id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms2144	false	5410606531177374357	38	141	184	686	1475	300	البر ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني علي عهد اي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا طلب له لاجله رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط ليجلد به لانه غير محصن فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا لخفة ايلامه فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته بفتح المثلثة والميم والراء وفوقية اي طرفه قال الجوهري وثمرة السياط عقد اطرافها وقال ابو عمر اي لم يمتهن ولم يلن والثمرة الطرف فقال دون اي اقل من هذا وفوق الاول فاتي بسوط قد ركب به فذهبت عقدة طرفه ولان صار لينا مع بقاء صلابته بعدم كسره فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد	2144	2480010260880350358	Shamela0026047-ara1.ms052	true	3570492562524554318	68	119	323	573	1482	300	اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-فدعا ----------له رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسوط فاوتي ب----------------------سوط مكسور فقال فوق هذا------------ فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دو----------ن هذا----------- فاتي بسوط قد ركب ب----------------ه ولان---------------------------------- فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجلد	52	1039464287388450264	240	369.5	189	502	47.80876541137695	36	JK000754-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000754-ara1.ms1664	false	628841689885955503	26	54	129	264	1530	300	قول لم يتقدمه اليه احد من الصحابة علي ان البتي قد استحب للملاعن ان يطلق بعد اللعان ولم يستحب-ه قبله--- فدل علي ان اللعان عنده قد احدث حكما	1664	2480010260880350358	Shamela0026047-ara1.ms106	true	6553450268463702361	33	62	181	320	1561	300	قول لم يتقدمه اليه احد من الصحابة علي ان البتي قد استحب للملاعن ان يطلق بعد اللعان ولم يستحسنه قبل ذلك فدل علي ان اللعان عنده قد احدث حكما	106	1039464287388450264	133	253.0	105	139	95.68345642089844	27	JK000754-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000754-ara1.ms2050	false	-5390971209426113204	101	258	535	1276	1468	300	عبد الملك بن حبيب عن حبيب كاتب مالك---- قلت لمالك ان سفيان زاد في حديث ابنة غيلان ان مخنثا يقال له ------------------هيت فقال مالك صدق-------- وغربه------ صلي الله عليه وسلم الي الحمي وهو موضع من ذي الحليفة ذات الشمال من مسجدها ------------------------------------------------------------قال حبيب وقلت لمالك وقال سفيان في الحديث اذا قعدت تثنت واذا تكلمت تغنت فقال----- صدق--- كذلك هو في الحديث قال ابن عبد البر هذا ------------------------------------------------------------------------------------غير معروف عن مالك ولا سفيان ولم----------------------------- يقل في نسق الحديث ان مخنثا يدعي هيتا -انما قاله عن ابن جريج بعد تمام الح---------------------------------------ديث واما اذا قعدت الخ فلم----------------------- يقله -----------احد في حديث هشام ولا يحفظ------------------ الا من رواية الواقدي وابن الكلبي فعجب من حبيب----------- يحكيه عن سفيان و-----ان مالكا صدقه--- فصار- رواية عنهما و--لم يروه احد عنهما --غير حبيب وهو ضعيف---------------------------------------------- متروك باتفاق ----------------لا يكتب حديثه ولا يلتفت اليه واخرج ابن ابي شيبة عن سعد-------------------------------- بن ابي وقاص انه خطب امراة وهو بمكة مع----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	2050	2480010260880350358	Shamela0026047-ara1.ms181	true	5092411630966496192	35	274	172	1331	1460	300	عبد الملك بن حبيب عن حبيب كاتب مالك قال قلت لمالك ان سفيان زاد في حديث ابنة غيلان ان مخنثا يقال له هيت وليس في كتابك هيت فقال مالك صدق هو كذلك وغربه النبي صلي الله عليه وسلم-الي الحمي وهو موضع من ذي الحليفة ذات الشمال من مسجدها