id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms2279	false	-3034151860875352649	147	257	743	1304	1490	300	احتج ادم وموسي فقال-------------- له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة وفي رواية انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبط الناس بخطيءتك الي الارض فقال له ادم انت موسي الذي اعطاه الله علم كل شء قال عياض عام يراد به الخصوص اي مما علمك ويحتمل مما علمه البشر واصطفاه اختاره علي الناس اهل زمانه برسالته بالافراد وقرءت الاية به وبالجمع وفي رواية للصحيحين اصطفاك الله بكلامه وخط لك-------- بيده وفي اخري اصطفاك الله برسالته وكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء قال نعم قال افتلومني علي امر قد قدر بشد الدال مبني للمجهول علي قبل ان	2279	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0052	true	-8299110402027856679	177	214	885	1071	1520	300	احتج ادم وموسي عليهما السلام فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة بذنبك فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ادم يا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده ا---------------------------------------------------------------------------------تلومني علي امر قدره الله --------------------علي قبل ان	52	-1833943979603848996	134	206.5	104	583	22.984561920166016	25	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0862	false	5778361628962792383	209	254	1074	1292	1516	300	مسلم انه دعي لجنازة صبي- من الانصار فقلت------------- طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	862	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0053	true	-8607168526436871116	175	222	859	1087	1476	300	وسلم الي -----جنازة غلام من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه -قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	53	-1833943979603848996	206	374.5	162	234	88.03418731689453	38	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms2611	false	-6195199097011341559	259	296	1296	1490	1506	300	له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفض---ل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء--- ورثة الانب------------ياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	2611	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0127	true	4125688896523821715	0	39	0	204	1569	300	له من في السماء و-------الارض حتي الحيتان في الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب ا-ن العلماء هم ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	127	-1833943979603848996	179	336.5	145	212	84.4339599609375	30	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0187	false	5110862181526530147	40	75	198	373	1583	300	عن عاءشة ك-----انت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها------------------------- ان ت-تزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يملك اربه	187	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0289	true	3697208281771663269	62	96	303	472	1500	300	عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا كانت حاءض------------------------------------ا امرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها----- وايكم يملك اربه كما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يملك اربه	289	-1833943979603848996	130	208.0	103	211	61.61137390136719	22	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0187	false	5110862181526530147	207	235	1099	1233	1583	300	الجواز---- ما رواه ابو داود باسناد قوي عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------------ كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	187	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0289	true	3697208281771663269	164	196	829	980	1500	300	الاول يشير ما رواه ابو داود----------- عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	289	-1833943979603848996	119	207.0	93	162	73.456787109375	24	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0016	false	6163925126780027586	12	89	58	456	1585	300	امر بلا-------------لا فاقام الفجر حين انشق الفجر ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس ثم امره فاقام العصر والشمس------- بيضاء مرتفعة وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس --وامره فاقام العشاء حين غاب الشفق---------------------------------- فلما كان الغد---------------------------------------------------------- صلي الفجر فانصرف فقلت اطلعت الشمس واقام الظهر في وقت صلاة العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي------- ثلث الليل--------------------- ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة	16	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0301	true	3169635621801632741	19	102	95	511	1529	300	امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظه--------------------------------------------------ر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما كان من اليوم الثاني امره فاذن الظهر فابرد بها وانعم ان يبرد بها ثم صلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق------------------------------ الذي كان فصل--------------------------------------------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة	301	-1833943979603848996	229	324.5	180	540	42.407405853271484	41	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0009	false	1949182546824199936	240	300	1134	1428	1428	300	الليثي ا------ن ابن شهاب اخبره ان ---------------عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنب---------------------ر فاخ----ر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد اخبر محمدا بوقت الصلاة فقال -----------------له عمر اعلم ما تقول فقال عروة س----معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول نزل جبريل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت-	9	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0302	true	7296937010853782096	9	85	53	409	1531	300	الليث بن سعد عن ابن شهاب انه كان قاعدا علي مياثر عمر بن عبد العزيز في امارته علي المدينة ومعه عروة بن الزبير فاخر عمر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عمر اعلم ما تقول --يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود--------- يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني --------------فصليت معه ثم صليت	302	-1833943979603848996	216	315.5	169	381	56.69291305541992	38	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0018	false	5559719747981898550	190	228	997	1173	1533	300	مغيث بن سمي قال صليت مع عبد الله بن الزبير الصبح بغلس فلما سلمت اقبلت علي ابن عمر فقلت ما هذه الصلاة قال هذه كانت صلاتنا----- مع رسول الله------------------- وابي بكر وعمر فلما طعن عمر اسفر بها عثمان	18	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0303	true	-8507427144439676603	206	248	1125	1319	1607	300	مغيث بن سمي قال صليت مع عبد الله بن الزبير الصبح بغلس فلما سلم- اقبلت علي ابن عمر فقلت ما هذه الصلاة قال هذه----- صلاتنا كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما طعن عمر اسفر بها عثمان	303	-1833943979603848996	170	309.0	133	200	85.0	35	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0042	false	-4215777665651416328	152	239	771	1207	1489	300	ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وكلا بلال وفي مسلم فصلي بلال ما قدر بالبناء للمفعول اي ما يسره الله له ثم استند----- الي راحلته وهو مقابل الفجر اي مواجه الجهة التي يطلع منها فغلبته----- عيناه زاد في مسلم وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله ولا بلال ولا احد من الركب وفي مسلم ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس قال عياض اي اصابهم شعاعها وحرها وزاد في مسلم فكان رسول الله------------------- اولهم استيقاظا ففزع رسول الله قال النووي اي انتبه وقام وقال	42	