id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0938	true	2314768412644761053	96	202	485	1015	1499	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب ان--- في الظهر ناقة عمياء اي عميت فقال عمر ظانا انها من الصدقة ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال اسلم فقلت وهي عمياء فقال عمر يقطرونها بالابل فعماها لا يمنع الانتفاع بها قال فقلت كيف تاكل من الارض لانها وان قطرت مع الابل الي المرعي لا تري الارض قال فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها لان الجزية ياكلها الغني والفقير والصدقة للمساكين وقال ذلك اشفاقا فاستظهر عليه اسلم بالوسم فقلت ان عليها وسم الجزية فامر بها عمر--------- فنحرت---- وكان	938	2480010260880350358	Shamela0026654-ara1.ms13	false	-4128919594044284469	244	300	1155	1415	1415	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان ------عمر بن الخطاب راي ص في الظهر ناقة عمياء-------- فقال عمر-------------------- ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال ------قلت -هي عمياء -قال---- يقطرونها بالابل قال -----------------------------قلت كيف تاكل من ال------------------------------------------------ارض قال ع-----------------------------------------------------------------------مر اردت- والله اكلها ف------------------------------------------------------------------------------------------قلت ان عليها وسم الجزية فامر بها عمر فاتي بها فنحرت قال وكان-	13	6424605134365435489	235	347.0	186	546	43.0402946472168	38	JK000754-ara1	Shamela0026654-ara1
JK000754-ara1.ms0938	true	2314768412644761053	216	300	1095	1499	1499	300	تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة بطاء مهملة تصغير طرفة بزنة غرفة ما يستطرف اي يستملح الا جعل-------------- منها في تلك الصحاف فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حفظا له في اهله بعده ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة نصيبها طلبا لمرضاة غيرها وعلما بانها ترضي ذلك من فعله ولا تانف من ايثاره عليها لانه ابوها يجوز له التبسط عليها وتتيقن محبته لها قال فجعل في تلك الصحاف من-	938	2480010260880350358	Shamela0026654-ara1.ms14	false	-6568601221639786409	2	46	10	205	1423	300	تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة---------------------------------------------------- الا جعل في تلك الصحاف منها وبع--------------ث بها الي ازو-ج النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- ويكون الذي يبعث به الي حفصة ------من اخر ذلك فان كان فيه نقص-- كان في حظ حفصة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فجعل في تلك الصحاف من	14	6424605134365435489	177	269.0	137	419	42.24343490600586	36	JK000754-ara1	Shamela0026654-ara1
JK000754-ara1.ms1549	true	-6331954160365964339	59	189	307	956	1496	300	قال جاءت الجدة ام الام الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها من ولد بنتها فقال لها ابو بكر مالك- في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس عن ذلك فسال الناس بعد ما صلي الظهر كما في رواية عبد الرزاق عن معمر فقال المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امارة البصرة ثم الكوفة ومات سنة خمسين علي الصحيح حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك مريدا زيادة الثلث والاستظهار مع الامكان وفشو الحديث لا عدم قبول خبر الواحد فقام محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد من الصحابة وكان من الفضلاء مات بعد الاربعين فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه بذال معجمة لها ابو بكر	1549	2480010260880350358	Shamela0026654-ara1.ms11	false	7329141946336631485	129	196	615	930	1444	300	قال ات-ت الجدة-------- الي ابي بكر ساءلة------- ميراث-------------ها فقال لها ابو بكر ما لك في كتاب الله شء وما اعلم لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فارجعي حتي اسال الناس------- فسال الناس فقال المغ-------------------------------------------------يرة بن شعبة---------------------------------------------------------------------------------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك--------------------------------------------------------------------------- فقام محمد بن مسلمة ف-----------------------------------------------------------------------قال مثل ما قال المغيرة فانفده----------- لها ابو بكر	11	6424605134365435489	291	477.0	226	650	44.769229888916016	57	JK000754-ara1	Shamela0026654-ara1
