id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0985	false	3369907383924008587	198	256	965	1268	1479	300	معاوية عن حميد به عند مسلم وتابعه في شيخه حميد مورق------- عن انس قال ك--نا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ظل---ا صاحب الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	985	2480010260880350358	Shamela0026566-ara1.ms005	true	-4144814927528086854	64	117	314	594	1511	300	معاوية عن عاصم عن----------------------------- مورق العجلي عن انس قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في --سفر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلن------ا في يوم---- اكثر-- ظلالنا صاحب الكساء ومنا من يستر الشمس بيده فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وشدوا الركاب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون------ بالاجر	5	-6038827184692015831	238	373.5	189	330	72.1212158203125	36	JK000754-ara1	Shamela0026566-ara1
JK000754-ara1.ms1880	false	5385934011370411809	16	198	84	1023	1550	300	فلما قفلا رجعا من الغزو مرا علي ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري وهو امير البصرة من جهة عمر فرحب بهما قال مرحبا وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لو للتمني فلا جواب لها وفي نسخة لفعلت فهي الجواب ثم قال بلي ه--هنا مال من مال الله------ اريد ان ابعث به الي امير المءمنين عمر رضي الله عنه فاسلفكماه بضم الهمزة اقرضكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح قال الباجي لم يرد باسلافهما احراز المال في ذمتهما وانما اراد نفعهما ومن مقتضاه ضمانهما لانه انما يجوز السلف لمنفعة المتسلف فان قصد المسلف نفع نفسه معه لم يجز فقالا وددنا احببنا ذلك ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب ان تاخذ منهما المال فلما قدما باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر واخبراه او بلغه من غيرهما قال اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما ق-الا لا فقال عمر بن الخطاب انتما ابنا امير المءمنين فاسلفكما محاباة له اديا المال-- وربحه احتياطا للمسلمين لانه مالهم قاله ابو عمر فاما عبد الله المكبر فسكت ادبا ولشدة ورعه واما عبيد	1880	2480010260880350358	Shamela0026566-ara1.ms025	true	3348664317868383877	202	300	961	1461	1461	300	فلما قفلا-------------- مرا علي ابي موسي---------------- الاشعري وهو امير البصرة----------- فرحب بهم----------ا وسهل و--قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به-------------------------------- لفعلت ثم -----------قال بلي ها هنا مال من مال الله تعالي اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسل-----------------فك--------------------ماه فتبتاعان به ------من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا وددنا----------- ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب ان ياخذ منهما المال فلما --------------------------قدما علي عمر ق--------------------------ال اكل الجيش اسلفه ك---ما اسلفكما فقالا لا فقا----------------ل عمر ابني امير المءمنين فاسلفكما---------- اديا المال ص وربحه قال------------------------------------- فاما عبد الله------- فسكت---------------- واما عبيد-	25	-6038827184692015831	462	728.5	370	950	48.6315803527832	69	JK000754-ara1	Shamela0026566-ara1
JK000754-ara1.ms1880	false	5385934011370411809	198	280	1023	1449	1550	300	الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا الفعل لو نقص هذا المال او هلك لضمناه لانه سلف فقال عمر ادياه قال عيسي كراهة لتفضيل ابي موسي لولديه ولم يكن يلزمهما ذلك وهذا علي قولنا ان ابا موسي تسلف المال وكان بيده علي معني الوديعة واسلفهما اياه وان قلنا كان بيده للتنمية والاصلاح فلعمر تعقب ذلك كالمبضع يشتري لنفسه فللذي ابضعه تعقبه ولو تلف المال ولم يكن عندهما وفاء لضمنه ابو موسي قاله الباجي فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله اعاد	1880	2480010260880350358	Shamela0026566-ara1.ms026	true	-6556807388678927959	0	23	0	113	1465	300	الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين لو هلك ال--------------مال او نقص لضمناه فقال------------- ادياه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال	26	-6038827184692015831	95	158.5	74	426	22.30047035217285	16	JK000754-ara1	Shamela0026566-ara1
