id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0834	true	4508804640455484233	19	115	87	554	1483	300	اصيب عمر دخل صهيب--------------- يبكي -يقول وا اخ-اه وا-صاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال ا------------------------------ن الميت ي-عذب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله صلي- الله عليه وسل---م ان الله لي------عذب المءمن ببكاء اهله عليه -لكن رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله وقالت----------- حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري سورة الانعام الاية 164 قال ابن عباس-------- والله هو اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة -والله ما قال ابن عمر	834	2480010260880350358	Shamela0012844-ara1.ms035	false	-2273618220672169508	74	177	358	873	1492	300	اصيب عمر رضي الله عنه سمعت صهيبا يبكي ويقول وا اخياه وا صاحباه فقال عمر يا صهيب -تبكي علي وقد قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ان الميت ليعذب ب----بكاء اهله عليه قال--------- فلما مات عمر ذكر -ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله عليه ال---صلاة والسلام ان الله عز وجل يعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال ان الله -يزيد الكافر عذابا لبكاء اهله عليه فقالت عاءشة حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري----- الانعام ---------فقال ابن عباس عند ذلك والله--- اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة فوالله ما قال ابن عمر	35	5344482180632883787	395	623.5	310	551	71.6878433227539	64	JK000754-ara1	Shamela0012844-ara1
JK000754-ara1.ms1173	true	4563222156623442761	255	292	1295	1487	1522	300	وسلم انما اصطدته لك فامر-------------------------- اصحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له قال الدارقطني قال ابو بكر يعني النيسابوري قوله اصطدته لك وقوله لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره --بهذه الزيادة غير معمر	1173	2480010260880350358	Shamela0012844-ara1.ms048	false	-6552606233217305194	175	212	849	1033	1436	300	واني انما اصطدته له فامر النبي عليه الصلاة والسلام اصحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له ق--------------ال ابو بكر---------------- قوله اصطدته لك و-----لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث- غير معمر	48	5344482180632883787	146	243.5	114	220	66.36363983154297	26	JK000754-ara1	Shamela0012844-ara1
JK000754-ara1.ms1271	true	3750487152457983540	65	150	341	766	1487	300	عبد الله بن عمر ان اباهما عبد الله بن عمر كان يقدم اهله نساءه وصبيانه من المزدلفة الي مني خوف التاذي بالعجلة والزحام حتي يصلوا الصبح بمني ويرموا قبل ان ياتي الناس وفي الصحيحين من رواية ابن شهاب عن سالم كان ابن عمر يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل---- يذكرون الله------- ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع الي مني فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن	1271	2480010260880350358	Shamela0012844-ara1.ms047	false	-186135299393540515	248	300	1178	1429	1429	300	عبد الله اخبره ان-------- عبد الله بن عمر كان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل وهم يذكرون الله عز وجل ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع-------- فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن-	47	5344482180632883787	230	409.5	183	436	52.75229263305664	43	JK000754-ara1	Shamela0012844-ara1
JK000754-ara1.ms1411	true	7377859806003213382	0	123	0	588	1509	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ذلك القول المرة الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما-لك يا ابا قتادة تقوم وتقعد قال فاقتصصت عليه القصة وفي حديث انس عند احمد قال ابو قتادة اني ضربت رجلا علي حبل العاتق وعليه درع فاعجلت عنه فقال رجل من القوم وفي رواية الليث من جلساءه قال الحافظ لم اقف علي اسمه وذكر الواقدي ان اسمه اسود بن خزاعي وفيه نظر لان في الرواية الصحيحة ان الذي اخذ السلب قرشي صدق يا رسول الله ابو قتادة وسلب ذلك القتيل عندي فارضه بهمزة قطع وكسر الهاء منه يا رسول الله فقال ابو بكر الصديق لا هاء الله	1411	2480010260880350358	Shamela0012844-ara1.ms077	false	9126893644851653390	230	285	1077	1333	1400	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ف--قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك------------------------------------- الثانية فقمت فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام ما لك يا ابا قتادة قال فق-------------صصت عليه القصة فق--------------------------------------------------------------------------------------ال رجل من القوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدق يا رسول الله---------- وسلب ذلك القتيل عندي فارضه---------------------------------- منه فقال ابو بكر------- لا-ها- الله	77	5344482180632883787	226	339.0	175	590	38.305084228515625	44	JK000754-ara1	Shamela0012844-ara1
