id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0127	false	2117898514054764722	149	183	762	930	1544	300	بال----- ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل--- تفعل هذا ف-------قال نعم رايت رسول الله------------------- بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال ابراهيم النخعي فكان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة	127	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms007	true	-4486515174322242159	210	250	999	1192	1410	300	بال جرير ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل له تفعل هذا وقد بلت قال نعم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال --وتوضا فمسح علي خفيه قال ابراهيم و-------كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة	7	-1428017893696635613	155	259.5	123	202	76.73267364501953	29	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0182	false	370212635926029392	133	198	634	967	1465	300	مالك عن نافع--------------------- انه اقبل هو وعبد الله بن عمر من الجرف بضم فسكون او بضمتين موضع علي ثلاثة اميال من المدينة كما تقدم حتي اذا كان-ا بالمربد بكسر الميم وسكون الراء وموحدة مفتوحة ومهملة علي ميل او ميلين من المدينة قاله الباجي وهما قولان جزم الحافظ بانه علي ميل وغيره بانه علي ميلين نزل عبد الله------- فتيمم صعيدا طيبا فمسح بوجهه ويديه الي المرفقين	182	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms044	true	-1462652363406247908	10	44	49	210	1455	300	مالك عن نافع مولي عبد الله بن عمر انه اقبل هو وعبد الله بن عمر من الجرف------------------------------------------------------------- حتي اذا كانوا بالمربد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل عبد الله بن عمر فتيمم صعيدا طيبا فمسح بوجهه ويديه الي المرفقين	44	-1428017893696635613	132	215.0	105	362	36.464088439941406	24	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0181	false	6145618137525111848	96	156	467	777	1495	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم-- رحيما سورة الماءدة الاية 6 فضحك رسول الله------------------- ولم يقل شيءا	181	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms047	true	2093039937371570045	141	208	708	1047	1499	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم ص رحيما النساء-------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	47	-1428017893696635613	287	521.0	231	353	81.30311584472656	54	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0225	false	-3362353180533321201	52	187	242	891	1430	300	الله اكبر فذكره مربع التكبير بلا ترجيع قال ثم استاخر عني غير بعيد فقال--- تقول اذا -قمت ال------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة --فذكر الاقامة مفردة وثني قد قامت الصلاة--------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري فقال------------------------------- فلله الحمد اه لفظ ابي داود وهو كالشرح لمرسل الموطا ونقل ابن خزيمة عن محمد بن يحيي الذهلي بذال ولام ان هذه الطريق اصح طرقه وشاهده حديث---- عبد الرزاق عن معمر عن-- الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا ومنهم من وصله عن سعيد عن عبد الله بن زيد	225	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms056	true	-5046262916089989071	60	203	268	935	1386	300	الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله------- ثم استاخر---- غير بعيد -قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلا------------ح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما راي فقال ص رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد--- لفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي عبد الله 274 وهكذا رواه الزهري عن سعيد بن المسيب---------------------------- عن عبد الله بن زيد	56	-1428017893696635613	408	596.0	318	854	47.775177001953125	72	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0509	false	5741247723032501651	137	244	698	1223	1498	300	مالك عن محمد بن زيد بن قنفذ بضم القاف والفاء بينهما نون ساكنة التيمي المدني ثقة روي له مسلم والاربعة عن امه ام حرام بمهملة وراء قال في التقريب يقال اسمها امنة انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع القميص السابغ الساتر اذا -غيب ستر ظهور قدميها كذا هو في الموطا موقوف ورفعه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد بن زيد عن -------------------امه عن ام سلمة انها سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار ق-ال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	509	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms065	true	7357812698713855354	124	207	595	989	1423	300	مالك عن محمد بن زيد بن قنفذ عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام-ه انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع -------السابغ ال------ذي يغيب---- ظهور قدميها 330 ورواه عثمان بن عمر عن عب---د الرحمن بن عبد الله--------- عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ عن امه عن ام سلمة انها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار فقال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	65	-1428017893696635613	335	547.0	260	547	61.24314498901367	61	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0274	false	-99625372547161957	154	260	781	1263	1448	300	ابن شهاب اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن---------- انه سمع ابا هريرة يقول كان----------------------------- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يرفع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم ي--قول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة جميعا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس وهذا الحديث رواه البخار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عبد الله بن يوسف ومسلم عن يحيي كلاهما عن مالك به مالك عن ابن شهاب عن----------- سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر	274	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms070	true	-4532181813448590781	37	180	164	831	1397	300	ابن شهاب اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حيث يرفع صلبه من الركعة ثم ص يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حتي يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل---- في الصلاة كله-ا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس باب رفع اليدين الي المنكبين في الصلاة 362 اخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا اسماعيل بن محمد الصفار نا عبد الكريم بن الهيثم نا ابو اليمان انا شعيب بن ابي حمزة القرشي عن محمد بن ---------------------------------مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر	70	-1428017893696635613	388	654.0	297	705	55.03546142578125	77	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0321	false	-7324835899663237860	59	132	329	725	1590	300	كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله -----------السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسو-------------------------ل الله فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد لله صالح---- في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	321	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms088	true	8054335616389598970	170	246	827	1240	1489	300	كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله دون عباده والسلام علي جبريل وميكاءيل و------علي فلان وفلان فالتفت الينا النبي صلي الله عليه وسلم وقال ا-------------لله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد---- صالح لله في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	88	-1428017893696635613	369	685.5	301	436	84.63302612304688	63	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0315	false	5723857880372304497	244	300	1259	1529	1529	300	عن مسل------------م عن عل--------------------------------------------------------ي فلما انصرف ومرة قال فرغ من صلاته قال لا تقلب الحصباء فان تقليب الحصباء من الشيطان وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها-	315	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms090	true	-4493722650438828537	1	58	5	278	1488	300	عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي قال راني ابن عمر وانا اعبث بالحصي فلما انصرف نهاني----------------------------------------------------------------- وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت -كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها	90	-1428017893696635613	199	355.0	157	339	58.702064514160156	39	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0523	false	1115420106820252818	69	198	330	961	1441	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه ركب الي ريم بكسر الراء واسكان التحتية وميم فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وذلك نحو من اربعة برد من المدينة ولعبد الرزاق عن مالك ثلاثون ميلا من المدينة قال ابن عبد البر واراها وهما بخلاف ما في الموطا ورواه عقيل عن ابن شهاب وقال هي ثلاثون فيحتمل ان ريم موضع متسع كالاقليم فيكون تقدير مالك عند اخره وعقيل عند اوله وقال بعض شعراء المدينة فكم من حرة بين المنقي الي احد الي جنبات ريم فقال جنبات وربما كانت بعيدة الاقطار مالك عن نافع عن سالم بن عبد الله ان----- عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب بضم النون موضع قرب المدينة فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب و----المدينة اربعة برد	523	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms115	true	1681841768048813863	134	196	632	914	1413	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه ركب الي ري-------------------------------م فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وذلك نحو--- اربعة برد 570 وبهذا الاسناد------ عن مالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن سالم بن عبد الله ان اباه عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب--------------------------- فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب وبين المدينة اربعة برد	115	-1428017893696635613	256	451.5	198	640	40.0	53	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0515	false	-5175441682386171666	197	244	934	1151	1420	300	مالك ع-------ن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي عن سعيد بن جبير بضم الجيم مصغر عن عبد الله بن عباس انه قال صلي رسول الله------------------- الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر ------قال مالك اري بضم الهمزة اي اظن ذلك كان في مطر	515	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms118	true	3603056466408199229	50	92	243	434	1445	300	مالك بن انس عن ابي الزبير------------- المكي عن سعيد بن جبي---------------ر عن ا--------بن عباس انه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر ص 586 قال مالك اري------------------ ذلك---- في مطر	118	-1428017893696635613	157	246.5	123	249	63.052207946777344	28	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0385	false	5233663131995921194	126	250	628	1243	1514	300	عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي من تيم قريش عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني عن ابي هريرة انه قال خرجت الي الطور قال الباجي هو لغة كل جبل الا انه في الشرع جبل بعينه وهو الذي كلم فيه موسي وهو الذي عني ابو هريرة فلقيت كعب الاحبار جمع حبر بكسر الحاء وفتحها ويضاف اليه كالاول اما لكثرة كتابته بالحبر او معناه ملجا العلماء وقول المجد كعب الحبر ولا تقل الاحبار فيه نظر فقد اثبته غير واحد ويكفي قول مثل ابي هريرة كعب الاحبار وهو كعب بن ماتع بفوقية الحميري ادرك الزمن النبوي وسلم في خلافة عمر علي المشهور فجلست-- معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله------------------- فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله------------------- خير يوم	385	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms120	true	-8897105921605586028	245	297	1201	1450	1464	300	عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ------------ابي سلمة بن عبد ال----------------------------رحمن عن ابي هريرة انه قال خرجت الي الطور------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقيت كعب الاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فجلست ص معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم	120	-1428017893696635613	204	333.0	161	655	31.145038604736328	38	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0389	false	-6975078158603145486	141	286	760	1432	1489	300	قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام بالتخفيف الاسراءيلي ابا يوسف حليف بني الخزرج قيل كان اسمه الحصين فسماه النبي عبد الله مشهور له احاديث وفضل مات بالمدينة سنة ثلاث واربعين فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته انا به وفي نسخة وما حدثنيه في يوم الجمعة فقلت ---قال كعب ذلك في كل سنة -----قال عبد الله بن سلام كذب كعب اي غلط ومنه قول عبادة في الموطا كذب ابو محمد وفيه ان من سمع الخطا وجب عليه انكاره ورده علي كل من سمعه اذا كان عنده في رده اصل صحيح قاله ابن عبد البر فقلت ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب لانه الواقع قال ابو عمر فيه دليل علي ما كانوا عليه من انكار ما يجب انكاره والرجوع الي الحق ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي	389	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms121	true	3095949516096501684	134	195	634	898	1379	300	قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته--------------------------- في يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقال عبد الله --------كذب كعب فقلت نعم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله-------- صدق كعب -------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي	121	-1428017893696635613	247	389.5	190	680	36.32352828979492	50	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0390	false	1351540677021837607	179	241	859	1137	1430	300	قال ابو هريرة فقلت وكيف يكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله ل-------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها للنهي عن ذلك فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول------------------------ من جلس--- مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة اي في حكمها حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي اي بل قال ذلك قال فهو ذلك	390	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms121	true	3095949516096501684	216	277	991	1268	1379	300	قال ابو هريرة----- وكيف تكون اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها------------- فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس- ينتظر الصلاة فهو في صلاة------------ حتي يصلي قال ابو هريرة -قلت-------------- بلي قال -هو ذلك	121	-1428017893696635613	225	368.5	174	324	69.44444274902344	41	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0376	false	4538127314043518812	153	261	753	1313	1514	300	مولي عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي تيم قريش عن مالك بن ابي عامر الاصبحي جد الامام من ثقات التابعين ان عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قل-ما يدع اي يترك ذلك القول اذا خطب والقول هو اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وانصتوا وان لم تسمعوا لنحو صمم او بعد فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ النصيب من الاجر مثل ما للمنصت السامع قال الداودي يعني اذا لم يفرط في التهجير قال الباجي والظاهر ان اجرهما في الانصات واحد ويتباين اجرهما في التهجير وتلك قربة اخري غير الانصات فاذا قامت الصلاة فاعدلوا سووا واقيموا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة	376	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms127	true	-4108511252490083105	30	86	143	425	1453	300	مولي عمر بن عبيد الله------------------------ عن مالك بن ابي عامر----------------------------------- ان عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قل ما يدع-------- ذلك ص ----اذا خطب اذا---------- قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وانصتوا ------------------------------فان للمنصت الذي لا يسمع الخطبة----------------- مثل ما ل-------لسامع المنص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فاذا قامت الصلاة فاعدل-------------وا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة	127	-1428017893696635613	265	437.5	211	561	47.23707580566406	45	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0653	false	5034279406712984794	113	197	600	1008	1511	300	شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان -----رسول الله صل----------ي باصحابه في الخوف