءمنين قادم عليكم فبه فاتموا فلما قدم قلت له يا امير المءمنين ما هذا الذي بلغني احدثت في شان النسك فقال انا ناخذ بكتاب الله فان الله يقول واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة رسول الله وقد قال خذوا فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي للشيخين والنساءي 3370 وفي رواية قال له عمر قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن ف----------ي الاراك ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم	388	5456571334915233515	340	550.0	266	525	64.76190185546875	61	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1154	true	7797232168675059378	167	206	864	1045	1500	300	عمران بن حصين نزلت اية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخها ولم ينه عنها صلي الله عليه وسلم حتي مات قال رجل برايه ما شاء	1154	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0383	false	-5961448999294958772	30	61	145	291	1448	300	عمران بن حصين نزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم --ولم ينزل قران يحرمه ولم ينه عنها------------------- حتي مات قال رجل برايه ما شاء	383	5456571334915233515	123	200.0	94	181	67.95580291748047	26	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1175	true	8578790651266240764	20	105	102	526	1496	300	صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء بفتح الراء واسكان الواو وحاء مهملة والمد موضع بين مكة والمدينة اذا حمار وحشي عقير اي معقور فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هذا حمار عقير كما في رواية فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله-- شانكم بهذا الحمار فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق فقسمه بين الرفاق	1175	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0375	false	-2004813378913505825	123	183	589	885	1468	300	صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء ---------------------------------------------------------------اذا حمار وحش- عقي---------ر فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------قال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه-الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ص شانكم بهذا الحمار فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر------- فقسمه بين الرفاق	375	5456571334915233515	291	493.5	232	427	68.1498794555664	55	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1202	true	-2958832460855289908	196	272	969	1340	1476	300	سليمان بن يسار ان سعيد بن حزابة بضم الحاء المهملة وفتح الزاي فالف فموحدة فهاء المخزومي صرع ببعض طريق مكة وهو محرم فسال علي الماء الذي كان عليه عن العلماء فوجد عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم فذكر لهم الذي عرض له فكلهم امره ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي للتداوي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه بفعل العمرة ثم عليه حج قابل ويهدي ما استيسر تيسر من الهدي	1202	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0416	false	4684481687251199536	146	203	740	1009	1485	300	سليمان بن يسار ان سعيد بن حزابة---------------------------------------------- المخزومي صرع ببعض طريق مكة وهو محرم عند ذلك- الماء الذي كان عليه----------- فوجد ا--------بن عمر واب--------ن الزبير ومروان بن الحكم فذكر لهم الذي عرض له فكلهم امره ان يتداوي بما لا بد--- منه ويفتد--------ي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه------------ ثم عليه حج قابل ويهدي ما است-----يسر من الهدي	416	5456571334915233515	260	445.0	204	371	70.08086395263672	52	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1208	true	2497558223007117887	227	268	1140	1334	1498	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدار -من البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت -قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا	1208	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0434	false	-8944130204772180515	103	144	529	725	1504	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدار امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت فقال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا	434	5456571334915233515	194	378.0	153	196	98.9795913696289	39	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1209	true	6725661177868380759	166	193	824	970	1522	300	لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	1209	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0434	false	-8944130204772180515	157	184	792	938	1504	300	لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	434	5456571334915233515	146	292.0	119	146	100.0	27	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1210	true	-1789041724895438109	20	198	110	960	1457	300	سمعت عاءشة تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان قومك- حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقويني علي بناءه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع و-جعلت له- بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه -قال اي عبد الله بن الزبير فانا------ اجد ما انفق ولست اخاف الناس---- فزاد فيه خمسة اذرع من الحجر حتي ابدي اسا نظر الناس اليه فبني عليه------ وكان طول الكعبة ثمانية عشر- ذراعا فزاد----------------------------ه عشرة اذرع وجعل لها بابين بابا ي--دخل منه والاخر يخرج منه فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظ---ر اليه العدول من اهل مكة فكتب----- عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاد في ط--وله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه ولمسلم ايضا ان الحارث-- بن عبد الله وفد -------علي عبد الملك ف----------قال ما اظن ابا خبيب سمع--------------- من عاءشة ما كان يزعم انه سمعه منها قال الحارث بلي انا سمعته منها	1210	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0435	false	-5896548012862311672	104	293	512	1416	1449	300	سمعت عاءشة تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوي --علي بناءه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمس- اذرع ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه وبابا يخرج-- منه فقال -----------------------انا اليوم اجد ما انفق ولست اخاف الناس قال فزاد فيه خمس ا-ذرع من الحجر حتي ابدي اسا نظر الناس اليه فبني علي البناء وكان طول الكعبة ثمان-- عشرة ذراعا فلما زاد فيه استقصره فزاد في طوله عشرة اذرع وجعل له- بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس قد نظر اليه العدول من اهل مكة فكتب اليه عبد الملك---- لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاد في ص طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه 3701 ومنها قال عبد الله بن عبيد---- وفد الحارث علي عبد الملك في خلافته فقال ما اظن ابا خبيب يعني ابن الزبيرسمع من عاءشة ما كان يزعم انه سمع- منها قال الحارث بلي انا سمعته منها	435	5456571334915233515	765	1348.0	599	945	80.95237731933594	141	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1210	true	-1789041724895438109	200	249	969	1211	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك اقت-صروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع فنكت عبد الملك-------------------------------------------- ساعة بعصاه ثم قال وددت اني تركته وما تحمل	1210	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0436	false	-290088308411590695	1	59	3	289	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك استقصروا من بنيان البيت ولولا حدثان عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع قال- عبد الملك للحارث انت سمعتها تقول هذا قال نعم قال فنكت ساعة بعصاة ثم قال وددت اني تركته وما تحمل	436	5456571334915233515	233	436.0	184	287	81.1846694946289	44	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1217	true	7678020259666921818	144	197	722	976	1534	300	نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا احرم من مكة مفردا او قارنا لم يطف بالبيت طواف الافاضة ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني فيطوف ويسعي بعد وكان لا يرمل بضم الميم مضارع رمل بفتحها والاسم الرمل بالفتح ايضا كطلب يطلب طلبا اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة	1217	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0393	false	-7458017209563972936	24	55	130	265	1482	300	نافع ان ا--------بن عمر كان اذا احرم من مكة--------------- لم يطف بالبيت------------- ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني---------------- وكان لا يرمل -------------------------------------------------------------------اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة	393	5456571334915233515	134	214.5	103	254	52.75590515136719	31	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1220	true	2337997235676934182	0	26	0	129	1510	300	يمر بركن الا استلمه فقال--- ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم---- يستلم الا الحجر و-------------اليماني فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا	1220	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0394	false	-3092566865342122112	20	49	96	241	1468	300	يمر بركن الا استلمه فقال له ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لم يكن يستلم الا الحجر الاسود والركن اليماني فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا	394	5456571334915233515	119	203.5	94	149	79.86576843261719	21	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1236	true	3776040365938905782	106	129	579	693	1608	300	ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمنا------------------------------------ة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة	1236	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0911	false	-1181229156181177953	263	292	1342	1492	1531	300	ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة	911	5456571334915233515	114	216.0	91	150	76.0	22	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1251	true	6800237473802256265	60	110	325	569	1510	300	ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا فاذا قدم مني غداة النحر نحره قبل ان يحلق او يقصر لقوله تعالي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله سورة البقرة الاية 196 وكان هو ينحر هديه بيده لانه افضل يصفهن بالفاء قياما لقوله --	1251	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0413	false	-5153301978839033872	30	64	160	317	1484	300	ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا فاذا قدم مني غداة النحر نحره قبل ان يحلق او يقصر------------------------------------------------------------------------ وكان هو ينحر هديه بيده---------- يصفهن------- قياما ويوجههن	413	5456571334915233515	151	266.0	118	246	61.38211441040039	33	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1256	true	-7250754083761522177	237	287	1165	1397	1460	300	المسيب انه قال من ساق بدنة تطوعا فعطبت بكسر الطاء فنحرها ثم خلي -------بين الناس وبينها ياكلونها فليس عليه شء اي لا بدل عليه لانه فعل ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم في وقت البيان ولم يذكر ان عليه البدل وان اكل منها او امر من ياكل منها	1256	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0415	false	-6370500674777898285	52	76	253	370	1485	300	المسيب-------- من ساق بدنة تطوعا فعطبت----------- فنحرها ثم خلي بينها وبين الناس -------ياكلونها فليس عليه شء------------------------------------------------------------------------------------------------ وان اكل منها او امر من ياكل منها	415	5456571334915233515	110	176.5	87	239	46.02510452270508	22	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1259	true	-6427413885091236020	30	227	151	1101	1439	300	سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة ان ابا ايوب خالد بن زيد الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية بنون فالف فزاي منقوطة فتحتية فهاء عين قرب الصفراء من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر له ذلك--- فقال ع---مر اصنع ما يصنع المعتمر اي تحلل من حجك هذا الذي فاتك بفعل عمرة ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي شاة فاعلي مالك عن نافع مولي ابن عمر عن سليمان بن يسار الهلالي احد الفقهاء ان هبار بن الاسود بن المطلب بن اسد بن عبد العزي بن قصي القرشي الاسدي اسلم بالجعرانة بعد فتح مكة صحابي شهير وللبخاري في التاريخ عن موسي بن عقبة عن سليمان بن يسار عن هبار انه حدثه انه جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم الذي هو يوم النحر يوم عرفة فقال عمر اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وكان هبار قد حج من الشام كما في رواية وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا وقد احللتم فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	1259	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0417	false	-4496745615493186435	153	257	712	1214	1430	300	سليمان بن يسار-------------------- ان ابا ايوب------------ الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازي--------------------------------------------------------------ة اضل رواحله وانه قدم علي عمر---------- يوم النحر فذكر--- ذلك له فقال له عمر اصنع ما يصنع المعتمر--------------------------------------- ثم قد حللت واذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي 3581 وعنه ان ه----------------------------------------------------------------بار بن الاسود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء يوم النحر وعمر---------- ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم ------------------يوم عرفة فقال عمر اذهب الي مكة فطف انت ومن معك-------------------------------------- وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا و--قصروا وارجعوا اذا ------------كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	417	5456571334915233515	478	824.5	378	956	50.0	93	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1271	true	3750487152457983540	104	162	538	823	1487	300	سالم----------- كان ابن عمر يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة ب--ليل -يذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع الي مني فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم -مالك	1271	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0405	false	8586932095544688018	201	258	1043	1327	1543	300	سالم ان ابن عمر كان ي--------قدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بالليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع-------- فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم لمالك	405	5456571334915233515	268	495.5	214	300	89.33333587646484	49	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1282	true	8319762403586460329	62	112	291	546	1452	300	غرفة بن الحارث الكندي شهدت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------اتي بالبدن فقال ادعوا لي ابا الحسن فدعي له علي فقال خذ باسفل الحربة----- واخذ---------- صلي الله عليه وسلم باعلاها ثم طعنا بها البدن----------------------------------------------------------------------- فلما فرغ ركب بغلته واردف ----------------------------------------------عليا وجمع الولي العراقي باحتمال ا--نه صلي الله عليه وسلم	1282	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0414	false	-5713729995223065382	44	125	226	626	1491	300	عرفة بن الحارث الكندي شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاتي بالبدن فقال ادعوا لي ابا --حسن فدعي له ف----قال خذ باسفل الحربة ففعل واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم باعلاها ثم طعنا بها البدن وهي معقولة اليد اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها وذلك يوم النحر بمني فلما فرغ ركب بغلته واردف عليا لابي داود الا قوله وهي معقولة الي بمني فلرزين 3551 ولابي داود عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم	414	5456571334915233515	222	354.0	173	406	54.67980194091797	35	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1288	true	247462962112333059	199	252	926	1186	1488	300	رجلا لم يسم اتي القاسم بن محمد فقال اني-- افضت طفت طواف الافاضة وافضت معي ا-هلي ثم عدلت الي --شعب فذهبت لادنو من اهلي اجامعها فقالت اني لم اقصر من شعري بعد بضم الدال اي الي الان فاخذت من شعرها باسناني ثم وقعت بها جامعتها فضحك القاسم تعجبا وقال مرها فلتاخذ--------- من شعرها	1288	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0410	false	-5291475437993966924	5	45	26	222	1390	300	رجل ال--------ي القاسم بن محمد فقال اني ص افضت----------------- وافضت معي باهلي ثم عدلت الي الشعب فذهبت لادنو من-----------ها فقالت اني لم اقصر من شعري بعد---------------------- فاخذت من شعرها باسناني ثم وقعت بها قا---------ل القاسم----------- مرها فلتاخذ بالجلمين من شعرها	410	5456571334915233515	177	269.5	140	274	64.59854125976562	31	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1290	true	1704683691731582254	230	281	1127	1384	1475	300	ابن عمر اقبل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح من اعلي مكة وله في المغازي عن فليح عن نافع وهو مر-دف اسامة------- علي القصواء ثم اتفقا ومعه بلال وعثمان بن طلحة حتي اناخ في المسجد وفي رواية فليح عند البيت و--قال لعثمان اءتنا بالمفتاح فجاءه بالمفتاح ففتح له البيت فدخل	1290	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0402	false	-361979852338521868	28	63	143	325	1540	300	ابن عمر اقبل النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح------------------------------------------- وهو مرادف اسامة بن زيد علي القصواء--------- ومعه بلال وعثمان-------- حتي اناخ------------------------- عند البيت ثم قال لعثمان اءتنا بالمفتاح فجاءه بالمفتاح ففتح له الباب فدخل	402	5456571334915233515	167	269.0	135	267	62.546817779541016	27	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1294	true	65285779542063	5	36	19	186	1486	300	بين ذينك العمودين المتقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المتقدم وجعل باب البيت خلف ظهره وقال في اخره------------------------------------------------------------------- وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء	1294	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0402	false	-361979852338521868	101	144	526	758	1540	300	بين ذينك العمودين الم-قدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر الم-قدم وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين تلج البيت بينه وبين الجدار ونسيت ان اساله كم صلي وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء	402	5456571334915233515	156	281.0	126	234	66.66666412353516	26	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1317	true	-7974733495423895517	218	284	1058	1370	1444	300	قال مالك لا ينبغي لاحد ان يجاوز المعرس بضم الميم وفتح العين والراء الثقيلة وباسكان العين وفتح الراء خفيفة موضع النزول اذا قفل بقاف ففاء مفتوحتين رجع من الحج حتي يصلي فيه تاسيا وان مر به في غير وقت صلاة فليقم به حتي تحل الصلاة ثم صلي ما بدا له يعني اي شء تيسر له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به	1317	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0366	false	-759143696947273141	199	229	984	1123	1456	300	قال مالك لا ينبغي لاحد ان يجاوز المعرس------------------------------------------------------------------------------- اذا قفل راجعا الي المدينة -------------حتي يصلي فيها-------------------------------------------------------------- ما بدا------------------- له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به	366	5456571334915233515	121	191.0	93	312	38.78205108642578	27	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1317	true	-7974733495423895517	192	284	935	1370	1444	300	صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن------------------------------- الوادي بينه وبين القبلة وسط من ذلك وروي مسلم حديث الباب عن يحيي عن مالك به قال مالك لا ينبغي لاحد ان يجاوز المعرس بضم الميم وفتح العين والراء الثقيلة وباسكان العين وفتح الراء خفيفة موضع النزول اذا قفل بقاف ففاء مفتوحتين رجع من الحج حتي يصلي فيه تاسيا وان مر به في غير وقت صلاة فليقم به حتي تحل الصلاة ثم صلي ما بدا له يعني اي شء تيسر له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به	1317	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0448	false	-701671815433270379	132	189	646	917	1467	300	صلي الله عليه وسلم وهو بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة للبخاري وابي داود 3815 مالك---------------- قال----- لا ينبغي لاحد ان يجاوز المعرس------------------------------------------------------------------------------- اذا قفل راجعا الي المدينة -------------حتي يصلي فيه--------------------------------------------------------------- ما بدا------------------- له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به	448	5456571334915233515	154	193.0	117	466	33.047210693359375	32	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1319	true	747383959459793605	4	95	27	490	1513	300	عن عاءشة نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج اي اسهل لتوجهه الي المدينة ليستوعب في ذلك البطء والمتعذر ويكون مبيتهم وقيامهم في السحر ورحيلهم باجمعهم الي المدينة وفيهما عن ابن عباس ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمسلم وابي داود وغيرهما عن ابي رافع وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يامرني---------- صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن-- جءت فضربت---- قبته فجاء فنزل	1319	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0421	false	-3442195561955675408	182	226	914	1127	1506	300	عن عاءشة نزول الابطح ليس بسنة انما نزله----- النبي صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج 3604 ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رافع------------------------------------------ لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكنني جءت فضربت فيه قبته فجاء فنزل	421	5456571334915233515	186	312.0	146	480	38.75	35	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1321	true	-1108912658585672600	213	300	1097	1522	1522	300	عمر كان يقول من غربت له الشمس اي عليه ومعناه من ظهر له غروبها من اوسط ايام التشريق وهو ثانيها وهو بمني فلا ينفرن حتي يرمي الجمار من الغد لانه لا يصدق عليه انه تعجل في يومين مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان الناس كانوا اذا رموا الجمار مشوا ذاهبين وراجعين مراده بالناس الصحابة وقد روي ابن ابي شيبة باسناد صحيح عن ابن عمر كان يمشي الي الجمار مقبلا ومدبرا وروي ابو داود عن ابن عمر انه كان ياتي الجمار في الايام الثلاثة بعد-	1321	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0407	false	6672776746707202454	50	79	240	383	1490	300	عمر--------- من غربت له الشمس --------------------------------من اوسط ايام التشريق -----------وهو بمني فلا ينفرن حتي يرمي الجمار من الغد هما ل-------------------------------مالك 3488 وعنه انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياتي الجمار في الايام الثلاثة بعد	407	5456571334915233515	124	187.0	99	426	29.107980728149414	24	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1325	true	4759071038807787486	1	110	2	546	1513	300	رموا من الغد وذلك يوم النفر الاول لمن تعجل في يومين فيرمون لليوم الذي مضي ثاني النحر ثم يرمون ليومهم ذلك الحاضر ثالث النحر وانما كان تفسيره ذلك وان كان خلاف ظاهره انهم يرمون لليومين في يوم النحر لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا -وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك لانه عبارة عن فعل ما فات وقته ويدل لفهم الامام رواية سفيان لحديث الباب عن ابي داود بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما فان بدا لهم ال---نفر فقد فرغوا لانهم تعجلوا في يومين وان اقاموا بمني