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0311	true	-4369189953562977323	216	267	1085	1356	1525	300	ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر--------------------------------------------------------- استند بلال الي راحلته------------------- مواجه الفجر--------------- فغلبت بلالا عيناه و------------هو مستند الي راحلته فلم يستيقظ بل--------------ال ولا احد --------------------------من اصحابه حتي ضربتهم الشمس--------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي ال------له عليه وسلم فقال	311	-1833943979603848996	210	279.5	167	465	45.16128921508789	31	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0254	false	-3216073763340472102	81	110	406	549	1489	300	من طريق ابن المسيب عن بلال انه اتي النبي------------------- يءذنه لصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم مرتين-------------- فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك	254	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0323	true	-137786050180239629	92	128	480	655	1549	300	عن سعيد -بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك	323	-1833943979603848996	132	229.5	103	176	75.0	24	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0575	false	8434114226654253438	174	209	872	1042	1486	300	عن ابي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	575	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0329	true	-8298894093763865853	109	144	553	723	1521	300	عن ابي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	329	-1833943979603848996	170	340.0	135	170	100.0	35	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0558	false	-6229470581480775676	212	240	1053	1188	1470	300	سفيان ع---------ن الزهري عن ابي الاحوص ا--نه سمع ابا ذر يرويه عن النبي--- صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح	558	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0425	true	-4907569011331917654	173	203	903	1048	1571	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي الاحوص الليثي عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح	425	-1833943979603848996	109	176.5	85	149	73.15436553955078	19	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0736	false	7813165394807944849	226	300	1139	1510	1510	300	اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما انصرف--------------------------------- من السجود اخبرهم ان رسول الله صلي الله----------------- عليه وسلم سجد فيها وبهذا قا------------------ل الخلفاء الاربعة والاءمة الثلاثة وجماعة ورواه ابن وهب عن مالك وروي عنه ابن القاسم والجمهور لا سجود لان ابا سلمة قال لابي هريرة لما سجد لقد سجدت في سورة ما رايت الناس يسجدون فيها فدل هذا علي ان الناس تركوه وجري العمل بتركه ورده ابو عمر بما حاصله اي عمل يدعي مع مخالفة-	736	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0434	true	-2360741048434630439	88	162	463	847	1484	300	اذا السماء انشقت الانشقاق صريح في ثبوت السجود في المفصل والاخذ به اولي من الاخذ بق-----------ول النافي لجواز ان النافي ما اطلع عليه وفي شرح الموط-----ا قال بالسجود في المفصل الخلفاء الاربعة والاءمة الثلاثة وغيرهم واستدل بعض المالكية ب---------------------------------------ان ابا سلمة قال لابي هريرة لما سجد لقد سجدت في سورة ما رايت الناس يسجدون فيها فدل هذا علي ان الناس تركوه وجري العمل بتركه ورده ابن عبد البر بان- اي عمل يدعي مع مخالفة	434	-1833943979603848996	231	342.0	182	440	52.5	40	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0519	false	7242921451886336409	55	123	251	584	1478	300	القران ولا نجد صلاة السفر اي قصر الصلاة في سفر الامن لان الله تعالي قال واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ثم قال فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة سورة النساء الاية 101 103 اي اتموها فقال ابن عمر يا ابن اخي ان الله عز وجل بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما	519	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0439	true	8318529474743544102	0	24	0	115	1567	300	القران ولا نجد صلاة السفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال له عبد الله------- ان الله------- بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما	439	-1833943979603848996	104	176.5	82	333	31.231231689453125	19	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0458	false	6263815466882285726	83	133	408	656	1481	300	عن ابن عمر رم----قت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا فكان يقرا بهما وللترمذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن مسعود مثله بلا قيد وكذا البزار عن انس ولابن حبان عن عاءشة----- كان---------- صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتين قبل الفجر وكان يقول نعم السورتان---- يقرا بهما في ركعتي الفجر ----------------قل يا ايها الكافرون	458	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0466	true	-5891864629576355382	200	284	1079	1507	1607	300	عن ابن عمر قال رمقت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا فكان يقرا في الركعتين قبل الفجر قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد spanspan classmatnhr spanقوله قال رمقت اي نظرت وتاملت span classmatn1150 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا الجريري عن ------عبد الله بن شقيق ------------------------------عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتين قبل الفجر وكان يقول نعم السورتان هما يقرا بهما في ركعتي الفجر قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون	466	-1833943979603848996	193	289.5	152	464	41.594825744628906	34	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0460	false	-6861076938793312987	49	87	254	450	1495	300	عمرو بن قيس راي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان فقال--------------------------------------------------- الرجل اني لم اكن صليت الركع-------تين قبلهما فصليتهما الان فسكت------ صلي الله عليه وسلم	460	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0468	true	-2380588184498757848	106	147	541	755	1572	300	عمرو قال--- راي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين ف------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اصلاة الصبح مرتين فقال له الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما قال- فسكت النبي صلي الله عليه وسلم	468	-1833943979603848996	144	249.5	115	260	55.38461685180664	25	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0343	false	-6211856021590375553	154	201	748	993	1480	300	عن عبد الرحمن بن عوف مرفوعا------------------------------------ اذا شك احدكم في الاثنين والواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا------------------------ حتي يكون الوهم في الزيادة ثم يتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم	343	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0485	true	757882105930480161	137	192	692	973	1528	300	عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا شك احدكم في الثنتين والواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها -ثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي من صلاته حتي يكون الوهم في الزيادة -----------------------ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم	485	-1833943979603848996	212	392.0	171	305	69.50819396972656	37	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0659	false	5591726117439367620	223	264	1238	1447	1613	300	عن النعمان بن بشير فلما انكسفت الشمس لموت ابراهيم علي عهد رسول الله --------------------خرج فزعا يجر ثوبه حتي اتي المسجد ف--------صلي حتي انجلت فلما انجلت قال ان الناس- يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك	659	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0506	true	5493174215614670597	147	191	788	1003	1574	300	عن النعمان