id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0016	true	6163925126780027586	1	93	3	476	1585	300	ساءلا سال النبي عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر------------------------------- ثم امره فاقام الظهر حين زا------------------------------------------------لت الشمس ثم امره فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة --وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس --وامره فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كان---- الغد صلي الفجر فانصرف فقلت ا------------طلعت الشمس واقام الظهر في وقت صلاة العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشم--------------------------------------------------------------------------------------------س او قال امسي وصلي المغرب قبل -ان---- يغيب الشفق --وصلي العشاء الي---- ثلث اللي------ل ثم قال اين-- الساءل عن وقت الصلاة الوقت فيما بين هذين	16	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms100	false	3731436641111660624	148	261	687	1258	1442	300	ساءل فساله----- عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا ف---امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول انتصف النهار او لم وكان اعلم منهم- ثم امره فاقام العصر والشمس------ مرتفعة ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر الغد حتي -------انصرف منها والقاءل يقول طلعت ال-----------------------------------------------------------------------شمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من العصر ثم اخر العصر حتي انصرف والقاءل يقول احمرت الشمس ثم ----------اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال--------- الوقت فيما بين هذين	100	3147762575386112209	305	416.0	238	683	44.65592956542969	45	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms0016	true	6163925126780027586	24	89	119	456	1585	300	زالت الشمس--------------- ثم امره فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة -------وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس --وامره فاقام العشاء حين غاب الشفق---------------------------------- فلما كان الغد صلي الفجر فانصرف فقلت اطلعت الشمس واقام الظهر في وقت صلاة العصر--------------------------------------------- الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي------- ثلث الليل--------------------- ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة	16	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms101	false	-4056599968037533245	13	93	60	465	1468	300	زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما كان في اليوم الثاني امره فاذن------------------- الظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصل--------------------------------------------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة	101	3147762575386112209	230	335.5	183	468	49.14529800415039	37	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms0127	true	2117898514054764722	144	194	738	981	1544	300	جرير بن عبد الله البجلي بال ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل ----تفعل هذا ف--------قال نعم رايت رسو-------------------ل الله بال ثم توضا ومسح علي خفيه ق-----------ال ابراهيم النخعي فكان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة وفي لفظ ان جريرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	127	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms045	false	-6608237503435260049	14	97	67	467	1482	300	جرير بن عبد الله البجلي---- ثم توضا ومسح علي خفيه وقيل له اتفعل هذا وقد بلت فقال نعم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال الاعمش قال ابراهيم --------كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة 127 حدثنا فهد قال حدثنا نعيم قال حدثنا بكر بن عامر البجلي عن ابي زرعة قال بال جرير ومسح علي الخفين فعاب عليه قوم وقالوا ان هذا كان قبل الماءدة فقال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	45	3147762575386112209	211	343.5	166	412	51.213592529296875	36	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms0306	true	2314236248715422146	51	112	260	549	1471	300	مالك------ عن نافع ان عبد الله بن عم كان اذا سءل هل يقرا احد خلف الامام قا-ل اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه اي كافيه قراءة الامام ولا يقرا لقوله صلي الله عليه وسلم واذا قرا فانصتوا واذا صلي وحده فليقرا فعلم منه وجوبها عنده علي الامام والفذ قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام قال ا-------------------بن عبد	306	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms182	false	6308770160593256250	187	226	880	1061	1393	300	مالكا حدثه عن نافع عن ابن عمر------- كان اذا سءل هل يقرا احد خلف الامام يقول اذا صلي احدكم خلف الامام فحسب---------ه قراءة الامام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وكان ابن --------عمر لا يقرا خلف الامام ومنهم زيد بن ثابت وجابر بن عبد	182	3147762575386112209	140	216.0	107	315	44.44444274902344	25	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms0307	true	-4166947717431741632	80	116	421	594	1515	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة وعند ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد البر من طريق--------------- سفيان عن الزهري سمع----ت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة	307	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms181	false	1697048406068024890	5	94	25	450	1442	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم 496 حدثنا عبد الغني بن ابي عقيل قال حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب ------عن ابي هريرة	181	3147762575386112209	145	219.0	112	431	33.64269256591797	26	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms0448	true	8655619017056944118	137	238	709	1208	1525	300	فاخبرته بالذي قال ابو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة كذب ابو محمد قال الباجي اي وهم وغلط والكذب ثلاثة اوجه احدها علي وجه السهو فيما خفي عليه ولا اثم فيه ثانيها ان يعمده فيما لا يحل فيه الصدق كان يسال عن رجل يراد قتله ظلما فيجب الكذب ولا يخبر بموضعه والثالث ياثم فيه صاحبه وهو قصد الكذب فيما يحرم فيه قصده سمعت رسول الله------------------- يقول خمس صلوات كتبهن اي فرضهن وفي رواية لابي داود وغيره عن عبادة افترضهن الله عز وجل علي العباد فافاد انه لم يكتب غيرهن ومنه الوتر فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن قال	448	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms098	false	-85529451438194446	112	148	524	702	1398	300	فاخبرته بالذي قال ابو محمد-------------- فقال عبادة كذب ابو محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتب----------------------------------------------------هن الله عز وجل علي العباد----------------------------------- فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان	98	3147762575386112209	157	252.5	125	518	30.308879852294922	29	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms0875	true	-8688291184543175657	183	255	913	1248	1486	300	مالك -------عن محمد بن عقبة بالقاف مولي--- الزبير المدني اخي موسي ثقة انه سمع كذا لعبد الله بن يحيي ولابن وضاح عنه انه سال القاسم بن محمد بن ابي بكر عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم قال ابو عمر معني مقاطعة المكاتب اخذ مال معجل منه دون ما كوتب عليه ليعجل عتقه هل عليه فيه زكاة فقال القاسم ان ابا بكر الصديق لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول	875	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms208	false	5995778499399389128	256	297	1218	1408	1423	300	مالكا اخبره عن محمد بن عقبة------- مولي ال الزبير ا-----------------------------------------------------------------نه سال القاسم بن محمد -----------عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم علي------------------------------------------------------------------------ه هل عليه فيه زكاة فقال القاسم ان ابا بكر الصديق لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول	208	3147762575386112209	176	301.0	138	345	51.01449203491211	35	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms0876	true	-8956768228020013265	6	104	29	510	1457	300	ال-حول فان قال نعم اخذ من عطاءه زكاة----- ذلك المال الذي عنده وان قال لا اسلم اليه عطاءه ولم ياخذ منه شيءا لعدم الوجوب------------------------- مالك -------عن عمر- بن حسين بن عبد الله الجمحي مولاهم ابي قدامة المكي ثقة روي له مسلم عن عاءشة ---------------بنت قدامة القرشية الجمحية الصحابية عن ابيها قدامة بضم القاف والتخفيف ابن مظعون بالظاء المشالة الصحابي البدري انه قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان في خلافته اقبض عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة قال قدامة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	876	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms209	false	4101848332597920449	18	97	84	445	1438	300	الزكاة فان قال نعم اخذ من عطاءه زكاة ماله ذلك وان ----------------قال لا -سلم اليه عطاءه ولم ياخذ منه شيءا 556 حدثنا يونس قال اخبرنا ابن وهب ان مالكا اخبره عن عمرو بن حسين ----------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ابنة قدام-------------------------ة عن ابيها قدامة --------------------بن مظعون ----------------------------------قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان---------- اقبض عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة فان ----------قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	209	3147762575386112209	285	438.0	220	535	53.271026611328125	56	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms0889	true	5674216106720791656	80	132	409	658	1484	300	ان عمر بن عبد العزيز------------- كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر ب----رده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين لانه علي ملك صاحبه يورث عنه وبه قال سفيان الثوري وزفر والشافعي في قول ثم عقب بعد ذلك بكتاب الا يءخذ منه الا زكاة واحدة لماضي السنين فانه