JK000754-ara1.ms1568	true	486385428441033566	56	216	292	1119	1531	300	مالك------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد بن الصديق انه كان يقول في قول الله تبارك وتعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم لوحتم به من خطبة النساء في عدة غير رجعية او اكنتتم اضمرتم في انفسكم في قصد نكاحهن فلم تذكروه بالسنتكم لا معرضين ولا مصرحين علم الله انكم ستذكرونهن اي بالخطبة ولا تصبرون عنهن فاباح لكم التعريض ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا اي ما عرف شرعا من التعريض فلكم ذلك والسر النكاح قال الشاعر لقد زعمت بسباسة اليوم انني كبرت وان لا يحسن السر امثالي فالتعريض ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها وكذا من طلاقه الباءن لا الرجعي فيحرم فيها التعريض اجماعا حكاه القرطبي انك -علي لكريمة نفيسة عزيزة جمعها كريمات وكراءم اني فيك لراغب اي مريد وكان تعريضا لان الرغبة لا تتعين في النكاح فلا يكون صريحا حتي يصرح بمتعلق الرغبة كان يقول راغب في نكاحك وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا -نحو هذا من القول	1568	2480010260880350358	Shamela0012844-ara1.ms096	false	3241977258399688645	76	128	349	600	1425	300	مالكا اخبره عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه------------------------- انه كان يقول في قول الله عز وجل ------ولا جناح عليكم فيما عرض------تم به من خطبة النساء البقرة يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها---------------------------------------------------------------------- انك لعلي -كريمة و-------------------------------اني فيك لراغب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول	96	5344482180632883787	226	356.0	177	836	27.033493041992188	42	JK000754-ara1	Shamela0012844-ara1
JK000754-ara1.ms1641	true	-386412236744029840	117	143	598	720	1505	300	----انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه ---طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف عند الحاكم فاما ان يطلق واما ان يفء	1641	2480010260880350358	Shamela0012844-ara1.ms117	false	-4380427246891996437	33	57	149	258	1361	300	عنه انه قا-----ل اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليها الطلاق وان مضت --اربعة --اشهر حتي يوقف----------- فاما ان يطلق واما ان يفء	117	5344482180632883787	100	165.0	78	129	77.51937866210938	18	JK000754-ara1	Shamela0012844-ara1
JK000754-ara1.ms1656	true	1227214323881690488	232	287	1187	1438	1495	300	حبيبة بنت سهل يا رسول الله -قال ما شانك امرك وحالك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها وفي رواية الديلمي وابن سعد ان ثابتا كان في خلقه شدة فضربها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسل----------م هذه حبيبة بنت سهل ف--ذكرت ما شاء الله ان تذكر	1656	2480010260880350358	Shamela0012844-ara1.ms112	false	-8746114812145897978	0	38	0	172	1384	300	حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شان-----------ك قالت لا انا ولا ثابت------- لزوج-----------------------------------------------------------ها فلما جاء------ ثابت بن قيس قال له رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر	112	5344482180632883787	155	245.0	119	264	58.712120056152344	30	JK000754-ara1	Shamela0012844-ara1
JK000754-ara1.ms1685	true	-9028735575622458946	187	257	987	1325	1535	300	مالك عن ابن شهاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا وفي نسخة ذلك يريد قول------ عاءشة ----------------------------------------------------------انما الاقراء الاطهار ولا يرد عليه قوله فتلك العدة اذ لو اراد الاطهار لقال فذلك كما زعم المخالف لانه انث باعتبار الحالة او العدة مالك عن نافع مولي ابن عمر وزيد بن اسلم مولي عمر عن سليمان بن يسار ان الاحوص---- بالحاء	1685	2480010260880350358	Shamela0012844-ara1.ms120	false	1928515757845318919	18	72	91	345	1449	300	مالك عن ابن شهاب---- قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا------------- يريد الذي قالت عاءشة رضي الله عنها 614 اخبركم ابو القاسم انا ابو بكر نا الربيع ان-ا الشافعي نا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن نافع------------- وزيد بن اسلم--------- عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام	120	5344482180632883787	174	267.5	134	406	42.85714340209961	34	JK000754-ara1	Shamela0012844-ara1
