id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms2613	false	3419973036308234287	0	28	0	157	1506	300	دعوة المظلوم فانها تحمل علي الغمام يقول الله وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين وللحاكم عن ابن عمر مرفوعا-------------------------------------------------------- اتقوا دعوة المظلوم فانها تصعد الي السماء كانها شرارة	2613	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0034	true	7980905839746308805	248	288	1182	1395	1446	300	دعوة المظلوم فانها تحمل علي الغمام يقول الله وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين طب الضياء عن خزيمة بن ثابت حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 117 في صحيح الجامع 118 اتقوا دعوة المظلوم فانها تصعد الي السماء كانها شرارة	34	-8896657505745475327	134	242.0	109	213	62.910797119140625	23	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms1630	false	6750942944275802398	55	132	274	688	1516	300	اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه-------------- واذا اشتري ا----لبعير بفتح الموحدة وقد تكسر عبر به دون الجمل لان البعير يشمل الانثي بخلافه وقصده التعميم فلياخذ عند تسليمه بذروة بكسر الذال المعجمة وتضم اي اعلي سنامه اي يقبض عليه بيده والاولي اليمين او المراد فليركبه وليستعذ بالله من الشيطان لان الابل من مراكب الشيطان فاذا سمع الاستعاذة فر زاد في حديث ابن عمر وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك	1630	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0062	true	-1036772131262967319	107	137	500	662	1421	300	اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه وليدع بالبركة واذا اشتري احدكم بعيرا---------------------------------------------------------------------------------- فلياخذ----------- بذروة-------------------------------- س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نامه وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك	62	-8896657505745475327	139	215.0	112	432	32.175926208496094	23	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms0113	false	6125148279994787911	98	132	504	665	1528	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد قال	113	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0073	true	-7633568059767347479	49	83	236	397	1426	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد فان	73	-8896657505745475327	159	316.0	125	161	98.75776672363281	33	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms0105	false	7226956629097481951	67	299	324	1577	1582	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه قال الباجي يحتمل ان المضمضة كفارة لما يخص الفم من الخطايا فعبر عن ذلك بخروجها منه ويحتمل ان يعفو تعالي عن عقاب الانسان بالذنوب التي اكتسبها وان لم تختص بذلك العضو وقال عياض ذكر خروج الخطايا استعارة لحصول المغفرة عند ذلك لان الخطايا في الحقيقة شء يحل في الماء اي لانها ليست باجسام ولا كاءنة في اجسام فتخرج حقيقة وانما هو تمثيل شبه الخطايا الحاصلة باكتساب اعضاءه باجسام ردية امتلا بها وعاء اريد تنظيفه فتخرج منه شيءا فشيءا واذا استنثر بوزن استفعل اخرج ماء الاستنشاق خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه جمع شفر قال ابن قتيبة والعامة تجعل اشفار العين الشعر وهو غلط وانما الاشفار حروف العين التي ينبت عليها الشعر والشعر الهدب قال الباجي جعل العينين مخرجا لخطايا الوجه دون الفم والانف لانهما يختصان بطهارة مشروعة في الوضوء دون العينين فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه جمع ظفر بضمتين علي افصح لغاته وبها قرا السبعة حرمنا كل ذي ظفر سورة الانعام الاية 146 ويجمع ايضا علي اظفر وباسكان الفاء للتخفيف وبه قرا الحسن البصري وبكسر الطاء بزنة حمل وبكسرتين للاتباع وبهما قرء في الشواذ واظفور جمعه اظافير مثل اسبوع واسابيع قال الشاعر ما بين لقمته الاولي اذا انحدرت وبين اخري تليها قيد اظفور فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	105	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0074	true	5689154062416447898	102	154	491	752	1436	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اس------------------------------تن-ثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اضفار يديه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	74	-8896657505745475327	255	473.5	203	1253	20.351158142089844	47	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms0107	false	-4918395311456987300	189	296	999	1514	1538	300	فاذا غسل يديه بالتثنية خرجت من يديه كل خطيءة---- بطشتها اي عملتها يداه والبطش الاخذ بعنف وبطشت اليد اذا عملت فهي باطشة وبابه ضرب وبه قرا السبعة وفي لغة من باب قتل وبها قرا الحسن البصري وابو جعفر المدني مع الماء او مع اخر قطر الماء مصدر قطر من باب نصر اي سيلانه كذا لاكثر رواة الموطا وزاد ابن وهب فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه اي مشي لها بهما او مشت فيها قال تعالي كلما اضاء لهم مشوا فيه سورة البقرة الاية 20 فالضمير يرجع الي خطيءة ونصب بنزع الخافض او هو مصدر اي مشت المشية رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء	107	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0074	true	5689154062416447898	218	251	1055	1206	1436	300	فاذا غسل يديه خ---------رجت من يديه كل خطيءة كان بطش----------تها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء----------------------------------------------------------------- فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاه مع الماء او مع اخر قطر الماء	74	-8896657505745475327	143	223.5	111	519	27.55298614501953	27	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms2384	false	8763124640720918219	163	192	807	950	1527	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله -------عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا -----دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	2384	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0082	true	4073567171190032040	152	183	725	877	1443	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله تعالي حين يدخ-ل وحين يطع--م قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء هاهنا وان دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	82	