كان----- ضمارا	889	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms198	false	-2125034411366335663	101	141	482	667	1412	300	ان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامره ان يرده الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم اعقب------------------------------------------------------------------------- ذلك بكتاب الا يءخذ منه الا زكاة واحدة------------- فانه كان مالا ضمارا	198	3147762575386112209	153	250.0	120	271	56.45756530761719	29	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms0892	true	-4467478075352650363	135	165	653	794	1441	300	من المسلمين من كل اربعين درهما درهما ثم اكتب له براءة الي السنة وخذ من التاجر المعاهد من كل عشرين درهما ورهما و-من لا ذمة له من كل عشرة دراهم	892	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms320	false	-4203851132185423296	136	158	642	746	1415	300	من المسلمين من كل اربعين درهما درهما ومن اهل الذمة من-------------------------------------- عشرين درهما درهما وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم	320	3147762575386112209	88	147.5	68	142	61.971832275390625	16	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms0904	true	8058553817214407810	120	192	609	946	1462	300	واتي بما دون ذلك اي الثلاثين فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا فيه دلالة واضحة علي انه سمع منه ما عمل به في الثلاثين والاربعين مع ان مثله لا يكون رايا وانما هو توقيف ممن امر باخذ الزكاة من المءمنين حتي غاية لمقدر اي لا اخذ الي ان القاه فاسال----ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ	904	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms224	false	-4360503713412782438	187	222	888	1049	1416	300	واتي بما دون ذلك------------ فابي ان ياخذ منه----- وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي---------------------------- القاه فاساله فيه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ	224	3147762575386112209	157	258.5	123	341	46.04105758666992	33	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms0909	true	-3383093915761262807	59	183	292	942	1544	300	----الشركة ولا تجب الصدقة علي الخليطين------ حتي يكون لكل واحد منهما ما تجب----- فيه الصدقة وكل حر مسلم فيزكي علي ما اقتضته الخلطة من تخفيف وتثقيل ومساواة وتفسير ذلك اي بي-انه اذا كان لاحد الخليطين اربعون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة فصاعدا والاخر اقل من اربعين شاة ولو بواحدة كانت الصدقة علي الذي له الاربعون شاة لملكه النصاب ولم تكن علي الذي له اقل من ذلك صدقة لنقصه عن النصاب فان كان لكل واحد منهما ما يجب فيه الصدقة جمعا في الصدقة ووجبت الصدقة عليهما جميعا بقدر ماليهما واوضح ذلك بالمثال فقال فان كانت --------------------------لاحدهما الف شاة او اقل من ذلك مما تجب فيه الصدقة وللاخر اربعون شاة او اكثر----- فهما خليطان يترادان الفضل اي الزاءد بينهما بالسوية علي قدر عدد اموالهما علي الالف بحص----تها وعلي الاربعين---- بحصتها	909	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms241	false	3140235033541474501	100	247	513	1246	1514	300	خليطان ----ولا تجب الصدقة علي الخليطين عندهم حتي يكون لكل واحد منهما ما تجب عليه فيه الصدق---------------------------------------------------------------ة وتفسير ذلك عندهم انه اذا كان لاحد الخليطين اربعون شاة وللاخر اقل من اربعين شاة او كان لكل واحد منهما اقل من اربعين شاة وجملة غنمهما اكثر من اربعين شاة لم يكن علي الذي له منهما اقل من اربعين شاة صدقة ولا عليهما اذا كان لكل واحد منهما اقل من اربعين شاة صدقة وكانت الصدقة واجبة علي الذي له منهما اربعون شاة وان كان لكل واحد منهما من الغنم ما تجب فيه الصدقة فكان لكل واحد منهما اربعون شاة فصاعدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمعا في الصدقة-------------------- جميعا فجعل حكم ذلك كله كهو لو كان لرجل واحد فيما تجب الزكاة عليه فيه فان كان لاحدهما الف شاة او اقل من ذلك مما تجب فيه الصدقة وللاخر اربعون شاة او اكثر منها فهما خليطان يترادان---------------- بينهما بالسوية علي--------------------- الالف شاة بحصتها وعلي الاربعين شاة بحصتها	241	3147762575386112209	296	442.5	239	1036	28.571428298950195	46	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms0911	true	-7628103784497248205	120	162	631	839	1529	300	يفرق بين مجتمع ا------ن الخليطين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها-- ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرق-ا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهي عن ذلك فقيل -----------------------لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين	911	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms246	false	165384764135589065	101	145	498	713	1471	300	يفرق بين مجتمع فان يكون الخليطا-----ن لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما في ذلك ثلاث شياه فاذا اظلهم- المصدق فرقوا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهي عن ذلك وقيل لا يفرق بين مجتمع واما لا يجمع بين -------------------	246	3147762575386112209	178	315.0	141	240	74.16666412353516	30	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms0923	true	3546049304644458069	40	175	211	877	1533	300	لا يخرص---------- الا النخل خاصة------------------------------------------ وذلك ان ثمر النخيل والاعناب يءكل رطبا وعنبا وتباع وتعطي فان ابيح ذلك بلا خرص ضر بالمساكين وان منع اربابه من ذلك ضربهم فيخرص علي اهله للتوسعة علي الناس اي اهله والمساكين ولءلا يكون علي احد منها في ذلك ضيق فيخرص ذلك عليهم ثم يخلي بينهم وبينه ياكلونه ينتفعون به اكلا او بيعا او اعطاء بدليل قوله كيف شاءوا ثم يءدون منه الزكاة علي ما -خرص عليهم ومبني التخريص ان يحزر ما في النخل او العنب من التمر اليابس اذا جذ علي حسب جنسه وما علم من حاله انه يصير اليه عند الاثمار لان الزكاة انما تءخذ منه تمرا فان لم يتتمر او يتزبب كبلح مصر وعنبها خرصها علي تقدير التتمر والتزبب قال مالك فاما ما لا يءكل رطبا من الفواكه انما يءكل بعد حصاده من- الحبوب كلها فانه لا	923	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms275	false	3252291563715302527	44	109	210	532	1457	300	لا يخرص من الثمار الا النخل والاعناب فان ذلك يخرص حين يبدو صلاحه ويحل بيعه وذلك ان ثمر النخ-ل والعن--ب يءكل رطبا فيخرص ع--------------------------------------------------------------------------------لي اهله للتوسعة علي الناس -------------------لءلا يكون علي احد----- في ذلك ضيق فيخرص عل----يهم ثم يخلي بينهم وبينه ياكلون--------------------------------------------ه كيف شاءوا ثم يردون الز----كاة علي ما يخرص عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما لا يءكل رطبا وا----------نما يءكل بعد حصاده مثل الحبوب كلها فانه لا	275	3147762575386112209	249	360.0	194	720	34.58333206176758	41	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms0933	true	-7430651339563855010	103	196	538	994	1517	300	مالك------ عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري امين هذه الامة بالنص النبوي امره عمر علي الشام خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي امتنع من الاخذ لانه لا صدقة فيها ثم كتب الي عمر بن الخطاب فابي عمر امتنع ففيه انه كان مقررا عندهم ان لا زكاة فيهما ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم فراي عمر لما الحوا عليه انها صدقة طاعوا بها فامره باخذها وارددها عليهم وارزق رقيقهم	933	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms252	false	3450727287924523033	171	215	801	1015	1440	300	مالكا حدثه عن ابن شهاب-------------------- عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة--------------------------------------------------------------------------------- خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي ---------------------------------ثم كتب الي عمر بن الخطاب فابي ----------------------------------------------------ثم كلموه----- فكتب الي عمر وكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم--------------------------------------------------------- وارددها عليهم وارزق رقيقهم	252	3147762575386112209	207	342.5	164	462	44.80519485473633	41	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms0972	true	-206764452594166946	106	300	557	1491	1491	300	حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها----------- ثم قال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان بن الحكم فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم -قالت عاءشة ليس -------------كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب ع--ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع اي لا تريده انت بذلك مبالغة في الرد قال عبد الرحمن لا والله لا ارغب عنه قالت عاءشة فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام وفي رواية للنساءي كان يصبح جنبا مني ثم يصوم ذلك اليوم الذي اصبح فيه جنبا ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها عبد الرحمن عن ذلك فقالت مثل ما قالت عاءشة ظاهر المثلية انها قالت يا عبد الرحمن الخ لكن في رواية للنساءي فقالت ام سلمة كان يصبح جنبا مني فيصوم ويامرني بالصيام قال ابو بكر فخرجنا حتي جءنا مروان بن الحكم فذكر له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان زاد في رواية للنساءي الق ابا هريرة فحدثه بهذا فقال انه لجاري واني لاكره ان استقبله بما يكره وفي اخري انه لي صديق ولا احب ان ارد عليه فقال اقسمت عليك يا ابا محمد كنية عبد الرحمن لتركبن دابتي فانها-	972	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms157	false	-4837970749765481865	125	237	587	1119	1421	300	حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها عبد الرحمن ثم قال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان فذكر--------- له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقالت عاءشة رضي الله عنها بءس ما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن -ترغب عن ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فقال---------------------------------------------- لا والل------------ه قالت------ فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام------------------------------------ ثم يصوم ذلك اليوم قال--------------- ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها----------- عن ذلك فقالت ---كما قالت عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجنا حتي جءنا مروان فذكر--------- له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقسمت عليك يا ابا محمد---------------- لتركبن دابتي فاتها	157	3147762575386112209	481	761.0	376	962	50.0	93	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms0973	true	-1475373793560444959	147	198	775	1020	1520	300	فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة وعند البخاري فقال له عبد الرحمن اني ذاكر لك امرا ولولا ان مروان اقسم علي فيه لم اذكره لك ثم ذكره له ذلك فقال ابو هريرة لا علم لي بذلك من المصطفي بلا واسطة انما اخبرنيه مخبر	973	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms157	false	-4837970749765481865	246	274	1173	1307	1421	300	فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة----------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكر- له ذلك فقال ابو هريرة لا علم لي بذلك--------------------- انما اخبرنيه مخبر	157	3147762575386112209	134	239.0	106	245	54.693878173828125	27	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms0983	true	-6444422524627933786	14	239	71	1193	1490	300	مالك------- عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن مولاه ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابهام الصحابي لا يضر لانهم كلهم عدول باتفاق اصحاب الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بمكة وكانوا عشرة الاف وقيل اثني عشر الفا وجمع بان العشرة خرج بهم من المدينة ثم تلاحق به الالفان بالفطر وقال تقووا لعدوكم بمنزلة التعليل للامر كانه قيل لاجل ان تقووا لملاقاة عدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيه ان الصوم في السفر افضل لقوله تعالي وان تصوموا خير لكم سورة البقرة الاية 184 قال ابو بكر بن عبد الرحمن قال الذي حدثني فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج بفتح العين وسكون الراء المهملتين وبالجيم قرية جامعة علي نحو ثلاث مراحل من المدينة يصب الماء علي راسه من------ العطش او من الحر تحتمل او الشك والتنويع فتحمل المشقة في نفسه لانه لا يبالي بها في عبادة ربه الا تري الي قيامه حتي تورمت قدماه ثم قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت لانهم فهموا ان امره بالفطر ليس علي الوجوب بدليل صيامه هو او اختصاصه بمن شق عليه الصوم جدا والذين صاموا لم يكونوا كذلك فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح من ماء فشرب فافطر الناس	983	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms370	false	6016059278904679703	139	232	663	1104	1426	300	مالكا اخبره عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن------------------------------- عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفر- عام الفتح بال------------------------------------------------------------------------------------------------فطر وقال تقووا لعد----------------------------------------------------------وكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر ق--------------ال الذي حدثني لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج---------------------------------------------------------------------------------- يصب ------علي راسه الماء من العطش او من الحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قيل------------------------------ يا رسول الله ان طاءفة من الناس صا---موا حين صمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح------- فشرب فافطر الناس	370	3147762575386112209	419	659.0	328	1135	36.916297912597656	82	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms0984	true	-214715390154330358	4	62	21	313	1523	300	صلي الله عليه وسلم ونحن صيام فقال ا--------------------------نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم ------نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة واخرج ابن عبد البر عن ابي سعيد خرجنا عام الفتح صواما حتي بلغنا الكديد فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------	984	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms327	false	-6805512842847467965	119	176	576	869	1517	300	صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاء----م ومنا الم-فطر ثم سرنا فنزلنا منزلا---- فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت ع--------------------------------------------------------------------------زيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لقد رايتني اصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	327	3147762575386112209	168	261.0	132	376	44.680850982666016	28	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms0985	true	3369907383924008587	208	256	1012	1268	1479	300	مورق------- عن انس قال ك--نا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في السف----------------------ر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	985	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms369	false	7813223230839456407	140	191	661	937	1456	300	مورق العجلي عن انس قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في --سفر فنزلنا يوما شديد الحر فمنا الصاءم ومنا المفطر و-----------------------اكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يستر الشمس بيده فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	369	3147762575386112209	223	380.5	180	302	73.84105682373047	36	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms0988	true	-7436162424574361985	165	186	759	868	1418	300	ليس المسكين بالطواف الذي ترده ا------------------لتمرة والتمرتان قيل-- فمن المسكين------------- قال الذي لا------ يسال ولا يجد ما يغنيه ولا يفطن له	988	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms291	false	-6483283231363003340	73	100	356	504	1463	300	ليس المسكين بالطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فمن المسكين يا رسول الله قال الذي يستحي ان يسال ولا يجد ما يغنيه ولا يفطن له	291	3147762575386112209	106	176.0	85	148	71.62162017822266	17	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1021	true	-4744070350319462901	153	211	756	1028	1470	300	ام هانء----- دخل- علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة فاتي باناء من لبن فشرب ثم ناولني ----------فشربت فقلت--------------- اني كنت صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان من قضاء------- رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان من غيره فان شءت فاقضي -وان شءت فلا تقضي وحديث عاءشة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1021	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms333	false	274280775026547778	132	190	622	895	1403	300	ام هانء قالت دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة ف-------------------------ناولني فضل شرابه فشربت ثم قلت يا رسول الله اني كنت صاءمة وا-ني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان من قضاء يوم من رمضان فصومي يوما مكانه وان كان تطوعا-- فان شءت فاقضيه وان شءت فلا تقضي--------------ه فهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	333	3147762575386112209	207	304.5	161	316	65.50633239746094	36	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1024	true	6558654406451047099	13	114	61	549	1467	300	مالك------- انه بلغه ان انس بن مالك كبر بكسر الباء اسن حتي كان لا يقدر علي الصيام في زمن من الازمان اصلا فكان يفتدي يطعم عن كل يوم مسكينا وروي مدا لكل مسكين وروي نصف صاع وربما اطعم ثلاثين مسكينا كل ليلة من رمضان يتطوع بذلك وربما جمع ثلاثماءة مسكين فاطعمهم وجبة واحدة وكان يضع لهم الجفان من الخبز واللحم حكاه ابو عمر قال مالك ولا اري ذلك الاطعام واجبا---------- واحب الي ان يفعله اذا كان قويا اي قادرا عليه فان عجز فلا شء عليه فمن فدي لتحصيل المستحب فانما يطعم مكان كل يوم مدا بمد النبي صلي الله عليه وسلم	1024	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms354	false	-1771112082697205754	21	64	101	300	1477	300	مالكا اخبره انه بلغه ان انسا------- كبر--------------- حتي كان لا يقدر علي الصيام وكا-----------------------ن يفتدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مالك ولا اري ذلك-------- واجبا علي الناس واحب الي ان يفعله م-----ن قوي عل------------------------------يه فمن افتدي------------- فانما يطعم----- كل يوم مدا بمد النبي صلي الله عليه وسلم	354	3147762575386112209	169	235.0	130	505	33.46534729003906	33	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1048	true	-2017798638246124564	207	231	1070	1183	1518	300	مالك ------عن ابن شهاب عن عمرة بنت- عبد الرحمن الانصارية ان عاءشة كانت اذا اعتكفت لا تسال عن المريض الا وهي تمشي لا تقف	1048	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms406	false	2766726582368449882	173	197	852	962	1488	300	مالكا حدثه عن ابن شهاب عن عمرة ابنة عبد الرحمن---------- ان عاءشة كانت اذا اعتكفت لا تسال عن المريض الا وهي تمشي لا تقف	406	3147762575386112209	99	181.5	77	120	82.5	21	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1049	true	-7397958877341265587	208	300	1052	1532	1532	300	مالك الامر----- عندنا الذي لا اختلاف فيه انه لا يكره الاعتكاف في كل مسجد يجمع فيه بالتشديد يصلي فيه الجمعة ----ولا اراه كره الاعتكاف في المساجد التي لا يجمع فيها------- الا كراهية ان يخرج المعتكف من مسجده الذي اعتكف فيه الي الجمعة وجوبا ويبطل اعتكافه علي المشهور او يدعها فيحرم عليه وفي بطلان اعتكافه قولان فان كان المسجد الذي اعتكف فيه مسجدا لا يجمع فيه الجمعة وهو مباح لعموم الناس ولا يجب علي صاحبه اتيان الجمعة في مسجد سواه لانقضاء مدة اعتكافه قبل مجء الجمعة فاني لا اري باسا بالاعتكاف فيه لان-	1049	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms389	false	2978635577557445236	7	76	31	373	1447	300	مالك الامر الذي عندنا -----لا اختلاف فيه انه لا يكره الاعتكاف في كل مسجد تجمع------------------ فيه الجمعة قال ولا اراه كره الاعتكاف في المساجد التي لا تجمع فيها الجمعة الا كراهية ان يخرج المعتكف من مسجده