id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms1070	false	5655236492784228174	156	194	789	973	1481	300	صلي الله عليه وسلم اري بضم الهمزة مبنيا للمفعول اي اراه الله اعمار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العمل الصالح مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر	1070	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms060	true	-14789245758810367	52	82	248	387	1521	300	صلي الله عليه وسلم اري اعم--------------------------------------ار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العمل------- مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر	60	-5102808112502642994	137	259.5	107	184	74.4565200805664	28	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2625	false	499088924202985044	45	143	241	760	1530	300	وقد انعم الله الجواد الكريم الرءوف الرحيم بتمام هذا الشرح المبارك علي الموطا لجامعه العبد الفقير الحقير محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن احمد بن شهاب الدين بن محمد الزرقاني المالكي فلله الحمد والمنة لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك واسالك من فضلك متوسلا اليك باشرف رسلك ان تجعله خالصا لوجهك وان تنفع به وان تجعله سببا للفوز برضاك ولقاءك ولقاء حبيبك محمد ما شاء الله لا قوة الا بالله العلي العظيم ووافق الفراغ من تسويده وقت اذان العصر في يوم الاثنين المبارك حادي	2625	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms087	true	-1924392616625561327	259	300	1376	1605	1605	300	وقد انعم الله الجواد الكريم الرءوف الرحيم بتمام هذا الشرح المبارك علي الموطا لجامعه العبد الفقير الحقير محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن احمد--- شهاب الدين بن محمد الزرقاني المالكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووافق الفراغ من تسويده وقت اذان العصر--- يوم الاثنين-------- حادي-	87	-5102808112502642994	229	421.0	189	519	44.123313903808594	36	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0002	false	-4998065556806987625	31	67	165	371	1553	300	للقضاء فامتنع فعلت رتبته علي القضاة وقبل قوله عند السلطان فلا يولي----- قاضيا في اقطاره الا بمشورته واختياره ولا يشير الا باصحابه فاقبل الناس عليه لبلوغ اغراضهم وهذا سبب اشتهار الموطا بالمغرب من روايته دون غيره	2	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms114	true	90418737666333854	1	38	5	215	1544	300	القضاء فامتنع فعلت رتبته علي القضاة وقبل قوله عند السلطان فلا يولي احدا قاضيا في اقطاره الا بمشورته واختياره ولا يشير الا باصحابه فاكب- الناس عليه لبلوغ اغراضهم وهذا سبب اشتهار الموطا بالمغرب من روايته دون غيره	114	-5102808112502642994	203	392.0	167	211	96.20853424072266	34	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0129	false	-415487939670459917	111	157	534	755	1504	300	انه راي سعيد بن المسيب رعف وهو يصلي فاتي حجرة ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم لانها اقرب موضع الي المسجد ليقل المشي في اثناء الصلاة فاتي بضم الهمزة بوضوء بالفتح ماء الوضوء فتوضا اي غسل الدم ثم رجع فبني علي ما قد صلي	129	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms132	true	-3046065876754876651	234	262	1107	1233	1419	300	انه راي سعيد بن المسيب رعف وهو يصلي فاتي حجرة ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------اتي----------- بو------------------ضوء فتوضا------------ ثم رجع فبني علي ما قد صلي	132	-5102808112502642994	125	217.5	97	221	56.56108474731445	25	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0083	false	-7698407335197735689	2	57	12	293	1513	300	حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاصي لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع للشرب منه فنمتنع عنه فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا واتركنا علي اليقين الاصلي الذي لا يزول بالشك العارض اي فكل ذلك عندنا سواء اخبرتنا ام لم تخبرنا بدليل قوله فانا نرد علي السباع وترد علينا	83	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms134	true	-6696994065703308037	178	207	868	1009	1432	300	حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن -------------العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال--------------------- عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا نرد علي السباع وترد علينا	134	-5102808112502642994	134	245.0	105	281	47.686832427978516	26	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0126	false	1360055416319513532	13	119	59	569	1447	300	يمسح علي الخفين بالماء في السفر فقال له سعد سل اباك اذا قدمت عليه المدينة فقدم عبد الله فنسي--------- ان يسال عمر عن ذلك حتي قدم سعد فقال لابن عمر لازالة انكاره وافادته الحكم اسالت اباك فقال لا ولاحمد من وجه اخر فلما اجتمعنا عند عمر قال لي سعد سل اباك فساله عبد الله ولابن خزيمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر فقال عمر كنا ونحن مع نبينا نمسح علي خفافنا لا نري بذلك باسا فقال عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان طهارة كاملة ماءية فامسح عليهما قال عبد الله وان جاء احدنا من الغاءط فقال عمر نعم وان جاء احدكم من الغاءط	126	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms135	true	8943277540354969209	237	290	1136	1391	1439	300	يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه فق-ال له سل ا----باك اذا قدمت علي----------------------ه فنسي عبد الله ان يساله---------- حتي قدم سعد فقال------------------------------------- اسالت اباك فقال لا---------------------------------------------------------- فساله عبد الله فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان------------------ فامسح عليهما قال عبد الله وان جاء احد-- من الغاءط -قال-------- وان جاء احدكم من الغاءط	135	-5102808112502642994	224	326.0	177	519	43.1599235534668	36	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0189	false	-1305552436283281971	31	136	151	694	1578	300	ارسل الي عاءشة يسالها هل يباشر الرجل امراته وهي حاءض فقالت لتشد بكسر اللام وشد الدال المفتوحة اي لتربط ازارها علي اسفلها اي ما بين سرتها وركبتها ثم يباشرها الرجل بالعناق ونحوه فالمراد بالمباشرة هنا التقاء البشرتين لا الجماع ان شاء اي اراد فافتته بما كان يفعله صلي الله عليه وسلم مع ازواجه كما في الصحيحين عنها وعن ميمونة ام المءمنين ايضا مالك انه بلغه ا---------ن سالم بن عبد الله احد الفقهاء السبعة وسليمان بن يسار احدهم ايضا سءلا عن الحاءض هل يصيبها زوجها اذا رات الطهر اي علامته بقصة او جفوف قبل ان تغتسل فقالا اي كل منهما لا اي لا يصيبها حتي تغتسل	189	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms139	true	-8125714016643609982	220	284	1086	1407	1482	300	ارسل الي عاءشة يسالها هل يباشر الرجل امراته وهي حاءض فقالت لتشد--------------------------------------- ازارها علي اسفل------------------------ها ثم يباشرها-------------------------------------------------------------------- ان شاء قال محمد وبهذا ناخذ لا باس بذلك وهو قول ابي حنيفة والعامة من فقهاءنا 74 اخبرن----------------------------ا مالك اخبرني الثقة عندي عن سالم بن عبد الله------------------- وسليمان بن يسار انهم-----ا سءلا عن الحاءض هل يصيبها زوجها اذا رات الطهر----------------------- قبل ان تغتسل فقال------------ا ل-------------ا حتي تغتسل	139	-5102808112502642994	228	314.0	179	552	41.30434799194336	36	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0164	false	-9043665410458130051	127	260	577	1200	1391	300	الباجي 21 غسل المراة اذا رات في المنام مثل ما يري ا----------لرجل مالك ----عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان ام سليم كذا لرواة الموطا ولابن ابي اويس عن ام سليم وكل من رواه عن مالك لم يذكر فيه عاءشة الا ابن نافع وابن ابي الوزير فروياه عن مالك عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام سليم اخرجه ابن عبد البر وقال تابعهما معن وعبد الملك بن الماجشون وحباب بن جبلة وتابعهم خمسة عن ابن شهاب وتابعه مسافع الحجبي عن عروة عن عاءشة وقد اخرجه مسلم وابو داود من طريق عقيل عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام سليم قالت لرسول الله ولمسلم من رواية اسحاق بن ابي طلحة عن انس قال جاءت ام سليم الي رسول الله فقالت له وعاءشة عنده يا رسول الله المراة تري في المنام مثل	164	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms140	true	6513932600933291607	262	300	1235	1413	1413	300	ال--له 23 باب المراة---- تري في --منامها-- ما يري الرجل 81 اخبرنا مالك اخبرنا ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان ام س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله المراة تري في المنام مثل-	140	-5102808112502642994	131	192.0	99	637	20.565149307250977	22	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0571	false	-143399555739055485	34	84	162	398	1454	300	ابا بكر ------بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام احد الفقهاء كان يقول من غدا ذهب وقت الغدوة اول النهار او راح من الزوال الي المسجد لا يريد غيره ليتعلم خيرا من غيره او ليعلمه بشد اللام هو لغيره ثم رجع الي بيت-------------ه كان كالمجاهد في سبيل الله رجع غانما	571	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms143	true	7302745501572062930	239	273	1170	1327	1450	300	ابا بكر يعني ابن عبد الرحم----------------------------------ن يقول من غدا-------------------------- او راح ----------الي المسجد لا يريد غيره ليتعلم خيرا او ---------يعلم-------------------ه ثم رجع الي بيته الذي خرج منه كان كالمجاهد في سبيل الله رجع غانما	143	-5102808112502642994	136	209.5	106	255	53.33333206176758	23	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0376	false	4538127314043518812	149	261	727	1313	1514	300	مالك يصفه بالفضل والعبادة مولي عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي تيم قريش عن مالك بن ابي عامر الاصبحي جد الامام من ثقات التابعين ان عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قلما يدع اي يترك ذلك القول اذا خطب والقول هو اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وانصتوا وان لم تسمعوا لنحو صمم او بعد فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ النصيب من الاجر مثل ما للمنصت السامع قال الداودي يعني اذا لم يفرط في التهجير قال الباجي والظاهر ان اجرهما في الانصات واحد ويتباين اجرهما في التهجير وتلك قربة اخري غير الانصات فاذا قامت الصلاة فاعدلوا سووا واقيموا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة	376	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms144	true	-3402472252052232321	84	119	429	611	1503	300	مالك وابو النضر---------- مولي عمر بن عبيد الله------------------------ عن مالك بن ابي عامر الانصاري-------------------------- ان عثمان بن عفان كان يقول في خطبته اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت الصلاة فاعدل-------------وا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة	144	-5102808112502642994	165	275.0	130	586	28.15699577331543	29	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0292	false	-5351733099438304436	94	130	487	653	1510	300	مالك عن---- نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا فاته شء من الصلاة مع الامام فيما جهر فيه الامام بالقراءة انه اذا سلم الامام قام عبد الله بن عمر فقرا لنفسه