-8896657505745475327	126	215.5	101	155	81.29032135009766	24	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms2552	false	3953729365358382661	6	38	38	220	1494	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في الجدب فاسرعوا عليها السير وبادروا بها نفيها واذا عرستم------- فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل م-الك عن سمي	2552	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0090	true	1255406606816365747	54	86	254	426	1466	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير و------------------اذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل م د ت عن ابي	90	-8896657505745475327	156	282.0	127	190	82.10526275634766	26	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms0343	false	-6211856021590375553	160	210	776	1029	1480	300	اذا شك احدكم في الاثنين- والواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في ال-ثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا حتي يكون الوهم في الزيادة ثم -يتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم مالك عن نافع ان عبد الله-- بن عمر كان	343	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0094	true	-2945376877491673945	229	280	1101	1356	1450	300	اذا شك احدكم في الاثنتين والواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في الاثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا حتي يكون الوهم في الزيادة ثم ليتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم حم ه ك هق ع---ن عبد الرحمن بن عوف حكم	94	-8896657505745475327	231	425.5	183	258	89.53488159179688	40	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms2500	false	-6896313931701780434	21	69	104	358	1540	300	اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لنا ولكم وللبخاري في الادب المفرد مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------- اذا عطس احدكم فليقل الحمد ل---------------------------------------له وليقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له اخوه و--صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم وللطبراني عن ابن	2500	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0101	true	5532555409147687016	138	258	648	1189	1393	300	اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لنا ولكم ---------------طب ك هب عن ابن مسعود حم 3 ك هب عن سالم بن عبيد الاشجعي حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 686 في صحيح الجامع 689 اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل له من حوله يرحمك الله وليقل هو لمن حوله يهديكم الله ويصلح بالكم حم ت ن ك عن ابي ايوب ه ك هب عن علي حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 687 في صحيح الجامع 690 اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله فاذا قال فليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم ---حم خ ه عن ابي	101	-8896657505745475327	214	376.5	169	559	38.28264617919922	40	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms0555	false	6223778201321589868	180	216	877	1060	1501	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرح------------------------------------ل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر ---والكلب	555	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0105	true	7441860517850367053	245	283	1156	1349	1426	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قيل----------------------------- ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر قال الكلب	105	-8896657505745475327	152	275.0	123	222	68.46846771240234	27	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms1044	false	-7370759683137131244	51	93	297	505	1578	300	اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين -مردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب و-نادي مناد-------- يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر فلله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	1044	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0111	true	8074176426004149184	62	106	287	505	1462	300	اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	111	-8896657505745475327	207	394.5	165	218	94.95413208007812	39	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms2440	false	2829622839752880062	195	247	1000	1268	1528	300	اذا اصاب احدكم الحمي وه------ي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء --يستنقع في نهر جار و-يستقبل جريته وليقل بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا-------- فخمس وال-------ا فسبع وال-------ا فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله	2440	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0179	true	8978950666016969641	77	136	388	687	1464	300	اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع في نهر جار وليستقبل جريته فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا فسبع فان لم يبرا فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله	179	-8896657505745475327	258	463.5	206	299	86.28762817382812	46	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms1468	false	4160725611882667582	240	282	1174	1394	1483	300	اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط------ الدنيا عليكم كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	1468	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0235	true	-2117664980411649478	33	71	153	357	1527	300	اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء من البحرين---------------- فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا ------كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم	235	-8896657505745475327	187	340.0	151	226	82.74336242675781	33	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms2471	false	-4554413367587822200	149	178	747	900	1468	300	واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	2471	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0314	true	-971638843810423438	146	175	716	869	1471	300	واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الارض	314	-8896657505745475327	152	303.0	