id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0105	true	7226956629097481951	63	299	307	1577	1582	300	ان رسول الله ق-------------------ال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه قال الباجي يحتمل ان المضمضة كفارة لما يخص الفم من الخطايا فعبر عن ذلك بخروجها منه ويحتمل ان يعفو تعالي عن عقاب الانسان بالذنوب التي اكتسبها وان لم تختص بذلك العضو وقال عياض ذكر خروج الخطايا استعارة لحصول المغفرة عند ذلك لان الخطايا في الحقيقة شء يحل في الماء اي لانها ليست باجسام ولا كاءنة في اجسام فتخرج حقيقة وانما هو تمثيل شبه الخطايا الحاصلة باكتساب اعضاءه باجسام ردية امتلا بها وعاء اريد تنظيفه فتخرج منه شيءا فشيءا واذا استنثر بوزن استفعل اخرج ماء الاستنشاق خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه جمع شفر قال ابن قتيبة والعامة تجعل اشفار العين الشعر وهو غلط وانما الاشفار حروف العين التي ينبت عليها الشعر والشعر الهدب قال الباجي جعل العينين مخرجا لخطايا الوجه دون الفم والانف لانهما يختصان بطهارة مشروعة في الوضوء دون العينين فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه جمع ظفر بضمتين علي افصح لغاته وبها قرا السبعة حرمنا كل ذي ظفر سورة الانعام الاية 146 ويجمع ايضا علي اظفر وباسكان الفاء للتخفيف وبه قرا الحسن البصري وبكسر الطاء بزنة حمل وبكسرتين للاتباع وبهما قرء في الشواذ واظفور جمعه اظافير مثل اسبوع واسابيع قال الشاعر ما بين لقمته الاولي اذا انحدرت وبين اخري تليها قيد اظفور فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	105	2480010260880350358	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3468	false	3444019055311759100	132	191	685	976	1546	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن ف-مضمض خرجت الخطايا من فمه فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اس------------------------------تن-ثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفاره فاذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	3468	8446933160262258489	260	454.0	206	1289	20.17067527770996	48	JK000754-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0854	true	305075853114135450	219	291	1086	1448	1494	300	الي الله قاله -------------ابن عبد البر احب---بت لقاءه اي اردت له الخير واذا كره لقاء----ي كره----ت لقاءه زاد في حديث عبادة في الصحيحين فقالت--- عاءشة--------------------------- انا لنكره الموت قال ليس--- ذاك ولكن------ المءمن اذا حضره الموت بشر-------- برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان------ الكافر اذا حضر ب-----شر بعذاب ال-------له وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	854	2480010260880350358	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1186	false	-7844594226024653853	42	125	203	602	1516	300	صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ------------------ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه------------------------------ فقالت له عاءشة او بعض ازواجه يا رسول الله انا لنكره الموت قال ليس من ذاك ولكن العبد المءمن اذا حضر اجل--ه بشر عند ذلك برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه من لقاء-ه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الرجل الكافر اذا حضر اجله بشر بعد ذلك بسخط الله وعقاب-ه فليس شء ابغض اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	1186	8446933160262258489	270	381.5	212	451	59.86696243286133	38	JK000754-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1389	true	-6885209588658904122	20	129	97	659	1514	300	يا رسول الله اي الناس افضل فقال مءمن مجاهد في سبيل الله بنفسه وماله قال الحافظ كان المراد بالمءمن القاءم بما تعين عليه القيام به وحصل هذه الفضيلة لا من اقتصر علي الجهاد واهل الواجبات العينية وحينءذ فيظهر فضل المجاهد لما فيه من بذل نفسه وماله لله تعالي ولما فيه من النفع المتعدي الا اخبركم بخير الناس منزلا وفي رواية منزلة بعده رجل معتزل في غنيمته بضم المعجمة مصغرا اشارة الي قلتها يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد الله لا يشرك به شيءا زاد في الطريق الموصولة ويعتزل شرور الناس وفي حديث ابي سعيد قيل ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره وانما	1389	2480010260880350358	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0579	false	3877504183563535392	178	208	955	1089	1580	300	يا رسول الله