JK000754-ara1.ms1686	true	650044307301278231	130	218	635	1077	1523	300	بن ثابت يسا------------له عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها مثل سلم وزنا ومعني اي انقطعت العلاقة بينهما ولا ترثه ولا يرثها لو كانت هي الميتة ففي هذا ايضا ان الاقراء الاطهار مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار والاربعة من فقهاء المدينة السبعة او العشرة وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها ولا ميراث	1686	2480010260880350358	Shamela0012844-ara1.ms120	false	1928515757845318919	214	283	1034	1371	1449	300	بن محمد وسالم بن عبد الله عن المراة اذا طلقت فد----------خلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه حلت 618 اخبركم ابو القاسم انا ابو بكر نا الربيع انا الشافعي انا----------------------------------------------------------- مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار------------------------------------------- وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه -----ولا ميراث	120	5344482180632883787	243	398.5	193	454	53.52423095703125	46	JK000754-ara1	Shamela0012844-ara1
JK000754-ara1.ms1686	true	650044307301278231	29	163	142	796	1523	300	عن سليمان بن يسار ان الاحوص بن فلان او فلان بن الاحوص قال ابن الحذاء الاقوي ان القصة للاحوص وهو ابن عبد ويحتمل ان يكون لولده عبد الله ولم يسم في رواية الزهري قاله في الاصابة لكن هذا الاحتمال انما هو علي رواية الزهري لا الموطا لقوله الاحوص هلك مات بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها زاد في رواية ابن ابي شيبة طلقة او تطليقتين فكتب معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب زاد ابن ابي شيبة فسال عنها فضالة بن عبيد ومن هناك من الصحابة فلم يجد عندهم فيها علما فبعث راكبا الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها مثل سلم وزنا ومعني اي انقطعت العلاقة بينهما ولا ترثه ولا يرثها	1686	2480010260880350358	Shamela0012844-ara1.ms120	false	1928515757845318919	64	116	306	557	1449	300	عن سليمان بن يسار ان الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوص هلك---- بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها ف-------------------------------------------كتب معاوية بن ابي سفيان رحمه الله------------------------------------------------------------------------------------------------- الي زيد بن اسلم يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت---- وبرء منه--------------------------------------------ا ولا ترثه ولا يرثها	120	5344482180632883787	237	413.5	186	654	36.23853302001953	46	JK000754-ara1	Shamela0012844-ara1
JK000754-ara1.ms1688	true	2745015860937198748	44	190	216	962	1496	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد بن الصديق وسليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة انه اي يحيي سمعهما القاسم وسليمان يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاصي الاموي اخا عمرو الاشدق تابعي ثقة مات في حدود الثمانين طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم ابن العاصي اخي مروان قال في المقدمة هي عمرة فيما اظن البتة فانتقلها اي نقلها ابوها عبد الرحمن ابن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين --الي مروان بن الحكم عم المطلقة وهو يومءذ امير المدينة من جهة معاوية فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها تعتد فيه فقال مروان مجيبا لعاءشة في حديث سليمان بن يسار ان عبد الرحمن غلبني فلم اقدر علي منعها وقال مروان في حديث القاسم مجيبا لعاءشة ايضا او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس حيث لم تعتد في بيت زوجها وانتقلت الي غيره فقالت عاءشة لمروان لا يضر--------ك ان لا تذكر حديث فاطمة	1688	2480010260880350358	Shamela0012844-ara1.ms121	false	-7090630746512588763	142	227	684	1104	1437	300	مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن القاسم بن محمد---------- وسليمان بن يسار-------------------- انه-------- سمعهما--------------- يذكر---ان يحيي بن سعيد بن العاص------------------------------------------------------- طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم----------------------------------------------------- البتة فانتقل---------------ها عبد الرحمن -بن الحكم فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان بن الحكم----------- وهو------ امير المدين--------------ة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها ---------فقال مروان في ح-------------ديث سليمان-------- ان عبد الرحمن غلبني------------------- وقال------ في حديث القاسم------------------ او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فق------------------------------------------الت عاءشة كرم الله وجهها لا عليك ان لا تذكر -شان فاطمة	121	5344482180632883787	378	535.0	301	756	50.0	68	JK000754-ara1	Shamela0012844-ara1