الي الغد رموا مع الناس يوم النفر الاخر بكسر الخاء ونفروا	1325	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0412	false	8958021725333760008	20	69	100	338	1472	300	رموا من الغد وذلك يوم النفر ا------------------لاول ويرمون لليوم الذي مضي----------- ثم يرمون ليومهم ذلك ل------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا اوجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان بدا لهم في النفر فقد فرغوا ----------------------وان اقاموا----- الي الغد رموا مع الناس يوم النفر الاخر----------- ونفروا	412	5456571334915233515	226	378.5	178	548	41.240875244140625	43	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1335	true	8443960226021878383	40	198	209	1003	1524	300	لحابستنا اما--- كنت طف-ت يوم النحر------------ قالت بلي-------------------- وفي رواية ابي سلمة عن عاءشة------------------- فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله -------------فقلت انها حاءض الحديث وهو مشكل لانه ان كان علم انها طافت طواف الافاضة فكيف يقول احابستنا هي وان كان ما علم فكيف يريد وقاعها قبل التحلل الثاني واجيب بانه صلي الله عليه وسلم انما اراد ذلك منها بعد ان استاذنه نساءه في طواف الافاضة فاذن لهن فبني علي انها قد حلت فلما قيل انها حاءض جوز وقوعه لها قبل ذلك حتي منعها فاستفهم فاعلم بطوافها فقال فلا حبس علينا اذا بالتنوين اي اذا افاضت لانها فعلت ما وجب عليها وحديث احمد والنساءي وابو داود عن الحارث بن عبد الله بن اويس الثقفي قال اتيت عمر فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت فقال الحارث كذلك افتاني ولفظ ابي داود كذلك حدثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاب عنه	1335	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0397	false	1196262755947095702	85	179	409	881	1512	300	لحابستنا ثم قال كنت افضت يوم النحر يعني الطواف قالت نعم قال فانفري اذا 3414 وفي اخري حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال حابس--------------------------------------------------------------تنا هي قالوا يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افاضت يوم النحر قال اخرجوا 3415 الح-------------------------------ارث بن عبد الله الاوسي------------ اتيت عمر فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال يكون اخر عهدها بالبيت ق-ال الحارث كذلك افتا-------------------------ني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر	397	5456571334915233515	309	454.0	241	862	35.846866607666016	52	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1341	true	-4908017449132658496	46	77	235	412	1559	300	اميران وليسا باميرين المراة تحج مع القوم فتحيض قبل ان تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس لاصحابها ان ينفروها حتي يستامروها والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له ان يرجع حتي يستامر ----	1341	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0397	false	1196262755947095702	202	233	994	1166	1512	300	اميران وليسا باميرين المراة تحج مع القوم فتحيض قبل ان تطوف------- طواف الزيارة فليس لاصحابها ان ينفرو-ا حتي يستامروها والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها ل-يس له ان يرجع حتي يستامر اهل	397	5456571334915233515	167	311.5	137	181	92.26519012451172	28	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1342	true	3781161153828144633	58	224	269	1109	1488	300	اجريت انا وصاحب لي لم يسم فرسين نستبق نرمي الي ثغرة بضم المثلثة واسكان المعجمة اعلي ثنية طريق في الجبل فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعال بفتح اللام فعل امر من تعالي تعاليا ارتفع واصله ان الرجل العالي كان ينادي السافل ثم استعمل بمعني هلم مطلقا سواء كان موضع المدعو اعلي او اسفل او مساويا فهو في الاصل معني خاص ثم استعمل بمعني عام حتي احكم انا وانت زاد الحاكم فقال عمر تري شاة تكفيه قال نعم قال فحكمنا عليه بعنز انثي المعز اذا اتي عليها الحول قال الجوهري والعنز الانثي من الظباء والاوعال فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي استقلالا حتي دعا طلب رجلا يحكم معه وفي رواية الحاكم فقال ان امير المءمنين لم يحسن ان يفتيك حتي سال الرجل فسمع عمر قول الرجل فدعاه فساله--- هل تقرا سورة الماءدة قال لا قال فهل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي فقال لا فقال عمر لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ضربا	1342	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0379	false	4821132120698590510	161	225	806	1123	1496	300	اجريت انا وصاحب لي------- فرسين نستبق -----الي ثغرة-------------------------------- ثنية-------------- فاصبنا ظبيا-ونحن محرمان فم--ا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعال نحكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحكم-ا عليه بعنز---------------------------------------------------------------------------- فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي ---------حتي دعا---- رجلا-------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعاه عمر فقال هل تقرا----- الماءدة قال لا قال فهل تعرف هذا الرجل الذي حكم -----قال لا -قال---- لو اخبرتني انك تقراها----------- لاوجعتك ضربا	379	5456571334915233515	303	463.5	240	843	35.94306182861328	58	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1344	true	-3912651175496657822	115	159	566	780	1477	300	يحيي بن سعيد ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فساله عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب بن ماتع المعروف بكعب الاحبار تعال حتي نحكم فقال كعب درهم فقال عمر لكعب انك لتجد الدراهم حتي تعطي منها درهما لتمرة خير من جرادة	1344	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0379	false	4821132120698590510	123	156	630	782	1496	300	يحيي بن سعيد ان رجلا جاء الي عمر---------- فساله عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب----------------------------- تعال حتي نحكم فقال كعب درهم فقال عمر لكعب انك لتجد --دراهم ---------------------تمرة خير من جرادة	379	5456571334915233515	152	256.0	119	214	71.02803802490234	31	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1364	true	2175831122427932873	206	233	1081	1213	1560	300	عاءشة مرفوعا ما من يوم اكثر ان يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ويتجلي ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1364	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0360	false	-82525919906722819	165	192	815	945	1467	300	عاءشة رفعته- ما من يوم اكثر ان يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو -يتجلي ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	360	5456571334915233515	125	241.0	98	132	94.69696807861328	25	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1371	true	-4228300093534727037	162	290	793	1433	1484	300	قال عدل الي عبد الله بن عمر ابن الخطاب وانا نازل تحت سرحة بفتح السين والحاء المهملتين بينهما راء ساكنة شجرة طويلة لها شعب بطريق مكة فقال ما ---انزلك تحت هذه السرحة فقلت اردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت لا ما انزلني تحتها الا ذلك ارادة ظلها فقال عبد الله بن عمر قال رسول الله------------------------ اذا كنت بين الاخشبين من مني قال ابن وهب اراد بهما الجبلين اللذين تحت العقبة بمني فوق المسجد والاخاشب الجبال وقال اسماعيل الاخاشب يقال انها اسم لجبال مكة ومني خاصة ونفخ بخاء معجمة اي اشار بيده نحو المشرق قال البوني احسب ان ابن عمر ظن ان عمران يعلم الوادي الذي فيه المزدلفة لذلك ما كرر عليه السءال فان هنا-ك واديا يقال له السرر بضم السين وكسرها به شجرة سر تحتها سبعون نبيا	1371	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0431	false	4501450885210080828	115	175	551	830	1452	300	قال عدل الي عبد الله بن عمر----------- وانا نازل تحت سرحة---------------------------------------------------------------- بطريق مكة فقال لي ما انزلك تحت هذه السرحة فقلت اردت ظلها فقال هل غير ذلك -قلت لا لي قال سمعت------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كنت بين الاخشبين من مني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونفخ------------------- بيده نحو المشرق----------------------------------------------------------------------------------------------فان هنالك واديا يقال له السرر----------------- به شجرة سر تحتها سبعون نبيا	431	5456571334915233515	240	373.0	187	668	35.92814254760742	47	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1372	true	2610946882663733705	123	199	615	969	1476	300	ان عمر بن الخطاب مر بامراة مجذومة اصابها داء الجذام يقطع اللحم ويسقطه وهي تطوف بالبيت فقال لها يا امة الله لا تءذي الناس بريح الجذام لو جلست في بيتك -كان خيرا لك او لو للتمني فلا جواب لها فجلست--------- فمر بها رجل لم يسم بعد------- ذلك فقال لها ان الذي قد نهاك قد مات فاخرجي لعله جاهل او رجل سوء او يكون مختبرا لها قاله ابو عبد الملك فقالت------ ما كنت لاطيعه حيا واعصيه ميتا	1372	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0398	false	-466842333967292055	133	182	670	894	1489	300	ان عمر---------- مر بامراة مجذومة------------------------------------ وهي تطوف بالبيت فقال لها يا امة الله لا تءذي الناس------------ لو جلست في بيتك لكان خيرا لك-------------------------- فجلست في بيتها فمر بها رجل------- بعد ما مات عمر فقال لها ان الذي--- نهاك قد مات فاخرجي -----------------------------------------------------------فقالت والله ما كنت لاطيعه حيا واعصيه ميتا	398	5456571334915233515	198	296.0	154	377	52.519893646240234	39	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1373	true	2359134169946872912	95	121	442	576	1472	300	قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر و-قام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهم-----ا ثم قال هكذا رايت رسول	1373	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0393	false	-7458017209563972936	273	300	1343	1482	1482	300	قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر فاقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول-	393	5456571334915233515	132	246.0	107	140	94.28571319580078	24	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1381	true	5157037914119873012	193	222	967	1117	1501	300	عمرو ابن العاصي مرفوعا ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1381	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0751	false	4278453879214641486	201	230	1030	1176	1526	300	عمرو -بن العاص رفعه--- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	751	5456571334915233515	140	267.5	112	150	93.33333587646484	25	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1394	true	-3977288342494063257	241	276	1192	1365	1483	300	البراء بن عازب بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع اليهودي رجالا من الانصار وامر عليهم عبد الله بن عتيك وكان ابو رافع يءذي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويعين عليه	1394	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0832	false	-1144027720775007503	205	236	984	1141	1457	300	البراء-------- بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع اليهودي رجالا من الانصار وامر عليهم عبد الله بن عتيك وكان ابو رافع يءذي----- النبي صلي الله عليه وسلم ويعين عليه	832	5456571334915233515	151	265.5	120	175	86.28571319580078	29	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1396	true	2169102030447889556	192	285	979	1425	1498	300	يحيي بن سعيد ان ابا بكر الصديق بعث جيوشا الي الشام فخرج الصديق يمشي مع يزيد بن ابي سفيان صخر بن حرب الاموي صحابي مشهور امره عمر علي دمشق حتي مات بها سنة تسع عشرة بالطاعون وكان يزيد امير ربع من تلك الارباع التي امرها الصديق الي الشام وامراء الباقي ابو عبيدة ربع وعمرو بن العاصي ربع وشرحبيل بن حسنة ربع فزعموا ان يزيد قال لابي بكر اما ان تركب واما ان انزل حتي نتساوي في السير فقال ابو بكر ما انت بنازل وما انا براكب اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله	1396	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0748	false	8559436922625252110	55	103	309	527	1521	300	يحيي بن سعيد ان ابا بكر------- بعث جيوشا الي الشام فخرج يشيعهم فمشي مع يزيد بن ابي سفيا----------------------------------------------------------------------------------ن وكان----- امير ربع من تلك الارباع فقال يزيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابي بكر اما ان تركب واما ان انزل فقال له------------------------- ما انت بنازل ولا انا براكب اني احتسب خطاي---- في سبيل الله	748	5456571334915233515	195	330.0	148	446	43.72197341918945	40	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1397	true	1636137758300392446	31	152	143	773	1545	300	ثم قال له انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا وقفوا انفسهم لله وهم الرهبان فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له لكونهم لا يقاتلون ولا يخالطون الناس لا تعظيما لفعلهم بل هم ابعد عن الله لانهم يحسبون انهم علي شء وما هم وستجد قوما فحصوا بفتح الفاء والمهملة وضم الصاد مهملة عن اوساط رءوسهم من الشعر قال ابن حبيب يعني الشمامسة وهم رءساء النصاري جمع شماس فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف اي اقتلهم واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا للنهي عن قتلهما ولا كبيرا هرما لا قتال عنده ولا تقطعن شجرا مثمرا رجي للمسلمين ولا تخربن عامرا كذلك ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة بفتح الكاف وضمها اي اكل ولا تحرقن نحلا بالحاء المهملة حيوان العسل ولا تغ---------------رقنه	1397	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0748	false	8559436922625252110	103	163	527	833	1521	300	ثم قال--- انك ستجد قوما زعموا انهم حبس------وا انفسهم لله فدع------------هم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وستجد قوما فحصوا ------------------------------------عن اوساط رءوسهم من الشعر------------------------------------------------------ فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف ف----------اني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ----------------ولا كبيرا هرما ول-------------ا تقطع- شجرا مثمرا و-------------لا تخربن عامرا ول-----ا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة و------------------------------------------------------------------لا تغرقن نخلا ولا تحرقنه	748	5456571334915233515	281	440.0	224	645	43.56589126586914	48	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1423	true	-2306185397252911104	126	283	611	1412	1497	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده واخرجه النساءي ايضا باسناد حسن من حديث عبادة بن الصامت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين صدر رجع من حنين وهو يريد الجعرانة بكسر الجيم وسكون العين وخفة الراء وبكسر العين وشد الراء والاولي افصح ساله الناس وزاد في الطريق الموصولة فقالوا اقسم علينا فيءنا حتي دنت به ناقته من شجرة اي سمرة بفتح المهملة وضم الميم من شجر البادية ذات شوك ففي الصحيح عن جبير بن مطعم انه بينما هو يسير مع النبي صلي الله عليه وسلم مقفلة من حنين فعلقت الناس الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فتشبكت برداءه اي علق شوكها به حتي نزعته عن ظهره وفي حديث جبير فخطفت رداءه وهو مجازا والمراد خطفته الاعراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد النساءي يا ايها الناس ردوا علي رداءي وفي حديث جبير فوقف وقال اعطوني رداءي يعني خلصوه من الشجرة واعطوه لي وان كانوا خطفوه فالرد بلا تخليص اتخافون ان لا اقسم بينكم	1423	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0767	false	4961815560817703989	258	300	1261	1460	1460	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن------------------------------------------------------- جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حين صدر---- من حنين وهو يريد الجعرانة--------------------------------------------------------------------- ساله الناس ------------------------------------------------حتي دنت به ناقته من شج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة فتشبكت برداءه ف-------------------نزعته عن ظهره ----------------------------------------------------------فقال------------------------------------------------------- ردوا علي رداءي---------------------------------------------------------------------------------------------------- اتخافون ان لا اقسم بينكم-	767	5456571334915233515	191	262.5	151	802	23.815462112426758	39	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1425	true	-6866065428865476119	183	244	969	1280	1592	300	الغلول شين وعار ومنقصة في الدنيا وعذاب ونار في الاخرة قال ثم تناول من الارض وبرة بفتح الموحدة والراء شعرة من بعير او شيءا شك الراوي وللنساءي ثم مال الي راحلته فاخذ منها وبرة فوضعها بين اصبعيه ثم قال والذي نفسي بيده مالي مما افاء الله عليكم ولا مثل هذه الوبرة الا الخمس فانه لي اعمل فيه برايي والخمس مردود عليكم	1425	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0768	false	515447913478523043	35	69	176	342	1491	300	الغلول -----عار وشنار علي اهله يوم القيامة--------------- ثم تناول من الارض وب-------------------------رة من بعير او شيءا---------------------------------------------------------------------- ثم قال والذي نفسي بيده مالي مما افاء الله عليكم ولا مثل هذه------- الا الخمس----------------------- والخمس مردود عليكم	768	5456571334915233515	145	218.0	114	311	46.62379455566406	27	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1427	true	249213374616013080	141	238	674	1181	1507	300	بلغه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي الناس في قباءلهم جمع قبيلة الجماعة المجتمعون من قوم شتي يدعو لهم وانه ترك قبيلة من القباءل بغير دعاء قال وان القبيلة وجدوا في بردعة بدال مهملة ومعجمة حلس يجعل تحت الرحل هذا اصله لغة وفي عرف زماننا هي للحمار بمنزلة السراج للفرس كما في المصباح وقال الباجي هي الفراش المبطن رجل منهم عقد بكسر العين واسكان الثاني قلادة جزع بفتح الجيم وسكون الزاي خرز فيه بياض وسواد الواحدة جزعة مثل تمر وتمرة غلولا خيانة فاتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر عليهم كما يكبر علي الميت	1427	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0765	false	3272705452553938076	86	125	418	613	1492	300	بلغه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي الناس في قباءلهم--------------------------------------- يدعو لهم وانه نزل قبيلة من القباء--------------ل وان القبيلة وجدوا في بردعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل منهم عقد------------------------------- جزع--------------------------------------------------------------------- غلولا------ فاتاهم---------- صلي الله عليه وسلم فكبر عليهم كما يكبر علي الميت	765	5456571334915233515	189	287.0	150	508	37.2047233581543	36	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1431	true	-6363772451027569033	38	70	190	339	1486	300	صلي الله عليه وسلم فافترقا نعم روي مسلم عن----------------- عمر لما كان يوم --------------------خيبر -قالوا فلان ش---------------------------------------------هيد فقال صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة	1431	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0765	false	3272705452553938076	115	163	564	796	1492	300	صلي الله عليه وسلم فكبر عليهم كما يكبر علي الميت لمالك 6273 عمر لما كان يوم خيبر اقبل نفر من الصحابة فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة	765	5456571334915233515	124	217.5	96	232	53.44827651977539	24	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1439	true	-7431924301460291043	164	188	786	922	1478	300	ابن مسعود رفعه القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها الا الامانة والامانة في الصلاة والامانة في الصوم والامانة في الحديث واشد ذلك الوداءع	1439	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0739	false	-4180574088502596084	232	256	1145	1281	1507	300	ابن مسعود رفعه القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها الا الامانة والامانة في الصلاة والامانة في الصوم والامانة في الحديث واشد ذلك الوداءع	739	5456571334915233515	136	272.0	112	136	100.0	24	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1440	true	-1597382071363122397	196	258	1029	1356	1559	300	فقال ابو بكر الصديق السنا يا رسول الله باخوانهم اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فلم خص هءلاء بشهادتك عليهم فقال رسول الله بلي انتم اخوانهم الخ ولكن لا ادري ما تحدثون بعدي فلذا خصصتهم بالشهادة المستفادة من حصر المبتدا في الخبر بقوله هو لا اشهد عليهم فبكي ابو بكر ثم بكي كرره لمزيد اسفه علي فراق المصطفي ثم قال اءنا لكاءنون	1440	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0741	false	1829883834757202006	211	242	1015	1168	1461	300	فقال ابو بكر------- السنا يا رسول الله باخوانهم اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا قال-------------------------------------- بلي----------------- ولكن لا ادري ما تحدثون بعدي------------------------------------------------------------------------------ فبكي ابو بكر ثم بك---------------------------------ي ثم قال ا-نا لكاءنون	741	5456571334915233515	150	251.5	119	327	45.871559143066406	28	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1441	true	3339537875267118736	7	126	38	624	1508	300	يحيي بن سعيد قال------------------------ كان رسول الله جالسا وقبر يحفر جملة حالية لميت بالمدينة ولابن وضاح في المدينة فاطلع نظر رجل في القبر فقال بءس مضجع المءمن بفتح الميم والجيم موضع الضجوع جمعه مضاجع فقال رسول الله بءس ما قلت لان القبر للمءمن روضة من رياض الجنة فقال الرجل---- لم ارد هذا اي ذم القبر يا رسول الله انما اردت القتل في سبيل الله الجهاد فقال رسول الله---------- لا مثل للقتل في سبيل الله في الثواب والفضل ولكن الدفن بالمدينة مزيد الفضل ما علي الارض بقعة بضم الباء في الاكثر فيجمع علي بقع كغرفة وتفتح فتجمع علي بقاع مثل كلبة وكلاب اي قطعة من الارض هي احب الي-------- ان يكون قبري بها منها اي المدينة قال ذلك ثلاث مرات	1441	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0442	false	2244367542083291252	224	295	1158	1487	1513	300	يحيي بن سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان---------- جالسا وقبر يحفر بالمد--------------------------------------ينة فاطلع---- رجل في القبر فقال بءس مضجع المءمن فقال صلي الله عليه وسلم ب--------------------------------ءس ما قلت ف------------------------------------قال الرجل اني لم ارد هذا------------ يا رسول الله انما اردت القتل في سبيل الله------- فقال -صلي الله عليه وسلم لا مثل للقتل في سبيل الله------------------------------------------------ ما علي الارض بقعة------------------------------------------------------------------------------------------------ احب الي الله من ان يكون قبري بها منها------------------- ثلاث مرات	442	5456571334915233515	250	332.5	193	632	39.55696105957031	48	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1444	true	6514855468522499947	86	150	419	754	1491	300	يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب كان يحمل في العام الواحد علي اربعين الف بعير يحمل الرجل الواحد الي الشام علي بعير لكثرة العدو بها وانها اكثر الجهات جهادا ورباطا ويحمل الرجلين الي العراق علي-- بعير لقلة العدو فجاءه رجل من اهل العراق فقال احملني وسحيما بضم السين وفتح الحاء المهملتين فقال له عمر انشدك ولابن وضاح نشدتك الله اسحيم زق قال نعم	1444	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1219	false	3631144004422427440	3	46	17	226	1446	300	يحيي بن سعيد ان عمر---------- كان يحمل في العام الواحد علي اربعين الف بعير يحمل الرجل ال-------ي الشام علي بعير وا----------------------------------------------------لرجلين الي العراق علي ص بعير----------- فجاءه رجل من اهل العراق فقال