id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms2327	false	-3241529174375043939	37	87	170	412	1490	300	رجل---- النبي صلي الله عليه وسلم------ عن الصلاة في الثوب الواحد فقال او-كلكم يجد ثوبين ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في تبان وقميص---- واحسبه قال في تبان ورداء	2327	2480010260880350358	Shamela0026039-ara1.ms025	true	7750103506165877145	0	51	0	243	1452	300	رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال او كلكم يجد ثوبين ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله فاسمعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص-------------- في سراويل وقباء في ثبان وقميص قال واحسبه قال في تبان ورداء	25	-4663335084075510182	223	413.0	176	257	86.77043151855469	44	JK000754-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000754-ara1.ms0716	false	-574754014866511006	89	123	437	591	1445	300	عن الساءب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله --------عن عبد الرحمن بن عبد القاري عن عمر من نام عن------------------------------------------------------------------------------------ حزبه--------- فقراه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراه من الليل --	716	2480010260880350358	Shamela0026039-ara1.ms041	true	-6243234140139080487	102	156	496	736	1400	300	عن الساءب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الرحمن بن عبد -------عن عمر بن الخطاب قال عبد الله وقد بلغ ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال من فاته شء من ورده او قال حزبه من الليل فقراه ما بين صلاة الفجر الي-- الظهر ف------كانما قراه من --ليلته	41	-4663335084075510182	125	180.5	96	257	48.63813400268555	24	JK000754-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000754-ara1.ms0415	false	1553257003250147853	19	59	116	331	1540	300	المسجد بعد صلاة العشاء- متفرقين يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط ما بين الثلاثة الي العشرة وهذا بيان لما اجمله اولا بقوله اوزاع فقال عمر و---الله اني ل---اراني من الراي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل	415	2480010260880350358	Shamela0026039-ara1.ms043	true	-2237798898187430349	199	227	938	1088	1446	300	المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط--------------------------------------------------------------- فقال عمر رضي الله عنه عني اران---------ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل	43	-4663335084075510182	123	199.0	99	222	55.4054069519043	19	JK000754-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000754-ara1.ms0738	false	2590523508688178147	126	205	629	1006	1475	300	عبد البر واخرج البخاري عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي انه------------------------------------ حضر ---------عمر بن الخطاب حتي اذا كان--------ت الجمعة قرا علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر------------- وزاد نافع عن ابن عمر ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	738	2480010260880350358	Shamela0026039-ara1.ms045	true	973990763556759372	70	145	347	697	1443	300	عبد الرحمن التيم-----ي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي قال ابو بكر وكان بيعة من خيار الناس عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم الجمعة---- علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء الس----------------------------------------------------------------------------جدة قال يا-ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع عن ابن عمر ان الله لم يفرط الس------جود الا ان نشاء	45	-4663335084075510182	260	430.0	202	443	58.69074630737305	48	JK000754-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000754-ara1.ms0934	false	-7123842988618013554	84	183	372	837	1413	300	شعيب--- عن ابيه عن جده ان نفرا من شبابة بطن من فهر كانوا يءدون الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحلهم من كل عشرة قرب قربة وكان يحمي واديا لهم فلما كان عمر بن الخطاب استعمل علي ما هنالك سفيان بن عبد الله الثقفي فابوا ان يءدوا وقالوا انما كنا نءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب الي عمر بذلك فكتب عمر انما النحل ذباب غيث يسوقه الله عز وجل رزقا الي من يشاء فان ادوا اليك ما كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحم لهم واديهم والا فخل بين الناس وبينه	934	2480010260880350358	Shamela0026039-ara1.ms079	true	-8498039984778338317	169	240	855	1190	1479	300	شعيب عن عن ابيه عن جده ان-------------- بط-امن سهم كانوا يردون الي الرسول الله صلي الله عليه وسلم من نحل عندهم العشر فذكر حديثا الي ان قال وكتب اليه يعني عمر رضي الله عنه الي--------------- سفيان