id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms1104	false	2392800392151401267	101	124	534	640	1516	300	ما كنت صانعا في حجك قال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذه الخلوق فقال---------------------------- ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	1104	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms005	true	-806411379072318690	197	226	978	1112	1475	300	ما كنت صانعا في حجك قال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	5	-4459283817868275889	105	197.0	82	134	78.35820770263672	22	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1103	false	-4880808254218128218	89	274	451	1348	1488	300	الله عليه وسلم بالجعرانة و-------معه نفر من اصحابه------------ جاء------------------------ه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمر-------ة وهو م--تضمخ بطيب ف-----------سكت صلي الله عليه وسلم -----------فجاءه الوحي واشار عمر----- الي يعلي -------------فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا -----رسول الله ---------محمر الوجه وهو يغط----- ثم سري عنه وعلي الاعرابي قميص وفي رواية وعليه جبة وبه اثر صفرة من زعفران فقال يا رسول الله اني اهللت بعمرة فكيف تامرني ان اصنع في عمرتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد سكوته حتي نزل عليه الوحي ثم سري عنه فقال اين الذي سال-- عن العمرة فاتي -----------------به فقال انزع قميصك واغسل هذه الصفرة ولمسلم اخلع هذه الجبة واغسل هذا الزعفران عنك زاد الصحيحان ثلاث مرات قال عياض وغيره يحتمل انه من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم فيكون نصا في تكرار الغسل ويحتمل انه من كلام الصحابي وانه صلي الله عليه وسلم اعاد لفظ اغسل مرة ثم مرة علي عادته انه كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا لتفهم عنه وافعل في عمرتك ما تفعل وفي رواية واصنع في عمرتك ما تصنع في حجك	1103	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms006	true	1904932213379103575	0	107	0	511	1449	300	الله عليه وسلمثوب قد اظل به عليه معه ناس من اصحابه فيهم عمر اذ جاءه رجل عليه جبة صوف متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر اليه النبي صلي الله عليه وسلمساعة ثم سكت فجاءه الوحي فاشار عمر بيده الي يعلي بن امية تعال فجاء يعلي------------------------------------------------ فادخل راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلممحمر الوجه---- يغط ساعة ثم سري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فقال اين الذي سالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فجء به فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الطيب الذي بك فاغسله ------------------------------------ثلاث مرات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما الجبة فانزعها ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك	6	-4459283817868275889	288	345.5	221	1027	28.042842864990234	46	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1104	false	2392800392151401267	101	125	534	645	1516	300	ما كنت صانعا في حجك قال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذه الخلوق فقال---------------------------- ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك وفيه	1104	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms018	true	8738380508477860030	223	253	1117	1256	1498	300	ما كنت صانعا في حجك قال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك وفيه	18	-4459283817868275889	110	207.0	86	139	79.13668823242188	23	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1124	false	-1003918705729989371	25	110	122	569	1472	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر اشار الي تفسيرها بذلك وهكذا قال جماهير اهل اللغة والغريب والحديث انها التي لا شعر فيها ويتوضا فيها اي النعال اي يتوضا ويلبسها ورجلاه رطبتان قاله النووي فانا احب ان البسهما اقتداء به واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها قال المازري قيل المراد صبغ الشعر وقيل صبغ الثوب قال والاشبه الثاني لانه اخبر--- ا-نه صلي الله عليه	1124	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms055	true	-4132869274551024097	91	139	446	693	1470	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس النعال التي ليس فيها شعر--------------------------------------------------------------------------------------- ويتوض-----------------------------------------------------ا فيها فانا احب ان البسها وام-----------ا الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال ف-------------------------------------------------اني ل--م ار رسول الله صلي الله عليه	55	-4459283817868275889	218	361.5	175	451	48.33702850341797	34	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1122	false	3268560641509291492	18	121	90	616	1557	300	انه قال لعبد الله بن عمر ي---------------ا ابا عبد الرحمن كنية ابن عمر رايتك تصنع اربعا من الخصال لم ار احدا من اصحابك اي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والمراد بعضهم يصنعها مجتمعة وان كان يصنع بعضها قاله المازري وظاهر السياق انفراد ابن عمر بما كان ذكر دون غيره ممن راهم عبيد قال و--------------------------------------------------------------------------------ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الاربعة للكعبة الا الركنين اليمانيين بتخفيف الياء لان الالف بدل من احدي ياءي النسب ولا يجمع بين البدل والمبدل وفي لغة قليلة تشديدها علي ان الالف زاءدة لا بدل والمراد بهما الركن اليماني والركن---- الذي فيه الحجر الاسود	1122	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms056	true	1328052428745131086	123	208	604	1042	1530	300	انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما يا ابا عبد الرحمن وهذه كنيتهرا---يتك تصنع اربعا---------- لم ار احدا من اصحابك يصنعها لعله اراد علي سبيل الاجتماع لا يصن----------عها مجتمعة لا علي سبيل الا--------------------------------فراد ابن عمر لم يستقل بهذه الاربع بل وافقه عليها الصحابة علي مسالة مسالة انما اجتماع هذه الاربع يستقل بها ابن عمر رضي الله عنهما قال ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان--------------- الا الي--------مانيين اللذين في الجهة الجنوبية الركن الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماني والذي يليه الذي فيه الحجر الاسود	56	-4459283817868275889	205	280.0	159	625	32.79999923706055	33	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1124	false	-1003918705729989371	25	92	122	474	1472	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر اشار الي تفسيرها بذلك وهكذا قال جماهير اهل اللغة والغريب والحديث انها التي لا شعر فيها ويتوضا فيها اي النعال اي يتو----------------ضا ويلبسها ور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلاه رطبتان قاله النووي فانا احب ان البسهما اقتداء به واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها	1124	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms059	true	-7945189064000412646	47	143	249	751	1571	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس النعال التي ليس فيها شعر--------------------------------------------------------------------------------------- ويتوضا فيها يقول اهل العلم ان المراد انه يتوضا ويلبسها ورجلاه مبلولتان بالماء الذي سمعناه انه يتوضا ورجلاه داخل النعال بما علم من انه لا بد من تعميم القدم بالغسل ولذا جاء التشديد في ذلك ويل للاعقاب من النار وليس في هذا مستمسك لمن يقول بالاكتفاء بالمسح بل لا بد من استيعاب القدم بالغسل اعلاها واسفلها لا بد ان يستوعب وهو غسل وليس بمسح----------------------------------------------------- واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها	59	-4459283817868275889	194	198.5	157	644	30.124223709106445	32	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1171	false	-6036048092742452921	166	257	859	1316	1540	300	تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم وفي البخاري من طريق عمرو بن الحارث وهم محرمون وانا رجل حل علي فرسي وكنت رقاء علي الجبال فبينا انا علي ذلك اذ رايت الناس متشوقين فذهبت انظر فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه في رواية عمرو وكنت نسيت سوطي وفي رواية عبد الله بن ابي قتادة ثم ركبته فسقط مني سوطي فلعله اطلق النسيان علي السقوط او عكسه تجوزا فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه في رواية عمرو قالوا لا نعينك عليه فسالهم رمحه فابوا----- فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	1171	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms088	true	-5358684436735004153	33	64	154	315	1513	300	تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عل----------------------------------يه فسالهم رمحه فابوا عليه فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	88	-4459283817868275889	156	263.0	126	462	33.7662353515625	27	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1172	false	-3523257812677293969	105	141	518	684	1471	300	فقلنا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فقال صلي الله عليه وسلم هل منكم احد امره او اشار اليه بشء وفي اخري او اعانه قالوا لا فقال فكلوا ما بقي من لحمها	1172	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms089	true	954065561291805145	