فيما يقضي وجهر قال	292	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms149	true	6645852739088121455	84	112	373	507	1408	300	مالك اخبرنا نافع ان ابن --------عمر كان اذا فاته شء من الصلاة مع الامام التي يعلن فيها----- بالقراءة ف---اذا سل-------م قام ابن --------عمر فقرا لنفسه فيما يقضي----- قال	149	-5102808112502642994	111	162.0	84	170	65.29412078857422	17	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0315	false	5723857880372304497	154	300	814	1529	1529	300	عن علي بن عبد الرحمن المعاوي بضم الميم وفتح العين وبعد الالف واو قال ابن عبد البر منسوب الي بني معاوية فخذ من الانصار تابعي مدني ثقة روي له مسلم وابو داود والنساءي انه قال راني عبد الله بن عمر بن الخطاب وانا اعبث بالحصباء صغار الحصي في الصلاة فلما انصرفت نهاني عن ذلك لكراهته كالعبث بكل شء ولم يامره بالاعادة لان ذلك كان يسيرا لا يشغله عن صلاته وجاء في حديث ابي ذر ومسح الحصباء مرة واحدة وتركها خير من حمر النعم قاله ابو عمر وفي رواية ابن عيينة عن مسلم عن علي فلما انصرف ومرة قال فرغ من صلاته قال لا تقلب الحصباء فان تقليب الحصباء من الشيطان وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان----------------------------- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها-	315	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms152	true	-4987491312166312058	114	177	542	847	1483	300	عن علي بن عبد الرحمن المعاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه قال راني عبد الله بن عمر---------- وانا اعبث ب-------------الحصي في الصلاة فلما انصرفت نهاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت -كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها	152	-5102808112502642994	275	496.5	219	745	36.912750244140625	52	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0326	false	5144411096928671385	5	33	25	175	1576	300	التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته	326	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms152	true	-4987491312166312058	242	269	1182	1327	1483	300	التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد----ه ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله و-ركاته	152	-5102808112502642994	145	278.5	118	150	96.66666412353516	25	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0324	false	6090508023870355586	128	203	630	1030	1524	300	فاذا قضي تشهده واراد ان يسلم قال السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين وهذه زيادة تكرير في التشهد كان ابن عمر اختاره ليختمه بالسلام علي النبي والصالحين لانه فصل بين التشهد والسلام بالدعاء وروي علي عن مالك استحباب ذلك قال الباجي ولا يثبت السلام عليكم عن يمينه تسليمة التحليل ثم يرد علي الامام فان سلم عليه احد عن يساره بان كان مصليا مع الامام رد عليه ولعل مالكا---------- ذكر	324	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms153	true	-1672405710639966949	108	146	571	765	1516	300	فاذا -----------اراد ان يسلم قال السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين السلام عليكم عن يمينه--------------- ثم يرد علي الامام فان سلم عليه احد عن يساره------------------------ رد عليه قال محمد التشهد الذي ذكر	153	-5102808112502642994	173	285.0	138	410	42.19512176513672	30	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0493	false	8513636768715874399	152	275	807	1430	1554	300	عن ابن شهاب عن ------عبد الله بن عمرو بن العاص------------------------------------ي هو منقطع كما-- قال ابن عبد البر وغيره لان------------------------------------------ الزهري ولد سنة ثمان وخمسين وابن عمرومات بعد الستين فلم يلقه انه قال لما قدمنا المدينة نالنا وباء بالمد سرعة الموت وكثرته في الناس من وعكها بفتح الواو وسكون العين قال اهل اللغة الوعك لا يكون الا من الحمي دون ساءر الامراض قاله ابن عبد البر شديد بالرفع صفة وباء فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس وهم يصلون في سبحتهم قعودا يعني نافلتهم قال صلي الله عليه وسلم في الامراء الذين يءخرون الصلاة صلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة اي نافلة ففيه دليل علي ان الحديث قبله في النافلة قاله ابن عبد البر -------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	493	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms155	true	6015111143394973900	39	128	195	620	1475	300	بن ابي وقاص عن مولي لعبد الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة احدكم وهو قاعد مثل نصف صلاته وهو قاءم 157 اخبرنا مالك حدثنا الزهري ----------ان عبد الله بن عمرو ---------------------------قال لما قدمنا المدينة نالنا وباء--------------------------------- من وعكها--------------------------------------------------------------------------------------------------- شديد---------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس وهم يصلون في سبحتهم قعودا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال صلاة القاعد علي نصف صلاة القاءم 158 اخبرنا مالك حدثنا الزهري عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	155	-5102808112502642994	209	283.0	163	788	26.522842407226562	34	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0479	false	-401114204498716323	241	290	1186	1410	1471	300	انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول----- صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الذين صلوا معي الست برجل- مسلم- قال	479	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms166	true	-5775839581694804480	11	50	45	232	1448	300	انه كان-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي والرجل في ------مجلس-----------ه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس--------------- الست -رجلا مسلما قال	166	-5102808112502642994	172	286.0	135	231	74.45887756347656	29	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0376	false	4538127314043518812	163	220	799	1074	1514	300	عن مالك بن ابي عامر الاصبحي جد الامام من ثقات التابعين ان عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قلما يدع اي يترك ذلك القول اذا خطب والقول هو اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وانصتوا وان لم تسمعوا لنحو صمم او بعد فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ النصيب من الاجر مثل -------ما للمنصت	376	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms167	true	1729129787151270387	221	255	1108	1269	1496	300	عن مالك بن ابي عامر----------------------------------- ان عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قلما يدع-------- ذلك ------اذا خطب ----------اذا قام الامام---------------- فاستمعوا وانصتوا------------------------------ فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ---------------- مثل ما للسامع المنصت	167	-5102808112502642994	152	235.5	119	282	53.90071105957031	24	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0642	false	2679818479599971759	69	298	355	1509	1517	300	اليه بعد موت ابن عوف ----قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فشكي زاد عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قبل ان يخطب بلا اذان ولا اقامة ثم انصرف فخطب الناس زاد عبد الرزاق فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تاكلوا نسككم بعد ثلاث فلا تاكلوه بعد هذا قال ابو عمر اظن مالكا انما حذف هذا لانه منسوخ فقال ان هذين فيه تغليب لان الغاءب يشار اليه بذاك فلما ان جمعهما اللفظ غلب الحاضر علي الغاءب فقال هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما نهي تحريم يوم بالرفع اما علي انه خبر محذوف اي احدهما او علي البدل من يومان وفي رواية للبخاري اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم بضم السين ويجوز سكونها اي من اضحيتكم قال ابو عمر فيه ان الضحايا نسك وان الاكل منها مستحب كهدي التطوع اذا بلغ محله قال تعالي فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير القانع والمعتر سورة الحج الاية 36 انتهي وفاءدة وصف اليومين الاشارة الي العلة في وجوب فطرهما وهي الفصل من الصوم واظهار تمامه وحده بفطر ما بعده والاخر لاجل النسك المتقرب بذبحه ليءكل منه ولو شرع صومه لم يكن لمشروعية الذبح فيه معني فعبر عن علة التحريم بالاكل من النسك لانه يستلزم النحر ويزيد فاءدة التنبيه علي التعليل قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم انصرف فخطب وقال	642	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms168	true	-8299164004266424480	19	71	104	356	1475	300	ابي عبيد مولي عبد الرحمن قال شهدت العيد مع عمر بن الخ----------------------------------------------------------------طاب فصلي ثم انصرف فخطب فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان هذين اليومي---------------------------------------------------------------------------------------ن نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون من لحوم نسك------------------------------------كم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم شهدت العيد مع عثمان بن ع-----فان فصلي ثم انصرف فخطب فقال	168	-5102808112502642994	206	311.5	161	1158	17.789291381835938	36	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0477	false	-7239456561604851923	175	212	946	1125	1547	300	فقال لها لم ار سليمان في الصبح فيه تفقد الامام رعيته في شهود الخير ولا سيما قرابته فقالت انه بات يصلي فغلبته عيناه فقال عمر لان اشهد صلاة الصبح في الجماعة احب الي من ان اقوم --ليلة	477	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms170	true	-8936539451370450207	202	225	988	1098	1467	300	فقال---- لم ار سليمان في الصبح ----------------------------------------------------فقالت---- بات يصلي فغلبته عيناه فقال عمر لان اشهد صلاة الصبح----------- احب الي من ان اقوم الليلة	170	-5102808112502642994	108	167.5	85	181	59.66850662231445	19	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0455	false	6482754187060392477	136	205	672	983	1443	300	عن سعيد بن جبير ان عبد الله بن عباس---- رقد ثم استيقظ فقال لخادمه لم يسم انظر م--ا صنع الناس وهو يومءذ قد ذهب بصره فذهب الخادم ثم رجع فقال قد انصرف الناس من الصبح اي صلاته فقام عبد الله بن عباس فاوتر ثم صلي الصبح ففي هذا ان الوتر يصلي بعد طلوع الفجر ما لم يصل الصبح مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس وعبادة بن الصامت	455	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms172	true	-3387748891862911134	216	263	1048	1268	1444	300	عن سعيد بن جبير عن --------ابن عباس انه رقد ثم استيقظ فقال لخادمه------- انظر ماذا صنع الناس و---------قد ذهب بصره فذهب------- ثم رجع فقال قد انصرف الناس من الصبح--------- فقام ابن ع--------باس فاوتر ثم صلي الصبح 257 اخبرنا------------------------------------------ مالك اخبرنا يحيي بن سعيد ان -------عبادة بن الصامت	172	-5102808112502642994	179	266.5	137	317	56.46687698364258	29	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0456	false	3108143804135662393	5	60	24	286	1450	300	مالك ----عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن الصديق انه قال سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول اني لاوتر وانا اسمع الاقامة للصبح او بعد الفجر يشك عبد الرحمن اي ذلك قال وان اتحد المعني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع اباه القاسم بن محمد