123	153	99.34640502929688	28	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms1341	false	-4908017449132658496	46	78	235	418	1559	300	اميران وليسا باميرين المراة تحج مع القوم فتحيض قبل ان تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس لاصحابها ان ينفروها حتي يستامروها والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له ان يرجع حتي يستامر اهلها	1341	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0387	true	-5584193255577379702	83	115	417	599	1524	300	اميران وليسا باميرين المراة تحج مع القوم فتحيض قبل ان تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس لاصحابها ان ينفرو-ا حتي يستامروها والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له ان يرجع حتي يستامر اهلها	387	-8896657505745475327	182	359.0	150	183	99.45355224609375	31	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms2283	false	-7955899957060094244	3	51	15	257	1568	300	ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة فيهونه عليه حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة عوضا عن عمله الصالح بمحض رحمته واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	2283	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0422	true	1303898938422441602	38	78	196	395	1503	300	ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة------------ حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة------------------------------- واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	422	-8896657505745475327	199	369.5	159	242	82.23140716552734	38	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms0625	false	3210377809872850311	130	176	639	855	1468	300	ان اول ما يحاسب به------ يوم القيامة من عمله صلاته- فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله مثل ذلك	625	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0450	true	2007846332014483268	228	272	1075	1281	1401	300	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضة---- قال الرب------------- انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	450	-8896657505745475327	191	346.5	148	223	85.65022277832031	39	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms0720	false	-2674768614411537393	74	96	408	507	1603	300	ان ربي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت عليه ان هون علي امتي فارسل الي ان اقراه --------------------------------------------------------علي سبعة احرف	720	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0458	true	-470437209338258077	120	154	579	734	1433	300	ان ربي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ان اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ان اقراه علي سبعة احرف	458	-8896657505745475327	98	192.0	76	155	63.225807189941406	21	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms1780	false	-3626181279856199338	192	213	972	1071	1515	300	انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرعها ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة	1780	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0497	true	998964658694649876	102	123	478	575	1385	300	انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع-- ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة	497	-8896657505745475327	97	188.5	76	99	97.97979736328125	20	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms0346	false	8391057598834297146	217	248	1066	1222	1492	300	انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصلاة فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	346	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0500	true	2347784323233918208	111	142	530	686	1437	300	انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	500	-8896657505745475327	153	303.0	122	156	98.07691955566406	29	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms2291	false	4057333464838032310	268	296	1320	1460	1478	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	2291	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0542	true	-6437239183571821703	98	126	483	623	1478	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	542	-8896657505745475327	140	280.0	112	140	100.0	28	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms0625	false	3210377809872850311	184	299	894	1463	1468	300	اول ما افترض الله تعالي علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عن الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيء-----ا يقوله الله------------- انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون------ نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فاذا وجد فضلا وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء------- امرت به الزبانية فاخذوا	625	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0593	true	3335694155586386748	127	248	614	1212	1466	300	اول ما افترض الله تعالي علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عن الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيءا منها يقول- الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع منها شيءا فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فان- وجد فضلا وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء من ذلك امرت به الزبانية فاخذوا	593	-8896657505745475327	560	1069.5	445	600	93.33333587646484	110	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms1577	false	-4365882990290993832	113	143	513	653	1412	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1577	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0605	true	-4914856876117428433	171	201	835	975	1456	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	605	-8896657505745475327	140	280.0	110	140	100.0	30	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms1399	false	-6628203576695230591	244	299	1254	1527	1531	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------- خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر -رواه ابن	1399	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0665	