id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms1186	false	8969693418432789248	174	245	921	1293	1591	300	وهذه المماثلة باعتبار الخلقة والهيءة عند مالك والشافعي والقيمة عند ابي حنيفة يحكم به بالجزاء ذوا عدل منكم اي من المسلمين فان الانواع تتشابه ففي النعامة بدنة والفيل بدنة لها سنامان وحمار الوحش بقرة الي اخر ما بين في الفروع ه---------------------------------------------------------------------ديا حال من ضمير به بالغ الكعبة صفة هديا والاضافة لفظية اي واصلا اليها بان يذبح---- ويتصدق به او كفارة عطف علي جزاء طعام مساكين بدل منه او تقديره هي طعام	1186	2480010260880350358	Shamela0029743-ara1.ms0250	true	7861007639785349804	117	194	591	994	1511	300	وهذه المماثلة باعتبار الخلقة والهيءة علي الاصح المنقول عن السلف -------------يحكم به -الجزاء ذوا عدل رجلان صالحا-------ن فان الانواع تتشابه ففي النعامة بدنة وفي --------------------حمار الوحش بقرة منكم من المسلمين فما حكم الصحابة بالمثلية فهو المتبع والا فلا بد من عدلين يحكمان هذا هو الاصح هديا حال من ضمير به بالغ الكعبة صفة هديا والاضافة لفظية اي واصلا اليه- بان يذبح فيه ويتصدق به او كفارة عطف علي جزاء طعام مساكين بدل منه او تقديره هي طعام	250	-4035564891094928087	270	453.5	215	445	60.674156188964844	45	JK000754-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000754-ara1.ms1261	false	-6225408952668150869	175	274	837	1352	1504	300	مثل ما قتل م---------ن النعم ولفظه يشمل الشاة وجاءت السنة من احكام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بوجوب الجزاء في الخطا كما دل عليه الكتاب في العمد لان قتل الصيد اتلاف والاتلاف مضمون في العمد والنسيان لكن المتعمد اثم------------------------------------------ والمخطء غير ملوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحكم به بالجزاء ذوا عدل رجلان صالحان فان الانواع تتشابه ففي النعامة بدنة والفيل بذات سنامين وفي حمار الوحش وبقرة بقرة منكم من المسلمين ه-----------------------------------------------------------------------------ديا حال من ضمير به بالغ الكعبة صفة هديا والاضافة لفظية اي واصلا اليه بان يذبح فيه ويتصدق به او كفارة عطف علي جزاء طعام مساكين بدل منه او تقديره هي طعام	1261	2480010260880350358	Shamela0029743-ara1.ms0250	true	7861007639785349804	82	194	424	994	1511	300	مثل ما قتل صفة جزاء من النعم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان للمثل ومن قرا فجزاء بالاضافة فمن اضافة المصدر الي المفعول والمثل- غير زاءد لانه بصدد بيان ان الجزاء ما هو لا بيان ان عليه جزاء ما قتل وهذه المماثلة باعتبار الخلقة والهيءة علي الاصح المنقول عن السلف يحكم به -الجزاء ذوا عدل رجلان صالحان فان الانواع تتشابه ففي النعامة بدنة------------------- وفي حمار الوحش------ بقرة منكم من المسلمين فما حكم الصحابة بالمثلية فهو المتبع والا فلا بد من عدلين يحكمان هذا هو الاصح هديا حال من ضمير به بالغ الكعبة صفة هديا والاضافة لفظية اي واصلا اليه بان يذبح فيه ويتصدق به او كفارة عطف علي جزاء طعام مساكين بدل منه او تقديره هي طعام	250	-4035564891094928087	297	507.0	235	766	38.77284622192383	53	JK000754-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000754-ara1.ms0380	false	-4565576982577980589	22	50	98	237	1504	300	يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة اذن لها عند قعود الامام علي المنبر من يوم الجمعة--- بيان وتفسير لاذا وقيل من بمعني في فاسعوا الي ذكر الله	380	2480010260880350358	Shamela0029743-ara1.ms1112	true	5891032313660863395	7	35	40	179	1613	300	يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة اذن لها عند قعود الامام علي المنبر من يوم الجمعة من بيان وتفسير لاذا وقيل--- بمعني في فاسعوا الي ذكر الله	1112	-4035564891094928087	136	260.0	109	142	95.77465057373047	26	JK000754-ara1	Shamela0029743-ara1