احملني وسحيما ف-------------------------------قال له عمر----------------- نشدتك الله اسحيم زق قال نعم	1219	5456571334915233515	204	325.5	162	337	60.53412628173828	38	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1452	true	-1165900678370511780	180	247	858	1176	1435	300	قوموا الي جنة عرضها السموات والارض فقال عمير -بن الحمام--------- يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال-------------------------------- ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخرج تمرات-------- فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي---- انها لحياة طويلة فرمي ب--------------التمرة ثم قاتل --حتي قتل	1452	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0815	false	748491996215415169	19	100	97	480	1505	300	قوموا الي جنة عرضها السموات والارض فقال عمير ابن الحمام الانصاري يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن---- حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة فرمي بما كان معه من التمر ث-م قاتلهم حتي قتل	815	5456571334915233515	306	543.5	242	388	78.86598205566406	58	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1454	true	-1677822600780338158	2	102	12	518	1566	300	فاما من غزا ابتغاء وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله وغزو لا ينفق فيه الكريمة ولا يياسر بضم الياء الاولي فيه الشريك ولا يطاع فيه ذو الامر الامام او ناءبه ولا يجتنب بالبناء للمفعول في الاربعة فيه الفساد فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا من كفاف الشء وهو خياره او من الرزق اي لا يرجع بخير او بثواب يغنيه او لا يعود راسا براس بحيث لا اجر ولا وزر بل عليه الوزر العظيم ولفظ المرفوع واما من غزا فخرا ورياء------ وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	1454	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0746	false	4330867377043379553	158	191	802	978	1557	300	فاما من---- ابتغي- وجه الله واطاع الامام وانفق الكريم- وياسر الشريك واجتنب الفساد--------- فان نومه ونبهه اجر كله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	746	5456571334915233515	168	292.0	136	512	32.8125	28	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1466	true	7856763108393329660	48	77	230	360	1504	300	اول قتيل قتل ودفن معه اخر في قبر- ثم لم تطب نفسي ان اتركه مع الاخر فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كيوم وضعت---------ه فجعلته في قبر علي حدة	1466	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0295	false	5350959061301103074	19	49	96	230	1494	300	اول قتي----ل ودفن معه اخر في قبره ثم لم تطب نفسي ان اتركه مع ا--خر فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كيوم وضعته غير اذنه فجعلته في قبر علي حدة	295	5456571334915233515	124	222.0	96	140	88.57142639160156	24	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1468	true	4160725611882667582	48	117	228	562	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم وانما ادعي شيءا في بيت المال الموكول امره الي اجتهاد الامام فوفاه له ابو بكر هذا وفي رواية للبخاري ايضا عن جابر فاتيت اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ب-كر فسال--ته فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فقلت سالتك فلم تع-------------------طني فاما ان تعط-ني واما ان تبخل علي -قال قلت تبخل عل----------------------ي واي داء ادوا من البخل -ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك	1468	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1088	false	2619317377790127154	26	119	129	569	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو قد جاء ---------------مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا فلم يجء حتي قبض فلما مات جاء---------------------------------- ابا بكر مال البحرين فنادي منادي ابي بكر من كان له علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة او دين فلياتنا فاتيته فاخبرته فقال حثا ولم يعطني ثم اتيته فقال مثله ثم اتيته الثالثة فقلت سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني فقال قلت اما ان تعطيني واما ان تبخل عني واي داء ادوا من البخل وما رددتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك	1088	5456571334915233515	201	300.0	154	489	41.10429382324219	32	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1476	true	2087162495280154589	135	248	645	1193	1443	300	عقبة بن عامر نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله فاستفتيت--------------- لها النبي صلي الله عليه وسلم فق----------ال لتمشي يعني ما قدرت ولتركب ولا شء عليها فلم يامرها بهدي ولم يلزمها ما عجزت عنه وفي رواية ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ان الله لغني عن نذرها مرها فلتركب وفي رواية فيها ضعف ولتهدي وفي رواية عن عقبة نذرت اختي ان تمشي حافية الي بيت الله غير مختمرة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم قال مر اختك فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام اي لانها حلفت كما في حديث ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------قال -----ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا فلتحج راكبة ولتكفر عن يمينها وراي	1476	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0473	false	1942656642925307326	144	224	694	1104	1470	300	عقبة بن عامر نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله حافية فامرتني ان استفتي لها النبي صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال لتمش-------------- ولتركب للستة الا مالكا 4048 وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حافية------------- غير مختمرة ف------------------------------قال مروها-- فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام 4049 ولابي داود عن ابن عباس رفعه فلتركب ولتهد بدنة 4050 وفي اخري امرها ان تركب وتهدي هديا 4051 وفي اخري قال ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله ان اختي نذرت بنحوه----- فلتحج راكبة ولتكفر عن يمينها 4052	473	5456571334915233515	196	251.0	153	645	30.387596130371094	33	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1485	true	2413503970400969266	6	107	23	522	1475	300	عمر انه كان يقول من حلف بيمين فوكدها قال ايوب قلت لنافع ما التوكيد قال ترداد الايمان في الشء الواحد ثم حنث فعليه عتق رقبة او كسوة عشرة مساكين ولا يكفي الاطعام عنده ومن حلف بيمين فلم يءكدها اي لم يكررها ثم حنث فعليه اطعام عشرة مساكين اريد ما يشمل الفقراء لكل مسكين مد بالرفع والنصب من حنطة ونحوها قال تعالي من اوسط ما تطعمون اهليكم الماءدة 89 فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام كفارته وظاهره انه لا يشترط تتابعها مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يكفر عن يمينه باطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة	1485	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0472	false	-1452560305685081420	105	132	508	637	1450	300	عمر قا---------ل من حلف بيمين ف---------------------------------------------------------------وكدها ثم حنث فعليه عتق رقبة او كسوة عشرة مساكين---------------------- ومن -----------لم يءكدها فع--------------------ليه اطعام عشرة مسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين لكل مسكين مد من حنطة	472	5456571334915233515	120	194.5	93	499	24.048095703125	22	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1494	true	2543622558645317567	83	119	438	645	1513	300	علي امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين و----------لا نضحي بمقابلة ولا بمدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء والمقابلة ما قطع طرف اذنها والمدابرة ما قطع طرفا جانبي الاذن والشرقاء المشروقة الاذن والخرقاء المثقوبة	1494	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0450	false	2050721265948637321	145	182	757	964	1592	300	علي امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا -مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء والمقابلة ما قطع طرف اذنها والمدابرة ما قطع من-- جانب- الاذن والشرقاء المشقوقة------ والخرقاء المثقوبة	450	5456571334915233515	194	352.5	159	217	89.40092468261719	30	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1513	true	5208936844694544503	115	162	562	792	1507	300	عمر انه كان يقول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها اي جنينها كاءنة في ذكاتها لانه جزء منها فذكاتها ذكاة لجميع اجزاءها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره المدرك بالحاسة فاذا خرج من بطن امه ذبح ندبا كما يفيده السياق حتي يخرج الدم من جوفه	1513	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0457	false	-3028556079915542450	155	184	759	888	1489	300	عمر ----كان يقول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطن------------------------------------------------ها ذكات------------ها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره--------------- فاذا خرج من بطن امه ذبح---------------------- حتي يخرج الدم من جوفه	457	5456571334915233515	128	208.0	99	230	55.65217208862305	27	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1533	true	7280049964457192711	12	97	57	462	1492	300	قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن بكبش وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة قال فوزناه فكان درهما او بعض درهم------------------------------------------------------------------------------ وحسين بضم الحاء روي احمد عن علي قال------------------------ لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قلنا حربا قال بل هو حسن فلما ولد الحسين فذكر مثله وقال بل ه------------------------------------------------------------و حسين فلما ولد محسن فذكر مثله وقال بل-------------------------------------------------------------- هو محسن ثم قال سميتهم باسماء ولد هارون شبر وشبير وهشبر	1533	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1120	false	7326000716169582614	76	179	375	891	1503	300	------------------------------------------------------------------------------------------------قال فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ان ص اغير اسم ابني هذين قلت الله ورسوله اعلم فسماهما حسنا وحسينا ل------------احمد والموصلي والبزار والكبير 8168 وعنه لما ولد الحسن سميته حربا فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قل-ت حربا قال بل هو حسن فلما ولد الحسين سميته حربا فجاء صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قلت حربا قال بل هو حسين فلما ولد الثالث سميته حربا فجاء صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قلت حربا قال بل هو محسن ثم قال سميتهم باسماء ولد هارون بشر وبشير ومبشر	1120	5456571334915233515	202	232.5	154	630	32.06349182128906	37	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1538	true	-3608982509191426809	125	162	626	820	1502	300	تكملة الثلثين لما رواه البخاري والاربعة----- سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين	1538	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0604	false	2918994483839578443	259	298	1275	1471	1477	300	تكملة الثلثين هي للدارمي 5125 هزيل بن شرحبيل سءل ابو موسي عن -بنت وبنت -ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وا-ت ابن مسعود فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين	604	5456571334915233515	163	291.0	130	199	81.9095458984375	30	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1542	true	4649563611492187878	94	143	487	725	1523	300	ابن عباس فقال تاخذه كاملا في مسالة زوج وابوين او زوجة وابوين فيزيد ميراثها علي الاب اخرج الدارمي وابن ابي شيبة عن عكرمة قال ارسل ابن عباس الي زيد بن ثابت اتجد في كتاب الله تعالي ثلث ما بقي فقال---- انما انت رجل تقول برايك وانا رجل اقول برايي	1542	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0604	false	2918994483839578443	59	101	291	487	1477	300	ابن عباس -قال في------------------ زوج وابوين للزوج النصف وللام ثلث جميع المال وما بقي للاب 5119----------------- عكرمة---- ارسل ابن عباس الي زيد بن ثابت اتجد في كتاب الله ------ثلث ما بقي فقال زيد انما انت رجل تقول برايك وانا رجل اقول برايي	604	5456571334915233515	144	213.5	111	242	59.50413131713867	28	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1546	true	7562871113735584093	9	57	44	290	1505	300	يساله عن الجد فكتب اليه زيد بن ثابت انك كتبت الي تسالني عن الجد والله اعلم و---ذلك ما لم يكن يقضي فيه الا الامراء يعني الخلفاء وقد حضرت الخليفتين قبلك يعني عمر وعثمان يعطيانه النصف مع الاخ الواحد والثلث مع الاثنين فان كثرت الاخوة لم ينقصوه من الثلث	1546	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0600	false	6204032852097533741	239	279	1173	1382	1478	300	يساله عن الجد فكتب اليه زيد-------- انك كتبت---- تسالني عن الجد فالله اعلم وان ذلك ما لم يكن يقضي فيه الا الامراء يعني الخلفاء-وقد حضرت الخليفتين قبلك---------------- يعطيانه النصف مع الاخ الواحد والثلث مع الاثنين فصاعدا لا--------- ينقص-- من الثلث	600	5456571334915233515	197	347.5	159	249	79.11646270751953	35	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1549	true	-6331954160365964339	60	255	311	1277	1496	300	جاءت الجدة ام الام ------------------الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها من ولد بنتها فقال لها ابو بكر ما-لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس عن ذلك فسال الناس بعد ما صلي الظهر كما في رواية عبد الرزاق عن معمر فقال المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امارة البصرة ثم الكوفة ومات سنة خمسين علي الصحيح حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك مريدا زيادة الثلث والاستظهار مع الامكان وفشو الحديث لا عدم قبول خبر الواحد فقام محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد من الصحابة وكان من الفضلاء مات بعد الاربعين فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه بذال معجمة لها ابو بكر الصديق ثم جاءت الجدة الاخري ام لاب كما رواه ابن وهب الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به من النبي صلي الله عليه وسلم وخليفته الا لغيرك اي ام الام وما انا بزاءد في الفراءض شيءا حتي اقيس ولكنه ذل--ك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما بالسوية وايتكما خلت به اي انفردت فهو لها	1549	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0603	false	-8935940338564788705	120	235	601	1141	1453	300	جاءت الجدة ام الام وفي رواية ام الاب الي ابي بكر------- تساله ميراثها قال ف---------قال لها-------- ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شء-- فارجعي حتي اسال الناس------- فسال الناس فقال المغ-------------------------------------------------يرة بن شعبة---------------------------------------------------------------------------------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك--------------------------------------------------------------------------- فقام محمد بن مسلمة ص فق---------------------------------------------------------------------ال مثل ما قال المغيرة فانفذه----------- لها ابو بكر------- ثم جاءت الجدة الاخري ------------------------الي عمر---------- تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء -------وما كان القضاء الذي قضي ب------------------------------------ه الا لغيرك -----------وما ان- بزاءد في الفراءض شيءا--------- ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما واي---------كما خل-------------ت فهو لها	603	5456571334915233515	488	772.0	385	992	49.19355010986328	89	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1550	true	-832613820327394831	13	136	59	643	1430	300	القاسم بن محمد بن الصديق انه قال اتت الجدتان ام الاب وام الام الي ابي بكر الصديق فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام لانها التي اعطاه لها النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رجل من الانصار هو عبد الرحمن بن سهل اخبرني حارثة كما في سنن البيهقي اما بالفتح وخفة الميم انك تترك التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث لانه ابن ابنها وتعطي من لو ماتت وهو حي لم يرثها لانه ابن بنتها وفي رواية البيهقي فقال عبد الله يا خليفة رسول الله قد اعطيت التي لو انها ماتت لم يرثها فجعل ابو بكر السدس بينهما وكانه لم يبلغ عمر فقال ما كان القضاء الا لغيرك زاد في رواية البيهقي وقد روي هذا ----------------------عنه صلي الله عليه وسلم	1550	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0603	false	-8935940338564788705	240	285	1171	1385	1453	300	القاسم بن محمد------------------ اتت الجدتان----------------- الي ابي بكر------- فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الا----------------------------------------------م فقال--- رجل من الانصار----------------------------------------------------- اما------------------ انك تركت التي ان ماتت وهو حي كان اياها يرث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعل ابو بكر السدس بي--------------------------------------------------------------------------------نهما لمالك 5114 بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم	603	5456571334915233515	182	265.5	141	606	30.033002853393555	36	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1577	true	-4365882990290993832	99	143	453	653	1412	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1577	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0487	false	-8832851430193852980	62	98	304	472	1495	300	عمرو بن شعيب عن ابيه--- جده رفعه--------------------------- ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته و--اخته	487	5456571334915233515	163	297.5	127	200	81.5	35	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1592	true	-4452871539520047458	241	300	1173	1453	1453	300	مالك عن غير واحد ان عبد الله بن مسعود استفتي طلب منه الفتوي وهو بالكوفة عن نكاح الام بعد الابنة اذا لم تكن الابنة مست جومعت فارخص في ذلك بناء علي ان الشرط يعمهما ثم ان ابن مسعود قدم المدينة فسال عن ذلك فاخبر انه ليس كما قال وانما الشرط في الرباءب فرجع ابن مسعود الي الكوفة فلم يصل-	1592	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0489	false	8282440336374559045	181	221	867	1059	1454	300	مالك عن غير واحد ان --------ابن مسعود استفت---------------ي وهو بالكوفة عن نكاح الام بعد الابنة اذا لم يمسها--------------- فارخص فيه ثم----------------------------------------- قدم المدينة فسءل عن ذلك فاخبر انه ليس كما قال وانما الشرط في الرباءب فرجع---------- الي الكوفة فلم يصل	489	5456571334915233515	181	294.5	143	281	64.41281127929688	35	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1617	true	539278410352044254	252	290	1291	1479	1523	300	عكرمة لما ركب البحر -اصاب-هم عاصف فقال اصحاب السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم ها ---هنا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فلا ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان	1617	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0876	false	-5037803818075039249	263	300	1340	1525	1525	300	عكرمة ف---ركب البحر فاصابتهم عاصف فقال اهل-- السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا ههنا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص -لا ينج-ني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان-	876	5456571334915233515	174	301.0	139	193	90.15544128417969	31	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1620	true	5243806753128710512	212	248	1053	1226	1487	300	عمر بن الخطاب كان يصبغ لحيته بالصفرة حتي تمتلء ثيابه من الصفرة و------------------------قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وانه كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي	1620	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0700	false	3996314518571483224	19	55	91	266	1503	300	----------عمر كان يصفر لحيته بالصفرة حتي تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل له لم تصبغ بالصفرة فقال اني رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها و----كان يصبغ ثي----ابه كلها حتي	700	5456571334915233515	138	248.0	107	197	70.0507583618164	26	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1630	true	6750942944275802398	23	71	103	352	1516	300	وسلم قال-- اذا تزوج احدكم المراة او اشتري الجارية فلياخذ استحبابا بناصيتها مقدم راسها وليدع بالبركة كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول اللهم بارك لي فيها وبارك عليها زاد في حديث ابن عمر عند ابن ماجه اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه	1630	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0481	false	4010921094970427214	197	256	1041	1359	1584	300	اسلم ارسله اذا تزوج احدكم المراة او اشتري الجارية فلياخذ--------- بناصيت-----------ها وليدع بالبركة واذا اشتري البعير فلياخذ بذروة سنامه وليستعذ بالله من الشيطان لمالك 4111 لابي داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رفعه في التزويج وشراء الخادم والبعير فيقول ال----------------------------------------------------------------لهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه	481	5456571334915233515	158	264.5	128	402	39.30348205566406	24	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1633	true	2344780134883254650	206	239	1073	1231	1527	300	ان رجلا قال لعبد الله بن عباس اني طلقت امراتي ماءة تطليقة في مرة فماذا تري علي فقال له ابن عباس طلقت منك بثلاث من الماءة وسبع وتسعون اتخذت بها ايات الله هزوا	1633	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0514	false	4844420188431841772	71	96	351	476	1478	300	ان رجلا قال لعبد الله بن عباس اني طلقت امراتي ماءة تطليق-------ة فماذا تر----ي فقال ط------------لقت منك لثلاث---------- وسبع وتسعون اتخذت بها ايات الله هزوا	514	5456571334915233515	123	216.5	98	158	77.84809875488281	21	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1635	true	-5128816126087963666	16	64	75	314	1475	300	عصيت ربك وبانت منك امراتك و------------------------------------------النساءي برجال ثقات عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمود بن لبيد قال اخبر------ صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام مغضبا فق----ال ايلعب بكتاب الله------ وانا بين اظهركم وما في مسلم عن ابن عباس كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله -	1635	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0514	false	4844420188431841772	47	133	229	660	1478	300	عصيت ربك وبانت منك امراتك فان الله تعالي قال يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن لابي داود 4366 مالك بلغه ان رجلا قال لعبد الله بن عباس اني طلقت امراتي ماءة تطليقة فماذا تري فقال طلقت منك لثلاث وسبع وتسعون اتخذت بها ايات الله هزوا 4367 محمود بن لبيد---- اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام -غضبانا ثم قال ايلعب بكتاب الله تعالي وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا----------------------- رسول الله الا اقتله	514	5456571334915233515	169	241.0	134	459	36.81917190551758	27	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1636	true	3135634978630768337	96	286	483	1405	1464	300	مالك انه بلغه انه كتب بالبناء للمفعول الي عمر بن الخطاب من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر بن الخطاب الي عامله علي العراق ان مره يوافيني بمكة في الموسم فبينما عمر يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال عمر من انت فقال انا الذي امرت ان اجلب بضم الهمزة واسكان الجيم عليك فقال له عمر اسالك برب هذه البنية قال الجوهري علي فعيلة الكعبة وقال المجد البنية كغنية الكعبة لشرفها شرفها الله ما اردت بقولك حبلك علي غاربك فقال له الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت بذلك الفراق فقال عمر بن الخطاب هو ما اردت فنواه وفي المدونة عن مالك يلزمه الثلاث ولا ينوي وظاهره مدخولا بها ام لا