id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0479	false	-401114204498716323	241	290	1186	1410	1471	300	انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول----- صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الذين صلوا معي الست برجل مسلم قال	479	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms002	true	-2461761316643370607	243	287	1140	1343	1398	300	انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلس-----------ه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس--------------- الست برجل مسلم قال	2	-5155453597521605487	198	374.0	155	229	86.46288299560547	41	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms0495	false	2322170268246388828	108	208	545	1018	1484	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل حال كونه قاعدا قط حتي اسن اي دخل في السن وفي رواية للبخاري حتي كبر وبينت حفصة ان ذلك قبل موته بعام قال ابن التين قيدت بصلاة الليل ليخرج الفريضة وبحتي اسن ليعلم انه انما فعل ذلك ابقاء علي نفسه ليستديم الصلاة وانه كان لا يجلس عما يطيقه من ذلك فكان يقرا في صلاته قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية قاءما ثم ركع	495	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms007	true	2673370534048868005	228	279	1124	1358	1451	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قا---------عدا قط حتي اسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان يقرا قا---------عدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية------ ثم ركع	7	-5155453597521605487	231	418.5	180	473	48.83720779418945	47	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms0497	false	-6410572347784960072	153	274	811	1473	1605	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم الكناني المدني تابع ثقة روي له مسلم والاربعة عن ابي يونس مولي عاءشة ام المءمنين من ثقات التابعين لا يعرف اسمه انه قال امرتني عاءشة------------ ان اكتب لها مصحفا مثلث الميم والاشهر الضم ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني بالمد وذال مكسورة ونون ثقيلة اعلمني حافظوا علي الصلوات الخمس باداءها في اوقاتها والصلاة الوسطي افردها بالذكر لفضلها وقوموا لله قانتين قيل معناه مطيعين لقوله صلي الله عليه وسلم كل قنوت في القراءة فهو طاعة رواه احمد وغيره وقيل ساكتين لحديث زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام رواه الشيخان فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	497	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms007	true	2673370534048868005	100	156	479	779	1451	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم ---------------------------------------------عن ابي يونس مولي عاءشة ام المءمنين------------------------------ انه قال امرتني عاءشة ام المءمنين ان اكتب لها مصحفا--------------------------- قالت اذا بلغت هذه الاية فاذ------------------------------------ني حافظوا علي الصلوات------------------------- والصلاة الوسطي البقرة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	7	-5155453597521605487	275	444.0	223	681	40.38179016113281	45	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms0307	false	-4166947717431741632	38	124	195	632	1515	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة بضم الهمزة وفتح الكاف مصغر اكمة واسمه عمارة بضم المهملة والتخفيف والهاء وقيل عمار بالفتح والتخفيف وقيل عمرو بفتح العين وقيل عامر الليثي ابي الوليد المدني ثقة مات سنة احدي وماءة وله تسع وسبعون سنة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قراءة وعند ابن عبد البر من طريق سفيان عن الزهري سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	307	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms008	true	1836217955179975710	220	275	1035	1294	1408	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليثي ع------------------------------------------------------------ن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس بالقراءة مع رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	8	-5155453597521605487	130	89.5	102	565	23.00885009765625	25	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms0736	false	7813165394807944849	184	282	929	1426	1510	300	مولي الاسود بن سفيان المخزومي الصحابي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قرا لهم قال الباجي الاظهر انه كان يصلي لقوله قرا لهم وقوله فلما انصرف وجاء ذلك مفسرا في حديث ابي رافع صليت خلف ابي هريرة العشاء فقرا---- اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما انصرف من السجود اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد فيها ----وبهذا قال الخلفاء الاربعة والاءمة الثلاثة وجماعة ورواه ابن وهب عن مالك وروي عنه ا------------------------------------بن القاسم والجمهور لا سجود لان ابا سلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال لابي هريرة لما سجد لقد---------------------------------------------------- سجدت في سورة ما رايت الناس يسجدون فيها فدل	736	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms025	true	3550775858553207170	92	220	424	1012	1386	300	مولي الاسود بن سفيان----------------- عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هرير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قرا لهم اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما انصرف---------- اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد فيها 99 انبانا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هرير---------ة قال سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت 100 انبانا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال حدثنا يزيد بن ص عبد الله بن الهاد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن -----ابي هريرة انه راه يسجد في اذا السماء انشقت قال ابو سلمة فلما انصرف قلت له سجدت في سورة ما رايت الناس يسجدون فيها قال	25	-5155453597521605487	217	307.5	167	758	28.627967834472656	