يعني من جهة اليسار يقابلها اليمين واما الشمال يقابله الجنوب قال حبيب وقلت لمالك وقال سفيان في الحديث اذا قعدت تبنت واذا تكلمت تغنت -قال مالك صدق هو كذلك -------------قال ابو عمر ما ذكره حبيب كاتب مالك عن سفيان انه قال في الحديث يعني حديث هشام بن عروة ان مخنثا يدعي هيتا فغير معروف عند احد من رواته عن هشام لا ابن عيينة ولا غيره ولم يقل في نسق الحديث ان مخنثا يدعي هيتا وانما ذكره عن ابن جريج بعد تمام الحديث وكذلك قوله عن سفيان انه يقول في الحديث----- اذا قعدت تبنت واذا تكلمت تغنت هذا ما لم يقله سفيان ولا غيره في حديث هشام بن عروة وهذا اللفظ لا يوجد الا من رواية الواقدي والواقدي ضعيف شديد الضعف والعجب انه يحكيه عن سفيان ويحكي عن مالك انه كذلك فصارت رواية عن مالك ولم يروه---- عن مالك غير حبيب ولا ذكره عن سفيان غيره ايضا والله اعلم وحبيب كاتب مالك متروك الحديث ضعيف عند جميعهم لا يكتب حديثه ولا يلتفت الي ما يجء به ذكر الواقدي والكلبي ان هيتا المخنث قال لعبد الله بن امية المخزومي وهو اخو ام سلمة لابيها وامه عاتكة عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال	181	1039464287388450264	561	822.5	437	1185	47.341773986816406	100	JK000754-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000754-ara1.ms2049	false	-5862127766821261533	268	300	1383	1540	1540	300	بثمان مع ثغر كالاقحوان ان جلست تثنت وان تكلمت تغنت بين رجليها مثل الاناء المكفوء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لقد حلق-ت النظر ف-يها يا عدو الله ثم اجلاه عن-	2049	2480010260880350358	Shamela0026047-ara1.ms182	true	2940188336036222327	3	66	17	328	1528	300	بثمان مع ثغر كالاقحوان ان جلست تبنت وان تكلمت تغنت بين رجليها ك---الاناء المكفوء وهي كما قال قيس بن الخطيم تغترف الطرف وهي لاهية نما شف وجهها نزف بين شكول النساء خلقتها قصد فلا جبلة ولا قضف تنام عن كبر شانها فاذا قامت رويدا تكاد تنقصف فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لقد غلغلت النظر اليها يا عدو الله ثم اجلاه عن	182	1039464287388450264	149	260.0	119	314	47.45222854614258	27	JK000754-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000754-ara1.ms2051	false	7631360049362171380	190	275	969	1354	1474	300	الكلبي ولم يزل هيت ب----المكان الذي نفي اليه حتي ---------------------------------ولي ابو بكر فكلم فيه فابي ----رده فلما ولي عمر كلم فيه فابي ثم كلم فيه------ بعد وقيل انه--- كبر وضعف واحتاج فاذن له يدخل كل جمعة يسال ويرجع الي مكانه ونحو هذا مر من حديث سعد وذكر ابن وهب في جامعه عمن سمع ابا معشر قال امر به صلي الله عليه وسلم فغرب الي عير جبل بالمدينة عند ذي الحليفة فشفع له ناس عن الصحابة فقالوا انه يموت جوعا فاذن له ان يدخل كل جمعة	2051	2480010260880350358	Shamela0026047-ara1.ms182	true	2940188336036222327	84	128	420	620	1528	300	الكلبي ولم يزل هيت بذلك المكان-------------- حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلمفلما ولي ابو بكر -كلم فيه فابي ان يرده فلما ولي عمر كلم فيه فابي ثم كلم فيه عثمان بعد وقيل انه قد كبر وضعف واحتاج فاذن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ان يدخل كل جمعة	182	1039464287388450264	150	242.0	116	435	34.482757568359375	30	JK000754-ara1	Shamela0026047-ara1
JK000754-ara1.ms2094	false	6464632529097807609	229	265	1098	1272	1447	300	مالك فان هلك المكاتب-------- وترك مالا اكثر مما بقي عليه من كتابته وله ولد ولدوا في زمن كتابته اي بعد عقدها او كانوا موجودين قبلها و كاتب عليهم ورثوا ما بقي من المال بعد قضاء كتابته	2094	2480010260880350358	Shamela0026047-ara1.ms212	true	1479365101333437572	112	141	567	705	1492	300	مالك ان----- المكاتب اذا هلك وترك مالا اكثر مما بقي عليه من كتابته وله ولد ولدوا في كتا----بته------------- ا----------------------و كاتب عليهم ورثوا ما بقي من المال بعد قضاء كتابته	212	1039464287388450264	125	221.5	98	182	68.68132019042969	24	JK000754-ara1	Shamela0026047-ara1