الذي اعتكف فيه الي الجمعة-------------------------------- او يدعها قال مالك-------------------------- فان كان ذلك ------------------مسجدا لا تجمع فيه الجمعة ---------------------ولا يجب علي صاحبه اتيان الجمعة في مسجد سواه----------------------------------- فاني لا اري باسا بالاعتكاف فيه لان	389	3147762575386112209	312	499.5	249	497	62.77666091918945	56	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1050	true	-3125004374715924427	87	121	468	631	1602	300	قال مالك فمن هنالك جاز له ان يعتكف في المساجد التي لا يجمع فيها الجمعة اذا كان لا يجب عليه ان يخرج منه الي المسجد الذي يجمع فيه الجمعة لانقضاء ما نواه من- الاعتكاف	1050	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms389	false	2978635577557445236	93	128	457	619	1447	300	قال مالك فمن هنالك جاز له ان يعتكف في المس-جد الذي لا تجمع فيه- الجمعة اذا كان لا يجب عليه ان يخرج منه الي المسجد الذي تجمع فيه الجمعة وقد روي عن عاءشة في الاعتكاف	389	3147762575386112209	142	253.0	109	164	86.58536529541016	25	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1062	true	7221083845115646288	110	204	582	1079	1569	300	فاذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين رجع الي مسكنه وهذا في غاية الايضاح وقال السراج البلقيني المعني حتي اذا كان المستقبل من الليالي ليلة احدي وعشرين وقوله وهي الليلة التي يخرج الضمير يعود علي الليلة الماضية ويءيد هذا انه قال من اعتكف معي العشر الوسط فليعتكف العشر الاواخر لانه لا يتم ذلك الا بادخاله الليلة الاولي وفي رواية للشيخين فخطبنا صبيحة عشرين وفي اخري لهما فخطب الناس فامرهم -ما شاء الله -------ثم قال---- كنت اجاوز هذا العشر ثم--- بدا لي ان اجاوز هذا العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي	1062	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms410	false	2773364110097467801	241	300	1172	1445	1445	300	فاذا كان حين يمسي من عشرين ليلة يمضي ويستقبل احدي وعشرين رجع الي مسكنه ويرجع من جاور معه ثم انه اقام في شهر جاور فيه تلك الليل----------------------------------------------------------ة التي كان يرجع فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فخطب الناس وامرهم بما شاء الله عز وجل ثم قال اني كنت اجاور هذا العشر ثم قد بدا لي ان اجاور هذه العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي-	410	3147762575386112209	190	299.0	147	512	37.109375	30	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1095	true	-5495743614160382286	243	265	1212	1304	1474	300	سءل مالك عن ثوب مسه طيب ثم ذهب منه ريح الطيب---- هل يحرم فيه فقال نعم------------ ما لم يكن فيه صباغ------- زعفران	1095	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms454	false	2693704970954653301	196	223	933	1043	1432	300	سءل مالك عن ثوب مسه طيب ثم ذهب---- ريح الطيب منه هل يحرم فيه -قال نعم لا باس بذلك ما لم يكن فيه صباغ ورس او زعفران	454	3147762575386112209	87	137.5	66	115	75.65217590332031	17	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1095	true	-5495743614160382286	30	150	154	740	1474	300	عن مالك به مالك عن نافع انه سمع اسلم مولي عمر بن الخطاب حبشي من الثقات المخضرمين عاش اربع عشرة وماءة سنة ومات سنة ثمانين ويقال بعد سنة ستين يحدث عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله التيمي احد العشرة ثوبا مصبوغا بغير زعفران وورس وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر بميم ودال مهملة اي مغرة فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي ياتم بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة فانما كره عمر ذلك لءلا يقتدي به	1095	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms456	false	3417357884146999310	71	154	369	767	1477	300	ان مالكا حدثه-- عن نافع انه سمع اسلم مولي عمر بن الخطاب------------------------------------------------------------------------------------ يحدث عبد الله بن عمر ان عمر ----------راي علي طلح-------------------------------ة ثوبا مصبوغا----------------- وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة -قال طلحة يا امير المءمنين انما هو----------------------- مدر- فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي----- بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة قد---------- كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة فهكذا ينبغي لكل من يقت----دي به	456	3147762575386112209	369	617.0	290	586	62.96928405761719	72	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1120	true	1651624905662073824	12	79	70	404	1492	300	التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها اي بسببها ففي للتعليل نحو لمتنني فيه سورة يوسف الاية 32 لمسكم فيما افضتم سورة النور الاية 14 وحديث دخلت النار امراة في هرة فتقولون انه احرم منها ولم يحرم منها ما اهل وللحميدي عن سفيان عن ابن عيينة بسنده والله ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	1120	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms435	false	-5010339473196662807	195	221	924	1049	1429	300	التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ما --------------------------------------------------اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	435	3147762575386112209	125	241.0	99	334	37.425148010253906	25	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1136	true	-2983407933298288173	76	189	401	959	1495	300	بن المسيب فقال ع---لي ما تريد الي ان تنهي عن امر--- فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عثمان--- دعنا عنك فقال اني لا استطيع ان ادعك فقال عثمان ذلك رايي فخرج علي مغضبا لان معارضة النص بالراي شديدة عندهم وهو يقول لبيك اللهم لبيك بحجة وعمرة معا وللنساءي والاسماعيلي فقال عثمان تراني انهي الناس وانت تفعله------- قال ما كنت ادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد وللنساءي ايضا ما يشعر بان عثمان رجع عن النهي ولفظه فلبي علي واصحابه بالعمرة فلم ينههم عثمان فقال ---علي الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم تمتع قال بلي وله من --------وجه اخر عن علي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1136	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms469	false	3072514682029189404	67	151	314	710	1440	300	عن المتعة فقال له علي ما تريد الي----------- امر قد فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه فقال دعنا منك -قال اني لا استطيع ان ادعك ------ثم اهل------------ علي بهما جميعا 1251 وما حدثنا الربيع المرادي قال حدثنا الاسد قال حدثنا حاتم بن ------------------اسماعيل------ عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب قال حج عث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان فقال له علي الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم تمتع قال بلي فاحتمل عندنا والله ا---علم ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم	469	3147762575386112209	231	286.0	171	585	39.487178802490234	37	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1138	true	-7490078836034507033	231	281	1128	1371	1457	300	عن نافع عنه------- انه قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة----- ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من التحلل حين حصرنا بالحديبية زاد في الرواية الاتية فاهل بعمرة من اجل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اهل بعمرة عام الحديبية	1138	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms639	false	-5900704069881419787	147	189	681	876	1400	300	عن نافع عن ابن عمر انه-------- خرج الي مكة معتمرا في الفتنة وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- فاهل بعمرة من اجل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	639	3147762575386112209	175	274.5	137	260	67.30769348144531	34	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1140	true	-1884719440580039023	198	249	967	1200	1471	300	مالك------ عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب جده الاعلي وفيه انقطاع لان محمدا لم يدرك عليا كان يلبي في الحج حتي اذا زاغت زالت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية قال مالك وذلك اي فعل علي الامر الذي لم يزل اي استمر عليه اهل العلم ببلدنا	1140	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms571	false	5069459690687957757	123	162	600	774	1443	300	مالكا حدثه عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه--------------------------------- كان يلبي في الحج حتي اذا زاغ-----ت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية قال مالك وذلك----------------- الذي لم يزل--------- عليه اهل العلم -عندنا	571	3147762575386112209	157	253.0	120	239	65.69037628173828	32	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1153	true	5413522655498681547	19	177	100	892	1495	300	عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب الهاشمي المدني مقبول انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص مالك الزهري والضحاك بن قيس بن خالد بن وهب الفهري الامير المشهور صحابي قتل في وقعة مرج راهط سنة اربع وستين عام حج معاوية بن ابي سفيان وكان اول حجة حجها بعد الخلافة سنة اربع واربعين واخر حجة حجها سنة سبع وخمسين ذكره ابن جرير والمراد الاولي لان سعدا مات سنة خمس وخمسين علي الصحيح وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج اي الاحرام بان يحرم بها في اشهره فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله لانه تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله سورة البقرة الاية 196 فامره بالاتمام يقتضي استمرار الاحرام الي فراغ الحج ومنع التحلل والمتمتع يتحلل ويستمتع بما كان محظورا عليه فقال سعد بءس ما قلت يا ابن اخي ملاطفة وتانيسا فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك	1153	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms470	false	4510941306349766042	0	66	0	291	1383	300	عن ابن شهاب-------------------- عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب ---------------------انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص------------ والضحاك بن قيس------------------------------------------------------------------------------- عام