39	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms0718	false	3444691673409957159	26	76	130	384	1526	300	انه قال سمعت عمر بن الخطاب------------- يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام بكسر المهملة وزاي ابن خويلد بن اسد القرشي الاسدي صحابي ابن صحابي ومات قبل ابيه ووهم من زعم انه استشهد باجنادين يقرا سورة الفرقان وغلط من قال سورة الاحزاب علي غير ما اقرءها وكان رسول الله------------------- اقرانيها	718	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms026	true	5330201302614120633	139	170	649	799	1415	300	انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقرا سورة الفرقان------------------------- علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها	26	-5155453597521605487	118	192.0	94	286	41.25873947143555	22	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms0690	false	-3226309860031263112	9	105	41	545	1571	300	بنت عبد الله بن عبد شمس بن خالد صحابية----------------- وكان يقال له مولي ابي طلحة زيد الانصاري جد اسحاق الراوي وقاله حماد بن سلمة عن اسحاق مولي ابي ايوب انه سمع ابا ايوب خالد بن زيد بن كليب الانصاري البدري صاحب رسول الله من كبار الصحابة نزل عليه المصطفي لما قدم المدينة وشهد المشاهد وتوفي بالقسطنطينية غازيا الروم سنة خمسين وقيل بعدها وهو بمصر يقول والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكرابيس المراحيض واحدها كرباس وقيل تختص بمراحيض الغرف واما مراحيض البيوت فانما يقال لها الكنف وقد قال رسول الله------------------- اذا ذهب احدكم الغاءط او البول	690	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms028	true	7180476866619035654	54	110	272	536	1481	300	بن -عبد الله بن ابي طلحة عن رافع بن اسحاق مولي ابي ايوب وكان يقال له مولي ابي طلحة----------------------------------------------------------------------- انه سمع ابا ايو--------------------ب الانصا-------ري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول --------------------------------------------------------------------------------------وهو بمصر----- والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكراييس-------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الغاءط او البول	28	-5155453597521605487	179	223.0	141	540	33.14814758300781	30	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms0582	false	-5331186958243971141	68	121	326	588	1506	300	فرفع ابو بكر راسه الي السماء -شكرا لله------- ورجع القهقري و---------------------------------------------------------------------------------ادعي ابن الجوزي انه اشار بالشكر والحمد بيده ولم يتكلم وليس في رواية الحميدي ما يمنع انه تلفظ ويقويه رواية احمد من طريق عبد العزيز الماجشون عن ابي حازم يا ابا بكر لم رفعت يديك وما منعك ان تثبت حين اشرت اليك قال	582	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms032	true	-6604267722656694230	161	201	775	962	1451	300	فرفع ابو بكر راسه الي السماء وشكر الله عز وجل ورجع القهقري وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ابا بكر --------------ما منعك ان تثبت حين اشرت اليك قال	32	-5155453597521605487	96	45.0	75	351	27.350427627563477	18	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms0642	false	2679818479599971759	69	297	355	1504	1517	300	اليه بعد موت- ابن عوف -قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فشكي زاد عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قبل ان يخط-ب بلا اذان ولا اقا----مة ثم انصرف فخطب الناس زاد عبد الرزاق فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تاكلوا نسككم بعد ثلاث فلا تاكلوه بعد هذا قال ابو عمر اظن مالكا انما حذف هذا لانه منسوخ فقال ان هذين فيه تغليب لان الغاءب يشار اليه بذاك فلما ان جمعهما اللفظ غلب الحاضر علي الغاءب فقال هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما نهي تحريم يوم بالرفع اما علي انه خبر محذوف اي احدهما او علي البدل من يومان وفي رواية للبخاري اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم بضم السين ويجوز سكونها اي من اضحيتكم قال ابو عمر فيه ان الضحايا نسك وان الاكل منها مستحب كهدي التطوع اذا بلغ محله قال تعالي فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير القانع والمعتر سورة الحج الاية 36 انتهي وفاءدة وصف اليومين الاشارة الي العلة في وجوب فطرهما وهي الفصل من الصوم واظهار تمامه وحده بفطر ما بعده والاخر لاجل النسك المتقرب بذبحه ليءكل منه ولو شرع صومه لم يكن لمشروعية الذبح فيه معني فعبر عن علة التحريم بالاكل من النسك لانه يستلزم النحر ويزيد فاءدة التنبيه علي التعليل قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان------------- فجاء فصلي ثم انصرف فخطب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	642	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms041	true	6883904395635450692	89	200	431	957	1428	300	ابي عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت العيد مع عمر بن ال---------------------------------------------------خطاب رضي الله عنه فجاء فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ه-----------------------------------------------------------------------------------------ذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسك-------------------------------------كم قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عبيد--- شهدت العيد مع عثمان بن عفان رضي الله عنه فجاء فصلي ثم انصرف فخطب فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعثمان محصور رضي الله عنهما فجاء فصلي ثم انصرف فخطب	41	-5155453597521605487	244	394.0	189	1405	17.366548538208008	42	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms1788	false	-192573764328758683	42	91	211	468	1560	300	مالك------- عن موسي بن ابي تميم المدني ثقة له في الموطا مرفوعا هذا الحديث الواحد عن ابي الحباب بضم المهملة وموحدتين بينهما الف سعيد بكسر العين ابن يسار المدني ثقة متقن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما	1788	