JK000754-ara1.ms1881	false	-8749116071651259534	4	74	19	364	1512	300	فقال رجل من جلساء عمر يقال انه عبد الرحمن بن عوف يا امير المءمنين لو جعلته قراضا اشارة الي عرض ما راه من المصلحة وان لم يساله عمر وكذا المفتي يجوز ان يبتدء الحكم بالفتوي اذا عرف من حالته استشارته قاله الباجي فقال عمر قد جعلته قراضا اي اعطيته حكمه فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه جعله في مال المسلمين واخذ عب-د الله وعبيد الله ابنا عمر نصف ربح---- المال	1881	2480010260880350358	Shamela0026566-ara1.ms026	true	-6556807388678927959	22	53	108	258	1465	300	فقال رجل من جلساء عمر--------------------------- يا امير المءمنين لو جعلته قراضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عمر قد جعلته قراضا--------------- فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه--------------------- واخذ عبيد الله وعب-د الله--------- نصف ربح ذلك المال	26	-6038827184692015831	145	204.5	115	350	41.42856979370117	23	JK000754-ara1	Shamela0026566-ara1
JK000754-ara1.ms0274	false	-99625372547161957	154	230	781	1130	1448	300	ابن شهاب اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن------------------ انه سمع ابا هريرة يقول كان----------------------------- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يرفع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة جميعا حتي يقضيها --ويكبر حين يقوم من اثنتين بعد الجلوس	274	2480010260880350358	Shamela0026566-ara1.ms039	true	-6272303340333656906	213	300	1005	1401	1401	300	ابن شهاب عن ابي---- بكر--- عبد الرحمن بن الحارث بن هشام انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يهوي ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كله-ا حتي يقضيها ثم يكبر حين يقوم من المثني بعد الجلوس-	39	-6038827184692015831	321	564.5	248	405	79.25926208496094	66	JK000754-ara1	Shamela0026566-ara1
JK000754-ara1.ms1744	false	6715347930033237901	126	300	644	1511	1511	300	الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ ------من المهاجرات الاول الفاضلات وهي من افضل ايامي قريش جمع ايم من لا زوج لها بكرا او ثيبا زاد في رواية شعيب عن الزهري وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--- ميراثه فلما انزل الله تبارك وتعالي في كتابه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط اعدل عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم سورة الاحزاب الاية 5 بنو عمكم رد بالبناء للمفعول كل واحد من اولءك الي ابيه الذي ولده فان لم يعلم ابوه رد الي مولاه وفي رواية شعيب فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بفتح المهملة وسكون الهاء بنت سهيل بضم السين مصغر ابن عمرو بفتح العين اسلمت قديما بمكة وهي امراة ابي-- حذيفة وهاجرت معه الي الحبشة فولدت له هناك محمدا وهي ضرة معتقة سالم الانصارية وهي من بني عامر بن لءي فهي قرشية عامرية وابوها صحابي شهير الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري نعتقد سالما ولدا بالتبني وكان	1744	2480010260880350358	Shamela0026566-ara1.ms076	true	-4283561016755472332	188	278	878	1325	1422	300	الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وك----------------------------------------------------------------ان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي ا-نزل الله -------تعالي في ذلك------------------------------- ادعوهم لاباءهم هو اقسط----- عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا ا------------------------------------------------------------لي اباءهم----------------------------------------------------- فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة------------------------- بنت سهيل ----------------بن عمرو القرشي ثم العامري ----------وهي امراة ابي ص ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذيفة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- انا كنا نري ------سالما ولدا وكان -------	76	-6038827184692015831	340	495.5	267	879	38.68031692504883	55	JK000754-ara1	Shamela0026566-ara1
JK000754-ara1.ms1901	false	-620803706668978534	121	218	601	1094	1518	300	من حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم اجمله واغمض فيه قال الباجي راموا به ان يستنزلوه كما قال تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا سورة البقرة الاية 109 وقال تعالي ودوا لو تكفرون كما كفروا سورة النساء الاية 89 ولم يعاقبهم وامتثالا لقوله تعالي فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره البقرة 109 فقال عبد الله بن رواحة يا معشر يهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي قتلتم انبياء الله وكذبتم علي الله كما زاده في حديث جابر وما ذاك اي البغض بحاملي علي ان احيف	1901	2480010260880350358	Shamela0026566-ara1.ms091	true	4194257907975385723	55	87	269	418	1475	300	من حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال عبد الله بن رواحة يا معشر يهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي-------------------------------------------------------- وما ذلك--------- بحاملي علي ان احيف	91	-6038827184692015831	148	265.0	116	493	30.02028465270996	29	JK000754-ara1	Shamela0026566-ara1