وفي الموازية عنه ينوي في غير المدخول بها ويحلف وفي النوادر عن اشهب عن مالك لو ثبت عندي ان عمر قال ينوي ما خالفته وقال بعض الغداديين يحتمل ان ما جاء عن عمر لم يدخل بها اذ ليس في اثره انه بني او لم يبن فهو محتمل مالك انه----------------------- بلغه مما صح من طرق ان علي بن ابي طالب كان يقول في الرجل يقول لامراته انت علي حرام انها ثلاث تطليقات	1636	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0514	false	4844420188431841772	177	249	870	1231	1478	300	مالك انه بلغه ان عمر استفتي فيمن ق-----------------------------------------ال لامراته حبلك علي غاربك فقال وهو------------------------------------------------------------------------ يطوف للزوج------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسالك برب هذه البنية ماذا اردت فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت----- الفراق فقال عمر---------- هو ما اردت 4370 نافع ان ابن عمر كان يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الخلية والبرية كل واحدة منهما انها ثلاث تطليقات للموطا 4371 مالك بلغه --------------ان علي-----------ا كان يقول في الرجل يقول لامراته انت علي حرام انها ثلاث تطليقات	514	5456571334915233515	235	257.5	183	945	24.867725372314453	43	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1637	true	-6106741101360871304	253	299	1257	1466	1469	300	مالك انه بلغه ان رجلا جاء الي عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن كنية ابن عمر اني جعلت امر امراتي في يدها فطلقت نفسها فماذا تري فقال عبد الله بن عمر اراه كما قالت فقال الرجل لا تفعل يا ابا عبد الرحمن فقال	1637	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0515	false	-1674368870605828971	13	45	61	207	1456	300	مالك---- بلغه ان رجلا جاء الي بن ---------عمر فقال------------------------------- اني جعلت امر امراتي ب--يدها فطلقت نفسها فماذا تري -قال بن ع---------مر اراه كما قالت فقا------ل لا تفعل يا ابا عبد الرحمن -قال	515	5456571334915233515	138	225.5	108	209	66.0287094116211	26	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1638	true	-3121320462465571443	3	61	13	279	1448	300	انا افعل انت الذي فعلته وكان هذا من تسمية القول فعلا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته امرها-- فالقضاء ما قضت به من واحدة فاكثر الا ان ينكر عليها ويقول لم ارد الا واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك احق بها من غيره ما كانت اي مدة كونها في عدتها	1638	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0515	false	-1674368870605828971	45	87	207	399	1456	300	انا افعل انت----- فعلت 4376 وفي رواية-------------------- عن نافع ان--------- بن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته امرها ص فالقضاء ما قضيت -----------------الا ان ينكر عليها فيقول لم ارد الا واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك---- بها-------- ما كانت------------- في عدتها	515	5456571334915233515	171	269.0	134	268	63.80596923828125	34	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1645	true	6073731034407194248	149	187	773	944	1533	300	مالك من حلف لامراته ان لا يطاها حتي تفطم ولدها فان ذلك لا يكون ايلاء لانه انما قصد عدم ضرر ولده لا الامتناع من الوطء وقد بلغني ان علي بن ابي طالب سءل عن ذلك فلم يره ايلاء	1645	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0520	false	3164246171327915140	217	241	1084	1192	1494	300	مالك من حلف لامراته ان لا يطاها حتي تفطم ولدها فان ذلك لا يكون ايلاء---------------------------------------------------- بلغني ان عليا----------- سءل عن ذلك فلم يره ايلاء	520	5456571334915233515	107	187.5	83	171	62.57310104370117	24	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1646	true	7427013343080497155	200	244	1062	1273	1558	300	القاسم بن محمد---- عن رجل طلق امراته ان هو تزوجها اي علق طلاقها علي تزوجه اياها فقال القاسم بن محمد ان رجلا جعل امراة عليه كظهر امه ان هو تزوجها فامره عمر بن الخطاب ان هو تزوجها ان لا يقربها حتي يكفر كفارة المتظاهر	1646	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0521	false	8381887089061429370	45	80	221	386	1475	300	القاسم بن محمد سءل عن رجل طلق امرا-ة ان هو تزوج------------------------------ها فقال القاسم-------- ان رجلا جعل امراة عليه كظهر امه ان هو تزوجها فامره عمر---------- ان هو تزوجها ان لا يقربها حتي يكفر كفارة الم-ظاهر	521	5456571334915233515	160	265.0	126	215	74.4186019897461	30	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1652	true	5868527249934956566	0	51	0	253	1467	300	اليه يطوف خلفها ويبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته قالت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه وفي الصحيحين و-السنن	1652	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0518	false	7507402212125454256	90	138	438	675	1501	300	اليه يطوف خلفها------ ودموعه----- علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال------ صلي الله عليه وسلم لو راجعته قالت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه للبخاري واصحاب السنن	518	5456571334915233515	223	410.5	177	254	87.79527282714844	45	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1653	true	-1319149784743832252	206	284	1085	1475	1564	300	اليه خبز وادم من ادم البيت بضم الهمزة واسكان المهملة جمع ادام وهو ما يءكل مع الخبز اي شء كان والاضافة للتخصيص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار برمة علي النار فيها لحم والهمزة للتقرير فقالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق بضم التاء والصاد وكسر الدال المشددة به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة لحرمتها عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو عليها وفي رواية لها صدقة وهو لنا هدية	1653	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0518	false	7507402212125454256	32	61	161	296	1501	300	اليه خبز وادم من ادم البيت فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ار برمة تفور -------------------------------قالوا بلي------------- ولكن ذلك لحم تصدق------------------------------------ به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال ----------------------------------------------علي--------------ها صدقة و---لنا هدية	518	5456571334915233515	122	169.0	95	390	31.28205108642578	24	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1675	true	5385157582399528038	0	40	0	197	1445	300	هلك مات ولم تحض لاجل الرضاع فقالت انا ارثه لم احض فاختصما اي هي والهاشمية الي عثمان بن عفان فقضي لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل ابن عمك هو اشار علينا بهذا يعني بابن عمها علي-- بن ابي	1675	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0605	false	-2350055859756140877	167	199	881	1041	1550	300	هلك---- ولم تحض ------------فقالت انا ارثه لم احض فاختصموا--------------- الي عثما--------ن فقضي لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل ابن عمك هو اشار علينا بهذا يعني عليا 5132 ربيعة بن ابي	605	5456571334915233515	146	238.5	114	199	73.36683654785156	27	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1676	true	6637186990556369714	210	299	1055	1490	1492	300	عمر كان يقول اذا طلق العبد امراته تطليقتين قد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره ثم يطلقها وتعتد حرة كانت او امة لان المنظور اليه في الطلاق الزوج وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان وان كان زوجها حرا لان العبرة في العدة المراة مالك عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول من اذن لعبده ان ينكح يتزوج فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره ولو سيده من طلاق- شء لان الله جعله للزوج المسلم المكلف فاما ان ياخذ الرجل امة غلامه او امة وليدته جاريته فلا جناح	1676	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0517	false	-8722597481685426530	152	259	793	1304	1520	300	عمر كان يقول اذا طلق العبد امراته ثنتين------ حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره---------------- حرة كانت او امة وعد---------------------------------ة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان ل--------------------------------------------مالك 4401 ابن عباس قيل له مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم عتقا بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها قال نعم بقيت له واحدة ص قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي داود والنساءي قال الخطابي لم يذهب الي هذا احد فيما اعلم وفي اسناده مقال 4402 نافع ان ا--------بن عمر كان يقول من اذن لعبده ان ينكح------ فالطلاق بيد العبد ليس بيد غير---------ه من طلاقه شء---------------------------------- فاما ان ياخذ الرجل امة غلامه او امة وليد-------ته فلا جناح	517	5456571334915233515	261	401.0	203	674	38.724037170410156	52	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1688	true	2745015860937198748	107	234	543	1181	1496	300	عبد الرحمن ابن الحكم ف-------------------ارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم عم المطلقة وهو يومءذ امير المدينة من جهة معاوية فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها تعتد فيه فقال مروان مجيبا لعاءشة في حديث سليمان بن يسار ان عبد الرحمن غلبني فلم اقدر علي منعها وقال مروان في حديث القاسم مجيبا لعاءشة ايضا او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس حيث لم تعتد في بيت زوجها وانتقلت الي غيره فقالت عاءشة لمروان لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة لانه لا حجة فيه للتعميم لانه كان لعلة ويجوز انتقال المطلقة من منزلها بسبب ---------------------وفي البخاري عابت عاءشة اي علي فاطمة بنت قيس اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص له- النبي صلي الله عليه وسلم في ------	1688	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0532	false	2187561825854566265	119	200	587	983	1486	300	عبد الرحمن -بن الحكم فانتقلها عبد الرحمن ارسلت عاءشة ------------الي مروان-------------------- وهو------ امير المدينة---------------------اتق الله--------- وارددها -----الي بيتها ----------قال مروان------------------------------------ ان عبد الرحمن غلبني 4502 وفي رواية قال لها ا------------------------------------------ما بلغك شان فاطمة بنت قيس قالت-------------------------------------------------------- لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة ف----------------------------------------------قال ان كان بك شر فحسبك ما بين هذين من الشر 4503 وفي اخ---ري عابت عاءشة ذلك----------------- اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها ف-----ارخص لها النبي صلي الله عليه وسلم 4504 وفي	532	5456571334915233515	292	339.5	231	685	42.62773895263672	52	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1694	true	2769813380897051069	246	272	1277	1406	1555	300	قال عمر لا نترك كتاب الله وسنة نبينا لقول امراة لا ندري -حفظت او نسيت لها السكني والنفقة قال تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن	1694	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0532	false	2187561825854566265	57	83	278	408	1486	300	قال عمر لا نترك كتاب الله وسنة نبينا لقول امراة لا ندري احفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن	532	5456571334915233515	128	250.0	102	130	98.46154022216797	24	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1696	true	-6014957755601091867	191	249	968	1264	1519	300	-------وفي مسلم ان مروان ارسل الي------- فاطمة قبيصة بن ذءيب يس------------------------الها عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم يسمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجد-- الناس عليها فقالت فاطمة ---------------------بيني وبينكم كتاب الله قال تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن الاية الطلاق 1 قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون	1696	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0531	false	-6511850895765914110	238	300	1157	1478	1478	300	خرج مع علي الي اليمن ف---ارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة بقيت من طلاقها وفيه انتقالها ولا نفقة لها وان مروان قال لم ن----سمع هذا الحديث الا من امراة ستاخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان فبيني وبينكم القران------------- لا تخرجوهن من بيوتهن الاية --------------هذا لمن كان- له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون-	531	5456571334915233515	194	288.5	155	357	54.34173583984375	30	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1703	true	-409498381261163992	205	253	1030	1280	1539	300	ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تحل بالخروج من العدة وتنكح زوجا غيره فيموت عنها الزوج الثاني او يطلقها ثم ينكحها زوجها الاول فانها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها واحدة او ثنتين قال مالك وعلي ذ-لك السنة عندنا التي لا اختلاف فيها	1703	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0518	false	7507402212125454256	165	202	807	997	1501	300	ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تحل ويتزوجها-------------- زوجا غيره فيموت عنها------------- او يطلقها ثم يرده-------ا الاول -انها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها ل------------------مالك وقال وتلك السنة------ التي لا خ--لاف فيها	518	5456571334915233515	172	268.0	135	251	68.52589416503906	31	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1703	true	-409498381261163992	81	147	408	737	1539	300	ان غيلان------- اسلم وتحته عشر نسوة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال والله اني لاظ---ن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولا اراك تمكث الا قليلا وايم الله لترجعن في مالك ولتراجعن نساء----------------ك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فيرجم كما يرجم قبر ابي رغال	1703	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0600	false	6204032852097533741	43	110	208	538	1478	300	ان غيلان الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال------ اني -اظن ان الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولعلك لا تمكث الا قليلا وايم الله ----------------لتراجعن نساءك ولترجعن في ملكك او لاورثهن---- ولامرن بقبرك فيرجم كما -رجم قبر ابي رغال	600	5456571334915233515	295	525.0	235	358	82.40223693847656	53	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1704	true	-5378582117995995505	83	256	424	1271	1491	300	عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وامه فاطمة بنت عمر فجءته-------------------------------------- فدخلت عليه فاذا سياط موضوعة جمع سوط واذا قيدان من حديد وعبدان له قد اجلسهما عنده فقال طلقها والا والذي يحلف به وهو الله سبحانه فعلت بك كذا وكذا ضربتك بالسياط وقيدتك بالقيدين قال فقلت هي الطلاق الفا فخرجت من عنده فادركت عبد الله بن عمر ابن عم ابيه بطريق مكة قال فاخبرته بالذي كان من شاني فتغيظ عبد الله بن عمر وقال ليس ذلك بطلاق للاكراه وانها لا تحرم عليك فارجع الي اهلك قال فلم تقررني نفسي حتي اتيت عبد ا-----لله بن الزبير وهو يومءذ بمكة خليفة زاد في نسخة امير عليها فاخبرته بالذي كان من شاني وبالذي قال لي عبد الله ابن عمر قال فقال لي عبد الله بن الزبير لم تحرم عليك فارجع الي اهلك وكتب الي جابر بن الاسود الزهري وهو امير المدينة من جهة ابن الزبير يامره ان يعاقب عبد الله بن عبد الرحمن يعزره علي ما فعل وان يخلي بيني وبين اهلي زوجتي قال فقدم----ت المدينة فجهزت صفية فاعل بنت عبيد امراة عبد الله بن عمر	1704	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0517	false	-8722597481685426530	10	90	64	461	1520	300	عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه تزوج ام ولد لمولاة عبد الرحمن فدعاه عبد الله بن عبد الرحمن فدخل -عليه فاذا سياط و-------------------قيدان من حديد وعبدان ف-------------------قال طلقها والا والذي يحلف به ل---------------فعلت فقال---------------------------------------------- هي الطلاق الفا فخرج ص فسال ابن عمر--------------------------------------------------------------------- فتغيظ---------------- وقال ليس ذلك ------------------------------------------------------------------------------بطلاق ثم سال بن الزبير فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تحرم----- فارجع الي اهلك وكتب الي جابر بن الاسودو--------هو امير المدينة-------------------------ان يعاقب عبد الله بن عبد الرحمن--------------------------------------------------- فقدم ثابت المدينة فجهزت له---------------- امراته ب--علم ابن عمر	517	5456571334915233515	284	345.0	226	894	31.767337799072266	51	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1705	true	-1724814667130666734	138	167	696	842	1497	300	عمر قرا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن------- لقبل بضم القاف والباء وباسكانها عدتهن اي في استقبال عدتهن قال مالك----- يعني بذلك ان يطلق في كل طهر مرة	1705	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1005	false	2534419845248381066	1	23	4	112	1501	300	عمر قرا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن الطلاق لقب-----------------------------------------------ل عدتهن ل---مالك وقال يعني بذلك ان يطلق في كل طهر مرة	1005	5456571334915233515	95	160.0	75	158	60.126583099365234	17	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1706	true	-795969634504626442	100	145	504	730	1535	300	عاءشة قالت كان الناس والرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة و--اكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا ا-ويك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي	1706	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0518	false	7507402212125454256	255	300	1278	1501	1501	300	عاءشة----- كان الناس والرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا اءويك ابدا قالت وكيف ذاك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي-	518	5456571334915233515	218	411.5	175	229	95.1965103149414	41	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1706	true	-795969634504626442	145	290	730	1490	1535	300	راجعتك فذهبت المرا-------------------ة فاخبرت-- رس---------ول ال-له صلي الله عليه وسلم --------فسكت حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة 229 قال ا--------------------------------لترمذي والمرسل اصح وفي المستدرك صحح الموصول قال ابن عبد البر اجمعوا علي ان قوله او تسريح باحسان هي الثالثة التي قال الله فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره البقرة 230 وعند ابن ابي شيبة عن ابي رزين جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت قول الله الطلاق مرتان فاين الثالثة فقال صلي الله عليه وسلم فامساك بمعروف او تسريح باحسان مالك عن ثور بمثلثة ابن زيد الديلي بكسر المهملة وسكون التحتية ان الرجل كان يطلق امراته ثم يراجعها ولا حاجة له بها ولا يريد امساكها كيما تطول بذلك عليها----- العدة ليضا-رها فانزل الله تبارك وتعالي ولا تمسكوهن ضرارا مفعول له لتعتدوا عليهن ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه بتعريضها الي عذاب الله يعظهم الله-- بذلك	1706	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0519	false	6874599462043228873	0	81	0	429	1513	300	راجعتك فذهبت المراة حتي دخلت علي عاءشة فاخبرتها فسكتت حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فسكت حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستانف الناس الطلاق من كان طلق ومن لم يكن طلق للترمذي 4415-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثور بن ي-------زيد الدءلي--------------------------- ان الرجل كان يطلق امراته ثم يراجعها ولا حاجة له بها ولا يريد امساكها الا لتطول -----عليها بذلك العدة ليضاررها فانزل الله -------تعالي ولا تمسكوهن ضرارا--------- لتعتدوا ------ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفس-----------------------ه يعظهم الله ص بذلك	519	5456571334915233515	316	457.5	256	839	37.66388702392578	47	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1714	true	-91306826818248845	185	213	945	1085	1537	300	جابر طلقت خالتي فارادت ان تجذ نخلها فزجرها رجل ان تخرج فامرها النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجذي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1714	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0532	false	2187561825854566265	245	273	1200	1338	1486	300	جابر طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت-- النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	532	5456571334915233515	134	258.5	106	140	95.71428680419922	25	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1745	true	-1181505644069266437	75	217	367	1047	1454	300	اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه وله من وجه اخر عن القاسم عنها فقالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوه وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة من ذلك شيءا ولا منافاة فان سهلة ذكرت السءالين للنبي صلي الله عليه وسلم واقتصر كل راو علي واحد فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه خمس رضعات قال ابن عبد البر وفي رواية يحيي بن سعيد الانصاري عن ابن شهاب باسناده عشر رضعات والصواب رواية مالك وتابعه يونس خمس رضعات فيحرم بلبنها زاد في مسلم فقالت كيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وكان قد شهد بدرا----- وفي لفظ له ارضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة-- فرجعت اليه فقالت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة	1745	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0491	false	-1934544671246031126	64	126	347	639	1534	300	اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال-------------- صلي الله عليه وسلم ارضعيه قالت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وقد كان شهد بدرا 4204 وفي رواية ارض-عيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة ص فرجعت----- فقالت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة	491	5456571334915233515	264	459.5	207	687	38.427947998046875	53	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1763	true	3911037313263749265	36	71	173	348	1468	300	عاءشة ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل------------- قد استغل غلامي فقال صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	1763	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0557	false	1340293812212825808	148	186	797	985	1563	300	عاءشة ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد اشتغل غلامي فقال صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	557	5456571334915233515	174	336.0	139	188	92.55319213867188	33	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1773	true	-778034329902238515	94	142	449	695	1485	300	عاءشة قالت سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهم واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج عليهما صلي الله عليه وسلم فقال اين- المتالي علي الله لا يفعل -المعروف فقال---- يا رسول الله اناوله اي ذلك احب	1773	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0561	false	3745603319218152896	117	159	597	814	1477	300	عاءشة----- سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهم واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء ف----قول والله لا افعل فخرج عليهما فق-------------------ال ايكم المتالي علي الله لا يفعل بالمعروف فقال انا يا رسول الله ف---له اي ذلك احب	561	5456571334915233515	203	345.0	162	253	80.23715209960938	34	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1787	true	-7127991184509586799	193	267	962	1319	1487	300	صلي الله عليه وسلم السعدين سعد بن ابي وقاص وسعد ابن عبادة كما رواه يعقوب بن شيبة وغيره باسناد صحيح عن فضالة قال كنا يوم خيبر فجعل صلي الله عليه وسلم علي الغناءم سعد بن ابي وقاص وسعد