فصف-هم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قد-امهم فصلي به-------------------------م ركعة ثم قعد-- حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم رواه الشيخان واللفظ لمسلم فاما البخاري فانما قال بعد سياق اسناده مثله --------قال ابن عبد البر --------------وعبد ال---رحمن بن القاسم اسن من يحيي بن سعيد	653	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms132	true	8765831608808162266	131	217	602	1003	1426	300	شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في الخوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذي خ-لفه ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قد امهم فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم قعد ص حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم---------------------------------------------------------------------- سلم 671 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن يعقوب نا----- يحيي بن محمد	132	-1428017893696635613	302	504.0	234	477	63.31237030029297	58	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0458	false	6263815466882285726	68	195	330	947	1481	300	عن ابي هريرة ان---------ه صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر بهما وللترمذي والنساءي عن ابن عمر رمقت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا فكان يقرا بهما وللترمذي عن ابن مسعود مثله بلا قيد وكذا البزار عن انس ولابن حبان عن عاءشة كان صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتين قبل الفجر وكان يقول نعم السورتان يقرا بهما في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد---- وفي مسلم عن ابن عباس ان-----ه صلي الله عليه وسلم ------كان --يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله في------------ البقرة وفي الاخري التي في--------------------------- ال عمران وبه وبما قبله استدل---------------------------------------------------------------------------------- علي الجهر بالقراءة في الفجر ولا حجة فيه لاحتمال ان يكون عرف بقراءة بعض السورة وقد روي ابن ابي ش----------------يبة عن عاءشة----- كان---------- صلي الله عليه وسلم	458	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms144	true	-8375185136922119084	123	215	579	1029	1448	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد 745 وفي حديث ا---بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي من ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا البقرة وفي الثانية تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ال عمران 746 وروينا عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفصل بين ركعتيه من الفجر وبين الصبح بضجعة------------------------------------------------------------------------------------------ علي شقه الايمن 747 وفي حديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	144	-1428017893696635613	222	277.5	168	795	27.924528121948242	39	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0773	false	7185140897265648610	225	253	1129	1257	1482	300	مالك ع-------ن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي عن طاوس اليماني عن عبد الله بن عباس ان رسول الله------------------- كان اذا قام الي الصلاة من جوف الليل يقول	773	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms154	true	-1161259895933095746	139	168	678	811	1458	300	مالك بن انس عن ابي الزبير------------- المكي عن طاوس اليماني عن ا--------بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة من جوف الليل يقول	154	-1428017893696635613	105	171.5	82	154	68.18181610107422	20	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0415	false	1553257003250147853	18	124	113	643	1540	300	في المسجد بعد صلاة العشاء-- متفرقين يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط ما بين الثلاثة الي العشرة وهذا بيان لما اجمله اولا بقوله اوزاع فقال عمر والله اني لاراني من الراي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه انشط لكثير من المصلين ولما في الاختلاف من افتراق الكلمة قال الباجي وابن التين وغيرهما استنبط عمر ذلك من تقرير النبي صلي الله عليه وسلم من صلي معه في تلك الليالي وان كان كره ذلك لهم فانما كرهه----------------------------- خشية ان يفرض عليهم فلما مات صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------من ذلك وقال ابن عبد البر لم يسن عمر الا ما -----رضيه صلي الله عليه وسلم	415	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms158	true	-4990373288124297758	80	206	376	992	1406	300	في المسجد واهل المسجد اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلات---------------------------------------------------------------ه الرجال قال عمر والله اني لاظن----------- لو جمعناه---م علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم علي ان يجمعهم علي قارء واحد فامر ابي بن كعب ان يقوم بهم في رمضان فخرج عمر والناس يصلون بصلاة قارء لهم ومعه عبد الرحمن بن عبد القاري فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون في اوله لفظ حديث ابن بشران 817 قلت قد بين النبي صلي الله عليه وسلم انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما منع ان يصلي بهم في الليلة الرابعة خشية ان يفرض عليهم فلما ---قبضه الله عز وجل الي رحمته تناهت فراءضه فلم يخف عمر رضي الله عنه م---------------------------------ن ذلك ما كان النبي صلي الله عليه وسلم	158	-1428017893696635613	182	252.0	141	911	19.978046417236328	30	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0536	false	8424592402858121262	218	255	1083	1259	1464	300	من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من القانتين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتب م------ن العابدين ومن صلي ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة	536	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms160	true	5410397882910372625	248	286	1180	1362	1421	300	من صلي الضحي سجدتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من القانتين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتبه الله من العابدين ومن صلي ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة	160	-1428017893696635613	171	335.5	135	182	93.95604705810547	34	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0845	false	4868911720908814388	39	106	188	508	1426	300	عن ام سلمة----- دخل---------- صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه وق--ال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين و-----افسح له في قبره ونور له فيه	845	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms198	true	-2924850114020118264	26	98	124	466	1400	300	عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه	198	-1428017893696635613	317	605.0	250	342	92.69005584716797	66	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0885	false	1007461874540287846	54	98	295	499	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ا-----مراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان من ذهب او فضة فقال--------------------------- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله------- بهما يوم القيامة سوارين من نار	885	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms227	true	7607122790368672316	6	49	33	231	1389	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في قصة المراة او ابنت--------------------------------------ها وفي يد ابنتها مسكتان من ذهب------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ص اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله عز وجل بهما يوم القيامة سوارين من نار	227	-1428017893696635613	150	248.0	117	243	61.7283935546875	29	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0954	false	102267793402665774	0	111	0	528	1473	300	حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر زاد ابن خزيمة وهو يومءذ خليفة وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين ولمسلم اري مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر وبهذا ونحوه تمسك الحنفية في ان الواجب في القمح مدان لكن لم يوافق معاوية علي ذلك ففي مسلم قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخ--------------رجه ابدا ما عشت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من وجه اخر فانكر ذلك -------------------------------------------------------------ابو سعيد و---------------------قال لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وابن خزيمة والحاكم فق------------------------ال له رجل مدين------------ من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	954	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms231	true	2178562150718341174	95	244	423	1082	1372	300	حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين ص----------------------------------------- من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ بذلك الناس فقال ابو سعيد و-----------------------------------------------------------------------اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت 1234 اخبرناه ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسة نا ابو داود نا عبد الله بن مسلمة نا داود فذكره 1235 ورواه محمد بن اسحاق بن يسار عن عبد الله بن عبد الله يعني ابن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه ----------------------------وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	231	-1428017893696635613	262	406.0	197	800	32.75	47	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0960	false	-6797094917034106720	193	234	988	1177	1497	300	ابن عباس في السنن قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت ا----------لهلال------ فقال اتشهد ان لا اله الا الله اتشهد------------ ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	960	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms247	true	113423127586945377	34	78	156	360	1423	300	ابن عباس ---------قال جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	247	-1428017893696635613	165	302.0	127	217	76.036865234375	35	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1024	false	6558654406451047099	209	296	1021	1449	1467	300	عمر مالك انه بلغه ان عبد الله بن عمر سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها هلاكا وشديد اذي واشتد عليها الصيام -قال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من الحنطة بمد ال--نبي صلي الله عليه وسلم وبهذا قال اهل الحجاز قال العراقيون نصف صاع قال مالك واهل العلم مبتدا خبره يرون عليها القضاء فقط بلا اطعام خلافا لابن عمر كما قال الله عز-- وجل فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر وبين وجه الاستدلال بقوله ويرون ذلك مرضا من الامراض	1024	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms254	true	6734609914677159606	72	134	381	676	1463	300	علي مالك انه بلغه ان عبد الله بن عمر سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي حملها---------------- واشتد عليها الصيام فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من --حنطة قال القعنبي --------------------------------------------------------------قال مالك واهل العلم----------- يرون عليها القضاء----------------------------- كما قال الله عز ص وجل فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر البقرة------------------ ويرون ذلك مرضا من الامراض	254	-1428017893696635613	276	459.5	215	433	63.74134063720703	51	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1044	false	-7370759683137131244	46	90	269	492	1578	300	والحاكم عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------ اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين -مردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم- يغلق منها باب ونادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر فلله عتقاء من النار	1044	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms260	true	-2446224641345181465	115	165	548	796	1418	300	صالح--- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان اول ليلة من---- رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنان فلا يغلق منها باب ونادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار	260	-1428017893696635613	204	365.5	162	255	80.0	36	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1021	false	-4744070350319462901	153	203	756	991	1470	300	ام هانء------------------ دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة فاتي باناء من لبن ف---------شرب ثم ناولني فشربت فقلت------------- اني كنت صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال----------------------------- ان كان من قضاء------- رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان من غيره فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي و---------حديث-------- عاءشة	1021	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms268	true	-7867599940515267939	76	146	329	656	1404	300	ام هانء بنت ابي طالب قالت دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدعوت له بشراب فشرب او قالت دعا بشراب فشرب ثم ناولني فشربت وقلت يا رسول الله اني كنت صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كا---ن قضاء يوم من رمضان فصومي يوما مكانه وان كان تطوعا-- فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي 1438 واما حديث عروة عن عاءشة	268	-1428017893696635613	189	257.0	147	333	56.75675582885742	36	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0642	false	2679818479599971759	69	195	355	965	1517	300	اليه بعد موت ا-----------بن عوف قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فشكي زاد عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قبل ان يخطب بلا اذان ولا اقامة ثم انصرف فخطب الناس زاد عبد الرزاق فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تاكلوا نسككم بعد ثلاث فلا تاكلوه بعد هذا قال ابو عمر اظن مالكا انما حذف هذا لانه منسوخ فقال ان هذين فيه تغليب لان الغاءب يشار اليه بذاك فلما ان جمعهما اللفظ غلب الحاضر علي الغاءب فقال هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما نهي تحريم يوم بالرفع اما علي انه خبر محذوف اي احدهما او علي البدل من يومان وفي رواية للبخاري اما احدهما فيوم فطركم من صيام-------كم و----الاخر -يوم تاكلون فيه من نسككم	642	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms269	true	4825981190827327475	102	159	490	760	1453	300	ابي عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف انه شهد- العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصل--------------------ي قبل ان يخطب بلا اذان ولا اقامة ثم خطب ف----------------------------قال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صيام هذين اليومين ا-----------------------------------------------------------------------------------ما احدهما فيوم فطركم من صيامكم وعيدكم واما الاخر فيوم تاكلون فيه من نسككم	269	-1428017893696635613	208	303.5	161	633	32.859397888183594	36	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1233	false	1706508987552636936	149	230	770	1176	1566	300	مالك عن نافع انه سمع عبد الله بن عمر وهو علي الصفا يدعو -يقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم فحمل الدعاء علي ظاهره من الطلب لا ان المراد به العبادة ووجه الربط بينه وبين قوله ان الذين يستكبرون عن عبادتي ان الدعاء اخص من العبادة فمن استكبر عنها استكبر عن الدعاء فالوعيد انما هو لمن تركه استكبارا ومن فعل ذلك كفر وانك لا تخلف الميعاد كما قلت واني اسالك كما هديتني ل----لاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	1233	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms303	true	-4346591757070869563	255	293	1235	1424	1461	300	مالك عن نافع انه سمع عبد الله بن عمر وهو علي الصفا يدعو ويقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم غا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر وانك لا تخلف الميعاد-------- واني اسالك كما هديتني الي الاسلام ا--لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	303	-1428017893696635613	181	321.0	144	411	44.0389289855957	32	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1330	false	7517160242605466265	5	86	21	426	1522	300	عاءشة اهلت بعمرة حتي اذا كانت بسرف حاضت فقال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهلي بالحج حتي --------------------اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف-------------قال قد ح-لت من حجك وعمرتك ق-------الت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم فهذا صريح في انها كانت قارنة وانما اعمرها من التنعيم تطيبا لقلبها لكونها لم تطف بالبيت لما دخلت معتمرة وفي رواية لمسلم