true	-3433118885589174020	67	127	312	611	1448	300	عن ابن عباس حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 3239 في صحيح الجامع 5551 خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر طب عن ابن	665	-8896657505745475327	243	444.5	190	299	81.27090454101562	47	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms2494	false	-5686165958303781859	101	137	492	663	1504	300	السلام اسم من اسماء الله وضع-----ه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل------- اذا ---------سلم علي القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لانه ذكرهم ----------فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	2494	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0714	true	862975835223366024	189	229	918	1116	1459	300	السلام اسم من اسماء الله وضعه الله في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليه----م فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	714	-8896657505745475327	155	268.5	122	202	76.73267364501953	30	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms2182	false	4810326998001281266	111	280	550	1424	1513	300	ماءة من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي---------------------------- المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي ال---يد خمس---ون من الابل وفي الرجل الواحدة خمسون من الابل وفي كل اصبع م-ما هنالك في --يد او رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل اضراس او ثنايا او رباعيات وفي الموضحة الشجة التي تكشف العظم خمس من الابل --2 العمل في الدية مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار	2182	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0723	true	4849760867026732581	111	187	550	945	1500	300	ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة نصف الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الج---------------------------------------------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل ---------------------------------وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي -----------------------------------------------------------سن خمس من الابل وفي --------------------------الم----------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اه---------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار	723	-8896657505745475327	257	300.0	197	929	27.664154052734375	37	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms0246	false	-3731764611670985888	222	257	1142	1319	1530	300	ثلاث ساعات للمرء المسلم ما دعا فيهن الا استجيب له ما لم يسال قطيعة رحم او ماثما حين يءذن المءذن بالصلاة حتي يسكت وحين يلتقي الصفان حتي يحكم الله------ بينهما وحين ينزل المطر حتي يسكن	246	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0741	true	-2975491197895488971	225	261	1062	1245	1445	300	ثلاث ساعات للمرء المسلم ما دعا فيهن الا استجيب له ما لم يسال قطيعة رحم او ماثما حين يءذن المءذن بالصلاة حتي يسكت وحين يلتقي الصفان حتي يحكم الله تعالي بينهما وحين ينزل المطر حتي يسكن	741	-8896657505745475327	177	346.5	142	183	96.7213134765625	35	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms2465	false	2209569548072085140	54	86	257	413	1524	300	ثلاث من كن فيه اظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله الوضوء علي المكاره والمشي الي المساجد في الظلم واطعام الجاءع قال الحافظ غريب وفيه ضعف لكن ف-ي الترغيب	2465	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0745	true	-5951590233998858008	2	33	12	169	1424	300	ثلاث من كن فيه اظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله الوضوء علي المكاره والمشي الي المساجد في الظلم واطعام الجاءع ابو الشيخ في الثواب الاصبهاني في الترغيب	745	-8896657505745475327	131	238.0	104	157	83.43949127197266	25	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms2466	false	4917545783804674942	216	296	1026	1437	1455	300	ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله واصل الرحم------------------------------- وامراة مات زوجها وترك ا------يتاما صغارا فقالت لا اتزوج---------------- حتي يموتوا او يغنيهم الله وعبد صنع طعاما فاطاب صنعه واحسن نفقته فدعا عليه الفقير والمسكين فاطعمهم لوجه الله والطبراني عن ابي امامة رفعه-------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة في ظل الله يوم القيامة------------- رجل حيث توجه علم ان الله------ معه ورجل دعته امراة الي نفسها فتركها من خشية الله ورجل يحب الناس لجلال الله فيه متروك -----وروي الخطيب بسند ضعيف جدا	2466	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0749	true	-6605331663262850808	47	161	239	798	1502	300	ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله واصل الرحم يزيد الله في رزقه ويمد في اجله وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا فقالت لا اتزوج اقيم علي ايتامي حتي يموتوا او يغنيهم الله وعبد صنع طعاما فاضاف ضيفه واحسن نفقته فدعا عليه اليتيم والمسكين فاطعمهم لوجه الله عز وجل ابو الشيخ في الثواب الاصبهاني فر عن انس حكم الالباني ضعيف جدا انظر حديث رقم 2580 في ضعيف الجامع 6328 ثلاثة في ظل الله عز وجل يوم لا ظل الا ظله رجل حيث توجه علم ان الله تعالي معه ورجل دعته امراة الي نفسها فتركها من خشية الله ورجل احب------ لجلال الله طب عن ابي امامة حكم ال---الباني ضعيف جدا	749	-8896657505745475327	341	561.0	268	568	60.03520965576172	62	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms2466	false	4917545783804674942	137	169	659	801	1455	300	ثلاثة يتحدثون في ظل العرش امنين والناس في الحساب رجل لم ياخذه في الله لومة لاءم ورجل لم يمد يد-ه الي ما لا يحل له ورجل لم ينظر الي ما حرم عليه	2466	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0752	true	8603117008954008695	157	189	795	938	1516	300	ثلاثة يتحدثون في ظل العرش امنين والناس في الحساب رجل لم تاخذه في الله لومة لاءم ورجل لم يمد يديه الي ما لا يحل له ورجل لم ينظر الي ما حرم الله	752	-8896657505745475327	139	270.0	107	143	97.20279693603516	29	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms2389	false	-2819449101297046311	62	99	335	519	1594	300	ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعوز سترته وان اصابه خير هنيته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذيه بريح قدرك الا ان تغرف له منها	2389	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0764	true	1143453950412498464	85	122	427	610	1470	300	ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعوز سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذ-ه بريح قدرك الا ان تغرف له منها	764	-8896657505745475327	182	358.0	145	184	98.91304016113281	35	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms0462	false	-2091032528496815759	197	282	1052	1501	1589	300	صلاة الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده بخمسة بالتاء وفي رواية بحذفها وعشرين جزءا -----------------------------------------------------------------------------------ولا بد من تقدير اي صلاة احدكم في جماعة والا فظاهره ان صلاة كل الجماعة افضل من صلاة الواحد وليس بمراد ويدل علي التقدير رواية صلاة الرجل وفي رواية جويرية بن اسماء عن مالك بهذا الاسناد فضل صلاة الجماعة علي صلاة احدكم خمس وعشرون صلاة ومعني الدرجة او الجزء حصول مقدار صلاة المنفرد بالعدد المذكور للجميع لما في مسلم في بعض طرقه بلفظ صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ	462	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0842	true	7225220214549623579	126	160	604	775	1458	300	صلاة الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده -خمسة وعش------------------------رين جزءا ن ه عن ابي هريرة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 3817 في صحيح الجامع 7266 صلاة الجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ	842	-8896657505745475327	85	-55.5	68	532	15.97744369506836	14	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms0832	false	-765046515417708376	65	97	336	482	1523	300	من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده------ محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد فهذه سبع وعشرون خصلة زاءدة علي القتل في سبيل	832	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0855	true	7957803822859349991	254	285	1253	1392	1480	300	من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد حم خ عن عاءشة حكم الالباني صحيح -------------	855	-8896657505745475327	105	193.5	80	152	69.07894897460938	23	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms1454	false	-1677822600780338158	2	102	12	518	1566	300	فاما من غزا ابتغاء وجه الله------ واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله وغزو لا ينفق فيه الكريمة ولا يياسر بضم الياء الاولي فيه الشريك ولا يطاع فيه ذو الامر الامام او ناءبه ولا يجتنب بالبناء للمفعول في الاربعة فيه الفساد فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا من كفاف الشء وهو خياره او من الرزق اي لا يرجع بخير او بثواب يغنيه او لا يعود راسا براس بحيث لا اجر ولا وزر بل عليه الوزر العظيم ولفظ المرفوع واما من غزا فخرا ورياء------ وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	1454	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0880	true	-2690664557026321265	253	290	1273	1470	1506	300	فاما من غزا ابتغاء وجه الله تعالي واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	880	-8896657505745475327	185	346.0	150	518	35.71428680419922	34	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms2442	false	4629709259749809040	137	166	648	800	1453	300	عاءد المريض يخوض الر---حمة فاذا جلس عنده غمرته الرحمة ومن تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي وجهه او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة	2442	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms0936	true	-5942169656398983989	188	218	987	1142	1550	300	عاءد المريض يخوض في الرحمة فاذا جلس عنده غمرته الرحمة ومن تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي وجهه او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة	936	-8896657505745475327	149	298.0	120	155	96.12903594970703	28	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms2587	false	-1325200768161852919	160	186	786	907	1462	300	لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها	2587	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms1061	true	-430527366198709335	274	300	1270	1390	1390	300	لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها-	1061	-8896657505745475327	120	235.0	95	121	99.17355346679688	25	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms2587	false	-1325200768161852919	186	252	907	1222	1462	300	بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب --فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فا----------------نظر اليها ثم جاء فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	2587	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms1062	true	-1530109715682039078	0	70	0	333	1412	300	بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب ثم نظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	1062	-8896657505745475327	314	609.0	248	333	94.29429626464844	65	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms1210	false	-1789041724895438109	30	62	158	314	1457	300	لولا ان قومك- حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقويني علي بناء-ه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع و-جعلت له- بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه قال اي	1210	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms1074	true	1524296835643908695	6	39	29	185	1469	300	لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقو--ي علي بنيانه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه وبابا يخرج-- منه م ن عن	1074	-8896657505745475327	141	243.0	109	160	88.125	24	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms2463	false	3119385234203241974	128	179	643	880	1534	300	الملاءكة قالت------------------ رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت------ فهل اشد م-----------ن الحديد قال نعم النار قالت------ فهل اشد م-----------ن النار قال نعم الماء قالت------ فهل اشد م-----------ن الماء قال