بن عبادة ان يبيعا انية من المغانم اي مغانم خيبر من ذهب او فضة فباعا كل ثلاثة باربعة عينا او كل اربعة بثلاثة عينا شك الراوي فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اربيتما فردا	1787	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0555	false	-6230616087261496748	65	94	333	480	1498	300	صلي الله عليه وسلم السعدين----------------------------------------------------------------------------------------- يوم خيبر------------------------------------------------------------------ ان يبيعا انية من المغانم-------------- من ذهب و--فضة فباعا كل ثلاثة باربعة عينا او كل اربعة بثلاثة عينا---------- فقال لهما----------------------------- اربيتما فردا	555	5456571334915233515	146	221.0	117	357	40.896358489990234	29	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1791	true	-1789613527415134060	2	215	8	1025	1440	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل اي سواء في القدر فقال معاوية ما اري بمثل هذا باسا اما لانه حمل النهي علي المسبوك الذي به التعامل وقيم المتلفات او كان لا يري ربا الفضل كابن عباس- فقال ابو الدرداء من يعذرني بكسر الذال المعجمة من معاوية اي من يلومه علي فعله ولا يلومني عليه او من يقوم بعذري اذا جازيته بصنعه ولا يلومني علي ما افعله به او من ينصرني يقال عذرته اذا نصرته انا اخبره عن رسول -لله صلي الله عليه وسلم و---يخبرني عن رايه انف من رد السنة بالراي وصدور العلماء تضيق عن مثل هذا وهو عندهم عظيم رد السنن بالراي لا اساكنك بارض انت بها وجاءز للمرء ان يهجر من لم يسمع منه ولم يطعه وليس هذا من الهجرة المكروهة الا تري انه صلي الله عليه وسلم امر الناس ان لا يكلموا كعب بن مالك حين تخلف عن غزوة تبوك وهذا اصل عند العلماء في مجانبة من ابتدع وهجرته وقطع الكلام عنه وقد راي ابن مسعود رجلا يضحك في جنازة فقال والله لا اكلمك ابدا قاله ابو عمر ثم قدم ابو الدرداء من الشام علي عمر بن الخطاب المدينة فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية ان لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن بيان للم-ثل قال---------- ابو عمر	1791	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0555	false	-6230616087261496748	113	186	570	913	1498	300	سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معا--------------وية ما اري بمثل هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني------------------- من معاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه ------------------------------------------------------------------------------------لا اساكنك بارض انت بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قدم ابو الدرداء ---------علي عمر------------------ فذكر له ذلك فكتب عمر---------- الي معاوية ان لا تب-ع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوز-----ن للموطا والنساءي 4707 ابن عمر	555	5456571334915233515	305	456.5	236	1034	29.497098922729492	57	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1824	true	-9210246234487146467	23	107	118	522	1573	300	مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وسلف مجتمعين لتهمة الربا وقد وصله ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح والنساءي من طريق ايوب السختياني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده به ورواه الطبراني في الكبير من حديث حكيم بن حزام بزيادة وشرطين في بيع وبيع ما ليس عندك وربح ما لم تضمن قال مالك وتفسير ذلك ان يقول الرجل للرجل اخذ سلعته ب-----كذا علي ان تسلفني كذا وكذا فان عقدا بيعهما علي هذا فهو غير جاءز	1824	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0548	false	5402710202893838681	5	40	25	191	1464	300	مالك---- بلغه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وسلف وفسره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك ب----------ان يقول الرجل للرجل اخذ سلعتك بكذا وكذا علي ان تسلفني كذا وكذا فان عقدا بيعهما علي هذا فهو غير جاءز	548	5456571334915233515	149	249.0	115	409	36.43031692504883	30	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1835	true	6804868909505749451	205	250	1042	1279	1552	300	ابي سعيد قال نهي------ صلي الله عليه وسلم------------------------- عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر -ولا تراض	1835	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0552	false	-5173435743304213929	208	256	1057	1311	1540	300	ابو سعيد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار -لا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوب-----ه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظرة ولا تراض	552	5456571334915233515	211	388.0	170	269	78.43865966796875	35	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1880	true	5385934011370411809	16	280	84	1449	1550	300	فلما قفلا رجعا من الغزو مرا علي ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري وهو امير البصرة من جهة عمر فرحب بهما قال مرحبا وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لو للتمني فلا جواب لها وفي نسخة لفعلت فهي الجواب ثم قال بلي ه-هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين عمر رضي الله عنه فاسلفكماه بضم الهمزة اقرضكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح قال الباجي لم يرد باسلافهما احراز المال في ذمتهما وانما اراد نفعهما ومن مقتضاه ضمانهما لانه انما يجوز السلف لمنفعة المتسلف فان قصد المسلف نفع نفسه معه لم يجز فقالا وددنا احببنا ذلك ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب ان تاخذ منهما المال فلما قدما باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر واخبراه او بلغه من غيرهما قال اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب انتما ابنا امير المءمنين فاسلفكما محاباة له اديا المال وربحه احتياطا للمسلمين لانه مالهم قاله ابو عمر فاما عبد الله المكبر فسكت ادبا ولشدة ورعه واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا الفعل لو نقص هذا المال او هلك لضمناه لانه سلف فقال عمر ادياه قال عيسي كراهة لتفضيل ابي موسي لولديه ولم يكن يلزمهما ذلك وهذا علي قولنا ان ابا موسي تسلف المال وكان بيده علي معني الوديعة واسلفهما اياه وان قلنا كان بيده للتنمية والاصلاح فلعمر تعقب ذلك كالمبضع يشتري لنفسه فللذي ابضعه تعقبه ولو تلف المال ولم يكن عندهما وفاء لضمنه ابو موسي قاله الباجي فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله اعاد	1880	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0571	false	-4729362613391214952	46	168	241	860	1488	300	فلما قفلا-------------- مرا علي ابي موس------------------------ي وهو امير البصرة----------- فرحب بهما و-----------------قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به-------------------------------- لفعلت ثم -----------قال بلي هاهنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسل-----------------فك--------------------ماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالا وددنا----------- ففعل وكتب الي عمر ان ي----------اخذ منهما المال فلما قدما باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر ق--------------------------ال اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما قالا لا فقال عمر---------------- ابنا امير المءمنين فاسلفكما ----------اديا المال وربحه ام------------------------------------------ا عبد الله فسكت----------------------- واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا------ لو نقص الم----ال او هلك لضمناه--------- فقال عمر ادياه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال	571	5456571334915233515	595	991.5	474	1366	43.55783462524414	110	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1926	true	-6757000592574157934	246	300	1291	1554	1554	300	مسلم- ويهودي لم يسميا------- فراي عمر ان الحق لليهودي فقضي له لوجوب ذلك عليه فقال له اليهودي والله لقد قضيت بالحق فضربه عمر بن الخطاب لانه كره مدحه له في وجهه بالدرة بكسر الدال المهملة الة يضرب بها ثم قال وما يدريك فقال--- اليهودي------ انا نجد في الكتب-- انه ليس قاض يقضي بالحق الا-	1926	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0578	false	-1452738374830367020	106	144	513	707	1496	300	مسلما ويهوديا اختصما الي عمر فراي------- الحق لليهودي فقضي له ب------------ه فقال له اليهودي والله لقد قضيت بالحق فضربه عمر----------------------------------- بالدرة وقال -----------------------------------ما يدريك فقال له اليهودي والله انا نجد في التوراة انه ليس قاض يقضي بالحق الا	578	5456571334915233515	158	224.5	126	283	55.830387115478516	25	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1955	true	4757658404804799585	81	106	419	544	1540	300	ما رايت صانعا -----مثل صفية صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به فغرت-------------------------------- فكسرت الاناء------------------------------------------- فقال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام	1955	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0511	false	-4723995685927584474	109	151	547	752	1502	300	ما رايت صانعة طعام مثل صفية صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما وهو في بيتي فاخذني افكل وارتعدت من شدة الغيري فكسرت الاناء ثم ندمت فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت فقال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام	511	5456571334915233515	111	181.5	88	205	54.14634323120117	19	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1957	true	3357513885962788627	165	258	857	1328	1526	300	عكرمة قال اتي علي بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ----------------------زاد احمد وابو داود والنساءي فبلغ ذلك عليا فقال ويح ام ابن عباس وهو محتمل انه لم يرض اعتراضه عليه وراي ان النهي للتنزيه لان عليا كان يري جواز التحريق وكذا خالد بن الوليد وغيرهما تشديدا علي الكفار ومبالغة في النكاية والنكال ولا يعارض ذلك ما روي فبلغ ذلك عليا فقال صدق ابن عباس	1957	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0634	false	5591335372447094016	225	269	1092	1322	1475	300	عكرمة---- اتي علي بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقوله---------------------------- من بدل دينه فاقتلوه للبخاري واصحاب السنن و---------------زاد -الترمذي فبلغ ذلك عليا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صدق ابن عباس	634	5456571334915233515	194	318.0	154	498	38.9558219909668	35	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1960	true	-6214686716274858278	3	101	19	481	1452	300	حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم زاد في رواية سليمان بن بلال قال اي سعد كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني زاد في حديث--------------- المغيرة بن شعبة من اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شخص اغير من الله ولا شخص احب اليه العذر من الله من اجل ذلك بعث المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله من اجل ذلك وعد الله الجنة	1960	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0510	false	-7919979507427173448	201	275	1006	1362	1477	300	حتي اتي باربعة شهود قال------------------------------- نعم قال----------------------------------- كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني لمسلم 4339 وله وللبخاري عن المغيرة بن شعبة لا ش--------------------------------------------------خص اغير من الله ولا شخص احب اليه العذر من الله من اجل ذلك بعث المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله من اجل ذلك وعد----- الجنة	510	5456571334915233515	319	572.0	250	477	66.87631225585938	64	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1961	true	8730230075109070753	51	171	243	815	1457	300	المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري بفتح الخاء المعجمة واسكان التحتية وفتح الموحدة فراء فتحتية اخره وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلهما معا شك الراوي وفي نسخة قتلها بالافراد فاشكل علي معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب القضاء فيه فكتب الي ابي موسي الاشعري يسال له علي بن ابي طالب عن ذلك ولم يكتب الي علي لما كان بينهما ولانه لم يدخل تحت طاعته فسال ابو موسي عن ذلك علي ابن ابي طالب فقال له علي ان هذا -لشء ما هو بارضي اي العراق عزمت عليك لتخبرني فقال--- ابو موسي كتب الي معاوية بن ابي سفيان ان اسالك عن ذلك فقال علي انا ابو الحسن زاد في رواية القرم ان لم يات باربعة شهداء	1961	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0619	false	7253106271431574484	143	202	676	951	1453	300	المسيب ان رجلا من اهل الشام---------------------------------------------------------------------------------- وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلهما و--------------------------------------اشكل علي معاوية------------------------ القضاء فيه فكتب الي ابي موسي ل-------يسال له عليا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله فقال له علي ان هذا الشء ما هو بارضي---------- عزمت عليك لتخبرني فقال له ابو موسي كتب الي معاوية------------- ان اسالك عن ذلك فقال علي انا ابو --حسن------------------- ان لم يات باربعة شهداء	619	5456571334915233515	264	393.5	207	576	45.83333206176758	53	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1975	true	-7769360411861127319	88	264	440	1353	1536	300	عبد الله ممنوع فالاصل خلافه ان امراة هلك مات عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت بحسب الظاهر فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصف شهر ثم ولدت ولدا ت-اما فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له لان اقل مدة الحمل ستة اشهر فدعا عمر نسوة من نساء--- الجاهلية قدماء بضم ففتح والمد جمع قديمة اي مسنات لهن معرفة فسالهن عن ذلك ليعلم هل يصح خفاء الحمل علي المراة مع تيقنها انقضاء العدة فقالت امراة منهن انا اخبرك عن حال هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت صبت بكثرة عليه اي الحمل الدماء بالرفع ناءب الفاعل فحش بفتح الفاء وضم الحاء المهملة وفتحها وشين معجمة قال ابو عبيد الهروي اي يبس ولدها في بطنها فلم يتحرك لضعفه وقال غيره معناه ضمر ونقص فلما اصابها وطءها زوجها الذي نكحها عقد عليها واصاب الولد مفعول فاعله الماء ت-حرك الولد في بطنها وكبر بكسر الباء لانتعاشه بالماء فصدقها عمر بن الخطاب وفرق بينهما لانه تزوج في العدة وقال عمر اما بخفة الميم انه لم يبلغني عنكما الا خير للعذر المذكور والحق الولد بالاول	1975	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0525	false	8035077617341702360	103	196	496	969	1500	300	عبد الله بن ابي امية------- ان امراة هلك---- عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت------------ فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصفا ثم ص- ولدت ولدا تماما فجاء زوجها عمر-------------- فذكر ذلك له--------------------------- فدعا عمر نسوة قدماء لحقن الجاهلي--------------------------------------------------ة فسالهن عن ذلك---------------------------------------------------------- فقالت امراة منهن انا اخبرك عن---- هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت ----------عليه--------- الدماء------------------- فحش-------------------------------------------------------------------------- ولدها في بطنها----------------------------------------- فلما اص------ابها زوجها الذي نكحت ------------اصاب الولد------------ الماء فتحرك الولد في بطنها وكبر--------------------------- فصدقها عمر---------- وفرق بينهما وقال----------------------- اما----------- انه لم يبلغني عنكما الا خي--------------ر والحق الولد بالاول	525	5456571334915233515	434	636.0	346	918	47.27668762207031	77	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1976	true	-3588553876216815757	37	201	178	997	1491	300	فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر قاءفا بقاف ثم فاء فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه اي القاءف عمر بالدرة بكسر المهملة وشد الراء لانه كان يظن ان ماءين لا يجتمعان في ماء واحد استدلالا بقوله تعالي انا خلقناكم من ذكر وانثي سورة الحجرات الاية 13 ولم يقل من ذكرين لا لانه لم ير قوله شيءا كما زعمه بعض من لا يري القافة فان قضاء عمر بالقافة اشهر من ان يحتاج الي شاهد الا تري انه حكم بقول القاءف فقال وال ايهما شءت قاله الباجي ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا تشير لاحد الرجلين ياتيني وهي التفات والاصل وانا في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن هو وتظن هي انه قد استمر اي دام وثبت بها حبل بفتح المهملة والموحدة اي حملت بالولد ثم انصرف عنها فاهريقت بضم الهمزة هي عليه دما ثم خلف عليها هذا تعني الاخر فلا ادري من ايهما هو اي الولد قال سليمان فكبر القاءف سرورا بموافقة قوله فقال عمر للغلام وال ايهما	1976	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0526	false	2590797162813394381	161	232	790	1155	1475	300	فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر قاءفا------------ فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر بن الخطاب بالدرة وقال ما يدريك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا----- لاحد الرجلين ياتيها وهي------------------- في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي تظن--- ويظن ان---- قد استمر------------ بها حمل------------------------------------- ثم انصرف عنها فاهريقت عليها الدماء---------- ثم خلفه-------------- الاخر فلا ادري من ايهما هو-------------------- فكبر القاءف ف-------------------قال عمر للغلام وال ايهما	526	5456571334915233515	320	489.5	253	819	39.07204055786133	57	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms1981	true	-8375414571328994977	36	91	161	432	1530	300	اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ل-----له والعباد عباد الله ومن احيا موات-ا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلاة عنه وروي ابن عبد البر والبيهقي وابن الجارود من طريق الزهري عن عروة ع-----ن عاءشة قالت- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1981	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0574	false	-8877286829947711371	235	285	1177	1423	1489	300	اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتها فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلاة عنه 4881 زاد الاوسط قال-------------------------------------- عروة اشهد ان عاءشة حدثتني بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم	574	5456571334915233515	200	335.0	155	284	70.42253875732422	37	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2007	true	-763479680207292407	18	65	99	332	1520	300	فلما حضرته الوفاة اي اسبابها قال والله يا بنية بتصغير الحنان والشفقة ما من الناس احب الي غني بعدي منك بكسر الكاف ولا اعز اشق واصعب علي فقرا بعدي منك وفيه ان الغني احب الي الفضلاء من الفقر واني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه	2007	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0567	false	-6403138496342498265	92	121	435	569	1413	300	فلما حضرته الوفاة----------- قال------ يا بني----------------------ة ما من الناس احب الي غني بعدي منك----------- ولا اعز---------- علي فقرا بعدي منك--------------------------------------- واني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه	567	5456571334915233515	134	198.5	105	233	57.5107307434082	28	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2008	true	7716978101289130118	7	80	30	380	1456	300	قال ما بال رجال ينحلون بفتح اوله وثالثه يعطون ابناءهم نحلا بضم فسكون عطية بلا عوض ثم يمسكونها فان مات ابن -احدهم قال مالي بيدي لم اعطه احدا وان مات هو اي الاب قال قرب موته هو لابني قد كنت اعطيته اياه ليحرم باقي ورثته ولا يصح له ذلك لعدم الحوز في حياته من نحل نحلة فلم يحزها الذي نحلها حتي تكون بالتاء اي النحلة وبالياء الذي نحل ان مات لورثته فهو باطل	2008	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0567	false	-6403138496342498265	159	203	763	968	1413	300	قال ما بال رجال ينحل-----------------------ون ابناءهم نحلا----------------------- ثم يمسكونها فان مات ابن لاحدهم قال مالي بيدي لم اعطه احدا وان مات هو قال هو قبل------------- لابني قد كنت اعطيته ايا----------------------------------------------------ه من نحل نحلة -لم يحزها الذي نحلها حتي تكون---------------------------------- ان مات لورثته فهو باطل	567	5456571334915233515	194	328.0	152	351	55.27065658569336	37	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2009	true	-9155534989744947457	63	108	320	517	1442	300	من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه --صدقة فانه لا يرجع فيها اي لا يجوز له ذلك ولا يعمل برجوعه ومن وهب هبة يري- انه انما اراد بها الثواب اي الجزاء عليها ممن وهبها له فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	2009	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0567	false	-6403138496342498265	231	261	1097	1228	1413	300	من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه الصدقة فانه لا يرجع فيها---------------------------------- ومن وهب هبة يعلم انه----- اراد بها الثواب----------------------------- فهو علي هبته يرجع فيها ان- لم يرض منها	567	5456571334915233515	125	191.0	95	200	62.5	27	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2011	true	2798514059515997399	37	194	169	945	1481	300	اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا مثنوية قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فوقعت المواريث شرطه رواه مسلم قال ابن عبد البر جوده ابن ابي ذءب فبين فيه موضع الرفع وجعل ساءره من قول ابي سلمة خلاف قول محمد بن يحيي الذهلي انه من قول الزهري ورواه الليث عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر مرفوعا من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمرها ولعقبه اخرجه مسلم فلم يذكر التعليل وله من طريق معمر عنه انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به ولمسلم ايضا من طريق ابي الزبير عن جابر قال جعل الانصار يعمرون المهاجرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	2011	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0566	false	-6752360742015972608	10	101	55	501	1491	300	اعمر عمري له ولعقبه فهي للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها-------------------- لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث 4808 وفي رواية من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر-- و-عقبه 4809 وفي اخري جابر قال-------------------------- انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به 4810 وفي اخري---------------------------------------------------------------------------------------- امسكوا عليكم اموالكم -لا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	566	5456571334915233515	363	610.5	287	776	46.778350830078125	68	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2054	true	6864585148857371450	138	265	696	1354	1523	300	ان هلم الي الارض المقدسة زاد الدينوري وارض الجهاد فكتب اليه سلمان ان الارض لا تقدس احدا لا تطهره من ذنوبه ولا ترفعه الي اعلي الدرجات وانما يقدس الانسان عمله الصالح في اي مكان وقد بلغني انك جعلت طبيبا اي قاضيا وكان ابو الدرداء جعل قاضيا بالشام وهو اول من ولي القضاء بها كانه سمي بذلك لانه يبرء من الامراض المعنوية كما يبرء المداوي من الحسية واليه يشير قوله تداوي فان كنت تبرء فنعما لك بكسر النون وفتحها والعين مكسورة وبهما قرء اي نعم شيءا الابراء وان كنت متطببا بموحدتين متعاطيا لعلم الطب بدون ابراء فاحذر ان تقتل انسانا فتدخل النار اي تستحق دخولها ان لم يعف عنك فكان ابو الدرداء اذا قضي بين اثنين ثم ادبرا وليا عنه نظر اليهما وقال------- ارجعا الي اعيدا علي قصتكما	2054	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0578	false	-1452738374830367020	212	268	1048	1334	1496	300	ان هلم الي الارض المقدسة------------------------- فكتب اليه سلمان ان الارض لا تقدس احدا--------------------------------------------- وانما يقدس الانسان عمله------------------ وقد بلغني انك جعلت طبيبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تداوي فان كنت تبرء فنعما لك-------------------------------------------------------------- وان كنت متطببا-------------------------------------- فاحذر ان تقتل انسانا فتدخل النار------------------------------ فكان ابو الدرداء اذا قضي بين اثنين ثم ادبر-----ا عنه نظر اليهما متطبب والله ارجعا الي اعيدا علي قصتكما	578	5456571334915233515	275	449.5	220	665	41.3533821105957	53	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2056	true	268266785350676858	9	91	45	463	1496	300	اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج وذلك ليس بدين ولا امانة والمعني بذلك ذمه تحذيرا لغيره وزجرا له الا بالفتح والتخفيف وانه قد -دان اشتري الي اجل مسمي معرضا عن قضاءه قال الهروي اي اشتري بدين ولم يهتم بقضاءه فاصبح قد رين به بكسر الراء وتحتية ساكنة ونون قال الهروي يعني احاط بماله الدين فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله بينهم اي بين غرماءه واياكم والدين اي احذروه فان اوله هم اي حزن واخره حرب	2056	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0565	false	-3832506514360250765	103	140	511	693	1502	300	اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحاج--------------------------------------------------------------- الا---------------- وانه قد ادان------------------- معرضا-------------------------------------------------- فاصبح قد رين به-------------------------------------------------------------- فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله--------- بين غرماءه واياكم والدين---------- فان اوله هم------- واخره حرب	565	5456571334915233515	181	270.0	144	419	43.198089599609375	35	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2056	true	268266785350676858	174	215	872	1076	1496	300	حذيفة بن اسيد اراه رفعه قال تخرج الدابة من اعظم المساجد حرمة فبينما هم قعود تربو--- الارض فبينما هم كذلك اذ تصدعت قال ابن عيينة تخرج حين-- يسير الامام من جمع وانما جعل سابق الحاج ليخبر الناس ان الدابة لم تخرج	2056	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1419	false	-7098435155209047603	244	285	1315	1515	1589	300	حذيفة بن اسيد اراه رفعه ت----خرج الدابة من اعظم المساجد----- فبينما هم كذلك اذا رنت الارض فبينما هم كذلك اذ تصدعت قال ابن عيينة تخرج حتي ص يسير الامام من جمع وانما جعل سابق الحاج ليخبر الناس ان الدابة لم تخرج	1419	5456571334915233515	184	338.0	145	209	88.03827667236328	35	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2075	true	9167429025182509250	274	297	1430	1560	1574	300	امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار عظمين------ منهما بعظم منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	2075	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0588	false	7697252702585200580	218	243	1079	1215	1506	300	امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل عضو منهما عضوا منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	588	5456571334915233515	121	225.5	98	136	88.97058868408203	21	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2125	true	282820368067198433	229	292	1134	1454	1496	300	عن ابي هريرة قال زني رجل من اليهود بامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه---- بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فقال لهم رسول الله ----------------------------------------------------------------------------ما تجدون في التوراة	2125	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0645	false	6198630237091737900	154	228	792	1173	1531	300	عن ابي هريرة---- زني رجل من اليهود وامراة وقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله -قلنا فتيا نبي من انبياءك---- فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم ----------فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم كلمة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم الله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة	645	5456571334915233515	269	468.5	215	400	67.25	46	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2132	true	-1780380060070131267	197	261	939	1248	1442	300	فكان الناس فيه فريقين -قاءل يقول--- هلك لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي رسول الله--------------- فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء------------------- وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	2132	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0638	false	1009969782506105579	179	250	863	1207	1447	300	فكان الناس فيه فرقتين فقاءل يقول قد هلك -قد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم و--جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	638	5456571334915233515	295	539.5	233	347	85.01441192626953	56	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2134	true	1451144461873660285	146	243	726	1201	1502	300	فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته فقال رسول الله اذهبي حتي ترضعيه وفي مسلم عن سليمان بن بريدة عن ابيه فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفيه ايضا عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	2134	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0638	false	1009969782506105579	103	127	496	611	1447	300	فلما ولدت اتته بالصبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	638	5456571334915233515	115	227.0	91	475	24.210525512695312	24	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2135	true	1901548464257388080	47	134	259	690	1511	300	فدفع الصبي الي رجل من المسلمين لاحتمال انها لما استودعته واخبرته بذلك احضره بالصبي ودفعه اليه ليكون اشد توثقا في حفظه من مزيد رافته علي خلق الله ثم جاءته فامر بها فرجمت وفي مسلم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنضخ الدم علي وجه خالد فسبها فسمعه------------------ فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها فدفنت	2135	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0638	false	1009969782506105579	121	176	580	849	1447	300	فدفع الصبي الي رجل من المس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنضح الدم علي وجهه---- فسبها فسمع صلي الله عليه وسلم فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	638	5456571334915233515	243	458.5	192	449	54.12026596069336	46	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2140	true	8014892588126082039	15	51	85	261	1528	300	حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله نعم زاد في رواية قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال------------------- اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني	2140	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0510	false	-7919979507427173448	201	236	1006	1176	1477	300	حتي اتي باربعة شهود قال------------ نعم -------------قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني	510	5456571334915233515	145	253.0	115	195	74.35897064208984	28	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2141	true	-5955109518991168506	198	272	1007	1358	1523	300	فخطب الناس وللبخاري عن ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلنا بالرواح------------------------------------------------------------------- الي ان قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذن قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي	2141	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0715	false	3096861908138287349	36	155	200	759	1465	300	----قال--------------- ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت- بالرواح حين زاغت الشمس زاد رزين فخرجت في صكة عمي حتي اجد سعيد بن زيد جالسا الي ركن المنبر فجلست حذوه فلم انشب ان خرج عمر فلما رايته مقبلا قلت لسعيد ص ليقولن العشية علي هذا المنبر مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال ما عسي ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذن قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر--- ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي	715	5456571334915233515	321	595.0	253	582	55.154640197753906	64	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2142	true	-5850310112775067668	41	112	218	580	1527	300	اية الرجم ان بفتح الهمزة يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله انما فيه حد واحد وهو الجلد وفي حديث ابن عباس عن عمر ان الله بعث محمدا وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها فقد رجم -----رسول الله اي امر برجم من احصن ماعز والغامدية واليهودي واليهودية ورجمنا بعده والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله------ لكتبتها	2142	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0721	false	1049946526704824096	0	34	0	165	1474	300	اية الرجم ان ي------------قول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد رجم النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- ورجمنا----- والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد ا---بن الخطاب في كتاب الله تعالي لكتبتها	721	5456571334915233515	139	178.0	108	373	37.26541519165039	27	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2143	true	2106910977561597581	52	139	279	720	1505	300	مالك انه بلغه ان عثمان بن عفان اتي بضم اوله بامراة تزوجت قد ولدت في ستة اشهر من زواجها فامر بها ان ترجم لان الغالب الكثير ان الحمل تسعة اشهر فقال له علي بن ابي طالب ليس ذلك الرجم- عليها ا-----ن الله تعالي يقول في كتابه وحمله وفصاله من الرضاع ثلاثون شهرا ستة اقل مدة الحمل والباقي اكثر مدة الرضاع وقال والوالدات يرضعن اولادهن حولين عامين كاملين صفة مءكدة ذلك لمن اراد ان يتم الرضاعة فالحمل يكون ستة اشهر كما افادته الايتان فلا رجم عليها فبعث عثمان	2143	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0641	false	-1379448052048807255	32	79	176	421	1522	300	مالك بلغني--- ان عثم--------ان اتي--------- بامراة------ قد ولدت في ستة اشهر ف----------امر برجمها------------------------------------------ فقال له------------------------ علي ما عليها رجم لان الله تعالي يقول--------- وحمله وفصاله---------- ثلاثون شهرا------------------------------------------ وقال والوالدات يرضعن اولادهن حول------ين كاملين-------------- لمن اراد ان يتم الرضاعة فالحمل يكون ستة اشهر------------------- فلا رجم عليها فامر عثمان	641	5456571334915233515	221	309.5	176	447	49.44071578979492	37	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2144	true	5410606531177374357	38	164	184	786	1475	300	البر ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني علي عهد اي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا طلب له لاجله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بسوط ليجلد به لانه غير محصن فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا لخفة ايلامه فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته بفتح المثلثة والميم والراء وفوقية اي طرفه قال الجوهري وثمرة السياط عقد اطرافها وقال ابو عمر اي لم يمتهن ولم يلن والثمرة الطرف فقال دون اي اقل من هذا وفوق الاول فاتي بسوط قد ركب به فذهبت عقدة طرفه ولان صار لينا مع بقاء صلابته بعدم كسره فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ماءة جلدة ثم قال ايها الناس قد ان بالمد اي حان لكم ان تنتهوا عن حدود الله التي حرمها من اصاب من هذه	2144	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0611	false	-1211364917171291605	114	174	614	883	1521	300	اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا--------------------------------------------- فدعا---- له----------- النبي صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي ب-----------------------سوط مكسور فقال فوق هذا------------ فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دو----------ن هذا----------- فاتي بسوط قد ركب ب----------------ه ولان---------------------------------- فامر به --------ص صلي الله عليه وسلم فجلد---------- ثم قال ايها الناس قد -------------ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله----------- من اصاب من هذه	611	5456571334915233515	254	368.5	195	603	42.122718811035156	50	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2150	true	-944879462980041420	226	297	1126	1484	1497	300	جلد عمر بن عبد العزيز عبدا في فرية بكسر فسكون اي قذف ثمانين حملا لظاهر قوله تعالي فاجلدوهم ثمانين جلدة سورة النور الاية 4 علي عمومه اذ لم يخص حرا من عبد قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي مولاهم العنزي ولد في العهد النبوي وابوه صحابي شهير عن ذلك الفعل لاشكاله اذ الاية مخصوصة بالحر فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء هلم جرا	2150	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0647	false	4072064361474615756	52	77	264	385	1474	300	جلد عمر بن عبد العزيز عبدا في فرية ثمانين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسالت عبد الله بن عام-------------------------------------------------------------------ر عن ذلك------------------------------------ فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثم--------ان والخلفاء هلم جرا	647	5456571334915233515	115	188.0	90	358	32.12290573120117	22	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2159	true	-5588229780584768160	227	269	1083	1296	1452	300	الزبير بن العوام لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله يطلقه ولا يذهب به الي السلطان فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير --------------------------------------اذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع عنده والمشفع	2159	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0612	false	5641847410568864326	45	85	199	402	1424	300	الزبير بن العوام لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله ف------------------------------قال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير انما الشفاعة قبل ان تبلغ الي السلطان فاذا بلغ اليه فقد------------- الشافع----- والمشفع	612	5456571334915233515	155	269.0	124	251	61.752986907958984	28	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2180	true	-3201900727009100336	99	213	515	1066	1480	300	هل لك رغبة في ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر ليعرضوه عليه فادخل عمر فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط يتمدد فقال هذا الطلاء بالمد ما يطبخ من العصير حتي يغلظ هذا مثل طلاء الابل اي القطران الذي يطلي به جربها فامرهم عمر ان يشربوه لانه لم يره مسكرا فقال له عبادة بن الصامت احد فضلاء الصحابة احللتها والله اي الخمر فقال عمر كلا ردع اي انزجر عن هذا القول والله لم احللها لان اجتهاده حينءذ اداه الي جواز ما لا يسكر اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا ح-للته لهم وكا------ن عمر	2180	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0676	false	-6664183869681666065	2	67	9	325	1484	300	هل لك-------- ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر------------- فادخل---- فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط ف------قال هذا الطلاء ---------------------------------هذا مثل طلاء الابل------------------------------ فامرهم بشرب ف---------------------------قال له عبادة بن الصامت اح------------------للتها والله قال-------------- كلا والله------------------------------------------------------------------------------- اللهم اني لا احل شي----ءا حرمته عليهم ولا احر------م شيءا احللته لهم لمالك 5648 عمر	676	5456571334915233515	289	458.5	226	558	51.7921142578125	54	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2182	true	4810326998001281266	121	280	605	1424	1513	300	الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي---------------------------- المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي ال---يد خمس---ون من الابل وفي الرجل الواحدة خمسون من الابل وفي كل اصبع مما هنالك في يد او --رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل اضراس او ثنايا او رباعيات وفي الموضحة الشجة التي تكشف العظم خمس من الابل --2 العمل في الدية مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار	2182	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0628	false	6831496554773701493	0	65	0	339	1511	300	الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الج---------------------------------------------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل ---------------------------------وفي كل اصبع من اصابع ال--يد او الرجل عشر من الابل وف---------------------------------------------------------ي السن خمس من الابل وفي-------------------------- الم----------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اه---------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار	628	5456571334915233515	245	333.5	190	857	28.588098526000977	40	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2183	true	-7397921199613625749	188	251	942	1255	1514	300	يحيي بن سعيد ان مروان بن الحكم امير المدينة كتب الي معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب كتابا وارسله اليه بالشام انه اتي بضم اوله بمجنون--- قتل رجلا فكتب اليه معاوية ان اعقله بهمزة وصل وسكون العين وكسر القاف احبسه بالعقال القيد ولا تقد بضم فكسر منه اي لا تقتص من اقاد الامير القاتل بالقتيل قتله به فانه ليس علي مجنون قود	2183	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0618	false	-4830659329529287179	212	240	1079	1209	1504	300	يحيي بن سعيد ان مروان---------------------- كتب الي معاوية------------------------------------------------- انه اتي الي----ه بمجنون قد قتل رجلا فكتب اليه معاوية ان اعقله----------------------------------------------------- ولا تقد--------- من-------------------------------------------------ه فانه ليس علي مجنون قود	618	5456571334915233515	124	175.5	97	316	39.24050521850586	24	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2205	true	4531481477196312220	109	203	560	1027	1502	300	علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال ع---مر اعدد بضم الدال الاولي علي ماء قديد بضم القاف ومهملتين مصغر موضع بين مكة والمدينة عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة بالكسر وثلاثين جذعة بفتحتين واربعين خلفة بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام وفاء مفتوحة الحوامل من الابل ثم قال اين اخو المقتول -قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء من دية ولا ارث وروي عبد الرزاق هذه القصة من طريق سليمان بن يسار	2205	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0631	false	-5298280937124161991	87	145	413	690	1448	300	علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال له عمر اعدد----------------- علي ماء قديد---------------------------------------------- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر---------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة------- وثلاثين جذعة-------- واربعين خلفة----------------------------------------------------------- ثم قال اين اخو المقتول فقال هانذا ف---قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء 5312-------------------------------------------- سليمان بن يسار	631	5456571334915233515	263	439.5	207	471	55.83864212036133	54	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2206	true	2972447878523525347	0	35	0	180	1501	300	رجلا من الانصار يقال له احيحة بمهملتين مصغر ابن الجلاح بضم الجيم وتخفيف اللام واخره مهملة كان له عم صغير هو اصغر من احيحة وكان عند اخواله فاخذه احيحة فقتل------ه فقال اخواله كنا اهل ثمه	2206	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0599	false	-1977835668349599917	213	239	1054	1182	1455	300	رجلا من الانصار يقال له احيحة ---------------بن الجلاح----------------------------------- كان له عم صغير--- اصغر منه----- وكان عند اخواله فاخذه احيحة فقتله ليرثه فقال اخواله كنا اهل ثمه	599	5456571334915233515	121	196.5	96	186	65.05376434326172	23	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2224	true	1344686851505397342	221	251	1120	1266	1501	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فقال---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اقم شاهدين علي قا--تله ادفعه اليك برمته فقال اني لم اص---------------ب شاهدين وانما اصبح قتيلا علي ابوابهم قال	2224	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0624	false	-792571983524987974	62	106	316	531	1469	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ابن محيصة الاصغر اصبح قتيلا علي ابواب خيبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقم شاهدين علي من قتله ادفعه اليك برمته فقال يا رسول الله ومن اين اصيب شاهدين وانما اصبح قتيلا علي ابوابهم قال	624	5456571334915233515	131	229.5	103	215	60.930233001708984	25	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2248	true	6177182855381586390	11	61	49	322	1606	300	حتي يدخل الكلب او الذءب للتنويع ويحتمل الشك فيغذي بضم التحتية وفتح الغين وكسر الذال الثقيلة المعجمتين اي يبول دفعة بعد دفعة علي بعض سواري اعمدة المسجد او---- المنبر تنويع او شك لعدم سكانه وخلوه من الناس فقالوا يا رسول الله فلمن تكون الثمار ذلك الزمان -قال للعوافي الطير والسباع	2248	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0444	false	-7002597121250722515	175	201	940	1080	1578	300	حتي يدخل الكلب او الذءب فيغدي ----------------------------------------------------------------------------------------------علي بعض سواري------ المسجد او علي المنبر --------------------------------------فقالوا يا رسول الله فلمن تكون الثمار ذلك الزمان فقال للعوافي الطير والسباع	444	5456571334915233515	129	212.0	105	278	46.40287780761719	22	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2260	true	4214978873891332	261	292	1405	1570	1608	300	انس مرفوعا ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس---- من نقابها نقب الا عليه --ملاءكة صافين يحرسونها------------- ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق	2260	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0444	false	-7002597121250722515	24	57	124	302	1578	300	انس -رف-عه ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من نقابها ----الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	444	5456571334915233515	157	272.5	127	184	85.32608795166016	25	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2265	true	9000155626313262989	37	66	170	310	1556	300	المدينة اانت القاءل-- لمكة خير من المدينة قال عبد الله فقلت هي حرم الله وامنه وفيها بيته الكعبة فقال عمر لا اقول في حرم الله ولا في بيته شيءا	2265	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0445	false	3954912995176781646	0	25	0	117	1529	300	المخزومي انت القاءل ص لمكة خير من المدينة قال-------------- هي حرم الله وامنه وفيها بيته------- فقال---- لا اقول في حرم الله ولا في بيته شيءا	445	5456571334915233515	109	183.0	86	142	76.76056671142578	21	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2267	true	4948109328840654205	89	241	480	1268	1578	300	فاخبروه ان الوباء مهموز وقصره افصح من مده اي الطاعون قد وقع بالشام وعند سيف انه اشد ما كان قال ابن عباس فقال عمر بن الخطاب لي ادع لي المهاجرين الاولين الذين صلوا للقبلتين فدع-اهم فاستشارهم في القدوم او الرجوع واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر تفقد حال الرعية ولا نري ان ترجع عنه حتي تفعله وقال بعضهم معك بقية الناس اي الصحابة قالوا ذلك تعظيما لهم واصحاب رسول----- الله عطف تفسير ولا نري ان تقدمهم بضم الفوقية وسكون القاف وكسر الدال اي تجعلهم قادمين علي هذا الوباء اي الطاعون فقال عمر ارتفعوا عني وفي رواية فامرهم فخرجوا عنه ثم قال عمر لابن عباس ادع