id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms2403	false	-4094241168223897864	225	263	1185	1384	1573	300	يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل----------- يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن ويدهن بها -------الجلود ويستصبح بها الناس فقال هو--- حرام ثم قال عند ذلك	2403	2480010260880350358	Shamela0026865-ara1.ms01	true	6320054642253314864	100	140	467	668	1458	300	يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل له عند ذلك يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه -----------------يدهن به السقاء والجلود ويستصبح به- الناس -قال لا هي حرام ثم قال عند ذلك	1	-3700697144294044452	175	302.0	142	220	79.54545593261719	30	JK000754-ara1	Shamela0026865-ara1
JK000754-ara1.ms1271	false	3750487152457983540	121	161	629	818	1487	300	لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع الي مني فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1271	2480010260880350358	Shamela0026865-ara1.ms19	true	5520008215061827622	0	38	0	180	1405	300	لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام -قبل ان يدفع-------- فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	19	-3700697144294044452	180	346.5	142	189	95.23809814453125	36	JK000754-ara1	Shamela0026865-ara1
JK000754-ara1.ms1326	false	-643659480661213876	221	257	1071	1231	1443	300	عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب خطب الناس بعرفة اتباعا له صلي الله عليه وسلم كما مر وعلمهم امر الحج وقال لهم فيما قال اذا جءتم مني فمن رمي الجمرة فقد حل له	1326	2480010260880350358	Shamela0026865-ara1.ms21	true	-1110189317706998524	273	300	1301	1420	1420	300	عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب خطب الناس بعرفة ي------------------------------------علمهم امر الحج وكان---- فيما قال اذا جءتم مني فمن رمي الجمرة فقد حل له-	21	-3700697144294044452	116	205.5	90	160	72.5	24	JK000754-ara1	Shamela0026865-ara1
JK000754-ara1.ms1203	false	-3608967613878950753	98	138	490	668	1414	300	عن سالم قال كان ا--------بن عمر -----------------------يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت -بالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم -ان لم يجد	1203	2480010260880350358	Shamela0026865-ara1.ms27	true	2735069275719213275	44	90	197	408	1436	300	عن سالم قال كان عبد الله بن عمر ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حصر احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا ويهدي او يصوم فان لم يجد	27	-3700697144294044452	174	313.5	134	211	82.4644546508789	35	JK000754-ara1	Shamela0026865-ara1
JK000754-ara1.ms1259	false	-6427413885091236020	231	271	1122	1301	1439	300	عن سالم قال كان ا--------بن عمر -----------------------يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم -ان لم يجد	1259	2480010260880350358	Shamela0026865-ara1.ms27	true	2735069275719213275	44	90	197	408	1436	300	عن سالم قال كان عبد الله بن عمر ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حصر احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا ويهدي او يصوم فان لم يجد	27	-3700697144294044452	175	320.5	135	211	82.93838500976562	36	JK000754-ara1	Shamela0026865-ara1
JK000754-ara1.ms1374	false	2330344526498730829	145	184	696	879	1495	300	عمر ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم -ان لم يجد	1374	2480010260880350358	Shamela0026865-ara1.ms27	true	2735069275719213275	51	90	225	408	1436	300	عمر ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حصر احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم -حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا ويهدي او يصوم فان لم يجد	27	-3700697144294044452	179	345.0	140	184	97.28260803222656	35	JK000754-ara1	Shamela0026865-ara1