وكان---------- صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشء تابعها-- عليه	1330	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms315	true	1310913043298915728	105	272	510	1344	1480	300	عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة 1707 ورواه مطر الوراق عن ابي الزبير وزاد فيه--------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشء تابعها ص عليه	315	-1428017893696635613	267	364.0	206	892	29.932735443115234	50	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1350	false	8092127357675791542	30	57	150	271	1396	300	مالك عن ايوب بن ابي تميمة كيسان السختياني عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال من نسي من نسكه شيءا او تركه فليهرق دما	1350	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms320	true	6385574210748021293	42	67	200	305	1461	300	مالك عن ايوب بن ابي تميمة---------------- عن سعيد بن جبير ان عبد الله بن عباس قال من نسي من نسكه شيءا او تركه فليهرق دما	320	-1428017893696635613	104	195.0	79	121	85.9504165649414	23	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1250	false	8935307083469712924	163	246	856	1282	1549	300	بن عروة ان ابا------ه قال اذا اضطررت الي بدنتك فاركبها ركوبا غير فادح بالفاء والدال والحاء المهملتين اي ثقيل صعب عليها بقوله صلي الله عليه وسلم اركبها بالمعروف اذا الجءت الي ظهرها واذا اضطررت الي لبنها فاشرب--- بعد ما يروي فصيلها وكرهه مالك في حال الاختيار ولو فضل عن ريه لانه نوع من الرجوع في الصدقة وليتصدق بما فضل ومحل الكراهة حيث لا ضرر والا غرم ان اضرها او فصيلها بشربه ارش النقص او البدل ان حصل تلف فاذا نحرتها فانحر فصيلها معها	1250	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms329	true	-9177237715377522344	234	262	1127	1272	1455	300	عن عروة بن الزبير انه قال اذا اضطررت الي بدنتك فاركبها ركوبا غير قادح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اضطررت الي لبنها فاشرب ما بعد ر-----ي فصيلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نحرتها فانحر فصيلها معها	329	-1428017893696635613	130	189.5	104	435	29.88505744934082	20	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1507	false	-1004533920876069533	117	151	608	765	1517	300	شعبة عن مالك عن------- عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره	1507	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms334	true	-3208207766767551918	258	292	1260	1414	1451	300	شعبة عن مالك عن عمر او عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل العشر---------- واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره	334	-1428017893696635613	138	264.0	107	164	84.1463394165039	30	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1776	false	6451608827347304983	15	135	71	696	1513	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا الجنيب بالصاعين من الجمع كما زاده سليمان بن بلال عن عبد الحميد عند الشيخين والصاعين من الجنيب بالثلاثة من الجمع وفي رواية بالثلاث بدون تاء وهما جاءزان لان الصاع يذكر ويءنث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بفتح فسكون التمر الردء المجموع من انواع مختلفة بالدراهم ثم ابتع اشتر بالدراهم تمرا جنيبا ليكون صفقتين فلا يدخله الربا فليس هذا حيلة في بيع الربوي بجنسه متفاضلا لانه حرام بل توصل الي تحصيل تملكه وفي رواية سليمان بن بلال فقال لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او-- بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	1776	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms346	true	-4231132139748593544	123	168	623	842	1459	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا------ يا رسول الله انا نشتري الصاع-------------- بالصاعين من الجمع ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفعلوا ولكن مثلا بمثل او ص بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	346	-1428017893696635613	211	358.5	167	627	33.652313232421875	39	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1767	false	-6381253255185684724	124	185	650	956	1560	300	يا رسول الله وما تزهي فقال حين تحمر بشد الراء وهذا صريح في الرفع ورواه بعضهم عن حميد موقوفا علي انس والصواب رفعه وفي رواية قتيبة عن مالك فقال حتي تزهي قال حتي تحمار بفتح الفوقية وسكون المهملة فميم فالف فراء مشددة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة بان تلفت فبم ياخذ احدكم مال اخيه	1767	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms350	true	-1647660804098399481	124	150	594	715	1419	300	يا رسول الله وما ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهي قال حتي تحمر------------------------------------------------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة ص------- فبم ياخذ احدكم مال اخيه	350	-1428017893696635613	119	210.0	93	306	38.88888931274414	23	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1773	false	-778034329902238515	4	65	19	305	1485	300	او ان يقيله فحلف ان لا يفعل الوضع ولا الاقالة فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي بالهمز وشد اللام حلف مبالغا في النهي ان لا ي--فعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له----- قال	1773	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms351	true	-7128188342229063276	244	293	1168	1389	1424	300	او ان يقيله فحلف ان لا يفعل------------------ فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تال-------------------------------------ي ان لا ص يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال- فاتي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- هو له 1903 قال	351	-1428017893696635613	211	365.5	164	293	72.0136489868164	41	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1803	false	-3787817230689728070	4	54	19	258	1489	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه قال كنا------------- في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع نشتري الطعام فيبعث صلي الله عليه وسلم علينا من يامرنا محله نصب مفعول يبعث بانتقاله اي نقله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه اي غيره قبل ان نبيعه	1803	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms354	true	5809133728906958173	245	282	1125	1304	1390	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه قال كنا نبتاع الطعام في زمان رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------م فيبعث------------------- علينا من يامرنا-------------------- بانتقا--------له من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سوا--------ه قبل ان نبيعه	354	-1428017893696635613	165	259.5	130	253	65.21739196777344	29	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1760	false	-7966261840374424600	224	281	1141	1410	1497	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر باع غلاما له بثمانماءة درهم وباعه بالبراءة من العيوب فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر بالغلام داء بالمد مرض لم تسمه لي فاختصما الي عثمان بن عفان فقا-------------ل الرجل باعني ابن عمر عبدا وبه داء لم يسمه لي وقال عبد الله	1760	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms358	true	-8767851880299275230	245	298	1155	1406	1412	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر باع غلاما له بثمانماءة درهم وباعه بالبراءة فقا----------ل الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر بالغلام داء---------- لم تسمه--- فاختصما الي عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال الرجل باعني-------- عبدا وبه داء لم يسمه لي فقال عبد الله	358	-1428017893696635613	231	428.5	181	282	81.9148941040039	44	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1835	false	6804868909505749451	23	153	125	771	1552	300	مالك عن محمد بن يحيي بن حبان بفتح المهملة والموحدة الثقيلة وعن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان كلاهما عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الملامسة مفاعلة من اللمس و عن المنابذة بضم الميم وذال معجمة قال مالك والملامسة ان يلمس بضم الميم وكسرها من بابي نصر وضرب اي يمس الرجل الثوب بيده ولا ينشره يفرده ولا يتبين يظهر له ما فيه او يبتاعه ليلا و---لا يعلم ما فيه والمنابذة ان ينبذ بكسر الباء يطرح الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ اليه الاخر ث-----وبه علي غير تامل منهما بنظر ولا تقليب ويقول كل واحد منهما -------هذا بهذا علي الالزام من غير نظر ولا تراض بل بما فعلاه من منابذة او ملامسة فهذا الذي نهي عنه من الملامسة والمنابذة	1835	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms361	true	-6762887198059711212	115	191	541	920	1424	300	مالك عن محمد بن يحيي بن حبان------------------------------ وعن ابي الزناد ع-------------------------ن الاعرج عن -------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن---- الملامسة والمنابذ-----------------------------------------ة قال مالك والملامسة ان يل-----------------------------------------مس الرجل الثوب و-----لا ينشر------ه ولا ي-بين ما --------فيه او يبتاعه ليلا وهو لا يعلم ما فيه والمنابذة ان ينبذ الرج----------------ل الي الرجل ثوبا وينبذ----- الاخر اليه ثوبه علي غير تامل منهما--------------- ويقول كل واحد منهما لصاحبه هذا بهذا ------------------------------------------------------------------هذا الذي نهي عنه من الملامسة والمنابذة	361	-1428017893696635613	344	558.0	273	661	52.0423583984375	55	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1816	false	446865523681661071	103	188	524	946	1517	300	مالك عن صالح بن كيسان المدني ثقة ثبت فقيه عن حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب المدني ثقة فقيه وابوه ابن الحنفية ان علي بن ابي طالب باع جملا له يدعي--- عصيفيرا بلفظ تصغير عصفور بعشرين بعيرا صغارا الي اجل لاختلاف المنافع------------------------------ مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اشتري راحلة مركبا من الابل ذكرا كان او انثي وقيل هي الناقة التي تصلح ان ترحل وجمعها رواحل باربعة ابعرة جمع بعير يقع علي الذكر والانثي مضمونة عليه في ذمته يوفيها صاحبها بالربذة	1816	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms372	true	5332023949114092556	218	272	1051	1313	1451	300	مالك عن صالح بن كيسان عن ال------------------حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ----------------------------------ان علي بن ابي طالب باع جملا له يقال له عصيفي------------------ر بعشرين بعي------را الي اجل 2009 وبهذا الاسناد حدثنا القعنبي فيما قرا علي مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اشتري راحلة------------------------------------------------------------------------------ باربعة ابعرة------------------------------- مضمونة علي--------ه يوفيها صاحبها بالربذة	372	-1428017893696635613	206	318.5	161	455	45.27472686767578	36	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1861	false	2837752392754730691	6	122	37	644	1515	300	فجاءته ابل من الصدقة اي الزكاة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره اي بكرا مثل بكره الذي تسلفه منه ولم يسم ذلك الرجل وفي مسند احمد انه اعرابي وفي اوسط الطبراني عن العرباض ما يفهم انه هو لكن في النساءي والحاكم ما يقتضي انه غيره فكان القصة وقعت لاعرابي ووقع نحوها للعرباض فقلت--- لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا بتخفيف الياء والانثي رباعية وهو ما دخل في السنة السابعة قال الهروي اذا القي البعير رباعيته في السنة السابعة فهو رباعي ورباعيات الاسنان الاربعة التي تلي الثنايا من جانبها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه بهمزة قطع وكسر الطاء اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1861	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms372	true	5332023949114092556	167	210	795	1004	1451	300	فجاءته ابل من الصدقة ق----------ال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه--------------------- اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	372	-1428017893696635613	202	347.0	161	613	32.95269012451172	37	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1855	false	7991211572108063761	77	117	388	580	1524	300	ابي المعتمر عمرو بن نافع عن عمر بن خلدة الزرقي------------------ قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا اف---لس فقال ابو هريرة قضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	1855	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms378	true	-2378775776805512551	90	132	432	634	1419	300	ابو المعتمر------------- عن عمر بن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة قال جء-نا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي- قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	378	-1428017893696635613	165	280.5	128	217	76.036865234375	31	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2056	false	268266785350676858	7	91	37	463	1496	300	ولم يره اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج وذلك ليس بدين ولا امانة والمعني بذلك ذمه تحذيرا لغيره وزجرا له الا بالفتح والتخفيف وانه قد -دان اشتري الي اجل مسمي معرضا عن قضاءه قال الهروي اي اشتري بدين ولم يهتم بقضاءه فاصبح قد رين به بكسر الراء وتحتية ساكنة ونون قال الهروي يعني احاط بماله الدين فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله بينهم اي بين غرماءه واياكم والدين اي احذروه فان اوله هم اي حزن واخره حرب	2056	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms379	true	-8035956226800755175	167	205	791	981	1442	300	الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحاج--------------------------------------------------------------- الا---------------- وانه قد ادان------------------- معرضا-------------------------------------------------- فاصبح قد رين به-------------------------------------------------------------- فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله--------- بين غرماءه واياكم والدين---------- فان اوله هم------- واخره حرب	379	-1428017893696635613	184	271.0	146	427	43.09133529663086	28	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1915	false	5174215524196736156	206	249	1084	1271	1536	300	عن ابي الزبير عن جابر بلفظ قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع ح---------------------------------تي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	1915	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms393	true	4227452995121500802	41	90	193	410	1432	300	عن ابي الزبير عن جابر قال- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط -لا يحل له ان يبيع حتي يستامر شريكه وفي رواية بعضهم حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان- باع ولم يءذنه فهو احق به	393	-1428017893696635613	180	338.0	137	220	81.81818389892578	39	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1880	false	5385934011370411809	16	100	84	502	1550	300	فلما قفلا رجعا من الغزو مرا علي ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري وهو امير البصرة من جهة عمر فرحب بهما قال مرحبا وسهل ثم --------------قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لو للتمني فلا جواب لها وفي نسخة لفعلت فهي الجواب ثم قال بلي ه-هنا مال من مال الله------- اريد ان ابعث به الي امير المءمنين عمر رضي الله عنه فاسلفكماه بضم الهمزة اقرضكماه فتبتا-عان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما	1880	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms395	true	5049594307297737402	3	59	15	307	1508	300	فلما قفلا-------------- مرا علي ابي موسي---------------- الاشعري--------------------------- فرحب بهم----------ا وسهل وهو امير البصرة فقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به-------------------------------- لفعلت ثم -----------قال بلي هاهنا مال من مال الله عز وجل اريد ان ابعث به الي امير المءمنين----------------- فاسلفك--------------------ماه فتبتايعان به متاعا من متاع العراق ف--تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما	395	-1428017893696635613	262	414.5	212	441	59.410430908203125	38	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2003	false	6998303796920976138	0	36	0	169	1604	300	فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وله----- ايضا اشهد علي هذا غيري وفي حديث جابر----------------------------- فليس يصلح هذا واني لا ا------------------------------------شهد الا علي حق وللنساءي وكره ان يشهد له ولمسلم اعدلوا بين اولادكم في	2003	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms411	true	6995444459434498928	234	282	1149	1365	1457	300	فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وروي ذلك