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms047	true	-1293632955799348445	203	233	1008	1152	1455	300	مالك بن انس عن موسي بن ابي تميم عن-------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد ------------بن يسار عن ----------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما	47	-5155453597521605487	132	228.0	105	264	50.0	24	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms1789	false	3235215278102497675	129	217	669	1095	1538	300	انه قال كنت مع عبد الله بن عمر بن الخطاب فجاءه صاءغ هو وردان الرومي كما اخرجه ابن عبد البر من طريق ابن عيينة عن وردان انه سال ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن كنية ابن عمر اني اصوغ الذهب اجعله حليا ثم ابيع الشء المصوغ باكثر من وزنه فاستفضل استبقي والسين للتاكيد من ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله------- عن ذلك للربا فجعل الصاءغ يردد يعيد عليه المسالة المذكورة وعبد الله ينهاه عن ذلك حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابة- يريد ان يركبها	1789	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms047	true	-1293632955799348445	242	299	1188	1453	1455	300	انه قال كنت مع عبد الله بن عمر---------- فجاءه صاءغ---------------------------------------------------------------------------------- فقال ي----ا عبد الرحمن------------- اني اصوغ الذهب----------- ثم ابيع الشء من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل في ----------------------ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله بن عمر عن ذلك------ فجعل الصاءغ يرد-----د عليه المسال---------ة وعبد الله ينهاه------- حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابته يريد ان يركبها	47	-5155453597521605487	247	381.5	194	434	56.91244125366211	41	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms1791	false	-1789613527415134060	2	96	8	462	1440	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل اي سواء في القدر فقال معاوية ما اري بمثل هذا باسا اما لانه حمل النهي علي المسبوك الذي به التعامل وقيم المتلفات او كان لا يري ربا الفضل كابن عباس فقال ابو الدرداء من يعذرني بكسر الذال المعجمة من معاوية اي من يلومه علي فعله ولا يلومني عليه او من يقوم بعذري اذا جازيته بصنعه ولا يلومني علي ما افعله به او من ينصرني يقال عذرته اذا نصرته انا اخبره عن رسول -لله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه	1791	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms048	true	-2827506356289370592	123	161	609	792	1454	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ن-هي عن مثل هذا الا مثلا بمثل ف-----------------قال معاوية ما اري ب----هذا باسا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو الدرداء من يعذرني------------------- من معاوية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه	48	-5155453597521605487	179	306.5	141	455	39.340660095214844	31	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms0969	false	-8681938739369214709	1	118	4	564	1504	300	يونس مولي عاءشة من الثقات---------------- عن عاءشة هكذا لجميع رواة الموطات كيحيي عند ابن وضاح وارسله عبيد الله بن يحيي عنه فلم يذكر عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا-- اسمع زادت في مسلم من وراء الباب يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فهل يصح صيامي فقال صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل و--اصوم فلك في اسوة فاجابه بالفعل لانه ابلغ مما لو قال اغتسل وصم لكن اعتقد الرجل ان ذلك من خصاءصه لان الله يحل لرسوله ما شاء فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا وبين ذلك بقوله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	969	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms062	true	-1113601273754484172	0	69	0	327	1449	300	يونس مولي عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها عن عاء---------------------------------------------------------------------------------------شة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا ص ---------------------------اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال له -رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل ثم اصوم ذلك اليوم ف--------------------------------قال ال--------------------رجل----------------------------------------------------------------------- انك لست مثلنا--------------- قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	62	-5155453597521605487	273	441.5	211	580	47.068965911865234	51	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms0972	false	-206764452594166946	86	300	454	1491	1491	300	عبد الرحمن وبينهما في السءال وسمع عبد الرحمن وابنه-------------------- ابو بكر كلا منهما من وراء الحجاب بعد الدخول كما قال حتي دخلنا علي عاءشة فسلم --عليها ثم قال -----------يا ام المءمنين انا كنا عند مروان بن الحكم فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم -قالت عاءشة ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع اي لا تريده انت بذلك مبالغة في الرد قال عبد الرحمن لا والله لا ارغب عنه قالت عاءشة فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام وفي رواية للنساءي كان يصبح جنبا مني ثم يصوم ذلك اليوم الذي اصبح فيه جنبا ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها عبد الرحمن عن ذلك فقالت مثل ما قالت عاءشة ظاهر المثلية انها قالت يا عبد الرحمن الخ لكن في رواية للنساءي فقالت ام سلمة كان يصبح جنبا مني فيصوم ويامرني بالصيام قال ابو بكر فخرجنا حتي جءنا مروان بن الحكم فذكر له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان زاد في رواية للنساءي الق ابا هريرة فحدثه بهذا فقال انه لجاري واني لاكره ان استقبله بما يكره وفي اخري انه لي صديق ولا احب ان ارد عليه فقال اقسمت عليك يا ابا محمد كنية عبد الرحمن لتركبن دابتي فانها-	972	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms062	true	-1113601273754484172	137	272	645	1302	1449	300	عبد الرحمن