يقول اني لاوتر بعد الفجر	456	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms172	true	-3387748891862911134	142	185	688	895	1444	300	مالك اخبرنا عبد الرحمن بن القاسم انه سمع عب-----------------------د الله بن عامر بن ربيعة يقول اني لاوتر وانا اسمع الاقامة------ او بعد الفجر يشك عبد الرحمن اي ذلك قال 254 اخبرنا----- مالك عن عبد الرحمن انه س----------مع ---------------اباه يقول اني لاوتر بعد الفجر	172	-5102808112502642994	179	311.5	138	266	67.2932357788086	33	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0603	false	8711748373358685446	38	125	200	623	1464	300	قال كنت اصلي---------- وعبد الله بن عمر مسند ظهره الي جدار القبلة فيه جواز الاستناد اليها لكن لا ينبغي لاحد ان يصلي مواجها غيره وابصر عمر رجلا يصلي واخر مستقبله فضربهما جميعا فلما قضيت اتممت صلاتي انصرفت اليه من قبل بكسر ففتح جهة شقي الايسر فقال عبد الله بن عمر ما منعك ان تنصرف عن يم-ينك قال فقلت رايتك فانصرفت اليك قال عبد الله فانك قد اصبت -ان قاءلا يقول انصرف عن يم-ينك فاذا كنت تصلي فانصرف حيث شءت ان شءت ع-ن يمينك وان شءت عن يسارك	603	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms175	true	-7353495571284761706	194	249	898	1166	1407	300	قال كنت اصلي في المسجد وعبد الله بن عمر مسند ظهره الي----- القبلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي------ت صلاتي انصرفت اليه من قبل-------------- شقي الايسر فقال---------------- ما منعك ان تنصرف علي يمينك -----قلت رايتك وانصرفت اليك قال عبد الله فانك قد اصبت فان قاءلا يقول انصرف علي يمينك فاذا كنت تصلي ان-صرف حيث -----احببت علي يمينك او-------- يسارك	175	-5102808112502642994	236	376.5	185	437	54.00457763671875	37	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0654	false	4105924410885781328	0	68	0	372	1549	300	وبين العدو -لم يصلوا لحرسهم العدو فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا فيكونون في وجه العدو ولا يسلمون بل يستمرون في الصلاة ويتقدم الذين لم يصلوا للامام فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام من صلاته بالتسليم وقد صلي ركعتين فت--قوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بالتكرير بعد ان ينصر-ف الامام من الصلاة فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين قال	654	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms178	true	-8725635573081187720	235	286	1144	1418	1487	300	وبين العدو ولم يصلوا------------- فاذا صلي الذين معه سجدة استاخروا مكان الذين لم يصلوا--------------------- ولا يسلمون--------------------- ويتقدم الذين لم يصلوا فيص-------لون معه سجدة ثم ينصرف الاما------------------م وقد صلي سجدتين ثم يقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم سجدة سجدة--------- بعد ا---نصراف الامام ف----------يكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا سجدتين فان	178	-5102808112502642994	244	374.5	194	376	64.89361572265625	34	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0571	false	-143399555739055485	182	264	889	1290	1454	300	مالك عن---- نعيم بضم النون ابن عبد الله المجمر بضم الميم وسكون الجيم وكسر الميم الثانية صفة لنعيم ولابيه ايضا كما تقدم انه سمع ابا هريرة يقول--------------------------------- اذا صلي احدكم فرضا او نفلا لان حذف المفعول يءذن بالعموم وقد استظهر ذلك ابن ابي جمرة ثم جلس في مصلاه لم تزل الملاءكة تصلي عليه تدعو له قاءلين اللهم اغفر له اللهم ارحمه فان قام من مصلاه فجلس في المسجد ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة حكما من الثواب حتي يصلي قال ابن عبد	571	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms180	true	-2503547905191140661	97	154	487	756	1470	300	مالك اخبرنا نعيم بن -----------عبد الله المجمر------------------------------------------------------------------------ انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم---------------------------------------------------------------------- ثم جلس في مصلاه لم تزل الملاءكة تصلي عليه اللهم صل عليه الل-هم اغفر له اللهم ارحمه فان قام من مصلاه فجلس في المسجد ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة--------------- حتي يصلي 98 باب صلاة	180	-5102808112502642994	203	336.0	159	438	46.34703063964844	37	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0085	false	-2801705867386166813	80	122	387	592	1475	300	انها سالت عاءشة وهذا خطا انما هو لام سلمة كما رواه الحفاظ في الموطا وغيره عن مالك فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر بذال معجمة قالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده قال	85	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms181	true	8732043438749169223	103	136	480	640	1413	300	انها ------------------------سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----------لت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر ----------فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده قال	181	-5102808112502642994	125	225.5	97	205	60.975608825683594	24	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0828	false	5434388191305393433	67	153	345	767	1529	300	مال--------------------------------------------ك عن عبد الله بن عبد الله بفتح العين فيهما وهذا مما توافق فيه اسم الاب وابنه ان جابر ويقال جبر ابن عتيك بفتح المهملة وكسر الفوقية وسكون التحتية وكاف الانصاري المدني عن عتيك بن الحارث بن عتيك الانصاري المدني وهو جد الراوي عنه عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك بن قيس الانصاري صحابي جليل اختلف في شهوده بدرا مات سنة احدي وستين وهو ابن احدي وتسعين اخبره ان رسول الله------------------- جاء يعود عبد الله بن ثابت	828	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms181	true	8732043438749169223	253	299	1208	1408	1413	300	مالك اخبرنا عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عتيك بن الحارث بن عتيك ----------------وهو جد----------- عبد الله بن عبد الله بن جابر ا---------ي اخبره ان جابر بن عتيك اخبره-------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت	181	-5102808112502642994	131	168.0	99	485	27.01030921936035	26	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0809	false	-1912990927098267398	72	260	378	1340	1561	300	وكان رسول الله------------------- يعود المساكين ويسال عنهم لمزيد تواضعه وحسن خلقه ففيه عيادة النساء وان لم يكن محرما ان كانت متجالة والا فلا الا ان يسال عنها ولا ينظر اليها قاله ابو عمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بالمد اعلموني بها لشهود جنازتها والاستغفار لها لان لها من الحق في بركة دعاءه ما للاغنياء قاله الباجي فماتت فخرج بجنازتها ليلا لجوازه وان كان الافضل تاخيرها للنهار ليكثر من يحضرها دون مشقة ولا تكلف فان كان لضرورة فلا باس به ولابن ابي شيبة فاتوه ليءذنوه فوجدوه ناءما وقد ذهب الليل فكرهوا ان يوقظوا رسول الله اجلالا له لانه كان لا يوقظ لانه لا يدري ما يحدث له في نومه زاد ابن ابي شيبة وتخوفوا عليه ظلمة الليل وهوام الارض قال فدفناها فلما اصبح رسول الله------------------- اخبر بالذي كان من شانها بعد سءاله فلابن ابي شيبة فلما اصبح سال عنها وكذا في حديث ابي هريرة في الصحيح وفي حديث بريدة عند البيهقي ان الذي اجابه عن سءاله عنها ابو بكر الصديق فقال الم امركم ان تءذنوني بها قال ذلك تذكيرا لهم بامره ونهيا عن العود لمثله فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا و--نوقظك	809	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms185	true	-8113759882552853037	81	152	391	752	1471	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود المساكين ويسال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنهم قال--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بها قال فاتي--------------------------------------------------------------------------------------------------- بجنازتها ليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكرهوا ان يءذنوا رسول الله -صلي الله عليه وسلم بالليل فلما ا-------------------------------------------------------------------------------------------------صبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بالذي كان من شانها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم امركم ان تءذنوني --------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا او نوقظك	185	-5102808112502642994	249	338.0	196	1002	24.850299835205078	40	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0875	false	-8688291184543175657	183	300	913	1486	1486	300	مالك ----عن محمد بن عقبة بالقاف مولي الزبير المدني اخي موسي ثقة انه سمع كذا لعبد الله بن يحيي ولابن وضاح عنه انه سال القاسم بن محمد بن ابي بكر عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم قال ابو عمر معني مقاطعة المكاتب اخذ مال معجل منه دون ما كوتب عليه ليعجل عتقه هل عليه فيه زكاة فقال القاسم ان ابا بكر الصديق لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول والمقاطعة فاءدة لا زكاة فيها حتي يمر عليها عند مستفيدها الحول واجمع العلماء علي اشتراط الحول في الماشية والنقد دون المعشرات قال القاسم بن محمد وكان ابو بكر اذا اعطي الناس اعطياتهم جمع عطايا جمع عطية يسال الرجل هل عندك من مال--- وجبت عليك فيه	875	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms187	true	-6218538969925855531	117	173	569	829	1422	300	مالك اخبرنا محمد بن عقبة------- مولي الزبير ا-----------------------------------------------------------------نه سال القاسم بن محمد -----------عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم قال قلت هل --------------------------------------------------------------------------فيه زكاة -قال القاسم ان ابا بكر كان لا------- ياخذ من مال صدقة حتي يحول عليه الحول قال القاسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ابو بكر اذا اعطي الناس اعطياتهم------------------- يسال الرجل هل عندك من مال قد وجبت فيه ----	187	-5102808112502642994	224	339.0	173	580	38.620689392089844	40	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0876	false	-8956768228020013265	6	104	29	510	1457	300	ال-حول فان قال نعم اخذ من عطاءه زكاة ذلك المال الذي عنده وان قال لا اسلم اليه عطاءه ولم ياخذ منه شيءا لعدم الوجوب----------------------------- مالك عن---- عمر بن حسين بن عبد الله الجمحي مولاهم ابي قدامة المكي ثقة روي له مسلم عن عاءشة بنت قدامة القرشية الجمحية الصحابية عن ابيها قدامة بضم القاف والتخفيف ابن مظعون بالظاء المشالة الصحابي البدري انه قال كنت اذا جءت---------- عثمان بن عفان في خلافته اقبض عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة قال قدامة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	876	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms187	true	-6218538969925855531	173	244	829	1159	1422	300	الزكاة فان قال نعم اخذ من عطاءه زكاة ذلك المال وان ----------قال لا -سلم اليه عطاءه قال محمد وبهذا ناخذ وهو قول ابي حنيفة رحمه الله 327 اخبرنا مالك اخبرني عمر بن حسين ----------------------------------------------------------عن عاءشة بنت قدامة بن مظعون---------------- عن ابيها ---------------------------------------------------------------------قال كنت اذا قبضت عطاءي من عثمان بن عفان--------------------- سالني هل عندك--- مال وجب- عليك فيه الزكاة فان ----------قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وا------لا دفع الي عطاءي	187	-5102808112502642994	240	337.5	182	525	45.71428680419922	41	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0933	false	-7430651339563855010	103	196	538	994	1517	300	مالك عن--- ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري امين هذه الامة بالنص النبوي امره عمر علي الشام خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي امتنع من الاخذ لانه لا صدقة فيها ثم كتب الي عمر بن الخطاب فابي عمر امتنع ففيه انه كان مقررا عندهم ان لا زكاة فيهما ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم فراي عمر لما الحوا عليه انها صدقة طاعوا بها فامره باخذها وارددها عليهم----------------- وارزق رقيقهم	933	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms189	true	-924996249312205201	182	224	881	1092	1469	300	مالك حدثنا ابن شهاب-------------------- عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة ب-----------------ن الجراح------------------------------------------------------ خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي ---------------------------------ثم كتب الي عمر بن الخطاب فكتب------------------------------------------------------------------------------------ اليه عمر ان احبوا فخذها منهم--------------------------------------------------------- وارددها عليهم يعني علي فقراءهم وارزق رقيقهم	189	-5102808112502642994	185	307.0	146	476	38.86554718017578	32	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0904	false	8058553817214407810	120	192	609	946	1462	300	واتي بما دون ذلك اي الثلاثين فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع---- من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا فيه دلالة واضحة علي انه سمع منه ما عمل به في الثلاثين والاربعين مع ان مثله لا يكون رايا وانما هو توقيف ممن امر باخذ الزكاة من المءمنين حتي غاية لمقدر اي لا اخذ الي ان القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ	904	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms190	true	-3502475832956647383	69	104	342	501	1439	300	فاتي بها دون ذلك------------ فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع فيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم---- شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ارجع الي-------------------------------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ	190	-5102808112502642994	146	178.5	112	341	42.815250396728516	27	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0969	false	-8681938739369214709	24	118	120	564	1504	300	عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع زادت في مسلم من وراء الباب يا رسول الله اني اصبح- جنبا وانا اريد الصيام فهل يصح صيامي فقال---------- صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فلك في اسوة فاجابه بالفعل لانه ابلغ مما لو قال اغتسل وصم لكن اعتقد الرجل ان ذلك من خصاءصه لان الله يحل لرسوله ما شاء فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا وبين ذلك بقوله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	969	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms192	true	-7053036045536719135	89	139	411	649	1420	300	عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع---------------------------------------- اني اصبحت جنبا وانا اريد الص---------------وم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا ثم اغتسل ف---------------اصوم ف------------------------------------------قال ال--------------------رجل----------------------------------------------------------------------- انك لست مثلنا ف--------------قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	192	-5102808112502642994	214	344.5	168	455	47.03296661376953	39	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0972	false	-206764452594166946	92	210	488	1044	1491	300	عبد الر---------------------------------------------------------------------------حمن وابنه ابو بكر كلا منهما من وراء الحجاب بعد الدخول كم------ا قال حتي دخلنا علي عاءشة فسلم-- عليها---- ثم قال----------- يا ام المءمنين انا كنا عند مروان بن الحكم فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم قالت عاءشة ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع اي لا تريده انت بذلك مبالغة في الرد قال عبد الرحمن لا والله لا ارغب عنه قالت عاءشة فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام وفي رواية للنساءي كان يصبح جنبا مني ثم يصوم ذلك اليوم الذي اصبح فيه جنبا ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام	972	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms192	true	-7053036045536719135	202	300	950	1420	1420	300	عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فتسالهما عن ذلك قال فذهب عبد الر------------------------------------------------------حمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فسلمنا علي عاءشة ثم قال عبد الرحمن يا ام المءمنين---- كنا عند مروان بن الحكم فذكر--- ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم قالت------ ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال----------------------------------------------- لا والل------------ه قالت------ فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام------------------------------------ ثم يصوم ذلك اليوم قال--------------- ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام-	192	-5102808112502642994	359	597.0	280	654	54.892967224121094	68	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0973	false	-1475373793560444959	147	198	775	1020	1520	300	فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة وعند البخاري فقال له عبد الرحمن اني ذاكر لك امرا ولولا ان مروان اقسم علي فيه لم اذكره لك ثم ذكره له ذلك فقال ابو هريرة لا علم لي بذلك من المصطفي بلا واسطة انما اخبرنيه مخبر	973	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms193	true	4800336734675002572	38	66	202	336	1483	300	فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة----------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكر- له ذلك فقال ابو هريرة لا علم لي بذلك--------------------- انما اخبرنيه مخبر	193	-5102808112502642994	134	239.0	106	245	54.693878173828125	25	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0976	false	-6138668599731595906	12	233	63	1171	1493	300	عن عطاء عن رجل من الانصار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم في رمضان فوجد غضب من ذلك وجدا شديدا خوفا من الاثم قال الباجي لعله قبل غافلا عن النظر في ذلك ثم تذكر فاشفق فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة ذات الجمال البارع والراي المصيب زوج النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لها فاخبرتها ام سلمة هند بنت امية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----يقبل اي يقبلها كما في البخاري وهو صاءم فرجعت----- فاخبرت زوجها بذلك فزاده ذلك شرا -قال الباجي يعني استدامته الوجد اذ لم تاته بما يقنعه وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحل بضم الياء وكسر الحاء من احل اي يبح لرسوله صلي الله عليه وسلم ما شاء فاعتقد ان ذلك من خصاءصه كالزيادة علي اربع ثم رجعت امراته الي ام سلمة فوجدت عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ل---هذه المراة فاخبرته ام سلمة بانها تسال عن القبلة للصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالفتح والتثقيل اخبرتيها اني افعل ذلك فيه تنبيه علي الاخبار بافعاله ويجب عليهن ان يخبرن بها ليقتدي به الناس قال تعالي واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة سورة الاحزاب الاية 34 قاله الباجي ابو عمر فيه ايجاب العمل بخبر الواحد فقالت قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته	976	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms193	true	4800336734675002572	193	300	965	1483	1483	300	عن عطاء بن يس----------ار ان رجلا قبل امرا-ة وهو صاءم ---------فوجد---- من ذلك وجدا شديدا---------------------------------------------------------------------- فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة-------------------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت--------------ها ام سلم-------------ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صا-------------------------ءم فرجعت اليه فاخبرته----- بذلك فزاده ذلك شرا فقال انا------------------------------------------------- لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يحل الله------------------------------ لرسوله------------------- ما شاء فرجعت المراة --------------------------------------------الي ام سلمة فوجدت عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال--------------------------------------------------------- الا اخبرت-----------------ها اني افعل ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته-	193	-5102808112502642994	462	701.5	362	1121	41.21320343017578	80	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms0978	false	-7760141624755933888	53	185	274	950	1542	300	مالك عن ابي---- النضر سالم بن ابي امية مولي عمر بن عبيد الله بضم العين ان عاءشة بنت- طلحة بن عبيد الله احد العشرة القرشية التيمية ام عمران كانت فاءقة الجمال ثقة روي لها الستة اخبرته انها كانت عند عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليها زوجها هنالك وهو عبد الله ب-ن عبد الرحمن -بن ابي بكر الصديق التيمي تابعي روي له الشيخان وغيرهما وهو صاءم فقالت له عمته عاءشة ما يمنعك ان تدنو تقرب من اهلك زوجك فتقبلها وتلاعبها بمس البشرة دون جماع ولعلها قصدت افادته الحكم والا فمعلوم انه لا يقبلها بحضور عمته ام المءمنين وقال ابو عبد الملك تريد ما يمنعك اذا دخلتما ويحتمل انها شكت لعاءشة قلة حاجته الي النساء وسالتها ان تكلمه فافتته بذلك اذ صح عندها ملكه لنفسه فقال اقبلها وانا صاءم قالت نعم	978	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms194	true	3596155357631867759	34	91	171	454	1459	300	مالك اخبرنا ابو النضر----------------- مولي عمر بن عبيد الله---------- ان عاءشة ابنة طلح-------------------------------------------------------------------------------------ة اخبرته انها كانت عند عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليها زوجها هنالك وهو عبد الله ابن عبد الرحمن ابن ابي بكر ----------------------------------------------------فقالت ل-----ه عاءشة ما يمنعك ان تدنو الي---- اهلك ------تقبلها وتلاعبها ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اقبلها وانا صاءم قالت نعم	194	-5102808112502642994	248	395.5	195	697	35.58106231689453	41	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1020	false	-196020381741389905	232	300	1132	1495	1495	300	عاءشة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم اصبحتا صاءمتين متطوعتين فاهدي لهما طعام اي شاة كما في رواية احمد عن عاءشة فافطرتا عليه فدخل عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة فقالت حفصة بدرتني سبقتني بالكلام وكانت بنت----- ابيها اي في المسارعة في الخير فهو غاية في مدحها لها يا رسول الله اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين فاهدي لنا طعام فافطرنا عليه فقال----- رسول الله-	1020	