بن بشير قال- انكسفت الشمس------------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه حتي اتي المسجد فلم يزل يصلي حتي انجلت ثم قا--------ل ان ا-ناسا يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك	506	-1833943979603848996	178	301.0	141	238	74.7899169921875	31	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0664	false	-500798128380344078	142	195	716	992	1516	300	كشف- له دونها فراها علي حقيقتها وطويت المسافة بينهما حتي امكنه ان يتناول منها وهذا اشبه بظاهر الحديث ويءيده حديث اسماء في الصحيح بلفظ دنت مني الجنة حتي لو اجترات عليها لجءتكم بقطاف من قطافها ومنهم من حمله علي انها مثلت له في الحاءط كما تنطبع الصورة في المراة فراي جميع ما فيها	664	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0509	true	6540665678337672	55	87	274	438	1518	300	كشفت له دونها فراها علي حقيقتها وطويت المسافة بينهما حتي امكنه ان يتناول من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ومنهم من حمله علي انها مثلت له في الحاءط كما تنطبع الصورة في المراة فراي جميع ما فيها	509	-1833943979603848996	163	318.0	131	277	58.844764709472656	30	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0680	false	-3279121622539716899	271	300	1362	1492	1492	300	ابن ماجه- عن شرحبيل بن السمط انه قال ل-------كعب بن مرة يا كعب حدثنا عن رسول الله ف------------------------قال جاء رجل الي النبي ف-------------------قال يا رسول الله استسق الله فرفع-	680	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0510	true	2504908194227110201	191	229	996	1171	1571	300	ابي الجعد عن شرحبيل بن السمط انه قال لكعب يا كعب بن مرة------- حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واحذر قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق الله فرفع	510	-1833943979603848996	117	181.5	91	182	64.28571319580078	23	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0774	false	-1482001375751262756	6	44	38	217	1535	300	انت نور السم-وات والارض اي منورهما وبك يهتدي من فيهما وقيل معناه انت المنزه من كل عيب يقال فلان منور اي مبرا من كل عيب ويقال هو---- مدح تقول فلان نور البلد اي مزينه ولك الحمد انت قيام	774	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0543	true	8565886963004744616	237	271	1185	1349	1498	300	انت نور السماوات والارض اي منورهما وبك يهتدي من فيهما وقيل---------- المنزه من كل عيب يقال فلان منور اي مبرا من ال-عيب ويقال هو اسم مدح تقول فلان نور البلد اي مزينه قوله--------- قيام	543	-1833943979603848996	154	269.5	121	184	83.6956558227539	29	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0704	false	-167300898944432301	210	258	1039	1280	1521	300	صلاة في مسجدي افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام -خير من ماءة الف صلاة فيما سواه---------------------------------------------------------------- وفي بعض النسخ من ماءة صلاة فيما سواه فعلي الاول معناه فيما سواه الا مسجد المدينة وعلي الثاني معناه من ماءة صلاة في مسجد المدينة	704	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0570	true	6243752977461160298	164	219	814	1102	1516	300	صلاة في مسجدي افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة الف صلاة فيما سواه spanspan classmatnhr spanقوله من ماءة الف الخ قال في فتح الباري وفي بعض--------- ماءة صلاة قال------ فعلي الاول معناه فيما سواه الا مسجد المدينة وعلي الثاني معناه--- ماءة صلاة في مسجد المدينة	570	-1833943979603848996	217	367.0	173	306	70.91503143310547	40	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0845	false	4868911720908814388	253	298	1207	1417	1426	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم فتزوجها وفي مسلم من طريق شقيق عن ام سلمة------------------------------- فلما مات--------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت------------- ان ابا سلمة قد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة فق------لت فاعقبني الله من هو خير منه	845	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0587	true	-8589908391037237209	236	292	1138	1411	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون فلما مات ابو سلمة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة قالت ففعلت فاعقبني الله من هو خير منه	587	-1833943979603848996	172	264.0	132	273	63.003662109375	34	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0837	false	-3345470427361883742	66	96	363	508	1540	300	اذا ثبت ذلك ف------ي الطفل الذي هو كل علي ابويه فكيف لا يثبت في الكبير الذي بلغ معه السعي ووصل له منه النفع وتوجه اليه الخطاب بالحقوق ويقوي الاول- قوله	837	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0648	true	4203837509952166462	238	270	1244	1396	1543	300	اذا ثبت هذا الفضل في الطفل الذي هو كل علي ابويه فكيف لا يثبت في الكبير الذي بلغ معه السعي ووصل له منه النفع وتوجه اليه الخطاب بالحقوق قلت يابي عنه قوله	648	-1833943979603848996	131	240.0	102	152	86.18421173095703	26	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0842	false	9110683377632107786	20	49	104	241	1449	300	من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار قا-ل ابو ذر قدمت اثنين قال واثنين قا-ل ابي بن كعب ق-----------دمت واحدا قال وواحدا	842	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0649	true	-2832870618680560241	160	191	822	972	1535	300	من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار فقال ابو ذر قدمت اثنين قال واثنين فقال ابي بن كعب سيد القراء قدمت واحدا قال وواحدا	649	-1833943979603848996	132	254.0	103	150	88.0	26	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0821	false	-6439879050876149504	180	245	886	1211	1484	300	عن ابن عباس---- لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم كان بالمدينة رجلان كان ابو عبيدة بن الجراح----- يضرح كحفر- اهل مكة و------كان ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري هو الذي يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فدع--ا العباس رجلين فقال لاحدهما اذهب الي ابي عبيدة وقال للاخر اذهب الي ابي طلحة اللهم خر لرسولك فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به	821	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0659	true	-7582546272996741374	173	222	843	1092	1484	300	عن ابن عباس قال لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم بعثوا الي ابي عب-------------يدة بن الجراح وكان يضرح كضريح اهل مكة وبعثوا الي ابي طلحة وكان--------------- هو الذي يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فبعثوا اليهما رسولين------------------------------- وقالوا ----------------------اللهم خر لرسولك فوجدوا------------ ابا طلحة فج-ء به	659	-1833943979603848996	189	264.0	147	343	55.1020393371582	31	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1044	false	-7370759683137131244	46	93	269	505	1578	300	والحاكم عن ابي هريرة مرفوعا----------------------------- اذا كان- اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين -مردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب ونادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر فلله عتقاء من النار وذلك--- كل ليلة	1044	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0668	true	1927488376645578216	185	239	932	1195	1535	300	صالح--- عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت اول ليلة من---- رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب ونادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة	668	-1833943979603848996	221	391.5	175	270	81.85185241699219	40	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1027	false	-8254892120749729404	8	65	52	353	1472	300	حتي ياتي شعبان زاد البخاري قال- يحيي يعني ابن سعيد الشغل بالنبي صلي الله عليه وسلم اي يمنعن---ي الشغل لانها كانت مهيءة نفسها لاستمتاعه بها في جميع اوقاتها ان اراد ذلك ولا تعلم متي