117	146	598	730	1502	300	فقلنا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فقال------------------- هل منكم احد امره او اشار اليه بشء قال-------------- قالوا لا -قال فكلوا ما بقي من لحمها	89	-4459283817868275889	129	224.5	100	166	77.71084594726562	26	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1171	false	-6036048092742452921	166	257	859	1316	1540	300	تخلف مع اصحاب له محرمين----- وهو غير محرم وفي البخاري من طريق عمرو بن الحارث وهم محرمون وانا رجل حل علي فرسي وكنت رقاء علي الجبال فبينا انا علي ذلك اذ رايت الناس متشوقين فذهبت انظر فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه في رواية عمرو وكنت نسيت سوطي وفي رواية عبد الله بن ابي قتادة ثم ركبته فسقط مني سوطي فلعله اطلق النسيان علي السقوط او عكسه تجوزا فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه في رواية عمرو قالوا لا نعينك عليه فسالهم رمحه فابوا----- فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	1171	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms100	true	5830625662727205386	92	127	460	639	1466	300	تخلف مع اصحاب له محرمين يعني وهو غير محرم وهو غير محرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عل----------------------------------يه فسالهم رمحه فابوا عليه فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	100	-4459283817868275889	159	251.5	127	467	34.0471076965332	28	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1172	false	-3523257812677293969	47	141	230	684	1471	300	لحم صيد ونحن محرمو--------------------------------ن فلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك اي ذكروا له القصة علي ما هي عليه وان اصحابه لم يعينوه بمناولة سوط ولا رمح ولا غيرهما وفي رواية عمرو وابي بعضهم فقلت لهم انا استوقف لكم النبي صلي الله عليه وسلم فادركته فحدثته الحديث وفي رواية عبد الله بن ابي قتادة--------------------------------------- فقلنا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فقال صلي الله عليه وسلم هل منكم احد امره او اشار اليه بشء وفي اخري او اعانه قالوا لا فقال فكلوا ما بقي من لحمها	1172	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms104	true	6796161562153498273	109	202	542	1002	1478	300	لحم---ا ونحن محرمون قال فحملوا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلمقالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا الاتان ليس بعلم الاتان وصف وليس بعلم فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلمقالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وكان ابو قتادة---------------------------------------------------------------------------------------------- لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها فقلنا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فقال------------------- هل منكم احد امره او اشار اليه بشء قال-------------- قالوا لا ق-ال فكلوا ما بقي من لحمها	104	-4459283817868275889	161	78.5	125	717	22.45467185974121	28	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1191	false	-4454450451626569190	144	203	763	1081	1611	300	الفارة والعقرب والغراب والحداة والكلب العقور ولمسلم من رواية سعيد بن المسيب عن عاءشة الحية واسقط العقرب وله من طريق زيد بن جبير قال سال رجل ابن عمر عما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم قال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحديا والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا	1191	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms114	true	-910571157469944230	93	145	463	747	1517	300	الفارة والعقرب و--------الحداة والكلب العقور والغراب حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا ابو عوانة عن------------------------ زيد بن جبير قال سال رجل ابن عمر -ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم قال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحديا والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا	114	-4459283817868275889	242	423.5	197	318	76.10063171386719	40	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1191	false	-4454450451626569190	144	200	763	1065	1611	300	الفارة والعقرب والغراب والحداة والكلب العقور ولمسلم من رواية سعيد بن المسيب عن عاءشة الحية واسقط العقرب وله من طريق زيد بن جبير قال سال رجل ابن عمر عما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم قال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحديا والغراب والحية قال	1191	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms125	true	3978525185578574096	89	138	455	723	1556	300	الفارة والعقرب و--------الحداة والكلب العقور والغراب حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا ابو عوانة عن------------------------ زيد بن جبير قال سال رجل ابن عمر -ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم قال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحديا والغراب والحية صار	125	-4459283817868275889	224	385.5	182	302	74.17218780517578	36	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1189	false	3062621240519287490	100	162	524	799	1525	300	بن سعيد كل هءلاء عن نافع عن ابن عمر --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث مالك---------- ولم يقل احد منهم عن نافع عن ابن عمر --------------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم الا ابن جريج وحده وتابعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن اسحاق قاله مسلم في صحيحه مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله---------------- بن عمر ---------------ان رسول ال-له صلي الله عليه	1189	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms126	true	4273406191214342234	153	240	777	1192	1472	300	بن سعيد كل هءلاء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم-بمثل حديث مالك وابن جريج ولم يقل احد منهم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماسمعت النبي صلي الله عليه وسلم-الا ابن جريج وحده يعني لم يرفعه الا ابن جرير وقد تابع ابن جريج علي ذلك ابن اسحاق وحدثنيه فضل بن سهل قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا محمد بن اسحاق عن نافع وعبيد الله-------------------------------------- بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهماقال سمعت النبي صلي الله عليه	126	-4459283817868275889	205	318.5	158	455	45.05494689941406	38	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1189	false	3062621240519287490	102	137	532	687	1525	300	كل هءلاء عن نافع عن ابن عمر --------------عن النبي صلي- الله عليه وسلم بمثل حديث مالك---------- ولم يقل احد منهم عن نافع عن ابن عمر --------------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم الا ابن جريج وحده	1189	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms127	true	4500537240550516242	16	54	75	267	1623	300	كل هءلاء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي عليه الصلاة والسلام-بمثل حديث مالك وابن جريح ولم يقل احد منهم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماسمعت النبي صلي الله عليه وسلم-الا ابن جريح وحده	127	-4459283817868275889	140	227.5	109	194	72.16494750976562	25	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1084	false	4728845813996414439	6	117	33	575	1513	300	فوضع ابو ايوب ------------يده علي الثوب فطاطاه اي خفض الثوب وازاله عن راسه حتي بدا بالتخفيف اي ظهر لي راسه ثم قال لانسان لم يسم يصب عليه زاد في رواية ابن وضاح الماء اصبب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه بالتثنية فاقبل بهما وادبر فدل علي جواز ذلك ما لم يءد الي نتف الشعر والبيان بالفعل وهو ابلغ من القول ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل وفي رواية ---------------------------------------------------------------ابن جريج عن---- زيد بن اسلم بهذا الاسناد -----فامر ابو ايوب بيديه علي راس------------ه جميعا علي جميع راس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاقبل بهما وادبر وزاد سفيان بن عيينة فرجعت اليهما فاخبرتهما فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا	1084	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms150	true	7539274754163633093	65	250	324	1280	1549	300	فوضع ابو ايوب رضي الله عنهيده علي الثوب فطاطا----------------------------ه حتي بدا---------------- لي راسه ثم قال لانسان يصب ---يصب عليه---------------------- الماء اصبب فيه جواز الاغتسال للمحرم وفيه ايضا جواز الاستعانة في الغسل ومثله الوضوء وان كان خلاف الاولي لكنه جاءز الاولي ان يتولي الانسان العبادة بنفسه اذا احتاج الي الاعانة لا مانع وهنا ولو لم يحتج الجواز جاءز لكنه خلاف الاولي فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر ويقال فيه مثل ما قيل في مسح الراس اقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه فالواو هنا لا تقتضي الترتيب والاصل ان يبدا بالناصية بمقدم الراس ثم يذهب بهما الي القفا ثم يردهما الي مكانهما فاقبل بهما وادبر ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم-يفعل وحدثناه اسحاق بن ابراهيم وعلي بن خشرم قالا اخبرنا عيسي بن يونس قال حدثنا ابن جريج اخبرني زيد بن اسلم بهذا الاسناد وقال فامر ابو ايوب بيديه علي راسه جميعا بيديه جميعا علي جميع راسه فامر ابو ايوب بيديه علي