لي الانصار فدعوتهم فحضروا عنده فاستشارهم في ذلك فسلكوا سبيل المهاجرين فيم قالوا واختلفوا كاختلافهم فقال لهم ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ه-هنا من مشيخة قريش بفتح الميم جمع شيخ وهو من طعن في السن من مهاجرة الفتح	2267	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0261	false	2302578163406383089	203	279	1035	1451	1559	300	فاخبرو----------------------------------ه ان ال----وباء وقع بالشام فقال عمر -----------------------------------------------لي ادع لي المهاجرين الاول--------------------ين فدعوتهم فاستشارهم-------------------- واخبرهم ان الوباء بالش-------ام فاختلفوا فقال بعضهم--- خرجت ----------------لامر ولا نري ان ترجع عن----------ه وقال بعضهم معك بقية ---------------------------------------اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم---------------------------------------------------- علي هذا الوباء----------- فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادعوا ل----------------------------------------ي الانصار فدعوتهم------------ فاستشارهم------- فسلكوا سبيل المهاجرين---------- واختلفوا -اختلافهم فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش --------------------------------------من مهاجرة الفتح	261	5456571334915233515	364	530.0	293	795	45.786163330078125	55	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2269	true	-4931869011851654309	46	108	227	580	1528	300	المسالة فقال---- ارايت اي اخبرني لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان بضم العين وكسرها ودال مهملتين اي شاطءان وحالتان احداهما مخصبة بضم الميم وسكون المعجمة وكسر المهملة وفي رواية خصبة بفتح الخاء وكسر الصاد بلا ميم والاخري جدبة بفتح الجيم واسكان الدال المهملة وبكسرها اليس ان رعيت الخصبة بفتح المعجمة وكسر المهملة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر	2269	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0262	false	-2246663316779293566	29	57	136	282	1469	300	----الي قدر الله ارايت---------- لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدو------------------------------------------------تان احداهما----------------------------------------------------- خصبة------------------------------ والاخري جدبة---------------------------------------- اليس ان رعيت ا--------------------------لخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر	262	5456571334915233515	133	198.5	106	357	37.25490188598633	23	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2279	true	-3034151860875352649	161	247	813	1259	1490	300	وفي رواية ---------انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبط- الناس بخطيءتك الي الارض فقال له ادم انت موسي الذي اعطاه الله علم كل شء قال عياض عام يراد به الخصوص اي مما علمك ويحتمل مما علمه البشر واصطفاه اختاره علي الناس اهل زمانه برسالته بالافراد وقرءت الاية به وبالجمع وفي رواية للصحيحين اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده وفي اخري اصطفاك الله برسالته و-كلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم قال افتلومني علي	2279	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1058	false	5745438964112143163	97	165	495	838	1468	300	وفي رواية قال موسي انت ادم الذي خلقك بي-----ده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض -قال ا---دم انت موسي الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي	1058	5456571334915233515	217	376.0	174	569	38.137081146240234	35	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2283	true	-7955899957060094244	0	51	0	257	1568	300	فقال------- رسول الله---------------- ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة فيهونه عليه حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة عوضا عن عمله الصالح بمحض رحمته واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	2283	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0941	false	-7409846329585463512	217	265	1114	1351	1548	300	فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة------------ حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة------------------------------- واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	941	5456571334915233515	214	379.5	171	280	76.42857360839844	41	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2326	true	-4651049534099542734	4	190	19	974	1513	300	فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه فقال اما بالفتح وخفة الميم له ثوبان غير هذين البردين الخلقين فقلت بلي يا رسول الله له ثوبان في العيبة بفتح العين المهملة وسكون التحتية وموحدة مستودع الثياب كسوته اياهما قال فادعه فمره فليلبسهما بفتح الموحدة قال فدعوته فلبسهما ثم ولي يذهب قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماله يلبس الخلقين مع تيسر الجديدين ووجودهما عنده ضرب الله عنقه اليس هذا خيرا له انكر عليه بذاذته لما يءدي الي ذلته واما قوله صلي الله عليه وسلم البذاذة من الايمان رواه ابو داود وابن ماجه وصححه الحاكم فمعناه ان قصد بها تواضعا وزهدا وكف نفس عن فخر وتكبر لا اظهار فقر وصيانة مال فالمراد به اثبات التواضع للمءمن كما ورد المءمن متواضع وليس بذليل قال فسمعه الرجل يقول ضرب الله عنقه قال الباجي وهي كلمة تقولها العرب عند انكار امر ولا تريد بها الدعاء علي من يقال له ذلك ولكن لما تيقن الرجل وقوع ما يقوله صلي الله عليه وسلم سال فقال يا رسول الله في سبيل الله اي الجهاد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيل الله قال جابر فقتل الرجل في سبيل الله	2326	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0690	false	5244126249320164127	111	174	544	849	1513	300	فنظر---------- صلي الله عليه وسلم اليه فقال اما له ثو------------------بان غير هذ----------------ين فقلت------------- بلي له ثوبان في العيبة------------------------------------------------------ كسوته اياهما قال فادعه فمره فليلبسهما----------------- فدعوته فلبسهما ثم ولي يذهب---- فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما ل-------------------------------------------ه ضرب الله عنقه اليس هذا خيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسمعه الرجل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله في سبيل الله---------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم في سبيل الله--------- فقت------ل في سبيل الله	690	5456571334915233515	294	453.5	234	955	30.785341262817383	55	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2327	true	-3241529174375043939	39	87	180	412	1490	300	صلي الله عليه وسلم---- عن الصلاة في الثوب الواحد فقال او-كلكم يجد ثوبين-------------------------------- ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في تبا----------------------------------------------ن وقميص واحسبه قال في تبان ورداء	2327	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0150	false	8638450009398682812	152	214	756	1058	1490	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن الصلاة في --ثوب --واحد فقال اولكلكم---- ثوبان للستة الا النساءي 1316 وفي اخري ثم سء----ل عمر فقال اذا وسع الله ف-وسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في تبان وقميص واحسبه قال في تبان ورداء	150	5456571334915233515	215	363.0	169	315	68.25396728515625	38	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2340	true	-3382110661336827887	92	126	475	660	1532	300	في الصحيح والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينب----------ذ الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر للثوب ولا تراض وبين اللبستين	2340	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0552	false	-5173435743304213929	225	257	1146	1321	1540	300	في البيع -والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار -لا يقلبه ---------والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظرة -----ولا تراض و----اللبستان	552	5456571334915233515	156	279.5	128	195	80.0	25	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2358	true	-4645271601695813353	2	38	11	191	1462	300	لا تنتفوا الشيب فانه نور الاسلام ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام الا كانت له نورا يوم القيامة وللترمذي والنساءي عن كعب-------------------------------------------------------------- بن عجرة رفعه من شاب شيبة في --الاسلام كانت له نورا يوم القيامة	2358	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0699	false	417718604921037715	56	105	284	516	1506	300	لا تنتفوا الشيب فانه------------ ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام الا كانت له نورا يوم القيامة 5868 وفي رواية كتب الله له حسنة وحط عنه بها خطيءة لاصحاب السنن بلفظ ابي داود 5869 عمرو بن عبسة رفعه من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة	699	5456571334915233515	139	205.0	107	244	56.96721267700195	28	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2393	true	-4386295552499696783	88	232	427	1147	1479	300	يمشي بطريق مكة اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب منها وخرج من البءر وفي رواية ثم خرج فاذا كلب وفي رواية فاذا هو بكلب يلهث بفتح الهاء ومثلثة اي يرتفع نفسه بين اضلاعه او يخرج لسانه من العطش حال كونه ياكل الثري بفتح المثلثة والقصر التراب الندي من العطش ويجوز ان ياكل خبر ثان فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب بالرفع والنصب من العطش الشديد الذي اصابه مثل الذي---- بلغ مني وفي رواية بي وزاد ابن حبان من وجه اخر عن ابي صالح فرحمه ومثل ضبطه الحافظ وغيره بالنصب نعت لمصدر محذوف اي بلغ مبلغا مثل الذي بلغ مني قال في المصابيح ولا يتعين لجواز ان المحذوف مفعول به اي عطشا وضبطه الحافظ الدمياطي وغيره بالرفع علي انه فاعل يبلغ فهما روايتان فنزل البءر فملا خفه ماء ثم-- امسكه بفيه ليصعد من البءر لعسر الرقي منها حتي رقي بفتح الراء وكسر	2393	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1133	false	4428567959108734912	183	229	939	1155	1494	300	يمشي بطريق------- اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----------------------------- ثم خرج فاذا -----------------------كلب يلهث ي---------------------------------------------------------------------------اكل الثر---------------------------------ي من العطش---------------------- فقال الرجل لقد بلغ هذا الكل--------------ب من ا------------------لعطش مثل الذي كان بلغ مني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل البءر فملا خفه ماء ثم ص امسكه بفيه------------------------------- حتي رقي فسقي الكلب فشكر	1133	5456571334915233515	194	250.5	150	726	26.721763610839844	33	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2400	true	-8684544994820234532	0	34	0	186	1474	300	البحر زخرة فالقي دابة فاوينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا وشبعنا قال جابر فدخلت انا وفلان وفلان حتي عد خمسة في حجاج عينها ما يرانا احد حتي خرجنا واخذنا ضلعا من اضلاعها فقوسناه	2400	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1200	false	-5967437636289084743	267	299	1305	1482	1484	300	البحر زخرة فالقي دابة اورينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا وشبعنا--------- فدخلت انا وفلان وفلان حتي عد خمسة في حجاج عينها ما يرانا احد حتي خرجنا فاخذنا ضلعا من اضلاعها فقوسناه	1200	5456571334915233515	173	333.0	141	186	93.01074981689453	30	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2407	true	8994645575313331434	178	208	888	1045	1537	300	فلما ان شبعوا ورووا قال------------------- لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم وفي ---الترمذي	2407	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1380	false	6392324883316917529	5	39	27	206	1500	300	فلما ان شبعوا ورووا قال صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم لمالك والترمذي	1380	5456571334915233515	153	285.0	124	179	85.47486114501953	27	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2408	true	5386753386345655059	40	122	183	582	1457	300	يحيي بن سعيد الانصاري ان عمر بن الخطاب كان ياكل خبزا بسمن فدعا رجلا من اهل البادية لم يسم فجعل ياكل ويتبع بشد الفوقية باللقمة وضر بفتح الواو والضاد المعجمة وسخ الصحفة ما يعلق به من اثر السمن فقال عمر كانك مقفر بضم الميم واسكان القاف وكسر الفاء اي لا ادم عندك فقال والله ما اكلت سمنا ----------ولا رايت اكلا به مند كذا وكذا مدة عينها فقال عمر لا اكل السمن حتي يحيا الناس اي يصيبهم الخصب والمطر من اول ما يحيون	2408	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0660	false	-2820167654844051309	134	185	641	879	1448	300	يحيي بن سعيد--------- ان عمر---------- كان ياكل خبزا بسمن فدعا رجلا من اهل البادية------- فجعل ياكل ويتبع------------ باللقمة وضر------------------------------ الصحفة فقال له عمر--------------------- كانك مقفر ف-------------------------------------------------قال والله ما اكلت سمنا ولا سمينا ولا رايت اكلا به منذ كذا وكذ----------ا فقال عمر لا اكل السمن حتي يحيا الناس -----------------------من اول ما يحيون	660	5456571334915233515	217	354.5	169	409	53.056236267089844	42	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2409	true	-5638297068977469622	73	248	380	1268	1530	300	وقال خيرا----------- فقل ان ابنك يقرءك السلام ويقول لك اطعمينا شيءا يعني اي شء تيسر قال فوضعت ثلاثة اقراص من خبز في صحفة وشيءا من زيت وملح ثم وضعتها ع-----لي راسي وحملتها حتي جءت بها اليهم فلما وضعتها بين ايديهم كبر ابو هريرة اي قال الله اكبر وقال الحمد الله الذي اشبعنا من الخبز بعد ان لم يكن طعامنا الا الاسودين الماء والتمر فيه تغليب لان الماء لا لون له فلم يصب القوم من الطعام شيءا لشبع او غيره فلما انصرفوا --قال يا ابن اخي في الاسلام احسن الي غنمك وامسح الرعام بضم الراء واهمال العين علي الاشهر رواية مخاط رقيق يجري من انوف الغنم وبفتح الراء وغين معجمة اي امسح التراب عنها قال في النهاية رواه بعضهم بغين معجمة وقال انه ما يسيل من الانف والمشهور فيه والمروي بعين مهملة ويجوز ان يكون اراد مسح التراب عنها رعيا لها واصلاحا لشانها اه اي علي رواية الاعجام لا ما فسره ذلك البعض فانما يصح علي الاهمال واطب نظف مراحها بضم الميم مكانها الذي تاوي فيه والامر للارشاد والاصلاح وصل في ناحيتها فانها من دواب الجنة	2409	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0660	false	-2820167654844051309	198	281	944	1356	1448	300	فقال لي اذهب الي امي فقل ان ابنك يقرءك السلام ويقول لك اطعمينا مما كان عندك------------ فوضعت ثلاثة اقراص------- في صحفة وشيءا من زيت وملح ثم وضعت الصحفة علي راسي ف-----------جءت بها ف------لما وضعتها بين ايديهم كبر ابو هريرة وقا-----------------ل الحمد ل-له الذي اشبعنا من الخبز بعد ان لم يكن طعامنا الا الاسودان الماء والتمر------------------------------ فلم يصب القوم من الطعام شيءا ف-------------لما انصرفوا ص قال يا ابن اختي---------- احسن الي غنمك وامسح الرغام عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها---------------------------------------------------------------------------------- واطب---- مراحها------------------------------------------------------- وصل في ناحيتها فانها من دواب الجنة	660	5456571334915233515	363	581.5	288	906	40.066226959228516	62	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2409	true	-5638297068977469622	0	69	0	357	1530	300	ادعو امي الي الاسلام فدعو----------تها يوما فاسمعتني في -----رسول الله---------- ما اكره فاتيته------------------- وانا ابكي فاخبرته وقل-------------ت -------------------------------------------------------------------ادع الله ان يهديها -----------فقال -------------------اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوته-- فلما جء-----ت الي الباب---------- فاذا هو مجاف فسمعت امي حس- قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء-------- ولبست درعها واعجلت عن خمارها ففتحت الباب --وقالت------------- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له فرجعت	2409	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1195	false	-6701089038351912470	171	281	833	1386	1479	300	ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في النبي صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيته صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقلت يا رسول الله اني كنت ادعو امي الي الاسلام فتابي علي فدعوتها اليوم فاسمعتني فيك ما اكره فادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال صلي الله عليه وسلم اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوته ص فلما جءت قصدت الي الباب وقربت منه فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء فاغتسلت ولبست درعها و-عجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت	1195	5456571334915233515	328	506.5	260	554	59.20577621459961	50	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2411	true	8141569717350925177	136	204	674	994	1466	300	الي بيت ام سلمة فقال هل من طعام فاتينا بجفنة كثيرة الثريد والودك فاكلنا------ منها فخبطت بيدي في نواحيها -------------------واكل من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر او الرطب---------------------- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يده في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	2411	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0656	false	611934981937751311	208	284	1017	1375	1454	300	الي بيت ام سلمة فقال هل من طعام فاتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر فاقبلنا ناكل منها فخبطت بيدي من نواحيها واكل صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان--------- الرطب او التمر شك عبيد الله فجعلت اكل من بين يدي وجالت يده في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	656	5456571334915233515	300	571.0	234	367	81.74386596679688	61	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2418	true	-5300048747476199921	37	179	202	902	1470	300	من الجحفة فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة بن كعب بن مالك العنزي بسكون النون حليف الخطاب اسلم قديما وهاجر وشهد بدرا مات ليالي قتل عثمان ينظر اليه قال ابو امامة وكان سهل رجل ابيض حسن مليح الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم-------------- عذراء اي بكر قال فوعك سهل مكانه واشتد قوي وعكه اي المه وفي الطريق الثاني فلبط اي صرع فكانه صرع من شدة الوعك فاتي بضم الهمزة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر بالبناء للمفعول ان سهلا وعك وانه----------------------------------------------------- غير راءح معك يا رسول الله لعدم استطاعته بشدة الوعك فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره سهل بالذي كان من شان---- عامر بن ربيعة اي نظره اليه وقوله ما ذكر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية فدعا عامرا فتغيظ عليه فقال علام بمعني لم وفيه معني الانكار يقتل احدكم اخاه	2418	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1047	false	5416829737385358387	26	102	118	488	1522	300	----------فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة--------------------------------------------------------------------------------------------- ينظر اليه-------------- وكان سهل شديد البياض وحسن- الجلد---- فقال--- عامر--------- ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة عذراء----------- فوعك سهل مكانه واشتد---- وعكه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بوعكه فقيل له ما يرفع راسه وقد كان اكتتب في جيش فقالوا له هو غير راءح معك يا رسو-----------------------------------------ل الله ---والله ما يرفع راسه قال فهل تتهمون له احدا قالوا عامر بن ربيع----------------------------------------------------------------------ة فدعاه----- فتغيظ عليه وقال علام--------------------------- يقتل احدكم اخاه	1047	5456571334915233515	216	206.5	168	771	28.01556396484375	37	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2426	true	7652836187008658179	65	147	307	711	1486	300	بعث الله تعالي اليه ملكين فقال انظروا ماذا يقول لعواده جمع عاءد فان هو اذا جاء-ه حمد الله تعالي واثني عليه بما هو اهله رفعا ذلك الي الله عز وجل وهو اعلم بذلك منهما ومن غيرهما فانما الصد الحث علي الحمد والثناء والاخبار بجزاء ذلك كما قال فيقول الله لعبدي علي ان توفيته امته ان ادخله الجنة بلا عذاب او مع السابقين وان انا اشفيته عافيته من مرضه ان ابدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته	2426	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0264	false	6986563887152389303	153	199	745	972	1478	300	بعث الله------ اليه ملكين فقال انظروا ماذا يقول لعوداه--------- فان هو اذا جاءوه حمد الله------ واثني علي------------ه رفعا ذلك الي الله------- وهو اعلم------------------------------------------------------------------------------------فيقول----- لعبدي علي ان توفيته -----ان ادخله الجنة وان -----------------------------شفيته ---------------ان ابدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته	264	5456571334915233515	221	346.5	175	405	54.567901611328125	42	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2430	true	-1734170346646609184	7	64	35	304	1499	300	في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رجل لم يسم هنيءا له مات ولم يبتل بمرض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك كلمة رحمة لمن وقع في هلكة لا يستحقها كما ان ويل كلمة عذاب لمن يستحقه وهما منصوبان باضمار فعل وما يدريك يعلمك لو ان الله ابتلاه بمرض يكفر ب-ه من سيءاته	2430	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0258	false	-7517744185754555291	0	34	0	158	1461	300	في زم------ن النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل------- هنيءا له مات ولم يبتل بمرض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك ----------------------------------------------------------------------------------------------ما يدري------ك لو ان الله ابتلاه بمرض فكفر عنه من سيءاته	258	5456571334915233515	151	249.5	117	271	55.71955871582031	28	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2435	true	-5281996869326268530	249	293	1234	1446	1477	300	جابر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية يرقي بها من العقرب وانك نهيت-- عن الرقي قالوا فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع----- ان ينفع اخاه فلينفعه	2435	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1043	false	5208711339892534368	100	143	476	685	1453	300	جابر نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيتنا عن الرقي------ فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعله	1043	5456571334915233515	193	352.0	151	219	88.12785339355469	37	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2440	true	2829622839752880062	193	249	987	1280	1528	300	ثوبان مرفوعا اذا اصاب احدكم الحمي وه------ي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء --يستنقع في نهر جار و-يستقبل جريته وليقل بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا-------- فخمس والا-------------- فسبع والا-------------- فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله قال ا--لترمذي	2440	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1040	false	3830736486335936416	154	221	801	1139	1543	300	ثوبان رفعه-- اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع في نهر جار وليستقبل جريته فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا في خمس فسبع فان لم يبرا في سبع فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله تعالي للترمذي	1040	5456571334915233515	270	468.5	215	340	79.4117660522461	46	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2452	true	-2590137038243421878	7	75	40	384	1503	300	قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسجد فدخل رجل ثاءر الراس بمثلثة اي شعثه واللحية بترك تعاهدهما بما يصلحهما من ترجيل وغيره فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ان اخرج من المسجد كانه يعني بذلك اصلاح شعر راسه ولحيته ففعل الرجل اصلحهما ثم رجع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان	2452	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0697	false	-5626681275678269078	196	242	1004	1231	1503	300	قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد فدخل رجل ثاءر الراس--------------- واللحية----------------------------------------- فاشار ----------اليه صلي الله عليه وسلم بيده ص ك----------------انه يامره ب---اصلاح شعر----ه ولحيته ففعل-------------- ثم رجع فقال---------- صلي الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان	697	5456571334915233515	214	341.5	170	345	62.02898406982422	41	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2452	true	-2590137038243421878	133	248	673	1248	1503	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ان عبد الرحمن بن الاسود بن بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة الزهري ولد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ومات ابوه في ذلك الزمان فلذلك عد في الصحابة وقال العجلي من كبار التابعين قال وكان جليسا لهم وكان ابيض الراس واللحية قال فغدا عليهم ذات يوم وقد حمرها صبغها بالحمرة قال فقال له القوم هذا احسن من البياض قال ان امي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي البارحة جاريتها نخيلة بضم النون وفتح الخاء معجمة عند يحيي مهملة عند غيره واسكان التحتية فاقسمت علي لاصبغن بضم الباء وكسرها واخبرتني ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كان يصبغ	2452	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0700	false	3996314518571483224	222	278	1111	1392	1503	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن-------------- ان عبد الرحمن بن الاسود بن ---عبد يغوث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جليسا لهم وكان ابيض الراس واللحية---- فغدا عليهم ذات يوم وقد حمرها ف------------------قال له القوم هذا احسن فق---------ال ان امي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي البارحة جاريتها نخيلة بحناء------------------------------------------------------------ فاقسمت علي لاصبغن----------------- واخبرتني ان ابا بكر --------------------كان يصبغ	700	5456571334915233515	273	454.0	217	575	47.4782600402832	51	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2456	true	-8908351708979256786	259	300	1307	1519	1519	300	ان كعب الاحبار قال لولا كلمات اقولهن لجعلتني يهود بمنع الصرف للعلمية ووزن الفعل حمارا من سحرهم فقيل له وما هن فقال اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه بل تخضع كل العظماء لعظمته وبكلمات الله التامات التي لا-	2456	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1364	false	-9411009342436278	158	187	786	931	1487	300	ان كعب الاحبار قال لولا كلمات اقولهن لجعلتني يهود------------------------------ حمار---------- فقيل له -ما هن -قال اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم من--------------------------ه وبكلمات الله التامات التي لا	1364	5456571334915233515	144	245.5	116	213	67.60563659667969	24	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2471	true	-4554413367587822200	149	178	747	900	1468	300	واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	2471	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1077	false	-655278970330573105	260	289	1296	1449	1497	300	واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الارض	1077	5456571334915233515	152	303.0	123	153	99.34640502929688	28	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2471	true	-4554413367587822200	227	262	1135	1295	1468	300	عمر بن عبد العزيز وهو علي الموسم فقام الناس ينظرون اليه فقلت لابي يا ابت اني اري الله يحب عمر --------------قال وما ذاك قلت لما له-------- في قلوب الناس قال با-بيك انت-- سمعت ابا هريرة	2471	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1078	false	1840599809662966384	0	41	0	185	1471	300	عمر بن عبد العزيز وهو علي الموسم فقام الناس ينظرون اليه فقلت لابي يا ابت اني اري الله يحب عمر بن عبد العزيز قال وما ذاك قلت لما له من الحب في قلوب الناس قال فانبءك اني ص سمعت ابا هريرة	1078	5456571334915233515	157	280.5	122	185	84.8648681640625	31	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2472	true	877875858178310684	127	216	652	1097	1530	300	فاذا اختلفوا في شء فقال قولا انتهوا الي قول-ه فسالت عنه فقيل-- هذا معاذ بن جبل فلما كان الغد هجرت----- فوجدته قد سبقني بالتهجير اي التبكير الي كل صلاة لحديث لو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولم يرد الخروج في الهاجرة قاله الهروي قال وهي لغة حجازية ووجدته يصلي قال فانتظرته حتي قضي صلاته اي اتمها ثم جءته من قبل جهة وجهه فسلمت عليه ثم قلت والله اني لاحبك ----لله لا لغرض فقال الله بمد الهمزة والخفض فقلت الله ق---------------------------------------ال ابو ادريس فقال معاذ ثاني----ا الله فقلت الله	2472	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1077	false	-655278970330573105	7	68	38	346	1497	300	فاذا اختلفوا في شء اسندوه اليه وصدروا عن رايه فسالت عنه فقالوا هذا معاذ بن جبل فلما كان الغد هجرت اليه فوجدته قد سبقني بالتهجير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووجدته يصلي---- فانتظرته حتي قضي صلاته--------- ثم جءته من قبل---- وجهه فسلمت عليه ثم قلت والله اني لاحبك في الله فق--------ال ا----------------------------لله قلت الله فاخذ بحبوة رداءي فجبذني اليه وق---------------ال ابشر فاني سمعت النبي صلي الله	1077	5456571334915233515	215	318.5	169	500	43.0	36	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2478	true	4776693456320282282	130	180	622	862	1501	300	ابي بكرة انه قال ذات يوم من راي منكم-- رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراه-ة في وجهه رواه ابو-------------------- داود والترمذي	2478	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1208	false	8816720321739989257	215	266	1098	1350	1512	300	ابو بكرة رفعه----------- من راي الليلة رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر ووزن عمر بعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه النبي صلي الله عليه وسلم لابي داود والترمذي	1208	5456571334915233515	204	355.0	159	268	76.11940002441406	36	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2493	true	-663799127987631322	174	300	831	1461	1461	300	انه كان ياتي عبد الله بن عمر بن الخطاب فيغدو بغين معجمة معه الي السوق قال فاذا غدونا الي السوق لم يمرر بالفك وفي نسخة يمر بالادغام عبد الله بن عمر علي سقاط بفتح السين والقاف باءع ردء المتاع ويقال له ايضا سقطي والمتاع الردء سقط ويجمع علي اسقاط ولا---- صاحب بيعة بكسر الموحدة واسكان التحتية قال الهروي من البيع كالركبة والشربة والقعدة والسقاط بياع السقط ولا مسكين ولا---- احد عام قدم عليه الخاص اهتماما به الا سلم عليه قال الطفيل فجءت عبد الله بن عمر يوما اي في يوم فاستتبعني طلب مني ان اتبعه الي السوق فقلت له وما تصنع في السوق وانت لا تقف علي البيع بفتح الموحدة وشد التحتية مكسورة مثل باءع ولا تسال عن السلع جمع سلعة ولا تسوم بها ولا تجلس-	2493	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1061	false	-6116137963325814606	113	171	568	836	1479	300	انه كان ياتي --------ابن عمر---------- فيغدو----------- معه الي السوق قال فاذا غدونا---------- لم-------------------- يمر -----ابو عبد الله -------علي س---------------------------------------------------------------------------------------قاط ولا علي صاحب بيعة -------------------------------------------------------------------------------------------ولا مسكين ولا علي احد------------------------------ الا سلم عليه قال الطفيل فجءته--------------- يوما---------- فاستتبعني الي ال-----------------سوق فقلت له وما تصنع في السوق وانت لا تقف علي البيع ول-----------------------------------------ا تسال عن السلع ول---------ا تسوم بها ولا تجلس	1061	5456571334915233515	246	347.5	191	639	38.49765396118164	47	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2494	true	-5686165958303781859	99	137	482	663	1504	300	ابن مسعود الس-----لام اسم من اسماء الله------ وضعه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل------- اذا ---------سلم علي القوم فردوا عليه كان له-- عليهم فضل درجة لانه ذكرهم ----------فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	2494	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1065	false	7714733858800238132	256	300	1270	1485	1485	300	ابن مسعود رفعه السلام اسم من اسماء الله تعالي وضعه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليه----م فردوا عليه كان له ص عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب-	1065	5456571334915233515	161	268.5	127	220	73.18181610107422	29	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2512	true	-2762486044612255735	232	258	1186	1300	1503	300	امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم--------- فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال ابن عمر ان لابي هريرة زرعا	2512	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0465	false	-3150794772202357608	238	266	1205	1328	1499	300	امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال ابن عمر ان لابي هريرة زرعا	465	5456571334915233515	114	219.0	88	123	92.68292999267578	25	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2531	true	5095268464848397492	40	104	177	487	1479	300	ابن عمر قال عمر لرجل ما اسمك قال جمرة بالجيم والراء فقال ابن من قال ابن شهاب ابن طرم بن مالك الجهني نسبه ابن الكلبي مخضرم قال ممن قال من الحرقة بضم الحاء المهملة وفتح الراء وقاف بطن من جهينة قال اين مسكنك قال بحرة بفتح المهملة والراء النار قال بايها قال بذات لظي قال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر	2531	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1116	false	4152057695130909367	157	197	699	877	1396	300	ا-ن عمر قال---- لرجل ما اسمك قال جمرة قال ---------------ابن من قال ابن شهاب ق---------------------------------------------ال ممن قال من الحرقة ق-----------------------------------------------ال اين مسكنك قال بحرة-------------------- النار قال بايها قال بذات لظي قال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر	1116	5456571334915233515	174	301.5	135	310	56.129032135009766	36	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2535	true	7611220688833345084	249	274	1291	1421	1544	300	فقال له كعب الاحبار لا تخرج اليها يا امير المءمنين فان بها تسعة اعشار السحر وبابل من جملة بلادها وبها فسقة الجن وبها الداء العضال	2535	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1304	false	4920152030117633732	179	201	944	1055	1567	300	فقال له كعب الاحبار لا تخرج------ يا امير المءمنين فان بها تسعة اعشار السحر او الشر و-------------بها فسقة الجن وبها الداء العضال	1304	5456571334915233515	103	185.5	83	130	79.23076629638672	19	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2538	true	-6053757681967042379	168	284	865	1436	1519	300	هذا البيت فقلت نعم اراه قال انه قد كان فيه فتي---- حديث عهد بعرس فخرج-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق في غزوة الاحزاب فبينما هو به اذ اتاه يستاذنه لقوله تعالي واذا كانوا معه علي امر جامع سورة النور الاية 62 الاية فقال يا رسول الله اءذن لي احدث باهلي اي امراتي عهدا فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم في الذهاب الي اهله وقال خذ عليك سلاحك فاني اخشي عليك بني قريظة يقتضي ان بين المدينة والخندق خلاء يخشي عليه منهم قاله الابي وزاد في رواية ابن وهب عن مالك وكان الفتي يستاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بانصاف النهار فيرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال خذ عليك سلاحك	2538	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0464	false	1969122179497381557	0	43	0	214	1559	300	هذا البيت فقلت نعم----- قال------- كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق ص فكان ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتي يستاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم بانصاف النهار فيرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال خذ عليك سلاحك	464	5456571334915233515	195	328.5	155	578	33.737022399902344	36	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2539	true	8049047949068766881	34	181	174	918	1515	300	فاخذ------ سلاحه ثم رجع الفتي الي اهله فوجد امراته قاءمة بين البابين خوفا من الحية فظن هو سيءا--------- فاهوي مد يده اليها بالرمح ليطعنها بضم العين وادركته غيرة بفتح المعجمة عطف علة علي معلول فقالت لا تعجل حتي تدخل وتنظر ما في بيتك وفي رواية ابن وهب فقالت اكفف عليك رمحك وادخل ح------تي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا هو بحي------ة منطوية ع-ي --فراشه فركز فيها رمحه ولابن وهب فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج بها فنصبه اي الرمح في الدار فاضطربت الحية في راس الرمح وخر سقط الفتي ميتا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابن وهب فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله ان يحييه لنا فقال استغفروا لصاحبك---م قال القرطبي قالوا ذلك لما شاهدوه من اجابة دعوته وعموم بركته فقال ان بالمدينة جنا قد اسلموا	2539	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0464	false	1969122179497381557	47	131	235	678	1559	300	فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا--------------- امراته------ بين الب-----------------------------ابين قاءمة فاهوي------- اليها بالرمح ليطعنها به واصاب-------ته غيرة فق-------------------------------الت له------------------------------------------------------- اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا--- بحية عظيمة منطوية علي الفراش-------------------------- فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه------------- في الدار فاضطربت عليه--------------------------------- فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال--------------------------------------------- فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله--- يحييه لنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم ق-------------------------------------------------------------ال ان بالمدينة جنا قد اسلموا	464	5456571334915233515	378	571.5	300	777	48.64864730834961	60	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2541	true	7707566927808680551	11	33	51	174	1536	300	ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فخ-----رجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم	2541	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0464	false	1969122179497381557	150	172	774	896	1559	300	ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم----- منها شيءا فحرجوا عليه- ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم	464	5456571334915233515	115	212.0	94	128	89.84375	19	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2558	true	6691413713517919525	186	219	892	1054	1485	300	مالك انه بلغه ان امة كانت لعبد الله بن عمر بن الخطاب راها عمر بن الخطاب وقد تهيات بهيءة الحراءر فدخل علي ابنته حفصة ام المءمنين فقال الم ار جارية اخيك تجوس الناس	2558	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0685	false	-3600080291888222083	28	53	126	246	1520	300	مالك---- بلغه ان امة كانت لعبد الله بن عمر---------- راها عمر---------- وقد تهيات بهيءة الحراءر فدخل علي------ حفصة------------ فقال الم ار جارية اخيك تجوس الناس	685	5456571334915233515	120	196.5	95	162	74.0740737915039	25	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2573	true	5958292367887592525	109	222	530	1085	1514	300	ابن عمر قال---------- كنت انا وعبد الله بن عمر عند دار خالد بن عقبة بالقاف ابن ابي معيط القرشي الاموي صحابي من مسلمة الفتح زعم ابن الحذاء انه لم يشهد جنازة الحسن بن علي من بني امية غيره ورد بما جاء ان سعيد بن العاصي الاموي صلي عليه قدمه الحسين لكونه امير المدينة يومءذ التي بالسوق اي سوق المدينة النبوية فجاء رجل يريد ان يناجيه يسارره وليس مع عبد الله احد غيري وغير الرجل الذي يريد ان يناجيه فدعا عبد الله بن عمر رجلا اخر حتي كنا اي صرنا اربعة فقال لي وللرجل الذي دعاه استاخرا شيءا قليلا بحيث لا يسمعان التناجي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتناجي	2573	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1072	false	-3109590659716385221	127	185	678	954	1511	300	ابن عمر قال ابن دينار كنت انا وابن --------عمر عند دار خالد بن عقبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي بالسوق----------------------- فجاء رجل يريد ان يناجي-------ه وليس مع ابن عمر- احد غيري وغير الرجل الذي يريد ان يناجيه فدعا ابن --------عمر رجلا اخر حتي ك--------نا اربعة فقال لي وللرجل الذي دعاه استاخرا شيءا----------------------------- فاني سمعت النبي ----صلي الله عليه وسلم يقول لا يتناجي	1072	5456571334915233515	251	413.0	196	565	44.42477798461914	48	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2587	true	-1325200768161852919	160	258	786	1260	1462	300	لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها ---------ثم جاء فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب-- وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي----- احد الا دخلها رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي	2587	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms1449	false	-6423527380200534871	64	146	330	757	1553	300	لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها------- فقال------ وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها --فحفها بالمكاره --فقا---------ل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها------- فقال------ وعزتك ل---خشيت ان لا يدخلها احد ولما خلق الله النار قال --لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات --فقال ص------- اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فلما رجع قال وعزتك لقد خشيت ان لا يسلم منها احد الا دخلها لابي---------- داود والترمذي والنساءي	1449	5456571334915233515	384	647.0	306	490	78.36734771728516	70	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2603	true	7623167406292548195	30	114	150	555	1520	300	صلي الله تع-------------الي عليه وعلي اله وسلم--------- لم رددته فقال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا افضل لاحدنا ان لا ياخذ من احد شيءا فقال له رسول الله---------- انما ذلك عن المسالة السءال للناس فاما ما كان من غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله زاد في رواية الصحيحين فخذه فتموله او تصدق به اي اقبله وادخله في ملكك ومالك فقال عمر بن الخطاب اما بالفتح وخفة الميم والذي نفسي بيده لا اسال احدا شيءا ولا ياتيني شء من غير مسالة الا اخذته	2603	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0331	false	4084880634674396030	211	278	1096	1407	1506	300	صلي الله عليه وسلم ارسل الي عمر بعطاءه فرده عمر فقال له لم رددته -قال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا----- لاحدنا ان لا ياخذ من احد شيءا فقال ----صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن المسالة------------- فاما ما كان من غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله ف---------------------------------------------------------------------------قال عمر---------- اما------------------ والذي نفسي بيده لا اسال احدا شيءا ولا ياتيني شء من غير مسالة الا اخذته	331	5456571334915233515	257	412.0	200	437	58.8100700378418	51	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2606	true	-1411555071213367743	35	98	166	476	1486	300	ابن مسعود مرفوعا من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش ----------------قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب وفي اسناده حكيم بن جبير وهو ضعيف ولابي داود وصححه ابن حبان عن سهل بن الحنظلية رفعه من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار فقالوا وما يغنيه قال قدر ما يغديه و--يعشيه	2606	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0329	false	-792972255770449112	22	82	109	398	1485	300	ابن مسعود -رف-عه من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب لاصحاب السنن 2836--------------- ولابي داود--------------- عن سهل بن الحنظلية قيل وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال صلي الله عليه وسلم------- قدر ما يغديه او يعشيه	329	5456571334915233515	196	293.5	153	328	59.75609588623047	36	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2609	true	-7784320505935585837	70	300	348	1514	1514	300	عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث حدثه قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين قال لي وللفضل بن عباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه وامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا مما يصيب الناس قال فبين---هما علي ذلك جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك -قال علي لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما تصنع هذه الا نفاسة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نفسناه عليك -قال---- ارسلوهم--------ا واضطجع علي قال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصررا- ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما تءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه ثم قال ان ا----لصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو الي محمية وكان علي الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فجاء-- فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك-- للفضل بن عباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكح لي وقال لمحمية-	2609	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0318	false	-3409668816441780328	5	215	32	1108	1525	300	عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث--------- اجتمع ربيعة---------- والعباس --------------فقالا------ لو بعثنا هذين الغلامين ----لي وللفضل بن عباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلماه فامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا مما يصيب الناس---- فبينما هما ف-ي ذلك جاء علي------------------------ فذكرا له ذلك فقال ----لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة ف----------قال والله ما تصنع هذا الا نفاسة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نفسناه عليك فقال علي ارسلوهما فانطلقا واضطجع-------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا مع-ه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي ل--ك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون---- فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه ثم قال ان هذه الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا لي محمية وكان علي الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد الله-- فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك ص للفضل بن عباس فانكحه وقال لنوفل---------- انكح هذا الغلام ابنتك--- فانكحن-ي وقال لمحمية	318	5456571334915233515	1034	1871.5	831	1193	86.67225646972656	186	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000754-ara1.ms2612	true	4842684572379031214	145	170	776	915	1599	300	ان لقمان قال لابنه يا بني عليك بمجالسة العلماء واس-مع كلام الحكماء فان الله ليحيي القلب الميت بنور الحكمة كما يحيي الارض الميتة بوابل المطر	2612	2480010260880350358	Shamela0036446-ara1.ms0038	false	86555313738316269	12	37	55	194	1560	300	ان لقمان قال لابنه يا بني عليك بمجالسة العلماء واستمع كلام الحكماء فان الله -يحيي القلب الميت بنور الحكمة كما يحيي الارض الميتة بوابل المطر	38	5456571334915233515	138	266.0	113	140	98.57142639160156	23	JK000754-ara1	Shamela0036446-ara1