اي الناس افضل -قال رجل يج-اهد في سبيل الله بماله ونفسه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يعبد الله ويدع الناس من شره و--ما	579	8446933160262258489	119	207.5	90	562	21.17437744140625	22	JK000754-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1434	true	-6288809311808550007	134	242	739	1283	1561	300	يقتل بفتح اوله احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة زاد مسلم من طريق همام عن ابي هريرة قالوا -كيف يا رسول الله قال يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل بضم الياء بالبناء للمجهول اي فيقتل الكافر المسلم ثم يتوب الله علي القاتل بان يهديه الي الاسلام فيقاتل الكفار فيستشهد قال ابن عبد البر يستفاد من الحديث ان كل من قتل في سبيل الله فهو في الجنة قال ومعناه عند اهل العلم ان القاتل الاول كان كافرا قال الحافظ وهو ما استنبطه البخاري ويءيده ان في رواية همام عند مسلم ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد واصرح منه ما اخرجه احمد من	1434	2480010260880350358	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0597	false	-1213091199400506868	201	236	964	1146	1481	300	يقتل---------- احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة----------------------------------- قالوا وكيف يا رسول الله قال يق-تل هذا في----لج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد انشدنا ابو العباس- احمد بن	597	8446933160262258489	159	258.0	126	545	29.174312591552734	28	JK000754-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1967	true	-1385656710825930832	74	144	391	711	1465	300	الي رسول الله ف--------------------------------------قال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة قد كان عهد الي بشد الياء فيه وللقعنبي عهد الي انه ابنه زاد في رواية الليث انظر الي شبهه وقال عبد -بن زمعة هو اخي وابن وليدة ابي ---------ولد علي فراشه وللقعنبي فنظر ا-----------------------------لي ابن وليدة زمعة فاذا ه--و اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله------------------- هو لك زاد القعنبي هو اخوك يا عبد -بن زمعة	1967	2480010260880350358	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0616	false	5346863863184969818	24	94	115	429	1445	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه ابن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخ-------------------------------------------ي عهد الي انه ابن---------------------------------ه وقال عبد ابن زمعة يا رسول الله هذا اخي ابن زمعة وولد علي فراشه--------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا هو و اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ل--------------------ك يا عبد ابن زمعة	616	8446933160262258489	193	280.0	148	419	46.06205368041992	34	JK000754-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2325	true	5836652860277146312	220	280	1119	1418	1525	300	فكسرته ثم قربته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اين لكم هذا فقلت خرجنا به يا رسول الله من المدينة قال جابر وعندنا صاحب لنا لم يسم نجهزه يذهب يرعي ظهرنا اي دوابنا سميت بذلك لكونها يركب علي ظهورها او لكونها يستظهر بها ويستعان علي السفر قال جابر فجهزته ثم ادبر يذهب ف-ي الظهر يرعاه وعليه بردان	2325	2480010260880350358	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3232	false	-2032056261267141116	242	283	1136	1336	1416	300	فكسرته ثم قربته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اين لكم هذا فقلت خرجنا به يا رسول الله من المدينة قال جابر وعندنا صاحب لنا------- نجهزه يذهب يرعي ظهرنا قال--------------------------------------------------------------------------------------- فجهزته ثم ادبر يذهب الي الظهر------ وعليه ثوبان	3232	8446933160262258489	192	346.5	151	300	64.0	38	JK000754-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2325	true	5836652860277146312	8	173	35	858	1525	300	مالك عن زيد بن اسلم العدوي مولاهم المدني عن جابر بن عبد الله الانصاري الصحابي ابن الصحابي انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني انمار بفتح الهمزة وسكون النون فميم فالف فراء بناحية نجد في سنة ثلاث من الهجرة وهي غزوة غطفان وتعرف بذي امر بفتح الهمزة والميم وسببها ان جمعا من بني ثعلبة ومحارب تجمعوا يريدون ان يصيبوا من اطراف رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فلما