راسه جميعا يعني فيه تقديم وتاخير الاصل ان يقال فامر ابو ايوب بيديه جميعا علي راسه يعني علي جميع راسه فاقبل بهما وادبر------------------------------------------- فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا	150	-4459283817868275889	289	274.0	230	1193	24.22464370727539	46	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1330	false	7517160242605466265	22	52	106	247	1522	300	حتي اذا طهرت طافت بالكعبة ------------وسعت فقال قد ح-لت م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حجك وعمرتك -----------------------------قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم	1330	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms220	true	7380416564927031432	53	159	278	816	1518	300	حتي اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا كيف يسوغ السءال عنها انها كانت اهلت بالحج وحده هنا يقول الساءل عاءشة رضي الله عنهاحجت ولم تعتمر فكان فعلها عمرة واحدة يعني التي بعد الحج لانها اهلت بالحج ولم تهل بالعمرة لانه قال ثم اهلي بالحج ومقتضاه انها رفضت العمرة فيها اصرح من ذلك في دعي عمرتك لكن دعي عمرتك من صورتها الظاهرة المستقلة بدليل ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا العمرة موجودة لم ترفض فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	220	-4459283817868275889	136	225.0	107	538	25.278810501098633	26	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1153	false	5413522655498681547	187	261	943	1299	1495	300	افتي الناس بذلك اي بجواز التمتع في امارة ابي بكر و------عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك ------------------------------------------------------------------------------------لما قدم قلت يا امير المءمنين ما ---------احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله فان الله ------قال واتموا الحج والعمرة لله------------ وان ناخذ بسنة نبينا فانه صلي الله عليه وسلم ------------------------لم يحل حتي نحر الهدي ولمسلم ايضا فقال عمر -قد علمت ---ان النبي صلي -	1153	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms245	true	5567111396605500423	181	274	898	1379	1512	300	افتي الناس بذلك---------------- في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فقلت ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فهذا امير المءمنين قادم عليكم فبه فاتموا فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله فان الله عز وجلقال واتموا الحج والعمرة لله سورة البقرة وان ناخذ بسنة نبينا عليه الصلاة والسلامفان النبي عليه الصلاة والسلاملم يحل حتي نحر الهدي هل----- يخفي علي عمر رضي الله عنهان النبي عليه	245	-4459283817868275889	299	462.5	235	502	59.56175231933594	55	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1153	false	5413522655498681547	206	284	1038	1415	1495	300	لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك لما قدم قلت يا امير المءمنين ما احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله فان الله قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا فانه صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي ولمسلم ايضا فقال عمر قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان تظلوا معرسين بهن اي النساء في الاراك ثم تروحون في الحج تقطر رءوسهم فبين	1153	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms247	true	-6100798997867520914	45	85	217	414	1513	300	لا تدري ما احدث امير المءمنين في---- النسك بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي لقيه بعد فساله------- فقال عمر قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم-قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن ف----------ي الاراك ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم الان	247	-4459283817868275889	175	279.0	137	377	46.419097900390625	30	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1214	false	2236545367807843129	275	298	1385	1503	1513	300	اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة وكان ابن عمر يفعل ذلك	1214	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms321	true	7437750849468634382	77	100	371	489	1466	300	اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة وكان ابن عمر يفعل ذلك	321	-4459283817868275889	118	236.0	95	118	100.0	23	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1215	false	-609567003634112098	159	300	840	1544	1544	300	صلي الله عليه وسلم سنة عشر رمل من الحجر الي الحجر فوجب الاخذ به لانه الاخر من فعل النبي صلي--------------- الله عليه وسلم وحديث الباب رواه مسلم عن القعنبي ويحيي عن مالك به ومن طريق ابن وهب عن ما--------لك وابن ------------------------------------------------جريج بلفظ -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل الثلاثة اطواف من الحجر الي الحج---------------------------------------------------------------------------------------ر قال مالك وذلك الامر الذي لم يزل اي استمر عليه اهل العلم ببلدنا وبه قال جميع العلماء من الصحابة والتابعين واتباعهم ومن بعدهم ولم يخالف في ذلك الا ابن عباس ففي مسلم وغيره عن ابي الطفيل ----قلت لابن عباس ارايت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة------ اسنة هو فان قومك يزعمون انها سنة -----قال صدقوا وكذبوا ----قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزال وكانوا-	1215	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms322	true	-7908946699282891389	13	136	62	694	1522	300	صلي الله عليه وسلم---------رمل من الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثة اطواف وحدثني ابو الطاهر قال اخبرنا عبد الله ----------------------------------------------------------------------بن وهب قال اخبرني مالك وابن جريج عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رمل الثلاثة اطواف من الحجر الي الحجر حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الجريري عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الطفيل قال قلت لابن عباس ارايت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة اطواف اسنة هو فان قومك يزعمون انه -سنة قال فقال صدقوا وكذبوا قال قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قدم مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزال وكانوا	322	-4459283817868275889	391	534.0	316	887	44.081172943115234	65	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1214	false	2236545367807843129	274	299	1381	1510	1513	300	كان اذا طاف بالبيت الطواف الا-----------------------------------------------------------------ول خب ثلاثا ومشي ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعا وكان يسعي ببطن الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيل اذا طاف بين الصفا والمروة وك------------------------------------------------------------------------ان ابن عمر يفعل ذلك فالرمل	1214	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms324	true	-7278842447310181801	34	183	166	958	1598	300	كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا الرمل والخبب الاسراع في المشي مع تقارب الخطي ومشي اربعا خب ثلاثا ومشي اربعا تمييز مذكر والا مءنث طالب خب ثلاثا ومشي اربعا كيف طالب ثلاثا من الاشواط طالب انا اريد التمييز لا اريد العدد يعني لو ذكر الاشواط لقال خب ثلاثة اشواط لان التمييز مذكر فيءنث معه العدد لكن لما حذف جاز التذكير والتانث كما في قوله من صام رمضان واتبعه ستا من شوال ولو ذكر التمييز هي ايام ستة ايام اذا حذف التمييز جاز التذكير والتانيث ومشي اربعا وكان يسعي ببطن المسيل يعني في المسعي بين العلمين يسعي وعندنا الرمل والخبب والسعي الرمل والخبب معناهما واحد واما السعي فيختلف لانه الجري الشديد الركض الشديد ويختلف عن الخبب ويختلف عن الرمل وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة يعني اذا سعي بين الصفا والمروة سعي سعيا شديدا بين العلمين في بطن الوادي وكان ابن عمر يفعل ذلك فالرمل	324	-4459283817868275889	125	197.5	100	792	15.782828330993652	21	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1214	false	2236545367807843129	239	271	1212	1366	1513	300	عن ابن عمر كان--------- صلي الله عليه وسلم--- اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعة ثم يصلي سجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1214	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms329	true	547324042156396139	112	218	557	1110	1548	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم-فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعة ثم يصلي سجدتين ايش معني سجدتين ركعتين تطلق السجدة ويراد بها الركعة ادخلوا الباب سجدا سورة النساء كيف يدخل الساجد علي وجهه انما المقصود به ركعا من ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح المراد بها الركعة كما جاء في مسلم نفسه والسجدة انما هي الركعة كما انه ايضايرد العكس تطلق الركعة ويراد بها السجدة خر راكعا واناب سورة ص يعني ايش ساجدا فالمراد بالسجدتين هنا ركعتي الطواف ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	329	-4459283817868275889	150	275.5	119	554	27.0758113861084	27	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1215	false	-609567003634112098	211	299	1087	1538	1544	300	من الحجر الي الحجر قال----------------------------------------------------------------------------------- مالك