JK000754-ara1.ms1734	true	1342746539166636540	149	235	748	1169	1486	300	اخبرتها ان رسول الله ----------------كان عندها في حجرتها وانها سمعت صوت رجل قال الحافظ لم اعرف اسمه يستاذن في بيت حفصة ام المءمنين بنت عمر والجملة في محل جر صف-ة رجل قالت عاءشة مريدة علم الحكم فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك الذي فيه حفصة فقال رسول الله-------------------- اراه بضم الهمزة اظنه فلانا لعم لحفصة من الرضاعة فقالت عاءشة من باب الالتفات ومقتضي السياق فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها اللام بمعني عن اي عن عمها من الرضاعة --دخل علي	1734	2480010260880350358	Shamela0012844-ara1.ms123	false	-7133677666071770821	10	65	49	328	1454	300	اخبرتها ان النبي عليه الصلاة والسلام كان عند----------ها وانها سمعت صو------------------------ت رجل يستاذن في بي-------------------------------------------ت حفصة ---فقالت عاءشة رضي-- الله عنها فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك --------------فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام ارا----------------ه فلانا لعم ح-فصة من الرضا------------------------------------------عة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لع--------------------------مها من الرضاعة ليدخل علي	123	5344482180632883787	210	319.0	164	460	45.65217208862305	33	JK000754-ara1	Shamela0012844-ara1
JK000754-ara1.ms1855	true	7991211572108063761	77	117	388	580	1524	300	ابي المعتمر--- عمرو بن نافع عن عمر بن خلدة الزرقي---------------------- قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا افلس فقال ابو هريرة قضي---- رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	1855	2480010260880350358	Shamela0012844-ara1.ms061	false	-4889163985325422322	198	242	937	1154	1425	300	ابو المعتمر بن عمرو بن نافع عن ا---بن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة انه قال جء-نا ابا هريرة في صاحب لنا افلس فقال هذا الذي- قضي فيه رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	61	5344482180632883787	164	262.5	127	231	70.99567413330078	28	JK000754-ara1	Shamela0012844-ara1
JK000754-ara1.ms1912	true	-5045952155149887467	126	205	629	987	1465	300	ابن شهاب-------- اخبرني سالم------------ ان عبد الله كا-------ن يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج --------------نهي عن كراء الارض فلقي---------ه فقال ما هذا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان ----------ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض فقال عبد الله -قد كنت اعلم ف-ي عهد النبي صلي الله عليه وسلم------------------- تكري حتي خشي عبد الله ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن -علمه فترك كراء الارض	1912	2480010260880350358	Shamela0012844-ara1.ms066	false	-7305638854914793172	47	156	229	745	1416	300	ابن شهاب انه قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا رافع ماذا تحدث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في كراء الارض فقال رافع بن خديج لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله عليه الصلاة والسلام نهي عن كراء الارض -قال عبد الله لقد كنت اعلم علي عهد -----رسول الله عليه الصلاة والسلام ان الارض تكري ثم- خشي عبد الله ان يكون رسوله---------------------- احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه فترك كراء الارض	66	5344482180632883787	291	423.0	221	545	53.39449691772461	52	JK000754-ara1	Shamela0012844-ara1
JK000754-ara1.ms1947	true	6162922559144948078	7	80	36	391	1471	300	الله عليه وسلم بقوله --------لا يغلق الرهن قال مالك وتفسير ذلك فيما نري بضم النون نظن والله اعلم بمراد نبيه ان يرهن الرجل الرهن عند الرجل بالشء وفي الرهن فضل زيادة عما رهن به فيقول الراهن للمرتهن ان جءتك بحقك الي اجل يسميه له اخذت رهني والا فالرهن لك بما رهن فيه قال فهذا لا يصلح ولا يحل وهذا الذي نهي عنه بالبناء للمفعول وان جاء صاحبه بالذي رهن به بعد الاجل فهو	1947	2480010260880350358	Shamela0012844-ara1.ms061	false	-4889163985325422322	1	57	5	277	1425	300	الله عليه الصلاة والسلام قال لا يغلق الرهن قال مالك وتفسير ذلك فيما نري-------------- والله اعلم----------- ان يرهن الرجل الرجل -----------الشء وفي الرهن فضل------ عما رهن--ه فيقول الراهن للمرتهن ان جءتك بحقك الي اجل يسميه له---------- والا فالرهن لك---------------- فهذا لا يصلح ولا يحل وهذا الذي نهي عنه---------------- وان جاء صاحبه بما في-----ه بعد الاجل فهو	61	5344482180632883787	247	402.5	195	363	68.04407501220703	48	JK000754-ara1	Shamela0012844-ara1