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms195	true	6257532011786332403	176	224	850	1124	1511	300	عاءشة----- وحفصة رضي الله عنهما ا----صبحتا صاءمتين متطوعتين فاهدي لهما طعام ف----------------------------------افطرتا عليه فدخل عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة فقالت حفصة بدر-------تني بالكلام وكا----نت ابنة ابي----------------------------------------------ها يا رسول الله اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين فاهدي لنا طعام فافطرنا عليه فقال لهما رسول الله	195	-5102808112502642994	249	429.5	205	374	66.5775375366211	37	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1004	false	-3668647007424285753	0	34	0	179	1505	300	صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم بالبناء للمفعول صيامه ناءب الفاعل وفي رواية ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر هذا	1004	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms198	true	-4121102743800516016	10	34	55	173	1496	300	صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء -لم ي-----------------------------------------------------------كتب الله عليكم صيامه -انا صاءم ومن شاء فليصم ومن شاء فليفطر قال	198	-5102808112502642994	114	205.0	90	179	63.68714904785156	19	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1109	false	-5261235418401738656	40	135	199	649	1512	300	مالك ----عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال-------------------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة ففي هذا ان الخبر في رواية نافع مراد به الامر ولذا اتي به الامام تلوه فهو من حسن التاليف واهل الشام ومصر والمغرب من الجحفة واهل نجد من قرن اي قرن المنازل لا قرن الثعالب قال عبد الله بن عمر اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم واخبرت ان رسول الله تعالي عليه واله وسلم قال ويهل اهل اليمن------- من يلملم ولم	1109	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms199	true	-6709513159622572220	115	182	552	870	1438	300	مالك اخبرنا عبد الله بن دينا-------------------ر انه قال قال عبد الله بن عمر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واه----------------------------------------------------------------------------------------ل الشام------------- من الجحفة واهل نجد م----------------------ن قرن-------- قال عبد الله بن عمر اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله------ عليه و-----سلم واخبرت ان رسول الله --صلي الله عليه وسلم قال واما اهل اليمن فيهلون من يلملم 381	199	-5102808112502642994	269	447.0	208	481	55.92515563964844	48	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1139	false	3591949220629468609	132	263	641	1262	1465	300	التلبية----------- مالك ----عن محمد بن ابي بكر بن عوف الثقفي الحجازي الثقة وليس له عن انس ولا غيره سوي هذا الحديث الواحد انه سال انس بن مالك وهما غاديان جملة اسمية حالية اي ذاهبان غدوة من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون اي من الذكر طول الطريق في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلم من طريق موسي بن عقبة عن محمد بن ابي بكر قلت لانس غداة عرفة ما تقول في التلبية في هذا اليوم قال كان يهل المهل منا اي يرفع صوته بالتلبية فلا ينكر عليه بضم اوله علي البناء للمجهول وفي رواية موسي بن عقبة لا يعيب احدنا صاحبه وفي مسلم عن ابن عمر غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	1139	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms200	true	-1163830535049619128	180	226	873	1098	1458	300	التلبية 386 اخبرنا مالك اخبرنا محمد بن ابي بكر -------الثقفي انه اخبره --------------------------------------------------انه سال انس بن مالك وهما غاديان الي ع---------------------------------------رفة كيف كنتم تص------------------------------------نعون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا ال------------------------------------------------------------------------------------يوم قال كان يهل ا--------------------------لمهل فلا ينكر عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	200	-5102808112502642994	180	240.5	141	636	28.30188751220703	31	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1153	false	5413522655498681547	18	132	95	650	1495	300	مالك عن ----ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن محمد بن عبد الله --------بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب الهاشمي المدني مقبول انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص مالك الزهري والضحاك بن قيس بن خالد بن وهب الفهري الامير المشهور صحابي قتل في وقعة مرج راهط سنة اربع وستين عام حج معاوية بن ابي سفيان وكان اول حجة حجها بعد الخلافة سنة اربع واربعين واخر حجة حجها سنة سبع وخمسين ذكره ابن جرير والمراد الاولي لان سعدا مات سنة خمس وخمسين علي الصحيح وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج اي الاحرام بان يحرم بها في اشهره فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله لانه تعالي -قال	1153	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms202	true	4251604242459672212	245	297	1173	1416	1426	300	مالك اخبرنا ابن شهاب ا--------------------ن محمد بن عبد الله بن نوفل بن الحار--------ث بن عبد المطلب حدثنا ------------------------انه سمع سعد بن ابي وقاس------------ والضحاك بن قيس------------------------------------------------------------------------------- عام حج معاوية بن ابي سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج ف---------------------------------قال الضحاك بن قيس لا يصنع ذلك الا من جهل امر الل-----ه تعالي فقال	202	-5102808112502642994	214	316.0	166	568	37.676055908203125	38	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1145	false	5472044837602214580	12	146	60	730	1492	300	قال من اهدي هديا اي بعثه الي مكة حرم عليه ما يحرم علي الحاج من محظورات الاحرام حتي ينحر بالبناء للمفعول الهدي بالرفع ناءب الفاعل وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي اي الذي معه الهدي بما يصنع وكانه كتب اليها لما بلغه انكارها عليه روي سعيد بن منصور عن عاءشة وقيل لها ان زيادا اذا بعث بالهدي امسك عما يمسك عنه المحرم حتي ينحر هديه فقالت عاءشة اوله كعبة يطوف بها قالت عمرة بالسند المذكور قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي بفتح الدال وشد الياء وفي رواية بالافراد علي ارادة الجنس وفيه رفع مجاز ان تكون ارادت انها فتلت بامرها ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة ثم بع----------------------ث بها رسول الله--- صلي الله عليه	1145	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms203	true	-2623935790688369744	208	271	1024	1313	1456	300	قال من اهدي هديا---------------- حرم عليه ما يحرم علي الحاج--------------------------------------------------------------------- وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت عمرة قالت عا---------------ءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وب----------عث بها مع ابي ثم لم يحرم علي رسول الله شء كان احله الله	203	-5102808112502642994	245	415.0	190	695	35.25179672241211	45	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1105	false	-4090249633991849104	37	127	185	640	1495	300	مالك عن--- نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة سمرة بذي الحليفة علي ستة اميال من المدينة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين زاد عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه فتغيظ عليه عمر فقال منك لعمر الله لانك تحب الرفاهية وكان عمر يسميه كسري العرب فقال معاوية معتذرا ان ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان ام المءمنين مشهورة بكنيتها طيبتني يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه	1105	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms204	true	5922763198564301237	223	271	1086	1323	1457	300	مالك حدثنا نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجر------------------------------------------ة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين قا-----------------------------------------------------------------ل منك لعمري قال يا امير المءمنين---------------------------------------------- ان ام حبيبة---------------------------------------------- طيبتني ------------------قال---- عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه	204	-5102808112502642994	211	321.0	166	458	46.06986999511719	38	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1251	false	6800237473802256265	0	199	0	1032	1510	300	يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو اي الهدي موجه----- للقبلة في حالتي التقليد والاشعار يقلده بنعلين من النعال التي تلبس في الاحرام ويشعره من الاشعار بكسر الهمزة وهو لغة الاعلام وشرعا شق سنام الهدي من الشق بكسر الشين اي الجانب الايسر واليه ذهب مالك والي الاشعار في الجانب الايمن ذهب الشافعي وصاحبا ابي حنيفة وعن احمد روايتان ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا فاذا قدم مني--- غداة---- النحر نحره قبل ان يحلق او يقصر لقوله تعالي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله سورة البقرة الاية 196 وكان هو ينحر هديه بيده لانه افضل يصفهن بالفاء قياما لقوله تعالي فاذكروا اسم الله عليها صواف سورة الحج الاية 36 ويوجههن الي القبلة اتباعا لفعله صلي الله عليه وسلم فانه كان يستقبل بذبيحته القبلة فيستحب استقبالها بالاعمال التي يراد بها الله تعالي تبركا واتباعا للسنة قاله ابو عمر ثم ياكل ويطعم لقوله تعالي فكلوا منها واطعموا سورة الحج الاية 36 وللبيهقي من طريق ابن وهب عن مالك وعبيد الله بن عمر عن نافع-------------------------------------------------------------------------------- ان ابن عمر كان يشعر بدن-ه من الشق الايسر الا ان تكون ضعافا ف------اذا لم يستطع ان يدخل بينها اشعر--- الشق الايمن وبهذا بان انه كان	1251	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms204	true	5922763198564301237	53	166	246	783	1457	300	يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو--------- موجهه الي القبلة-------------------------- يقلده بنعلين------------------------------- ويشعره من شقه الايسر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا فاذا قدم مني من غداة يوم النحر نحره قبل ان يحلق او يقصر------------------------------------------------------------------------ وكان--- ينحر هديه بيده---------- يصفهن------- قياما----------------------------------------------------------- ويوج-هن الي القبلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ياكل ويطعم 399 اخبرنا مالك حدثنا نافع ان عب-------------------------------------------------------د الله بن عمر كان اذا وخز في سنام بدنته وهو يشعرها قال بسم الله والله اكبر 400 اخبرنا مالك حدثنا نافع ان ابن عمر كان يشعر بدنته في الشق الايسر الا ان تكون صعابا مقرنة فاذا لم يستطع ان يدخل بينها اشعر من الشق الايمن واذا اراد ان -----	204	-5102808112502642994	373	518.0	292	1134	32.892417907714844	63	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1742	false	-1453273994543588474	30	86	129	402	1513	300	بن عقبة بالقاف المدني انه سال سعيد بن المسيب عن -------------------------الرضاعة فقال سعيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل ما كان في