وذلك الامر الذي لم يزل اي استمر عليه اهل العلم ببلدنا وبه قال جميع العلماء من الصحابة والتابعين واتباعهم ومن بعدهم ولم يخالف في ذلك الا ابن عباس ففي مسلم وغيره عن ابي الطفيل ----قلت لابن عباس ارايت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة------ اسنة هو فان قومك يزع-----------------------------------------------------------------مون انها سنة -----قال صدقوا وكذبوا --------------------------------------------------------------------قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزال	1215	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms333	true	-3223799849463593018	59	156	330	845	1641	300	من الحجر الي الحجر قال حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الجريري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس ارايت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة اطواف اسنة هو فان قومك يزعمون يعني يقولون يطلق الزعم بازاء القول استعمال معروف فان قومك يزعمون انه- سنة قال فقال صدقوا وكذبوا صدقوا ان النبي عليه الصلاة والسلامرمل وكذبوا في ادعاءهم انه سنة قال قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قدم مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزال	333	-4459283817868275889	284	370.0	229	682	41.64222717285156	51	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1236	false	3776040365938905782	124	215	668	1153	1608	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يطف بين الصفا والمروة فهذا كله موافق لرواية مالك عن هشام وقد تابعه عليها ابو اسامة عن هشام بلفظ انما انزل الله هذا في اناس من الانصار كانوا اذا اهلوا لمناة في الجاهلية فلا يحل لهم ان يطوفوا بين الصفا والمروة اخرجه مسلم وخالفهما ابو معاوية عنده عن هشام وخالف جميع الروايات عن الزهري فقال انما كان ذلك لان الانصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف وناءلة ثم يجيءون فيطوفون بين الصفا والمروة ثم يحلقون فلما جاء الاسلام كرهوا ان يطوفوا بينهما للذي كانوا يصنعون	1236	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms359	true	-8908744970708911323	81	171	409	858	1494	300	لم يطف بين الصفا والمروة ما ضره قالت لم قلت لان الله تعالي يقول ان الصفا والمروة من شعاءر الله سورة البقرة الي اخر الاية فقالت ما اتم الله حج امرء ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة ولو كان كما تقول لكان فلا جناح--------------------------------------------------------------------- عليه ان لا يطوف بهما وهل تدري فيم كان ذاك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما كان ذاك -ان الانصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف وناءلة ثم يجيءون فيطوفون بين الصفا والمروة ثم يحلقون فلما جاء الاسلام كرهوا ان يطوفوا بينهما للذي كانوا يصنعون	359	-4459283817868275889	200	226.5	162	697	28.69440460205078	33	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1236	false	3776040365938905782	106	129	579	693	1608	300	ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمنا------------------------------------ة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة	1236	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms361	true	2074381456090944363	12	41	58	208	1460	300	ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة	361	-4459283817868275889	114	216.0	91	150	76.0	22	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1236	false	3776040365938905782	180	212	958	1135	1608	300	انما كان ذلك لان الانصار كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يهلون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف وناءلة ثم يجيءون فيطوفون بين الصفا والمروة ثم يحلقون فلما جاء الاسلام كرهوا ان يطوفوا بينهما	1236	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms364	true	-9175802299547065966	73	196	380	1039	1583	300	انما كان ذاك -ان الانصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر سياتي في الرواية الاخري انهما بالمشلل نعم وجاء ايضا في بعض الروايات قالت كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف وناءلة جاء ما يدل علي ان اساف كان رجلا وناءلة امراة وهذا ذكره ابن الكلبي في كتاب الاصنام وغيره فزنيا في جوف الكعبة نسال الله السلامة والعافيةفمسخا حجرين ثم بعد ذلك ابقيا في المسجد علي قول ابن الكلبيوعبدا من دون الله علي كل حال لا يهمنا هذا بقدر ما يهمنا الحكم الشرعي الماخوذ من الحديث ثم يجيءون فيطوفون يقول يهلون في الجاهلية لصنمين كانا علي شط البحر يقال لهما اساف ونا-----------------------------------------------------------ءلة ثم يجيءون فيطوفون بين الصفا والمروة ثم يحلقون فلما جاء الاسلام كرهوا ان يطوفوا بينهما	364	-4459283817868275889	116	-79.5	95	719	16.13351821899414	18	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1236	false	3776040365938905782	106	129	579	693	1608	300	ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان يهلون لمنا------------------------------------ة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة	1236	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms369	true	8390300762642898391	45	147	216	715	1503	300	ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان ضمير الفصل يءتي به من اجل العطف ليصح العطف ولا يجوز الاتيان بالعاطف بغير ضمير الفصل لا بد من الفاصل سواء كان الضمير او غير الضمير لا بد من الفاصل لانه عطف علي ضمير رفع متصل لا يجوز العطف عليه الا بفاصل وان علي ضمير رفع متصل عطفت فافصل بالضمير المنفصل او فاصل ما وبلا فصل يرد في النظم فاشيا وضعفه اعتقد او فاصل ما اي فاصل يكون قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة	369	-4459283817868275889	114	213.0	91	499	22.845691680908203	21	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1139	false	3591949220629468609	133	237	649	1137	1465	300	مالك عن محمد بن ابي بكر بن عوف الثقفي الحجازي الثقة وليس له عن انس ولا غيره سوي هذا الحديث الواحد انه سال انس بن مالك ------------وهما غاديان جملة اسمية حالية اي ذاهبان غدوة من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون اي من الذكر طول الطريق في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم واسلم من ---طريق موسي بن عقبة -------عن محمد بن ابي بكر---- قلت لانس-------- غداة عرفة ما تقول في التلبية في هذا اليوم قال كان يهل المهل منا اي يرفع صوته بالتلبية فلا ينكر عليه بضم اوله علي البناء للمجهول وفي رواية موسي بن عقبة لا يعيب احدنا---- صاحبه	1139	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms387	true	-5355979620825016113	52	151	254	726	1529	300	مالك عن محمد بن ابي بكر -------الثقفي------------------------------------------------------------ انه سال انس بن مالك رضي الله عنهوهما غاديان-------------------------------- من مني الي عرفة كيف كنتم تص-----------------------نعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه وحدثني سريج بن يونس قال حدثنا عبد الله بن رجاء عن موسي بن عقبة قال حدثني محمد بن ابي بكر قال قلت لانس بن مالك غداة عرفة ما تقول في التلبية--- هذا اليوم قال سرت هذا المسير مع النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه فمنا المكبر ومنا المهلل و------------------------------لا يعيب احدنا علي صاحبه	387	-4459283817868275889	250	351.0	189	627	39.87240982055664	46	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1140	false	-1884719440580039023	118	157	575	756	1471	300	الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه----------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غداة عرفة فمنا المكبر ومنا المه-ل فاما نحن فنكبر قال قلت والله لعجبا منكم كيف لم تقولوا له ماذا رايت رسول الله	1140	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms387	true	-5355979620825016113	0	41	0	198	1529	300	الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنهمقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غداة عرفة فمنا المكبر ومنا المهلل فاما نحن فنكبر قال قلت والله لعجبا منكم كيف لم تقولوا له ماذا رايت رسول الله	387	-4459283817868275889	180	338.0	142	199	90.45226287841797	36	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1140	false	-1884719440580039023	111	157	547	756	1471	300	عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه---- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غداة عرفة فمنا المكبر ومنا المه-ل فاما نحن فنكبر قال قلت والله لعجبا م--------------------------------------------------------------------------------------------------نكم كيف لم تقولوا له ماذا رايت رسول الله	1140	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms388	true	2785087770614362264	230	292	1162	1469	1510	300	عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غداة عرفة فمنا المكبر ومنا المهلل فاما نحن فنكبر---- قلت والله لعجبا منكم يعني تقتصرون علي الموقوف ولا تسالون عن المرفوع الي النبي عليه الصلاة والسلام قلت والله لعجبا منكم كيف لم تقولوا له ماذا رايت رسول الله	388	-4459283817868275889	204	381.5	160	312	65.38461303710938	40	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1139	false	3591949220629468609	133	214	649	1020	1465	300	مالك عن محمد بن ابي بكر بن عوف الثقفي الحجازي الثقة وليس له عن انس