JK000754-ara1.ms2086	true	-5835399059727088369	98	267	510	1389	1571	300	عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية المدنية المكثرة عن عاءشة ان بريرة جاءت تستعين عاءشة ام المءمنين تطلب منها الاعانة علي ما كوتبت به قال الحافظ صورة سياقه الارسال ولم تختلف الرواة عن مالك في ذلك لكن رواه البخاري من طريق ابن عيينة عن يحيي عن عمرة عن عاءشة وفي رواية الاسماعيلي عن القطان وعبد الوهاب الثقفي عن يحيي سمعت عمرة تقول سمعت عاءشة فظهر انه موصول وقد وصله ابن خزيمة من طريق مطرف عن مالك فقال عن عاءشة ان بريرة جاءت تستعينها في كتابتها فقالت عاءشة ان احب اهلك ساداتك ان اصب- لهم ثمنك صبة واحدة اي ادفعه عاجلا في مرة تشبيها بصب الماء وهو انسكابه واعتقك بضم الهمزة والنصب عطفا علي اصب فعلت ذلك فذكرت باسكان التاء ذلك بريرة لاهلها لمواليها فقالوا لا نبيعك بشرط العتق الا ان يكون------ لنا ولاءك قال مالك قال يحيي بن سعيد شيخه فزعمت عمرة الزعم يستعمل بمعني القول المحقق اي قالت ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله فقال رسول الله--------- اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	2086	2480010260880350358	Shamela0026654-ara1.ms02	false	8472021096274823835	123	188	604	925	1442	300	عن يحيي بن سعيد عن ع---------مرة بنت عبد الر-----------------------------------حمن ان بريرة جاءت تستعين عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة -------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت عاءشة ان احب اهل-------ك ان اصبت لهم ثمنك صبة واحدة و---------------------------------------------------اعتقك ويكون ولاءك لي------------------------- فذكرت -------------ذلك بريرة لاهلها ---------فقالوا لا----------------- الا ان يكون ولاءك لنا ------قال مالك قال يحيي بن سعيد----- فزعمت عمرة---------------------------------------- ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها واعتقيها فان-- الولاء لمن اعتق	2	6424605134365435489	269	397.0	212	895	30.055866241455078	47	JK000754-ara1	Shamela0026654-ara1
JK000754-ara1.ms2142	true	-5850310112775067668	2	111	11	572	1527	300	الواضحة الظاهرة التي لا تخفي الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا عن تلك الطريق الواضحة لهوي انفسكم وضرب باحدي يديه علي الاخري اسفا وتعجبا ممن يقع منه ضلال بعد هذا البيان البالغ ثم قال اياكم احذركم ان تهلكوا عن اية الرجم ان بفتح الهمزة يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله انما فيه حد واحد وهو الجلد وفي حديث ابن عباس عن عمر ان الله بعث محمدا وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها فقد رجم رسول الله اي امر برجم من احصن ماعز والغامدية واليهودي واليهودية ورجمنا بعده والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله	2142	2480010260880350358	Shamela0026654-ara1.ms09	false	-4675330962791061300	204	251	1029	1258	1528	300	الواضحة--------------------- الا--- تضلوا بالناس يمينا وشمالا وصفق---------------------------------- باحدي يديه علي الاخري--------------------------------------------------- ثم قال ايا-------كم ان تهلكوا عن اية الرجم ان------------ يقول قاءل لا يجد حدين في كتاب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد رجم رسول الله------------------------------------------------------ ورجمنا----- والذي نفسي بيده لولا ان يقول قاءل- زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله	9	6424605134365435489	220	314.0	173	561	39.2156867980957	43	JK000754-ara1	Shamela0026654-ara1