بن عبد الله الثقفي ا------------------------------------------------------------------------------------------------نما النحل ذباب غيث يسوقه الله------- رزقا الي من -شاء فان ادوا اليك ما كانوا يءدون- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحم لهم واديهم والا فحل بين الناس وبينه	79	-4663335084075510182	261	424.0	204	470	55.53191375732422	45	JK000754-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000754-ara1.ms1153	false	5413522655498681547	186	253	939	1264	1495	300	-كنت افتي الناس بذلك اي بجواز التمتع في امارة ابي بكر و------عمر فاني لقاءم ب--الموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك ----------لما قدم قلت يا امير المءمنين ما احدثت في شان النسك -قال ان ناخذ بكتاب الله فان الله قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا فانه صلي الله عليه وسلم----- لم يحل حتي نحر الهدي ول----مسلم	1153	2480010260880350358	Shamela0026039-ara1.ms114	true	-2723670877918701974	85	150	414	733	1459	300	فكنت افتي الناس بذلك بام------------------ارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم في الموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين قادم عليك فيه فاءتموا فلما قدم قلت ما هذا الذي قد -----احدثت في ش-ك النسك فقال اتا--خذ بكتاب الله فان الله قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا----- صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل---- نحر الهدي ورواه مسلم	114	-4663335084075510182	256	413.0	202	354	72.3163833618164	44	JK000754-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000754-ara1.ms1218	false	8360132006014469132	250	276	1253	1377	1499	300	قال--------- صلي الله عليه وسلم لعمر يا ابا حفص انك رجل قوي فلا تزاحم علي الركن فانك تءذي الضعيف ولكن ان وجدت خلوة فاستلمه والا فكبر	1218	2480010260880350358	Shamela0026039-ara1.ms119	true	-7182567107775940418	205	233	992	1124	1452	300	قال نبي الله صلي الله عليه وسلم لعمر يا ابا حفص انك رجل قوي فلا تزاحم علي الركن فانك تءذي الضعيف ولكن ان وجدت خلوة فاستلم- والا فكبر	119	-4663335084075510182	123	232.5	97	133	92.481201171875	25	JK000754-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000754-ara1.ms1880	false	5385934011370411809	16	280	84	1449	1550	300	فلما قفلا رجعا من الغزو مرا علي ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري وهو امير البصرة من جهة عمر فرحب بهما قال مرحبا وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لو للتمني فلا جواب لها وفي نسخة لفعلت فهي الجواب ثم قال بلي ه--هنا مال من- مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين عمر رضي الله عنه فاسلفكماه بضم الهمزة اقرضكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح قال الباجي لم يرد باسلافهما احراز المال في ذمتهما وانما اراد نفعهما ومن مقتضاه ضمانهما لانه انما يجوز السلف لمنفعة المتسلف فان قصد المسلف نفع نفسه معه لم يجز فقالا وددنا احببنا ذلك ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب ان تاخذ منهما المال فلما قدما باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر واخبراه او بلغه من غيرهما قال اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب انتما ابنا امير المءمنين فاسلفكما محاباة له اديا المال وربحه احتياطا للمسلمين لانه مالهم قاله ابو عمر فاما عبد الله المكبر فسكت ادبا ولشدة ورعه واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا الفعل لو نقص هذا المال او هلك لضمناه لانه سلف فقال عمر ادياه قال عيسي كراهة لتفضيل ابي موسي لولديه ولم يكن يلزمهما ذلك وهذا علي قولنا ان ابا موسي تسلف المال وكان بيده علي معني الوديعة واسلفهما اياه وان قلنا كان بيده للتنمية والاصلاح فلعمر تعقب ذلك كالمبضع يشتري لنفسه فللذي ابضعه تعقبه ولو تلف المال ولم يكن عندهما وفاء لضمنه ابو موسي قاله الباجي فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله اعاد	1880	2480010260880350358	Shamela0026039-ara1.ms143	true	-3745130276179059728	96	225	456	1111	1466	300	فلما قفلا-------------- مرا علي ابي موسي---------------- الاشعري وهو امير البصرة----------- فرحب بهم----------ا وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به-------------------------------- لفعلت ثم -----------قال بلي ها هنا مال مني مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسل-----------------فك--------------------ماه فتبتاعان به متاعا ال---------راق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون----- الربح لكما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالا ودد-------نا ذلك ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب ان ياخذ منهما المال فلما قدما باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر ق--------------------------ال اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب------ ابنا امير المءمنين فاسلفكما ----------اديا المال وربحه----------------------------------------- فاما عبد الله فسكت----------------------- واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا------ لو نقص هذا المال وا-هلك لضمناه--------- فقال عمر ادباه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال	143	-4663335084075510182	625	1043.5	499	1368	45.6871337890625	102	JK000754-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000754-ara1.ms1881	false	-8749116071651259534	4	74	19	364	1512	300	فقال رجل من جلساء عمر يقال انه عبد الرحمن بن عوف يا امير المءمنين لو جعلته قراضا اشارة الي عرض ما راه من المصلحة وان لم يساله عمر وكذا المفتي يجوز ان يبتدء الحكم بالفتوي اذا عرف من حالته استشارته قاله الباجي فقال عمر قد جعلته قراضا اي اعطيته حكمه فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه جعله في مال المسلمين واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر---------- نصف ربح المال	1881	2480010260880350358	Shamela0026039-ara1.ms143	true	-3745130276179059728	224	258	1106	1271	1466	300	فقال رجل من جلساء عمر--------------------------- يا امير المءمنين لو جعلته قراضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عمر قد جعلته قراضا--------------- فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه--------------------- واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف ربح المال	143	-4663335084075510182	155	240.5	123	355	43.66197204589844	28	JK000754-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000754-ara1.ms2033	false	4903409407242085742	8	68	48	331	1478	300	من الازد ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له فهل يوصي لها فقال عمر بن الخطاب فليوص لها قال عمرو فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم بضم الجيم وفتح الشين المعجمة قال عمرو بن سليم فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم وابنة عمه اي الغلام التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم الزرقي	2033	2480010260880350358	Shamela0026039-ara1.ms153	true	2458332118945958839	95	144	438	662	1401	300	من غسان- ووارثة بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له قال-------------- عمر بن الخطاب فليوص لها قال----- فاوصي لها بمال يقال له بءر----------------------------- جشم قال عمرو بن سليم فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم وابنة عمة---------- التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم الزرقي	153	-4663335084075510182	214	391.0	166	283	75.61837768554688	42	JK000754-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000754-ara1.ms1642	false	-2935997350865748146	111	189	564	950	1498	300	مالك عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب وابا بكر بن عبد الرحمن كانا يقولان في الرجل يولي من امراته انها اذا مضت الاربعة الاشهر فهي تطليقة تقع بمضيها ولزوجها عليها الرجعة ما كانت في العدة لان طلاق الايلاء رجعي مالك انه بلغه ان مروان بن الحكم كان يقضي في الرجل اذا الي من امراته انها اذا مضت الاربعة الاشهر فهي تطليقة واحدة وله عليها الرجعة ما دامت في عدتها قال مالك وعلي ذلك كان راي ابن شهاب	1642	2480010260880350358	Shamela0026039-ara1.ms185	true	-7255352319440134632	184	229	883	1107	1449	300	مالك عن الزهري ع--ن سعيد بن المسيب وابي بكر بن عبد الرحمن كانا يقولان في الرجل يولي في امراته انها اذا مضت الاربعة الاشهر فهي تطليقه----------- ولزوجها عليها الرجعة ما كانت في العدة قال البيهقي وهو اصح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك وعلي ذلك كان راي ابن شهاب	185	-4663335084075510182	196	347.0	155	386	50.77720260620117	35	JK000754-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000754-ara1.ms1600	false	-3266492401857249164	177	245	929	1256	1546	300	عمر بن الخطاب------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها في العدة لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بق-ية عدتها -----من زوجها الاول ثم كان الاخر بعد تمام العدة خاطبا من الخطاب لها فتنكح من شاءت ولا يكون الاخر احق بها فان كان دخل بها الاخر فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر بكسر الخاء ثم لا يجتمعان ابدا	1600	2480010260880350358	Shamela0026039-ara1.ms192	true	-7015133305673244514	16	71	77	341	1500	300	عمر رضي الله عنه قال ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها--------- لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقيية عدتها فان كان زوجها الاول ثم كان الاخر--------------- خاطبا من الخطاب وان -----------------------------------------كان دخل بها------ فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر----------- ثم لا يجتمعان ابدا	192	-4663335084075510182	232	373.5	182	346	67.0520248413086	41	JK000754-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000754-ara1.ms1958	false	2829077818124419337	40	145	205	711	1493	300	مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد بالتنوين بلا اضافة القاري بتشديد التحتية نسبة الي القارة بطن من خزيمة ابن مدركة -----عن ابيه محمد المدني الثقة انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة بضم الميم وفتح المعجمة وكسر الراء وفتحها مثقلة فيهما ثم موحدة فتاء تانيث مضاف الي خبر اي هل من حالة حاملة لخبر من موضع بعيد فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه	1958	2480010260880350358	Shamela0026039-ara1.ms203	true	-5943656947829394982	176	224	877	1092	1472	300	مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله----------------------------------------------------------------------------- ابن عبد القارء عن ابيه ق----------------------ال قدم علي عمر ----------رجل من قبل------------------------------- ابي موس------------------------ي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل----------- فيكم من مغربه---------------------------------------------------------------------------------- خبر ---------------------------------------قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه	203	-4663335084075510182	200	282.5	154	511	39.13894271850586	38	JK000754-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000754-ara1.ms2263	false	5914643812348456500	31	223	163	1135	1484	300	مالك وقد اجلي عمر بن الخطاب يهود نجران بفتح النون واسكان الجيم بلدة من بلاد همدان باليمن قال البكري سميت باسم بانيها نجران بن زيد بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان وفدك بفتح الفاء والدال المهملة بلدة بينها وبين المدينة يومان وبينها وبين خيبر دون مرحلة فاما يهود خيبر فخرجوا منها ليس لهم من الثمر ولا من الارض شء لانه صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها فسالته ان يقرهم بها علي ان يكفوه العمل ولهم نصف الثمرة فقال صلي الله عليه وسلم اقركم ما اقركم الله فانما ساقاهم الله مدة ولم يجعل لهم فيها شيءا واما يهود فدك فكان لهم نصف الثمر ونصف الارض لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان صالحهم لما اوقع باهل خيبر علي نصف الثمر ونصف الارض بطلبهم ذلك فاقرهم علي ذلك ولم ياتهم قال ابن اسحاق فكانت له خالصة لانه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب وقيل صالحوه علي حقن دماءهم والجلاء ويخلوا بينه وبين الاموال ففعل قال الواقدي والاول اثبت القولين فاقام اي قوم لهم عمر نصف الثمر ونصف الارض قيمة من ذهب وورق فضة وابل وحبال جمع حبل واقتاب جمع قتب ثم اعطاهم القيمة واجلاهم عملا	2263	2480010260880350358	Shamela0026039-ara1.ms225	true	-2634909709418888589	172	236	834	1150	1455	300	مالك وقد اجلي عمر بن الخطاب يهود نجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وفدك----------------------------------------------------------------------------------- فاما يهود خبير فخرجوا منها ليس لهم من الثمر ولا من الارض شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما يهود فدك فكان لهم نصف الثمر ونصف الارض لان رسول الله صلي ا-له عليه وسلم كان صالحهم -------------------علي نصف الثمر ونصف الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقا-------م لهم عمر نصف الثمر ونصف الارض قيمة من ذهب وورق---- وابل وحبا--------ل واقتا--------ب ثم اعطاهم القيمة واجلاهم منها	225	-4663335084075510182	311	487.5	247	972	31.99588394165039	52	JK000754-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000754-ara1.ms2150	false	-944879462980041420	214	297	1070	1484	1497	300	مالك عن ابي الزناد بكسر الزاي عبد الله بن ذكوان انه قال جلد عمر بن عبد العزيز عبدا في فرية بكسر فسكون اي قذف ثمانين حملا لظاهر قوله تعالي فاجلدوهم ثمانين جلدة سورة النور الاية 4 علي عمومه اذ لم يخص حرا من عبد قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي مولاهم العنزي ولد في العهد النبوي وابوه صحابي شهير عن ذلك الفعل لاشكاله اذ الاية مخصوصة بالحر فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء -هلم جرا	2150	2480010260880350358	Shamela0026039-ara1.ms239	true	-2628789542492943973	229	266	1097	1274	1441	300	مالك عن ابي الزناد ---------------------------------قال جلد عمر بن عبد العزيز عبدا في ------------------فرية ثمانين ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة---------------------------------------------------------- عن ذلك------------------------------------ فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء وهلم جرا	239	-4663335084075510182	171	272.0	134	415	41.20481872558594	31	JK000754-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000754-ara1.ms2152	false	-2710907848809277740	64	140	319	696	1451	300	بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصارية ان رجلين لم يسميا استبا في زمن خلافة عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب العلماء فقال قاءل مدح اباه وامه فلا شء عليه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا فعدوله الي هذا في مقام الاستباب دليل علي انه عرض بالقذف المخاطبة فلذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر بن الخطاب الحد ثمانين	2152	2480010260880350358	Shamela0026039-ara1.ms240	true	310091891852941902	50	103	223	475	1408	300	بن- عبد الرحمن بن ابي الرجال عن امة عمرة ان رجلين--------- استبا في زمن------ عمر فق----------ال احدهما للاخر والله ما انا بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب ف--------قال قاءل مدح اباه وام------------ه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا و---------------------------------------------------------------------نري ان تجلده الحد فجلده عمر ا----------لحد ثمانين	240	-4663335084075510182	225	364.5	175	377	59.681697845458984	39	JK000754-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000754-ara1.ms2166	false	5242382537847557091	90	133	454	669	1508	300	بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد غلامي هذا فانه سرق فقال عمر ماذا سرق فقال سرق مراة وزان مفتاح والجمع مراء وزان جوار وغواش الة النظر لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	2166	2480010260880350358	Shamela0026039-ara1.ms240	true	310091891852941902	156	189	730	891	1408	300	بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال--- اقطع يد غلامي هذا فانه سرق -قال عمر ماذا سرق -قال سرق مراة------------------------------------------------- لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	240	-4663335084075510182	161	294.0	128	215	74.88372039794922	29	JK000754-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000754-ara1.ms2168	false	-3959332929783591475	48	128	226	616	1479	300	مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد من الزيادة الكندي انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان هو ابنه عبيد الله كما في البخاري بضم العين ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء بكسر الطاء المهملة والمد قال في المقدمة هو ما طبخ من العصير حتي يغلظ وشبه بطلاء الابل وهو القطران الذي تطلي به الجرب وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فسال عنه فوجده مسكرا فجلده عمر بن الخطاب الحد تاما	2168	2480010260880350358	Shamela0026039-ara1.ms241	true	-5548601517539740051	257	292	1259	1424	1460	300	مالك عن الزهري ع--ن الساءب بن يزيد----------- الكندي---------- ان عمر---------- خرج عليهم فقال اني وجدت من فلا-------------------------------------------ن ريح شراب فزعم انه شر-ب الطلاء واني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته--------------------- فجلده عمر---------- الحد تاما	241	-4663335084075510182	154	237.5	120	390	39.487178802490234	25	JK000754-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000754-ara1.ms2141	false	-5955109518991168506	196	272	995	1358	1523	300	قدم- المدينة فخطب الناس وللبخاري عن ابن عباس ف-------------------قدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلنا بالرواح -------------------------------------------------الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذن قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد----------- فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاه-------ا فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي	2141	2480010260880350358	Shamela0026039-ara1.ms253	true	-3447807645379505615	92	236	501	1200	1512	300	قدمت المدينة سالما صالحا لاكلم نبها الناس في اول مقام اقومه فلما قدمنا المدينة في عقب ذي الحجة و----كان يوم الجمعة عجلت --الرواح صكة الاعمي فقلت لمالك وماصكة الاعمي قال انه لا يبالي اي ساعةخرج لا يعرف الحر والبرد ونحو هذا فوجدت سعيد بن زيد عند ركن المنبر الايمن قد سبقني فجلست حذاءه تحك ركبتي ركبته فلم انشب ان طلع عمر رضي الله عنه فلما رايته قلت ليقولن العشية علي هذا المنبر مقالة ما قالها عليه احد قلبه قال قانكسر سعيد بن زيد ذلك وقال ما عسيت ان تقول مالم يقل احد فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذن قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد ايها الناس فاني قاءل---- مقاله قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن -------وعاها وعقلها فليحدث بها خيث انتهت به راحلته ومن لم يعه---------ا