ولا غيره سوي هذا الحديث الواحد انه سال انس بن مالك وهما غاديان جملة اسمية حالية اي ذاهبان غدوة من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون اي من الذكر طول الطريق في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلم من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن عقبة -------عن محمد بن ابي بكر---- قلت لانس-------- غداة عرفة ما تقول في التلبية في هذا اليوم قال كان يهل	1139	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms389	true	-1971051916447699248	32	114	185	560	1472	300	مالك عن محمد بن ابي بكر -------الثقفي------------------------------------------------------------ انه سال انس بن مالك وهما غاديان-------------------------------- من مني الي عرفة كيف كنتم تص-----------------------نعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل المهل يعني يلبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه وحدثني سريج بن يونس قال حدثنا عبد الله بن رجاء عن موسي بن عقبة قال حدثني محمد بن ابي بكر قال قلت لانس بن مالك غداة عرفة ما تقول في التلبية--- هذا اليوم قال سرت هذا	389	-4459283817868275889	224	353.0	170	500	44.79999923706055	45	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1139	false	3591949220629468609	133	237	649	1137	1465	300	مالك عن محمد بن ابي بكر بن عوف الثقفي الحجازي الثقة وليس له عن انس ولا غيره سوي هذا الحديث الواحد انه سال انس بن مالك وهما غاديان جملة اسمية حالية اي ذاهبان غدوة من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون اي من الذكر طول الطريق في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم واسلم من ---طريق موسي بن عقبة -------عن محمد بن ابي بكر---- قلت لانس-------- غداة عرفة ما تقول في التلبية في هذا اليوم قال كان يهل المهل منا اي يرفع صوته بالتلبية فلا ينكر عليه بضم اوله علي البناء للمجهول وفي رواية موسي بن عقبة لا يعيب احدنا---- صاحبه	1139	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms390	true	-908278041277285020	171	277	789	1294	1394	300	مالك عن محمد بن ابي بكر -------الثقفي------------------------------------------------------------ انه سال انس بن مالك وهما غاديان-------------------------------- من مني الي عرفة كيف كنتم تص-----------------------نعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه لان كلا منهما فعل فعلا حسنا وذكر ذكرا مطلوبا وحدثني سريج بن يونس قال حدثنا عبد الله بن رجاء عن موسي بن عقبة قال حدثني محمد بن ابي بكر قال قلت لانس بن مالك غداة عرفة ما تقول في التكبي---ر هذا اليوم قال سرت هذا المسير مع النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه فمنا المكبر ومنا المهلل و------------------------------لا يعيب احدنا علي صاحبه	390	-4459283817868275889	248	355.5	187	660	37.57575607299805	47	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1271	false	3750487152457983540	101	161	526	818	1487	300	ابن شهاب عن سالم كان ابن عمر ي----------------------------------------------قدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة ب--ليل -يذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع الي مني فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1271	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms415	true	5680326437876269009	121	188	586	914	1513	300	ابن شهاب ان سالم -----بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهكان يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بالليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع-------- فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	415	-4459283817868275889	275	507.5	218	341	80.6451644897461	50	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1271	false	3750487152457983540	65	161	341	818	1487	300	عبد الله بن عمر ان اباهما عبد الله بن عمر كان يقدم اهله نساءه وصبيانه من المزدلفة الي مني خوف التاذي بالعجلة والزحام حتي يصلوا الصبح بمني ويرموا قبل ان ياتي الناس وفي الصحيحين من رواية ابن شهاب عن سالم كان ابن عمر يقدم ضعفة اهله فيقفون عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشعر الحرام بالمزدلفة بليل يذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الام-----------------------------------------------------ام وقبل ان يدفع الي مني فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الج-------------------------------------------------مرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1271	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms421	true	9144164041798592709	58	185	290	939	1499	300	عبد الله اخبره ان-------- عبد الله بن عمر كان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بالليل فيذكرون الله ما بدا لهم يعني الذكر المطلوب المنصوص عليه وقته في الليل او بعد صلاة الصبح طالب بعد يا شيخ بعد صلاة الصبح لكن من ساغ له ان ينصرف قبل صلاة الصبح نعم يفعله قبل الصبح قبل انصرافه لانه مقدور عليه يقول فيقفون عن المشعر الحرام بالمزدلفة بالليل فيذكرون الله ما بدا -------------------------------------------------لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام يعني قبل ان يصلي الامام الصبح ويقف عند المشعر الحرام وقبل ان يدفع-------- فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة يعني مفهوم الكلام انهم بمجرد قدومهم يرمون الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	421	-4459283817868275889	236	250.0	186	882	26.757369995117188	45	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1322	false	-7335672606121573157	91	130	439	628	1503	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال رمي عبد الله يعني ابن مسعود ------------جمرة العقبة من بطن الوادي فقلت يا ابا عبد الرحمن---------------- ان اناسا يرمونها من فوقها فقال----------------------------------- والذي لا اله غيره هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	1322	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms422	true	7127364136425946758	92	143	435	677	1491	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال رمي عبد الله ------بن مسعود رضي الله عنهجمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة قال فقيل له ان اناسا يرمونها من فوقها فقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه هذا والذي لا اله غيره---- مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	422	-4459283817868275889	161	256.5	126	252	63.88888931274414	29	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1319	false	747383959459793605	10	75	57	397	1513	300	انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان------ اسمح لخروجه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خرج اي اسهل لتوجهه الي المدينة ليستوعب في ذلك البطء والمتعذر ويكون مبيتهم وقيامهم في السحر ورحيلهم باجمعهم الي المدينة وفيهما عن ابن عباس---- ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمسلم وابي داود وغيرهم-----------------------------------ا عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي رافع وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم	1319	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms474	true	5620941594200551229	1	139	6	657	1474	300	انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان منزلا اسمح لخروجه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم وابن ابي عمر واحمد بن عبدة واللفظ لابي بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن ابن عيينة قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن صالح بن كيسان عن سليمان بن يسار قال قال ابو رافع لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلمان انزل الابطح حين خرج من مني ولكني جءت فضربت فيه قبته فجاء فنزل قال ابو بكر في رواية صالح قال سمعت سليمان بن يسار وفي رواية قتيبة قال عن ابي رافع وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم	474	-4459283817868275889	190	202.5	148	780	24.35897445678711	39	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1319	false	747383959459793605	4	75	27	397	1513	300	عن عاءشة نزول الابطح ليس بسنة ا------نما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان------ اسمح لخروجه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خرج اي اسهل لتوجهه الي المدينة ليستوعب في ذلك البطء والمتعذر ويكون مبيتهم وقيامهم في السحر ورحيلهم باجمعهم الي المدينة وفيهما عن ابن عباس ----ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمسلم وابي داود وغيرهم-----------------------------------ا عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي رافع وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم	1319	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms478	true	-2073386453390191809	130	277	640	1333	1445	300	عن عاءشة انها لم تكن تفعل ذلك وقالت انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان منزلا اسمح لخروجه قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم وابن ابي عمر واحمد بن عبدة واللفظ لابي بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن ابن عيينة قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن صالح بن كيسان عن سليمان بن يسار قال قال ابو رافع لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلمان انزل الابطح