JK000754-ara1.ms2160	false	-3689757693025302050	24	199	119	995	1463	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن الصديق عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن لم يسم اقطع اليد اليمني والرجل اليسري في السرقة قدم المدينة فنزل علي ابي بكر الصديق في خلافت---ه فشكي اليه ان عامل اليمن قد ظلمه فكان يصلي من الليل اي بعضه فيقول ابو بكر متعجبا وابيك قسم علي معني ورب ابيك او كلمة جرت علي لسان العرب ولا يقصدون بها القسم ما ليلك بليل سارق لان قيام الليل ينافي السرقة ثم انهم ف--قدوا بفتح الفاء والقاف عقدا بكسر فسكون قلادة لاسماء بنت عميس بضم المهملة واخره سين مهملة مصغر امراة ابي بكر الصديق ام ابنه محمد وهي صحابية شهيرة فجعل الرجل يطوف يدور معهم اي مع الذين بعثوا للتفتيش علي العقد ويقول اللهم عليك بمن بيت بفتح الباء والتحتية الثقيلة اهل هذا البيت الصالح اي اغار عليهم ليلا ياخذ العقد فوجدوا الحلي الذي هو العقد عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به شك الراوي فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي	2160	2480010260880350358	Shamela0026566-ara1.ms193	true	2302110573327556102	105	201	512	977	1443	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم------------------ عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن------- اقطع اليد------- والرجل----------------- قدم ع-------------لي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن--- ظلمه فكان يصلي من الليل-------- فيقول ابو بكر------- وابيك---------------------------------------------------------------------- ما ليلك بليل سارق---------------------------- ثم انهم افتقدوا حليا----------------------------------- لاسماء بنت عميس--------------------------------- امراة ابي بكر------------------------------------- فجعل الرجل يطوف----- معهم------------------------------------ ويقول اللهم عليك بمن بيت ----------------------------اهل هذا البيت الصالح------------------------------ فوجدوا الحلي-------------- عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه------------- فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي	193	-6038827184692015831	445	661.5	351	881	50.51078414916992	71	JK000754-ara1	Shamela0026566-ara1
JK000754-ara1.ms2145	false	1407128881066557249	77	130	398	641	1466	300	مالك عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد بضم العين الثقفية زوج ابن عمر اخبرته ان ابا بكر الصديق اتي بضم اوله برجل لم يسم قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه بالزني---------------------- ولم يكن احصن بفتح فسكون فامر به ابو بكر فجلد الحد ماءة جلدة ثم نفي الي فدك	2145	2480010260880350358	Shamela0026566-ara1.ms196	true	7027967240054321087	74	118	356	556	1427	300	مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد انها------------------------- اخبرته ان ابا بكر الصديق اتي--------- برجل---------- وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه بالزنا قال ابن مثرود انه زنا ولم يكن احص-----------ن فامر به ابو بكر فجلد الحد---------- ثم نفي الي فدك	196	-6038827184692015831	172	279.0	133	265	64.9056625366211	32	JK000754-ara1	Shamela0026566-ara1
JK000754-ara1.ms2142	false	-5850310112775067668	46	112	243	580	1527	300	يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله انما فيه حد واحد وهو الجلد وفي حديث ابن عباس عن عمر ان الله بعث محمدا وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها فقد رجم رسول الله اي امر برجم من احصن ماعز والغامدية واليهودي واليهودية ورجمنا بعده -والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله لكتبتها	2142	2480010260880350358	Shamela0026566-ara1.ms197	true	7415871101966117249	0	32	0	156	1461	300	يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- ورجمنا بعده فوالذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد ا---بن الخطاب في كتاب الله لكتبتها	197	-6038827184692015831	136	198.0	107	338	40.23668670654297	25	JK000754-ara1	Shamela0026566-ara1