لتذهبن الي ام المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك قال ابو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه------------------ حتي دخلنا علي عاءشة فسلمنا عليها ثم قال عبد الرحمن يا ام المءمنين انا كنا عند مروان فذكر--------- له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقالت عاءشة ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------يصنع قال فقال عبد الرحمن لا والل------------ه قالت------ فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يصبح جنبا من----- غير احتلام------------------------------------ ثم يصوم ذلك اليوم قال--------------- ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها عن -----------ذلك فقالت مثل ما قالت عاءشة رضي الله عنهما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجنا حتي جءنا مروان فذكر--------- له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقسمت عليك يا ابا محمد---------------- لتركبن دابتي فانها	62	-5155453597521605487	526	836.5	412	1072	49.06716537475586	97	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms0970	false	3793091805460909203	59	177	312	882	1527	300	مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس الانصاري اخو يحيي بن سعيد ولجده قيس صحبة وهو ثقة مامون روي عنه مالك وشعبة وجماعة من الاءمة وروي له الجميع ومات سنة تسع وثلاثين وماءة وقيل سنة احدي واربعين عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني احد الفقهاء قيل اسمه محمد وقيل اسمه كنيته وقيل ابو بكر اسمه وكنيته ابو محمد قال ابن عبد البر هكذا يرويه مالك وخالفه عمرو بن الحارث فرواه عن عبد ربه عن عبد الله بن كعب عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع غير احتلام	970	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms063	true	-123103408414529233	15	50	71	232	1386	300	مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي بكر بن عبد الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن عن عاءشة وام سلمة -امي المءمنين---------------- انهما قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع غير احتلام	63	-5155453597521605487	153	282.5	118	570	26.842105865478516	31	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms0983	false	-6444422524627933786	14	101	71	509	1490	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن مولاه ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابهام الصحابي لا يضر لانهم كلهم عدول باتفاق اصحاب الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بمكة وكانوا عشرة الاف وقيل اثني عشر الفا وجمع بان العشرة خرج بهم من المدينة ثم تلاحق به الالفان بالفطر وقال تقووا لعدوكم بمنزلة التعليل للامر كانه قيل لاجل ان تقووا لملاقاة عدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه	983	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms064	true	387149757707512164	253	300	1178	1397	1397	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن------ ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح------------------------------------------------------------------------------------------------ بالفطر وقال تقووا لعد----------------------------------------------------------وكم وصام رسول الله صلي الله عليه-	64	-5155453597521605487	219	383.0	173	438	50.0	42	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms0983	false	-6444422524627933786	118	239	595	1193	1490	300	قال ابو بكر بن عبد الرحمن قال الذي حدثني فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج بفتح العين وسكون الراء المهملتين وبالجيم قرية جامعة علي نحو ثلاث مراحل من المدينة يصب الماء علي راسه من العطش او من الحر تحتمل او الشك والتنويع فتحمل المشقة في نفسه لانه لا يبالي بها في عبادة ربه الا تري الي قيامه حتي تورمت قدماه ثم قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت لانهم فهموا ان امره بالفطر ليس علي الوجوب بدليل صيامه هو او اختصاصه بمن شق عليه الصوم جدا والذين صاموا لم يكونوا كذلك فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح من ماء فشرب فافطر الناس	983	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms065	true	3403554191069527471	1	51	5	240	1423	300	قال ابو بكر ق--------------ال الذي حدثني لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج---------------------------------------------------------------------------------- يصب ------علي راسه من العطش او من الحر فقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ان طاءفة من الناس صا---موا حين صمت قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح--- ماء فشرب فافطر الناس	65	-5155453597521605487	225	380.0	175	598	37.62541961669922	42	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms1010	false	2827844640336984088	44	117	230	602	1575	300	مالك عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال نصب علي التحذير اي احذروا الوصال اياكم والوصال ذكره مرتين للتاكيد وعند ابن ابي شيبة باسناد صحيح من طريق ابي زرعة عن ابي هريرة بلفظ اياكم والوصال ثلاث مرات قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت يطعمني بضم الياء ربي ويسقيني	1010	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms068	true	-3694296668770045213	220	258	1072	1270	1480	300	مالك عن ابي الزناد و-----------------عن الا-------------------عرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال------------------- اياكم والوصال اياكم والوصال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا -انك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت يطعمني---------- ربي ويسقيني	68	-5155453597521605487	188	279.5	151	372	50.537635803222656	30	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms0964	false	1966969240016010591	5	36	20	185	1537	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه اي اربطوا عبادتكم برءيته ابتداء وانتهاء فان غم عليكم فاكملوا العدد	964	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms069	