يريده ولم تستاذنه في الصوم مخافة ان ياذن وقد يحتاجها فتفوتها عليه وهذا من الاد-ب واما شعبان فكان يصومه فتتفرغ فيه لقضاء صومها	1027	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0680	true	2103744070032497171	248	300	1254	1524	1524	300	حتي ي-جء شعبان قال البخاري رواه يحيي ل---------------شغل بالنبي صلي الله عليه وسلم اي يمنعني اي الشغل لانها كانت مهيءة نفسها لاستمتاعه بها--- جميع اوقاتها ان اراد ذلك ولا تعلم متي يريد- ولا تستاذنه في الصوم مخافة ان ياذن مع الحاجة--------------- وهذا من الاداب واما شعبان فكان يصومه فتتفرغ فيه لقضاء صومها-	680	-1833943979603848996	248	425.5	199	306	81.0457534790039	39	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0899	false	-8760267193277369153	189	214	949	1083	1509	300	بنت مخاض بفتح الميم والمعجمة الخفيفة واخره معجمة اتي عليها --حول ودخلت في الثاني وحملت امها والمخاض الحامل اي دخل وقت حملها وان لم تحمل	899	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0729	true	6273366620942194731	3	27	15	144	1559	300	بنت مخاض بفتح الميم والمعجمة المخففة التي------- اتي عليها الحول ودخلت في الثاني وحملت امها والمخاض الحامل اي دخل وقت حملها وان لم تحمل	729	-1833943979603848996	120	219.5	96	136	88.23529052734375	21	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms2183	false	-7397921199613625749	117	154	562	759	1514	300	بنت مخاض بفتح الميم والمعجمة الخفيفة فمعجمة اتي عليها --حول ودخلت في الثاني وحملت امها والمخاض الحامل اي دخل وقت حملها وان لم تحمل وخمس وعشرون بنت لبون وهي التي دخلت في الثالثة ف---------صارت امها لبونا بوضع	2183	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0729	true	6273366620942194731	3	41	15	214	1559	300	بنت مخاض بفتح الميم والمعجمة المخففة التي-- اتي عليها الحول ودخلت في الثاني وحملت امها والمخاض الحامل اي دخل وقت حملها وان لم تحمل قوله -----فابن- لبون ذكر اللبون هو الذي مضي عليه حولان وصارت امه -لبونا بوضع	729	-1833943979603848996	152	249.0	120	208	73.07691955566406	24	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0946	false	8857682905872291214	78	147	410	757	1505	300	بن علية وابي بكر بن كيسان الاصم في قولهما انه نسخ لما رواه النساءي وغيره عن قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله وتعقب بان في اسناده راويا مجهولا وعلي تقدير الصحة فلا دليل علي النسخ لاحتمال الاكتفاء بالامر الاول لان نزول فرض لا يوجب سقوط فرض اخر	946	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0743	true	-3654782614076986943	40	83	202	428	1490	300	بن علية وابو بكر بن كيسان الاصم واشهب من المالكية وابن اللبان من الشافعي----------------------ة قال الحافظ ابن حجر--------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعقب بان في اسناده راويا مجهولا وعلي تقدير الصحة فلا دليل علي النسخ لاحتمال الاكتفاء بالامر الاول لان نزول فرض لا يوجب سقوط فرض اخر	743	-1833943979603848996	175	298.5	138	347	50.43227767944336	32	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1694	false	2769813380897051069	51	107	260	547	1555	300	فخطبها معاوية وابو --جهم-------- واسامة فقال------------------------------------ اما معاوية فرجل ترب لا مال له واما ابو --جهم فرجل ضراب للنساء ولكن اسامة قالت فكرهته لشدة سواده ولانه مولي ولمسلم فقالت بيدها هكذا اسامة اسامة ثم قال انكحي اسامة بن زيد ولمسلم فقال لها----------------------------- طاعة الله وطاعة رسوله خير لك فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت به	1694	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0762	true	-2301758140160369916	86	140	408	682	1515	300	فخطبها معاوية وابو الجهم بن صخير واسامة بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فرجل ترب لا مال له واما ابو الجهم فرجل ضراب للنساء ولكن اسامة -----------------------------------------فقالت بيدها هكذا اسامة اسامة ف---------------------------------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم طاعة الله وطاعة رسوله خير لك قالت فتزوجته ف----------------اغتبطت به	762	-1833943979603848996	178	256.5	142	364	48.901100158691406	30	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1745	false	-1181505644069266437	75	189	367	915	1454	300	اني اري في وجه ابي حذيفة--------- من دخول سالم وهو حليفه وله من وجه اخر عن القاسم عنها فقالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوه وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة من ذلك شيءا ولا منافاة فان سهلة ذكرت السءالين للنبي صلي الله عليه وسلم واقتصر كل راو علي واحد فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه خمس رضعات قال ابن عبد البر وفي رواية يحيي بن سعيد الانصاري عن ابن شهاب باسناده عشر رضعات والصواب رواية مالك وتابعه يونس خمس رضعات فيحرم بلبنها زاد في مسلم فقالت كيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم---------- صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير	1745	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0791	true	1167589811887673031	181	218	934	1111	1533	300	اني اري في وجه ابي حذيفة الكراهية من دخول سالم علي فقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------سلم ارضعيه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت كيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير	791	-1833943979603848996	148	247.0	115	567	26.102293014526367	29	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1714	false	-91306826818248845	184	213	942	1085	1537	300	عن جابر---------------- طلقت خالتي فارادت ان تجذ نخلها فزجرها رجل ان تخرج فامرها--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجذي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1714	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0828	true	-2676862846893740342	54	88	288	450	1527	300	عن جابر بن عبد الله قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج اليه فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	828	-1833943979603848996	135	245.5	106	162	83.33333587646484	26	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1665	false	4903851337193292146	111	179	544	880	1455	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي------------------- بشريك -بن سحماء فقال الب-------------------------ينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا مع امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال و--------الذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل الله والذين يرمون ازواجهم--------------------------------------- حتي بلغ--------------------------- ان كان من الصادقين النور	1665	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0841	true	-5911979090328711483	163	233	839	1183	1520	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------قال هلال بن امية والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري قال---- فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم الفاتحة 6 حتي بلغ والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين النور	841	-1833943979603848996	209	336.5	166	463	45.14038848876953	37	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1652	false	5868527249934956566	0	48	0	233	1467	300	اليه يطوف خلفها ويبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم -لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته ق---------------الت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه	1652	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0845	true	7795907125066327679	12	64	55	306	1566	300	اليه يطوف خلفها ويبكي ودموعه تسيل علي خد--ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فانه ابو ولدك قالت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه	845	-1833943979603848996	226	424.0	179	253	89.32806396484375	44	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms2291	