حج معاوية بن ابي سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهما يذكران التمتع بالعمرة ال--------------------------------ي ا-لحج فقال الضحاك------- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله عز وجل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد بءس ما قلت يا ابن------------- اخي-- فقال الضحاك فان عمر---------- قد نهي عن ذلك	470	3147762575386112209	275	425.5	212	792	34.72222137451172	59	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1156	true	-2404821157786830163	231	278	1078	1280	1385	300	قال مالك من اعتمر في شوال او ذ---ي القعدة او ذي ---الحجة اي في اواءلها بدليل قوله ثم رجع الي اهله ثم حج من عامه ذلك فليس عليه هدي او بدله انما الهدي علي من اعتمر في اشهر الحج ثم اقام حتي الحج ثم حج وبهذا قال --------------	1156	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms615	false	-1060085394830817510	222	265	1070	1248	1425	300	قال----- من اعتمر في شوال او في ذي القعدة او في ذي الحجة------------------------- ثم رجع الي اهله ثم حج من عامه ذلك فليس عليه هدي-------- انما الهدي علي من اعتمر في اشهر الحج ثم اقام قبل الحج ثم حج------ قال احمد وهذا قول	615	3147762575386112209	153	257.0	115	222	68.9189224243164	34	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1161	true	-491711756622376495	42	128	195	629	1460	300	علي نفسي -قالت فاعطني من نفقتك قال ما عندي فضل عني وعن عيالي ما اخرج به وما اتركه لكم قالت انك لو اعطيتني---- اخلفها الله---- فلما ابيت عليها قالت -اذا لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقر-ه مني السلام واخبره بالذي قلت لك---- فاتيته---------------------------- واقريته منها السلام واخبرته ب--ما قالت فقال صدقت ام طليق----- لو اعطيتها الجمل لكان في سبيل الله ولو اعطيتها الناقة لكانت وكنت في سبيل الله ولو اعطيتها من نفقتك لاخلفها الله قال ف-------انها تسالك------------- ما يعدل الحج قال عمرة في رمضان	1161	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms301	false	-5723146139319377740	1	98	4	485	1491	300	علي نفسي فقالت فاعطني نف---قتك قال ما عندي فضل عني وعن عيالي ما اخرج به وما اترك- لكم قالت---- لو اعطيتني منه اخلفه- الله قال فلما اتيت عليها قالت فاذا اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقراه مني السلام واخبره بالذي قلت لك قال فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم واقراته منها السلام واخبرته بالذي قال----------ت ام طليق فقال لو اعطيتها الجمل -كان في سبيل الله ولو اعطيتها --ناقتك كانت وكنت في سبيل الله ولو اعطيتها من نفقتك -اخلفها الله عز وجل قال وانها تسالك يا رسول الله ما يعدل الحج قال عمرة في رمضان	301	3147762575386112209	394	665.5	314	504	78.17460632324219	59	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1188	true	2108661748879188373	167	204	913	1107	1600	300	عن يزيد بن ابي نعيم انه سال ابا سعيد الخدري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم سميت الفارة الفويسقة قال استيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة وقد اخذت فارة فتيلة لتحرق عليه---------------------------- البيت فقام اليها وقتلها واحل قتلها للحلال والمحرم	1188	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms439	false	-763764947326273644	27	93	129	463	1476	300	عن يزيد بن ابي نعيم عن ابي----- سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يقتل المحرم الحية والعقرب والفارة الفويسقة قال يزيد وعد غير هذا فلم احفظه قلت ولم سميت الفارة الفويسقة قال استيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات ليلة وقد اخذت فارة فتيلة لتحرق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فقام اليها فقتلها واحل قتلها ---لكل ---محرم	439	3147762575386112209	172	290.0	137	346	49.71098327636719	27	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1202	true	-2958832460855289908	149	253	741	1246	1476	300	عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر انه قال من حبس دون البيت ب--مرض فانه لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة اي ويسعي نحو وزججن الحواجب والعيونا واستعمل الطواف بالمعني اللغوي وهو المشي مالك------ عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان سعيد ------------------------------------------------------بن حزابة بضم الحاء المهملة وفتح الزاي فالف فموحدة فهاء المخزومي -صرع-------- ببعض --طريق مكة وهو محرم فسال علي الماء الذي كان عليه عن العلماء فوجد عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم فذكر لهم الذي عرض له فكلهم امره ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي	1202	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms633	false	7896165143843265832	76	149	354	690	1404	300	عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه----------------------- انه قال من حبس دون البيت ثم مرض فانه لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة 1676 وما قد حدثنا يونس قال اخبرنا ابن وهب ان------------------------------- مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عبد الله بن عمر ومروان بن الحكم وعبد الله بن الزبير افتوا ابن حزابة---------------------------------------------- المخزومي وصرع في الحج ببعض الطريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي	633	3147762575386112209	212	299.0	162	578	36.678199768066406	40	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1269	true	-2774547257343932746	258	300	1256	1450	1450	300	عن عبد الرحمن بن يعمر الديلمي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بعرفة واتاه --ناس من اهل نجد فسالوه عن الحج فقال صلي الله عليه وسلم الحج---- عرفة -من ادركه---ا قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يطلع الفج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر--------------------------------------------------------------------------------------------------- من ليلة جمع فقد تم حجه-	1269	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms539	false	8352871138254206421	169	293	794	1386	1420	300	عن عبد الرحمن-------- الديل-ي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واقفا بعرفات فاقبل اناس من اهل نجد فسالوه عن الحج -------------------فقال الحج يوم عرفة ومن ادرك جمعا قبل صلاة الصبح فقد ادرك الحج ففي هذا الحديث توكيد رسول الله صلي الله عليه وسلم امر جمع كنحو توكيد امرها في حديث عروة بن مضرس الذي ذكرناه 1409 غير ان يزيد بن سنان قد حدثنا قال حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان الثوري قال اخبرني بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة فجاء اناس او نفر من نجد فامروا رجلا فنادي يا رسول الله كيف الحج فامر رجلا فنادي الحج يوم عرفة من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع فقد تم حجه	539	3147762575386112209	143	194.0	110	620	23.064516067504883	22	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1271	true	3750487152457983540	107	161	551	818	1487	300	عمر ي----قدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل -يذكرون الله------- ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع الي مني فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1271	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms557	false	-8094493791812269773	1	55	3	272	1402	300	عمر كان يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام والمزدلفة بليل فيذكرون الله عز وجل ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع-------- فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص ل--اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	557	3147762575386112209	254	474.5	203	279	91.0394287109375	47	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1271	true	3750487152457983540	155	285	789	1412	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك--------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح ان مولاة لم تسم لكن قد رواه ابن القاسم عن مالك عند النساءي بلفظ ان مولي بالتذكير وعليه فهو عبد الله كما في الصحيحين لاسماء بنت ابي بكر ذات النطاقين اخبرته قالت جءنا مع اسماء بنت ابي بكر الصديق مني بالصرف بغلس بفتحتين ظلمة اخر الليل قالت فقلت لها لقد جءنا مني بغلس يعني تقدمنا علي الوقت المشروع فقالت قد كنا نصنع وفي رواية نفعل ذلك مع من هو خير منك بكسر الكاف خطاب المءنث وهذا له حكم الرفع علي قول ثم هو صحيح وان كان فيه ابهام المولاة وقد رواه الشيخان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن كيسان مولي اسماء------------ انها نزلت-------------------- ليلة جمع عن---------------د المزدلفة--------------- فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر	1271	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms557	false	-8094493791812269773	186	299	885	1399	1402	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك 1459 حدثنا يونس قال اخبرنا ابن وهب ان مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح ان مولاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاسماء بنت ابي بكر -------------اخبرته قالت جءنا مع اسماء بنت ابي بكر بغلس---------------------------------------------- فقلت لها لقد جءنا مني بغلس------------------------------ فقالت قد كنا نصنع هذا--------------- مع من هو خير منك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------1460 حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال حدثنا اسد بن موسي قال حدثنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله م---------ولي اسماء بنت ابي بكر انها قالت اي بني هل غاب القمر ليلة جمع وهي تصلي ونزلت عند المزدلفة قال قلت لا قال فصلت ساعة ثم قالت اي بني هل غاب القمر	557	3147762575386112209	280	309.5	213	839	33.37306213378906	57	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1272	true	-8710922689706059249	0	28	0	130	1478	300	حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها ما ارانا الا قد غلسنا فقالت---- يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	1272	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms558	false	