ايضا في ح-------------------ديث جابر بن عبد الله في هذه القصة قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد علي جور وفي رواية اخري واني لا اشهد الا علي حق 2244 وفي حديث ابن عباس مرفوعا سو----وا بين اولادكم في	411	-1428017893696635613	112	173.0	85	239	46.86192321777344	21	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2016	false	-4947765164895227386	244	288	1257	1498	1559	300	وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته الرابعة فقال اعرف عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها------------------------------- والا -استمتع بها	2016	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms414	true	-7795316968412752342	221	269	1076	1343	1482	300	وسلم صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال فعرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال فعرفها حولا فاتيت بعد احوال ثلاث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال اعرف عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء احد يخبرك بعددها ووكاءها فادفعها اليه والا فاستمتع بها	414	-1428017893696635613	115	85.0	92	384	29.94791603088379	19	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2022	false	-1222724190598463232	171	217	877	1095	1553	300	والنساء-ي عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها فقيد الضلال بعدم التعريف فلا حجة لمن كره اللقطة مطلقا في اثر عمر هذا ولا -في -----------------قوله صلي الله عليه وسلم ضالة المسلم حرق النار	2022	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms414	true	-7795316968412752342	103	139	507	676	1482	300	-الجيشاني عن زيد بن خالد --عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال من اوي ضالة فهو ضال ما لم يع--------------------------------------------------------------------رفها 2262 وفي حديث الجارود عن النبي صلي الله عليه وسلم ضالة المسلم حرق النار	414	-1428017893696635613	122	183.0	92	241	50.622406005859375	24	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1539	false	-4859250324328819636	234	283	1216	1460	1533	300	عن جابر-------------- قال جاءت امراة سعد بن الربيع ----------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك في------- احد وان عمهما اخذ مالهم--------------------------ا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال----------------------------- يقضي الله في ذلك ف-نزلت اية الميراث فارسل الي عمهما ف------قال اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن و---ما بقي	1539	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms419	true	867309033126034854	212	285	1029	1389	1470	300	عن جابر بن عبد الله ص قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك شهيدا يوم احد وان عمهما اخذ مالهما استفاء ولم يترك لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فانزل الله الميراث فارسل الي عمهما فدعاه فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن ولك ما بقي	419	-1428017893696635613	237	376.0	189	360	65.83333587646484	44	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1540	false	3809216390765541848	65	167	322	819	1456	300	ميراث الرجل من امراته والمراة من زوجها قال مالك وميراث الرجل من امراته اذا--- لم تترك ولدا ولا ولد ابن منه او من غيره النصف فان-- تركت ولدا او ولد ابن وان نزل ذكرا كان او انثي فلزوجه----ا الربع ودخول ولد الابن بالاجماع او لان لفظ ولد يشمله بناء علي اعمال اللفظ في حقيقته ومجازه من بعد تنفيذ وصية توصي بها المراة او قضاء دين عليها وتقديم الوصية علي الدين وان كانت مءخرة عنه للاهتمام بها وميراث المراة من زوجها اذا--- لم يترك ولدا -او ولد ابن وان نزل الربع فان ترك ولدا او ولد ابن ذكر كان او انثي فلامراته الثمن	1540	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms420	true	2327963417361256399	188	249	914	1193	1424	300	ميراث الرجل من امراته والمراة من زوجها قال -------ير-ث الرجل من امراته اذا هي لم تترك ولدا ولا ولد ابن--------------- النصف فان ص تركت ولدا او ولد ابن-------- ذكرا---- او انثي ورثها زوجها الربع لا ينقص من ذلك شء وتر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث المراة من زوجها اذا هو لم يترك ولدا ولا ولد ابن ال--------ربع فان ترك ولدا او ولد ابن ورثته امرا------------ته الثمن	420	-1428017893696635613	225	339.5	174	510	44.117645263671875	42	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1541	false	7026582212523239028	232	295	1167	1519	1541	300	من الاخوة---------------- فان للام الثلث كاملا الا في فريضتين فقط يقال لهما الغراوان لان الام غرت باعطاءها الثلث لفظا لا حقيقة واحدي الفريضتين ان يتوفي رجل ويترك امراته وابويه ف-----لامراته الربع ولامه الثلث مما بقي وهو الربع من راس المال والنصف للاب والاخري ثانية الفريضتين ان تتوفي امراة وتترك زوجها وابويها فيكون لزوجها النصف ولامها الثلث مما بقي وهو السدس من راس المال	1541	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms421	true	2656049741013025525	0	49	0	266	1507	300	من الاخوة والاخوات فصاعدا فان للام الثلث كاملا الا في فريضتين فقط و-----هما------------------------------------------------------------------- ان يتوفي رجل ويترك امراته وابويه فيكون لامراته الربع ولامه الثلث مما بقي وهو الربع من راس المال و-----------------------------------ان تتوفي امراة وتترك زوجها وابويها فيكون لزوجها النصف ولامها الثلث مما بقي وهو السدس من راس المال	421	-1428017893696635613	244	443.0	198	373	65.4155502319336	44	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1543	false	9034497335870732462	3	77	11	391	1473	300	ميراث الاخوة للام قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا --------ان الاخوة للا-----م لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الابن ذكرانا كانوا او اناثا شيءا مفعول يرثون ولا يرثون مع الاب ولا مع الجد ابي الاب شيءا وانهم يرثون فيما سوي ذلك المذكور من الستة يفرض للواحد منهم السدس ذكرا كان او انثي فان كان-ا اثنين فلكل واحد منهم السدس فان كانوا اكثر من ذلك ثلاثة فصاعدا فهم شركاء في---------- الثلث يقتسمونه بينهم بالسواء	1543	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms421	true	2656049741013025525	49	105	266	537	1507	300	ميراث الاخوة للام---------------------------------- قال وميراث الاخوة للام انهم لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الابن ذكر--ا كان-- او ان-ثي شيءا ولا م------------------ع الاب ولا مع الجد ابي الاب شيءا و--هم في كل --ما سوي ذلك----------------- يفرض للواحد منهم السدس ذكرا كان او انثي فان كانوا اثنين------------------------------------------------- فصاعدا ذكورا او اناثا فرض لهم الثلث يقتسمونه------ بالسواء	421	-1428017893696635613	223	337.0	175	404	55.198020935058594	33	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1538	false	-3608982509191426809	56	269	280	1345	1502	300	منهن فانه يرد علي من هو بمنزلته ومن هو فوقه من بنات الابناء فضلا مفعول يرد ان فضل كبنات وزوجة فيقسمونه بينهم للذكر مثل حظ الانثيين اي نصيبهما وان لم يفضل شء كبنات وابوين فلا شء لهم لاستغراق الفروض وان لم يكن الولد للصلب الا ابنة واحدة فلها النصف بنص القران ولابنة ابنه واحدة كانت او اكثر من ذلك من بنات الابن ممن هو من المتوفي بمنزلة واحدة ال-----سدس تكملة الثلثين لما رواه البخاري والاربعة سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللاخت فاخبر ابو موسي بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم ولا خلاف بين الفقهاء فيما رواه ابن مسعود وفي جواب ابي موسي اشعار بانه رجع عما قاله اولا باجتهاده فان كان مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلتهن ف------------لا فريضة ولا سدس ولكن ان ----فضل بعد فراءض اهل الفراءض فضل كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن هو بمنزلته من المتوفي ومن فوقه من بنات الابناء للذكر مثل حظ الانثيين وليس لمن هو اطرف منهم شء وان لم يفضل شء من اهل الفراءض فلا شء لهم	1538	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms422	true	4597371366279803111	0	94	0	448	1471	300	منهن ف----يرد علي من--- بمنزلته ومن--- فوقه من بنات الابناء فضل----------- ان فضل فيقت-----------سمونه------ للذكر مثل حظ الانثيين----------- فان لم يفضل شء------------- فلا شء لهم وان ----------------لم يكن الولد------ الا ابنة واحدة وترك ابنة ابن ف---------------------------------اكثر من ذلك من بنات الابن ب------------------منزلة واحدة فلهم السدس تتم-ة الثلثين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان مع بنات الابن ذكر هو بمن-----------زلتهن فلا سدس لهن ولا فريضة-------- ولكن ان فضل فضل بعد فريضة اهل الفراءض ----كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن--- بمنزل--------------------ته من----- الا-ناث للذكر مثل حظ الانثيين وليس لمن هو اطرف منهن شء وان لم يفضل شء--------------- فلا شء لهن	422	-1428017893696635613	396	591.0	310	1086	36.464088439941406	58	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1543	false	9034497335870732462	209	298	1010	1463	1473	300	ميراث الاخوة للاب والام قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا ---------ان الاخوة--- للاب والام اي الاشقاء لا يرثون مع الولد الذكر شيءا ولا مع ولد الابن الذكر شيءا ولا مع الاب دنيا بكسر الدال واسكان النون بعدها تحتية اي قربا احترازا من الجد ابي الاب شيءا وهم يرثون مع البنات وبنات الابناء ما لم يترك المتوفي جدا ابا اب ما فضل من المال مفعول يرثون يكونون فيه عصبة يبدا بمن كان- له اصل فريضة مسماة فيعطون فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل زيادة علي الفريضة كان للاخوة--- للاب والام	1543	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms422	true	4597371366279803111	94	148	448	712	1471	300	ميراث الاخوة--------------------------------------------- قال و ميراث الاخوة من الاب والام انهم------ لا يرثون مع الولد الذكر ولا----- مع ولد الابن الذكر----- ولا مع ا--------------------------------------------------------------------------لاب شيءا وهم م------ع البنات وبنات الابناء ما لم يترك المتوفي جدا ابا اب يخلفون و------------------------------------يبدا بمن كانت له---- فريض------ة فيعطون فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل ك------------------ان للاخوة من الاب والام	422	-1428017893696635613	231	351.5	181	469	49.25373077392578	35	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1544	false	8719252831147337219	1	189	9	976	1527	300	بينهم علي كتاب الله عز وجل ذكرانا كانوا او اناثا للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم لانهم عصبة يسقطون باستغراق ذوي الفروض السهام قال وان لم يترك المتوفي ابا ولا جدا ابا اب ولا ابنا ولا ولد ابن ذكرا كان او ا--------------------نثي فانه يفرض للاخت الواحدة--- للاب والام النصف فان كانتا اثنتين ف-ما فوق ذلك من الاخوات للاب والام فرض لهما الثلثان فان كان معهما اخ ذكر ف----لا فريضة لاحد من الاخوات واحدة كانت او اكثر من ذلك يبدا بمن شركهم في الميراث بفريضة مسماة فيعطون فراءضهم فما فضل بعد ذلك من شء كان بين ال--------اخو-ة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم ي-كن لهم اي الاشقاء فيها شء لاستغراق اصحاب الفروض للسهام فاشتركوا مع بني الام فيها لان الام تجمعهم وتلك الفريضة الملقبة بالحمارية والمشتركة وغير ذلك هي امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لابيها وامها فكان لزوجها النصف اذ لا ولد يحجبه عنه ولامها السدس ولاخوتها لامها الثلث فلم يفضل شء بعد ذلك للاشقاء فيشترك بنو الاب والام في هذه الفريضة مع بني الام في ثلثهم فيكون للذكر مثل حظ الانثي --من اجل انهم	1544	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms422	true	4597371366279803111	148	299	712	1467	1471	300	بينهم علي كتاب الله عز وجل اناثا- كانوا او ذكورا للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يفضل شء فلا شء لهم وان -------------------------------------------------لم يترك المتوفي ابا ولا جدا ابا اب ولا ولدا ولا ولد ابن ذكرا ولا انثي ولا ابنا ذكرا ولا انثي فانه يفرض للاخت الواحدة من الاب والام النصف فان كانتا اثنتين فاكثر من ذلك من الاخوات----------- فرض لهن ا-لثلثان فان كان معهن- اخ ذكر فانه لا فريضة لاحد من الاخوات و-------------------------يبدا بمن شركهم من اهل الفراءض--------- فيعطون فراءضهم فما فضل بعد ذلك ------كان بين الاخوة والاخوات للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم يفضل لهم ف-----------يها شء----------------------------- فاشتركوا مع بني امهم و----------------------------------------------------------------------هي امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخويها لامها واخوتها لابيها وامها فكان لزوجها النصف-------------------- ولامها السدس ولا---بني امها الثلث فلم يفضل ش----------------ء فيشترك بنو الاب والام في هذه الفريضة مع بني الام في ثلثهم فيكون للذكر مثل حظ الانثيين من اجل انهم	422	-1428017893696635613	658	1091.5	521	1007	65.34260559082031	112	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1547	false	-599061923843715089	80	212	400	1088	1595	300	بمن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما بقي بعد ذلك للجد والاخوة من شء فانه ينظر اي ذلك افضل لحظ الجد اعطيه الجد وبين الافضل بقوله الثلث مما بقي له وللاخوة او يكون بمنزلة رجل من الاخوة فيما يحصل له ولهم يقاسهم بمثل حصة احدهم او السدس من راس المال كله اي ذلك كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك للاخوة--------- للاب------ للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة تسمي الاكدرية وبالغراء تكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وتلك الفريضة--- امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخته-ا لامها و--------ابيها اي شقيقتها ومثلها الاخت للاب وجدها فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت ل-----------------------------------لاب والام النصف فاصلها من ستة وعالت الي تسعة ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت الشقيقة او التي للاب فتقسم اثلاثا للذكر مثل حظ الانثيين	1547	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms422	true	4597371366279803111	222	296	1062	1455	1471	300	بمن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما ---------------------------------------------------------------------------------فضل بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك----------------------------------------- كان بين الاخوة والاخوات للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم يفضل له-------------------م فيها شء فاشتركوا مع بني امهم وهي امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخويها لامها واخوتها لابيها وامها فكان لزوجها ال------------------------نصف ولامها ال-----------سدس ول-ابني امها الثلث فلم يفضل شء فيشترك بنو الاب والام في هذه الفريضة مع بني الام في ثلثهم فيكون------------------------------------------------------- للذكر مثل حظ الانثيين	422	-1428017893696635613	221	281.0	175	750	29.46666717529297	29	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1545	false	7058724534729917428	68	242	359	1253	1555	300	فان- اجتمع الاخوة--- للاب والام والاخوة--- للاب فكان في بني الاب والام ذكر فلا ميراث---- لاحد من بني الاب لتقديم الاشقاء عليهم لادلاءهم بجهتين وان لم يكن بنو الاب والام الا امراة وا--------------------------حدة --واكثر من ذلك من الاناث اثنتان فصاعدا لا ذكر معهن فانه يفرض للاخت الواحدة للاب والام النصف ويفرض للاخوات للاب السدس تتمة الثلثين فان كان مع الاخوات للاب ذكر فلا فريضة لهن ويبدا باهل الفراءض المسماة فيعطون فرا------------------------------------------------------------ءضهم فان كانت شقيقة واحدة اعطيت النصف واثنتان فاكثر الثلثين فان فضل بعد ذلك فضل كان بين الاخوة للاب للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم كما في المشتركة السابقة فان كان الاخوة للاب والام امراتين او اكثر من ذلك من الاناث فرض لهن الثلثان كما قال تعالي فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك النساء 176 ولا ميراث معهن للاخوات للاب الا ان يكون معهن اخ لاب فان كان معهن اخ لاب بدء بمن شركهم بفريضة مسماة فاعطوا فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل كان بين الاخوة للاب للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يفضل شء فلا شء لهم	1545	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms423	true	-1106300610678059473	43	136	222	669	1446	300	فاذا اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة من الاب وكان في بني الام والاب ذكر فلا ميراث معه لاحد من الاخوة للاب وان ----------------------------------لم يكن بنو الام والاب الا امراة واحدة وكان بنو الاب امراة واحدة او اكثر من ذلك من الاناث-------------- لا ذكر فيهن فانه يفرض للاخت -----من الاب والام النصف ويفرض ل--بنات الاب السدس تتمة الثلثين فان كان مع بنات الاب اخ ذكر فلا فريضة لهم ويبدا باهل الفراءض-------- فيعطون فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل كان بين بني الاب للذكر مثل حظ الانث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يين وان لم يفضل شء فلا شء لهم	423	-1428017893696635613	304	227.5	237	993	30.614299774169922	45	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1547	false	-599061923843715089	35	102	173	506	1595	300	سوي ذلك ما لم يترك المتوفي اما او اختا ل--ابيه ------------يبدا باحد ان شركه بفريضة مسماة فيعطون فراءضهم فان فضل من المال السدس فما فوقه---------------------------------- فرض لل----جد السدس فريضة لانه لا ينقص عنه قال مالك والجد والاخوة للاب والام اذا شركهم احد بفريضة مسماة يبدا بمن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما بقي بعد ذلك للجد والاخوة من شء فانه ينظر اي ذلك---------- افضل لحظ الجد	1547	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms423	true	-1106300610678059473	221	297	1061	1432	1446	300	سوي ذلك ما لم يترك المتوفي اخا او اختا من ابيه فيخلف الجد ويبدا باحد ان شركه من اهل الفراءض فيعطي فريضته فان فضل من المال السدس فاكثر منه كان للجد وان لم يفضل السدس فاكثر فرض منه للجد السدس فريضة وميراث الجد ابي الاب مع الاخوة من ------------الام والاب انهم يخلفون ويبدا باحد ان شر----كهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما بقي-------- للجد والاخوة من شء فانه ينظر في ذلك ويحسب ايه افضل لحظ الجد	423	-1428017893696635613	208	322.0	160	395	52.658226013183594	36	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1544	false	8719252831147337219	94	161	472	840	1527	300	فضل بعد ذلك من شء كان بين الاخوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم يكن لهم اي الاشقاء فيها شء لاستغراق اصحاب الفروض للسهام فاشتركوا مع بني الام فيها لان الام تجمعهم وتلك الفريضة الملقبة بالحمارية والمشتركة وغير ذلك -هي امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لابيها وامها فكان لزوجها النصف اذ لا ولد يحجبه عنه ولامها السدس ولاخوتها	1544	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms424	true	-7125554396340792039	33	71	155	362	1474	300	بقي بعد ذلك---------- بين الاخوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة يكون قسمه-------------------------------------------------------------------------م فيها علي ------------------------------------------------------غير ذلك وهي امراة توفيت وتركت زوجها وامها و--------جدها واخته-ا لابيها فيفرض للزوج------ النصف وللام الثلث وللجد--------- السدس ولاخ-تها	424	-1428017893696635613	162	218.0	126	369	43.90243911743164	23	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1547	false	-599061923843715089	110	284	549	1502	1595	300	له وللاخوة--- او يكون بمنزلة رجل من الاخوة فيما يحصل له- ولهم يقاسهم بمثل حصة احدهم او السدس من راس المال كله -------اي ذلك--- كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك---- للاخوة للاب------ للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة تسمي الاكدرية وبالغراء تكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وتلك الفريضة امراة توفيت وتركت زوجها وامه------ا واختها لامها وابيها اي شقيقتها ومثلها الاخت للاب وجدها فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت للاب والام النصف فاصلها من ستة وعالت الي تسعة ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت الشقيقة او التي للاب فتقسم اثلاثا للذكر مثل حظ الانثيين فيكون للجد ------ثلثاه وللاخت ثلثه والاربعة لا تنقسم علي ثلاثة ولا توافق فتضرب المسالة بعولها تسعة في ثلاثة فللزوج ثلاثة في ثلاثة بتسعة وللام اثنان في ثلاثة بستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة وميراث الاخوة ل---لاب مع الجد اذا لم يكن معهم اخوة لاب وام كميراث الاخوة--- للاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم فاذا اجتمع الاخوة--- للاب والام والاخوة لل---اب فان الاخوة للاب والام يعادون الجد باخوتهم لابيهم فيمنعونه بهم------ كثرة الميراث	1547	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms424	true	-7125554396340792039	0	132	0	690	1474	300	له والاخوة ام ان يكون اخا فيقاسم الا---خوة فيما يحصل لهم وله للذكر مثل حظ الانثيين ام ال-سدس من راس المال كله فارغا فاي ذلك ما كان افضل لحظ الجد اعطيه----- وكان ما بقي بعد ذلك بين الاخوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة ي-----------------------كون قسمه-م فيها علي غير ذلك وهي--------- امراة توفيت وتركت زوجها وامها وجدها واختها ل------ابيها فيفرض لل------------------------------زوج النصف وللام الثلث وللجد السدس و-لاخت---------ها النصف----------------------------- ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت فيقسم كله----------------- اثلاثا---------------------------- للجد منه الثلثان وللاخت الثلث قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وميراث الاخوة من الاب مع الجد اذا لم يكن معهم اخوة لام واب كميراث الاخوة من الام والاب سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم واذا اجتمع الاخوة من الاب والام والاخوة من الاب فان ---بني الام والاب يعادون الجد ببني ----ابيهم فيمنعونه ببني الاب كثرة الميراث	424	-1428017893696635613	542	822.0	432	1007	53.823238372802734	76	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1548	false	3429937009590415089	90	186	442	915	1485	300	فما حصل للاخوة من بعد حظ الجد ------فانه يكون للاخوة من الاب والام----- دون الاخوة للاب ولا يكون للاخوة للاب معهم شء الا ان يكون الاخوة للاب والا--------م امراة واحدة فان كانت امراة واحدة فانها تعاد ا-لجد باخوتها لابيها ما كانوا فما حصل لها ولهم من شء كان لها دونهم ما بينها وبين ان تستكمل فريضتها وفريضتها النصف من راس المال كله فان كان فيما يحاز لها ولاخوتها لابيها فضل عن نصف راس المال كله الذي اختصت به فهو لاخوتها لابيها للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم لانهم عصبة 8 ميراث	1548	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms424	true	-7125554396340792039	132	223	690	1108	1474	300	فما حصل للاخوة--- بعد حظ الجد من شء فانه يكون ل-----بني الام والاب خاصة دون بني الا---ب ولا يكون لبني ا--لاب منه- شء الا ان يكون ---بنو الام والاب انما هي امراة واحدة فان كانت امراة واحدة فانها تعادل الجد ببني اب----يها ما كانوا فما حصل لها ولهم من شء كان لها دونهم ما بينها وبين ان يس--------------------------تكمل نصف المال كله فان كان فيما يحاز لها ولهم----------- فضل عن نصف---- المال كله فان ذلك الفضل يكون بين بني الاب وللذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم------------- ميراث	424	-1428017893696635613	327	514.0	251	493	66.32859802246094	57	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1556	false	2417280330312581096	0	256	0	1279	1520	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخ للاب اولي من بني ابن الاخ للاب والام لانهم اقرب وبنو ابن الاخ للاب اولي من العم اخي الاب للاب والام لقربهم والعم اخو الاب للاب والام اولي من العم اخي الاب للاب والام لادلاءه بالجهتين والعم اخو الاب للاب اولي من بني العم اخي الاب للاب والام لانه اقرب وابن العم للاب اولي من عم الاب اخي ابي الاب للاب والام اي الشقيق القرب الاول فحاصله ان تقديم الشقيق انما هو مع التساوي فان كان الذي للاب اقرب قدم كما اشار اليه حيث قال مالك وكل شء سءلت بفتح التاء للخطاب عنه من ميراث العصبة فانه علي نحو------------- هذا اي مثله انسب المتوفي ومن ي------نازع في --ولايته من عصبته فان وجدت احدا منهم يلقي المتوفي الي اب لا يبقاه احد من--------هم الي اب دو---نه فاجعل --ميراثه للذي يلقاه الي الاب الادني دون من يلقاه الي فوق ذلك وافاد بهذا ايضا ان اولي في كلامه كلها بمعني انه يستحقه دون غيره لا المشاركة فان وجدتهم كلهم يلقونه الي اب واحد يجمعهم جميعا فانظر اقعدهم اقربهم في النسب فان كان الاقعد ابن اب- فقط فاجعل الميراث له دون الاط----------------راف اي الابعد وان كان ابن اب وام مبالغة فلا شء للابعد الشقيق مع الاقرب الذي لاب فان وجدتهم م-ستو-ين ينت-سبون من ----الاباء الي عدد واحد حتي يلقوا نسب المتوفي جميعا وكانوا كلهم جميعا بني اب او بني اب وام معا فاجعل الميراث بينهم ---سواء وان كان والد بعضهم اخا والد---- المتوفي للاب والام وكان----- من سواه منهم انما هو اخو----- ابي المتوفي لابيه فقط فان الميراث لبني اخي المتوفي لابيه وامه لانه يدلي بالجهتين دون بني الاخ	1556	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms425	true	-3060734640468802528	68	258	341	1277	1474	300	الاخ للاب اولي من ابن ابن الاخ للاب والام وابن الاخ للاب اولي من العم اخي الاب للام والاب والعم اخو الاب للام والاب اولي من العم اخي الاب للاب والعم اخو الاب للاب اولي من ابن العم اخي الاب للاب والام وابن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعم للاب اولي من عم الاب اخي ابي الاب للام والاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل شء يسال عنه------------------ من ميراث العصبة فانه علي نحو هذا فما سءلت عنه من ذلك فانسب المتوفي وانسب من يتنازع في الولاية -من عصبته فان وجدت احدا منهم يلقي المتوفي الي اب لا يلقاه من سواه منهم الا الي اب فوق ذلك فاجعل الميراث- للذي يلقاه الي الاب الادني دون الاخرين واذا وجد----------------------------------------------------------------------------------------تهم كلهم يلقونه الي اب واحد يجمعهم------ فانظر اقعد-------هم في النسب وان كان------- ابن ابن فقط فاجعل الميراث له دون الاطراف وان كان الاط------------------راف ابن ام و-----------------------------------------------اب فان وجدتهم متساويين يتناسبون في عدد الاباء الي عدد واحد حتي يلقوا نسب المتوفي ------وكانوا كلهم بني------ اب او بني اب وام---- فاجعل الميراث بينهم بالسواء وان كان والد بعضهم اخا والد ذلك المتوفي لابيه وامه وكان والد من سواه انما----- هو اخو والد ذلك المتوفي لابيه فقط فان الميراث لبني الاب والام -------------------------------دون بني الاب	425	-1428017893696635613	568	630.0	443	1560	36.410255432128906	89	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1538	false	-3608982509191426809	131	193	666	978	1502	300	سءل ابو موسي-------- عن ابنة وابنة ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف---- واءت ابن مسعود---------- فسءل----- ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس --------------وما بقي فللاخت---------------------------- فاخبر ابو موسي بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني------ ما دام هذا الحبر فيكم	1538	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms427	true	-9169506087536583561	183	257	891	1276	1487	300	سءل ابو موسي الاشعري عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف قال واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل عنها ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي ق-ال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة للثلثين وما بقي فللاخت قال فاتينا ابا موسي الاشعري فاخبرنا------ه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني عن شء ما دام هذا الحبر فيكم	427	-1428017893696635613	296	501.5	236	392	75.51020050048828	56	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2033	false	4903409407242085742	8	123	48	599	1478	300	من الازد ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له فهل يوصي لها فقال عمر بن الخطاب فليوص لها قال عمرو فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم بضم الجيم وفتح الشين المعجمة قال عمرو بن سليم فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم وابنة عمه اي الغلام التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم الزرقي راوي الخبر المذكور مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن ابي بكر بن حزم ان غلاما من غسان حضرته الوفاة بالمدينة ووارثه بالشام فذكر بضم الذال ذلك لعمر بن الخطاب فقيل له ان فلانا يموت افيوصي قال فليوص قال يحيي بن سعيد قال ابو بكر وكان الغلام ابن عشر سنين او -ثنتي عشرة سنة قال	2033	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms435	true	5737727746668457262	95	166	446	769	1389	300	من غسا-ن ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له------------- فقال عمر بن الخطاب فليوص لها--------- فاوصي لها بمال يقال له بءر----------------------------- جشم قال عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين الفا---- وابنة عمه---------- التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم------------------ 2336 ورواه ايضا يحيي بن سعيد--------- عن ابي بكر بن حزم بمعناه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر وكان الغلام ابن عشر سنين او اثنتي عشرة سنة باب	435	-1428017893696635613	291	481.0	224	552	52.71739196777344	54	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1568	false	486385428441033566	56	216	292	1119	1531	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد بن الصديق انه كان يقول في قول الله تبارك وتعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم لوحتم به من خطبة النساء في عدة غير رجعية او اكنتتم اضمرتم في انفسكم في قصد نكاحهن فلم تذكروه بالسنتكم لا معرضين ولا مصرحين علم الله انكم ستذكرونهن اي بالخطبة ولا تصبرون عنهن فاباح لكم التعريض ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا اي ما عرف شرعا من التعريض فلكم ذلك والسر النكاح قال الشاعر لقد زعمت بسباسة اليوم انني كبرت وان لا يحسن السر امثالي فالتعريض ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها وكذا من طلاقه الباءن لا الرجعي فيحرم فيها التعريض اجماعا حكاه القرطبي انك علي لكريمة نفيسة عزيزة جمعها كريمات وكراءم اني فيك لراغب اي مريد وكان تعريضا لان الرغبة لا تتعين في النكاح فلا يكون صريحا حتي يصرح بمتعلق الرغبة كان يقول راغب في نكاحك وان الله لساءق اليك خيرا و--رزقا--- نحو هذا من-- القول	1568	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms461	true	8544568951397517906	22	77	113	365	1432	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه------------------------- انه كان يقول في قول الله عز وجل -------لا جناح عليكم فيما عرض------تم به من خطبة النساء البقرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها---------------------------------------------------------------------- انك علي لكريمة و-------------------------------اني فيك لراغب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الله لساءق اليك خيرا او رزقا او نحو هذا من ص القول	461	-1428017893696635613	231	362.0	181	834	27.69784164428711	43	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1652	false	5868527249934956566	0	48	0	233	1467	300	اليه يطوف خلفها ويبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم -لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته ق--------------الت يا رسول الله -تامرني ق-ال انم----ا اشفع -قالت -لا حاجة لي فيه	1652	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms471	true	-2252058277507540281	238	290	1125	1380	1421	300	اليه يطوف خلفها -يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته فانه ابو ولدك قالت يا رسول الله اتامرني فقال انما انا اشفع فقالت فلا حاجة لي فيه	471	-1428017893696635613	230	416.5	182	256	89.84375	40	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1577	false	-4365882990290993832	92	143	424	653	1412	300	ابو داود من طريق ابن جريج -عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1577	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms479	true	-6412581621708381783	148	204	745	997	1449	300	ابن محمد قال قال ابن جريج قال عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطاه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	479	-1428017893696635613	212	390.5	162	252	84.12698364257812	44	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1658	false	-6714002733317839517	86	114	450	573	1541	300	مالك عن نافع عن مولاة امة لصفية بنت ابي عبيد بضم العين زوج ابن عمر اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر	1658	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms492	true	5452915523696067499	199	222	978	1080	1462	300	مالك عن نافع عن مولا----ة لصفية بنت ابي عبيد انها----------------- اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر	492	-1428017893696635613	98	172.5	75	123	79.67479705810547	21	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1674	false	985700870124810828	8	72	38	368	1540	300	عبد الرحمن بن عوف تماضر الكلبية---- سالته ان يطلقها فقال اذا حضت ثم طهرت فاذنيني بذال معجمة والمد اعلميني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف فلما طهرت اذنته بمد الالف اعلمته ذلك برسول بعثته اليه فطلقها البتة