JK000754-ara1.ms2159	true	-5588229780584768160	36	128	163	603	1452	300	فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد النبوي وتوسد رداءه جعله وسادة تحت راسه فجاء سارق فاخذ رداءه ف----اخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان---- لم ارد هذا يا رسول الله وانما اردت تاديبه او نحو ذلك هو عليه صدقة مني كانه ظن ان القطع موكول الي ارادته لان ذلك كان قبل ان يتفقه في الدين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا بشد اللام قبل ان تاتيني به فان الحدود اذا	2159	2480010260880350358	Shamela0026654-ara1.ms03	false	-7267246557006768907	11	70	44	329	1448	300	فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد وي-------وسد رداء--------------------ه فجاء سارق فاخذ رداءه قال فاخذ صفوان السارق فجاء به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقطع ف----قال صفوان اني لم ارد هذا------------------------------------------ هو عليه صدقة ف------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ----------ان تاتيني به 255 اخبرنا ----	3	6424605134365435489	260	446.0	203	448	58.03571319580078	47	JK000754-ara1	Shamela0026654-ara1
JK000754-ara1.ms2164	true	544342851304559004	19	127	88	618	1465	300	بن زيد عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي ان غلاما لعمه واسع بن حبان-------- سرق وديا من ارض جار له فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده في حاءط جاره فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم امير المدينة حينءذ من جهة معاوية فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد واسع ابن حبان الي رافع بن خديج بفتح الخاء المعجمة وكسر المهملة وسكون التحتية وجيم ابن رافع بن عدي الانصاري الاوسي الحارثي اول مشاهده احد ثم الخندق مات سنة ثلاث او اربع وسبعين وقيل قبل ذلك فساله عن ذلك فاخبره رافع انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع	2164	2480010260880350358	Shamela0026654-ara1.ms05	false	-2711910911974457967	236	299	1145	1438	1440	300	بن انس عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي------------------- بن حبان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل-- فغرسه في حاءط سيده فهرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده قال--------- فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم--------------------------------- فسج------ن العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد-------------- الي رافع بن خديج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله عن ذلك فاخبره----- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع	5	6424605134365435489	270	441.0	210	538	50.185874938964844	54	JK000754-ara1	Shamela0026654-ara1
JK000754-ara1.ms2164	true	544342851304559004	232	281	1154	1391	1465	300	فقال الرجل فان مروان بن الحكم بفتحتين اخذ غلاما عبدا لي وهو يريد قطعه و---انا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه رافع ال------------ي مروان بن الحكم فقال اخذت غلاما لهذا الرجل قال نعم اخذته قال فما انت صانع	2164	2480010260880350358	Shamela0026654-ara1.ms06	false	-5896803475211655761	6	55	28	254	1441	300	فقال الرجل فان مروان بن الحكم-------- اخذ غلام-----ا لي وهو يريد قطع يده فانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه رافع بن خديج حتي اتي مروان بن الحكم وقال اخذت غلاما لهذا ------قال نعم------ قال -ما انت صانع	6	6424605134365435489	205	361.0	161	252	81.34920501708984	39	JK000754-ara1	Shamela0026654-ara1
JK000754-ara1.ms2288	true	-4150108760475747084	51	142	234	676	1457	300	مالك عن يزيد بن زياد بن ابي زياد وقد ينسب لجده المخزومي مولاهم المدني الثقة عن محمد بن كعب القرظي المدني الثقة العالم ولد سنة اربعين علي الصحيح ووهم من قال في الزمن النبوي فقد قال البخاري كان ابوه ممن لم ينبت من بني قريظة مات محمد سنة عشرين وماءة وقيل قبلها قال قال معاوية ولبعض الرواة عن مالك بسنده كما افاده ابو عمر قال سمعت معاوية ابن ابي سفيان صخر بن حرب وهو علي المنبر النبوي عام حج في خلافته ايها الناس انه لا مانع لما اعطي الله ا------ي لما	2288	2480010260880350358	Shamela0026654-ara1.ms03	false	-7267246557006768907	104	135	508	647	1448	300	مالك عن يزيد بن زياد -------------------------------------------------------عن محمد بن كعب القرظي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال معاوية بن --------------------------------------------------------------ابي سفيان----------- وهو علي المنبر يا--------------------- ايها الناس انه لا مانع لما اعطي الله ولا معطي لما	3	6424605134365435489	127	186.5	98	448	28.348215103149414	27	JK000754-ara1	Shamela0026654-ara1