سمعوا بذلك هربوا في رءوس الجبال فرقا ممن نصر بالرعب فرجع ولم يلق حربا قال جابر فبينا بلا ميم انا نازل تحت شجرة اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل فقلت يا رسول الله هلم اي اقبل الي الظل وكان من عادة الصحابة اذا راوا شجرة ظليلة تركوها له صلي الله عليه وسلم قال فنزل رسول الله-- صلي الله عليه وسلم عن دابته تحت ظل الشجرة فقمت الي غرارة بكسر الغين المعجمة شبه العدل وجمعها غراءر لنا فالتمست طلبت --------------------------------فيها شيءا يءكل اقدمه له صلي الله عليه وسلم	2325	2480010260880350358	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3232	false	-2032056261267141116	176	252	832	1185	1416	300	مالك عن زيد بن اسلم--------------------- عن جابر بن عبد الله السلمي --------------------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني انمار قال جا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر فبينا-------- انا نازل تحت شجرة اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل فقلت يا رسول الله هلم --------الي الظل ق----------------------------------------------------------------------ال فنزل رسول الله و صلي الله عليه وسلم قال جابر-------------- فقمت الي غرارة------------------------------------------ لنا فالتمس-----ت فيها فوجدت جرو قثاء فكسرته ثم قربته الي-- رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	3232	8446933160262258489	289	464.5	224	857	33.722286224365234	57	JK000754-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2326	true	-4651049534099542734	159	190	830	974	1513	300	صلي الله عليه وسلم سا--------------------------------------------ل فقال يا رسول الله في سبيل الله اي الجهاد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيل الله قال جابر فقتل الرجل في سبيل الله	2326	2480010260880350358	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3233	false	9193212940227126962	24	60	123	292	1467	300	صلي الله عليه وسلم ماله ضرب الله عنقة اليس هذا خير قال فسمعه الرجل فقال يا رسول الله في سبيل الله ف----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيل الله--------- فقتل الرجل في سبيل الله	3233	8446933160262258489	123	202.0	96	188	65.42552947998047	25	JK000754-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2407	true	8994645575313331434	209	296	1050	1518	1537	300	هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة ظل بارد ورطب طيب وماء بارد وانما ذكر هذا في هذا المقام ارشادا للاكلين والشاربين الي حفظ انفسهم في الشبع عن الغفلة والاشتغال بالحديقة والتنعم عن الاخرة او هو تسلية للحاضرين المفتقرين عن فقرهم بانهم وان حرموا عن التنزه فقد اتقوا السءال عنه يوم القيامة وفي رواية فكبر ذلك علي-- اصحابه فقال----------------------------- اذا اصبتم مثل هذا فصار-- بايديكم فقولوا بسم ا-----------لله فاذا شبعتم فقولوا الحمد لله الذي هو اشبعن--------ا وانعم علينا وافضل فان هذا كفاء -هذا	2407	2480010260880350358	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms2384	false	-3228660203601932604	211	256	1026	1262	1469	300	هذا---------------- من النعيم الذي تسالون عنه يوم القيام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فكبر ذلك علي ظ اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبتم مثل هذا وضربتم بايديكم فقولوا بسم الله وبركة الله فاذا شبعتم فقولوا الحمد لله الذي--- اشبعنا واروانا وانعم------ وافضل فان هذا كفاف بهذا	2384	8446933160262258489	178	282.0	143	521	34.16506576538086	27	JK000754-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2467	true	3887245280472940140	131	158	645	771	1493	300	بن ابي اسامة عن علي مرفوعا------------------------------ من صلي ركعتين بعد ركعتي المغرب قرا في كل ركعة الفاتحة------- وقل هو الله احد خمس عشرة مرة جاء يوم القيامة	2467	2480010260880350358	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3579	false	-3054022415092282119	184	219	952	1113	1525	300	عن ابي خيثمة عن علي رفعه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي ركعتين بعد ركعتي المغرب قرا في كل ركعة --فاتحة الكتاب وقل هو الله احد خمس عشرة مرة جاء يوم القيامة	3579	8446933160262258489	115	195.5	88	163	70.5521469116211	23	JK000754-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown