id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0236	false	-2675807141561586946	84	133	467	732	1574	300	الاداء والفراغ فلا يغاير قوله فاتموا لانه اذا اتحد مخرج الحديث------ واختلف في لفظة منه وامكن رد الاختلاف الي معني واحد كان اولي وهنا كذلك لان القضاء وان كان يطلق علي الفاءت غالبا لكنه يطلق علي الاداء ايضا ويرد بمعني الفراغ كقوله تعالي فاذا قضيت الصلاة سورة الجمعة الاية	236	2480010260880350358	Shamela0011276-ara1.ms32	true	-7568822973883944988	9	55	46	291	1520	300	القضاء والاتمام مغايرة لكن--------------- اذا كان- مخرج الحديث واحدا واختلف في لفظة منه وامكن رد الاختلاف الي معني واحد كان اولي وهنا كذلك لان القضاء وان كان يطلق علي الفاءت غالبا لكنه يطلق علي الاداء ايضا ويرد بمعني الفراغ كقوله تعالي فاذا قضيت الصلاة 4---------- الاية	32	-7514272762122613264	218	394.5	175	271	80.44280242919922	39	JK000754-ara1	Shamela0011276-ara1
JK000754-ara1.ms2213	false	-5933001459699571347	136	188	653	914	1448	300	قال مالك---------- في جماعة من الناس اقتتلوا فانكشفوا وبينهم قتيل او جريح لا يدري من فعل ذلك به ان احسن ما سمع- في ذلك ان عليه اي فيه العقل الدية ان عقله علي القوم الذين نازعوه خاصموه حتي اقتتلوا وان كان---------- الجريح او القتيل من غير الفريقين المتنازعين فعقله علي الفريقين ج-يعا	2213	2480010260880350358	Shamela0011276-ara1.ms46	true	3799120132237051942	113	156	591	805	1546	300	قال مالك في الموطا في جماعة اقتت---------لوا فانكشفوا وبينهم قتيل او جريح لا يدري من فعل ذلك به ان احسن ما سمعه في ذلك--------------- العقل و-----ان عقله علي القوم الذين نازعوه -------------------وان كان القتيل او الجريح---------- من غير الفريق-----------ين فعقله علي الفريقين جميعا	46	-7514272762122613264	187	312.0	148	283	66.0777359008789	31	JK000754-ara1	Shamela0011276-ara1