true	-2377557600125553249	156	221	770	1081	1467	300	-عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له 345 واخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون لا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليك----------------------------------------------------------------------------------------------م فاكملوا العدد	69	-5155453597521605487	67	-41.5	52	406	16.50246238708496	13	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms1062	false	7221083845115646288	110	207	582	1096	1569	300	فاذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين -رجع الي مسكنه وهذا في غاية الايضاح وقال السراج البلقيني المعني حتي اذا كان المستقبل من الليالي ليلة احدي وعشرين وقوله وهي الليلة التي يخرج الضمير يعود علي الليلة الماضية ويءيد هذا انه قال من اعتكف معي العشر الوسط فليعتكف العشر الاواخر لانه لا يتم ذلك الا بادخاله الليلة الاولي وفي رواية للشيخين فخطبنا صبيحة عشرين وفي اخري لهما فخطب الناس فامرهم -ما شاء الله ثم قال--------- كنت اجاوز هذا العشر ثم--- بدا لي ان اجاوز هذا العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه	1062	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms072	true	-8724539956471539547	88	149	428	718	1457	300	فاذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين يرجع الي مسكنه ويرجع من كان يجاور معه ثم قام في شهر جاور فيه تلك الليل----------------------------------------------------------ة التي كان يرجع فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فخطب الناس وامرهم بما شاء الله عز وجل فقال اني كنت اجاور هذا العشر ثم قد بدا لي ان اجاور هذا العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه	72	-5155453597521605487	208	335.0	160	528	39.39393997192383	35	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms1333	false	1414912009940141253	9	69	39	330	1567	300	مالك -------عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت قدمت مكة في حجة الوداع وانا حاءض فلم اطف بالبيت لانه صلاة ولا بين الصفا والمروة لتوقفه علي سبق الطواف وان صح بلا طهارة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج من الوقوف بعرفة وغير ذلك غير ان لا تطوفي بالبيت	1333	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms092	true	4656536773363220416	255	299	1227	1437	1440	300	مالك بن انس عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت قدمت مكة-------------- وانا حاءض فلم اطف بالبيت---------- ولا بين الصفا والمرو---------------------------------------ة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج------------------------- غير ان لا تطوفي بالبيت	92	-5155453597521605487	203	356.0	161	298	68.12080383300781	38	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms1276	false	-5241380154964445567	165	258	837	1296	1515	300	الحج الي العمر-------ة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل بفتح اوله وكسر ثانيه اي يصير حلالا بان يتمتع وهذا فسخ الحج الي العمرة والاكثر علي انه خاص بالصحابة تلك السنة خاصة او منسوخ قالت عاءشة-------------- فدخل بضم الدال وكسر الخاء مبني للمجهول علينا يوم النحر بالنصب ظرفا اي في يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر وللبخاري ومسلم من رواية سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	1276	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms093	true	1006318788135087466	40	90	180	416	1409	300	الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة رضي الله عنها فدخ----------------------------------ل علينا يوم الن----------------------------حر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا----------------------------------------------------------- نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	93	-5155453597521605487	204	359.5	160	480	42.5	38	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms1082	false	5456603216958334127	94	167	464	856	1530	300	ان عبد الله بن عباس والمسور بكسر الميم وسكون السين المهملة وخفة الواو ابن مخرمة بفتح الميم وسكون المعجمة ابن نوفل القرشي له ولابيه صحبة اختلفا وهما نازلان بالابواء بفتح الهمزة وسكون الموحدة والمد جبل قرب مكة وعنده بلدة تنسب اليه قيل سمي بذلك لوباءه وهو علي القلب والا لقيل الاوباء وقيل لان السيول تتبوءه اي تحله فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه	1082	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms098	true	7106599969811656577	100	126	462	595	1400	300	ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرم---------------------------------------------------------------------------------------------------ة اختلفا------------ بالابواء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه	98	-5155453597521605487	127	209.0	102	392	32.3979606628418	22	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms1083	false	-4943775648419056740	133	162	663	800	1452	300	فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك وفي رواية يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال	1083	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms098	true	7106599969811656577	147	171	705	818	1400	300	فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ا--------بن عباس اس----------------الك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال	98	-5155453597521605487	112	211.5	88	137	81.75182342529297	22	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms1084	false	4728845813996414439	5	80	29	382	1513	300	قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه اي خفض الثوب وازاله عن راسه حتي بدا بالتخفيف اي ظهر لي راسه ثم قال لانسان لم يسم يصب عليه زاد في رواية ابن وضاح الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه بالتثنية فاقبل بهما وادبر فدل علي جواز ذلك ما لم يءد الي نتف الشعر والبيان بالفعل وهو ابلغ من القول ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1084	