الحولين وان كان قطرة واحدة وصلت لجوف الطفل فهو يحرم بشد الراء المكسورة وما كان بعد الحولين فانما هو طعام ياكله فلا يحرم قال ابراهيم بن عقبة ثم سالت عروة بن الزبير ف--قال مثل ما قال سعيد بن المسيب	1742	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms206	true	-6019598521766784228	79	139	382	667	1431	300	بن عبيد الله الانصاري انه سال سعيد بن المسيب عن بدنة جعلتها امراة عليها قال----- فقال سعيد البدن من الابل ومحل البدن البيت العتيق الا ان تكون سمت مكانا من الارض فلتنحرها حيث سمت فان لم تجد بدنة فبقرة فان لم تكن بقرة فعشر من الغن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال---------------- ثم سالت سالم بن عبد الله فقال مثل ما قال سعيد بن المسيب	206	-5102808112502642994	96	11.0	71	437	21.96796417236328	18	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1097	false	-1530432911739301637	25	121	137	616	1535	300	عبد الله بن عامر بن ربيعة الاتية بعد ابواب قال رايت عثم--------ان بالعرج وهو محرم في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة ارجوان -----------------------------------------------------------------------------------لانه كان يري ذلك جاءزا وكذا ابن عباس وابن عوف وابن الزبير وزيد بن ثابت وسعيد وجابر وبه قال الشافعي وقال ابن عمر يحرم تغطية الوجه وبه قال مالك وابو حنيفة ومحمد بن الحسن وفيه الفدية علي مشهور المذهب وانكر ما يخالفه ولا يجوز تغطية الراس اجماعا مالك عن--- نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول ما فوق الذقن بفتح الذال والقاف مجتمع لحيي الانسان من الراس فلا يخمره لا يغطيه المحرم	1097	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms207	true	-8027226653319911241	226	283	1063	1332	1416	300	عبد الله بن عامر بن ربيعة اخبره -----------قال رايت عثمان بن عفان بالعرج وهو محرم في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال كلوا قالوا الا تاكل قال لست كهياتكم انما صيد من اجلي 417 اخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مالك حدثنا نافع ان ابن --------عمر كان يقول ما فوق الذق-------------------------------------ن من الراس فلا يخمر---------ه المحرم	207	-5102808112502642994	166	121.5	129	573	28.9703311920166	29	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1083	false	-4943775648419056740	133	161	663	796	1452	300	فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك وفي رواية يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم	1083	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms208	true	7453055552932713710	77	100	383	492	1469	300	فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ا--------بن عباس اس----------------الك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم	208	-5102808112502642994	108	203.5	85	133	81.20301055908203	21	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1095	false	-5495743614160382286	33	134	165	659	1474	300	مالك عن---- نافع--------------------------- انه سمع اسلم مولي عمر بن الخطاب حبشي من الثقات المخضرمين عاش اربع عشرة وماءة سنة ومات سنة ثمانين ويقال بعد سنة ستين يحدث عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله التيمي احد العشرة ثوبا مصبوغا بغير زعفران وورس وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو--- مدر بميم ودال مهملة اي مغرة فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي ياتم بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام	1095	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms209	true	-2834549617806131621	48	117	244	574	1478	300	مالك اخبرنا نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب انه سمع اسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث عبد الله -------بن عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله------------------ ثوبا مصبوغا----------------- وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة -قال----- يا امير المءمنين انما هو من مدر قال----------------------------- انكم ايها الرهط اءمة يقتدي----- بكم الناس ولو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة------------- كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام	209	-5102808112502642994	289	470.0	227	528	54.73484802246094	52	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1103	false	-4880808254218128218	126	204	633	1003	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه وعلي الاعرابي قميص وفي رواية وعليه جبة وبه اثر صفرة من زعفران فقال يا رسول الله اني اهللت بعمرة فكيف تامرني ان اصنع في عمرتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد سكوته حتي نزل عليه الوحي ثم سري عنه فقال اين الذي سال عن العمرة فاتي به فقال انزع قميصك واغسل هذه الصفرة	1103	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms209	true	-2834549617806131621	191	227	941	1124	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- وهو بحنين ---------وعلي الاعرابي قميص ---------------------به اثر صفرة ف----------قال يا رسول الله اني اهللت بعمرة فكيف تامرني--- ا---------صنع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- انزع قميصك واغسل هذه الصفرة	209	-5102808112502642994	173	221.5	138	370	46.75675582885742	27	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1259	false	-6427413885091236020	146	226	720	1097	1439	300	عن سليمان بن يسار عن هبار انه حدثه انه----- جاء يوم النحر و-عمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا--- العدة كنا نري ان هذا اليوم الذي هو يوم النحر يوم عرفة فقال ---عمر اذهب الي مكة فطف------------------------------------ انت ومن معك وكان هبار قد حج من الشام كما في رواية وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا وقد احللتم فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا	1259	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms210	true	5684103264237457217	83	153	417	749	1434	300	عن سليمان بن يس--------ار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر و عمر---------- ينحر بدنه فقال يا امير المءمنين اخطانا في العدة كنا نري ان هذا اليوم ------------------يوم عرفة فقال له عمر اذهب الي مكة فطف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة سبعا انت ومن معك-------------------------------------- وانحر-- هديا ان كان معك- ثم احلقوا او قصروا وارجعوا----------- فاذا كان---- قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فيص-م ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا	210	-5102808112502642994	270	432.0	212	425	63.52941131591797	49	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1176	false	6016903959815952645	144	240	722	1193	1494	300	مالك عن---- ابن شهاب عن سالم بن عبد الله انه سمع ابا هريرة يحدث عبد الله بن عمر انه اي ابا هريرة مر به قوم محرمون بالربذة بفتحات ولا يخالف قوله في السابقة حتي اذا كان بالربذة وجد ركبا لانه يحمل علي انه وجدهم ما رين به لما استقر بالربذة فالقصة واحدة فاستفتوه في لحم صيد وجدوا ناسا احلة جمع حلال من اهل الربذة ياكلونه فافتاهم باكله قال ثم قدمت المدينة علي عمر بن الخطاب فسالته عن ذلك لشكي في فتواي فقال بم افتيتهم به قال فقلت افتيتهم باكله قال فقال لو افتيتهم بغير ذلك لاوجعتك	1176	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms212	true	-5565886484142393752	231	286	1141	1412	1479	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن سالم بن عبد الله انه سمع ابا هريرة يحدث عبد الله بن عمر انه------------- مر به قوم محرمون بالر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذ-------------ة فاستفتوه في لحم صيد وجدو-----ا احل-----------------------ة ياكلونه فافتاهم باكله---- ثم قدم ---------علي عمر بن الخطاب فسال-ه عن ذلك فقال عمر---------- بم افتيتهم--- قال----- افتيتهم باكله قال عمر- لو افتيتهم بغيره--- لاوجعتك	212	-5102808112502642994	253	403.0	199	475	53.26315689086914	41	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1171	false	-6036048092742452921	166	257	859	1316	1540	300	تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم وفي البخاري من طريق عمرو بن الحارث وهم محرمون وانا رجل حل علي فرسي وكنت رقاء علي الجبال فبينا انا علي ذلك اذ رايت الناس متشوقين فذهبت انظر فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه في رواية عمرو وكنت نسيت سوطي وفي رواية عبد الله بن ابي قتادة ثم ركبته فسقط مني سوطي فلعله اطلق النسيان علي السقوط او عكسه تجوزا فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه في رواية عمرو قالوا لا نعينك عليه فسالهم----------- رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	1171	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms213	true	-2463473379323744555	19	50	87	249	1459	300	تخلف من اصحاب له محرمين وهو غير محرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا ---------------------------------------فسالهم ان يناولوه رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	213	-5102808112502642994	150	246.5	121	468	32.0512809753418	25	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1177	false	4507417445973228545	0	128	0	628	1483	300	اقبل من الشام في ركب -------حتي اذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد صاده حلال فافتاهم كعب باكله قال فلما قدموا علي عمر بن الخطاب بالمدينة ذكروا ذلك له فقال من افتاكم بهذا -قالوا كعب قال فاني قد امرته عليكم حتي ترجعوا من نسككم لعلمه فتقتدوا فيما عرض لكم ثم لما كانوا ببعض------- طريق مكة مرت بهم رجل بكسر الراء وسكون الجيم قطيع من جراد فافتاهم كعب -ان --------ياخذوه فياكلوه فلما قدموا علي عمر بن الخطاب ذكروا له ذلك فقال ما حملك علي ان تفتيهم بهذا اكل الجراد وهم محرمون قال هو من صيد البحر وقد قال تعالي احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة سورة الماءدة الاية 96 قال وما يدريك يعلمك قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان اي ما هي الا نثرة حوت	1177	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms213	true	-2463473379323744555	90	171	446	842	1459	300	اقبل من الشام في ركب محرمين حتي اذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد---------- فافتاهم كعب باكله---- فلما قدموا علي عمر بن الخطاب--------- ذكروا ذلك له فقال من افتاكم بهذا فقالوا كعب قال فاني--- امرته عليكم حتي ترجعوا------------------------------------ ثم لما كانوا ببعض الطريق طريق مكة مرت بهم رجل---------------------------- من جراد فافتاهم كعب بان ياكلوه وياخذ--------وه فلما قدموا علي عمر---------- ذكروا ذلك له فقال ما حملك علي ان تفتيهم بهذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان هو------ الا نثرة حوت	213	-5102808112502642994	365	596.0	288	652	55.98159408569336	64	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1376	false	-585502085609552929	128	236	669	1181	1488	300	مالك عن--- ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين-- انها كانت تقول الصيام لمن تمتع بالعمرة اي بسبب فراغه منها بمحظورات الاحرام الي الحج اي الاحرام به بان يكون احرم بها في اشهره لمن لم يجد هديا كما قال تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم سورة البقرة الاية 196 ما بين ان يهل بالحج الي يوم عرفة لانه اذا اهل بالحج لزمه الهدي فان لم يجده جاز له الصوم وقبل الاهلال بالحج لم يلزمه شء فلم يجز له الصوم قبل الوجوب كما لا يجوز له نحو هدي التمتع حينءذ فان لم يصم صام ايام مني	1376	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms214	true	-7476653549213763516	238	278	1099	1281	1381	300	مالك حدثنا ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تقول الصيام لمن تمتع بالعمرة ------------------------------------الي الحج ممن لم -----------------------------------------يجد هديا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما بين ان يهل بالحج الي يوم عرفة فان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يصم صام ايام مني	214	-5102808112502642994	157	258.0	122	517	30.367504119873047	29	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1262	false	2397495961997115592	187	289	921	1453	1523	300	مالك عن عب---د الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري ان مولاة لعمرة -بنت عبد الرحمن الانصارية يقال لها رقية اخبرته انها----- خرجت مع عمرة -بنت عبد الرحمن مولاتها الي مكة قالت فدخلت عمرة مكة يوم التروية ثامن الحجة وانا معها----- فطافت بالبيت و سعت بين الصفا والمروة ثم دخلت صفة المسجد بضم الصاد مفردة صفف كغرفة وغرف قال ابن حبيب مءخر المسجد وقيل سقاءف المسجد فقالت امعك مقصان بكسر الميم وفتح القاف والصاد المشددة قال الجوهري المقص المقراض وهما مقصان فقلت لا فقالت فالتمسيه اطلبيه فا-لتمسته حتي جءت به اليها فاخذت به من قرون اي ضفاءر راسها	1262	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms215	true	-2777937820077765030	189	251	915	1230	1475	300	مالك حدثنا عبد الله بن ابي بكر-------------------------------- ان مولاة لعمرة ابنة عبد الرحمن---------- يقال لها رقية اخبرته انها كانت خرجت مع عمرة ابنة عبد الرحمن-------- الي مكة قالت فدخلت عمرة مكة يوم التروي-----------ة وانا معها قالت فطافت بالبيت و-----بين الصفا والمروة ثم دخلت صفة الم--------------------------------------------------------------------------سجد فقالت امعك مق--------------------------------------------------------------------------صان فقلت لا -قالت فالتمسيه لي قالت فالتمسته حتي جءت به------ فاخذت--- من قرون--------- راسها	215	-5102808112502642994	283	453.5	226	548	51.642333984375	42	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1148	false	3814065396457804533	56	130	274	647	1493	300	مالك عن--- نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول المراة الحاءض او النفساء التي تهل تحرم بالحج او العمرة انها بكسر الهمزة تهل بحج-ها او -عمرتها اذا ارادت ولكن لا تطوف بالبيت لان الطهارة شرط في صحته ولا بين الصفا والمروة اي ولا تسعي فهو من باب علفتها تبنا وماء باردا والتقدير ولا تطوف مجازا وهي تشهد تحضر المناسك كلها عرفة وغيرها مع الناس غير انها لا تطوف بالبيت ولا بين الصفا والمروة	1148	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms216	true	-4862730001430274548	268	297	1313	1458	1472	300	مالك حدثنا نافع ان ا--------بن عمر كان يقول المراة الحاءض----------- التي تهل ب-------حج او --عمر-----------------ة تهل بحجتها او بعمرتها اذا ارادت ولكن لا تطوف بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت ولا بين الصفا والمروة	216	-5102808112502642994	136	214.0	107	378	35.97883605957031	21	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1229	false	-7205066393331535176	70	156	373	788	1528	300	مالك عن ابي---- الزبير محمد بن مسلم المكي ان ابا ماعز الاسلمي عبد الله بن سفيان اخبره انه كان جالسا مع عبد الله بن عمر فجاءته امراة تستفتيه فقالت اني اقبلت اريد ان اطوف بالبيت حتي اذا كنت بباب وفي نسخة عند باب المسجد هرقت بفتحتين وبضم اوله وكسر ثانيه وصوب الاول صببت الدماء بالنصب جمع دم فرجعت حتي ذهب ذلك عني ثم اقبلت حتي اذا كنت عند وفي نسخة بباب المسجد هرقت الدماء فرجعت حتي ذهب ذلك عني ثم اقبلت حتي اذا كنت عند باب	1229	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms218	true	-4387833729328298022	264	300	1273	1446	1446	300	مالك اخبرنا ابو الزبير------------- المكي ان ابا ماعز-------- عبد الله بن سفيان اخبره انه كان جالسا مع عبد الله بن عمر فجاءته امراة تستفتيه فقالت اني اقبلت اريد ان اطوف -الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت حتي اذا كنت عند باب-	218	-5102808112502642994	162	290.0	128	419	38.663482666015625	30	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1287	false	-5994831231630300809	218	299	1155	1551	1553	300	مالك ----عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه--- كان يدخل مكة ليلا وهو معتمر فيطوف بالبيت و يسعي بين الصفا والمروة او استعمله في حقيقته اللغوية لان الشرعية السعي ويءخر الحلاق حتي يصبح اذ لا حرج عليه في تاخيره اذا شغله عنه مانع واظنه لم يجد في الليل من يحلقه قاله ابو عمر قال عبد الرحمن ولكنه اي اباه القاسم لا يعود الي البيت فيطوف به حتي يحلق راسه قال وربما دخل المسجد فاوتر فيه صلي الوتر ولا يقرب البيت	1287	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms219	true	6174284126361743406	136	178	656	876	1453	300	مالك اخبرنا عبد الرحمن بن القاسم ان اباه القاسم كان يدخل مكة ليلا وهو معتمر فيطوف بالبيت وب---------الصفا والمروة----------------------------------------------- ويءخر الحلاق حتي يصبح------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكنه--------------- لا يعود الي البيت فيطوف به حتي يحلق--------- وربما دخل المسجد فاوتر فيه ثم انصرف فلم- يقرب البيت	219	-5102808112502642994	194	309.5	154	403	48.13895797729492	30	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1326	false	-643659480661213876	209	277	1016	1328	1443	300	مالك عن---- نافع وعبد الله بن دينار وكل منهما مولي ابن عمر عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب خطب الناس بعرفة اتباعا له صلي الله عليه وسلم كما مر وعلمهم امر الحج وقال لهم فيما قال اذا جءتم مني فمن رمي الجمر----------------ة فقد حل له ما حرم علي الحاج الا النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا لانه من دواعي الجماع حتي يطوف بالبيت	1326	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms224	true	5684134832175297492	53	106	281	527	1441	300	مالك اخبرنا نافع وعبد الله بن دينا-----------------------ر عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب خطب الناس بعرفة ف------------------------------------علمهم امر الحج وقال لهم فيما قال ثم- جءتم مني فمن رمي الجمرة التي عند العقبة فقد حل له ما حرم عليه----- الا النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا--------------------- حتي يطوف بالبيت	224	-5102808112502642994	220	373.5	170	332	66.26506042480469	43	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1319	false	747383959459793605	217	285	1137	1447	1513	300	مالك ----عن نافع انه قال زعموا ان عمر بن الخطاب كان يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقبة الي مني لان العقبة ليست من مني بل هي حد مني من جهة مكة وهي التي بايع النبي صلي الله عليه وسلم الانصار عندها علي الهجرة مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر -ان عمر بن الخطاب قال--------------- لا يبيتن احد من الحاج ليالي مني من وراء العقبة فان	1319	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms225	true	8881973543781864621	251	295	1192	1401	1425	300	مالك اخبرنا نافع ----قال زعموا ان عمر بن الحطاب كان يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقبة الي مني قال نافع قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن عمر قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه لا يبيتن احد من الحاج ليالي مني--- وراء العقبة قال	225	-5102808112502642994	171	277.5	131	330	51.818180084228516	31	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1321	false	-1108912658585672600	206	242	1069	1234	1522	300	مالك عن ن----افع ان عبد الله بن عمر كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول من غربت له الشمس اي عليه ومعناه من ظهر له غروبها من اوسط ايام التشريق وهو ثانيها وهو بمني فلا ينفرن حتي يرمي الجمار من الغد	1321	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms228	true	2720822342561726669	63	133	308	638	1414	300	مالك اخبرنا نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول من وقف بعرفة ليلة المزدلفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج قال محمد وبهذا ناخذ وهو قول ابي حنيفة والعامة 63 باب من غربت له الشمس في النفر الاول وهو بمني 510 اخبرنا مالك اخبرنا نافع عن ابن عمر انه كان يقول من غربت له الشمس -------------------------------------------------------من اوسط ايام التشري-----------ق وهو بمني -لا ينفرن حتي يرمي الجمار من الغد	228	-5102808112502642994	93	29.0	73	397	23.42569351196289	17	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1576	false	2092386539905857776	193	267	926	1276	1450	300	وامها -بنت زيد بن الخطاب اخي عمر اسلم قبلها واستشهد قبله كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر بن الخطاب ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا بل عقد عليها تفويضا فابتغت طلبت امها صداقها فقال عبد الله بن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمسكه ولم نظلمها فابت امها ان تقبل ذلك من ابن عمر فجعلوا بينهم زيد بن ثابت حكما فقضي ان لا صداق لها لبقاء بضعها ولها الميراث	1576	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms235	true	-2052645377576594650	120	171	564	803	1428	300	وامها ابنة زيد بن الخطاب-------------------------------- كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات و------------------لم يسم لها صداقا فقامت امها تطلب ---------------------صداقها فقال ابن --------عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمسكه ولم نظلمها وابت----- ان تقبل ذلك----------- فجعلوا بينهم زيد بن ثابت----- فقضي ان لا صداق له------------ا ولها الميراث	235	-5102808112502642994	212	333.0	165	351	60.398860931396484	37	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1600	false	-3266492401857249164	173	264	910	1354	1546	300	وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها في العدة لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر بعد تمام العدة خاطبا من الخطاب لها فتنكح من شاءت ولا يكون الاخر احق بها فان كان دخل بها الاخر فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر بكسر الخاء ثم لا يجتمعان ابدا لتابد التحريم بالوطء في العدة قال مالك وقال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها من الوطء قال	1600	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms236	true	-1328773772197662617	54	111	275	550	1455	300	وفرق بينهما و--قال عمر---------- ايما امراة نكحت في عدتها وان كان زوجها الذي تزوجها ---------لم يدخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم كان--------------------- خاطبا من الخطاب وان كان قد-------------------------------------- دخل بها------ فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاخر----------------------------- ثم لم ينكحها- ابدا ----------------------------------------قال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما است-----حل من فرجها قال	236	-5102808112502642994	250	365.5	194	444	56.306304931640625	40	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1975	false	-7769360411861127319	88	181	440	905	1536	300	عبد الله ممنوع