نعم الريح قالت------ فهل اشد م-----------ن الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه فيخفيها عن شماله	2463	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms1151	true	2425921547375312644	85	160	421	744	1403	300	الملاءكة من خلق الجبال فقالت يا رب هل في خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت يا رب فهل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب فهل في خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالت يا رب فهل في خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالت يا رب فهل في خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه ويخفيها من شماله	1151	-8896657505745475327	209	374.0	162	323	64.70587921142578	39	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms1381	false	5157037914119873012	197	222	990	1117	1501	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1381	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms1199	true	5089755562042057507	237	262	1102	1229	1399	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1199	-8896657505745475327	127	254.0	102	127	100.0	25	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms0402	false	1833469348588640519	0	166	0	806	1488	300	اغتسل يوم الجمعة واست-ن ومس--- طيبا ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي -اتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة -ما بينها وبين الجمعة الاخري واخرج احم--------د وابو داود عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال صلي الله عليه وسلم يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله ان شاء الله اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهو كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها سورة الانعام الاية 160 وروي ابو داود والبيهقي عن ابن عمر وايضا مرفوعا من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	402	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms1237	true	-547453254403766399	42	145	199	683	1407	300	اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب- ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري حم ه ك عن ابي سعيد وابي هريرة حك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الالباني صحيح انظر حديث رقم 6066 في صحيح الجامع 11012 ---من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينه-ا ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	1237	-8896657505745475327	404	700.0	314	820	49.26829147338867	77	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms0812	false	2419143353494397298	1	22	5	99	1506	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم يتبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد	812	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms1254	true	8236990131727067911	161	182	755	848	1418	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم -تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد	1254	-8896657505745475327	93	181.0	72	94	98.93617248535156	20	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms2606	false	-1411555071213367743	41	181	196	897	1486	300	وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش---------------- قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب وفي اسناده حكيم بن جبير وهو ضعيف ولابي داود وصححه ابن حبان عن سهل بن الحنظلية رفعه من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار ف--قالوا وما يغنيه قال قدر ما يغديه ويعشيه -------------------------------------------------------------------------------------------قال الاسدي فرجعت ولم اساله يدل علي قوة فهمه لانه اتعظ بغيره فقدم بضم القاف وكسر الدال علي رسول الله بعد ذلك بشعير وزبيب فقسم لنا منه صريح في انه قسمه كله واعطاهم بعضه حتي اغنانا الله لان من يستغني يغنيه الله وقد وقع نحو هذه القصة لابي سعيد الخدري قال اسرحتني امي الي النبي يعني لاساله من حاجة شديدة فاتيته وقعدت فاستقبلني فقال من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استغني اغناه الله ومن استعف اعفه الله ومن استكفي كفاه الله ومن سال وله قيمة اوقية فقد الحف	2606	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms1260	true	1753531790843137645	0	135	0	641	1439	300	وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل وما الغني -------------قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب حم 4 ك عن ابن مسعود حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 6279 في صحيح الجامع 11225 من سال شيءا وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قالوا وما يغنيه قال قدر ما يغديه ويعشيه حم د حب ك عن سهل بن الحنظلية حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 6280 في صحيح الجامع 11226 من س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال من غير فقر فكانما ياكل الجمر حم ابن خزيمة الضياء عن حبشي بن جنادة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 6281 في صحيح الجامع 11227 من سال وله اربعون درهما فهو الملحف ن عن ابن عمرو حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 6282 في صحيح الجامع 11228 من سال -------------------------------------------------------------------وله قيمة اوقية فقد الحف	1260	-8896657505745475327	195	-50.5	152	1045	18.660287857055664	36	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms2611	false	-6195199097011341559	234	296	1167	1490	1506	300	من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي--- الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في---- الماء وفض---ل العالم علي العابد كفضل القم-----------ر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانب-------------ياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	2611	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms1262	true	8047898338812696130	11	78	58	408	1430	300	من سلك طريقا يطلب- فيه علما سلك ال---له به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض و---الحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	1262	-8896657505745475327	305	560.5	245	357	85.43417358398438	52	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms1910	false	259085027483641501	