false	4057333464838032310	268	296	1320	1460	1478	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	2291	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0867	true	-5799247684179743448	198	226	1018	1158	1530	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	867	-1833943979603848996	140	280.0	112	140	100.0	28	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1867	false	-5197895221524337984	60	166	315	859	1582	300	انما --النهي للمشتري- دون الباءع قال ابو عبيد وغيره لان الباءع لا يكاد يدخل علي الباءع وانما المعروف زيادة المشتري علي المشتري قال الباجي ويحتمل --حمله علي ظاهره فيمنع الباءع ايضا ان يبيع علي بيع اخيه اذا ركن المشتري له وانما حمل ابن حبيب علي ما قاله لان الارخاص مستحب مشروع فاذا اتي من يبيع بارخص من بيع الاول لم يمنع وقد منع من تلقي السلع وفيه ارخاص علي متلقيها غير ان فيه اغلاء علي اهل الاسواق الذين هم اعم نفعا للمسلمين وللضعيف الذي لا يقدر علي التلقي وقال عياض الاولي حمله علي ظاهره وهو ان يعرض سلعته علي المشتري برخص ليزي------------------------------------ده في شراء سلعة الاخر	1867	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0879	true	2134028326614114554	3	52	18	284	1541	300	السوم والنهي للمشترين دون الباءع لان الباء-------------------ع لا يكاد يدخل علي الباءع وانما المشهور زيادة المشتري علي المشتري وقيل -------يحتمل الحمل- علي ظاهره فيمنع الباءع -----ان يبيع علي بيع اخيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ان يعرض سلعته علي المشتري الراكن الي شراء سلعة غيره وهو ارخص واجود ليزهده في شراء سلعة الغير	879	-1833943979603848996	195	329.0	156	585	33.33333206176758	28	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1818	false	-4470468827474352079	241	264	1219	1328	1510	300	وقيل هو بيع ولد ولد الناقة ---الحامل في الحال بان يقول اذا نتجت هذه الناقة ثم نتجت التي في بطنها فقد بعتك ولدها	1818	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0886	true	7836823330674090633	277	300	1430	1537	1537	300	فقيل هو بيع ولد ولد الناقة اي الحامل في الحال بان يقول اذا ولدت الن----اقة ثم ولدت التي في بطنها فقد بعتك ولدها-	886	-1833943979603848996	94	169.5	73	112	83.92857360839844	17	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1870	false	-2141628653389424065	122	153	644	796	1560	300	ان لبن التصرية اختلط باللبن الطاري في ملك المشتري فلم يتهيا تقويم ما ل-لباءع منه لان ما لا يعرف غير ممكن------- فحكم صلي الله عليه وسلم بصاع من تمر قطعا للنزاع	1870	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0901	true	3006341569814076832	139	171	693	853	1519	300	ان لبن التصرية اختلط باللبن الطارء في ملك المشتري فلم يتهيا تقويم مال الباءع منه لان ما لا يعرف غير ممكن تقويمه فحكم صلي الله عليه وسلم بصاع من تمر قطعا للنزاع	901	-1833943979603848996	149	285.0	119	160	93.125	28	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1778	false	8627050665672516157	12	74	55	372	1558	300	اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن ---بيع البي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء اي الشعير كما ورد بوجه اخر ولا خلاف فيه عن مالك ووهم وكيع فقال عنه الذرة ولم يقله غيره والبيضاء عند العرب الشعير والسمرة عندهم البر قاله ابو عمر بالسلت بضم السين واسكان اللام حب بين الحنطة والشعير ولا قشر له كقشر الشعير فهو كالحنطة في ملاسته وكالشعير في طبعه وبرودته قاله ---	1778	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0910	true	-7138602493742689601	172	257	867	1329	1562	300	اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن اشتراء البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل قال البيضاء فنهاني عنه وقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن اشتراء الرطب بالتمر فقال اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهي عن ذلك spanspan classmatnhr spanقوله عن اشتراء البيضاء اي الشعير كما ورد بوجه اخر------------------------------------------------------------ والبيضاء عند العرب الشعير والسمراء----- الب-------------ر بالسلت بضم السين وسكو-ن اللام حب بين الحنطة والشعير -لا قشر له كقشر الشعير فهو كالحنطة في ملاسته وكالشعير في طبعه وبرودته ولتقارب	910	-1833943979603848996	224	400.0	180	542	41.32841491699219	37	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms2519	false	2335502492376154445	230	274	1137	1347	1485	300	ابي هريرة---- بينما نحن مع رسول الله------------------- في سفر اذ راينا ابلا مصرورة------------ فثبنا اليها------------------------------------------------- فقال لنا رسول الله ان هذه الابل لاهل بيت من المسلمين هو قوتهم---------------- ايسركم لو رجعتم الي منازلكم فوجدتم ما فيها قد ذهب قلن-------------------ا لا قال فان ذلك كذلك	2519	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0924	true	3059560254180440293	25	89	111	426	1555	300	ابو هريرة قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ راينا ابلا مصرورة بعضاه الشجر فثبنا اليها فنادانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجعنا اليه فقال-------------- ان هذه الابل لاهل بيت من المسلمين هو قوتهم ويمنهم بعد الله ايسركم لو رجعتم الي مزاودكم فوجدتم ما فيها قد ذهب به اترون ذلك عدلا قالوا لا قال فان هذا كذلك	924	-1833943979603848996	186	290.0	145	329	56.53495407104492	36	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1924	false	1504081431348982415	70	121	343	575	1495	300	قال السبكي هذه قضية شرطية لا تستدعي وجودها بل معناها بيان ان ذلك جاءزا لوقوع قال ولم يثبت لنا قط انه صلي الله عليه وسلم حكم بحكم ثم بان خلافه لا بسبب تبين حجة ولا بغيرها وقد صان الله------ احكام نبيه------------------- عن ذلك مع انه لو وقع--- لم يكن فيه--- محذور	1924	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0930	true	-3497268414094888789	75	127	383	617	1465	300	قال السبكي هذه قضية شرطية لا يستدعي وجودها بل معناه- بي---ان ذلك------------ قال ولم يثبت لنا قط انه صلي الله عليه وسلم حكم بحكم ثم بان خلافه بوجه من الوجوه------------- وقد صان الله تعالي احكام نبيه صلي الله عليه وسلم عن ذلك مع انه لو وقع له لم يكن في ذلك محذور	930	-1833943979603848996	188	301.5	144	263	71.4828872680664	38	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1875	false	-3610173635189679396	29	66	144	320	1548	300	عن انس-------- ان رجلا كان ------------------------------------في عقل-ه ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- احجر عليه فدعاه------------------------- فنهاه ف-------قال يا رسول الله اني ل--اصبر علي البيع فقال اذا بايعت فقل ----لا خلابة	1875	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0942	true	-5896918208142479107	208	267	1072	1343	1515	300	عن انس بن مالك ان رجلا كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فنهاه عن ذلك فقال يا رسول الله اني لا اصبر عن- البيع فقال اذا بايعت فقل ها ولا خلابة	942	-1833943979603848996	172	284.5	135	272	63.235294342041016	33	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1854	false	1488962783760222250	30	82	158	409	1473	300	افلس الرجل كانه صار الي حال ليس له فلوس كما يقال له اقهر اذا صار الي حال يقهر عليه وبعضهم يقول صار ذا فلوس بعد ان كان ذا دراهم ودنانير فهو مفلس والجمع مفاليس وحقيقته الانتقال من حالة اليسر الي حالة العسر كذا في المصباح وفي المفهم المفلس لغة من لا عين	1854	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0944	true	-6158973145560762889	269	300	1300	1441	1441	300	افلس الرجل---------------------------------------------- اذا صار الي حال لا فلوس له او --------صار ذا فلوس بعد ان كان ذا دراهم ودنانير----------------------- وحقيقته الانتقال من----- اليسر الي----- العسر قيل ----------------------المفلس لغة من لا عين-	944	-1833943979603848996	124	178.0	98	251	49.40238952636719	19	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1855	false	7991211572108063761	76	117	385	580	1524	300	عن ابي المعتمر--- عمرو بن نافع عن عمر بن خلدة الزرقي-------------------- قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا اف---لس فقال ابو هريرة قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	1855	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0945	true	8931469284394299943	247	292	1280	1496	1546	300	عن ابي المعتمر بن عمرو بن رافع عن ا---بن خلدة الزرقي وكان قاضيا بالمدينة قال جء-نا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي- قضي فيه النبي صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	945	-1833943979603848996	168	280.0	129	221	76.01809692382812	32	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1929	false	-7039813669830155844	32	104	171	548	1518	300	علي م-----ن عنده شهادة لانسان بحق ولا يعلم ذلك الانسان انه شاهد فياتي اليه فيخبره بانه شاهد له وجوبا لانها امانة عنده والثاني حمله علي شهادة الحسبة في غير حقوق الادميين المختصة بهم------------------------------------------- فمن علم شيءا من هذا النوع وجب عليه رفعه الي القاضي واعلامه به والشهادة به والشهادة وحكي ثالث انه مجاز ومبالغة في اداء الشهادة بعد طلبها لا قبله كما يقال الجواد يعطي قبل السءال اي يعطي سريعا عقب السءال	1929	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0947	true	6401309132689450312	190	253	974	1298	1540	300	علي ان يكون عند- شهادة -انسان -----لا -علم له بها------------------------- فيخبره بانه شاهد له او ---------------------------------علي شاهد- الحسبة في غير حقوق الادميين كالطلاق والعتق والوقف والوصايا العامة والحدود ونحو ذلك فمن علم شيءا من هذا النوع وجب عليه رفعه الي القاضي واعلامه به او محمول علي ال--------------------------مبالغة في اداء الشهادة بعد طلبها-------- كما يقال الجواد يعطي قبل السءال اي يعطي سريعا عقب السءال	947	-1833943979603848996	242	360.5	190	425	56.94117736816406	39	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1847	false	-6843362045933944192	106	166	514	833	1515	300	المطل منع قضاء ما استحق اداءه زاد القرطبي مع التمكن من ذلك وطلب صاحب الحق حقه والجمهور انه مضاف ل-----------------------------------------------لفاعل وبعضهم جعله مضافا ال-----------------------------------ي المفعول وان الغني هو الممطول عياض وهو بعيد قال الابي وعليه فالتقدير ان يمطل بضم الياء فالمصدر مبني للمفعول وفي صحة بناءه كذلك خلاف في العربية انتهي والمعني انه--------------------------------------------------------------------- يجب----- وفاء الدين وان كان صاحبه غنيا	1847	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0959	true	8988022520958373101	148	218	778	1119	1581	300	المطل منع قضاء ما استحق اداءه زاد القرطبي مع التمكن من ذلك وطلب صاحب الحق حقه قلت التمكن من ذلك معتبر في الغني فلا حاجة الي زيادة والاضافة الي الفاعل لا غير وان جوز في قوله مطل الغني ظلم ان تكون الاضافة الي المفعول ايضا علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني ان يمنع عن ايصال الحق اليه ظلم فكيف منع الفقير عن ايصال الحق اليه والغني يجب عليه وفاء الدين وان كان صاحبه غنيا	959	-1833943979603848996	140	206.0	109	475	29.473684310913086	25	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1780	false	-3626181279856199338	170	213	865	1071	1515	300	ابي الاحوص عن طارق-------------- عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي---------- صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرعها ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة	1780	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0976	true	-3838563813015443732	114	162	580	808	1564	300	ابو الاحوص عن طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع-- ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة	976	-1833943979603848996	203	378.5	160	230	88.26087188720703	41	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1913	false	8602187823564769028	64	107	339	550	1488	300	زيد بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله كنت اعلم منه بالحديث---- انما جاء رجلان من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع------------- قوله -لا تكروا المزارع	1913	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms0979	true	-2656856935543926409	207	246	1088	1283	1577	300	زيد بن ثابت-------- يغفر الله لرافع بن خديج انا والله---- اعلم---- بالحديث منه انما اتي رجلان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم وقد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع رافع بن خديج قوله فلا تكروا المزارع	979	-1833943979603848996	168	269.0	133	230	73.0434799194336	28	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms2127	false	3801694162709035195	116	146	585	759	1540	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا------ فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه و----اذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا --نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد مكان الرجم	2127	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms1016	true	-5602122662835651448	200	233	1018	1210	1556	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا الرجم فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه وكنا اذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد مكان الرجم	1016	-1833943979603848996	169	307.5	139	192	88.02083587646484	28	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms2221	false	-4435524481270196163	106	153	544	767	1500	300	انه قدم وفد من العراق علي عمر بن عبد العزيز فنظر عمر الي شاب منهم يريد الكلام فقال عمر كبروا كبروا فقال الفتي يا امير المءمنين ان الامر ليس بالسن ولو كان كذلك لكان في المسلمين من هو اسن منك -قال صدقت تكلم رحمك الله فقال انا	2221	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms1058	true	-3513341076061021057	212	257	1084	1295	1524	300	انه قدم وفد من العراق علي عمر بن عبد العزيز فنظر عمر الي شاب----- يريد الكلام فقال عمر كبر فق--------ال الفتي يا امير المءمنين ان الامر ليس بالسن ولو كان كذلك لكان في المسلمين من هو اسن منك فقال صدقت تكلم رحمك الله قوله اما	1058	-1833943979603848996	202	384.5	158	224	90.17857360839844	40	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1549	false	-6331954160365964339	59	247	307	1236	1496	300	قال جاءت الجدة ام الام الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها من ولد بنتها فقال لها ابو بكر ما-لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس عن ذلك فسال الناس بعد ما صلي الظهر كما في رواية عبد الرزاق عن معمر فقال المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امارة البصرة ثم الكوفة ومات سنة خمسين علي الصحيح حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك مريدا زيادة الثلث والاستظهار مع الامكان وفشو الحديث لا عدم قبول خبر الواحد فقام محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد من الصحابة وكان من الفضلاء مات بعد الاربعين فقال مثل ما قال المغير--------ة فانفذه بذال معجمة لها ابو بكر الصديق ثم جاءت الجدة الاخري ام لاب كما رواه ابن وهب الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به من النبي صلي الله عليه وسلم وخليفته الا لغيرك اي ام الام وما انا بزاءد في الفراءض شيءا حتي اقيس ولكنه ذل--ك السدس فان اجتمعتما---- فهو بينكما	1549	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms1075	true	-1700230498060134042	187	300	919	1458	1458	300	قال جاءت الجدة --------الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها ف-------------قال لها ابو بكر ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس------- فسال الناس------------------------------------------------- فقال المغيرة بن شعبة---------------------------------------------------------------------------------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك--------------------------------------------------------------------------- فقام محمد بن مسلمة الانصاري فق--------------------------------------------------------------ال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه----------- لها ابو بكر------- ثم جاءت الجدة الاخري من قبل الا------------ب الي عمر---------- تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء -------وما كان القضاء الذي قضي ب------------------------------------ه الا لغيرك -----------وما انا بزاءد في الفراءض شيءا--------- ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما-	1075	-1833943979603848996	507	785.0	402	945	53.650794982910156	88	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms2208	false	1812959085227797852	136	183	660	873	1427	300	صلي الله عليه وسلم لما قام يوم فتح مكة -قال لا يتوارث اهل ملتين وترث المراة م----ن دية زوجها وماله وهو يرث من ديت-------ها ما لم يقتل احدهما صا----------------------حبه عمدا فلا يرث من ديته وماله شيءا وان قتل صا-------حبه خطا ورث من ماله ولا يرث من ديته	2208	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms1079	true	-5320187372561732800	222	270	1078	1302	1465	300	صلي الله عليه وسلم---- قام يوم فتح مكة فقال------------------------- المراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه فاذا قتل احدهما صاحبه عمدا -لم يرث من ديته وماله شيءا وان قتل احدهما صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته	1079	-1833943979603848996	178	303.5	137	254	70.07874298095703	33	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1438	false	6056725381608328558	196	272	972	1359	1486	300	مبنية علي المشاحة والتضييق ويمكن ان يقال ---هذا محمول علي الدين الذي هو خطيءة وهو ما-- استدانه صاحبه علي وجه لا يجوز له فعله بان اخذه بحيلة او غصبه فثبت في ذمته البدل او ادان غير عازم علي الوفاء لانه استثني ذلك من الخطايا والاصل في الاستثناء ان يكون من الجنس ويكون الدين الماذون فيه مسكوتا عنه في هذا الاستثناء فلا يلزم المءاخذة به ل-----ما يلطف الله بعبده من استيهابه له وتعويض صاحبه من فضل-- الله	1438	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms1096	true	-4786986434786331205	0	70	0	358	1537	300	مبنية علي المشاحة والتضييق ويمكن ان يقال ان هذا محمول علي الدين الذي هو خطيءة وهو الذي استدانه صاحبه علي وجه لا يجوز-------- بان اخذه بحيلة او غصبه فثبت في ذمته البدل او -دان غير عازم علي الوفاء لانه استثني ذلك من الخطايا والا-- ف--الاستثناء ان يكون من الجنس فيكون الدين الماذون فيه مسكوتا عنه في هذا الاستثناء فلا يلزم المءاخذة به لجواز ان يعوض الله صا----------------------------حبه من فضله والله	1096	-1833943979603848996	335	598.0	268	399	83.95989990234375	57	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1406	false	2130268648791387878	151	199	742	970	1467	300	عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذهب- فرس له فاخذه- العدو فظهر عليه- المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله	1406	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms1119	true	8013402153768942200	250	299	1278	1513	1516	300	عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد وفاة رسول الله	1119	-1833943979603848996	219	407.5	172	235	93.19149017333984	43	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1430	false	3459508096404725092	248	274	1275	1390	1519	300	عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة----- فقال------ صلي الله عليه وسلم هو في النار	1430	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms1120	true	5599474673771142234	161	189	841	967	1540	300	عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار	1120	-1833943979603848996	115	215.5	89	126	91.26984405517578	26	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1080	false	-8032309165439346040	90	140	456	699	1500	300	يحيي بن سعيد عن----- القاسم بن محمد عن----- ابيه عن ابي بكر انه خرج حاجا مع---------ه صلي الله عليه وسلم ومعه امراته اسماء--------- فولدت محمدا بالشجرة فاخبر--------------- ابو بكر النبي صلي الله عليه وسلم------- فامره----------------------------- ان يامرها ان تغتسل و--تهل بالحج وتصنع ما يصنع الحاج الا انها لا تطوف بالبيت	1080	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms1143	true	5059006293442799696	155	221	794	1105	1480	300	يحيي بن سعيد انه سمع القاسم بن محمد يحدث عن ابيه عن ابي بكر انه خرج حاجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع-------ه اسماء بنت عميس فولدت------ بالشجرة محمد بن ابي بكر فاتي ابو بكر النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يامرها ان تغتسل ثم تهل بالحج وتصنع ما يصنع الناس الا انها لا تطوف بالبيت	1143	-1833943979603848996	219	354.0	171	324	67.59259033203125	42	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1084	false	4728845813996414439	5	80	29	382	1513	300	قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه اي خفض الثوب وازاله عن راسه حتي بدا بالتخفيف اي ظهر لي راسه ثم قال لانسان لم يسم يصب عليه زاد في رواية ابن وضاح الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه بالتثنية فاقبل بهما وادبر فدل علي جواز ذلك ما لم يءد الي نتف الشعر والبيان بالفعل وهو ابلغ من القول ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1084	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms1150	true	-7528068469910397168	15	52	70	242	1468	300	قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا----------------------------ه حتي بدا---------------- لي راسه ثم قال لانسان------- يصب عليه---------------------------- اصبب فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيده---------- فاقبل بهما وادبر ثم --------------------------------------------------------------------------قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل	1150	-1833943979603848996	167	257.0	131	353	47.308780670166016	28	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1314	false	-8891282371861842838	207	236	1082	1216	1544	300	وابن ابي شيبة عن-------------- مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فما ترك التلبية حتي رمي جمرة العقبة الا ان يخ-لطها	1314	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms1172	true	-882434755823849627	270	300	1295	1439	1439	300	وابن ابي شيبة والطحاوي من طريق مجاهد عن---- معمر عن عبد الله خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فما ترك التلبية حتي رمي جمرة العقبة الا ان يخالطها-	1172	-1833943979603848996	127	224.0	100	149	85.23490142822266	25	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1325	false	4759071038807787486	145	183	736	915	1513	300	عن ابن عمر قال استاذن العباس-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له وفي رواية رخص صلي الله عليه وسلم للعباس ان يبيت بمكة ايام مني من اجل سقايته	1325	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms1192	true	377573335343562451	81	104	419	527	1547	300	عن ابن عمر قال استاذن العباس بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت ب-------------------------------------------------------------------------------------مكة ايام مني من اجل سقايته	1192	-1833943979603848996	94	173.5	74	193	48.70466232299805	19	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1191	false	-4454450451626569190	19	102	97	538	1611	300	عاءشة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في------ الحل والحرم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن دقيق العيد وبين الاضافة والتنوين فرق دقيق في المعني لان الاضافة تقتضي الحكم علي خمس من الفواسق بالقتل وربما اشعر التخصيص بخلاف الحكم في غيرها بطريق المفهوم واما التنوين فيقتضي وصف الخمس بالفسق من جهة المعني وقف يشعر بان الحكم المترتب علي ذلك وهو القتل معلل بما