حينما خرج من مني ولكني جءت فضربت فيه قبته فجاء فنزل قال ابو بكر في رواية صالح قال سمعت سليمان بن يسار وفي رواية قتيبة قال عن ابي رافع وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم	478	-4459283817868275889	201	202.0	154	822	24.45255470275879	40	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1145	false	5472044837602214580	87	231	433	1143	1492	300	قالت عمرة بالسند المذكور قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي بفتح الدال وشد الياء وفي رواية بالافراد علي ارادة الجنس وفيه رفع مجاز ان تكون ارادت انها فتلت بامرها ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي بفتح الهمزة وكسر الموحدة الخفيفة تريد اباها ابا بكر الصديق فافادت ان وقت البعث كان سنة تسع عام حج ابو بكر بالناس قال ابن التين ارادت عاءشة بذلك علمها بجميع القصة ويحتمل ان تريد انه اخر فعل النبي صلي الله عليه وسلم لانه حج في العام الذي يليه حجة الوداع لءلا يظن ظان ان ذلك كان في اول الاسلام ثم نسخ فارادت ازالة هذا اللبس واكملت ذلك بقولها فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له وفي	1145	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms506	true	-3344386252406828777	9	54	47	262	1474	300	قالت عمرة--------------- قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده-------- ثم بعث بها----------------------------- مع ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-شء احله الله له حتي	506	-4459283817868275889	213	352.5	168	710	30.0	38	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1145	false	5472044837602214580	87	141	433	706	1492	300	قالت عمرة بالسند المذكور قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس -----------------------انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي بفتح الدال وشد الياء وفي رواية بالافراد علي ارادة الجنس وفيه رفع مجاز ان تكون ارادت انها فتلت بامرها ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة ثم بعث بها	1145	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms511	true	-2738150788586013479	85	119	402	572	1494	300	قالت عمرة--------------- قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس وهم رضي الله عنه وارضاهانا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده-------- ثم بعث بها	511	-4459283817868275889	147	236.5	117	296	49.66216278076172	26	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1145	false	5472044837602214580	91	231	458	1143	1492	300	قالت عاءشة ليس--------------- كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي بفتح الدال وشد الياء وفي رواية بالافراد علي ارادة الجنس وفيه رفع مجاز ان تكون ارادت انها فتلت بامرها ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي بفتح الهمزة وكسر الموحدة الخفيفة تريد اباها ابا بكر الصديق فافادت ان وقت البعث كان سنة تسع عام حج ابو بكر بالناس قال ابن التين ارادت عاءشة بذلك علمها بجميع القصة ويحتمل ان تريد انه اخر فعل النبي صلي الله عليه وسلم لانه حج في العام الذي يليه حجة الوداع لءلا يظن ظان ان ذلك كان في اول الاسلام ثم نسخ فارادت ازالة هذا اللبس واكملت ذلك بقولها فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له وفي	1145	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms512	true	6820548758671743775	217	267	1105	1341	1505	300	قالت عاءشة رضي الله عنها ليست كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده-------- ثم بعث بها مع ابي يعني مع -----------------------------------------------------------------ابي بكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-شء احله الله له حتي	512	-4459283817868275889	200	327.5	157	700	28.571428298950195	36	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1339	false	8320095264838286967	164	207	818	1017	1476	300	عن طاوس----- كنت مع ابن عباس ----------------فقال له زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال------------ اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها النبي--------- صلي الله عليه وسلم بذلك فرجع اليه فقا-----------------------------ل ما اراك الا قد صدقت	1339	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms521	true	-3965588863994130224	156	214	749	1015	1440	300	عن طاووس قال كنت مع ابن عباس رضي الله عنهمااذ قال--- زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- فرجع زيد بن ثابت الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت	521	-4459283817868275889	178	282.0	137	270	65.9259262084961	36	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1337	false	-5553606251662477041	201	234	999	1159	1523	300	عن عاءشة------------------ لما اراد------ صلي الله عليه وسلم ان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيبة حزينة فقال عقرا حلقا انك لحابستنا ثم قال لها اكنت افضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري	1337	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms523	true	6241442121743680976	9	45	45	228	1525	300	عن عاءشة رضي الله عنهاقالت لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم-ان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيبة حزينة فقال عقري حلقي انك لحابستنا ثم قال لها اكنت افضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري	523	-4459283817868275889	157	287.5	125	184	85.32608795166016	29	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1337	false	-5553606251662477041	201	234	999	1159	1523	300	عن عاءشة----- لما اراد صلي الله عليه وسلم ---------ان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيبة حزينة فقال عقرا حلقا انك لحابستنا ثم قال لها اكنت افضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري	1337	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms529	true	-6396979277453552711	122	155	606	777	1541	300	عن عاءشة قالت لما اراد النبي--- عليه الصلاة والسلامان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيبة حزينة فقال عقري حلقي انك لحابستنا ثم قال لها اكنت افضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري	529	-4459283817868275889	146	265.0	115	174	83.90804290771484	27	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1210	false	-1789041724895438109	18	167	99	818	1457	300	ابن الزبير---- سمعت عاءشة تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان قومك- حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقويني علي بناءه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع و-جعلت له- بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه قال اي عبد الله بن الزبير فانا------ اجد ما انفق ولست اخاف الناس---- فزاد فيه خمسة اذرع من الحجر حتي ابدي اسا نظر الناس اليه فبني عليه------- وكان طول الكعبة ثمانية عشر- ذراعا فزاد----------------------------ه عشرة اذرع وجعل لها بابين بابا ي--دخل منه والاخر يخرج منه فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه العدول من اهل مكة فكتب----- عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه	1210	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms557	true	-8247008214722973946	142	296	700	1449	1467	300	ابن الزبير اني سمعت عاءشة تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوي --علي بناءه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمس- اذرع ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه قال---------------------- فانا اليوم اجد ما انفق ولست اخاف الناس قال فزاد فيه خمس ا-ذرع من الحجر حتي ابدي اسا نظر الناس اليه فبني عليه البناء وكان طول الكعبة ثماني- عشرة ذراعا فلما زاد فيه استقصره فزاد في طوله عشر- اذرع وجعل له- بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه العدول من اهل مكة فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه	557	-4459283817868275889	673	1228.5	533	779	86.39281463623047	128	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1210	false	-1789041724895438109	170	249	833	1211	1457	300	الحارث بن عبد الله وفد علي عبد الملك------------------- فقال---------- ما اظن ابا خبيب ---------------سمع من عاءشة ما كان يزعم انه سمعه منها قال الحارث بلي انا سمعته منها قا-------------------------لت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك اقت-صروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنكت عبد الملك ساعة بعصاه ثم قال وددت اني تركته وما تحمل	1210	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms558	true	5637389230425184132	35	194	159	933	1444	300	الحارث بن عبد الله---- علي عبد الملك بن مروان في خلافته فقال عبد الملك ما اظن ابا خبيب يعني ابن الزبيرسمع من عاءشة ما كان يزعم انه سمعه منها قال الحارث بلي انا سمعته منها قال سمعتها تقول ماذا قال قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك استقصروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع هذا حديث عبد الله بن عبيد وزاد عليه الوليد بن عطاء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولجعلت لها بابين موضوعين في الارض شرقيا وغربيا وهل تدرين لم كان قومك رفعوا بابها قالت قلت لا قال تعززا ان لا يدخلها الا من ارادوا فكان الرجل اذا هو اراد ان يدخلها يدعونه يرتقي حتي اذا كاد ان يدخل دفعوه فسقط قال عبد الملك للحارث انت سمعتها تقول هذا قال نعم قال فنكت---------- ساعة