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms098	true	7106599969811656577	170	207	814	987	1400	300	قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا----------------------------ه حتي بدا---------------- لي راسه ثم قال لانسان------- يصب عليه---------------------------- اصبب فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه--------- فاقبل بهما وادبر ثم --------------------------------------------------------------------------قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل	98	-5155453597521605487	169	262.5	133	353	47.8753547668457	28	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms1124	false	-1003918705729989371	25	111	122	574	1472	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر اشار الي تفسيرها بذلك وهكذا قال جماهير اهل اللغة والغريب والحديث انها التي لا شعر فيها ويتوضا فيها اي النعال اي يتوضا ويلبسها ورجلاه رطبتان قاله النووي فانا احب ان البسهما اقتداء به واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها قال المازري قيل المراد صبغ الشعر وقيل صبغ الثوب قال والاشبه الثاني لانه اخبر--- ا-نه صلي الله عليه وسلم	1124	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms100	true	8239983045965786394	65	116	326	580	1416	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر--------------------------------------------------------------------------------------- ويتوض-----------------------------------------------------ا فيها فانا احب ان البسها وام-----------ا الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال ف-------------------------------------------------اني ل--م ار رسول الله صلي الله عليه وسلم	100	-5155453597521605487	225	385.5	179	456	49.342105865478516	39	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms1153	false	5413522655498681547	18	177	95	892	1495	300	مالك------- عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن محمد بن عبد الله ب----------ن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب الهاشمي المدني مقبول انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص مالك الزهري والضحاك بن قيس بن خالد بن وهب الفهري الامير المشهور صحابي قتل في وقعة مرج راهط سنة اربع وستين عام حج معاوية بن ابي سفيان وكان اول حجة حجها بعد الخلافة سنة اربع واربعين واخر حجة حجها سنة سبع وخمسين ذكره ابن جرير والمراد الاولي لان سعدا مات سنة خمس وخمسين علي الصحيح وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج اي الاحرام بان يحرم بها في اشهره فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله لانه تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله سورة البقرة الاية 196 فامره بالاتمام يقتضي استمرار الاحرام الي فراغ الحج ومنع التحلل والمتمتع يتحلل ويستمتع بما كان محظورا عليه فقال سعد---------- بءس ما قلت يا ابن اخي ملاطفة وتانيسا فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب------------- قد نهي عن ذلك	1153	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms100	true	8239983045965786394	123	199	610	948	1416	300	مالك بن انس عن ابن شهاب-------------------- عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الحار--------ث بن عبد المطلب ---------------------انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص------------ والضحاك بن قيس------------------------------------------------------------------------------- عام حج معاوية بن ابي سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهما يذكران التمتع بالعمرة ال--------------------------------ي ا-لحج فقال الضحاك------- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله عز وجل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد رحمه الله بءس ما قلت يا ابن------------- اخي-- فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد نهي عن ذلك	100	-5155453597521605487	277	402.0	214	837	33.094383239746094	50	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms1079	false	7591910372647460115	145	183	743	924	1543	300	بن عمر عن عبد الرحمن عن ابيه عن عاءشة- ان اسماء بنت عميس ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء بالمد بطرف ذي الحليفة فذكر ذلك ابو بكر------------- لرسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم --------------------فقال مر-ها فلتغتسل ثم لتهل	1079	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms102	true	-9099133635945408490	81	167	384	785	1415	300	بن انس عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان اسماء بنت عميس ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء فذكر ----------------------ذلك ابو بكر رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال مرها فلتغتسل ثم لتهل 515 عن حاتم بن اسماعيل وابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه ص عن جابر بن عبد الله قال فلما كنا بالبيداء ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل او قال مروها فلتغتسل ثم لتهل	102	-5155453597521605487	137	238.0	106	423	32.3877067565918	25	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms2159	false	-5588229780584768160	36	125	163	588	1452	300	فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد النبوي وتوسد رداءه جعله وسادة تحت راسه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان----------------- لم ارد هذا يا رسول الله وانما اردت تاديبه او نحو ذلك هو عليه صدقة مني كانه ظن ان القطع موكول الي ارادته لان ذلك كان قبل ان يتفقه في الدين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا بشد اللام قبل ان تاتيني به	2159	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms112	true	-9125286684618871775	56	117	239	530	1360	300	فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد------- وتوسد رداء--------------------ه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان يا رسول الله اني لم ارد هذا------------------------------------------ هو عليه صدقة ف------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ----------ان تاتيني به	112	-5155453597521605487	270	486.5	213	442	61.08597183227539	51	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms2164	false	544342851304559004	21	130	95	630	1465	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي ان غلاما لعمه واسع بن حبان-------- سرق وديا من ارض جار له فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده في حاءط جاره فاستعدي علي العبد مر----وان بن الحكم امير المدينة حينءذ من جهة معاوية فسجن مروان العبد واراد ------قطع يده فانطلق سيد العبد واسع ابن حبان الي رافع بن خديج بفتح الخاء المعجمة وكسر المهملة وسكون التحتية وجيم ابن رافع بن عدي الانصاري الاوسي الحارثي اول مشاهده احد ثم الخندق مات سنة ثلاث او اربع وسبعين وقيل قبل ذلك فساله عن ذلك فاخبره رافع انه سمع-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع جاءز في ثمر	2164	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms112	true	-9125286684618871775	120	185	542	843	1360	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي------------------- بن حبان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل-- فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجد-------------ه فاستعدي علي العبد الي مروان بن الحكم--------------------------------- فسج------ن العبد واراد مروان قطع يده فانطلق سيد العبد --------------الي رافع بن خديج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله عن ذلك فاخبره----- انه سمع ص رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع----- في ثمر	112	-5155453597521605487	271	430.5	212	555	48.82883071899414	49	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms2164	false	544342851304559004	232	281	1154	1391	1465	300	فقال الرجل فان مروان بن الحكم بفتحتين اخذ غلاما عبدا لي وهو يريد قطع---ه وانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه رافع ال----ي مروان بن الحكم فقال اخذت غلاما لهذا الرجل قال نعم اخذته قال فما انت صانع	2164	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms112	true	-9125286684618871775	187	231	851	1059	1360	300	فقال الرجل فان مروان بن الحكم-------- اخذ غلام--------ي وهو يريد قطع يده وانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه رافع حتي اتي مروان فق---------ال اخذت غلاما لهذا ف-----قال نعم فقال ------ما انت صانع	112	-5155453597521605487	191	335.5	150	244	78.2786865234375	35	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms2069	false	2016329756241625587	144	183	725	918	1484	300	بن الحكم عن مالك بسنده فزادوا قلت يا رسول الله اشياء كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان فقال------ صلي الله عليه وسلم -لا تاتوا الكهان قلت----- وكنا نتطير ق-ال انما ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم	2069	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms115	true	4025015150826427634	9	45	45	225	1417	300	بن الحكم------------------------- يا رسول الله اشياء كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان -قال النبي صلي الله عليه وسلم فلا تاتوا الكهان فقال عمر وكنا نتطير فقال انما ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم	115	-5155453597521605487	163	283.5	129	206	79.12621307373047	29	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms2223	false	178394541273526378	155	299	825	1527	1533	300	عن يحيي بن سعيد عن بشير عن سهل بن ابي حثمة زاد حماد عن يحيي عن بشير ورافع بن خديج وقال الليث عن يحيي حسبت انه قال مع سهل ورافع بن خديج ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر في اصحاب لهما يمتارون تمرا زاد في رواية بشر بن المفضل وهي يومءذ صلح والمراد بعد فتحها فتفرقا في حواءجهما وفي رواية حماد فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل وفي رواية ابن المفضل فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو ينشط في دمه قتيلا فدفنه فقدم محيصة المدينة فاتي هو واخوه حويصة ابنا مسعود وعبد الرحمن بن سهل---- اخو المقتول الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليخبروه بذلك فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه وفي رواية حماد فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر	2223	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms122	true	2576610419323354500	142	208	718	1036	1482	300	عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار-------------------------------------------------------------------------- انه اخبره------------------- ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خ--------------------------------------------------------------------------------------يبر فتفرقا في حواءجهما------------------------------- فقتل عبد الله بن سهل-------------------------------------------------------------------------------- فقدم محيص--------ة فاتي هو واخوه حويصة----------- وعبد الرحمن بن سهل وهو اخو المقتول الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------- فذهب عبد الرحمن -يتكلم لمكانه من اخيه--------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر	122	-5155453597521605487	294	447.0	230	711	41.35021209716797	52	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms2224	false	1344686851505397342	37	185	201	955	1501	300	فتكلم -------حويصة ومحيصة بشد الياء فيهما علي اشهر اللغتين فذكرا شان عبد الله بن سهل اي اخبراه بقصة قتله وفي رواية الليث فصمت اي عبد الرحمن وتكلم صاحباه ثم تكلم معهما فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم مقتل عبد الله بن سهل فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون بهمز الاستفهام خمسين يمينا وتستحقون دم ----------صاحبكم او قال دم قاتلكم اي قاتل قريبكم فشك الراوي قال النووي المعني يثبت حقكم علي من تحلفون عليه وذلك الحق اعم من ان يكون قصاصا او دية انتهي وهذا تاويل بعيد متعسف حمله عليه نصرة مشهور مذهبه انه لا