JK000754-ara1.ms1079	false	7591910372647460115	143	183	733	924	1543	300	عبيد الله بن عمر -------------عن عبد الرحمن---------- عن ابيه عن عاءشة ان اسماء بنت عميس ولدت محمد بن ابي بكر------- بالبيداء بالمد بطرف ذي الحليفة فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها-- فلتغتسل ثم لتهل	1079	2480010260880350358	Shamela0026865-ara1.ms28	true	8539868343862727544	63	104	314	504	1437	300	عب-د الله بن عمر ومالك بن انس عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه--------- ان اسماء بنت عميس ولدت محمد بن ابي بكر الصديق بالبيداء---------------------- فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها ص فلتغتسل ثم -تهل	28	-3700697144294044452	158	253.0	124	223	70.85202026367188	30	JK000754-ara1	Shamela0026865-ara1
JK000754-ara1.ms1251	false	6800237473802256265	163	266	869	1343	1510	300	ابن وهب --------عن مالك------- وعبيد الله بن عمر عن نافع ان --------ابن عمر كان يشعر بدنه من الشق الايسر الا ان تكون ضعافا------ فاذا لم يستطع ان يدخل بينها اشعر الشق الايمن وبهذا بان انه كان يشعر من -----الايمن ---------------------------------------------------تارة ومن الايسر اخري بحسب ما تهيا له ولم ار في حديثه ما يدل علي تقدم ذلك علي احرامه وفي الاستذكار عن مالك لا يشعر الهدي الا عند الاهلال يقلده ثم يشعره ثم يصلي ثم يحرم قاله الحافظ مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا طعن اي ضرب في سنام بفتح السين المهملة هديه وهو يشعره قال بسم الله والله اكبر	1251	2480010260880350358	Shamela0026865-ara1.ms30	true	-4781200597067970630	47	101	227	478	1419	300	ابن وهب قال اخبرني مالك بن انس وعب-د الله بن عمر عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يشعر بدنه من الشق الايسر الا ان يكون صعابا مقرنة فاذا لم يستطع ان يدخل بينها ا-----------------------------------شعر من الشق الايمن واذا ص اراد ان يشعرها وجهها الي القبلة واذا اشعرها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بسم الله والله اكبر	30	-3700697144294044452	160	100.0	123	559	28.622539520263672	31	JK000754-ara1	Shamela0026865-ara1
JK000754-ara1.ms1020	false	-196020381741389905	239	300	1168	1495	1495	300	اصبحتا صاءمتين متطوعتين فاهدي لهما طعام اي شاة كما في رواية احمد عن عاءشة فافطرتا عليه فدخل عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة فقالت حفصة -بدرتني سبقتني بالكلام وكانت بنت ابيها اي في المسارعة في الخير فهو غاية في مدحها لها يا رسول الله اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين فاهدي لنا طعام فافطرنا عليه فقال رسول الله-	1020	2480010260880350358	Shamela0026865-ara1.ms50	true	-3349720431465728134	20	62	88	328	1419	300	اصبحتا صاءمتين متطوعتين فاهدي لهما طعام ص ف--------------------------------افطرتا عليه فدخل عليهما النبي---- صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة وقالت حفصة وبدر-------تني بالكلام وكانت بنت ابي----------------------------------------------ها يا رسول الله اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين واهدي لنا طعام فافطرنا عليه فقال رسول الله	50	-3700697144294044452	228	410.5	188	329	69.30091094970703	35	JK000754-ara1	Shamela0026865-ara1
JK000754-ara1.ms0292	false	-5351733099438304436	91	130	473	653	1510	300	----------------انشط له واقوي مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا فاته شء من الصلاة مع الامام فيما جهر فيه الامام بالقراءة انه اذا سلم الامام قام عبد الله بن عمر فقرا- لنفسه فيما يقضي وجه-----ر قال	292	2480010260880350358	Shamela0026865-ara1.ms63	true	-5200701686089646774	145	183	688	866	1387	300	ابن عمر وابن سمعان---------------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا فاته شء من الصلاة مع الامام التي يعلن فيها----- بالقراءة ف---اذا سلم الامام قام عبد الله بن عمر فقراه لنفسه فيما يقضي حدثنا بحر قال	63	-3700697144294044452	140	236.5	107	202	69.30693054199219	27	JK000754-ara1	Shamela0026865-ara1
JK000754-ara1.ms0479	false	-401114204498716323	241	290	1186	1410	1471	300	انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول----- صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الذين صلوا معي الست برجل مسلم قال	479	2480010260880350358	Shamela0026865-ara1.ms74	true	-258134968324625567	187	232	863	1071	1370	300	انه كان جالسا-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه كما هو---- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس--------------- الست برجل مسلم قال	74	-3700697144294044452	193	352.5	150	229	84.27947235107422	40	JK000754-ara1	Shamela0026865-ara1