-433922348346242325	9	37	49	178	1444	300	حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها اي هنتاه ل---قد غلسنا -قالت كلا يا بني ان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	558	3147762575386112209	112	194.5	86	134	83.58209228515625	22	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1276	true	-5241380154964445567	165	258	837	1296	1515	300	الحج الي العمر-------ة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل بفتح اوله وكسر ثانيه اي يصير حلالا بان يتمتع وهذا فسخ الحج الي العمرة والاكثر علي انه خاص بالصحابة تلك السنة خاصة او منسوخ قالت عاءشة فدخل بضم الدال وكسر الخاء مبني للمجهول علينا يوم النحر بالنصب ظرفا اي في يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر وللبخاري ومسلم من رواية سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	1276	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms478	false	-712026327091840488	181	228	868	1089	1429	300	الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة فدخ----------------------------------ل علينا يوم الن----------------------------حر بلحم بقر فقلت ما هذا -قالوا----------------------------------------------------------- نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	478	3147762575386112209	203	364.0	159	466	43.562232971191406	39	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1289	true	318560321848317544	148	173	705	819	1457	300	فقي--ل له المجبر قد افاض ولم يحلق ولم يقصر جهل ذلك فامره عمه عبد الله ان يرجع فيحلق او يقصر ثم يرجع الي البيت فيفيض	1289	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms583	false	8661173547141438233	121	145	539	648	1401	300	--يقال له المحبر قد افاض ولم يحلق ولم يقصر جهل ذلك فامره ابن عمر----- ان يرجع فيحلق او يقصر ثم يرجع الي البيت فيفيض	583	3147762575386112209	101	187.0	77	116	87.06896209716797	20	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1299	true	3097367702160850057	36	160	177	764	1477	300	عن ابن شهاب الزهري عن سالم بن عبد الله انه قال كتب عبد الملك بن مروان الاموي الي الحجاج بن يوسف الثقفي الظالم المبتر المختلف في كفره ولي امرة العراق عشرين سنة ومات سنة خمس وتسعين ان لا تخالف عبد الله بن عمر في شء من- امر الحج اي احكامه وللقعنبي كتب اليه ان ياتم به في الحج وكان ذلك حين ارسله الي قتال ابن الزبير وجعله وليا علي مكة واميرا علي الحاج كما في البخاري عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سالم ان الحجاج عام نزل بابن الزبير سال ابن عمر كيف يصنع في الموقف يوم عرفة قال سالم فلما كان وجد يوم عرفة جاءه عبد الله بن عمر حين زالت الشمس وانا معه ابن عمر والجملة حالية فصاح به ناداه عند سرادقه	1299	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms528	false	-866404284492593339	70	116	329	528	1411	300	عن ابن شهاب------- عن سالم بن عبد الل----ه قال كتب عبد الملك بن مروان -------الي الحجاج ا---------------------------------------------------------------------------------------------لا تخالف ابن --------عمر في شء مما امر به من شا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحج----------------------------------------------------------------------- فلما كان---- يوم عرفة جاءه عبد الله بن عمر حين زالت الشمس وانا معه فصرخ ب----------------------------ه عند سرادقه	528	3147762575386112209	180	244.0	137	588	30.612245559692383	37	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1313	true	2819545355484525430	181	278	867	1358	1472	300	والعصر بعرفة اربع ركعات اتماما او ركعتين قصرا وكيف صلاة اهل مكة----- في اقامتهم ايام الرمي فقال مالك يصلي اهل مكة بعرفة ومني ما اقاموا مدة اقامتهم بهما ركعتين ركعتين بكل رباعية يقصرون الصلاة حتي يرجعوا الي مكة عملا بالسنة قال وامير الحاج ايضا اذا كان من اهل مكة قص-ر الصلاة بعرفة وايام مني لان سبب القصر النسك فلا فرق بين بعي--د وقريب وان كان احد ساكنا بمني مقيما بها فان ذلك الاحد يتم الصلاة بمني وان كان احد ساكنا بعرفة مقيما بها وان لم يكن من اصل اهلها فالمدار علي الاقامة فان ذلك يتم الصلاة بها	1313	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms535	false	-1488990613272368962	0	58	0	289	1473	300	والعصر بعرفة اربع ركعات------- او ركعتين----- وكيف صلاة اهل مكة بمني في اقامتهم بها------- فقال مالك يصلي اهل مكة بعرفة----- ما اقاموا به-------------ا ركعتين ركعتين -----------يقصرون الصلاة حتي يرجعوا الي مك------------ة قال وامير الحاج ايضا ان -كان من اهل مكة يقصر الصلاة بعرفة وايام------------------------------------ مني قال مالك وان كان احد ساكنا----- مقيما بها فان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك يتم الصلاة بها	535	3147762575386112209	264	427.5	210	499	52.90581130981445	48	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1333	true	1414912009940141253	10	75	44	362	1567	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت قدمت مكة في حجة الوداع وانا حاءض فلم اطف بالبيت لانه صلاة ولا بين الصفا والمروة لتوقفه علي سبق الطواف وان صح بلا طهارة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج من الوقوف بعرفة وغير ذلك غير ان لا تطوفي بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي تطهري	1333	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms476	false	7341636107291275927	122	164	595	801	1458	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت قدمت مكة-------------- وانا حاءض ولم اطف بالبيت---------- ولا بين الصفا والمرو---------------------------------------ة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج------------------------- غير ا--لا تطوفي بالبيت---------------------- حتي تطهري	476	3147762575386112209	205	331.0	163	318	64.46540832519531	40	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1337	true	-5553606251662477041	201	234	999	1159	1523	300	عن عاءشة----- لما ----------اراد صلي الله عليه وسلم ان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيبة حزينة--------- فقال عقرا حلقا------------------- انك لحابستنا ثم قال لها اكنت افضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري	1337	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms503	false	-6054746533273366429	11	50	59	251	1417	300	عن عاءشة قالت لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينفر راي صفية علي باب خباءها كءيبة حزينة وقد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لحابستن-----------ا اكنت افضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري	503	3147762575386112209	136	222.5	106	203	66.99507141113281	23	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1339	true	8320095264838286967	96	160	471	788	1476	300	حدثنا هشام هو الدستواءي عن قتادة عن عكرمة قال اختلف ابن عباس وزيد بن ثابت----------------- في المراة اذا حاضت وقد طافت بالبيت يوم النحر فقال زيد يكون اخر عهدها بالبيت وقال ابن عباس تنفر ان- شاءت فقالت الانصار لا نتابعك يا ابن عباس وانت تخالف زيدا فقال سلوا صاحبتكم ام سليم فق--------الت حضت بعد ما طفت بالبيت--- فامرني---------- صلي الله عليه وسلم ان انفر	1339	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms501	false	-3924262918897518671	226	291	1066	1389	1436	300	حدثنا هشام------------- عن قتادة عن عكرمة ان -----------------زيد بن ثابت وابن عباس اختلفا في المراة تحيض بعدما تطوف بال--بيت يوم النحر فقال زيد يكون اخر عهدها بالبيت وقال ابن عباس تنفر اذا شاءت فقال- الانصار لا نبايعك يا ابن عباس وانت تخالف زيدا فقال سلوا صاحبتكم ام سليم فسالوها فقالت حضت بعد ما طفت يوم النحر فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انفر	501	3147762575386112209	252	425.0	198	356	70.78651428222656	45	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1339	true	8320095264838286967	154	207	761	1017	1476	300	صلي الله عليه وسلم------- ان انفر وفي--------------------------------------------------------------------------- مسلم والنساءي والاسماعيلي عن طاوس كنت مع ابن عباس فقال له زيد بن ثابت------------------- تفتي ان تصدر الحاءض-------- قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال اما لا ف--------------سل فلانة الانصارية هل امرها النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ف-----------------رجع اليه فقال ما اراك الا قد صدقت	1339	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms502	false	4785933289004372592	4	79	20	370	1404	300	صلي الله عليه وسلم فامرها ان تنفر 1320 وبما قد حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم--------------------- عن طاوس قال قال---------------- زيد بن ثابت لابن عباس انت الذي تفتي-------- الحاءض ان تصدر قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت -قال نعم قال فلا تفعل فقال سل فلانة الانصارية هل امرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تصدر فسال المراة ثم رجع اليه فقال ما اراك الا قد صدقت	502	3147762575386112209	188	234.0	145	396	47.47474670410156	32	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1340	true	2266488265618063337	184	253	892	1211	1438	300	عن ابراهيم بن م-------------------------يسرة عن طاوس ان ابن عمر كان يقول--- قريبا من سنتين الحاءض لا تنفر حتي يكون اخر عهدها بالبيت ثم قال بعد انه--- رخص للنساء وله للطحاوي عن الزهري عن طاوس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سمع ابن --------عمر يسال عن---- النساء----------------- اذا حضن قبل النفر وقد افضن يوم النحر فقال ان عاءشة كانت تذكر من رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة لهن--- وذلك قبل موت ابن --------عمر بعام	1340	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms502	false	4785933289004372592	129	236	612	1110	1404	300	عن ابراهيم بن ميسرة وسليمان خال ابن ابي نجيح عن طاوس قال------- كان ابن عمر قريبا من سن-ين ينهي ان-- تنفر حتي يكون اخر عهدها بالبيت ثم قال ثبت انه قد رخص للنساء 1322 وبما قد حدثنا ابراهيم بن ابي داود قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث بن سعد قال حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب قال اخبرني