قصاص بالقسامة في عمد ولا خطا انما فيها الدية علي الجاني في العمد وعاقلته في الخطا والمتبادر من ذكر الدم القصاص والتبادر اية الحقيقة ويءيده انه صلي الله عليه وسلم قتل بالقسامة رجلا من بني نصر بن مالك رواه ابو داود قالوا يا رسول الله لم نشهد قتله ولم نحضر	2224	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms122	true	2576610419323354500	208	241	1036	1204	1482	300	فتكلم محيصة وحويصة ----------------------------------------فذكرا شان عبد الله بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -تحلفون--------------- خمسين يمينا وتستحقون دم قتيلكم او صاح--------------------------------بكم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله لم نشهد----- ولم نحضر	122	-5155453597521605487	151	228.0	121	771	19.5849552154541	23	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms0618	false	-189597767640573281	195	278	923	1340	1447	300	فقال رسول الله------------------- حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وفي البخاري الا تراه قد قال لا اله الا الله وكان الرجل فهم من الاستفهام ان لا جزم بذلك فقال الرجل بلي -------------ولا شهادة له لانها بالظاهر فقط وفي البخاري قال الله ورسوله اعلم فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين فانما استدلوا علي نفاقه بميله ونصحه للمنافقين فلم ير المصطفي ذلك يبيح دمه فقال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له حقيقة فقال----------------------- اولءك الذين نهاني الله	618	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms127	true	7562335063022746021	21	75	98	351	1403	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقا---------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل بلي يا رسول الله ولا شهادة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله	127	-5155453597521605487	155	217.0	120	472	32.83898162841797	31	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms1430	false	3459508096404725092	25	208	133	1061	1519	300	صلي الله عليه وسلم في ناس من قومه قبل خروجه الي خيبر فاسلموا وعقد له علي قومه غلاما----- عبدا اسود يقال له مدعم بكسر الميم وسكون الدال وفتح العين المهملتين صحابي رضي الله عنه فوجه بفتح الواو وقال الكرماني بالبناء للمجهول رسول الله وفي رواية الفزاري ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري بضم القاف وفتح الراء مقصور موضع بقرب المدينة حتي اذا كنا بوادي القري -بينما بالميم بلا فاء مدعم يحط رحل رسو----له صلي الله عليه وسلم زاد في رواية البيهقي وقد استقبلتنا يهود بالرمي ولم نكن علي تعبية اذ جاءه اي مدعما سهم عاءر بعين مهملة فالف فهمزة فراء بزنة الفاعل اي لا يدري من رمي به وقيل هو الحاءد عن قصده فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة وفي رواية الفزاري الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا ردع لهم عن هذا القول والذي نفسي بيده ان الشملة كساء يشتمل به ويلتف فيه وقيل انما تسمي شملة اذا كان لها هدب التي اخذ ها وفي رواية اصابها يوم خيبر بمعجمة اوله وراء بلا نقط اخره علي الصواب من الغناءم لم تصبها المقاسم لتشتعل	1430	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms129	true	5358825280237521914	199	274	993	1364	1477	300	صلي الله عليه وسلم نحو وادي القري وزعم ان رفاعة بن زيد وهب لرسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا اسود يقال له مدعم قال فخرجنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كنا بوادي القري فبينما م---------------دعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- اذ جاءه--------- سهم عاءر----------------------------------------------------------------------------------- فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجن--------------------------ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا--------------------- والذي نفسي بيده ان الش--------------------------------------------ملة---------------- التي اخذ------------------ها يوم خيبر----------------------------------------- من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل	129	-5155453597521605487	287	369.0	226	938	30.597015380859375	45	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000754-ara1.ms1437	false	9091497735359123113	138	276	679	1370	1498	300	عن يحيي بن س--------------------عيد المقبري فاثبت الواسطة وهذا يءيد ان مالكا حدث به بالوجهين عن عبد الله بن ابي قتادة الانصاري المدني مات سنة خمس وتسعين عن ابيه الصحابي فارس المصطفي انه قال جاء رجل الي رسول الله وفي رواية الليث عند مسلم انه قام فيهم فذكر لهم ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله الجهاد حال كوني صابرا محتسبا اي مخلصا مقبلا علي القتال وزاد غير مدبر لبيان كون الاقبال في جميع الاحوال اذ قد يقبل مرة ويدبر اخري فيصدق عليه انه مقبل ايكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله نعم يكفر-------------- فلما ادبر الرجل ناداه دعاه رسول الله بنفسه او امر به فنودي له شك الراوي فقال له رسول الله اخبرني كيف قلت فاعاد عليه قوله المذكور فقال رسول الله نعم الا الدين	1437	2480010260880350358	Shamela0013033-ara1.ms135	true	-2415860802161764422	11	84	49	393	422	90	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن ابي سعيد المقبري------------------------------------------------- عن عبد الله بن ابي قتادة الانصاري-------------------------- عن ابي-------------------------ه قال جاء رجل الي رسول الله صلي------ الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله---------------- صابرا محتسب---------ا مقبلا---------------- غير مدبر-------------------------------------------------------------------------------- ايكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ولي- الرجل نادا---------------------ه او امر به فنودي فقال--------------------------------- كيف قلت فاعاد علي-----ه ال--قول فقال ----------نعم الا الدين	135	-5155453597521605487	284	377.5	220	725	39.17241287231445	44	JK000754-ara1	Shamela0013033-ara1