بعصاه ثم قال وددت اني تركته وما تحمل	558	-4459283817868275889	363	639.5	287	788	46.06599044799805	71	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1208	false	2497558223007117887	225	268	1131	1334	1498	300	عن عاءشة------------------ سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الجدار من البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا	1208	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms559	true	6938313516144386314	42	87	204	424	1521	300	عن عاءشة رضي الله عنهاقالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فل----م لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا	559	-4459283817868275889	189	340.5	149	225	84.0	36	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1210	false	-1789041724895438109	36	60	187	307	1457	300	وليس عندي من النفقة ما يقويني علي بناءه لكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع وجعلت له- بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه	1210	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms572	true	-7462610350675893065	76	183	379	900	1474	300	وليس عندي من النفقة ما يقو--ي علي بناءه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمس اذرع وهناك ستة اذرع وزدت فيها ستة اذرع من الحجر وهنا لكنت ادخلت فيه من الحجر خمس اذرع طالب نعم العلة مركبة من خشية المفسدة وقلة المال لكن لو عنده مال مع خشية المفسدة ما اقدم لو ارتفعت المفسدة وبقيت قلة ذات اليد عدم المال ما فعل فالعلة مركبة من الامرين يقول في اول الامر وزدت فيها ستة اذرع ستة وهنا قال ادخلت فيه من الحجر خمس اذرع خمس وهناك ستة الاذرع جمع ذراع وهو يذكر ويءنث ولذا قال فيه ستة اذرع وخمس اذرع ول--------------------------------جعلت لها بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه	572	-4459283817868275889	86	-76.5	69	555	15.495495796203613	14	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1210	false	-1789041724895438109	51	109	261	546	1457	300	و-جعلت له- بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون من----------------------------ه قال اي عبد الله بن الزبير فان--------------------------------ا اجد ما انفق ولست اخاف الناس فزاد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه خمسة اذرع من الحجر حتي ابدي اسا نظر الناس اليه----------------------------------------------------------------------- فبني عليه------- وكان طول الكعبة ثمانية ------------------------------------------------------------------------------------------------عشر ذراعا فزاد-------------------------------------------------------------------ه عشرة اذرع وجعل لها بابين بابا ي--دخل منه والاخر يخرج منه فلما ----------------قتل ابن الزبير	1210	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms574	true	7185532364851444132	44	192	189	941	1468	300	ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه قال فانا اليوم اجد ما انفق يقول ا-----------بن الزبير ا-نا اجد هذا جزء من العلة فانا اليوم اجد ما انفق ولست اخاف الناس بمعني انه يخاف عليهم من الردة ولست اخاف الناس يعني ان يرتدوا قال فزاد يعني ارتفعت العلة بجزءيها ولا يوجد ما يمنع من تنفيذ ما اراده النبي عليه الصلاة والسلام قال فزاد فيه خمس ا-ذرع من الحجر حتي ابدي اسا نظر الناس اليه وفي رواية اخري العدول نظر الناس اليه يعني من قواعد ابراهيم عليه السلام فبني عليه البناء وكان طول الكعبة ثماني عشرة ذراعا يعني تسعة امتار يعني يقارب ثلاثة ادوار من بيوت الناس فلما زاد فيه استقصره راي الثماني عشر ذراع التسعة امتار قصيرة وهو يريد ان يعظم هذا البيت في ارتفاعه فزاد فيه في طوله عشر ا-ذرع وجعل له- بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه فلما الي اخره المقصود ان ابن الزبير	574	-4459283817868275889	239	345.5	191	767	31.160364151000977	41	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1210	false	-1789041724895438109	105	133	526	660	1457	300	فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه الع---------------------------دول من اهل مكة	1210	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms576	true	2146219404866531971	265	299	1281	1442	1448	300	فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه العدول هو ما طعن في العدول العدول من اهل مكة	576	-4459283817868275889	134	265.0	106	161	83.22981262207031	27	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1210	false	-1789041724895438109	127	170	633	833	1457	300	نظر اليه العدول من اهل مكة فكتب----- عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الز---------------------------------------------------------------بير في شء اما ما زاد- في طوله فاقره---------------------- واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه ولمسلم ايضا ان	1210	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms577	true	4390386773216323333	6	66	37	323	1522	300	نظر اليه العدول من اهل مكة فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير يريد بذلك سبه وعيبه وان فعله قبيح انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاده في طوله فاقره يعني وافقه عليه الخصم واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه وعرفن-----ا ان	577	-4459283817868275889	191	344.0	149	291	65.6357421875	39	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1210	false	-1789041724895438109	144	198	710	960	1457	300	اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه ولمسلم ايضا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحارث بن عبد الله وفد----------------------------------------------------------------------------------------------- علي عبد الملك------------------- فقال---------- ما اظن ابا خبيب -----------------------------------------------------------سمع من عاءشة ما كان يزعم انه سمعه منها قال الحارث بلي انا سمعته منها	1210	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms578	true	-2121646634603833981	154	270	768	1307	1437	300	اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه قال حدثني محمد بن حاتم قال حدثنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج قال سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير والوليد بن عطاء يحدثان عن الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة قال عبد الله بن عبيد وفد الحارث يعني ابن عبد الله بن ابي ربيعة وفد الحارث بن عبد الله علي عبد الملك بن مروان في خلافته فقال عبد الملك ما اظن ابا خبيب هذه كنية عبد الله بن الزبير ما اظن ابا خبيب يعني ابن الزبيرسمع من عاءشة ما كان يزعم انه سمعه منها قال الحارث بلي انا سمعته منها	578	-4459283817868275889	235	399.5	183	539	43.59925842285156	49	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1210	false	-1789041724895438109	179	271	875	1309	1457	300	ما اظ---ن ابا خبيب ---------------سمع من عاءشة ما كان يز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عم انه سمعه منها قال الحارث بلي انا سمعته منها------------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك اقت-صروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع فنكت عبد الملك ساعة بعصاه ثم قال وددت اني تركته وما تحمل قال عبد الله بن محمد فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت------------------------------------------- هذا من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1210	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms579	true	-5246408057801834723	44	187	215	911	1459	300	ما اظن ان ابا خبيب يعني ابن الزبيرسمع من عاءشة ما كان يزعم الزعم هو القول وقد يستعمل في القول المشكوك فيه ولكنه في الاصل انه مرادف للقول وكثيرا ما يقول سيبويه زعم الكساءي في كتابه زعم الكساءي ثم يوافقه علي ذلك يدل علي ان الزعم مرادف للقول لكنه هنا القرينة تدل علي انه لا سيما وقد قال ما اظن ابا خبيب ان الزعم في القول الذي يغلب علي الظن عدم ثبوته يزعم انه سمعه منها قال الحارث بلي انا سمعته منها قال سمعتها تقول ماذا قال قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك استقصروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث عبد الله بن عبيد وزاد عليه الوليد بن عطاء قال النبي صلي الله عليه وسلم	579	-4459283817868275889	302	531.0	238	815	37.055213928222656	57	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1208	false	2497558223007117887	244	268	1215	1334	1498	300	يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا	1208	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms581	true	2176718000647990446	0	24	0	119	1514	300	يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا	581	-4459283817868275889	119	238.0	95	119	100.0	24	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1317	false	-7974733495423895517	180	209	875	1018	1444	300	بالمناخ من المسجد الذي كان ابن عمر- ينيخ به يتحري معرس النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين القبلة وسط- من ذلك	1317	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms648	true	5841001096424747618	0	30	0	149	1539	300	بالمناخ من المسجد الذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين القبلة وسطا من ذلك	648	-4459283817868275889	133	241.0	104	149	89.2617416381836	25	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms1317	false	-7974733495423895517	143	210	695	1023	1444	300	اري في معرسه بذي الحليفة فقيل له انك ببطحاء مباركة ---------------------------------------------------------قال نافع وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك تاسيا بالمصطفي وكان ابن عمر شديد التاسي به وفي الصحيحين عن موسي بن عقبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اناخ بنا سالم بالمناخ من المسجد الذي كان ابن عمر- ينيخ به يتحري معرس----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين القبلة وسط -من ذلك وروي	1317	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms651	true	3703015082857666130	0	96	0	469	1478	300	اتي في معرسه بذي الحليفة فقيل له انك ببطحاء مباركة وحدثنا محمد بن بكار بن الريان وسريج بن يونس واللفظ لسريج قالا حدثنا اسماعيل بن جعفر اخبرني م----------------------------------------------------------------وسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلماتي وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة قال موسي وقد اناخ بنا سالم بالمناخ من المسجد الذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين القبلة وسطا من ذلك يعني	651	-4459283817868275889	220	357.0	174	534	41.19850158691406	40	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms2237	false	-4788584264066962986	243	292	1248	1483	1522	300	اخبره انه كان جالسا عند عبد الله بن عمر بن الخطاب في الفتنة التي وقعت زمن يزيد بن معاوية فاتته مولاة له لم تسم تسلم عليه فقالت اني اردت الخروج من المدينة يا ابا عبد الرحمن لانه اشتد قوي وصعب علينا الزمان فقال لها عبد الله بن عمر اقعدي	2237	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms712	true	4837117544702788976	152	184	743	900	1479	300	اخبره انه كان جالسا عند عبد الله بن عمر---------- في الفتن-----------------------------ة فاتته مولاة له------- تسلم عليه فقالت اني اردت الخروج----------- يا ابا عبد الرحمن----- اشتد--------- علينا الزمان فقال لها عبد الله------- اقعدي	712	-4459283817868275889	157	253.5	125	235	66.80850982666016	25	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms2235	false	3886427545839747156	95	232	513	1225	1573	300	عن ابي هريرة انه قال كان الناس اذا راوا اول الثمر بفتح المثلثة والميم جاءوا به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما هدية وجلالة ومحبة وتعظيما واما تبركا بدعاءه لهم بالبركة وهو الذي يغلب علي ظني وسياق الحديث يدل عليه والمعنيان محتملان قاله ابن عبد البر وقال المازري يفعلون ذلك رغبة في دعاءه ورجاء تمام ثمرهم بذلك واعلاما ببدو صلاحها لما يتعلق بذلك من حقوق الشرع كبعث الخراص والزكاة وغير ذلك فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في بعض طرق الحديث وضعه علي وجهه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا اي انمه وزده وبارك لنا في مدينتنا طيبة وبارك لنا في صاعنا وهو مكيال اربعة امداد زاد الدراوردي بركة في بركة وبارك لنا في مدنا بضم الميم وشد الدال اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك كما قلت--------------------------- واتخذ الله ابراهيم خليلا سورة النساء	2235	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms732	true	-3967195329796006105	66	131	319	648	1502	300	عن ابي هريرة انه قال كان الناس اذا راوا اول الثمر-------------------- جاءوا به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------وبرك عل--يه ودعا --------فقال اللهم بارك لنا في ثمرنا------------- وبارك لنا في مدينتنا----- وبارك لنا في صا-------------------------------------------------عنا وبارك لنا في مدنا ال--------------------لهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك ما ذكر خليلك واتخذ الله ابراهيم خليلا سورة النساء	732	-4459283817868275889	279	417.0	220	740	37.702701568603516	46	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms2237	false	-4788584264066962986	243	292	1248	1483	1522	300	اخبره انه كان جالسا عند عبد الله بن عمر بن الخطاب في الف-------------------------تنة التي وقعت زمن يزيد بن معاوية فاتته مولاة له لم تسم تسلم عليه فقالت اني اردت الخرو-----------ج من المدينة------------------------------------------------------------------- يا ابا عبد الرحمن لانه اشتد قوي وصعب علينا الزمان فقال لها عبد الله بن عمر اقعدي	2237	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms739	true	1899371616677770792	54	110	260	547	1475	300	اخبره انه كان جالسا عند عبد الله بن عمر---------- في الفتنة فاتته مولاة له يعني فتنة الاستباحة -------------الحرة فاتته مولاة له------- تسلم عليه فقالت اني اردت الخروج مولاة تخرج من دون سيدها لانها كانت مولاته وهي معتقة الان تسلم عليه فقالت اني اردت الخروج يا ابا عبد الرحمن----- اشتد--------- علينا الزمان فقال لها عبد الله------- اقعدي	739	-4459283817868275889	166	242.5	130	338	49.1124267578125	26	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms0705	false	5361346247316164432	211	266	1083	1351	1514	300	الزبيدي عن الزهري عن ابي سلمة-------------- وابي عبد الله الاغر-------------------------------------- انهما سمعا ابا هريرة يقول صلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من الف صلاة فيما سواه----------- الا المسجد الحرام فان رسول الله اخ------------------ر الانبياء وان مسجده اخر المساجد قال ابو سلمة وابو عبد الله لم يشك ان ابا هريرة كان يقول	705	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms782	true	-3303379759232910128	231	300	1184	1531	1531	300	الزبيدي عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وابي عبد الله الاغر مولي الجهنيين وكان من اصحاب ابي هريرة انهما سمعا ابا هريرة يقول صلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام فان رسول الله صلي الله عليه وسلماخر الانبياء وان مسجده اخر المساجد قال ابو سلمة وابو عبد الله لم نشك ان ابا هريرة كان يقول-	782	-4459283817868275889	263	473.0	210	349	75.35816955566406	50	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms0706	false	-8619041261733375391	0	38	0	192	1522	300	فبينا نحن علي ذلك جالسنا عبد الله بن ابراهيم-------- فذكرنا ذلك------- والذي فرطنا فيه ----------------------------فقال لنا عبد الله----------- اشهد اني سمعت ابا هريرة ------------------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخر الانبياء وان مسجدي اخر المساجد	706	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms783	true	-4126206664565513479	44	96	217	481	1482	300	فبينا نحن علي ذلك جالسنا عبد الله بن ابراهيم بن قارظ فذكرنا ذلك الحديث والذي فرطنا فيه من نص ابي هريرة رضي الله عنهفقال لنا عبد الله بن ابراهيم اشهد اني سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخر الانبياء وان مسجدي اخر المساجد	783	-4459283817868275889	192	331.0	154	264	72.7272720336914	36	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms0705	false	5361346247316164432	253	300	1295	1514	1514	300	قال ابو سلمة وابو عبد الله لم يشك ان ابا هريرة كان يقول عن حديث رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فمنعنا ذلك ان نستثبته -----------------------حتي اذا توفي ابو هريرة تذاكر-------------------------------------نا وتلاومنا ان لا نكون كلمناه--------- في ذلك حتي نسنده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ان كان سمعه منه-	705	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms787	true	-5102923554230089098	5	118	29	567	1533	300	قال ابو سلمة وابو عبد الله لم نشك ان ابا هريرة كان يقول عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعنا ذلك ان نستثبت ابا هريرة يقولون نحن نجزم ان ابا هريرة لا يمكن ان يقول هذا الكلام من تلقاء نفسه لا يمكن ان يقول هذا التفضيل من كيسه انما ياوي فيه الي شء ياثره عن النبي صلي الله عليه وسلم ولهذا الامر تركوه ما سالوه فمنعنا ذلك ان نستثبت ابا هريرة عن ذلك الحديث حتي اذا توفي ابو هريرة تذاكرنا ذلك وتلاومنا كل منهم قال ليتنا سالنا وتلاومنا ان لا نكون كلمنا ابا هريرة في ذلك حتي يسنده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني صراحة ان كان سمعه منه	787	-4459283817868275889	214	358.5	169	538	39.77695083618164	43	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000754-ara1.ms0706	false	-8619041261733375391	0	38	0	192	1522	300	فبينا نحن علي ذلك------------------------ جالسنا عبد الله بن ابراهيم-------- فذكرنا ذلك------- والذي فرطنا في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال لنا عبد الله----------- اشهد اني سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخر الانبياء وان مسجدي اخر المساجد	706	2480010260880350358	Shamela0023422-ara1.ms787	true	-5102923554230089098	118	200	567	986	1533	300	فبينا نحن علي ذلك علي ذلك المجلس والتلاوم جالسنا عبد الله بن ابراهيم بن قارظ فذكرنا ذلك الحديث والذي فرطنا فيه قلنا له اننا ما استثبتنا سمعنا ابا هريرة يقول ولم يرفعه الي النبي عليه الصلاة والسلام ولا تثبتنا منه حتي مات فتلاومنا علي ذلك لام بعضنا بعضا والذي فرطنا فيه من نص ابي هريرة عنه فقال لنا عبد الله بن ابراهيم اشهد اني سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخر الانبياء وان مسجدي اخر المساجد	787	-4459283817868275889	192	321.5	154	419	45.823387145996094	37	JK000754-ara1	Shamela0023422-ara1