133	163	685	835	1531	300	من كانت له ارض فليزرعها فان لم يستطع ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يء-جرها فان لم يفعل فليمسك ارضه قال حنظلة فسالت---------------------------- رافع بن خديج انهي عن	1910	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms1286	true	7200021369384462285	186	229	874	1053	1398	300	من كانت له ارض فليزرعها فان لم يستطع ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يءاجرها فان لم يفعل فليمسك ارضه حم ق ن ه عن جابر ق ن عن ابي هريرة حم ت ن عن رافع بن خديج حم د عن	1286	-8896657505745475327	132	232.0	104	179	73.7430191040039	26	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms1503	false	-9149713515642106762	219	252	1081	1241	1511	300	نهيتكم عن الظروف وان الظروف لا تحل شيءا ولا تحرمه وكل مسكر حرام وفيه عنه ايضا كنت نهيتكم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاشربة الا------------- في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	1503	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms1313	true	5024948673506523620	185	273	917	1363	1506	300	نهيتكم عن الظروف وان الظروف لا تحل شيءا ولا تحرمه وكل مسكر حرام م عن بريدة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 6786 في صحيح الجامع 11733 نهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا م عن بريدة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 6787 في صحيح الجامع 11734 نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان لا تشربوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	1313	-8896657505745475327	133	253.0	104	446	29.820627212524414	26	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms1113	false	2068742120936588483	172	208	867	1031	1506	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي غفر------------------ له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او وجبت له الجنة ورواه ابن ماجه بلفظ من اهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب	1113	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms1367	true	-3781249780366831891	126	196	627	951	1453	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر حم د عن ام سلمة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 5493 في ضعيف الجامع 12272 من اهل بعمرة من بيت المقدس غفر له ه عن ام سلمة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 5494 في ضعيف الجامع 12273 من اهل بعمرة من بيت الم------------------------------------------------------------قدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب	1367	-8896657505745475327	101	60.0	78	384	26.30208396911621	21	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms2208	false	1812959085227797852	151	183	728	873	1427	300	المراة م----ن دية زوجها وماله وهو يرث من ديت-------ها ما لم يقتل احدهما صا----------------------حبه عمدا فلا يرث من ديته وماله شيءا وان قتل صا-------حبه خطا ورث من ماله ولا يرث من ديته	2208	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms1408	true	8820020911396361108	206	245	1017	1201	1472	300	المراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه فاذا قتل احدهما صاحبه عمدا -لم يرث من ديته وماله شيءا وان قتل احدهما صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته	1408	-8896657505745475327	139	253.5	107	185	75.1351318359375	26	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms0864	false	-8004878545800870962	232	256	1197	1316	1544	300	لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني---- مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء و---عن ابن	864	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms1442	true	8396108627854952367	185	212	919	1045	1474	300	لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء م ه عن ابي	1442	-8896657505745475327	117	219.5	93	126	92.85713958740234	23	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms0764	false	4855241466684795212	97	129	494	645	1506	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل وما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	764	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms1505	true	8779127619655761516	261	288	1247	1372	1426	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعج----------------------ل يقول قد دعوت وقد دعوت فلم--- يستج-ب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	1505	-8896657505745475327	125	232.0	98	151	82.78145599365234	24	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms0401	false	-5077892402077337784	154	198	754	950	1454	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من --طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري مالك عن	401	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms1509	true	6461090850581830342	55	100	275	473	1429	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري حم خ عن	1509	-8896657505745475327	192	374.5	148	198	96.96969604492188	42	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms1209	false	6725661177868380759	166	193	824	970	1522	300	لولا ان قومك حديث- عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	1209	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms1536	true	1440906792927621299	138	165	659	804	1456	300	لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين باب- شرقيا وباب- غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	1536	-8896657505745475327	144	273.0	117	147	97.95918273925781	24	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000754-ara1.ms0402	false	1833469348588640519	80	117	379	566	1488	300	ان شاء الله اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهو كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	402	2480010260880350358	Shamela0021659-ara1.ms1556	true	-3451945339681237128	0	36	0	182	1546	300	ان شاء----- اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهو كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1556	-8896657505745475327	182	357.0	146	187	97.32620239257812	35	JK000754-ara1	Shamela0021659-ara1