ثلاثا او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها شك الراوي وعبد الرحمن يومءذ مريض فورثها عثمان بن عفان منه بعد انقضاء عدتها	1674	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms506	true	1572060921793769770	19	68	89	335	1446	300	عبد الرحمن عن عثمان وفي روايته انها سالته ان يطلقها فقال اذا حضت ثم طهرت فاذن-------------------------يني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن------- فلما طهرت اذنته ثم طل------------------------------------قها البتة------ او تطليقة لم يكن بقي--- عليها من الطلاق غيرها---------- وعبد الرحمن يومءذ مريض فورثها عثمان بن عفان من- بعد انقضاء عدتها	506	-1428017893696635613	222	371.0	176	334	66.4670639038086	36	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1662	false	-6064353047797115717	0	149	0	781	1498	300	عاصم ماذا قال لك رسول الله جوابا عن السءال فق---ال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله------------------- المسالة التي سالته عنها زاد في رواية وعابها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اسال- عنها قال ابن العربي الحاجة في السءال يحتمل انه عاين المقدمات فخاف الانتهاء الي المكروه وكذلك اتفق والبلاء موكل بالمنطق فانه قال الذي سالتك عنه وقع قال عياض ويحتمل انه علم الحكم وسال عن جواز امر يصل به الي شفاء غليله وازالة غيرته ويحتمل انه سال عن هذا اذا فعله وقال ابن دقيق العيد فيه الاستعداد وعلم النوازل قبل وقوعها وعليه حمل الفقهاء ما يفرضونه قبل وقوعه ومن السلف من كره الحديث بالشء قبل وقوعه وراه من باب التكليف فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله----------------------- وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت رجلا فيه ان الاستفهام بارايت عن الساءل كان في العصر النبوي والسءال عما يشكل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه	1662	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms513	true	4334332776612819791	210	271	988	1291	1426	300	عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تات-- بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فق--------------------ال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس ف-------------------قال يا رسول الله ارايت رجلا----------------------------------------------------------------------- وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه	513	-1428017893696635613	239	370.0	190	827	28.89963722229004	41	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1665	false	4903851337193292146	20	41	107	211	1455	300	وكانت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعي اليها ثم جرت السنة---- في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض الله لها	1665	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms514	true	-844195923238177010	163	185	799	907	1478	300	وكانت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعي اليها ثم جرت السنة بعد في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض الله لها	514	-1428017893696635613	104	201.5	83	108	96.29629516601562	21	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1665	false	4903851337193292146	111	179	544	880	1455	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي------------------- بشريك بن سح-----------------------------------------------ماء فقال الب----------------------------ينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا مع امراته رجلا ينطلق----- يلتمس البينة فجعل------------------------- يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله--------------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل الله والذين يرمون ازواجهم---------------------------------------- حتي بلغ--------------------------- ان كان من الصادقين النور	1665	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms516	true	-15413317797144465	93	198	450	965	1472	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء 2754 وفي رواية الحسن قذف امراته بشريك بن سحماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا---------- رجلا علي امراته يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله عز وجل في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور فقرا حتي بلغ والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين النور	516	-1428017893696635613	298	484.0	236	542	54.98154830932617	56	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1688	false	2745015860937198748	41	190	203	962	1496	300	اذا طلقت فيه مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد بن الصديق وسليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة انه اي يحيي سمعهما القاسم وسليمان يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاصي الاموي اخا عمرو الاشدق تابعي ثقة مات في حدود الثمانين طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم ابن العاصي اخي مروان قال في المقدمة هي عمرة فيما اظن البتة فانتقلها اي نقلها ابوها عبد الرحمن ابن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم عم المطلقة وهو يومءذ امير المدينة من جهة معاوية فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها تعتد فيه فقال مروان مجيبا لعاءشة في حديث سليمان بن يسار ان عبد الرحمن غلبني فلم اقدر علي منعها وقال مروان في حديث القاسم مجيبا لعاءشة ايضا او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس حيث لم تعتد في بيت زوجها وانتقلت الي غيره فقالت عاءشة لمروان لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة	1688	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms527	true	1635155374459772380	113	198	560	984	1464	300	ابن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن القاسم بن محمد---------- وسليمان بن يسار-------------------- انه-------- سمعهما يذا--------------كران ان يحيي بن سعيد بن العاص------------------------------------------------------- طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم----------------------------------------------------- البتة فانتقل---------------ها عبد الرحمن -بن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم----------- وهو------ امير المدين--------------ة فقالت اتق الله--------- واردد المراة الي بيتها ---------فقال مروان في ح-------------ديث سليمان بن يسار ان عبد الرحمن غلبني------------------- وقال مروان في حديث القاسم------------------ او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فق------------------------------------------الت عاءشة------- لا يضرك ا--لا تذكر حديث فاطمة	527	-1428017893696635613	406	606.0	322	759	53.49143600463867	61	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1733	false	-3700119452139206902	105	233	524	1160	1517	300	ابو داود والنساءي من طريق ----ابن وهب عن---- مخرمة بن بكير عن ابيه عن------ المغيرة بن الضحاك عن---------- ام حكيم بنت اسيد عن ام---------------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن----- ام سلمة ان رسول الله دخل علي ام س---------------------------------------لمة وهي حاد علي ابي سلمة عبد الله بن عبد الاسد المخزومي وقد جعلت علي عينيها بالتثنية صبر بفتح الصاد المهملة وكسر الموحدة في الاشهر الدواء المر وسكون الباء للتخفيف لغة قليلة وقيل لم تسمع في السبعة وحكي ابن السيد في المثلث جواز التخفيف كنظاءره بسكون الباء مع كسر الصاد وفتحها فيكون فيه ثلاث لغات فقال ما هذا يا ام سلمة قالت انما هو صبر يا رسول الله ------------قال ا------------------جعليه---- بالليل وامسحي-ه بالنهار زاد ابو داود ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب------- قلت فباي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر وتغفلين به راسك	1733	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms531	true	-2970002494743150916	173	300	848	1454	1454	300	ابو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه قال سمعت المغيرة بن الضحاك يقول اخبرتني ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي فارسلت مولاة لها الي ام سلمة فسالتها عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحلي به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة------------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة---------------------------------------------------- وقد جعلت علي عيني صبرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار -------------ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب ص قالت قلت -باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلف-ين به راسك-	531	-1428017893696635613	302	427.0	233	902	33.48115158081055	53	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1600	false	-3266492401857249164	113	261	574	1341	1546	300	كانت تحت رشيد بضم الراء وفتح الشين الثقفي الطاءفي ثم المدني مخضرم فطلقها------ فنكحت في عدتها رجلا غير مطلقها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة بكسر الميم واسكان المعجمة وفتح الفاء والقاف هكذا ضبط بالقلم في نسخ قديمة قال الجوهري الدرة التي يضرب بها وفي القاموس كمكنسة اي بوزنها فوافق الضبط المذكور ضربات تعزيرا لهما علي العقد في العدة وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج--ها في العدة لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر بعد تمام العدة خاطبا من الخطاب لها فتنكح من شاءت ولا يكون الاخر احق بها فان كان دخل بها الاخر فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر بكسر الخاء ثم لا يجتمعان ابدا لتابد التحريم بالوطء في العدة قال مالك وقال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	1600	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms532	true	7083997281000467728	55	134	273	667	1479	300	كانت تحت رشيد--------------------- الثقفي------------------------ فطلقها البتة فنكحت في عدت----------------ها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضربات------------------------------- وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج بها ---------لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان----------------------- خاطبا من الخطاب فان -----------------------------------------كان دخل بها------ فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر----------- ثم لم ينكحها- ابدا ----------------------------------------قال سعيد---------- ولها مهرها بما استحل منها	532	-1428017893696635613	368	569.0	292	781	47.11907958984375	61	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1659	false	3302143842788579426	1	120	5	562	1473	300	جاءت هي وعمها الي عبد الله بن عمر فاخبرته انها اي الربيع اختلعت من زوجها في زمان عثمان بن عفان اي خلافته فبلغ ذلك عثمان بن عفان فلم ينكره بل قضي عليها فاخرج ابن سعد من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ قالت قلت لزوجي اختلع منك بجميع ما املك قال نعم فدفعت اليه كل شء غير درعي فخاصمني الي عثمان فقال له شرطه فدفعته اليه واخرجه من وجه اخر اتم منه وقال فيه الشرط املك خذ كل شء حتي عقاص راسها قال وكان ذلك في حصار عثمان يعني سنة خمس وثلاثين وقال عبد الله بن عمر عدتها عدة المطلقة اذ الخلع طلاق بعوض مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار	1659	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms536	true	2304147867204421753	221	262	1071	1268	1468	300	جاءت هي وعمها الي عبد الله بن عمر فاخبرته انها ا----------ختلعت من زوجها في زمان عثمان بن عفان---------- فبلغ ذلك عثمان بن عفان فلم ينكره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن عمر عدتها عدة المطلقة قلت وهذا قول ا---------------------------بن المسيب وسليمان بن يسار	536	-1428017893696635613	184	311.0	145	557	33.03411102294922	33	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1734	false	1342746539166636540	121	235	618	1169	1486	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصارية ان عاءشة ام المءمنين----------------- اخبرتها ان -----رسول الله ----------كان عندها في حجرتها وانها سمعت صوت رجل قال الحافظ لم اعرف اسمه يستاذن في بيت حفصة ام المءمنين بنت عمر والجملة في محل جر صف-ة رجل قالت عاءشة مريدة علم الحكم فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك الذي فيه حفصة فقال رسول الله------------------- اراه بضم الهمزة اظنه فلانا لعم لحفصة من الرضاعة فقالت عاءشة من باب الالتفات ومقتضي السياق فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها اللام بمعني عن اي عن عمها من الرضاعة -دخل علي	1734	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms537	true	-4055810841089647931	141	215	744	1095	1507	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن-------------------------------- عمرة بنت عبد الرحمن-------------------------- ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند----------ها وانها سمعت صو------------------------ت رجل يستاذن في بي-------------------------------------------ت حفصة ---فقالت عاءشة---------------- فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك --------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارا----------------ه فلانا لعم ح-فصة من الرضا------------------------------------------عة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لع--------------------------مها من الرضاعة يدخل علي	537	-1428017893696635613	271	398.0	210	604	44.867549896240234	45	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1747	false	-6659701748983765083	275	297	1337	1446	1457	300	ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل -عليهن احد- بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة	1747	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms541	true	7158290557676072825	152	174	737	848	1469	300	ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة	541	-1428017893696635613	108	208.0	87	111	97.29729461669922	20	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1691	false	584568668190193051	30	82	180	417	1572	300	فقال والله ما لك علينا من شء فلم تقبل ذلك منه فشدت عليها ثيابها فجاءت رسول الله وفي نسخة الي رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فقال وفي رواية لمسلم فقال كم طلقك فقلت ثلاثا قال صدق ليس لك عليه نفقة لانك باءن ولا حمل بك وامرها ان تعتد في بيت ام شريك	1691	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms546	true	6124305480108347718	201	232	979	1116	1452	300	فقال والله ما لك علينا من شء----------------------------------- فجاءت------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها-------------------------------------------- ليس لك عليه نفقة--------------------- وامرها ان تعتد في بيت ام شريك	546	-1428017893696635613	115	171.0	88	256	44.921875	23	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2205	false	4531481477196312220	109	189	560	963	1502	300	علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال عمر اعدد بضم الدال الاولي علي ماء قديد بضم القاف ومهملتين مصغر موضع بين مكة والمدينة عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة بالكسر وثلاثين جذعة بفتحتين واربعين خلفة بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام وفاء مفتوحة الحوامل من الابل ثم قال اين اخو المقتول -قال ها انا ذا قال خذها فان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ليس لقاتل شء	2205	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms572	true	-3781579969743229217	61	117	276	538	1465	300	علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال عمر اعدد --------------لي علي---- قديد---------------------------------------------- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر--------------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة------- وثلاثين جذعة-------- واربعين خلفة----------------------------------------------------------- ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا قال خذها دية فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس لقاتل شء	572	-1428017893696635613	243	399.0	189	415	58.55421829223633	44	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2195	false	5062343788465284228	0	40	0	198	1485	300	الشجاج الجراح عقل دية حتي تبلغ الموضحة وانما العقل في الموضحة ف-ما فوقها و دليل ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي اي وصل الي الموضحة في كتابه لعمرو بن حزم بمهملة وزاي فجعل فيها خمسا من الابل	2195	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms581	true	-6927024321982990587	136	168	689	852	1531	300	الشجاج------- عقل---- حتي تبلغ الموضحة وانما العقل من الموضحة فيما فوقها و------ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي------- الي الموضحة في كتابه لعمرو بن حزم------------ فجعل فيها خمسا من الابل	581	