جعل وصفا وهو الفسق فيقتضي ذلك التعميم لكل فاسق من الدواب وهو ضد ما اقتضاه الاول من المفهوم وهو التخصيص	1191	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms1206	true	3591020334098293114	185	282	945	1496	1586	300	عاءشة ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قا-ل خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الابقع والفارة والكلب العقور والحداة spanspan classmatnhr spanقوله خمس فواسق المشهور الاضافة وروي بالتنوين علي الوصف وبينهما في المعني فرق دقيق ذكره ابن دقيق العيد----------------------------------------- لان الاضافة تقتضي الحكم علي خمس من الفواسق بالقتل وربما اشعر التخصيص بخلاف الحكم في غيرها بطريق المفهوم واما التنوين فيقتضي وصف الخمس بالفسق من جهة المعني وقد اشعر بان الحكم الم-رتب علي ذلك وهو القتل معلل بما جاء وصفا وهو الفسق فيقتضي---- التعميم لكل فاسق من الدواب وهو ضد ما اقتضاه الاول --بالمفهوم -من التخصيص	1206	-1833943979603848996	365	657.5	293	606	60.231021881103516	60	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1507	false	-1004533920876069533	124	178	637	887	1517	300	عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره ولمسلم وغيره من وجه اخر عن ام سلمة مرفوعا اذا دخل العشر اي عشر ذي الحجة فاراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا بشره شيءا	1507	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms1228	true	-7857874957965097323	250	278	1321	1446	1584	300	عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا دخل ا----------------لعشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا بشره شيءا	1228	-1833943979603848996	121	235.0	93	250	48.400001525878906	25	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms2368	false	-4845601133164677358	83	135	459	724	1547	300	ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه حسب الادمي لقيمات يقمن صلبه فان غلبت الادمي نفسه فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال القرطبي في شرح الاسماء لو سمع بقراط هذه القسمة لعجب من هذه الحكمة وقال الغزالي ذكر هذا الحديث لبعض الفلاسفة ف--------------------قال ما سمعت كلاما في قلة الاكل احكم	2368	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms1286	true	-763601314934616156	166	263	849	1381	1552	300	ما ملا ادمي--- وعاء شرا من بطن- حسب الادمي لقيمات يقمن صلبه فان غلبت الادمي نفسه فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس spanspan classmatnhr spanقوله شرا من بطنه قيل لانه سبب غالب امراض البدن قلت مع انه يمنع عن الطاعة ويفضي الي البطالة والمعصية والله اعلم لقيمات تصغير لقمة يقمن من الاقامة وهذا اشارة الي الغذاء الضروري وقوله فان غلبت الخ اشارة الي المعتدل والمراد بالثلث الثلث تخمينا للنفس بفتحتين بخلاف فان غلبت الادمة نفسه فانه بفتح فسكون قا-----------------------------------------------------------------------ل الغزالي ذكر هذا الحديث لبعض الفلاسفة من الاطباء فعجب منه وقال ما سمعت كلاما في قلة الاكل اعظم	1286	-1833943979603848996	184	319.5	147	607	30.31301498413086	32	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms2384	false	8763124640720918219	163	192	807	950	1527	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	2384	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms1453	true	-6102121563711089735	31	58	142	277	1568	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر---- الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل ولم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	1453	-1833943979603848996	134	254.0	107	143	93.70629119873047	24	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1468	false	4160725611882667582	173	237	824	1160	1483	300	صلي الله عليه وسلم ففي الصحيح عن عمرو بن عوف الانصاري البدري انه صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان------ صلي الله عليه وسلم--- صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة----- من البحرين بمال فسمعت الانصار بقدومه--------- فوافت- صلاة الصبح مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي به-------------------------م انصرف فتعرضوا له فتبسم	1468	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms1500	true	-6844715470007978772	232	300	1201	1551	1551	300	صلي الله عليه وسلم----------- ان -------رسول ال---------------له صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين----- فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف فتعرضوا له فتبسم-	1500	-1833943979603848996	282	448.5	226	390	72.30769348144531	47	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms1468	false	4160725611882667582	226	282	1105	1394	1483	300	صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم انصرف فتعرضوا له فتبسم حين راهم وق--ال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء----------- قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن- اخشي عليكم ان تبسط الدنيا عليكم كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	1468	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms1501	true	3602980211698370554	2	53	10	273	1534	300	صلي الله عليه وسل------------------------------------م حين راهم ثم قال اظنكم--- سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء من البحرين قالوا اجل يا رسول الله قال -ابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي عليكم ان تبسط الدنيا عليكم كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم	1501	-1833943979603848996	246	451.5	198	303	81.18811798095703	42	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0864	false	-8004878545800870962	226	254	1168	1308	1544	300	ابي حازم عن ابي هريرة مرفوعا---------------------------------------------- لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني---- مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء	864	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms1517	true	3037451812988010110	237	276	1265	1455	1589	300	ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء	1517	-1833943979603848996	135	242.5	107	190	71.0526351928711	27	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000754-ara1.ms0098	false	5105337302884604202	100	236	516	1170	1500	300	الحوض فقالوا يا رسول الله كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك وفي رواية مسلم من طريق اسماعيل بن جعفر عن العلاء كيف تعرف من لم يات بعد من امتك والمعني واحد قال ارايت اخبرني لو كان لرجل ولمسلم لو ان رجلا له خيل غر بضم المعجمة وشد الراء جمع اغر اي ذو غرة وهي بياض في جبهة الفرس محجلة بمهملة فجيم من التحجيل وهو بياض في ثلاثة قواءم من قواءم الفرس واصله من الحجل وهو الخلخال في خيل دهم بضم الدال وسكون الهاء جمع ادهم والدهمة السواد بهم جمع بهيم قيل هو الاسود ايضا وقيل الذي لا يخالط لونه لون سواه سواء كان اسود او ابيض او احمر بل يكون لونه خالصا الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله يعرفها وبلي حرف ايجاب يرفع حكم النفي ويوجب نقيضه ابدا قال فانهم ياتون يوم القيامة	98	2480010260880350358	Shamela0009810-ara1.ms1632	true	-653106187601123151	248	284	1317	1483	1558	300	الحوض قا-لوا يا رسول الله كيف تعرف------------------------------------------------------------------------------- من لم يات---- من امتك -------------قال ارايت-------------------------م لو ان رجلا له خيل غر--------------------------------------------------------------- محجلة بين ظهران---------------------------------------------------------------------------------ي خيل دهم---------------------------------------------- بهم الم يكن يعرفها قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بلي -------------------------------------------------------------------قال فانهم ياتون يوم القيامة	1632	-1833943979603848996	141	188.5	108	654	21.559633255004883	22	JK000754-ara1	Shamela0009810-ara1