JK000754-ara1.ms0258	false	6404613968935612262	0	111	0	566	1509	300	نافع ان عبد الله بن عمر كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يزيد علي الاقامة في السفر لانه لا معني للتاذين الا ليجتمع الناس والمسافر سقطت عنه الجمعة فكذا الجماعة الا في الصبح فانه كان ينادي يءذن فيها ويقيم اظهارا لشعاءر الاسلام لانه وقت الاغارة علي الكفار وكان صلي الله عليه وسلم في ذلك الوقت يغير اذا لم يسمع الاذان ويمسك اذا سمعه ويحتمل ان ابن عمر كان في السفر الذي قال فيه الا صلوا في الرحال اميرا وفي السفر الذي لم يزد فيه علي الاقامة غير امير قاله الباجي وقال البوني انه لاعلام من معه من ناءم وغيره بطلوع الفجر وساءر الصلوات لا تخفي عليهم وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع اليه الناس	258	2480010260880350358	Shamela0026865-ara1.ms80	true	7436320154625250267	126	236	587	1131	1430	300	نافع ان عبد الله بن عمر كان لا يءذن في السفر بالاولي ولكنه كان يقيم الصلاة ويقول ان التثويب بالاولي في السفر مع الامراء الذين معهم الناس ليجتمع الناس الي الصلاة قال اسامة قال نافع قال ابن عمر اذا كانوا ركبانا وانما هي الاقامة قال عبد الله واسامة قال نافع وكان ابن عمر اذا راي الفجر اذن لصلاة الصبح بالنداء الاول ويقول في اذانه الصلاة خير من النوم حدثنا بحر قال قرء علي ابن وهب اخبرك مالك بن انس عن نافع ص ان ابن عمر كان لا يزيد علي الاقامة في السفر في الصلا------------------------------------------------------------------ة الا في الصبح فانه كان يءذ------ن فيها ويقيم ويقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما الاذان للامام الذي يجتمع اليه الناس	80	-3700697144294044452	138	236.0	108	958	14.405010223388672	27	JK000754-ara1	Shamela0026865-ara1
JK000754-ara1.ms2214	false	8383738908448150937	5	67	31	357	1497	300	وهب---- حدثني جرير بن حازم ان-- المغيرة بن حكيم الصنعاني في حديثه عن ابيه ان امراة بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها غلاما يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت له----- ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت-- منه فطاوعها فاجتمع علي قتل الغلام الرجل ورجل اخر والمراة وخادمها فقتلوه ثم قطعوه اعضاء وجعلوه في	2214	2480010260880350358	Shamela0026865-ara1.ms81	true	-3583696009639978243	237	300	1123	1450	1450	300	وهب قال حدثني جرير بن حازم ان ص المغيرة بن حكيم الصنعاني حد----ثه عن ابيه ان امراة بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها غلام- يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت لخليلها ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت ص منه فطاوعها واجتمع علي قتله------ الرجل ورجل اخر والمراة وخادمها فقتلوه ثم قطعوه اعضاء وجعلوه في-	81	-3700697144294044452	309	566.0	250	339	91.15044403076172	54	JK000754-ara1	Shamela0026865-ara1
JK000754-ara1.ms2182	false	4810326998001281266	198	258	1022	1321	1513	300	وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وف--------ي اليد خمسون من الابل وفي الرجل الواحدة خمسون من الابل وفي كل اصبع مما هنالك في يد او رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وف----------------------------------ي السن خمس من الابل اضراس او ثنايا او رباعيات وفي الموضحة الشجة التي تكشف العظم خمس من الابل	2182	2480010260880350358	Shamela0026865-ara1.ms88	true	5688016266570653565	78	128	371	618	1446	300	وفي العين خمسون من الابل وفي الاذن خمسون من الابل وفي اليد خمسون من الابل وفي الرجل-------- خمسون من الابل وفي كل اصبع مما هنالك------------- عشر من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس من الابل وفي السن خمس من الابل -------------------------------------------------------------------------	88	-3700697144294044452	135	185.5	106	341	39.58944320678711	24	JK000754-ara1	Shamela0026865-ara1