-1428017893696635613	160	272.5	128	199	80.40200805664062	25	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1958	false	2829077818124419337	44	145	224	711	1493	300	بن محمد بن عبد الله بن عبد بالتنوين بلا اضافة القاري بتشديد التحتية نسبة الي القارة بطن من خزيمة ابن مدركة عن ابيه محمد المدني الثقة انه قال قدم علي عمر بن الخطاب -------------رجل من قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة بضم الميم وفتح المعجمة وكسر الراء وفتحها مثقلة فيهما ثم موحدة فتاء تانيث مضاف الي خبر اي هل من حالة حاملة لخبر من موضع بعيد فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه	1958	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms606	true	-3469060760454545652	56	105	277	496	1450	300	عن محمد بن عبد الله بن عبد القارء--------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجل من قبل------------------------------- ابي موس------------------------ي فساله عن الناس فاخبره ثم قال------- هل كان فيكم من مغربة---------------------------------------------------------------------------------- خبر-------------------------------------- فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه	606	-1428017893696635613	199	288.5	153	500	39.79999923706055	39	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2132	false	-1780380060070131267	114	220	538	1049	1442	300	فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال---------- مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال في------------------------م اطهرك ق-ال من الزني فسال------------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجن-ون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازني----------------------------ت قال نعم فامر به رسول الله فرجم زاد في حديث جابر بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي خيرا وفي مسلم عن بريدة- فكان الناس فيه فريقين قاءل يقول---- هلك -------------------لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي رسول	2132	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms610	true	1620573037249760449	164	300	806	1454	1454	300	فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاءه فقال يا رسول الله طهرني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال رسول الله مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال النبي صلي الله عليه وسلم مم اطهرك فقال من الزنا فسال النبي صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس به جنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنهكه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اثيب انت قال نعم فامر ب------------------------------------------------------------------------------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم فرجم فكان الناس فيه فرقتين تقول فرقة لقد هلك ماعز علي اسوا عمله لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز ان -جاء الي رسول-	610	-1428017893696635613	378	639.0	294	740	51.08108139038086	70	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2132	false	-1780380060070131267	221	261	1054	1248	1442	300	فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة---- فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء------------------------- وهم جلوس فسلم ثم جلس فق--ال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا --غفر الله لماعز بن مالك فقال------------------------- لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	2132	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms611	true	-2875757022230885412	5	56	24	274	1426	300	فوضع يده في يده فق--ال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس ثم قال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا ايغفر الله لماعز بن مالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتها	611	-1428017893696635613	187	323.0	148	252	74.20635223388672	35	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2134	false	1451144461873660285	58	205	291	1016	1502	300	فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني وهي حامل من الزني كما في مسلم عن عمران وبريدة فقال لها رسول الله اذهبي حتي تضعي -----------------------------------------------حملك لمنع رجم الحبلي لانه يلزم عليه قتل الولد بلا جناية وفي مسلم عن بريدة فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت وفيه عن عمران فدعا نبي الله وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها فلما وضعت جاءته وفي حديث بريدة فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته فقال رسول الله اذهبي حتي ترضعيه وفي مسلم عن سليمان بن بريدة عن ابيه فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي ف-------------------قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا -نبي الله قال فرجمها	2134	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms611	true	-2875757022230885412	63	147	306	709	1426	300	فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي واستغفري الله وتوبي اليه -قالت لعلك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذلك قالت انها حبلي من الزنا قال اثيب انت قالت نعم قال اذا لا نرجمك ح--------------------------------تي تضعي ما في بطنك ص قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله---- فرجمها	611	-1428017893696635613	294	312.0	226	792	37.121212005615234	51	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2127	false	3801694162709035195	81	153	401	793	1540	300	فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم زاد في رواية ايوب ولكننا نكاتمه بيننا وفي رواية البزار قال قال------------------------------------------------------------------------------------ يعني النبي فما منعكم ان ترجموهما قالوا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل زاد في حديث البراء نجد الرجم ---------------------------ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم ولابي داود عن جابر فدعا رسول الله	2127	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms615	true	5164091013340937516	206	278	995	1376	1475	300	فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما---------- قال عبد الله فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة كذا في هذه الرواية يحني والصواب يجنا يعني يكب والله اعلم 2552 و------------------------------------------في حديث البراء بن عازب في هذه القصة حين صدقوه قالوا ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد--------------------------------------------------- فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم------------------- فقال رسول الله	615	-1428017893696635613	193	272.5	155	503	38.369781494140625	31	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2145	false	1407128881066557249	77	130	398	641	1466	300	مالك عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد بضم العين الثقفية زوج ابن عمر اخبرته ان ابا بكر الصديق اتي بضم اوله برجل لم يسم قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه بال-زني ولم يكن احصن بفتح فسكون فامر به ابو بكر فجلد الحد ماءة جلدة ثم نفي الي فدك	2145	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms617	true	-1957566308732637974	129	170	601	783	1388	300	مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد انها------------------------- اخبرته ان ابا بكر الصديق اتي--------- برجل------- قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه انه زني ولم يكن احص-----------ن فامر به ابو بكر فجلد الحد---------- ثم نفي الي فدك	617	-1428017893696635613	173	284.5	133	244	70.90164184570312	34	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2149	false	8272864322598828694	80	121	405	615	1490	300	مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس بضمتين واسكان الميم لغة وانه استكره بسين التاكيد اي اكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب ونفاه لم ياخذ به مالك ولم يجلد الوليدة الامة لانه استكرهها	2149	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms623	true	7205607048843348962	65	93	316	459	1484	300	مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس------------------------ وانه است---------------------كره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب ونفاه---------------- ولم يجلد الوليد------ة لانه استكرهها	623	-1428017893696635613	143	253.0	115	210	68.0952377319336	24	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2159	false	-5588229780584768160	171	217	809	1035	1452	300	عن صفوان --------قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطع--------------ه فقلت له اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا امتع-------ه ثمنها فقال فه-لا كان هذا قبل ان تاتيني به	2159	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms629	true	-1162175777080873047	27	79	123	374	1423	300	عن صفوان بن امية قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي -من ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به ليقطع قال فاتيته فقلت--- اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها -قال ص الا كان هذا قبل ان تاتيني به	629	-1428017893696635613	214	376.5	169	256	83.59375	39	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2160	false	-3689757693025302050	111	207	545	1031	1463	300	لاسماء بنت عميس بضم المهملة واخره سين مهملة مصغر امراة ابي بكر الصديق ام ابنه محمد وهي صحابية شهيرة فجعل الرجل يطوف يدور معهم اي مع الذين بعثوا للتفتيش علي العقد ويقول اللهم عليك بمن بيت بفتح الباء والتحتية الثقيلة اهل هذا البيت الصالح اي اغار عليهم ليلا ياخذ العقد فوجدوا الحلي الذي هو العقد عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به شك الراوي فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد----- عندي وفي نسخة علي وفي اخري عليه من سرقته	2160	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms632	true	-7636249083957773707	79	131	375	632	1416	300	لاسماء بنت عميس--------------------------------- امراة ابي بكر------------------------------------- فجعل الرجل يطوف----- معهم -------------------------------------يقول اللهم عليك بمن بيت---------------------------- اهل هذا البيت الصالح------------------------------ فوجدوا الحلي-------------- عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف الا---قطع او شهد عليه------------- فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عليه عندي--------------------------- من سرقته	632	-1428017893696635613	249	383.5	198	491	50.71282958984375	40	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2160	false	-3689757693025302050	24	135	119	671	1463	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن الصديق عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن لم يسم اقطع اليد اليمني والرجل اليسري في السرقة قدم المدينة فنزل علي ابي بكر الصديق في خلافته فشكي اليه ان عامل اليمن قد ظلمه فكان يصلي من الليل اي بعضه فيقول ابو بكر متعجبا وابيك قسم علي معني ورب ابيك او كلمة جرت علي لسان العرب ولا يقصدون بها القسم ما ليلك بليل سارق لان قيام الليل ينافي السرقة ثم انهم فقدوا بفتح الفاء والقاف عقدا بكسر فسكون قلادة لاسماء بنت عميس بضم المهملة واخره سين مهملة مصغر امراة ابي بكر الصديق ام ابنه محمد وهي صحابية شهيرة فجعل الرجل يطوف يدور معهم	2160	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms632	true	-7636249083957773707	36	89	170	426	1416	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم------------------ عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن------- اقطع اليد------- والرجل----------------- قدم-------- فنزل علي ابي بكر الصديق فشكا---------- اليه ان عامل اليمن--- ظلمه فكان يصلي من الليل-------- فيقول ابو بكر------- وابيك---------------------------------------------------------------------- ما ليلك بليل سارق---------------------------- ثم افت---قدوا حليا----------------------------------- لاسماء بنت عميس--------------------------------- امراة ابي بكر------------------------------------- فجعل الرجل يطوف----- معهم	632	-1428017893696635613	247	329.5	194	552	44.746376037597656	37	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2166	false	5242382537847557091	88	133	442	669	1508	300	الصحابة جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد غلامي هذا فانه سرق فقال ---عمر ماذا سرق فقال سرق مراة وزان مفتاح والجمع مراء وزان جوار وغواش الة النظر لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	2166	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms635	true	-9053667112147026774	203	238	957	1128	1416	300	الحضرمي جاء بغلام--- الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد------ هذا فانه سرق فقال له عمر ماذا سرق -قال سرق مراة------------------------------------------------- لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	635	-1428017893696635613	163	284.5	129	230	70.86956787109375	29	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2144	false	5410606531177374357	38	164	184	786	1475	300	البر ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني علي عهد اي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا طلب له لاجله رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط ليجلد به لانه غير محصن فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا لخفة ايلامه فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته بفتح المثلثة والميم والراء وفوقية اي طرفه قال الجوهري وثمرة السياط عقد اطرافها وقال ابو عمر اي لم يمتهن ولم يلن والثمرة الطرف فقال دون اي اقل من هذا وفوق الاول فاتي بسوط قد -----ركب به فذهبت عقدة طرفه ولان صار لينا مع بقاء صلابته بعدم كسره فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ماءة جلدة ثم قال ايها الناس قد ان بالمد اي حان لكم ان تنتهوا عن حدود الله التي حرمها من اصاب من هذه	2144	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms653	true	-5609853951573255206	21	84	97	384	1398	300	اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا ----------له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي ب-----------------------سوط مكسور -قال فوق هذا------------ فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوط قد لان وركب ب-------------------------------------------------------ه فامر به----------------------------- فجلد ق-------------ال ايها الناس قد -------------ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله ف----------من اصاب من هذه	653	-1428017893696635613	252	404.5	194	607	41.51565170288086	43	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1961	false	8730230075109070753	42	171	202	815	1457	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري بفتح الخاء المعجمة واسكان التحتية وفتح الموحدة فراء فتحتية اخره وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلهما معا شك الراوي وفي نسخة قتلها بالافراد فاشكل علي معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب القضاء فيه- فكتب الي ابي موسي الاشعري يسال له------- علي بن ابي طالب عن ذلك ولم يكتب الي علي لما كان بينهما ولانه لم يدخل تحت طاعته فسال ابو موسي عن ذلك علي ابن ابي طالب فقال له علي ان هذا -لشء ما هو بارضي اي العراق عزمت عليك لتخبرني فقال ابو موسي كتب الي------- معاوية بن ابي سفيان ان اسالك عن ذلك فقال علي انا ابو الحسن زاد في رواية القرم ان لم يات باربعة شهداء	1961	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms657	true	7630139954896368305	94	176	454	818	1418	300	مالك عن يحيي بن سعيد ص------- عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري---------------------------------------------------------------- وجد مع امراته رجلا فقتله او ------------------------------قتلها--------- فاشكل علي معاوية------------------------ القضاء فيها فكتب الي ابي موس--------ي يسال له عن ذلك علي بن ابي طالب--------------------------------------------------------------- فسال ابو موسي عن ذلك علي -بن ابي طالب فقال له علي ان هذا الشء ما هو بارضنا--------- عزمت عليك لتخبرني فقال ابو موسي كتب الي في ذلك معاوية ف-----------------------------قال علي انا ابو --حسن------------------- ان لم يات باربعة شهداء	657	-1428017893696635613	344	518.5	266	629	54.68998336791992	66	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1397	false	1636137758300392446	31	152	143	773	1545	300	ثم قال له انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا وقفوا انفسهم لله وهم الرهبان فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له لكونهم لا يقاتلون ولا يخالطون