id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0085	true	-2801705867386166813	80	124	387	600	1475	300	انها سالت عاءشة وهذا خطا انما هو لام سلمة كما رواه الحفاظ في الموطا وغيره عن مالك فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر بذال معجمة قالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده قال ا---------بن عبد	85	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms072	false	-3433705022510189517	85	121	408	584	1430	300	انها ------------------------سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قا------------لت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر ----------فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده وتوفي ابراهيم بن عبد	72	2892684273466773910	128	212.0	99	222	57.657657623291016	24	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0102	true	-3455028053965677571	12	122	70	638	1540	300	الاذان لشغله بامور الناس فدعا بماء فتوضا ثم قال والله لاحدثنكم اكد بالقسم واللام لزيادة تحريضهم علي حفظه وعدم الاغترار به حديثا لولا انه كذا رواه يحيي وابن بكير بالنون وهاء الضمير اي- لولا ان معناه في كتاب الله ما حدثتكموه اي ما كنت حريصا علي تحديثكم به لءلا تتكلوا ورواه ابو مصعب بالياء ومد الالف وهاء التانيث اي لولا اية تتضمن معناه قاله الباجي وغيره وذكر في فتح الباري ان النون تصحيف من بعض رواته نشا من زيادة مسلم والموطا في كتاب الله ورواه البخاري لولا اية ما حدثتكموه ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول ما من امرء يتوضا وفي البخاري ومسلم لا يتوضا رجل فيحسن وضوءه اي ياتي	102	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms216	false	-2475713737726566069	216	252	1054	1236	1489	300	المءذن فاذنه بالصلاة---- فدعا بماء فتوضا ثم قال والله لاحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنكم بحديث لولا ا-----ية في كتاب الله ما حدثتك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موه ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء يتوضا------------------------------- فيحسن وضوءه ثم يصلي	216	2892684273466773910	137	209.0	106	588	23.299320220947266	22	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0105	true	7226956629097481951	66	299	320	1577	1582	300	قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه قال الباجي يحتمل ان المضمضة كفارة لما يخص الفم من الخطايا فعبر عن ذلك بخروجها منه ويحتمل ان يعفو تعالي عن عقاب الانسان بالذنوب التي اكتسبها وان لم تختص بذلك العضو وقال عياض ذكر خروج الخطايا استعارة لحصول المغفرة عند ذلك لان الخطايا في الحقيقة شء يحل في الماء اي لانها ليست باجسام ولا كاءنة في اجسام فتخرج حقيقة وانما هو تمثيل شبه الخطايا الحاصلة باكتساب اعضاءه باجسام ردية امتلا بها وعاء اريد تنظيفه فتخرج منه شيءا فشيءا واذا استنثر بوزن استفعل اخرج ماء الاستنشاق خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه جمع شفر قال ابن قتيبة والعامة تجعل اشفار العين الشعر وهو غلط وانما الاشفار حروف العين التي ينبت عليها الشعر والشعر الهدب قال الباجي جعل العينين مخرجا لخطايا الوجه دون الفم والانف لانهما يختصان بطهارة مشروعة في الوضوء دون العينين فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه جمع ظفر بضمتين علي افصح لغاته وبها قرا السبعة حرمنا كل ذي ظفر سورة الانعام الاية 146 ويجمع ايضا علي اظفر وباسكان الفاء للتخفيف وبه قرا الحسن البصري وبكسر الطاء بزنة حمل وبكسرتين للاتباع وبهما قرء في الشواذ واظفور جمعه اظافير مثل اسبوع واسابيع قال الشاعر ما بين لقمته الاولي اذا انحدرت وبين اخري تليها قيد اظفور فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	105	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms096	false	-1786757285698531249	132	185	641	904	1436	300	قال اذا توضا العبد المءمن ف-مضمض خرجت الخطايا من فيه فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اس------------------------------تن-ثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	96	2892684273466773910	257	470.5	204	1257	20.445505142211914	47	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0106	true	-6229864388687045666	66	122	369	658	1607	300	واذا مسح براسه كفر به ما سمعت اذنا------------------ه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه ولما كانت ازالة النجاسة العينية باسالة الماء الذي هو الغسل ناسب في ذكر ازالة النجاسة الباطنية التي هي الاثام ذكر الاسالة التي هي الغسل دون المسح قال ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	106	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms096	false	-1786757285698531249	174	206	851	1008	1436	300	فاذا مسح -راسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	96	2892684273466773910	119	200.5	94	307	38.76221466064453	22	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0107	true	-4918395311456987300	189	296	999	1514	1538	300	فاذا غسل يديه بالتثنية خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها اي عملتها يداه والبطش الاخذ بعنف وبطشت اليد اذا عملت فهي باطشة وبابه ضرب وبه قرا السبعة وفي لغة من باب قتل وبها قرا الحسن البصري وابو جعفر المدني مع الماء او مع اخر قطر الماء مصدر قطر من باب نصر اي سيلانه كذا لاكثر رواة الموطا وزاد ا----------------------------------------------------------بن وهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشته-ا رجلاه اي مشي لها بهما او مشت فيها قال تعالي كلما اضاء لهم مشوا فيه سورة البقرة الاية 20 فالضمير يرجع الي خطيءة ونصب بنزع الخافض او هو مصدر اي مشت المشية رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء	107	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms125	false	-8370958764246378804	198	287	956	1370	1433	300	فاذا غسل يديه خ---------رجت من يديه كل خطيءة بطش----------تها يداه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب المعني واحد 427 وحدثنا احمد بن محمد البزاز قال حدثنا يونس بن عبد الاعلي قال اخبرنا عبد الله بن وهب ان مالكا حدثه عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكره ولم يقل او نحو هذا وقال كان بطشتهما يداه وزاد فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مستهما رج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاه مع الماء او مع اخر قطر الماء	125	2892684273466773910	158	224.0	121	717	22.03626251220703	28	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0132	true	7362000069579365853	123	259	639	1286	1506	300	بن بكير عن ابيه----- عن سليمان بن يسار عن ابن عباس ان علي بن ابي طالب---------- امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا قرب من اهله حليلته فخرج منه المذي ماذا عليه وذكر ابو داود والنساءي وابن خزيمة سبب السءال من طريق اخري عن علي قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل منه في الشتاء حتي تشقق ظهري وفي الصحيحين عن ابن الحنفية عن علي فامرت المقداد ان يسال وكذا لمسلم عن ابن عباس عنه وللنساءي ان عليا امر عمارا ان يسال ولابن حبان والاسماعيلي ان عليا قال سالت وجمع ابن حبان بان عليا امر عمارا ان يسال ثم امر المقداد بذلك ثم سال بنفسه قال الحافظ وهو جمع جيد الا اخره لانه مغاير لقوله قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي ان اساله	132	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms113	false	5463563577661384702	29	80	130	365	1424	300	عن مالك عن ابي النضر عن سليمان بن يسار عن المقداد-------- بن الاسود قال ان عليا امره ان يسال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا---- من اهل-------ه فخرج منه المذي ماذا عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي ان اساله	113	2892684273466773910	201	327.0	154	662	30.362537384033203	41	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0298	true	7508463620946145827	149	257	730	1271	1499	300	ابي فجعلت ابطء في المشي رجاء ذلك قال الداودي ابطاءه خوفا علي النبي صلي الله عليه وسلم من النسيان ثم قلت يا رسول الله علمني السورة التي وعدتني ----قال كيف تقرا اذا افتتحت الصلاة قال ابي فقرات عليه الحمد لله رب العالمين حتي اتيت علي اخرها قال ابن عبد البر استدل به بعض اصحابنا علي ان البسملة ليست منها ولا حجة فيه لان الحمد لله رب العالمين اسم لها كما يقال قرات يس وغيرها من اسماء السورة انتهي وتعقب بانها تسمي سورة الحمد ولا تسمي الحمد لله رب العالمين واجيب بان هذا الحديث يرد هذا التعقب ورد بقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي هذه السورة	298	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms180	false	-3109979406921101161	6	49	33	242	1430	300	ابي فجعلت ابطء في المشي رجاء ذلك---------------------------------------------------------------- ثم قلت يا رسول الله------ السورة التي وعدتني بها قال كيف تقرا اذا افتتحت الصلاة قال ابي فقرا------ الحمد لله رب العالمين حتي اتيت علي اخرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي هذه السورة	180	2892684273466773910	205	364.5	163	545	37.61467742919922	40	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0307	true	-4166947717431741632	38	125	195	637	1515	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة بضم الهمزة وفتح الكاف مصغر اكمة واسمه عمارة بضم المهملة والتخفيف والهاء وقيل عمار بالفتح والتخفيف وقيل عمرو بفتح العين وقيل عامر الليثي ابي الوليد المدني ثقة مات سنة احدي وماءة وله تسع وسبعون سنة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها با----------------------------------------------------------------------------------------------------------لقراءة وعند ابن عبد البر من طريق سفيان عن الزهري سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة	307	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms056	false	-3477782146068163148	5	60	25	280	1431	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليثي ع------------------------------------------------------------ن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقران فقال هل قرا معي احد منكم فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران فانتهي الناس عن الق------------------------------------------------------------------------------------------------راءة ------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من --	56	2892684273466773910	141	219.0	110	548	25.72992706298828	28	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0315	true	5723857880372304497	154	300	814	1529	1529	300	عن علي بن عبد الرحمن المعاوي بضم الميم وفتح العين وبعد الالف واو قال ابن عبد البر منسوب الي بني معاوية فخذ من الانصار تابعي مدني ثقة روي له مسلم وابو داود والنساءي انه قال راني عبد الله بن عمر بن الخطاب وانا اعبث بالحصباء صغار الحصي في الصلاة فلما انصرفت نهاني عن ذلك لكراهته كالعبث بكل شء ولم يامره بالاعادة لان ذلك كان يسيرا لا يشغله عن صلاته وجاء في حديث ابي ذر ومسح الحصباء مرة واحدة وتركها خير من حمر النعم قاله ابو عمر وفي رواية ابن عيينة عن مسلم عن علي فلما انصرف ومرة قال فرغ من صلاته قال لا تقلب الحصباء فان تقليب الحصباء من الشيطان وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها-	315	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms184	false	645690498549391840	5	49	20	238	1493	300	عن علي بن عبد الرحمن المعاوي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال راني عبد الله بن عمر---------- وانا اعبث بالحصا بالص---------------لاة فلما انصرف- نهاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي------------------------------------------------صنع قال---- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها	184	2892684273466773910	211	371.5	169	716	29.469274520874023	39	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0317	true	2141250935110300394	66	191	314	916	1486	300	عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الله بن عبد الله فكان عبد الرحمن سمعه من ابيه عنه ثم لقيه او سمعه من معه وثبته فيه ابوه ذكره الحافظ انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة اذا جلس للتشهد قال ففعلته اي التربع وانا يومءذ حديث السن صغير فنهاني عنه عبد الله ابي--- وقال انما --سنة--- الصلاة هذه الصيغة حكمها الرفع اذا قالها الصحابي ولو بعد النبي صلي الله عليه وسلم بزمان كما هنا ان تنصب رجلك اليمني وتثني بفتح اوله رجلك اليسري لم يبين ما يصنع بعد ثنيها هل يجلس فوقها او يتورك وقد بينه في رواية القاسم اللاحقة انه جلس علي وركه الايسر لا فوقها فقلت له فانك تفعل ذلك التربع فقال ان رجلي لا تحملاني	317	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms165	false	694278264331232698	177	234	855	1123	1445	300	عن مالك عن عبد الرحمن بن القاس--------م عن عبد الله بن عمر انه اخبره ------------------------------------------------------------------------------انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة اذا جلس------- قال ففعلته---------- وانا يومءذ حديث السن----- فنه----اني عبد الله بن عمر وقال انما السنة في الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------- ان تنصب رجلك اليمني وتثني--------------- اليسري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له -انك تفعل----------- فقال ان رجلي لا تحملاني	165	2892684273466773910	244	330.5	190	610	40.0	47	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0385	true	5233663131995921194	126	250	628	1243	1514	300	عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي من تيم قريش عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني عن ابي هريرة انه قال خرجت الي الطور قال الباجي هو لغة كل جبل الا انه في الشرع جبل بعينه وهو الذي كلم فيه موسي وهو الذي عني ابو هريرة فلقيت كعب الاحبار جمع حبر بكسر الحاء وفتحها ويضاف اليه كالاول اما لكثرة كتابته بالحبر او معناه ملجا العلماء وقول المجد كعب الحبر ولا تقل الاحبار فيه نظر فقد اثبته غير واحد ويكفي قول مثل ابي هريرة كعب الاحبار وهو كعب بن ماتع بفوقية الحميري ادرك الزمن النبوي وسلم في خلافة عمر علي المشهور فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله------------------- فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله------------------- خير يوم	385	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms241	false	-227198874200197855	225	276	1067	1313	1423	300	عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ------------ابي سلمة بن عبد ال----------------------------رحمن عن ابي هريرة انه قال خرجت الي الطور------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقيت كعب الاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان م-ما حدثته ان قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم	241	2892684273466773910	202	328.5	159	653	30.93415069580078	37	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0387	true	4727848859357676741	219	287	1117	1446	1506	300	شفقا لقيام الساعة---------------- وفيه ساعة لا يصادفها يوافقها عبد مسلم قصدها او اتفق له وقوع الدعاء فيها وهو يصلي يسال الله شيءا يليق بالمسلم سءاله وفي رواية خيرا الا اعطاه اياه ولابن ماجه من حديث ابي امامة ما لم يسال حراما قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة للنص النبوي فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو	387	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms242	false	2686696282646968650	7	53	34	246	1383	300	شفقا من--- الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادف--------ها عبد مسلم---------------------------------- وهو يصلي يسال الله شيء----------------------------------ا الا اعطاه اياه ----------------------------------------------قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقال بل في كل جمعة قال-------- فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو	242	2892684273466773910	189	312.0	146	345	54.78260803222656	37	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0389	true	-6975078158603145486	141	286	760	1432	1489	300	قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام بالتخفيف الاسراءيلي ابا يوسف حليف بني الخزرج قيل كان اسمه الحصين فسماه النبي عبد الله مشهور له احاديث وفضل مات بالمدينة سنة ثلاث واربعين فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته انا به وفي نسخة وما حدثنيه في يوم الجمعة فقلت ---قال كعب ذلك في كل سنة---- قال عبد الله بن سلام كذب كعب اي غلط ومنه قول عبادة في الموطا كذب ابو محمد وفيه ان من سمع الخطا وجب عليه انكاره ورده علي كل من سمعه اذا كان عنده في رده اصل صحيح قاله ابن عبد البر فقلت ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب لانه الواقع قال ابو عمر فيه دليل علي ما كانوا عليه من انكار ما يجب انكاره والرجوع الي الحق ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي	389	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms242	false	2686696282646968650	107	170	510	779	1383	300	قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته--------------------------- في يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال عبد الله بن سلام كذب كعب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب -------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اي- ساعة هي	242	2892684273466773910	262	427.0	201	679	38.58615493774414	58	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0390	true	1351540677021837607	179	241	859	1137	1430	300	قال ابو هريرة فقلت وكيف يكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله ل-------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها للنهي عن ذلك فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول------------------------ من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة اي في حكمها حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي اي بل قال ذلك قال فهو ذلك	390	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms242	false	2686696282646968650	191	250	874	1146	1383	300	قال ابو هريرة ف-----كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها------------- فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة------------ حتي يصلي قال ابو هريرة----- بلي --------------قال فهو ذاك	242	2892684273466773910	226	381.5	176	321	70.40498352050781	45	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0406	true	-2678777474713769804	0	100	0	462	1486	300	اراه الا علي ثلاث خصال اما مصل و--اما صاءم------ يقرا القران وما رايته--- يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي طهارة وكان لا يتكلم فيما لا يعنيه وكان من العلماء العباد الزها--------د الذين يخشون الله و------------------------------------------------------------------------------------------------لقد حججت معه سنة فلما اتي الشجرة احرم فلما اراد ان يهل كاد--- يغشي عليه فقلت له لا بد لك من ذلك وكان يحبني وينبسط الي فقال لي يا ابن ابي عامر اني اخشي ان اقول لبيك اللهم لبيك فيقول لا لبيك ولا سعديك وذكر عن----------- جده علي بن --حسين انه لما اراد ان يقول لبيك او------------- قالها غشي عليه وسقط من	406	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms085	false	-4774924611042533980	182	300	866	1429	1429	300	اراه الا علي ثلاث خصال اما مصليا واما صاءما واما يقرا القران وما رايته قط يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي طهارة و----لا يتكلم فيما لا يعنيه وكان من العلماء------- الزهاد والعباد الذين يخشون الله عز وجل وما اتيته قط الا ويخرج الوسادة من تحته ويجعلها تحتي ويقول ما انبسط الي احد كانبساطي اليك ولقد حججت معه سنة فلما اتي الشجرة احرم فلما اراد ان يهل كاد ان يغشي عليه فقلت--- لا بد لك من ذلك---------------------- فقال--- يا ابن ابي عامر اني اخشي ان اقول لبيك اللهم لبيك فيقول لا لبيك ولا سعديك قال مالك ولقد احرم جده علي بن الحسين ---فلما اراد ان يقول لبيك اللهم لبيك فلما قالها غشي عليه وسقط عن-	85	2892684273466773910	406	704.5	318	606	66.99669647216797	80	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0448	true	8655619017056944118	92	238	465	1208	1525	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت بن قيس الانصاري الخزرجي المدني احد النقباء البدري مات بالرملة سنة اربع وثلاثين وله ثنتان وسبعون سنة وقيل عاش الي خلافة معاوية قال سعيد بن عفير كان طوله عشرة اشبار فاعترضت اي تصديت له وتطلبته وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة------------- كذب ابو محمد قال الباجي اي وهم وغلط والكذب ثلاثة اوجه احدها علي وجه السهو فيما خفي عليه ولا اثم فيه ثانيها ان يعمده فيما لا يحل فيه الصدق كان يسال عن رجل يراد قتله ظلما فيجب الكذب ولا يخبر بموضعه والثالث ياثم فيه صاحبه وهو قصد الكذب فيما يحرم فيه قصده سمعت رسول الله------------------- يقول خمس صلوات كتبهن اي فرضهن وفي رواية لابي داود وغيره عن عبادة افترضهن الله عز وجل علي العباد فافاد انه لم يكتب غيرهن ومنه الوتر فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن قال	448	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms234	false	6973980765553068483	117	172	546	819	1419	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعترض---------ت له --------وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد-------------- فقال عبادة رضي الله عنه كذب ابو محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتب----------------------------------------------------هن الله عز وجل علي العباد ------------------------------------من جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان	234	2892684273466773910	221	327.0	176	775	28.516128540039062	38	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0479	true	-401114204498716323	241	290	1186	1410	1471	300	انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول----- صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الذين صلوا معي الست برجل مسلم قال	479	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms102	false	-222125474811050083	192	236	909	1112	1407	300	انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلس-----------ه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس--------------- الست برجل مسلم قال	102	2892684273466773910	198	374.0	155	229	86.46288299560547	41	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0480	true	-5207375382818745646	33	74	153	339	1444	300	قال بلي يا رسول الله و----لكني قد صليت في اهلي ولعله كان سمع لا صلاتين في يوم ولم يعلم بالاعادة لفضل الجماعة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت فيه ان	480	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms102	false	-222125474811050083	235	264	1108	1232	1407	300	قال بلي يا رسول الله ولكني كنت قد صليت في اهلي-------------------------------------------------------------- فقال له النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت زيد عن	102	2892684273466773910	110	193.0	82	190	57.894737243652344	24	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0493	true	8513636768715874399	182	282	949	1466	1554	300	انه قال لما قدمنا المدينة نالنا وباء بالمد سرعة الموت وكثرته في الناس من وعكها بفتح الواو وسكون العين قال اهل اللغة الوعك لا يكون الا من الحمي دون ساءر الامراض قاله ابن عبد البر شديد بالرفع صفة وباء فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس وهم يصلون في سبحتهم قعودا يعني نافلتهم قال صلي الله عليه وسلم في الامراء الذين يءخرون الصلاة صلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة اي نافلة ففيه دليل علي ان الحديث قبله في النافلة قاله ابن عبد البر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة القاعد مثل اجر نصف صلاة القاءم	493	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms061	false	-3333142102698248004	4	39	17	194	1488	300	انه قال لما قدمنا المدينة نالنا وباء--------------------------------- من وعكها--------------------------------------------------------------------------------------------------- شديد---------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- وهم يصلون في سبحتهم قعودا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة القاعد مثل---- نصف صلاة القاءم	61	2892684273466773910	177	287.0	142	517	34.23597717285156	35	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0495	true	2322170268246388828	108	208	545	1018	1484	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل حال كونه قاعدا قط حتي اسن اي دخل في السن وفي رواية للبخاري حتي كبر وبينت حفصة ان ذلك قبل موته بعام قال ابن التين قيدت بصلاة الليل ليخرج الفريضة وبحتي اسن ليعلم انه انما فعل ذلك ابقاء علي نفسه ليستديم الصلاة وانه كان لا يجلس عما يطيقه من ذلك فكان يقرا في صلاته قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية قاءما ثم ركع	495	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms211	false	-6323864718424658106	55	98	279	475	1451	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ا-----------------------------نها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قا---------عدا قط حتي اسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان يقرا قا---------عدا حتي اذا ---------ركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية------ ثم ركع	211	2892684273466773910	192	321.5	149	473	40.59196472167969	39	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0513	true	-4893892094000648040	87	155	467	825	1600	300	ثم قال انكم ستاتون غدا ان شاء الله تبركا وامتثالا للاية عين تبوك التي بها ففيه دليل علي عدم تسميتها بذلك لوقوع هذا القول قبل اتيانها بيوم وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار يرتفع قويا فمن جاءها اي قبلي بدليل قوله فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي بالمد اجء قال الباجي وفيه ان للامام المنع من الامور العامة كالماء والكلا للمصلحة فجءناها وقد سبقنا اليها رجلان والعين	513	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms065	false	-54997830983347953	98	130	489	645	1440	300	ثم قال انكم ستاتون غدا ان شاء الله--------------------- عين تبوك------------------------------------------------------------------------- وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار----------- فمن جاءها منكم-------------- فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي--------------------------------------------------------------------------------- فجءناها وقد سبق-- اليها رجلان والعين	65	2892684273466773910	152	240.5	120	358	42.458099365234375	30	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0532	true	-4005883895795925444	175	204	906	1048	1512	300	مولي ام هانء اخبر-ه انه- سمع- ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول ا---------لله---------- عام الفتح لمكة في رمضان سنة ثمان فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب	532	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms113	false	5463563577661384702	162	190	767	908	1424	300	مولي ام هانء اخبرته انها سمعت ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح----------------------- فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب	113	2892684273466773910	119	202.0	95	164	72.56097412109375	20	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0618	true	-189597767640573281	195	279	923	1345	1447	300	فقال رسول الله------------------- حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وفي البخاري الا تراه قد قال لا اله الا الله وكان الرجل فهم من الاستفهام ان لا جزم بذلك فقال الرجل بلي ولا شهادة له لانها بالظاهر فقط وفي البخاري قال الله ورسوله اعلم فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين فانما استدلوا علي نفاقه بميله ونصحه للمنافقين فلم ير المصطفي ذلك يبيح دمه فقال اليس يصلي قال بلي ------ولا صلاة له حقيقة فقال----------------------- اولءك الذين نهاني الله عنهم	618	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms047	false	-4222398507029012855	234	288	1129	1382	1432	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الرجل بلي يا رسول الله --------------------------------------------------------ولا شهادة له فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اليس يصلي قال الرجل بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم	47	2892684273466773910	148	235.0	115	470	31.489360809326172	28	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0642	true	2679818479599971759	69	297	355	1504	1517	300	اليه بعد موت- ابن عوف -----قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فشكي زاد عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قبل ان يخط-ب بلا اذان ولا اقا----مة ثم انصرف فخطب الناس زاد عبد الرزاق فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تاكلوا نسككم بعد ثلاث فلا تاكلوه بعد هذا قال ابو عمر اظن مالكا انما حذف هذا لانه منسوخ فقال ان هذين فيه تغليب لان الغاءب يشار اليه بذاك فلما ان جمعهما اللفظ غلب الحاضر علي الغاءب فقال هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما نهي تحريم يوم بالرفع اما علي انه خبر محذوف اي احدهما او علي البدل من يومان وفي رواية للبخاري اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم بضم السين ويجوز سكونها اي من اضحيتكم قال ابو عمر فيه ان الضحايا نسك وان الاكل منها مستحب كهدي التطوع اذا بلغ محله قال تعالي فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير القانع والمعتر سورة الحج الاية 36 انتهي وفاءدة وصف اليومين الاشارة الي العلة في وجوب فطرهما وهي الفصل من الصوم واظهار تمامه وحده بفطر ما بعده والاخر لاجل النسك المتقرب بذبحه ليءكل منه ولو شرع صومه لم يكن لمشروعية الذبح فيه معني فعبر عن علة التحريم بالاكل من النسك لانه يستلزم النحر ويزيد فاءدة التنبيه علي التعليل قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان------------- فجاء فصلي ثم انصرف فخطب	642	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms049	false	-2025006084428226544	188	251	900	1197	1427	300	ابي عبيد مولي ابن ازهر انه قال شهدت العيد مع عمر بن ال---------------------------------------------------خطاب رضي الله عنه فجاء فصلي ثم انصرف فخطب الناس فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان ه-----------------------------------------------------------------------------------------ذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسك-------------------------------------كم قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان رضي الله عنه فجاء فصلي ثم انصرف فخطب	49	2892684273466773910	249	402.0	193	1173	21.22762107849121	42	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0652	true	-537993839013579669	131	300	687	1586	1586	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن صالح بن خوات الانصاري المتقدم في الاول ففيه ثلاثة تابعيون مدنيون في نسق يحيي والقاسم وصالح ان سهل بن ابي حثمة بفتح الحاء المهملة وسكون المثناة كما في الفتح وقال غيره المثلثة واسمه عبد الله وقيل عامر وقيل اسم ابيه عبد الله وابو حثمة جده واسمه عامر بن ساعدة الانصاري من بني الحارث بن الخزرج حدثه ان صلاة الخوف اي صفتها ان يقوم الامام زاد في رواية يحيي بن سعيد القطان عن يحيي الانصاري باسناده هذا مستقبل القبلة ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو اي من جهته وفي رواية القطان وطاءفة من قبل العدو وجوههم الي العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه وفي رواية القطان فيصلي بالذين معه ركعة ثم يقوم فاذا استوي قاءما ساكنا او داعيا ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية في مكانهم ثم يسلمون وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه بكسر الواو وضمها مقابل العدو وفي رواية القطان ثم يذهب هءلاء الي مقام اولءك ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون-	652	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms229	false	2307969758325595247	145	209	717	1057	1505	300	مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن القاسم بن محمد------------------ عن صالح بن خوات------------------------------------------------------------------------------ ان سهل بن ابي حثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الانصاري------------------------ حدثه ان صلاة الخوف--------- ان يقوم الامام---------------------------------------------------------------------------- ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة لل-----------------------------------------------------------------عدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ث---------------------------------------م يقوم فاذا استوي قاءم---------------ا ثبت واتموا لانفسهم الركعة الب----------اقية ثم -سلموا وانصرفوا والامام قاءم فكانوا- وجاه العدو ث---------------------------------------------------------------------م يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون	229	2892684273466773910	319	501.5	257	900	35.44444274902344	53	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0654	true	4105924410885781328	0	68	0	372	1549	300	وبين العدو لم يصلوا لحرسهم العدو فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا فيكونون في وجه العدو ولا يسلمون بل يستمرون في الصلاة ويتقدم الذين لم يصلوا للامام فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام من صلاته بالتسليم وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بالتكرير بعد ان ينصرف الامام من الصلاة فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين قال	654	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms188	false	-1177887723787513646	87	137	431	698	1475	300	وبين العدو لم يصلوا------------- فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذي- لم يصلوا--------------------- ولا يسلمون--------------------- ويتقدم الذين لم يصلوا فيص-------لون معه ركعة ثم ينصرف الاما------------------م وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ر-----كعة--------- بعد ان ينصرف الامام ف----------يكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان	188	2892684273466773910	261	442.0	211	372	70.16129302978516	44	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0690	true	-3226309860031263112	9	105	41	545	1571	300	بنت عبد الله بن عبد شمس بن خالد صحابية------------------ وكان يقال له مولي ابي طلحة زيد الانصاري جد اسحاق الراوي وقاله حماد بن سلمة عن اسحاق مولي ابي ايوب انه سمع ابا ايوب خالد بن زيد بن كليب الانصاري البدري صاحب رسول الله من كبار الصحابة نزل عليه المصطفي لما قدم المدينة وشهد المشاهد وتوفي بالقسطنطينية غازيا الروم سنة خمسين وقيل بعدها وهو بمصر يقول والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكرابيس المراحيض واحدها كرباس وقيل تختص بمراحيض الغرف واما مراحيض البيوت فانما يقال لها الكنف وقد قال رسول الله------------------- اذا ذهب احدكم الغاءط او البول	690	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms080	false	3715048402750320247	22	75	110	356	1472	300	بن -عبد الله بن ابي طلحة عن رافع بن اسحاق مولي ال الشفاء وكان يقال له مولي ابي طلحة----------------------------------------------------------------------- انه سمع ابا ايوب------------------------------------ صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------------------------------------------------------ وهو بمصر----- والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكرابيس-------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الي------ البول	80	2892684273466773910	164	192.0	127	541	30.314233779907227	32	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0743	true	-1945417675237868845	260	300	1280	1473	1473	300	حنين مولي الحكم بن ابي العاص انه قال سمعت ابا هريرة يقول اقبلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرا قل هو الله احد السورة بتمامها-------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت فسالته ماذا يا-	743	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms164	false	637470943673912339	123	171	597	818	1439	300	حنين مولي زيد-- بن الخطاب--- انه قال سمعت ابا هريرة يقول اقبلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمع رجلا يقول قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت فسالته ماذا يا	164	2892684273466773910	167	290.5	130	226	73.89380645751953	33	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0787	true	-7538226656836567858	39	127	194	684	1600	300	الظهر فقام يصلي العصر زاد اسماعيل فقمنا فصلينا فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة للعصر او ذكرها شك الراوي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك اي الصلاة المءخرة صلاة المنافقين لخروجها عن وقتها شبه فعلهم ذلك بفعل المنافقين الذين قال الله تعالي فيهم يراءون الناس سورة النساء الاية 142 تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين ذكره ثلاثا لمزيد الاهتمام والزجر والتنفير عن اخراجها عن وقتها يجلس احدهم غير مبال بها زاد اسماعيل يرقب الشمس حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان اي	787	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms176	false	3470213170066115685	99	138	470	675	1464	300	الظهر فقام يصلي العصر------------------------- فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة------ او ذكرها---------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين-------------------------------------------------------------- يجلس احدهم------------------------------------ حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني --شيطان او	176	2892684273466773910	203	322.0	164	490	41.42856979370117	36	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0828	true	5434388191305393433	68	226	350	1137	1529	300	عن عبد الله بن عبد الله بفتح العين فيهما وهذا مما توافق فيه اسم الاب وابنه ان جابر ويقال جبر ابن عتيك بفتح المهملة وكسر الفوقية وسكون التحتية وكاف الانصاري المدني عن عتيك بن الحارث بن عتيك الانصاري المدني وهو جد الراوي عنه عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك بن قيس الانصاري صحابي جليل اختلف في شهوده بدرا مات سنة احدي وستين وهو ابن احدي وتسعين اخبره ان رسول الله------------------- جاء يعود عبد الله بن ثابت بن قيس الانصاري الاوسي ويقال انه ظفري مات في العهد النبوي وقال الواقدي وابن الكلبي هو عبد الله بن عبد الله ولابيه صحبة قال الكلبي كفنه في قميصه وعاش الاب الي خلافة عمر وكانا جميعا شهدا احدا وكذا قال الطبري وابن السكن واخرون وقال بعضهم انه اخو خزيمة بن ثابت قاله في الاصابة فوجده قد غلب عليه اي غلبه الالم حتي منعه اجابة النبي فصاح به اي ناداه-------------------- فلم يجبه فاسترجع رسول الله	828	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms134	false	-2942929025853742002	57	116	293	554	1480	300	عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عتيك بن الحارث ------------------------وهو جد----------- عبد الله بن عبد الله-------- ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره-------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجده قد غلب---------------------------------------- فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله	134	2892684273466773910	197	191.5	149	826	23.849878311157227	43	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0829	true	415697550674989247	122	196	623	988	1487	300	ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضيت اي اتممت جهازك بفتح الجيم وكسرها ما تحتاج اليه في سفرك للغزو والخطاب لابيها قال في الفتح الجهاز بفتح الجيم وتكسر ومنهم من انكره وهو ما يحتاج اليه في السفر وقال في النور بكسر الجيم افصح من فتحها بل لحن من فتح والذي في الصحاح واما جهاز العروس والسفر فيفتح ويكسر فقال رسول الله------------------- ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته	829	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms134	false	-2942929025853742002	156	182	753	876	1480	300	ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك------- قضي---------ت جهازك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته	134	2892684273466773910	104	167.0	82	384	27.08333396911621	20	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0856	true	-3632633722637523340	142	213	703	1039	1455	300	يعذبه احدا من العالمين الموحدين لما مات الرجل فعلوا ما امرهم به فامر الله البر فجمع ما فيه وامر الله البحر فجمع ما فيه زاد في رواية الزهري فاذا هو قاءم وزاد ابو عوانة في اسرع من طرفة عين وفيه دلالة علي رد من زعم ان الخطاب لروحه لان التحريق والتذرية انما وقعا علي الجسد وهو الذي جمع واعيد ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	856	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms156	false	6591564057282955291	0	33	0	147	1488	300	يعذبه احدا من العالمين قال ف----لما مات------ فعلوا به ذلك----- فامر الله--------------------------- البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	156	2892684273466773910	117	162.0	89	336	34.82143020629883	25	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0904	true	8058553817214407810	120	194	609	953	1462	300	واتي بما دون ذلك اي الثلاثين فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في---ه شيءا فيه دلالة واضحة علي انه سمع منه ما عمل به في الثلاثين والاربعين مع ان مثله لا يكون رايا وانما هو توقيف ممن امر باخذ الزكاة من المءمنين حتي غاية لمقدر اي لا اخذ الي ان القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل	904	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms089	false	7276759125113416707	105	142	518	685	1420	300	واتي بما دون ذلك------------ فابي ان ياخذ منه----- وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي---------------------------- القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل	89	2892684273466773910	163	271.5	127	347	46.974063873291016	35	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0969	true	-8681938739369214709	0	118	0	564	1504	300	ابي يونس مولي عاءشة من الثقات عن عاءشة هكذا لجميع رواة الموطات كيحيي عند ابن وضاح وارسله عبيد الله بن يحيي عنه فلم يذكر عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع زادت في مسلم من وراء الباب يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فهل يصح صيامي فقال------ صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فلك في اسوة فاجابه بالفعل لانه ابلغ مما لو قال اغتسل وصم لكن اعتقد الرجل ان ذلك من خصاءصه لان الله يحل لرسوله ما شاء فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا وبين ذلك بقوله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	969	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms135	false	-5347090113506979622	167	229	806	1103	1438	300	ابي يونس مولي عاءشة---------- عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- ان رجلا قال لرسول الله------------------- وهو واقف علي ال-------------------------------------باب يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام-------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فقال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يا رسول الله انك لست مثلنا--------------- قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	135	2892684273466773910	260	429.5	204	570	45.614036560058594	51	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0972	true	-206764452594166946	86	300	454	1491	1491	300	عبد الرحمن وبينهما في السءال وسمع عبد الرحمن وابنه ابو بكر كلا منهما من وراء الحجاب بعد الدخول كما قال-------------------------- حتي دخلنا علي عاءشة-------------- فسلم عليها----------- ثم قال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان بن الحكم فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم -قالت