فلا اجل له-- ان يكذب علي	253	-4663335084075510182	290	455.5	226	727	39.889957427978516	50	JK000754-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000754-ara1.ms2281	false	-8176835395334858243	150	252	726	1217	1471	300	مالك عن زيد بن ابي انيسة قيل واسمه ايضا زيد الجزري ابي اسامة اصله من الكوفة ثم سكن الرها ثقة متفق علي الاحتجاج به وله افراد مات سنة تسع عشرة وماءة وقيل سنة اربعة وقيل سنة خمس وعشرين وماءة له مرفوعا في الموطا هذا الحديث الواحد عن عبد الحميد بن عبد الرحمن ابن زيد بن الخطاب العدوي المدني ثقة من رجال الجميع انه اخبره عن مسلم بن يسار الجهني بضم الجيم وفتح الهاء ثقة روي له اصحاب السنن والثلاثة تابعون يروي بعضهم عن بعض ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذا اي حين اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم	2281	2480010260880350358	Shamela0026039-ara1.ms290	true	-2757231162092595021	147	185	740	907	1488	300	مالك عن زيد بن ابي انيسة ان عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الحميد بن عبد الرحمن -بن زيد بن الخطاب------------------------------------- اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ------------------------------------------------------------------------------ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذا------- اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم	290	-4663335084075510182	162	285.0	125	491	32.99388885498047	32	JK000754-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000754-ara1.ms0719	false	5454019707021977712	75	169	375	849	1494	300	الي رسول الل--------------ه فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها وفي رواية عقيل علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله ارسله بهمزة قطع اي اطلقه لانه كان ممسوكا معه ثم قال اقرا يا هشام فقرا- القراءة التي سمعته يقرا بها فقال رسول الله هكذا انزلت ثم قال لي اقرا يا عمر فقراتها وفي رواية عقيل فقرات القراءة التي اقرا----ني فقال هكذا انزلت ثم قال تطييبا لقلب عمر لءلا ينكر تصويب الامرين المختلفين ان هذا القران انزل علي سبعة احرف جمع حرف مثل فلس وافلس فاقرءوا ما تيسر	719	2480010260880350358	Shamela0026039-ara1.ms294	true	-1372405762154861570	194	240	935	1167	1463	300	الي رسول الله صلي الله عليه فقلت يا رسول----- اني سمعته ي---قرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتن------------------------------------يها ف--------------------------------------------------------------قال اقرا-------- فقرات القراءة التي سمعته----ا منه فقال---------- هكذا انزلت ثم قال ------------------------------------------------------لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت--------------------------------------------------------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف---------------------- فاقرءوا ما تيسر	294	-4663335084075510182	204	284.5	163	493	41.379310607910156	28	JK000754-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000754-ara1.ms2267	false	4948109328840654205	89	223	480	1188	1578	300	فاخبروه ان الوباء مهموز وقصره افصح من مده اي الطاعون قد وقع بالشام وعند سيف انه اشد ما كان قال ابن عباس فقال عمر بن الخطاب لي ادع لي المهاجرين الاولين الذين صلوا للقبلتين فدعاهم فاستشارهم في القدوم او الرجوع واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر تفقد حال الرعية ولا نري ان ترجع عنه حتي تفعله وقال بعضهم معك بقية الناس اي الصحابة قالوا ذلك تعظيما لهم واصحاب رسول ا---------لله عطف تفسير ولا نري ان تقدمهم بضم الفوقية وسكون القاف وكسر الدال اي تجعلهم قادمين علي هذا الوباء اي الطاعون فقال عمر ارتفعوا عني وفي رواية فامرهم فخرجوا عنه ثم قال عمر لابن عباس ادع لي الانصار فدعوتهم فحضروا عنده فاستشارهم في ذلك فسلكوا سبيل المهاجرين فيم قالوا واختلفوا كاختلافهم فقال لهم ارتفعوا عني ثم قال ادع لي	2267	2480010260880350358	Shamela0026039-ara1.ms319	true	2125757970984167437	177	237	845	1152	1479	300	واخبرو----------------------------------ه ان ال-وباء قد وقع بالشام ق------------------------ال ابن عباس فقال عمر ادع ل-------------ي المهاجرين الاول--------------------ين فدعاهم فاستشارهم-------------------- واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت ----------------لامر ولا نري ان ترجع عن----------ه وقال بعضهم معك بقية الناس-------------------------------- واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم---------------------------------------------------- علي هذا الوباء----------- فقال---- ارتفعوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ثم قال ادع لي	319	-4663335084075510182	276	437.5	220	717	38.49372482299805	40	JK000754-ara1	Shamela0026039-ara1