الناس لا تعظيما لفعلهم بل هم ابعد عن الله لانهم يحسبون انهم علي شء وما هم وستجد قوما فحصوا بفتح الفاء والمهملة وضم الصاد مهملة عن اوساط رءوسهم من الشعر قال ابن حبيب يعني الشمامسة وهم رءساء النصاري جمع شماس فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف اي اقتلهم واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا للنهي عن قتلهما ولا كبيرا هرما لا قتال عنده ولا تقطعن شجرا مثمرا رجي للمسلمين ولا تخربن عامرا كذلك ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة بفتح الكاف وضمها اي اكل ولا تحرقن نحلا بالحاء المهملة حيوان العسل ولا تغرقنه	1397	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms686	true	6332675885816890825	115	177	561	875	1456	300	ثم قال--- انك ستجد قوما زعموا انهم حبس------وا انفسهم لله عز وجل----- فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وستجد قوما فحصوا ------------------------------------عن اوساط رءوسهم من الشعر------------------------------------------------------ فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف---------- واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ----------------ولا كبيرا هرما ول-------------ا تقطعن شجرا مثمرا و-------------لا تخربن عامرا ول-----ا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة و------------------------لا تحرقن نخلا و---------------------------لا تغرقنه	686	-1428017893696635613	301	475.5	240	630	47.77777862548828	47	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1430	false	3459508096404725092	248	274	1275	1390	1519	300	عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة----- فقال---------- صلي الله عليه وسلم هو في النار	1430	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms696	true	-6053982093415176318	11	39	47	172	1495	300	عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رج-----ل له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار	696	-1428017893696635613	110	196.5	85	130	84.61538696289062	24	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1617	false	539278410352044254	252	300	1291	1523	1523	300	عكرمة لما ركب البحر -اصاب-هم عاصف فقال اصحاب السف-------------ينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم ها هنا ف---قال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فلا ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان---- عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا------------------- حتي اضع يدي-	1617	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms703	true	-3170881875298741651	169	223	796	1065	1422	300	عكرمة ف---ركب البحر فاصابتهم عاصف فقال اصحاب السفينة لاهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا هاهنا قال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص -لا ينج-ني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا صلي الله عليه وسلم حتي اضع يدي	703	-1428017893696635613	218	377.5	174	274	79.56204223632812	40	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1381	false	5157037914119873012	189	223	952	1121	1501	300	عن عبد الله بن عمرو ابن العاصي مرفوعا------------------ ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم قال	1381	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms712	true	5451684476394389445	99	138	461	646	1450	300	عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم باب	712	-1428017893696635613	146	266.5	114	187	78.07486724853516	28	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0936	false	-9190903553877805711	48	75	226	356	1555	300	الكتاب فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	936	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms715	true	-7490972470797591956	253	281	1221	1354	1442	300	المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	715	-1428017893696635613	126	242.0	99	133	94.7368392944336	26	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2587	false	-1325200768161852919	9	41	49	190	1462	300	بيد حسن بن علي ثم بيد حسين ثم -------بيد علي بن حسين وحسن بن حسن كلاهما كانا يتداولانها ثم بيد زيد بن حسن وهي صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا	2587	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms731	true	-3445492916931630687	38	72	185	333	1473	300	بيد حسن بن علي ثم بيد حسين بن علي ثم بيد علي بن حسين وحسن بن حسن كلاهما كانا يتداولانها ثم بيد زيد بن حسن وهي صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا	731	-1428017893696635613	139	274.0	107	148	93.9189224243164	31	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1517	false	-2552036099355085440	196	233	990	1151	1482	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال -----------------------كل مما امسكن عليك قال -ان اكل منه قال وان اكل منه	1517	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms741	true	-7627150463103549777	95	174	442	785	1355	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك وفي هذه الرواية قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال اذا كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال وان اكل منه قال وان اكل منه	741	-1428017893696635613	161	293.0	124	343	46.93877410888672	33	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2507	false	-4771409393045413733	59	139	300	674	1480	300	اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم -يده لياخذه فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة لم يسم النسوة والقاءل هي ميمونة كما في مسلم وغيره اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله ولفظ مسلم من طريق ابن الاصم عن ابن عباس فقالت ميمونة يا رسول الله انه لحم ضب فرفع يده عن الضب قال خالد------------ فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي	2507	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms753	true	-6172542738277751738	104	160	494	761	1422	300	اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ف-------قال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا-- هو ضب يا رسول الله----------------------------------------------------------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو ف-------------قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي	753	-1428017893696635613	203	321.0	157	387	52.45478057861328	38	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1513	false	5208936844694544503	111	162	547	792	1507	300	عن عبد الله بن عمر انه كان يقول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها اي جنينها كاءنة في ذكاتها لانه جزء منها فذكاتها ذكاة لجميع اجزاءها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره المدرك بالحاسة فاذا خرج من بطن امه------- ذبح ندبا كما يفيده السياق حتي يخرج الدم من جوفه	1513	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms757	true	8640886903555388422	57	93	280	437	1449	300	عن عبد الله بن عمر انه كان يقول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها بذكات-----------------------------------------------------------ها اذا كان قد تم خلقه وتم- شعره--------------- فاذا خرج من بطنها يعني حيا ذبح ص-------------------- حتي يخرج الدم من جوفه	757	-1428017893696635613	139	213.5	105	252	55.158729553222656	29	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1945	false	-5895324664138675772	50	154	245	743	1460	300	احلف له مكاني اي فيه قال ابو غطفان فقال مروان لا والله لا تحلف الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق اي باق لم يقبضه ويابي ان يحلف علي المنبر قال فجعل مروان بن الحكم يعجب من ذلك اي من امتناع زيد مع علمه انها تغلظ بالمكان قال---------------------------------------- مالك --كره زيد صبر اليمين وقال الشافعي -----------------------------------------------------------------------بلغني ان عمر---------- حلف علي المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل وان عثم--------ان ردت عليه اليمين علي المنبر ف--------افتدي منها وقال اخاف ان توافق قدر بلاء فيقال بيمينه----- قال الشافعي واليمين علي المنبر مما لا خلاف فيه عندنا في قديم ولا حديث	1945	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms814	true	-1231497732407187882	0	113	0	563	1520	300	احلف له مكاني ق----------------------ال مروان لا والله-------- الا عند مقاطع الحقوق ف----جعل زيد يح--------لف ان حقه لحق---------------- ويابي ان يحلف علي المنبر ف----جعل مروان--------- يعجب من ذلك اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسي انا ابو العباس الاصم انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك فذكر----- هذا الحديث -قال الشافعي لو لم يعرف زيد ان اليمين عليه لقال لمروان ما هذا علي 3323 قال الشافعي وبلغني ان عمر بن الخطاب حلف علي المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل وان عثمان بن عفان ردت عليه اليمين علي المنبر فاتقاها وافتدي منها وقال اخاف ان يوافق قدر بلاء فيقال بيمينه 3324 قال الشافعي واليمين علي المنبر لا اخت--لاف فيه عندنا في قديم ولا حديث	814	-1428017893696635613	359	560.5	284	642	55.919002532958984	58	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1976	false	-3588553876216815757	37	201	178	997	1491	300	فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا-- عمر---------- قاءفا بقاف ثم فاء فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه اي القاءف عمر بالدرة بكسر المهملة وشد الراء لانه كان يظن ان ماءين لا يجتمعان في ماء واحد استدلالا بقوله تعالي انا خلقناكم من ذكر وانثي سورة الحجرات الاية 13 ولم يقل من ذكرين لا لانه لم ير قوله شيءا كما زعمه بعض من لا يري القافة فان قضاء عمر بالقافة اشهر من ان يحتاج الي شاهد الا تري انه حكم بقول القاءف فقال وال ايهما شءت قاله الباجي ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا تشير لاحد الرجلين ياتيني وهي التفات والاصل وانا في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن هو وتظن هي انه قد استمر اي دام وثبت بها حبل بفتح المهملة والموحدة اي حملت بالولد ثم انصرف عنها فاهريقت بضم الهمزة هي عليه دما ثم خلف عليها هذا تعني الاخر فلا ادري من ايهما هو اي الولد قال سليمان فكبر القاءف سرورا بموافقة قوله فقال عمر للغلام وال ايهما	1976	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms834	true	7652234032381408212	46	119	223	593	1496	300	فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا ص عمر بن الخطاب قاءفا------------ فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر بن الخطاب بالدرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا----- لاحد الرجلين ياتيني وهي------------------- في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن--- وتظن ---انه قد استمر------------ بها حبل------------------------------------- ثم انصرف عنها فاهريقت دماء------------------ ثم خلف عليها هذا تعني الاخر فلا ادري من ايهما هو-------------------- فكبر القاءف ف-------------------قال عمر للغلام وال ايهما	834	-1428017893696635613	340	543.5	272	831	40.9145622253418	56	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1975	false	-7769360411861127319	88	168	440	841	1536	300	عبد الله ممنوع فالاصل خلافه ان امراة هلك مات عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت بحسب الظاهر فمكثت عند زوجها اربعة اش--هر ونصف شهر ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له لان اقل مدة الحمل ستة اشهر فدعا عمر نسوة من نساء الجاهلية قدماء بضم ففتح والمد جمع قديمة اي مسنات لهن معرفة فسالهن عن ذلك ليعلم هل يصح خفاء الحمل علي المراة مع تيقنها انقضاء العدة فقالت امراة منهن	1975	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms835	true	8592731906311804203	248	300	1182	1432	1432	300	عبد الله بن ابي امية------- ان امراة هلك---- عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت------------ فمكثت عند زوجها اربعة ص اشهر ونصف شهر ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له--------------------------- فدعا عمر نسوة من نساء الجاهلية قدماء-------------------------------------------- فسالهن عن ذلك---------------------------------------------------------- فقالت امراة منهن-	835	-1428017893696635613	236	392.0	188	403	58.560794830322266	41	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1975	false	-7769360411861127319	168	264	841	1353	1536	300	انا اخبرك عن حال هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت صبت بكثرة عليه اي الحمل الدماء بالرفع ناءب الفاعل فحش بفتح الفاء وضم الحاء المهملة وفتحها وشين معجمة قال ابو عبيد الهروي اي يبس ولدها في بطنها فلم يتحرك لضعفه وقال غيره معناه ضمر ونقص فلما اصابها وطءها زوجها الذي نكحها عقد عليها واصاب الولد مفعول فاعله الماء تحرك الولد في بطنها وكبر بكسر الباء لانتعاشه بالماء فصدقها عمر بن الخطاب وفرق بينهما لانه تزوج في العدة وقال عمر اما بخفة الميم انه لم يبلغني عنكما الا خير للعذر المذكور والحق الولد بالاول	1975	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms836	true	5338130534248687711	0	49	0	256	1443	300	انا اخبرك عن---- هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت ----------عليه--------- الدماء------------------- فحش-------------------------------------------------------------------------- ولدها في بطنها----------------------------------------- فلما اصابها زو------جها الذي نكح----------ها واصاب الولد------------ الماء تحرك الولد في بطنها وكبر--------------------------- فصدقها عمر بن الخطاب وفرق بينهما و-------------------قال عمر اما----------- انه لم يبلغني عنكما الا خي--------------ر والحق الولد بالاول	836	-1428017893696635613	253	397.5	204	512	49.4140625	37	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2091	false	-8049135063337693345	0	95	0	485	1501	300	اخوه لابيه وامه ماله وولاء مواليه بالنصب بدل من ضمير ورثه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ضممت وملكت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي فقال اخوه اخو الميت وهو عم المنازع ليس كذلك انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت اي اخبرني لو هلك اخي الاول الذي ورث ابوك منه المال والولاء اليوم بعد موت شقيقه الذي هو ابوك الست ارثه انا دونك لان الاخ وان الاب مقدم علي ابن الاخ الشقيق فاختصما الي عثمان بن عفان فقضي عثمان لاخيه بولاء الموالي	2091	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms845	true	-5831127833821390594	97	154	453	749	1473	300	اخوه لابيه وامه ماله وولاء موالي------------------------ه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرز-----------ت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه------------------------- ليس كذلك انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت---------- لو هلك اخي-------------------------------------- اليوم--------------------------- الست ارثه انا------------------------------------------------ فاختصما الي عثمان بن عفان فقضي------ لاخيه بولاء الموالي	845	-1428017893696635613	295	511.5	238	485	60.82474136352539	48	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2109	false	-4981182527882623687	62	103	315	516	1439	300	انس بن سيرين عن ابيه قال كاتبني انس بن مالك علي عشرين الف د------------------------------------------رهم فاتيته----------- بكتابته فابي ان يقبلها مني الا نجوما فاتيت عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له فقال اراد انس الميراث وكتب الي انس ان يقبلها من الرجل فقبلها	2109	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms853	true	-6596560610502914437	81	133	383	637	1433	300	انس بن سيرين عن ابيه قال كاتبني انس بن مالك علي عشرين الف درهم فكنت فيمن فتح تستر فاشتريت رثة فربحت فيها فاتيت انس بن مالك بكتابته فابي ان يقبلها مني الا نجوما فاتيت عمر بن الخطاب وذكرت ذلك له فقال اراد انس الميراث وكتب الي انس ان اقبلها من الرجل فقبلها	853	-1428017893696635613	196	377.0	155	254	77.16535186767578	38	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2085	false	5364943150631575733	185	213	966	1089	1550	300	هشاما او عروة حين سمع ان النبي------------------- قال لا يمنعنك ذلك راي انه امرها ان تشترط لهم الولاء فلم يقف من حفظه علي ما وقف عليه ابن عمر	2085	2480010260880350358	Shamela0012415-ara1.completed.ms855	true	-5550235330525225585	145	177	730	871	1475	300	هشاما او عروة حين سمع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع-ك ذلك راي انه امرها ان تشترط لهم الولاء فلم يقف من حفظه علي ما وقف عليه ابن عمر	855	-1428017893696635613	122	227.0	94	142	85.91548919677734	27	JK000754-ara1	Shamela0012415-ara1.completed