عاءشة-------------- ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع اي لا تريده انت بذلك مبالغة في الرد قال عبد الرحمن لا والله لا ارغب عنه قالت عاءشة فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان -يصبح جنبا من جماع غير احتلام وفي رواية للنساءي كان يصبح جنبا مني ثم يصوم ذلك اليوم الذي اصبح فيه جنبا ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة-------------- فسالها عبد الرحمن عن ذلك فقالت مثل ما قالت عاءشة ظاهر المثلية انها قالت يا عبد الرحمن الخ لكن في رواية للنساءي فقالت ام سلمة كان يصبح جنبا مني فيصوم ويامرني بالصيام قال ابو بكر فخرجنا حتي جءنا مروان بن الحكم فذكر له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان زاد في رواية للنساءي الق ابا هريرة فحدثه بهذا فقال انه لجاري واني لاكره ان استقبله بما يكره وفي اخري انه لي صديق ولا احب ان ارد عليه فقال اقسمت عليك يا ابا محمد كنية عبد الرحمن لتركبن دابتي فانها-	972	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms120	false	73030157490066107	134	274	640	1318	1456	300	عبد الرحمن لتذهبن الي ام المءمنين عاءشة وام سلمة فتسالهما عن ذلك---------------------------------- قال فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها فسلم عليها عبد الرحمن ثم قال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان بن الحكم فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ف-----------------------------------قال عبد الرحمن لا والل------------ه قالت------ فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان- كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام------------------------------------ ثم يصوم ذلك اليوم قال--------------- ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة رضي الله عنها فسالها عن -----------ذلك فقالت ---كما قالت عاءشة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجنا حتي جءنا مروان فذكر--------- له عبد الرحمن ما ق-لنا فقال مروان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقسمت عليك يا ابا محمد---------------- لتركبن دابتي فانها	120	2892684273466773910	535	805.0	420	1119	47.810546875	99	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0975	true	-2537802591456978952	75	141	381	694	1488	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن عبد البر روي جماعة الحديث عن ابي بكر عن ابيه ولا معني لذكر ابيه لانه شهد القصة كلها مع ابيه عند عاءشة وام سلمة وعند ابي هريرة وهذا محفوظ من رواية سمي وجماعة انهما قالتا ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام	975	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms121	false	6899017082896916303	22	53	102	249	1446	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن عاءشة وام سلمة زوج- النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهما قالتا ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام	121	2892684273466773910	147	237.5	116	313	46.9648551940918	30	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0976	true	-6138668599731595906	226	264	1130	1319	1493	300	فقالت قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحل بضم الياء يبيح لرسوله صلي الله عليه وسلم ما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم	976	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms099	false	-3638327079925235195	205	236	992	1147	1461	300	فقالت قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يحل الله---------- لرسوله------------------- ما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم	99	2892684273466773910	151	274.0	120	189	79.89418029785156	30	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0976	true	-6138668599731595906	12	133	63	648	1493	300	عن عطاء عن رجل من الانصار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم في رمضان فوجد غضب من ذلك وجدا شديدا خوفا من الاثم قال الباجي لعله قبل غافلا عن النظر في ذلك ثم تذكر فاشفق فارسل امر----اته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة ذات الجمال البارع والراي المصيب زوج----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لها فاخبرتها ام سلمة هند بنت امية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل اي يقبلها كما في البخاري وهو صاءم فرجعت فاخبرت زوجها بذلك--- فزاده ذلك شرا قال الباجي يعني استدامته الوجد اذ لم تاته بما يقنعه وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحل بضم الياء وكسر الحاء من احل اي يبح لر------------------------------------------------سوله صلي الله عليه وسلم	976	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms099	false	-3638327079925235195	95	177	463	855	1461	300	عن عطاء بن يس----------ار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم ---------فوجد---- من ذلك وجدا شديدا---------------------------------------------------------------------- فارسل الي امراته تسال له عن ذلك فدخلت الي ام سلمة-------------------------------- زوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لها فاخبرتها ام سلم-------------ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك فرجعت المراة الي---------------------- زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا---------------------------------------------------- وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يحل----------------------------------- لرسوله ما شاء فرجعت المراة الي ام سلمة فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم	99	2892684273466773910	292	439.0	226	645	45.27131652832031	55	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms0983	true	-6444422524627933786	25	239	119	1193	1490	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابهام الصحابي لا يضر لانهم كلهم عدول باتفاق اصحاب الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بمكة وكانوا عشرة الاف وقيل اثني عشر الفا وجمع بان العشرة خرج بهم من المدينة ثم تلاحق به الالفان بالفطر وقال تقووا لعدوكم بمنزلة التعليل للامر كانه قيل لاجل ان تقووا لملاقاة عدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيه ان الصوم في السفر افضل لقوله تعالي وان تصوموا خير لكم سورة البقرة الاية 184 قال ابو بكر بن عبد الرحمن قال الذي حدثني فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج بفتح العين وسكون الراء المهملتين وبالجيم قرية جامعة علي نحو ثلاث مراحل من المدينة يصب الماء علي راسه من------ العطش او من الحر تحتمل او الشك والتنويع فتحمل المشقة في نفسه لانه لا يبالي بها في عبادة ربه الا تري الي قيامه حتي تورمت قدماه ثم قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت لانهم فهموا ان امره بالفطر ليس علي الوجوب بدليل صيامه هو او اختصاصه بمن شق عليه الصوم جدا والذين صاموا لم يكونوا كذلك فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح من ماء فشرب فا------فطر الناس	983	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms121	false	6899017082896916303	60	152	280	720	1446	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالف------------------------------------------------------------------------------------------------طر وقال تقووا علي------------------------------------------------------- عدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر فق-------------ال الذي حدثني لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج---------------------------------------------------------------------------------- يصب ------علي راسه الماء من العطش و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحر فقيل --له يا رسول الله ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت يا رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح------- فشرب فافطر وافطر الناس	121	2892684273466773910	398	626.5	310	1086	36.648250579833984	77	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1065	true	7520567395303777229	182	254	869	1218	1456	300	بن عبد الله بن انيس عن ابيه بنحو حديثه في الموطا انه ق----ال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني رجل شاسع الدار اي بعيدها وفي رواية ابي داود اني اكون في باديتي وانا بحمد الله اصلي بها فمرني ليلة انزل لها ولابي داود فمرني بليلة من هذا الشهر انزلها بهذا المسجد اصليها فيه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ليلة ثلاث وعشرين من رمضان زاد	1065	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms116	false	-6912014489846421700	96	137	469	665	1450	300	ان عبد الله بن انيس الجهني رضي الله ع-------------نه قال قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني---- شاسع الدار فمرني بل-----------------------------------------------------------------------يلة انزل لها------------------------------------------------------------------ فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ليلة ثلاث وعشرين من رمضان لفظ	116	2892684273466773910	164	280.0	128	353	46.45892333984375	31	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1079	true	7591910372647460115	89	183	461	924	1543	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن اسماء بنت عميس بضم العين اخره سين مهملتين قال ابو عمر كذا ليحيي ومعن وابن القاسم وقتيبة وغيرهم وقال القعنبي وابن بكر وابن مهدي ويحيي النيسابوري ان اسماء وعلي كل هو مرسل فالقاسم لم يلق اسماء وقد وصله مسلم وابو داود وابن ماجه من طريق عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن عن ابيه عن عاءشة ان اسماء بنت عميس ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء بالمد بطرف ذي الحليفة فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم لتهل	1079	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms166	false	-1656182095108888231	203	237	987	1150	1454	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن اسماء بنت عميس انها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء---------------------- فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم لتهل	166	2892684273466773910	159	294.0	125	463	34.341251373291016	33	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1084	true	4728845813996414439	6	79	33	377	1513	300	فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه اي خفض الثوب وازاله عن راسه حتي بدا بالتخفيف اي ظهر لي راسه ثم قال لانسان لم يسم يصب عليه زاد في رواية ابن وضاح الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه بالتثنية فاقبل بهما وادبر فدل علي جواز ذلك ما لم يءد الي نتف الشعر والبيان بالفعل وهو ابلغ من القول ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1084	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms103	false	5295832100704638578	222	258	1151	1320	1552	300	فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا----------------------------ه حتي بدا---------------- لي راسه ثم قال لانسان------- يصب عليه---------------------------- اصبب فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه--------- فاقبل بهما وادبر ثم --------------------------------------------------------------------------قال هكذا رايته يفعل---- صلي الله عليه وسلم	103	2892684273466773910	159	242.0	125	344	46.22093200683594	32	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1109	true	-5261235418401738656	46	154	225	737	1512	300	عن عبد الله بن عمر انه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة ففي هذا ان الخبر في رواية نافع مراد به الامر ولذا اتي به الامام تلوه فهو من حسن التاليف واهل الشام ومصر والمغرب من الجحفة واهل نجد من قرن اي قرن المنازل لا قرن الثعالب قال عبد الله بن عمر اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم واخبرت ان رسول الله تعالي عليه واله وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم ولم اسمع ذلك منه وحكي الاثرم عن احمد انه سءل اي سنة وقت النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم -----------	1109	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms140	false	-6107397071366176574	91	160	438	758	1426	300	عن عبد الله بن عمر انه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واه----------------------------------------------------------------------------------------ل الشام------------- من الجحفة واهل نجد من قرن ------------------------------قال عبد الله------- اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله------ عليه و-----سلم واخبرت ان رسول الله --صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من ي------------------------------------------------لملم 473 وبه ا-ن رسول- الله --صلي الله عليه وسلم قال خمس من	140	2892684273466773910	282	464.5	217	523	53.91969299316406	53	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1122	true	3268560641509291492	18	88	90	439	1557	300	انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن كنية ابن عمر رايتك تصنع اربعا من الخصال لم ار احدا من اصحابك اي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والمراد بعضهم يصنعها مجتمعة وان كان يصنع بعضها قاله المازري وظاهر السياق انفراد ابن عمر بما كان ذكر دون غيره ممن راهم عبيد قال وما هن يا ابن جريج قال رايتك لا --تمس من الاركان الاربعة للكعبة الا الركنين اليمانيين	1122	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms110	false	-1684218035763529964	92	125	439	594	1456	300	انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن را-------------يتك تصنع اربعا---------- لم ار احدا من اصحابك ------------------------------------------------يصنع--------------------------ها ----------------------------------------------------------------------------قال وما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تستلم من الاركان--------------- الا-------- اليمانيين	110	2892684273466773910	149	243.0	116	351	42.45014190673828	30	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1138	true	-7490078836034507033	231	297	1128	1444	1457	300	عن نافع عنه انه قال حين--- خرج الي مكة معتمرا في الفتنة----------- ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من التحلل حين حصرنا بالحديبية زاد في الرواية الاتية فاهل بعمرة من اجل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية ثم------------ نظر عبد الله في امره فقال ما امرهما الا واحد ثم التفت الي اصحابه فقال	1138	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms190	false	6895275873166858500	161	217	792	1052	1474	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر خرج ف---------------ي الفتنة معتمرا قال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- فاهل بعمرة من اجل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله نظر ---------في امره فقال ما امرهما الا واحد و--التفت الي اصحابه فقال	190	2892684273466773910	216	331.5	168	343	62.97376251220703	42	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1139	true	3591949220629468609	133	263	649	1262	1465	300	مالك عن محمد بن ابي بكر بن عوف الثقفي الحجازي الثقة وليس له عن انس ولا غيره سوي هذا الحديث الواحد انه سال انس بن مالك وهما غاديان جملة اسمية حالية اي ذاهبان غدوة من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون اي من الذكر طول الطريق في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلم من طريق موسي بن عقبة عن محمد بن ابي بكر قلت لانس غداة عرفة ما تقول في التلبية في هذا اليوم قال كان يهل المهل منا اي يرفع صوته بالتلبية فلا ينكر عليه بضم اوله علي البناء للمجهول وفي رواية موسي بن عقبة لا يعيب احدنا صاحبه وفي مسلم عن ابن عمر غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	1139	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms070	false	7294589417729521542	185	229	900	1104	1436	300	مالك عن محمد بن ابي بكر -------الثقفي------------------------------------------------------------ انه سال انس بن مالك وهما غاديان الي عرف-----------------------ة من مني--------- كيف كنتم تص-----------------------نعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان يهل المه----------------------ل منا فلا ينكر عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	70	2892684273466773910	187	243.5	145	613	30.505708694458008	39	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1145	true	5472044837602214580	0	232	0	1149	1492	300	الله عليه وسلم ان عبد الله بن عباس بفتح الهمزة ويروي بكسرها قال من اهدي هديا اي بعثه الي مكة حرم عليه ما يحرم علي الحاج من محظورات الاحرام حتي ينحر بالبناء للمفعول الهدي بالرفع ناءب الفاعل وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي اي الذي معه الهدي بما يصنع وكانه كتب اليها لما بلغه انكارها عليه روي سعيد بن منصور عن عاءشة وقيل لها ان زيادا اذا بعث بالهدي امسك عما يمسك عنه المحرم حتي ينحر هديه فقالت عاءشة اوله كعبة يطوف بها قالت عمرة بالسند المذكور قالت عاءشة-------------- ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي بفتح الدال وشد الياء وفي رواية بالافراد علي ارادة الجنس وفيه رفع مجاز ان تكون ارادت انها فتلت بامرها ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي بفتح الهمزة وكسر الموحدة الخفيفة تريد اباها ابا بكر الصديق فافادت ان وقت البعث كان سنة تسع عام حج ابو بكر بالناس قال ابن التين ارادت عاءشة بذلك علمها بجميع القصة ويحتمل ان تريد انه اخر فعل النبي صلي الله عليه وسلم لانه حج في العام الذي يليه حجة الوداع لءلا يظن ظان ان ذلك كان في اول الاسلام ثم نسخ فارادت ازالة هذا اللبس واكملت ذلك بقولها فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الل-----------------ه له-- وفي رواية	1145	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms145	false	-4722427006332491349	213	297	996	1382	1393	300	الله عنها----- ان عبد الله بن عباس -------------------------قال من اهدي هديا---------------- حرم عليه ما يحرم علي ا-------------------لحاج حتي ينحر الهدي----------------------------------- وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقا------------------------------لت ---------------عمرة قالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده-------- ثم بعث بها----------------------------- مع ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء اح-----له له الله حتي نحر الهدي وفي رواية	145	2892684273466773910	336	474.5	260	1182	28.426395416259766	69	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1153	true	5413522655498681547	18	177	95	892	1495	300	مالك------- عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب الهاشمي المدني مقبول انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص مالك الزهري والضحاك بن قيس بن خالد بن وهب الفهري الامير المشهور صحابي قتل في وقعة مرج راهط سنة اربع وستين عام حج معاوية بن ابي سفيان وكان اول حجة حجها بعد الخلافة سنة اربع واربعين واخر حجة حجها سنة سبع وخمسين ذكره ابن جرير والمراد الاولي لان سعدا مات سنة خمس وخمسين علي الصحيح وهما يذكر-ان التمتع بالعمرة الي الحج اي الاحرام بان يحرم بها في اشهره فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله لانه تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله سورة البقرة الاية 196 فامره بالاتمام يقتضي استمرار الاحرام الي فراغ الحج ومنع التحلل والمتمتع يتحلل ويستمتع بما كان محظورا عليه فقال سعد بءس ------ما قلت يا ابن اخي ملاطفة وتانيسا فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك	1153	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms055	false	3284875012923885963	175	248	834	1154	1410	300	مالك بن انس عن ابن شهاب-------------------- عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب ---------------------انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص------------ والضحاك بن قيس------------------------------------------------------------------------------- عام حج معاوية بن ابي سفيان وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يذكر ان التمتع بالعمرة ال--------------------------------ي ا-لحج فقال الضحاك------- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله عز وجل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد بن قيس بءسما قلت يا ابن------------- اخي-- فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك	55	2892684273466773910	286	434.0	221	811	35.265106201171875	57	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1171	true	-6036048092742452921	84	257	437	1316	1540	300	عب-د الله بن---------- ابي قتادة--------- عن ابي-----ه انطلقنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم حتي اذا كانوا ببعض طريق مكة وفي الصحيحين من رواية صالح بن كيسان وعمرو بن الحارث عن ابي النضر بسنده كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم بالقاحة قال عمرو فيما بين مكة والمدينة ولفظ صالح من المدينة علي ثلاثة اميال ووقع عند ابن حبان وغيره في حديث ابي سعيد ان ذلك بعسفان وفيه نظر والصحيح بالقاحة وهي بالقاف والحاء المهملة الخفيفة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم وفي البخاري من طريق عمرو بن الحارث وهم محرمون وانا رجل حل علي فرسي وكنت رقاء علي الجبال فبينا انا علي ذلك اذ رايت الناس متشوقين فذهبت انظر فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه في رواية عمرو وكنت نسيت سوطي وفي رواية عبد الله بن ابي قتادة ثم ركبته فسقط مني سوطي فلعله اطلق النسيان علي السقوط او عكسه تجوزا فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه في رواية عمرو قالوا لا نعينك عليه فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	1171	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms114	false	4987579932271670576	244	299	1157	1431	1435	300	عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة انه كان مع رسول ال-له صلي الله عليه وسل-----------------------------------م حتي اذا كانوا ببعض طريق مك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا ---------------------------------------فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	114	2892684273466773910	235	341.0	186	909	25.852584838867188	40	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1172	true	-3523257812677293969	5	62	25	304	1471	300	منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم من الاكل وفيه جواز الاجتهاد في الفروع والاختلاف فيها اذا استند كل الي دليل في ظنه وفي رواية ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم وفي اخري فقلنا انا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك	1172	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms115	false	526050251632744892	0	22	0	108	1417	300	منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك	115	2892684273466773910	108	204.0	86	279	38.709678649902344	22	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1173	true	4563222156623442761	141	200	711	991	1522	300	بن يسار اخبره عن ابي قتادة في الحمار الوحشي بفتح فسكون ما كان من دواب البر ويجمع علي وحوش ويقال حمار وحش بالاضافة والتنوين مثل حديث ابي النضر السابق الا ان في حديث زيد بن اسلم زيادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شء وفي الصحيحين من طريق عبد الله بن ابي قتادة	1173	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms098	false	6662867938099521320	0	37	0	163	1434	300	بن يسار------ عن ابي قتادة في الحمار الوحشي------------------------------------------------------------------------------- مثل حديث ابي النضر------- الا ان في حديث زيد-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شء و--قال- يحيي بن معين --------اسم ابي قتادة	98	2892684273466773910	153	243.0	117	280	54.64285659790039	32	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1174	true	5750357483004006010	156	254	801	1260	1488	300	حماد بن زيد وهشيم ويزيد بن هارون وعلي بن مسهر عن يحيي بن سعيد فلم يقولوا عن البهزي قال موسي بن هارون الصحيح ان ال---------------------------------------------------حديث من مسند عمير بن سلمة ليس بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم احد وذلك بين في رواية يزيد بن الهاد وعبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم قال ولم يات ذلك من مالك لان جماعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رووه عن يحيي كما رواه مالك وانما جاء ذلك من يحيي -----------------------------------------------كان احيانا يقول عن البهزي واحيانا -لا يقوله واظن------------------------------------------------------- المشيخة الاولي كان ذلك جاءزا عندهم وليس هو رواية عن فل----------------------ان وانما هو عن قصة فلان	1174	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms233	false	-7259536091445789554	156	286	758	1367	1434	300	حماد بن زيد وهشيم--------------- وعلي بن مسهر فرووا هذا------------------------------------------------------- الحديث عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحة عن----- عمير بن سلمة -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم كما رواه------------- يزيد بن الهاد وعبد ربه بن سعيد ورواه----------------------------------------- جماعة عن يحيي بن سعيد فقالوا في اسناده عن عمير بن سلمة عن رجل من بهز عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال موسي بن هارون وليس الوهم فيه عندي من الجماعة الذين رووه عن يحيي فقالوا في اسناده عن البهزي لان فيهم مالك بن انس وغيره من الرفعاء ولكن يحيي بن سعيد كان اري--- يرو----------يه احيانا فلا يقول فيه عن البهزي ويرويه احيانا فيقول فيه عن البهزي وكان هذا عند المشيخة الاول--------- جاءز يقولون-------------- عن فلان وليس هو عن رواية فلان وانما هو عن قصة فلان	233	2892684273466773910	209	217.0	158	785	26.624204635620117	32	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1175	true	8578790651266240764	17	300	89	1496	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء بفتح الراء واسكان الواو وحاء مهملة والمد موضع بين مكة والمدينة اذا حمار وحشي عقير اي معقور فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هذا حمار عقير كما في رواية فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق------ فقسمه بين الرفاق بكسر الراء مصدر كالمرافقة قاله في المشارق وقال الجوهري جمع رفقة بضم الراء وكسرها القوم المترافقون في السفر قال ابو عمر فيه جواز هبة المشارع وان الصاءد اذا اثبت الصيد برمحه او نبله فقد ملكه لانه سماه صاحبه وان صيد الحلال يجوز للمحرم اكله اذا لم يصد له ورد لقول ابي حنيفة واصحابه في اشتراطهم التراخي في الطلب لان صلي الله عليه وسلم لم يقل للبهزي هل تراخيت في الطلب واباح اكله لاصحابه المحرمين ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بضم الهمزة ومثلثة فالف فتحتية فيها موضع او بءر بين الرويثة بضم الراء وفتح الواو واسكان التحتية وفتح المثلثة والهاء موضع والعرج بفتح المهملة واسكان الراء وبالجيم موضع بين الحرمين اذا ظبي حاقف بمهملة فالف فقاف ففاء اي واقف منحن راسه بين يديه الي رجليه وقيل الحاقف الذي لجا الي حقف وهو ما انعطف من الرمل وقال ابو عبيد حاقف يعني قد انحني وتثني في نومه في ظل فيه سهم زاد في رواية حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد بسند عند ابن عبد البر فقيل يا رسول الله هذا ظبي حاقف في ظل فيه سهم فقال لا يعرض له حتي يمر اخر الناس فزعم اي قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر-	1175	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms233	false	-7259536091445789554	22	114	109	550	1434	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء ---------------------------------------------------------------اذا حمار وحش- عقي---------ر فذكرت--- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------قال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله عنه فقسمه بين الرفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي حتي اذا كان بالاثابة بين----------------------------------------------- الروي-------------------------------------------------ثة------------ والعرج ---------------------------------------------------اذا ظبي ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقف في ظل فيه سهم---------------------------------- فزعم------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر	233	2892684273466773910	417	673.5	329	1419	29.386892318725586	78	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1199	true	-983193684589314305	181	275	885	1341	1471	300	من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية سنة ست ليحصل له الموافقة ثم ان عبد الله نظر في امره فقال ما امرهما اي الحج والعمرة الا واحد في حكم الحصر فاذا جاز التحلل في العمرة مع انها غير محدودة بوقت فهو في الحج اجوز وفيه العمل بالقياس ثم التفت الي اصحابه فاخبرهم بما اداه اليه نظره فقال ما امرهما الا واحد بالرفع وفي رواية الليث عن نافع ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة	1199	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms190	false	6895275873166858500	189	228	920	1106	1474	300	من اجل ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبي-------------------------ة ثم ان عبد الله نظر في امره فقال ما امرهما---------------- الا واحد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------التفت الي اصح---------------------------ابه فقال ما امرهما الا و-------------------------------------------------------------------------------------------------احد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة	190	2892684273466773910	178	235.5	139	456	39.03508758544922	35	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1256	true	-7250754083761522177	0	52	0	254	1460	300	عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب بكسر الطاء اي هلك من الهدي قال في المشارق والنهاية وقد يعبر بالعطب عن افة تعتريه تمنعه عن السير ويخاف عليه الهلاك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بدنة عطبت من الهدي فانحرها وجوبا ثم الق قلادتها في دمها	1256	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms219	false	-5919552993985542813	82	112	406	547	1459	300	عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما------------------ عطب من الهدي--------------------------------------------------------------------------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بدنة عطبت من الهدي فانحرها و--------الق قلاءدها في دمها	219	2892684273466773910	136	238.0	106	254	53.54330825805664	28	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1276	true	-5241380154964445567	165	258	837	1296	1515	300	الحج الي العمر-------ة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل بفتح اوله وكسر ثانيه اي يصير حلالا بان يتمتع وهذا فسخ الحج الي العمرة والاكثر علي انه خاص بالصحابة تلك السنة خاصة او منسوخ قالت عاءشة فدخل بضم الدال وكسر الخاء مبني للمجهول علينا يوم النحر بالنصب ظرفا اي في يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر وللبخاري ومسلم من رواية سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	1276	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms225	false	-427271727650795248	161	208	789	1011	1442	300	الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة فدخ----------------------------------ل علينا يوم الن----------------------------حر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا----------------------------------------------------------- نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	225	2892684273466773910	204	371.0	160	466	43.776824951171875	40	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1299	true	3097367702160850057	35	242	172	1188	1477	300	مالك عن ابن شهاب الزهري عن سالم بن عبد الله انه قال كتب عبد الملك بن مروان الاموي الي الحجاج بن يوسف الثقفي الظالم المبتر المختلف في كفره ولي امرة العراق عشرين سنة ومات سنة خمس وتسعين ان لا تخالف عبد الله بن عمر في شء من امر الحج اي احكامه وللقعنبي كتب اليه ان ياتم به في الحج وكان ذلك حين ارسله الي قتال ابن الزبير وجعله وليا علي مكة واميرا علي الحاج كما في البخاري عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سالم ان الحجاج عام نزل بابن الزبير سال ابن عمر كيف يصنع في الموقف يوم عرفة قال سالم فلما كان وجد يوم عرفة جاءه عبد الله بن عمر حين زالت الشمس وانا معه ابن عمر والجملة حالية فصاح به ناداه عند سرادقه بضم السين قاله الحافظ والكرماني وغيرهما وتعقب بانه انما هو الذي يحيه بالخيمة وله باب يدخل منه اليها انما يعمله غالب الملوك والاكابر اين هذا اي الحجاج بيان للصياح فخرج عليه------- وعليه ملحفة بكسر الميم واسكان اللام ملاءة يلتحف بها قال الحافظ اي ازار كبير معصفرة مصبوغة بالعصفر فقال ما لك يا ابا عبد الرحمن كنية ابن عمر فقال الرواح بالنصب اي عجل اورح او علي الاغراء ان كنت تريد السنة وفي رواية ابن وهب ان كنت تريد ان تصيب السنة------ قال	1299	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms042	false	8207305087174673519	146	216	696	1016	1410	300	مالك عن ابن شهاب------- عن سالم بن عبد الل----ه قال كتب عبد الملك بن مروان -------الي الحجاج بن يوسف الا ي-------------------------------------------------------------------------------------خالف عبد الله بن عمر في------ امر الحج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان---- يوم عرفة جاءه عبد الله بن عمر حين زاغت الشمس وانا معه---------------------- فصاح--------- عند سرادقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اين هذا---------------------- فخرج اليه الحجاج وعليه ملحفة---------------------------------------------------------------- معصفرة ف---------------قال ما لك يا ابا عبد الرحمن قا--------------ل ال----------------------------------رواح ان كنت تر------------------------------------يد ان تصيب السنة اليوم قال	42	2892684273466773910	296	442.0	229	1029	28.765792846679688	58	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1371	true	-4228300093534727037	111	202	536	990	1484	300	عن محمد بن عمرو بفتح العين ابن حلحلة بمهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة الديلي بكسر الدال وسكون التحتية المدني عن محمد بن عمران الانصاري قال ابن عبد البر لا اعرفه الا بهذا الحديث عن ابيه ان لم يكن عمران بن حيان الانصاري او عمران بن عوادة فلا ادري من هو انه قال عدل الي عبد الله بن عمر ابن الخطاب وانا نازل تحت سرحة بفتح السين والحاء المهملتين بينهما راء ساكنة شجرة طويلة لها شعب بطريق مكة فقال ما انزلك تحت هذه السرحة فقلت اردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت	1371	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms069	false	1755422609283115945	258	300	1249	1439	1439	300	عن محمد بن عمرو ------------بن حلحل-----------------------------------ة الديلي-------------------------------- عن محمد بن عمران الانصاري------------------------------------------ عن ابيه------------------------------------------------------------------ انه قال عدل الي عبد الله بن عمر----------- وانا نازل تحت سرحة---------------------------------------------------------------- بطريق مكة فقال ما انزلك تحت هذه السرحة فقلت رايت ظلها فقال هل غير ذلك -قلت-	69	2892684273466773910	187	282.0	146	454	41.18942642211914	38	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1371	true	-4228300093534727037	202	236	990	1155	1484	300	لا ما انزلني تحتها الا ذلك ارادة ظلها فقال عبد الله بن عمر قال رسول الله------------------- اذا كنت بين الاخشبين من مني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن وهب اراد بهما---- الجبلين اللذين تحت العقبة بمني فوق المسجد	1371	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms070	false	7294589417729521542	0	57	0	279	1436	300	لا ما انزلني------ الا ذلك----------- فقال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنت بين الاخشبين من مني ونفخ بيده نحو المشرق فان هنالك واديا يقال له السرر به سرحة سر تحتها سبعون نبيا وفي رواية ابي مصعب اردت ظلها قال ابن وهب الاخشبين يعني الجبلين اللذين تحت العقبة بمني فوق المسجد	70	2892684273466773910	142	230.0	112	296	47.97297286987305	27	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1450	true	-4804935828585624428	61	203	308	1035	1543	300	عن سعيد بن--------- المسيب عن ابي هريرة------------------------------------ والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه لاحببت ان لا اتخلف عن- سرية قطعة من الجيش تبعث الي العدو تخرج- في سبيل الله الجهاد ولكني لا اجد ما احملهم عليه وفي رواية للبخاري ولكن لا اجد حمولة ولا اجد ما احملهم عليه والحمولة بالفتح الابل الكبار التي يحمل عليها ولا يجدون ما يتحملون عليه فيخرجون معي لعجزهم عن الة السفر من مركوب وغيره وفي مسلم عن همام عن ابي هريرة لكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ويشق عليهم ان يتخلفوا بعدي وفي رواية للبخاري ويشق علي ان يتخلفوا عني وللطبراني ويشق علي وعليهم فوددت بكسر الدال الاولي وسكون الثانية تمنيت وسبق من رواية الاعرج والذي نفسي بيده لوددت اني اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا فاقتل ثم احيا فاقتل	1450	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms227	false	-7065723455595591954	193	259	937	1250	1461	300	بن سعيد عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لولا ان اشق علي امتي---------------------------------------------------------- لاحببت ا--لا اتخلف خلف ------------------------------سرية خرجت في سبيل الله عز وجل ------------------------------------------------------------ولكن لا اجد ما احملهم عليه ولا يج---------------------------------------------دون ما يتحملون ب--ه فيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجون- ويشق عليهم ان يتخلفوا بعدي-------------------------------------------------------------------- فو---------------------------------------------------------------------------------ددت اني اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا فاقتل ثم احيا فاقتل	227	2892684273466773910	224	299.5	174	774	28.940568923950195	37	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1493	true	221811227881890358	4	97	20	469	1502	300	عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب بن الحارث بن عدي الانصاري الاوسي صحابي ابن صحابي نزل الكوفة استصغر يوم بدر وكان لدة بن عمر مات سنة اثنين وسبعين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا قال الباجي دل هذا ان للضحايا صفات يتقي بعضها ولو لم يعلم انها يتقي منها شء لسءل هل يتقي من الضحايا شء فاشار بيده وقال اربعا تتقي وفي رواية وقال لا يجوز من الضحايا اربع وكان البراء بن عازب يشير بيده ويقول -يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1493	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms172	false	1954177981260528515	230	268	1111	1295	1472	300	عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاشار بيده وقال اربعا و--------------------------------------------كان البراء-------- يشير بيده ويقول ويدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	172	2892684273466773910	182	291.0	144	450	40.44444274902344	36	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1501	true	-4778236434997327351	68	215	359	1085	1519	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري المتوفي سنة خمس وثلاثين وماءة عن سبعين سنة عن عبد الله بن واقد بالقاف ابن عبد الله بن عمر العدوي المدني التابعي مات سنة تسع عشرة وماءة انه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث من ذبحها قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن الانصارية فقالت صدق عبد الله بن واقد سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم تقول دف بفتح الدال المهملة وشد الفاء اي اتي ناس من اهل البادية والدافة الجماعة القادمة قاله ابن حبيب وقال الخليل قوم يسيرون سيرا لينا حضرة الاضحي اي وقت الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا بشد الدال المهملة لثلاث وتصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك	1501	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms146	false	6551851969953468496	142	227	686	1082	1460	300	عن عبد الله بن ابي--------------------------------------------------------------------------- بكر عن عبد الله بن واقد --------عن عبد الله---------------------------------------------------- انه قال نهي رسول الله صلي الله------ عليه و---------سلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث 502 ف----قال عبد الله بن ابي بكر فذكر -ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن ----------فقالت صدق----------------- سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله------ عليه و---------سلم تقول دف------------------------------------ ناس من اهل البادية----------------------------------------------------------------------- حضرة الا--------------ضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا ا-----------------لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك	146	2892684273466773910	380	601.0	298	731	51.983585357666016	76	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1502	true	-5009738189094191429	12	97	63	521	1528	300	قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان الناس ينتفعون بض--حاياهم في الادخار والتزود ويجملون بالجيم اي يذيبون منها الودك بفتحتين الشحم ويتخذون منها الاسقية جمع سقاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك الذي منعهم من الانتفاع او كما قال شك الراوي قالوا -------------نهيت عن------ لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة بالمهملة وبعد الالف فاء ثقيلة اصله لغة الجماعة التي تسير سيرا لينا التي دفت عليكم اي قدمت فكلوا وتصدقوا وادخروا	1502	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms146	false	6551851969953468496	227	286	1082	1386	1460	300	قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان الناس ين-فقون من ضحاياهم يع--------------------ملون منه-----------------ا الودك-------------- ويتخذون منها الا---------سقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك----------------------- او كما قال---------- قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الداف-----------------------------------------------ة ا--------------------لتي دف--------------ت فكلوا وتصدقوا وادخروا	146	2892684273466773910	272	455.0	218	479	56.784969329833984	43	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1511	true	-6804860525309531995	95	239	471	1182	1503	300	عن نافع عن رجل من الانصار يحتمل انه ابن كعب بن مالك كما في رواية البخاري عن عبيد الله عن نافع عن ابن لكعب بن مالك عن ابيه والابن عبد الرحمن كما رجحه الحافظ وقيل عبد الله وبه جزم المزي في الاطراف عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ كذا وقع علي الشك وذكره ابن منده وابو نعيم وابن فتحون في الصحابة قاله في الاصابة ان جارية لم تسم لكعب بن مالك الانصاري الصحابي الشهير كانت ترعي غنما له بسلع بفتح المهملة وسكون اللام وعين مهملة جبل بالمدينة فاصيبت شاة منها---- فادركتها قبل الموت فذكتها وفي رواية فذبحتها بحجر وفي رواية للبخاري فكسرت حجرا فذبحتها به فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن-------------------- ذل--ك وفي رواية للبخاري ف-------------قال كعب لاهله لا تاكلوا حتي------------------------------------------------------------------------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله او حتي ارسل اليه من يساله فاتاه او بعث اليه فقال لا	1511	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms205	false	-3728504592728187038	43	126	219	600	1442	300	عن نافع عن رجل من الانصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ-------------------------------------------------------------------------------- ان جارية------- لكعب بن مالك------------------------ كانت ترعي غنما له بسلع------------------------------------------------- فاصيبت---- منها شاة فاد-----------------------------------ركتها بحجر---------------------------------------- فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا باس بها كلوها وفي رواية ابي مصعب فذكتها بحجر وقال كلوها وقوله بسلع جبل بالمدينة وقد روي هذا الحديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن كعب بن مالك ان اباها اتي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- او بعث اليه فامر له	205	2892684273466773910	225	280.5	173	828	27.173913955688477	44	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1549	true	-6331954160365964339	58	255	303	1277	1496	300	انه قال جاءت الجدة ام الام الي ابي بكر الصديق------------- تساله ميراثها من ولد بنتها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله شء -------وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس عن ذلك فسال الناس بعد ما صلي الظهر كما في رواية عبد الرزاق عن معمر فقال المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امارة البصرة ثم الكوفة ومات سنة خمسين علي الصحيح حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر------------- هل معك غيرك مريدا زيادة الثلث والاستظهار مع الامكان وفشو الحديث لا عدم قبول خبر الواحد فقام محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد من الصحابة وكان من الفضلاء مات بعد الاربعين فقال مثل ما قال المغير--------ة فانفذه بذال معجمة لها ابو بكر الصديق------ ثم جاءت الجدة الاخري ام لاب كما رواه ابن وهب الي عمر بن الخطاب------------- تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به من النبي صلي الله عليه وسلم وخليفته الا لغيرك اي ام الام وما انا بزاءد في الفراءض شيءا حتي اقيس ولكنه --ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما بالسوية وايتكما خلت به اي انفردت فهو لها	1549	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms058	false	1687846065385211620	11	138	48	648	1407	300	انه قال جاءت الجدة --------الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراث-------------ها فقال -ما ----------لك في كتاب الله عز وجل شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس------- فسال الناس------------------------------------------------- فقال المغيرة بن شعبة---------------------------------------------------------------------------------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك--------------------------------------------------------------------------- فقام محمد بن مسلمة فق-----------------------------------------------------------------------ال مثل-ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه----------- لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري ------------------------الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به---------------------------------------- لغيرك -----------وما انا بزاءد في الفراءض-------------- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما-------- وايتكما خلت به ----------فهو لها	58	2892684273466773910	520	752.0	412	1041	49.951969146728516	95	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1588	true	133614180459445150	37	141	192	750	1521	300	كراهة فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي الصحابي راوي هذا الحديث فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها لاسترخاءه وعدم قدرته وفي رواية للشيخين وانما معه مثل الهدبة واخذت بهدبة من جلبابها شبهته بذلك لصغر ذكره او لاسترخاءه وهو اظهر اذ يبعد ان يكون صغيرا الي حد لا يغيب معه قدر الحشفة ففارقها طلقها قال عياض وهذا اخبار عما اتفق بعد شكايتها للمصطفي ومباكرة عبد الرحمن لها ففي البخاري انها لما قالت وانما معه مثل الهدبة قال كذبت والله اني لانفضها نفض الاديم فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها بالثلاث فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن	1588	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms184	false	645690498549391840	267	300	1321	1493	1493	300	ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير----------------------------------- فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففارقها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فبلغ--------- ذلك -رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن-	184	2892684273466773910	163	261.0	131	559	29.159212112426758	29	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1628	true	-6370339155447598728	43	137	222	701	1512	300	انه سمع عمه اخا ابيه لامه انس بن مالك يقول ان خياطا بفتح الخاء المعجمة والتحتية الشديدة ولم يعرف الحافظ اسمه دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنع---ه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الخياط اليه--------------------- خبزا من شعير بفتح الشين وقد تكسر ومرقا فيه دباء بضم الدال وشد الموحدة والمد الواحدة دباءة فهمزته منقلبة عن حرف علة وخطا المجد الجوهري في ذكره في المقصور اي فيه قرع زاد في رواية القعنبي وابن بكير والتنيسي وقديد قال انس فرايت رسول----- صلي الله عليه وسلم	1628	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms076	false	5849354603138277914	245	300	1187	1443	1443	300	انه سمع ------------------انس بن مالك يقول ان خياطا--------------------------------------------------------- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه له قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعي--------------------ر ومرقا فيه دباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	76	2892684273466773910	218	362.5	172	508	42.913387298583984	43	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1653	true	-1319149784743832252	206	284	1085	1475	1564	300	اليه خبز وادم من ادم البيت بضم الهمزة واسكان المهملة جمع ادام وهو ما يءكل مع الخبز اي شء كان والاضافة للتخصيص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار --برمة علي النار فيها لحم والهمزة للتقرير فقالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق بضم التاء والصاد وكسر الدال المشددة به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة لحرمتها عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو عليها وفي رواية لها صدقة وهو لنا هدية	1653	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms092	false	8279523414163544822	208	254	1047	1264	1485	300	اليه خبز وادم من ادم ا-----------------------------------------------------------------------------------لبيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار البرمة علي النار --------------------------قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق------------------------------------ به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو علي--------------ها صدقة و---لنا هدية	92	2892684273466773910	212	372.5	166	392	54.081634521484375	42	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1656	true	1227214323881690488	196	271	1011	1365	1495	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس بفتح المعجمة واللام بقية الظلام فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك امرك وحالك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها وفي رواية الديلمي وابن سعد ان ثابتا كان في خلقه شدة فضربها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له	1656	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms225	false	-427271727650795248	249	300	1213	1442	1442	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في ا-------------------------------لغل-س فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل ف------------قال ما شان-----------ك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوج-----------------------------------------------------------ها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له-	225	2892684273466773910	225	392.0	175	354	63.559322357177734	47	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1662	true	-6064353047797115717	0	35	0	175	1498	300	عاصم ماذا قال لك رسول الله جوابا عن السءال فق---ال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله------------------- المسالة التي سالته عنها زاد في رواية وعابها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اسال- عنها	1662	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms023	false	-1405701950629718830	261	297	1268	1446	1461	300	عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عن--------------------ها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها	23	2892684273466773910	140	234.5	111	198	70.70706939697266	24	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1710	true	-5730850416574361153	175	297	887	1501	1516	300	فقال انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة قاله علي عادة العرب اذ ليس ابن اخيه حقيقة فبعثوا كريبا بضم الكاف وفتح الراء واسكان التحتية وموحدة مولي عبد الله بن عباس وفي البخاري فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يسالها عن ذلك ولا معارضة بين هذا وبين ما مر ان ابا سلمة دخل عليها فسالها لاحتمال انه دخل معه او بعده حتي يسمع منها بلا واسطة ولا بين كون الاختلاف في السابق بين ابي هريرة وبين ابن عباس وهنا بينه وبين ابي سلمة لان اصل الاختلاف بينهما وابو هريرة وافق ابا سلمة فلا معارضة بهذين الامرين كما ظن ابو عمر فجاءهم كريب فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت بسكون ----	1710	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms229	false	2307969758325595247	39	78	184	382	1505	300	فقال انا مع ابن اخي يعني ابا سلم------------------------------------------ة فبعثوا كريبا------------------------------------------- مولي --------ابن عباس--------------------------------------- الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يسالها عن ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءهم----- فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول	229	2892684273466773910	188	287.5	151	618	30.420711517333984	36	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1712	true	-5328257172533962257	175	295	924	1547	1567	300	عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة صحابية تزوجها ابو سعيد الخدري كذا في التجريد تبعا لابن الامين وابن فتحون وذكرها غيرهما في التابعين وابن حبان في الثقات وروي عنها ابنا اخويها سعد بن اسحاق وسليمان بن محمد ابنا كعب بن عجرة ان الفريعة بضم الفاء وفتح الراء وسكون التحتية وفتح العين المهملة كما عند الاكثر وسماها بعض الرواة عند النساءي الفارعة وبعضهم عند الطحاوي الفرعة بنت مالك بن سنان الصحابي وهي اخت ابي سعيد سعد بن مالك الخدري الصحابي الشهير وامها حبيبة بنت عبد الله بن ابي اخبرتها اي زينب انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء واسكان الدال من الانصار فان زوجها خرج في طلب اعبد	1712	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms108	false	-5014005140990192222	13	54	57	247	1454	300	عن عمته زينب بنت كعب بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة ان الفري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة بنت مالك بن سنان-------- وهي اخت ابي سعيد الخ------------در-----------------------------------------------ي اخبرتها-------- انها جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة---------------------------------- فان زوجها خرج في طلب اعبد	108	2892684273466773910	187	322.0	146	623	30.01605224609375	38	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1713	true	9379756724299034	0	138	0	691	1506	300	ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم قال ابن الاثير بالتخفيف والتشديد موضع علي ستة اميال من المدينة لحقهم فقتلوه قالت الفريعة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة بضم الحاء واسكان الجيم ناداني دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه او امر بي فنوديت دعيت له شكت فقال كيف قلت فرددت اعدت عليه القصة التي ذكرت اي ذكرتها له اولا من شان زوجي فق-----ال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب المكتوب من العدة اجله بان ينتهي قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان اي وجد زمن خلافته ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	1713	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms108	false	-5014005140990192222	55	149	250	706	1454	300	ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم--------------------------------------------------------------- لحقهم فقتلوه -------------فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي------------ فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا--- نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرج-----------------ت حتي اذا كنت في الحجرة او المسجد-------------------- دعاني -----------------------------------او امر بي ف------دعيت له ف----قال كيف قلت فرد-----دت عليه القصة التي ذكرت له--------------- من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب----------------- اجله قال----------ت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثمان رضي الله عن-------------ه ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	108	2892684273466773910	415	684.5	326	696	59.62643814086914	80	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1744	true	6715347930033237901	20	300	95	1511	1511	300	ابي بكر-- كما تبني اي اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة الكلبي ابنا وانكح اي زوج ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه المتبني المذكور انكحه اعاده لطول الكلام بالفصل بقوله وهو الخ وهذا حسن موجود في القران كقوله ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به البقرة 89 فاعاد لما جاءهم لطول الكلام وقوله ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون سورة المءمنون الاية 35 فاعاد انكم بنت اخيه فاطمة وفي رواية يونس وشعيب وغيرهما عن الزهري هند قال ابن عبد البر والصواب فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول الفاضلات وهي من افضل ايامي قريش جمع ايم من لا زوج لها بكرا او ثيبا زاد في رواية شعيب عن الزهري وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه فلما انزل الله تبارك وتعالي في كتابه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط اعدل عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم سورة الاحزاب الاية 5 بنو عمكم رد بالبناء للمفعول كل واحد من اولءك الي ابيه الذي ولده فان لم يعلم ابوه رد الي مولاه وفي رواية شعيب فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بفتح المهملة وسكون الهاء بنت سهيل بضم السين مصغر ابن عمرو بفتح العين اسلمت قديما بمكة وهي امراة ابي حذيفة وهاجرت معه الي الحبشة فولدت له هناك محمدا وهي ضرة معتقة سالم الانصارية وهي من بني عامر بن لءي فهي قرشية عامرية وابوها صحابي شهير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري نعتقد سالما ولدا بالتبني وكان	1744	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms040	false	8361664252933205886	94	207	448	993	1445	300	ابي حذيفة كما تبني-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة------------ وانكح------- ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه ف---------------انكحه ابنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخيه فا--------------------------------------------------------------------------طمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي ------من المهاجرات الاول وهي يومءذ ---من افضل ايامي قريش ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما انزل الله عز وجل--------------- في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط----- عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم----- الاحزاب رد كل احد تبني -----------------------------من اولءك الي ----------ابيه فان لم يعلم ابوه رد الي مواليه------------------------------------------------------- فجاءت سهلة -------------------------بنت سهيل ----------------------------------------------------وهي امراة ابي حذيفة وهي----------------------------------------------------------------------- من بني عامر بن لءي -----------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله---- كنا نري سال------ما ولدا وكان -------	40	2892684273466773910	489	784.0	383	1418	34.485191345214844	96	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1746	true	-8085565089149327340	76	138	355	676	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لسهلة وكا-----------------------------------نت تراه ابنا من الرضاعة لقوله صلي الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه فاخذت بذلك عاءشة ام المءمنين----------------- فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال الاجانب فكانت تامر اختها ام كلثوم بضم الكاف من الكلثمة وهي الحسن ابنة ابي بكر الصديق------ وبنات اخيها عبد الرحمن ان يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال	1746	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms040	false	8361664252933205886	218	275	1042	1328	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها فكانت تراه ابنا من الرضاعة------------------------------------------- فاخذت بذلك عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكا--------نت تامر اختها ام كلثوم------------------------------- ابنة ابي بكر رضي الله عنه وبنات اخيها -----------ان يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال	40	2892684273466773910	200	314.0	157	379	52.77044677734375	39	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1747	true	-6659701748983765083	53	143	263	696	1457	300	الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في رضاعة سالم وحده لانها قضية في عين لم تات في غيره واحتفت بها قرينة التبني وصفات لا توجد في غيره فلا يقاس عليه قال المازري ولها ان تجيب بانه ورد متاخرا فهو ناسخ لما عداه مع ما لامهات المءمنين من شدة الحكم في الحجاب والتغليظ فيه كذا قال وفيه نظر لا يخفي لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد فعلي هذا كان---- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في رضاعة الكبير	1747	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms041	false	-7038444987826212242	0	41	0	200	1443	300	الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة في رض--------------------------------اعة سالم وحده من رسول الله صلي الله عليه وسلم وبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد فعلي هذا كان راي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في رضاعة الكبير	41	2892684273466773910	161	285.0	128	437	36.842105865478516	29	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1767	true	-6381253255185684724	123	185	647	956	1560	300	له يا رسول الله وما تزهي فقال حين تحمر بشد الراء وهذا صريح في الرفع ورواه بعضهم عن حميد موقوفا علي انس والصواب رفعه وفي رواية قتيبة عن مالك فقال حتي تزهي قال حتي تحمار بفتح الفوقية وسكون المهملة فميم فالف فراء مشددة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله------- الثمرة بان تلفت فبم ياخذ احدكم مال اخيه	1767	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms088	false	-3938980138906106765	72	99	341	466	1395	300	له يا رسول الله وما ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهي قال تحمر----------------------------------------------------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله عز وجل الثمرة--------- فبم ياخذ احدكم مال اخيه	88	2892684273466773910	114	190.0	89	316	36.075950622558594	22	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1778	true	8627050665672516157	12	145	55	741	1558	300	اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن بيع البيضاء اي الشعير كما ورد بوجه اخر ولا خلاف فيه عن مالك ووهم وكيع فقال عنه الذرة ولم يقله غيره والبيضاء عند العرب الشعير والسمرة عندهم البر قاله ابو عمر بالسلت بضم السين واسكان اللام حب بين الحنطة والشعير ولا قشر له كقشر الشعير فهو كالحنطة في ملاسته وكالشعير في طبعه وبرودته قاله الازهري وقال الجوهري قيل انه ضرب من الشعير لا قشر له ويكون في الغور والحجاز فقال له سعد ايتهما افضل قال مالك اي اكثر في الكيل ويدل له احتجاج سعد فقال البيضاء اي الشعير فنه---اه عن ذلك اي بيعها متفاضلا لتقاربهما في المنفعة والخلقة وغيرهما وقال سعد محتجا لفتواه بالمنع سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن اشتراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------سلم لمن حوله	1778	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms138	false	-8212208617953102579	202	265	954	1258	1429	300	اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن---- البيضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالسلت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له سعد ايتهما افضل قا----------------------------------------------ل البيضاء---------- فنهي سعد عن ذلك و------------------------------------------------------قال------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سء-ل عن اشتراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهي عن ذلك وفي رواية ابي مصعب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن حوله	138	2892684273466773910	200	294.0	158	784	25.510204315185547	36	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1789	true	3235215278102497675	174	245	873	1241	1538	300	الشء المصوغ باكثر من وزنه فاستفضل استبقي والسين للتاكيد من ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله------- عن ذلك للربا فجعل الصاءغ يردد يعيد عليه المسالة المذكورة وعبد الله ينهاه عن ذلك حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابة- يريد ان يركبها شك الراوي ثم قال عبد الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل زيادة بينهما هذا عهد اي وصية نبينا صلي الله عليه وسلم الينا وعهدنا اليكم	1789	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms089	false	7276759125113416707	0	56	0	278	1420	300	الشء من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل في ----------------------ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله بن عمر عن ذلك------ فجعل الصاءغ يرد-----د عليه المسال---------ة وعبد الله ينهاه------- حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابته يريد ان يركبها---------- ثم قال عبد الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل------ بينهما هذا عهد-------- نب-------------------------ينا وعهدنا اليكم	89	2892684273466773910	260	429.0	208	376	69.14893341064453	46	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1791	true	-1789613527415134060	2	210	8	1002	1440	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل اي سواء في القدر فقال معاوية ما اري بمثل هذا باسا اما لانه حمل النهي علي المسبوك الذي به التعامل وقيم المتلفات او كان لا يري ربا الفضل كابن عباس فقال ابو الدرداء من يعذرني بكسر الذال المعجمة من معاوية اي من يلومه علي فعله ولا يلومني عليه او من يقوم بعذري اذا جازيته بصنعه ولا يلومني علي ما افعله به او من ينصرني يقال عذرته اذا نصرته انا اخبر-ه عن رسول -لله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه انف من رد السنة بالراي وصدور العلماء تضيق عن مثل هذا وهو عندهم عظيم رد السنن بالراي لا اساكنك بارض انت بها وجاءز للمرء ان يهجر من لم يسمع منه ولم يطعه وليس هذا من الهجرة المكروهة الا تري انه صلي الله عليه وسلم امر الناس ان لا يكلموا كعب بن مالك حين تخلف عن غزوة تبوك وهذا اصل عند العلماء في مجانبة من ابتدع وهجرته وقطع الكلام عنه وقد راي ابن مسعود رجلا يضحك في جنازة فقال والله لا اكلمك ابدا قاله ابو عمر ثم قدم ابو الدرداء من الشام علي عمر بن الخطاب المدينة فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية ان لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن	1791	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms098	false	6662867938099521320	70	138	318	640	1434	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ن-هي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معا--------------وية ما اري ب----هذا باسا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو الدرداء من يعذرني------------------- من معاوية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه ------------------------------------------------------------------------------------لا اساكنك بارض انت بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قدم ابو الدرداء ---------علي عمر بن الخطاب-------- فذكر---- له فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية ا--لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن	98	2892684273466773910	308	508.0	241	996	30.923694610595703	61	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1835	true	6804868909505749451	58	132	298	666	1552	300	نهي عن بيع الملامسة مفاعلة من اللمس و ع----------ن المنابذة بضم الميم وذال معجمة قال مالك والملامسة ان يلمس بضم الميم وكسرها من بابي نصر وضرب اي يمس الرجل الثوب بيده ولا ينشره يفرده ولا يتبين يظهر له ما فيه او يبتاعه ليلا و---لا يعلم ما فيه والمنابذة ان ينبذ بكسر الباء يطرح الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ اليه الاخر ث-----وبه علي غير تامل منهما بنظر ولا تقليب ويقول كل واحد منهما------- هذا بهذا	1835	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms069	false	1755422609283115945	0	49	0	254	1439	300	نهي---------------------------------- عن الملامسة والمنابذة لفظهما سواء--------- قال مالك والملامسة ان يل-----------------------------------------مس الرجل الثوب و-----لا ينشره و------لا يتبين ما --------فيه او يبتاعه ليلا وهو لا يعلم ما فيه والمنابذة ان ينبذ الرج----------------ل الي الرجل ثوبه وينبذ----- الاخر اليه ثوبه علي غير تامل منهما--------------- ويقول كل واحد منهما لصاحبه هذا بهذا	69	2892684273466773910	206	330.5	164	393	52.417301177978516	34	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1861	true	2837752392754730691	6	124	37	654	1515	300	فجاءته ابل من الصدقة اي الزكاة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره اي بكرا مثل بكره الذي تسلفه منه ولم يسم ذلك الرجل وفي مسند احمد انه اعرابي وفي اوسط الطبراني عن العرباض ما يفهم انه هو لكن في النساءي والحاكم ما يقتضي انه غيره فكان القصة وقعت لاعرابي ووقع نحوها للعرباض فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا بتخفيف الياء والانثي رباعية وهو ما دخل في السنة السابعة قال الهروي اذا القي البعير رباعيته في السنة السابعة فهو رباعي ورباعيات الاسنان الاربعة التي تلي الثنايا من جانبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه بهمزة قطع وكسر الطاء اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء للدين قال	1861	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms098	false	6662867938099521320	211	252	1004	1208	1434	300	فجاءته ابل--- الصدقة ق----------ال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه--------------------- اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء------ قال	98	2892684273466773910	203	347.5	162	617	32.9011344909668	39	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms1995	true	9214680916215080265	148	226	753	1159	1549	300	ان ناقة للبراء بن عازب بن الحارث بن عدي الانصاري الاوسي صحابي ابن صحابي نزل الكوفة واستصغر يوم بدر ومات سنة اثنتين وسبعين دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط البساتين حفظها بالنهار فلا ضمان علي اهلها فيما افسدت المواشي بالنهار ان سرحت بعد المزارع ولا راعي معها فان كان معها وهو قادر علي دفعها ضمن وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن قال الباجي اي مضمون علي اهلها	1995	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms060	false	8245322405056519309	12	43	51	209	1381	300	ان ناقة للبراء بن عازب--------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط--------- حفظها بالنهار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ما افسدت المواشي بالليل --------------------ضامن علي اهلها	60	2892684273466773910	156	259.0	125	406	38.42364501953125	30	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2024	true	6660065342545170789	18	157	96	759	1473	300	سعيد بن سعد بن عبادة او ولده شرحبيل مرسلا انه قال خرج سعد بن عبادة سيد الخزرج احد النقباء والاجواد المتوفي سنة خمس عشرة بالشام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه هي غزوة دومة الجندل وكانت في ربيع الاول سنة خمس كما في طبقات ابن سعد فحضرت امه بالنصب مفعول فاعله الوفاة بالمدينة وهي عمرة بنت مسعود وقيل بنت سعد بن قيس بن عمرو الخزرجية اسلمت وبايعت فقيل لها اوصي بشء فقالت فيم اي في اي شء اوصي ولا مال لي انما المال مال سعد ابني فتوفيت قبل ان يقدم سعد من الغزو فلما قدم سعد بن عبادة ذكر بضم الذال وكسر الكاف ذلك الذي قالت امه له لسعد فقال سعد يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها بشء زاد في رواية انها كانت تحب الصدقة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نعم	2024	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms111	false	1784391660278156203	23	89	112	415	1431	300	سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده------ انه قال خرج سعد بن عبادة مع النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------سلم في بعض مغازيه و---------------------------------------------------------------------حضرت ام-------------------ه الوفاة بالمدينة--------------------------------------------------------------------- فقيل لها اوصي ق-----الت فيما اوص----------------------ي انما المال مال سعد----- فتوفيت قبل ان يقدم سعد--------- فلما قدم سعد قيل له--------------------------- ذلك ف----------------------قال سعد يا رسول الله هل ينفعها ان ي-صدق --------------------------------------عنها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم نعم	111	2892684273466773910	248	344.0	189	664	37.349395751953125	45	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2068	true	-3039214458788454099	121	289	590	1393	1446	300	مالك عن هلال بن اسامة نسب الي جده وهو ابن علي بن اسامة وهو هلال بن ابي ميمونة يعرف ابوه بكنيته وهو بها اشهر العامري مولاهم المدني مات سنة بضع عشرة وماءة لمالك عنه هذا الحديث الواح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د -------------------------عن عطاء بن --يسار بتحتية ومهملة خفيفة عن عمر بن الحكم قال ابن عبد البر كذا قال مالك وهو وهم عند جميع علماء الحديث وليس في الصحابة عمر بن الحكم وانما هو معاوية ابن الحكم كما قال كل من روي هذا الحديث عن هلال او غيره ومعاوية بن الحكم معروف في الصحابة وحديثه هذا معروف واما عمر بن الحكم فتابعي انصاري مدني معروف يعني فلا يصح انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان لي جارية لم تسم كانت ترعي غنما لي زاد في رواية في ناحية احد فجءتها وقد فقدت فعل ماض تاءه مضمومة او ساكنة كما ضبطه في نسخ صحيحة شاة من الغنم وفي نسخة صحيحة وقد فقدت منها شاة فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها اي غضبت وكنت من بني ادم	2068	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms208	false	-4177162515198283116	90	174	426	822	1439	300	مالك عن هلال بن اسامة بن اس------------------------امة وهو هلال بن ابي ميمونة -----------------------------------------------------------------------------------------------------عن موالي بني عامر بن لءي حديثا واحدا 737 اخبرنا احمد بن محمد الامام قال اخبرنا احمد بن شعيب قال اخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن اليسار --------------------عن عمر بن الحكم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان لي جارية------------ ترعي غنما لي-------------------------- فجءتها ---ففقدت ---------------------------------------------------شاة من الغنم--------------------------------- فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها-------- وكنت من بني ادم	208	2892684273466773910	248	282.0	194	945	26.243385314941406	49	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2069	true	2016329756241625587	189	232	946	1152	1484	300	عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن معاوية بن الحكم قلت يا ---------رسول الله امور ك-نا نصنعها في الجاهلية---- ناتي الكهان قال فلا تاتوها ------قلت كنا نتطير قال ذلك شء يجده احدكم --------فلا يصدنكم فقال في روايته عن- ابن	2069	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms032	false	-6337885873770509937	56	103	280	506	1470	300	عن ابن شهاب عن ابي-------- سلمة بن عبد الرحمن عن معاوية بن الحكم السلمي قال قلت لرسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان قال فلا تاتوا الكهان قلت كنا نتطير قال ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم هذا- في الموطا عند ابن	32	2892684273466773910	173	288.0	135	235	73.61701965332031	29	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2069	true	2016329756241625587	43	246	226	1220	1484	300	فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء قال ابن عبد البر هو علي حد قوله تعالي اامنتم من في السماء اليه يصعد الكلم الطيب سورة فاطر الاية 10 وقال الباجي لعلها تريد وصفه بالعلو وبذلك يوصف من كان شانه العلو يقال مكان فلان في السماء يعني علو حاله ورفعته وشرفه فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها زاد في رواية انها مءمنة قال ابن عبد البر هذا الحديث مختصر في رواية يحيي عن مالك ورواه قوم منهم عبد الله بن يوسف وابن بكير وقتيبة والشافعي وعبد الله بن الحكم عن مالك بسنده فزادوا قلت يا رسول الله اشياء كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا تاتوا الكهان قلت وكنا نتطير -قال----------------------------- انما ذلك شء يجده احدكم ف-ي نفسه فلا يصدن-----------------------------------------------------------كم وقد روي مالك بعض هذا الحديث عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن معاوية بن الحكم قلت يا رسول الله امور كنا نصنعها في الجاهلية ناتي الكهان قال فلا تاتوها قلت كنا نتطير قال ذلك شء يجده احدكم فلا يصدنكم فقال في روايته عن ابن شهاب معاوية بن الحكم كما قال الناس وانما سماه عمر في روايته عن هلال	2069	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms208	false	-4177162515198283116	179	270	853	1294	1439	300	فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من انا ق-الت انت رسول الله -قال ف----------------------------اع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقها قال يا رسول الله اشياء كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تاتوا الكهان قال وكنا نتطير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك شء يجده احدكم فلا يضره فليس هذا عند القعنبي وهكذا رواه مالك عن هلال عن عطاء عن عمرو بن الحكم وقد رو------------اه الزهري عن ابي-------------------- سلمة --------------عن معاوية بن الحكم وهكذا رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-------------------------لناس عن هلال	208	2892684273466773910	300	425.0	232	1094	27.422304153442383	53	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2073	true	6779744669210003423	6	92	29	450	1425	300	ان امه ارادت ان توصي ثم اخرت ذلك الي ان تصبح فهلكت ماتت وقد كانت همت بان تعتق -قال عبد الرحمن ابنها فقلت للقاسم بن محمد ابن الصديق اينفعها ان اعتق عنها فقال القاسم ينفعها- ان سعد بن عبادة سيد الخزرج قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي عمرة بنت مسعود الخزرجية الصحابية هلكت ماتت وانا غاءب معك في غزوة دومة الجندل سنة خمس فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم زادت طاءفة من الرواة اعتق عنها ---وهذا	2073	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms168	false	764397108859972646	174	238	871	1167	1463	300	ان امه ارادت ان توصي ثم اخرت ذلك الي ان تصبح فهلك-----ت وقد كانت همت بان تعتق فقال عبد الرحمن------ فقلت للقاسم بن محمد----------- اينفعها ان اعتق عنها فقال القاسم بن محمد ان سعد بن عبادة -----------قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي--------------------------------- هلكت فقال -------------------------------------------هل ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- نعم اعتق عنها ليس هذا	168	2892684273466773910	277	461.0	216	426	65.02347564697266	55	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2136	true	-6026123104763172258	64	110	335	565	1582	300	يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله انما سالا ذلك وهما يعلمان انه لا يحكم الا بحكم الله ليحكم بينهما بالحكم الصرف لا بالتصالح والترغيب فيما هو الارفق بهما او امرهما بالصلح اذ للحاكم ان يفعل ذلك واءذن لي في ان اتكلم قال تكلم فقال ان	2136	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms046	false	-9076967527839897163	49	77	238	372	1496	300	يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقه-----------------------------------------------------------------------------------------------هما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي في ان اتكلم قال تكلم فقال ان	46	2892684273466773910	82	72.0	62	230	35.65217208862305	15	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2142	true	-5850310112775067668	2	112	11	580	1527	300	الواضحة الظاهرة التي لا تخفي الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا عن تلك الطريق الواضحة لهوي انفسكم وضرب باحدي يديه علي الاخري اسفا وتعجبا ممن يقع منه ضلال بعد هذا البيان البالغ ثم قال اياكم احذركم ان تهلكوا عن اية الرجم ان بفتح الهمزة يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله انما فيه حد واحد وهو الجلد وفي حديث ابن عباس عن عمر ان الله بعث محمدا وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها فقد رجم رسول الله اي امر برجم من احصن ماعز والغامدية واليهودي واليهودية ورجمنا بعده والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله لكتبتها	2142	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms224	false	-258679164616829981	27	79	144	400	1483	300	الواضحة--------------------- الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا وصف----------------------------------- باحدي يديه علي الاخري------------------------------------------------------ قال ايا-------كم ان تهلكوا عن اية الرجم ان ي------------قول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- ورجمنا----- والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله لكتبتها	224	2892684273466773910	233	349.5	184	569	40.949031829833984	44	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2159	true	-5588229780584768160	36	125	163	588	1452	300	فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد النبوي وتوسد رداءه جعله وسادة تحت راسه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان------------- لم ارد هذا يا رسول الله وانما اردت تاديبه او نحو ذلك هو عليه صدقة مني كانه ظن ان القطع موكول الي ارادته لان ذلك كان قبل ان يتفقه في الدين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا بشد اللام قبل ان تاتيني به	2159	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms058	false	1687846065385211620	197	254	919	1192	1407	300	فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد------- وتوسد رداء--------------------ه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ------ السارق فجاء به ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان يا رسول الله لم ارد هذا------------------------------------------ هو عليه صدقة ف------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا قبل ----------ان تاتيني به	58	2892684273466773910	251	429.5	197	438	57.30593490600586	48	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2164	true	544342851304559004	232	281	1154	1391	1465	300	فقال الرجل فان مروان بن الحكم بفتحتين اخذ غلاما عبدا لي وهو يريد قطع---ه وانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه رافع ال------------ي مروان بن الحكم فقال اخذت غلاما لهذا الرجل قال نعم اخذته قال فما انت صانع	2164	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms235	false	-4440240377383632316	175	220	830	1040	1406	300	فقال الرجل -ان مروا-----------------ن اخذ غلام--------ي وهو يريد قطع يده وانا احب ان تمش----ي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه رافع بن خديج حتي اتي مروان بن الحكم فقال اخذت غلاما لهذا ------قال نعم ------قال فما انت صانع	235	2892684273466773910	193	323.0	152	252	76.5873031616211	35	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2164	true	544342851304559004	25	130	111	630	1465	300	عن محمد بن يحيي ان غلاما لعمه واسع بن حبان-------- سرق وديا من ارض جار له فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده في حاءط جاره فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم---------- امير المدينة حينءذ من جهة معاوية فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد واسع ابن حبان الي رافع بن خديج بفتح الخاء المعجمة وكسر المهملة وسكون التحتية وجيم ابن رافع بن عدي الانصاري الاوسي الحارثي اول مشاهده احد ثم الخندق مات سنة ثلاث او اربع وسبعين وقيل قبل ذلك فساله عن ذلك فاخبره رافع انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع جاءز في ثمر	2164	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms235	false	-4440240377383632316	108	170	511	805	1406	300	عن محمد بن يحيي------------------- بن حبان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل و--غرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجد-------------ه فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم وهو يومءذ امير---------------------------- فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد-------------- الي رافع بن خديج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله عن ذلك فاخبره----- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع----- في ثمر	235	2892684273466773910	266	443.0	210	537	49.53445053100586	52	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2177	true	362833773616675949	4	124	18	604	1481	300	انه سال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عما يعصر من العنب فقال ابن عباس اهدي رجل هو كيسان الثقفي كما رواه احمد من حديثه -------لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر اي مزادة واصل الراوية البعير يحمل الماء والهاء فيه للمبالغة ثم اطلقت الراوية علي كل دابة يحمل عليها الماء ثم علي المزادة ولفظ رواية احمد عن كيسان انه كان يتجر في الخمر وانه اقبل من الشام فقال يا رسول الله اني جءتك بشراب جيد وعنده ايضا عن ابن عباس كان للنبي صلي الله عليه وسلم صديق من ثقيف او دوس فلقيه يوم الفتح براوية خمر يهديها اليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بالفتح وخفة الميم ولابن وهب هل علمت ان الله حرمها	2177	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms102	false	-222125474811050083	77	110	371	524	1407	300	انه سال --------ابن عباس--------------- عما يعصر من العنب فقال ابن عباس اهدي------------------------------------------- رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل علمت ان الله حرمها	102	2892684273466773910	139	193.0	109	593	23.440134048461914	28	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2223	true	178394541273526378	187	298	960	1523	1533	300	ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر في اصحاب لهما يمتارون تمرا زاد في رواية بشر بن المفضل وهي يومءذ صلح والمراد بعد فتحها فتفرقا في حواءجهما وفي رواية حماد فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل وفي رواية ابن المفضل فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو ينشط في دمه قتيلا فدفنه فقدم محيصة المدينة فاتي هو واخوه حويصة ابنا مسعود وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليخبروه بذلك فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه وفي رواية حماد فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر	2223	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms236	false	7145253311901223695	200	251	948	1196	1447	300	ان عبد الله بن سهل--------- ومحيصة بن مسعود خرجا الي خ--------------------------------------------------------------------------------------يبر فتفرقا في حواءجهما------------------------------- فقتل عبد الله بن سهل-------------------------------------------------------------------------------- فقدم محيص--------ة فاتي هو واخوه حويصة----------- وعبد الرحمن بن سه------------ل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------- فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه--------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر	236	2892684273466773910	238	364.5	188	568	41.90140914916992	45	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2235	true	3886427545839747156	95	238	513	1257	1573	300	عن ابي هريرة انه قال كان الناس اذا راوا اول الثمر بفتح المثلثة والميم جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هدية وجلالة ومحبة وتعظيما واما تبركا بدعاءه لهم بالبركة وهو الذي يغلب علي ظني وسياق الحديث يدل عليه والمعنيان محتملان قاله ابن عبد البر وقال المازري يفعلون ذلك رغبة في دعاءه ورجاء تمام ثمرهم بذلك واعلاما ببدو صلاحها لما يتعلق بذلك من حقوق الشرع كبعث الخراص والزكاة وغير ذلك فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في بعض طرق الحديث وضعه علي وجهه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا اي انمه وزده وبارك لنا في مدينتنا طيبة وبارك لنا في صاعنا وهو مكيال اربعة امداد زاد الدراوردي بركة في بركة وبارك لنا في مدنا بضم الميم وشد الدال اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك كما قلت واتخذ الله ابراهيم خليلا سورة النساء الاية 125 ونبيك واني عبدك ونبيك	2235	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms126	false	1166171861492866969	115	169	551	815	1463	300	عن ابي هريرة ----قال كان الناس اذا راوا اول الثمر-------------------- جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------------------------------------م بارك لنا في ثمرنا------------- وبارك لنا في مدينتنا----- وبارك لنا في صا-------------------------------------------------عنا وبارك لنا في مدنا ال--------------------لهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ون-------------------------------------------------------بيك واني عبدك ونبيك	126	2892684273466773910	251	371.5	197	744	33.7365608215332	49	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2237	true	-4788584264066962986	141	292	724	1483	1522	300	احد بني سعد بن ليث مدني ثقة روي عنه مالك وغيره لمالك عنه هذا الحديث الواحد ان يحنس بضم التحتية وفتح الحاء المهملة وتشديد النون مفتوحة ومكسورة كما ضبطه عياض واخره سين مهملة ابن عبد الله المدني الثقة قال ابو عمر هكذا رواه يحيي وابن بكير واكثر الرواة ورواه ابن القاسم عن مالك عن قطن بن وهب عن عويمر بن الاجدع ان يحنس والصحيح رواية الجماعة وكذا نسبه ابن البرقي ويشهد لصحته رواية----------------------------------------------------------------- القعنبي عن مالك عن قطن بن وهب ان يحنس مولي الزبير بن العوام احد العشرة وفي رواية لمسلم مولي مصعب ابن الزبير قال النووي وهو لاحدهما حقيقة وللاخر مجاز اخبره انه كان جالسا عند عبد الله بن عمر بن الخطاب في الفتنة التي وقعت زمن يزيد بن معاوية فاتته مولاة له لم تسم تسلم عليه فقالت------------------ اني اردت الخروج من المدينة يا ابا عبد الرحمن لانه اشتد قوي وصعب علينا الزمان فقال لها عبد الله بن عمر اقعدي	2237	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms181	false	-5120958574680766971	79	142	379	680	1431	300	احد بني سعد بن ليث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديثا واحدا 629 اخبرنا احمد بن محمد المكي قال حدثنا علي قال حدثنا القعنبي عن مالك عن قطن بن وهب ان يحنس مولي الزبير ---------------------------------------------------------------------------------------------------اخبره انه كان جالسا عند عبد الله بن عمر---------- في الفتنة فجاء----------------------------ته مولاة له------- تسلم عليه فقالت يا ابا عبد الرحمن اني اردت الخروج و---------------------------------اشتد--------- علينا الزمان فقال لها عبد الله بن عمر اقعدي	181	2892684273466773910	213	123.5	166	842	25.296911239624023	44	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2252	true	-9188427742836391359	203	277	1053	1424	1540	300	مالك عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب بكسر الياء وفتحها عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول لو رايت الظباء بكسر الظاء المعجمة والمد جمع ظبي بالمدينة ترتع اي ترعي ما ذعرتها بذال معجمة وعين مهملة اي ما افزعتها ونفرتها كني بذلك عن عدم صيدها وفيه انه لا يجوز ترويع الصيد في الحرم المدني كالمكي واستدل علي ذلك بقوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتيها حرام	2252	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms028	false	603463371482171098	155	188	761	921	1464	300	مالك عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب ع------------------ن ابي هريرة -------------انه كان يقول لو رايت الظباء ترتع---------------------------- بالمدينة------------- ما ذعرتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتيها حرام	28	2892684273466773910	155	248.5	122	371	41.77897644042969	31	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2253	true	-5115101988633761992	224	300	1138	1515	1515	300	مالك عن يونس بن يوسف بن حماس ------------------بكسر المهملة وتخفيف الميم واخره مهملة ثقة عابد وقال ابن حبان هو----------- يوسف بن يونس ووهم ما قبله عن عطاء بن يسار بخفة المهملة عن ابي ايوب خالد بن زيد الانصاري احد كبار الصحابة وفقهاءهم انه وجد غلمانا قد الجاوا بجيم اي اضطروا ثعلبا الي زاوية بزاي ناحية من نواحي المدينة يريدون اصطياده فطردهم عنه لحرمة ذلك قال مالك لا اعلم الا انه قال افي حرم رسول الله صلي-	2253	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms238	false	7196024222065378412	184	243	885	1160	1423	300	مالك عن يونس بن يوسف بن حماس حديثا واحدا 829 اخبرنا احمد بن محمد المكي قال حدثنا علي قال حدثنا القعنبي عن مالك عن يونس بن يوسف بن حماس------------- عن عطاء بن يسار------------- عن ابي ايوب------------ الانصاري --------------------------انه وجد غلمانا قد الجا---------------وا ثعلبا الي زاوية------------------------------------------- فطردهم عنه ----------قال مالك لا اعلم الا انه قال افي حرم رسول الله صلي	238	2892684273466773910	189	261.0	144	407	46.437347412109375	37	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2267	true	4948109328840654205	89	241	480	1268	1578	300	فاخبروه ان الوباء مهموز وقصره افصح من مده اي الطاعون قد وقع بالشام وعند سيف انه اشد ما كان قال ابن عباس فقال عمر بن الخطاب لي ادع ل-ي المهاجرين الاولين الذين صلوا للقبلتين فدعاهم فاستشارهم في القدوم او الرجوع واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر تفقد حال الرعية ولا نري ان ترجع عنه حتي تفعله وقال بعضهم معك بقية الناس اي الصحابة قالوا ذلك تعظيما لهم واصحاب رسو---------ل الله عطف تفسير ولا نري ان تقدمهم بضم الفوقية وسكون القاف وكسر الدال اي تجعلهم قادمين علي هذا الوباء اي الطاعون فقال عمر ارتفعوا عني وفي رواية فامرهم فخرجوا عنه ثم قال عمر لابن عباس ادع لي الانصار فدعوتهم فحضروا عنده فاستشارهم في ذلك فسلكوا سبيل المهاجرين فيم قالوا واختلفوا كاختلافهم فقال لهم ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ه-هنا من مشيخة قريش بفتح الميم جمع شيخ وهو من طعن في السن من مهاجرة الفتح	2267	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms057	false	5405304429560373793	30	117	143	603	1492	300	فاخبرو----------------------------------ه ان ال-وباء قد وقع بالشام قال فق-------------------ال ابن عباس فقال عمر رضي الله عنه ادع الي المهاجرين الاول--------------------ين فدعاهم واستشارهم-------------------- واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا --------------------ان ترجع عن----------ه وقال بعضهم معك بقية ---------------------------------------اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمنهم--------------------------------------------------- علي هذا الوباء----------- فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادع ل------------------------------------------ي الانصار فدعوتهم ل---------ه فاستشارهم------- فسلكوا سبيل المهاجرين---------- واختلفوا كاختلافهم فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش --------------------------------------من مهاجرة الفتح	57	2892684273466773910	396	604.0	319	799	49.56195068359375	61	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2269	true	-4931869011851654309	46	108	227	580	1528	300	المسالة فقال---- ارايت اي اخبرني لو كان- لك ابل فهبطت واديا له عدوتان بضم العين وكسرها ودال مهملتين اي شاطءان وحالتان احداهما مخصبة بضم الميم وسكون المعجمة وكسر المهملة وفي رواية خصبة بفتح الخاء وكسر الصاد بلا ميم والاخري جدبة بفتح الجيم واسكان الدال المهملة وبكسرها اليس ان رعيت الخصبة بفتح المعجمة وكسر المهملة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر	2269	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms057	false	5405304429560373793	166	194	843	990	1492	300	----الي قدر الله ارايت---------- لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدو------------------------------------------------تان احداهما----------------------------------------------------- خصبة------------------------------ والاخري جدبة---------------------------------------- اليس ان رعيت ا--------------------------لخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر	57	2892684273466773910	133	193.5	106	358	37.15083694458008	22	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2271	true	154082771413305415	107	242	511	1204	1494	300	انه سمعه يسال اسامة بن زيد الحب ابن الحب فكان عامر حاضرا سءال والده سعد لاسامة بقوله ما سمعت من رسول الله في شا---------------ن الطاعون ووقع في السيوطي عن ابي عمر لا وجه لذكر عن ابيه انما الحديث لعامر عن اسامة سمعه منه ولذا لم يقله ابن بكير ومعن وجماعة انتهي ولا يصح فالذي في التمهيد ما رايته فقال اسامة قال رسول الله الطا-------------------عون رجز بالزاي علي المعروف اي عذاب ووقع لبعض الرواة رجس بالسين المهملة بدل الزاي قال الحافظ والمحفوظ بالزاي والمشهور ان الذي بالسين الخبث او النجس او القذر ووجهه عياض بان الرجس يطلق علي العقوبة ايضا وقد قال الفارابي والجوهري الرجس العذاب ومنه قوله تعالي ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون سورة ص الاية 28 وحكاه الراغب ايضا ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل لما كثر طغيانهم او علي من كان قبلكم	2271	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms115	false	526050251632744892	258	297	1218	1404	1417	300	انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذ--------------------------------------------------------ا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل---------------- او علي من كان قبلكم	115	2892684273466773910	141	182.5	110	727	19.394773483276367	28	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2288	true	-4150108760475747084	51	142	234	676	1457	300	مالك عن يزيد بن زياد بن ابي زياد وقد ينسب لجده المخزومي مولاهم المدني الثقة عن محمد بن كعب القرظي المدني الثقة العالم ولد سنة اربعين علي الصحيح ووهم من قال في الزمن النبوي فقد قال البخاري كان ابوه ممن لم ينبت من بني قريظة مات محمد سنة عشرين وماءة وقيل قبلها قال قال معاوية ولبعض الرواة عن مالك بسنده كما افاده ابو عمر قال سمعت معاوية ابن ابي سفيان صخر بن حرب وهو علي المنبر النبوي عام حج في خلافته ايها الناس انه لا مانع لما اعطي الله ا------ي لما	2288	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms240	false	4433762221640148493	7	38	35	174	1401	300	مالك عن يزيد بن زياد -------------------------------------------------------عن محمد بن كعب القرظي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال معاوية بن --------------------------------------------------------------ابي سفيان----------- وهو علي المنبر يا--------------------- ايها الناس انه لا مانع لما اعطي الله ولا معطي لما	240	2892684273466773910	127	186.5	98	448	28.348215103149414	27	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2325	true	5836652860277146312	75	154	377	756	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فلما سمعوا بذلك هربوا في رءوس الجبال فرقا ممن نصر بالرعب فرجع ولم يلق حربا قال جابر فبينا بلا ميم انا نازل تحت شجرة اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل فقلت يا رسول الله هلم اي اقبل الي الظل وكان من عادة الصحابة اذا راوا شجرة ظليلة تركوها له صلي الله عليه وسلم قال فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دابته تحت ظل الشجرة فقمت الي غرارة	2325	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms094	false	-5668521828412729159	256	299	1226	1429	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة انمار قال جا------------------------------------------------------------------------بر فبينما------- انا نازل تحت شجرة اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقلت يا رسول الله هلم --------الي الظل ----------------------------------------------------------------------قال فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جابر-------------- فقمت الي غرارة	94	2892684273466773910	174	267.5	136	379	45.9102897644043	35	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2325	true	5836652860277146312	220	280	1119	1418	1525	300	فكسرته ثم قربته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اين لكم هذا فقلت------------- خرجنا به يا رسول الله من المدينة قال جابر وعندنا صاحب لنا لم يسم نجهزه يذهب يرعي ظهرنا اي دوابنا سميت بذلك لكونها يركب علي ظهورها او لكونها يستظهر بها ويستعان علي السفر قال جابر فجهزته- ثم ادبر يذهب ف-ي الظهر يرعاه وعليه بردان	2325	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms095	false	3076141889209839904	5	47	28	234	1446	300	فكسرته ثم قربته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اين لكم هذا فقلت يا رسول الله خرجنا به معنا --------من المدينة قال جابر وعندنا صاحب لنا------- نجهزه يذهب يرعي ظهرنا قال--------------------------------------------------------------------------------------- فجهزناه ثم ادبر يذهب الي الظهر------ وعليه ثوبان	95	2892684273466773910	177	293.0	139	314	56.36942672729492	33	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2326	true	-4651049534099542734	1	190	7	974	1513	300	اي بليا قال فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه فقال اما بالفتح وخفة الميم له ثوبان---- غير هذين البردين الخلقين فقلت بلي يا رسول الله له ثوبان في العيبة بفتح العين المهملة وسكون التحتية وموحدة مستودع الثياب كسوته اياهما قال فادعه فمره فليلبسهما بفتح الموحدة قال فدعوته فلبسهما ثم ولي يذهب قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماله يلبس الخلقين مع تيسر الجديدين ووجودهما عنده ضرب الله عنقه اليس هذا خيرا له انكر عليه بذاذته لما يءدي الي ذلته واما قوله صلي الله عليه وسلم البذاذة من الايمان رواه ابو داود وابن ماجه وصححه الحاكم فمعناه ان قصد بها تواضعا وزهدا وكف نفس عن فخر وتكبر لا اظهار فقر وصيانة مال فالمراد به اثبات التواضع للمءمن كما ورد المءمن متواضع وليس بذليل قال فسمعه الرجل يقول ضرب الله عنقه قال الباجي وهي كلمة تقولها العرب عند انكار امر ولا تريد بها الدعاء علي من يقال له ذلك ولكن لما تيقن الرجل وقوع ما يقوله صلي الله عليه وسلم سال فقال يا رسول الله في سبيل الله اي الجهاد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيل الله قال جابر فقتل الرجل في سبيل الله	2326	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms095	false	3076141889209839904	47	123	234	598	1446	300	قد خلقا قال فنظر----------------------------- اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما له غير هذين قال------------ فقلت---- يا رسول الله ثو---بان في العيبة------------------------------------------------------ كسوته اياهما قال فادعه فمره فليلبسهما ق-------------ال فدعوته فلبسهما ثم ولي يذهب---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ل-------------------------------------------ه ضرب الله عنقه اليس هذا خيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسمعه الرجل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله في سبيل الله---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيل الله قال----- فقتل الرجل في سبيل الله	95	2892684273466773910	316	492.5	248	971	32.54376983642578	59	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2367	true	-4285945321672876717	26	174	140	859	1468	300	مالك عن سهيل بضم السين مصغر ابن ابي صالح عن ابيه ذكوان السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف كافر هو جهجاه بن سعيد الغفاري رواه ابن ابي شيبة والبزار وغيرهما من حديثه وجزم به ابن عبد البر ونضلة بنت عمر وكما عند احمد وابي مسلم الكجي وقاسم ابن ثابت في الدلاءل وابو بصرة الغفاري ذكره ابو عبيد وعبد الغني بن سعيد او ثمامة بن اثال الحنفي ذكره ابن اسحاق والباجي وابن بطال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه اي حلابها كله ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب بكسر الحاء سبع شياه وعند ابن ابي شيبة وغيره عن جهجاه انه -------قدم في نفر من قومه يريدون الاسلام فحضروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب قال ياخذ كل رجل منكم بيد جليسه- فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم	2367	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms127	false	2265951530073758658	38	110	190	530	1420	300	مالك عن سهيل بن ----------------ابي صالح عن ابيه عن -------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف كافر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشرب--------------ه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب----------- سبع شياه ثم------------------------------ انه اصبح فاسلم فامره له------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم -----يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	127	2892684273466773910	273	430.0	210	727	37.55158233642578	54	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2378	true	412295041001471330	133	283	664	1393	1468	300	حتي جءت ابا طلحة فاخبرته بمجيءهم وفي رواية النضر بن انس عن ابيه فدخلت علي ام سليم وانا مندهش وفي رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي ان ابا طلحة قال يا انس فضحتنا وللطبراني الاوسط فجعل يرميني بالحجارة فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله------------------- بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم اي قدر ما يكفيهم فقالت الله ورسوله اعلم اي انه لم يات بهم الا وسيطعمهم كانها عرفت انه فعل ذلك عمدا ليظهر الكرامة في تكثير الطعام ودل ذلك علي فضل ام سليم ورجحان عقلها قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله زاد في رواية فقال يا رسول الله ما عندنا الا قرص عملته ام سليم وفي اخري انما ارسلت انسا يدعوك وحدك ولم يكن عندنا ما يشبع من اري فقال ادخل فان الله سيبارك فيما عندك فاقبل رسول الله------------------- وابو طلحة معه حتي دخلا وقعد من معه علي الباب فقال رسول الله هلمي بالياء	2378	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms077	false	-3439904602539065470	118	176	582	862	1466	300	حتي جءت ابا طلحة فاخبرته ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم ------------------قالت الله ورسوله اعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه حتي دخلا ف----------------------قال رسول الله صلي الله ---	77	2892684273466773910	216	325.0	170	767	28.16166877746582	39	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2418	true	-5300048747476199921	37	179	202	902	1470	300	من الجحفة فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة بن كعب بن مالك العنزي بسكون النون حليف الخطاب اسلم قديما وهاجر وشهد بدرا مات ليالي قتل عثمان ينظر اليه قال ابو امامة وكان سهل رجل--------- ابيض حسن مليح الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم-------- عذراء اي بكر قال فوعك سهل مكانه واشتد قوي وعكه اي المه وفي الطريق الثاني فلبط اي صرع فكانه صرع من شدة الوعك فاتي بضم الهمزة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر بالبناء للمفعول ان سهلا--- وعك وانه غير راءح معك يا رسول الله لعدم استطاعته بشدة الوعك فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره سهل بالذي كان من شان عامر بن ربيعة اي نظره اليه وقوله ما ذكر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية فدعا عامرا فتغيظ عليه فقال علام بمعني لم وفيه معني الانكار يقتل احدكم اخاه	2418	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms071	false	8739859407021942504	14	86	64	407	1402	300	----------فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة--------------------------------------------------------------------------------------------- ينظر اليه قال---------- وكان سهل بن حنيف رجلا ابيض حسن----- الجلد ف----قال له عامر--------- ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء----------- فوعك سهل------ واشتد وجعه----------------------------------------------------------------- فاتي----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر---------------- ان سهلا قد وعك وانه غير راءح معك-------------------------------------- فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره سهل بالذي كان من شان عام-----------------------------------ر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- علام--------------------------- يقتل احدكم اخاه	71	2892684273466773910	315	426.0	248	720	43.75	61	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2421	true	-1720976779905457653	153	250	782	1245	1485	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه من شدة الوعك والصرع فقال هل تتهمون له احدا عانه قالوا نتهم عامر ابن ربيعة وكانهم لما قالوا ذلك ذهب صلي الله عليه وسلم الي سهل لتثبت الخبر منه كما قال في الحديث السابق فاتاه رسول الله فاخبره سهل ولم يذكر في الطريق السابقة انه قال لهم هل تتهمون الخ ففي كل من الطريقين اختصار قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامر بن ربيعة فتغيظ عليه وقال علام اي لم يقتل احدكم اخاه	2421	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms026	false	-4185967220219400013	245	292	1206	1425	1460	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل -------------له هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه-------------------- فقال هل تتهمون به احدا قا-----لوا نتهم عامر -بن ربيعة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامر بن ربيعة فتغيظ عليه وقال علا------م يقتل احدكم اخاه	26	2892684273466773910	216	358.5	169	463	46.65226745605469	41	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2430	true	-1734170346646609184	133	237	655	1182	1499	300	ان عمرو بفتح العين ابن عبد الله بن كعب بن مالك السلمي بفتحتين الانصاري المدني الثقة اخبره ان نافع بن جبير بن مطعم القرشي النوفلي المدني مات سنة تسع وتسعين اخبره عن عثمان ابن ابي العاصي الثقفي الطاءفي استعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف ومات في خلافة معاوية بالبصرة انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد قارب يهلكني ولمسلم وغيره من رواية الزهري عن نافع عن عثمان انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم قال عثمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات	2430	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms240	false	4433762221640148493	197	245	933	1154	1401	300	ان عمرو ------------بن عبد الله بن كعب-------- السلمي اخ------------------------------بره ان نافع بن جبير بن مطعم اخ-----------------------------------------بره عن عثمان -بن ابي العاص -----------------------------------------------------------------------------------------انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كان----- يهلكني قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات	240	2892684273466773910	213	353.5	166	527	40.417457580566406	41	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2451	true	2306346441932068550	161	265	811	1331	1493	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا قتادة منقطع وقد اخرجه البزار من طريق عمر بن علي المقدسي عن يحيي بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن جابر ان ابا قتادة الانصاري قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي جمة بضم الجيم وشد الميم شعر الراس اذا بلغ المنكبين افارجلها بالجيم اسرحها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم رجلها واكرمها بصونها من نحو وسخ وقذر وبتعاهدها بالتنظيف والادهان فكان ابو قتادة ربما دهنها في اليوم مرتين لتشعثها بعمل او غبار او نحو دلك فلا ينافي النهي عن ذلك الاعياء لما قال رسول الله اي لقوله صلي الله عليه وسلم نعم	2451	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms238	false	7196024222065378412	128	178	617	856	1423	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا قت----------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة الانصاري قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي جمة----------------------------------------------- افارجل--------------ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم------ واكرمها قال----------------------------------------------- فكان ابو قتادة ربما دهنها في اليوم مرتين من اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- لما قاله له نعم ----------------------------------	238	2892684273466773910	195	311.0	154	520	37.5	37	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2458	true	-8227757082618843072	168	202	827	997	1466	300	بن عبد الرحمن بن حبيب------------------------ الانصاري المدني ابي------------------- الحارث ثقة مات سنة اثنين وثلاثين وماءة------------------------------------------------------------------- عن حفص بن عاصم ابن عمر بن الخطاب العمري التابعي الثقة--- عن ابي سعيد الخد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري او عن ابي هريرة	2458	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms089	false	7276759125113416707	166	245	790	1162	1420	300	بن عبد الرحمن بن حبيب بن عدي بن اسحاق الخزرجي الانصاري --يكني ابا محمد وقيل يكني ابا الحارث حديثان 324 اخبرنا احمد بن محمد المكي قال حدثنا علي قال حدثنا القعنبي عن مالك عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن -------------------------عاصم عن اب-ي هريرة او عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي حوضي 325 وبه عن ابي سعيد الخدري او عن ابي هريرة	89	2892684273466773910	101	101.0	75	400	25.25	16	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2470	true	-5723494214294604771	49	151	234	761	1546	300	ان رسول الله -------------------قال اذا احب الله العبد اي رضي الله عنه واراد به خيرا وهداه ووفقه قال عياض المحبة الميل وهو علي الله محال فالمعني ارادة الخير له وايصاله اليه انتهي فيرجع الاول الي صفة معني هي الارادة والثاني الي صفة فعل هي الايصال قال لجبريل قد احببت فلانا فاحبه انت يا جبريل بهمزة قطع مفتوحة وكسر الحاء وفتح الموحدة ثقيلة بادغام احد المثلين والاصل فاحببه فيحبه جبريل ثم ينادي بامر الله اذ لا يفعلون الا ما ي-ءمرون في اهل السماء زاد في مسلم فيقول ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ما قاب----------------ل الارض فالمرا--د السموات السبع قال	2470	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms127	false	2265951530073758658	135	182	651	879	1420	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله العبد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لجبريل قد احببت فلانا فاح---------------------------------------------------------------------------------------------به فيحبه جبريل ثم ي--------------------------------نادي جبريل في اهل السماء------------------ ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يضع له المحبة في اهل الارض واذا ابغض ال---له العبد قال	127	2892684273466773910	170	239.5	133	565	30.0884952545166	29	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2501	true	6656697726631795819	145	277	735	1367	1479	300	مالك عن ابي النضر بضاد معجمة سالم بن ابي امية عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بفتحها ابن عتبة بضمها واسكان الفوقية ابن مسعود احد الفقهاء انه دخل علي ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري الخزرجي يعوده لمرض قال فوجد-- عنده سهل بن حنيف بضم المهملة وفتح النون الانصاري البدري فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا بفتح النون والميم وطاء مهملة ضرب من البسط له خمل رقيق من تحته فقال له سهل بن حنيف لم تنزعه قال كان فيه تصاوير ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ما قد علمت يا سهل ان البيت الذي فيه صور لا تدخله الملاءكة قال سهل الم يقل الا ما كان رقما بفتح الراء وسكون القاف اي نقشا ووشيا في ثوب قال بلي اي قد قال ذلك ولكنه اطيب لنفسي للبعد عن الصور من	2501	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms115	false	526050251632744892	87	169	430	798	1417	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله------ عن عبيد الله ب-----------ن عبد الله --------بن عتبة ----------------------بن مسعود------------ انه دخل علي ابي طلحة----------- الانصار--------ي يعوده ق-----ال فوجدنا عنده سهل بن حنيف قال----------------------------------- فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا كا-----------------------------------------------------ن تحته فقال له سهل بن حنيف لم نزعته قال لان فيه تصاوير وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما قد علمت -----------------------------------------------قال سهل الم يقل الا ما كان رقم-------------------------------------ا في ثوب قال بلي-------------- ولكنه اطيب لنفسي -----ابو النضر عن	115	2892684273466773910	320	466.0	243	642	49.84423828125	59	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2503	true	3706644708508331375	0	166	0	898	1584	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان------------ها اشترت نمرقة بضم النون والراء وبكسرهما روايتان بينهما ميم ساكنة وقاف مفتوحة وحكي تثليث النون وسادة صغيرة فيها تصاوير اي تماثيل حيوان فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل الحجرة زاد في رواية للبخاري وجعل يتغير وجهه فعرفت عاءشة في وجهه الوجيه الكراهية بكسر الهاء وخفة الياء وفي رواية بفتح الهاء واسقاط الياء وقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فيه التوبة من جميع الذنوب اجمالا ولو لم يستحضر التاءب خصوص الذنب الذي حصلت به مءاخذاته قال الطيبي فيه حسن ادب من الصديقة حيث قدمت التوبة علي اطلاعها علي الذنب ومن ثم قالت ماذا اذنبت اي ما اطلعت علي الذنب- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة ما شانها فيها تماثيل قالت اشتريتها لك -تقعد عليها وتوسدها بحذف احدي التاءين للتخفيف والاصل وتتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصورة الحيوانية الذين يصنعونها يضاهءون بها خلق الله يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا	2503	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms202	false	-5537342621841827742	170	244	811	1194	1463	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرق--------------------------------------------------------------------------------------------ة فيها تصاوير---------------- فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل-------------------------------------------- فعرفت------ في وجه-------ه الكراهية فق--------------------------------------------------------الت يا رسول الله اتوب الي الله و----رسوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا ا-----------------------ذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة ق---------------------الت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوس------------------------------------------دها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور----------------------------------------------- يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا	202	2892684273466773910	366	621.0	294	912	40.1315803527832	63	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2538	true	-6053757681967042379	89	246	462	1237	1519	300	مالك عن صيفي بن زياد الانصاري مولاهم المدني من الثقات مولي ابن افلح بالفاء والمهملة عن ابن الساءب الانصاري المدني يقال اسمه عبد الله بن الساءب تابعي ثقة مولي هشام بن زهرة بضم الزاي انه قال دخلت علي ابي سعيد الخدر---ي بيته---- فوجدته يصلي---- فجلست انتظره حتي قضي اي اتم صلاته---- فسمعت تحريكا تحت سرير في بيته فاذا حية فقمت لاقتلها فاشار ابو سعيد ان اجلس ولا تقتلها فلما انصرف من الصلاة اشار الي بيت في الدار -قال اتري هذا البيت ف---قلت نعم اراه قال -انه قد كان فيه فتي---- حديث عهد بعرس فخرج-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق في غزوة الاحزاب فبينما هو به اذ اتاه يستاذنه لقوله تعالي واذا كانوا معه علي امر جامع سورة النور الاية 62 الاية فقال يا رسول الله اءذن لي احدث باهلي اي امراتي عهدا فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم في الذهاب الي اهله وقال خذ عليك----------------------------------------------------------------- سلاحك فاني اخشي عليك بني قريظة	2538	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms131	false	-3350150207985710742	169	279	819	1353	1467	300	مالك عن صيف-----------------ي م------------------------ولي ابن افلح---------------- عن ابي الساءب م-------------------------------------------------------ولي هشام بن زهرة ا----------نه قال دخلت علي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي قال فجلست انتظره حتي قضي------- صلاته قال فسمعت تحريكا تحت سرير في بيته فاذا حية فقمت لاقتلها فاشار الي----- ان اجلس----------- فلما انصرف---------- اشار الي بيت في الدار فقال -تري هذا البيت قال قلت نعم----- قال فانه--- كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فكان ذلك الفتي---------------------- يستاذنه بانصاف النهار يرجع ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اهله فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ سلاحك فاني اخشي عليك بني قريظة	131	2892684273466773910	394	586.0	309	866	45.49653625488281	65	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2539	true	8049047949068766881	91	181	460	918	1515	300	فدخل فاذا هو بحي--ة منطوية ع-ي فراشه فركز فيها رمحه ولابن وهب فاهوي اليها بالرمح فانتظمها ب-ه ثم خرج بها فنصبه اي الرمح في الدار فاضطربت الحية في راس الرمح وخر سقط الفتي ميت-ا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابن وهب فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله ان يحييه لنا فقال استغفروا لصاحبكم قال القرطبي قالوا ذلك لما شاهدوه من اجابة دعوته وعموم بركته فق---------------------------------------------------------------------ال ان بالمدينة جنا قد اسلموا	2539	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms132	false	2586064690332808424	4	72	15	370	1474	300	فدخل فاذا حية عظيمة منطوية علي فراشه------------------------- فاهوي اليها بالرمح فانتظمها فيه ثم خرج به فركزه---------- في الدار فاضطربت الحية في راس الرمح وخر---- الفتي صريعا فما ندري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية قال--------------------------------------------- فجءنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك--- وقلنا ادع الله ان يحيي--------------------------------------------------------------------------------------ه فقال استغفروا لصاحبكم فقلنا ادع الله ان يحييه قال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا	132	2892684273466773910	261	384.5	207	532	49.060150146484375	45	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2560	true	-5624032105413476276	0	136	0	678	1486	300	من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله مصافحة باليد كما يصافح الرجال عند البيعة وفي النساءي من طريق ابن عيينة عن ابن المنكدر عن اميمة فقلن ابسط يدك نصافحك فقال رسول----- صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم اني لا اصافح النساء لا اضع يدي في ايديهن قال الحافظ وجاءت اخبار اخري انهن كن ياخذن بيده عند المبايعة من فوق ثوبه اخرجه يحيي بن سلام في تفسيره عن الشعبي انتهي واخرجه ابن عبد البر عن عطاء وعن قيس بن ابي حازم ان النبي صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم اذا بايع لم يصافح النساء الا وعلي يده ثوب وفي البخاري عن عاءشة كان صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية لا يشركن وما مست يده يد امراة الا امراة يملكها انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او قال مثل قولي لامراة واحدة	2560	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms062	false	3826879962832371335	201	231	1036	1190	1521	300	من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله------ عليه وس---------لم اني لا اصافح الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او---- مثل قولي لامراة واحدة	62	2892684273466773910	148	227.5	119	683	21.66910743713379	26	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2570	true	5331791541606394994	73	294	392	1460	1484	300	مالك عن الوليد بن عبد الله بن صياد المدني اخي عمارة لم يذكره البخاري في تاريخه ولا ابن ابي حاتم ولا ترجم له ابن عبد البر لكن ذكره ابن حبان في الثقات وكفي برواية مالك عنه توثيقا ان المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بفتح المهملتين بينهما نون ساكنة اخره موحدة ابن الحارث المخزومي صدوق هكذا قال ابن وهب وابن القاسم وابن بكير والقعنبي وغيرهم حنطب ووقع ليحيي حويطب والصواب الاول كما قال ابو عمر اخبره مرسلا وقد وصله العلاء بن عبد الرحمن ابن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة اخرجه مسلم والترمذي قال الحافظ والمطلب كثير الارسال ولم يصح سماعه من ابي هريرة فلعله اخذه عن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابي هريرة ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الغيبة اي ما حقيقتها التي نهينا عنها بقوله ولا يغتب بعضكم بعضا سورة الحجرات الاية 12 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تذكر بلفظ او كتابة او رمز او اشارة او محاكاة من المرء في غيبته ما يكره ان يسمع لو بلغه في دينه او دنياه او خلقه او اهله او خادمه او ماله او ثوبه او حركته او طلاقته او عبوسته او غير ذلك مما يتعلق به قال يا رسول الله وان كان حقا بان كان فيه ما ذكرته به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قلت باطلا فذلك البهتان	2570	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms222	false	-5220974311583448199	251	300	1187	1405	1405	300	مالك عن الوليد بن عبد الله بن صياد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المطلب بن عبد الله---------- بن حنطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الغيبة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تذكر ----------------------------------------من المرء--------- ما يكره ان يسمع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله وان قلت حقا قال----------------------------------------------------- اذا قلت باطلا فذلك البهتان-	222	2892684273466773910	210	302.5	162	1068	19.662921905517578	46	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2573	true	5958292367887592525	103	221	504	1078	1514	300	عن عبد الله بن دينار مولي ابن عمر قال كنت انا وعبد الله بن عمر عند دار خالد بن عقبة بالقاف ابن ابي معيط القرشي الاموي صحابي من مسلمة الفتح زعم ابن الحذاء انه لم يشهد جنازة الحسن بن علي من بني امية غيره ورد بما جاء ان سعيد بن العاصي الاموي صلي عليه قدمه الحسين لكونه امير المدينة يومءذ التي بالسوق اي سوق المدينة النبوية فجاء رجل يريد ان يناجيه يسارره وليس مع عبد الله احد غيري وغير الرجل الذي يريد ان يناجيه فدعا عبد الله بن عمر رجلا اخر حتي كنا اي صرنا اربعة فقال لي وللرجل الذي دعاه استاخرا شيءا قليلا بحيث لا يسمعان التناجي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا	2573	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms142	false	-4290336314900143912	4	63	20	295	1454	300	عن عبد الله بن دينا-------------ر قال كنت انا وعبد الله بن عمر عند دار خالد بن عقبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالسوق----------------------- فجاء رجل يريد ان يناجي-------ه وليس مع--------ه احد غيري وغير الرجل الذي يريد ان يناجيه فدعا عبد الله بن عمر رجلا اخر حتي ك--------نا اربعة فقال لي وللرجل الذي دعاه استرخيا---------------------------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا	142	2892684273466773910	273	488.5	214	574	47.56097412109375	55	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2583	true	-541122975865029508	235	290	1232	1506	1552	300	ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللاتي مات عنهن حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق فيسالنه ميراثهن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو الثمن عملا بعموم اية المواريث فقالت لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2583	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms037	false	9164989244489220904	198	243	949	1166	1451	300	ان ازاوج النبي صلي الله عليه وسلم---------------- حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق -يسالنه ثمن--هن من----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- فقالت لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	37	2892684273466773910	209	354.5	164	275	76.0	41	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1
JK000754-ara1.ms2605	true	3198142891824523354	95	194	458	940	1492	300	وجعلوا يذكرون من حاجتهم ما ياكلون فذهبت الي رسول الله لاساله------------ فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب لعدم العطاء وهو يقول لعمري اي حياتي انك لتعطي من شءت ولعل هذا الرجل كان من اجلاف العرب حديث عهد بالاسلام او كان منافقا علي انه كان لا ينتقم لنفسه فقال رسول الله -------------------انه لمغضب علي ان لا اجد ما اعطيه مع ان هذا لا يقتضي الغضب بوجه من سال منكم وله اوقية بضم الهمزة وشد الياء وتخفيفها او عدلها بفتح العين ما يبلغ قيمتها من غير الفضة فقد سال الحافا اي --	2605	2480010260880350358	Shamela0021479-ara1.ms099	false	-3638327079925235195	0	60	0	289	1461	300	وجعلوا يذكرون من حاجتهم---------- فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله يقول لا اجد ما اعطيك ف-ولي الرجل عنه وهو مغضب ------------وهو يقول لعمر---------ي انك لتعطي من شءت ف---------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغضب علي ا--لا اجد ما اعطي------------------------------ه من سال منكم وله اوقية------------------------------ او عدلها--------------------------------------- فقد سال الحافا فقال	99	2892684273466773910	245	384.0	193	515	47.57281494140625	45	JK000754-ara1	Shamela0021479-ara1