طاوس اليماني انه سمع عبد الله بن عمر يسال عن حبس النساء عن الطواف بالبيت اذا حضن قبل النفر وقد افضن يوم النحر فقال ان عاءشة كانت تذكر من رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة للنساء وذلك قبل موت عبد الله بن عمر بعام	502	3147762575386112209	255	386.0	194	508	50.19684982299805	45	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1347	true	687524753389990089	8	38	42	177	1452	300	اي ذلك فعلت اجزا عنك ولابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود من وجه اخر انه صلي الله عليه وسلم قال له ان شءت فانسك نسيكة وان شءت فصم ثلاثة ايام وان شءت فاطعم ثلاثة	1347	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms644	false	3054570867136982202	249	299	1169	1404	1409	300	اي ذلك فعلت اجزا عنك قال الشافعي غلط مالك في الحديث الحفاظ حفظوه عن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي والذي ذكرناه في حديث حماد بن سلمة عن داود عن الشعبي عن كعب------------------------ ان شءت فانسك نسيكة وان شءت فصم ثلاثة ايام وان شءت فاطعم ثلاثة	644	3147762575386112209	92	147.5	70	259	35.521236419677734	19	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1376	true	-585502085609552929	128	236	669	1181	1488	300	مالك------- عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها كانت تقول الصيام لمن تمتع بالعمرة اي بسبب فراغه منها بمحظورات الاحرام الي الحج اي الاحرام به بان يكون احرم بها في اشهره لمن لم يجد هديا كما قال تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم سورة البقرة الاية 196 ما بين ان يهل بالحج الي يوم عرفة لانه اذا اهل بالحج لزمه الهدي فان لم يجده جاز له الصوم وقبل الاهلال بالحج لم يلزمه شء فلم يجز له الصوم قبل الوجوب كما لا يجوز له نحو هدي التمتع حينءذ فان لم يصم صام ايام مني	1376	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms340	false	-9009221574017876144	225	261	1066	1228	1412	300	مالكا اخبره عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة------------ انها كانت تقول الصيام لمن تمتع بالعمرة ------------------------------------الي الحج -----------------------------------------لمن لم يجد هديا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما بين ان يهل بالحج الي يوم عرفة فمن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يصم صام ايام مني	340	3147762575386112209	152	230.5	118	519	29.287090301513672	33	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1641	true	-386412236744029840	235	278	1191	1394	1505	300	مالك------- عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ايما رجل الي من امراته فانه اذا مضت الاربعة الاشهر -وقف حتي يطلق بنفسه او يفء يرجع الي جماعها ولا يقع عليه طلاق اذا مضت الاربعة الاشهر ولم يجامع فيها حتي يوقف	1641	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms753	false	2960766642714354179	235	270	1138	1304	1450	300	مالكا اخبره عن نافع عن ا--------بن عمر انه كان يقول ايما رجل الي من امراته فانه اذا مضت الاربعة الاشهر اوقف حتي يطلق------ او يفء---------------- ولا يقع عليه طلاق اذا مضت الاربعة الاشهر ح---------------تي يوقف	753	3147762575386112209	156	260.0	122	211	73.93364715576172	31	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1648	true	-8852965017562804496	195	265	965	1340	1515	300	ان يتظاهر الرجل من امراته ثم يجمع بضم فسكون فكسر يعزم ويصمم علي امساكها واصابتها الذي هو خلاف قصد الظهار من وصف المراة بالتحريم فان اجمع عزم وصمم علي ذلك فقد وجبت عليه الكفارة لان دخول الفاء في خبر المبتدا الموصول دليل علي الشرطية كقولك الذي ياتيني فله درهم فبانتفاء العود ينتفي الوجوب وهو ظاهر ولذا قال وان طلقها ولم يجمع بعد تظاهره---- منها علي امساكها واصابتها فلا كفارة عليه	1648	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms764	false	-6277064417025573596	189	219	911	1071	1467	300	ان يتظاهر الرجل من امراته -------------------------ثم -يجمع علي امساكها واصابتها----------------------------------------------- فان اجمع ---------علي ذلك فقد وجبت عليه الكفارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان طلقها--------- بعد تظاهره ولم يجمع علي امساكها واصابتها فلا كفارة عليه	764	3147762575386112209	149	216.5	120	379	39.31398391723633	25	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1662	true	-6064353047797115717	0	149	0	781	1498	300	عاصم ماذا قال لك رسول الله جوابا عن السءال فق---ال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله------------------- المسالة التي سالته عنها زاد في رواية وعابها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اسال- عنها قال ابن العربي الحاجة في السءال يحتمل انه عاين المقدمات فخاف الانتهاء الي المكروه وكذلك اتفق والبلاء موكل بالمنطق فانه قال الذي سالتك عنه وقع قال عياض ويحتمل انه علم الحكم وسال عن جواز امر يصل به الي شفاء غليله وازالة غيرته ويحتمل انه سال عن هذا اذا فعله وقال ابن دقيق العيد فيه الاستعداد وعلم النوازل قبل وقوعها وعليه حمل الفقهاء ما يفرضونه قبل وقوعه ومن السلف من كره الحديث بالشء قبل وقوعه وراه من باب التكليف فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله------------------- وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت رجلا فيه ان الاستفهام بارايت عن الساءل كان في العصر النبوي والسءال عما يشكل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه	1662	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms779	false	-288682959182966440	73	133	329	630	1450	300	عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فق--------------------ال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس ف-------------------قال يا رسول الله ارايت رجلا----------------------------------------------------------------------- وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه	779	3147762575386112209	241	381.5	192	823	29.283109664916992	42	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1676	true	6637186990556369714	203	245	1027	1233	1492	300	مالك------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا طلق العبد امراته تطليقتين قد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره ثم يطلقها وتعتد حرة كانت او امة لان المنظور اليه في الطلاق الزوج وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان	1676	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms746	false	7012722692838926464	83	115	416	571	1493	300	مالكا اخبره عن نافع ان ا--------بن عمر كان يقول اذا طلق العبد امراته اثنتين ف-قد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره---------------- حرة كانت او امة وعلي--------------------------------- الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان	746	3147762575386112209	135	225.5	105	213	63.38028335571289	28	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1698	true	486859631845263193	60	180	300	925	1517	300	ابن وهب بالسنة مطلقا وهما روايتان عن مالك مالك الامر عندنا في المطلقة التي ترفعها حيضتها حتي يطلقها زوجها انها تنتظر تسعة اشهر كما قال عمر فان لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة اشهر بعد التسعة فان حاضت قبل ان تستكمل الا----شهر الثلاثة استقبلت الحيض لانها صارت من ذوات القروء فان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض حيضة ثانية اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت الثانية قبل ان تستكمل-------- الاشهر الثلاثة استقبلت الحيض فان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت الثالثة استك--------ملت عدة الحيض وحلت فان لم تحض استقبلت --ثلاثة ا--شهر ثم حلت للزواج ولزوجها عليها في ذلك اي مدة الانتظار والاستقبال الرجعة قبل ان تحل لبقاء عدتها الا ان يكون قد بت طلاقها فلا	1698	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms709	false	-1881645985189655355	19	115	94	582	1488	300	ابن وهب قال قال م--------------------------الك الامر عندنا في المطلقة التي ترفعها حيضتها حين يطلقها زوجها انها تنتظر تسعة اشه------------ر فان لم تحض----- اعتدت ثلاثة اشهر فان ح-----------اضت قبل ان تستكمل ثلاثة اشهر-------- استقبلت الحيض --------------------------فان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض----------- اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت الثانية قبل ان تستكمل الثلاثة الاشهر-------- استقبلت الحيض فان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت الثالثة كانت قد استكملت عدة الحيض و-----ان لم تحض استكملت الثلاثة الاشهر ثم حلت------- ولزوجها عليها في ذلك--------------------------- الرجعة قبل ان تحل------------ الا ان يكون--- بت طلاقها وقد	709	3147762575386112209	441	739.5	351	649	67.95069122314453	77	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1708	true	-6494928538829312088	50	73	259	360	1525	300	عن سبيعة------- انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع	1708	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms714	false	-6779189643024163016	53	77	249	357	1482	300	ان سبيعة اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع	714	3147762575386112209	100	191.0	77	108	92.59259033203125	21	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms1734	true	1342746539166636540	121	235	618	1169	1486	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصارية ان عاءشة ام المءمنين----------------- اخبرتها ان رسول الله -------------------كان عندها في حجرتها وانها سمعت صوت رجل قال الحافظ لم اعرف اسمه يستاذن في بيت حفصة -ام المءمنين بنت عمر والجملة في محل جر صفة رجل قالت عاءشة مريدة علم الحكم فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك الذي فيه حفصة فقال رسول الله اراه بضم الهمزة اظنه فلانا لعم لحفصة من الرضاعة فقالت عاءشة من باب الالتفات ومقتضي السياق فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها اللام بمعني عن اي عن عمها من الرضاعة---- دخل علي	1734	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms421	false	-4625489551081276981	165	239	790	1136	1423	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن-------------------------------- عمر-----------------------------------------ة ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند----------ها وانها سمعت صو------------------------ت رجل يستاذن في بيت حفصة زوج ال---نبي صلي -----الله عليه وسل----------م قالت عاءشة---------------- فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك --------------فقال اترا-------------------------ه فلان- لعم ح-فصة من الرضاعة -قالت عاءشة يا رسول ا-----------------------------------لله لو كان فلان لعم ل----------------------------ها من الرضاعة حيا دخل علي	421	3147762575386112209	255	314.0	194	592	43.07432556152344	41	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms2034	true	5942074994792437217	93	152	477	765	1463	300	عمرو بن القاري ان رسول الله ق-------------------دم مكة فخلف سعدا مريضا حيث خرج الي حنين فلما قدم من الجعرانة معتمرا دخل عليه وهو مغلوب فقال يا رسول الله ان لي مالا واني اورث كلالة افاوصي بمالي الحديث وفيه قلت يا رسول الله اميت انا ب--الدار التي خرجت منها مهاجرا قال اني لارجو ان يرفعك الله حتي ينفع بك اقواما	2034	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms152	false	-8663748914495249023	26	75	115	343	1446	300	عمرو بن القاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة فخلف سعدا مريضا حين خرج الي حنين فلما قدم من الجعرانة معتمرا دخل عليه وهو وجع-- فقال يا رسول ال---------------------------------------------------------------------له اميت انا في الدار التي خرجت منه-------ا قال اني لارجو ان يرفع- الله عز وجل-- بك اقواما	152	3147762575386112209	195	334.5	152	309	63.10679626464844	35	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms2094	true	6464632529097807609	0	112	0	524	1447	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم واخرجه ابن حبان من وجه اخر عن عبد الله بن عمرو في اثناء حديث مالك انه بلغه ان عروة بن الزبير وسليمان بن يسار كانا يقولان المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته شء وقد روي ابن ابي شيبة----------------------------------------------------------------------- وابن سعد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سليمان بن يسار قال استاذنت علي عاءشة فعرفت صوتي فقالت سليمان فقلت سليمان فقالت اديت ما بقي عليك من كتابتك قلت نعم الا شيءا يسيرا قالت ادخل فانك عبد ما بقي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي--------------------------------------------------------------------ك شء وروي الشافعي وسعيد بن منصور عن زيد بن ثابت المكاتب عبد ما بقي عليه	2094	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms824	false	-8293386592198365570	43	266	205	1246	1402	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال المكاتب عبد ما بقي عليه من كتا-بته درهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي هذا القول عن غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم زيد بن ثابت وعاءشة وابن عمر وام سلمة ام المءمنين كما 2045 حدثنا علي بن شيبة قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال كان زيد بن ثابت يقول المكاتب عبد ما بقي عليه شء من مكاتبته 2046 وكما حدثنا عبد الملك بن مروان قال حدثنا ابو معاوية وابو بدر شجاع بن الوليد السكوني عن عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار قال استاذنت علي عا------------------------------------ءشة فقال-----ت كم بقي----- من كتابتك قلت عشر اواق فقال---------ت ادخل فانك عبد ما بقي عليك درهم 2047 حدثنا حسين بن نصر قال سمعت يزيد بن هارون قال اخبرنا عمرو بن ميمون قال حدثني سليمان بن يسار فذكر مثله 2048 حدثنا يونس قال اخبرنا ابن وهب قال حدثني ابن ابي ذءب عن عمران بن بشير عن سالم بن سبلان انه قال لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اراك الا ستستحيين مني فقالت ما لك فقال كاتبت فقالت انك عبد ما بقي عليك شء 2049 حدثنا يونس قال اخبرنا ابن وهب ان مالكا واسامة بن زيد اخبراه عن نافع ان ا----------بن --عمر ------كان يقول المكاتب عبد ما بقي عليه	824	3147762575386112209	243	354.5	181	1274	19.07378387451172	44	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms2385	true	-2880877275520975564	87	120	466	641	1586	300	عن يزيد بن ابي نعيم انه سال ابا سعيد الخدري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم سميت الفارة الفويسقة قال استيقظ النبي----------------------- ذات ليلة وقد اخذت فارة فتيلة لتحرق عليه---------------------------- البيت فقام اليها وقتلها واحل قتلها للحلال والمحرم	2385	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms439	false	-763764947326273644	27	93	129	463	1476	300	عن يزيد بن ابي نعيم عن ابي----- سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يقتل المحرم الحية والعقرب والفارة الفويسقة قال يزيد وعد غير هذا فلم احفظه قلت ولم سميت الفارة الفويسقة قال استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة وقد اخذت فارة فتيلة لتحرق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فقام اليها فقتلها واحل قتلها ---لكل ---محرم	439	3147762575386112209	151	244.5	120	345	43.76811599731445	24	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms2605	true	3198142891824523354	26	175	122	844	1492	300	اخر عن ابي هريرة- مالك------ عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد وابهام الصحابي لا يضر لعدالة جميعهم فالحديث صحيح وقد نص علي ذلك احمد وغيره انه قال نزلت انا واهلي ببقيع بباء موحدة الغرقد بغين معجمة وقاف مقبرة المدينة سميت بذلك لشجر غرقد كان هناك وهو شجر عظيم ويقال انه العوسج فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله------------------- فاساله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم ما ياكلون فذهبت الي رسول الله لاساله------------ فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله يق-------------------ول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب لعدم العطاء وهو يقول لعمري اي حياتي انك لتعطي من شءت ولعل هذا الرجل كان من اجلاف العرب حديث عهد بالاسلام او كان منافقا علي انه كان لا ينتقم لنفسه فقال رسول الله -------------------انه لمغضب علي ان لا اجد ما اعطيه مع ان هذا لا يقتضي الغضب بوجه من سال منكم ول--ه اوقية	2605	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms186	false	8316269497375832334	18	115	90	550	1476	300	اخبرنا ابن وهب ان مالكا حدثه عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد -------------------------------------------------------------------------------قال نزلت انا واهلي -بقيع----------- الغرقد قال ف-------------------------------------------------------------------------------------قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرو---ن حاجتهم---------- فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك ف-ولي الرجل ----وهو مغضب ------------وهو يقول لعمر---------ي انك لتفضل من شءت ف---------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغضب علي ا--لا اجد ما اعطي------------------------------ه من سال منكم وعنده اوقية	186	3147762575386112209	353	524.5	274	800	44.125	61	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000754-ara1.ms2609	true	-7784320505935585837	36	285	195	1436	1514	300	قال مسلم حدثنا عبد الله بن محمد بن اسما الضبعي قال حدثنا جوير-ة بن اسما- عن مالك------- عن الزهري ان عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب حدثه ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث حدثه قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين قال لي وللفضل بن عباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه وامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا مما يصيب الناس قال فبين---هما علي ذلك جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك -قال علي لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما تصنع هذه الا نفاسة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نفسناه عليك قال----------------- ارسلوهم--------ا واضطجع علي قال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصررا- ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح ---فجءنا- لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما تءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد------------------- انما هي اوساخ الناس ادعو الي محمية وكان علي الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فجاء-- فقال لمحمية انكح هذا الغلام--- ابنتك للفضل بن	2609	2480010260880350358	Shamela0010765-ara1.ms308	false	-2986276656107865972	67	300	305	1463	1463	300	قال حد-----ثنا عبد الله بن محمد بن اسما------ء قال حدثنا جويرية بن اسماء عن مالك بن انس عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب حدثه ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث حدثه قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالوا-------- بعثنا هذين الغلامين---- لي وللفضل بن عباس علي الصدقة----------------------------------------------------- فاديا ما يءدي الناس واصابا ما -يصيب الناس قال فبينما هما ف-ي ذلك جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك فقال علي لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل ف---قال ربيعة ما منعك هذا--------------------- الا نفاسة---- علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نفسناه عليك قال علي انا ابو حسين ارسلاهما فانطلقا واضطجع-------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر سبقناه الي الحجر- فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا فق--ال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش---- فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح وقد جءناك لتءمرنا علي بعض---- الصدقات فنءدي----- كما يءدون----- ونصيب كما يصيبون---- فسكت ------حتي اردنا ان نكلمه وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه فق--ال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد صلي الله عليه وسلم انما هي اوساخ الناس ادع --لي محمية وكان علي الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام من ابنتك للفضل بن-	308	3147762575386112209	1053	1865.0	838	1308	80.50458526611328	190	JK000754-ara1	Shamela0010765-ara1