فالاصل خلافه ان امراة هلك مات عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت بحسب الظاهر فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصف شهر ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له لان اقل مدة الحمل ستة اشهر فدعا عمر نسوة من نساء---- الجاهلية قدماء بضم ففتح والمد جمع قديمة اي مسنات لهن معرفة فسالهن عن ذلك ليعلم هل يصح خفاء الحمل علي المراة مع تيقنها انقضاء العدة فقالت امر-اة منهن انا اخبرك عن حال هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت	1975	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms236	true	-1328773772197662617	235	293	1126	1417	1455	300	عبد الله بن ابي امية------- ان امراة هلك---- عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت------------ فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصفا--- ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب--------------------------------------- فدعا عمر نساء من نساء اهل الجاهلية قدماء-------------------------------------------- فسالهن عن ذلك---------------------------------------------------------- فقالت المراة منهن انا اخبرك اما--- هذه المراة هلك زو-----جها حين حملت---- فاهريقت	236	-5102808112502642994	266	426.5	211	470	56.59574508666992	43	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1720	false	-8859600762358458776	95	258	461	1273	1464	300	سعيد بكسر العين المازني الانصاري المدني عن الحجاج بن عمرو بفتح العين ابن غزية بفتح الغين المعجمة وكسر الزاي وشد التحتية الانصاري المازني المدني صحابي شهد صفين مع علي انه كان جالسا عند زيد بن ثابت الانصاري فجاءه ابن قهد بالقاف المفتوحة ضبطه ابن الحذاء وجوز انه قيس بن قهد الصحابي قال في التبصرة وفيه بعد ولعل وجهه قوله رجل من اهل اليمن فان قيسا الصحابي من الانصار فيبعد ان يقال فيه ذلك وان كان اصل الانصار من اليمن فقال يا ابا سعيد كنية زيد ان عندي جواري بفتح الجيم جمع جارية لي ليس نساءي اللاتي اكن بضم الهمزة وكسر الكاف اضم الي باعجب الي منهن وليس كلهن يعجبني ان تحمل مني لاني قد احتاج للبيع ونحو ذلك افاعزل فقال زيد افته يا حجاج قال فقلت يغفر الله لك انما نجلس عندك لنتعلم منك لمزيد فقهك قال افته قال فقلت هو حرثك اي محل زرعك الولد ان --------------شءت سقيته وان شءت اعطشته منعته السقي قال و---كنت اسمع ذلك من زيد فقال زيد صدق	1720	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms237	true	-6314050933643304791	134	214	658	1020	1430	300	-----------سعيد الماز----------------ني عن الحجاج بن عمرو ------------بن غزية ----------------------------------------------------------------------------------------انه كان جالسا عند زيد بن ثابت--------- فجاءه ابن قهد--------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل من اهل الي-------------------------------------------------------------------------------من فقال يا ابا سع---------يد ان عندي جوار------------------------ي ليس نساءي اللاتي كن------------------------------- باعجب الي منهن وليس كلهن يعجبني ان تحمل مني----------------------------- افاعزل -قال قال افته يا حجاج قال -قلت -غفر الله لك انما نجلس اليك لنتعلم من-----------ك قال افته قال -قلت هو حرثك------------------ ان شءت عطشته وان شءت سقيته ---------------------------قال وقد كنت اسمع ذلك من زيد فقال زيد صدق	237	-5102808112502642994	335	497.5	259	829	40.410133361816406	56	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1676	false	6637186990556369714	253	299	1271	1490	1492	300	المراة مالك عن---- نافع ان عبد الله بن عمر---- كان يقول من اذن لعبده ---ان ينكح يتزوج فالطلاق بيد---------------------- العبد ليس بيد غيره ولو سيده من طلاق شء لان الله جعله للزوج المسلم المكلف فاما ان ياخذ الرجل امة غلامه او امة وليدته جاريته فلا جناح	1676	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms239	true	3394366413109552062	235	271	1211	1381	1521	300	اخبرنا مالك اخبرنا نافع عن ا--------بن عمر انه كان يقول من اذن لعبده في ان ينكح فانه لا يجوز لامراته طلاق الا ان يطلقها العبد------------------------------------------------------------------- فاما ان ياخذ الرجل امة غلامه او امة وليد-------ته فلا جناح	239	-5102808112502642994	112	153.0	85	252	44.44444274902344	20	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1638	false	-3121320462465571443	14	61	66	279	1448	300	مالك عن---- نافع ان عبد الله بن عمر---- كان يقول اذا ملك الرجل امراته امرها فالقضاء ما قضت به من واحدة فاكثر الا ان ينكر عليها ويقول لم ارد الا واح-------دة فيحلف علي ذلك ويكون املك احق بها من غيره ما كانت اي مدة كونها في عدتها	1638	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms242	true	-5715183599831890873	125	160	628	797	1486	300	مالك اخبرنا نافع عن ا--------بن عمر انه كان يقول اذا ملك الرجل امراته امرها فالقضاء ما قضت ------------------الا ان ينكر عليها فيقول لم ارد الا تطليقة واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك---- به-----------------------------ا في عدتها	242	-5102808112502642994	146	239.0	113	228	64.03508758544922	25	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1640	false	8776486543775767917	8	52	43	275	1500	300	وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع--- هذا به ومثلي يفتات عليه بتزويج بنته وهو غاءب فكلمت عاءشة المنذر بن الزبير اخبرته بقول اخيها فقال المنذر فان ذلك ب--يد عبد الرحمن والدها فقال عبد الرحمن ------------------------------------------------ما كنت لارد امرا قضيته	1640	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms242	true	-5715183599831890873	70	116	351	582	1486	300	وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع به هذا --------ويفتات عليه ببناته-------------- فكلمت عاءشة المنذر بن الزبير فقال------------------------- فان ذلك في يد عبد الرحمن ف-------قال عبد الرحمن ما لي رغبة عنه ولكن مثلي ليس يفتات عليه ببناته وما كنت لارد امرا قضيته	242	-5102808112502642994	166	274.0	132	285	58.24561309814453	29	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1671	false	-8361742062118759565	166	263	856	1324	1514	300	الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان بلفظ تثنية ثوب القرشي العامري المدني من ثقات التابعين عن محمد بن اياس بن البكير بضم الموحدة وفتح الكاف الليثي المدني تابعي ثقة ووهم من ذكره في الصحابة انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي---- فذهبت معه اسال زاد في رواية له فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة عن ذلك ---فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك لاطلاق الاية قال فانما---- طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل	1671	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms244	true	-2114054444444077835	234	296	1170	1454	1473	300	الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبا------------------------------------------------------ن عن محمد بن اياس بن --بكير ---------------------------------------------------------------------------قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي قال فذهبت مع---------------------ه فسال ------------------ابا هريرة وابن عباس فقالا لا ينك-------حها حتي تنكح زوجا غيره فقال -------------انما كان طلاقي اياها واحدة قا-ل ابن عباس---- ارسلت من يدك ما كان لك من فضل	244	-5102808112502642994	256	417.5	199	479	53.44467544555664	47	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1588	false	133614180459445150	37	142	192	758	1521	300	كراهة فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي الصحابي راوي هذا الحديث فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها لاسترخاءه وعدم قدرته وفي رواية للشيخين وانما معه مثل الهدبة واخذت بهدبة من جلبابها شبهته بذلك لصغر ذكره او لاسترخاءه وهو اظهر اذ يبعد ان يكون صغيرا الي حد لا يغيب معه قدر الحشفة ففارقها طلقها قال عياض وهذا اخبار عما اتفق بعد شكايتها للمصطفي ومباكرة عبد الرحمن لها ففي البخاري انها لما قالت وانما معه مثل الهدبة قال كذبت والله اني لانفضها نفض الاديم فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها بالثلاث فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها	1588	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms245	true	-4751551940066907911	79	114	411	598	1520	300	ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاع------------------------------------رض عنها فلم يستطع ان يمسها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففارقها ولم يمسها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي---- طلقها-------- فذكر- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها	245	-5102808112502642994	170	264.0	136	567	29.982362747192383	26	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1613	false	3069382102147859261	27	197	137	965	1485	300	مالك عن ابن شهاب-- عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم بن امية السلمية يقال لها ام شريك ويقال لها خويلة ايضا بالتصغير صحابية مشهورة يقال انها التي وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم وكانت قبل ذلك تحت عثمان بن مظعون دخلت علي عمر بن الخطاب فقالت ان ربيعة بن امية بن خلف القرشي الجمحي اخا صفوان اسلم يوم الفتح وشهد حجة الوداع وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يقف تحت صدر راحلته وقال يا ربيعة قل يا ايها الناس ان رسول الله يقول لكم اي بلد هذا الحديث فذكره لاجل هذا في الصحابة من لم يمنعن النظر كالبغوي واصحابه مع انه جاء من طرق ان عمر غربه في الخمر الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب بعده احدا ابدا كما بسطه في الاصابة استمتع بامراة مولدة فحملت منه بعد نهيك عن المتعة فخرج عمر بن الخطاب فزعا بالفاء والزاي يجر رداءه من العجلة فقال هذه المتعة التي ثبت نهيه صلي الله عليه وسلم عنها ولو كنت تقدمت اي سبقت غيري فيها لرجمت	1613	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms245	true	-4751551940066907911	254	293	1290	1484	1520	300	مالك اخبرنا الزهري عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت علي عمر بن الخطاب فقالت ان ربيعة بن امي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة استمتع بامراة مولدة فحملت منه------------------- فخرج عمر---------- فزعا-------------- يجر رداءه ف----------قال هذه المتعة ---------------------------------------لو كنت تقدمت------------- فيها لرجمت	245	-5102808112502642994	181	241.5	142	830	21.807228088378906	29	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1632	false	-7666632857532360944	10	183	46	937	1532	300	مالك عن ----ابن شهاب عن رافع بن خديج بن رافع بن عدي الحارثي الاوسي الانصاري اول مشاهده احد ثم الخندق مات سنة ثلاث او اربع وسبعين وقيل قبلها انه تزوج -بنت محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد من الصحابة فكانت عنده حتي كبرت بكسر الموحدة اسنت فتزوج عليها فت-اة شابة فاثر الشابة عليها قال ابن عبد البر يريد في الميل بنفسه اليها والنشاط لها لا انه اثرها عليها في مطعم وملبس ومبيت لان هذا لا ينبغي ان يظن بمثل رافع والله اعل--م فناشدته طلبت منه الطلاق فطلقها واحدة ثم امهلها حتي اذا كادت قاربت تحل اي تنقضي عدتها راجعها ثم عاد فاثر الشابة فناشدته الطلاق فطلقها واحدة ثاني------------------------ة ثم راجعها ثم عاد فاثر الشابة فناشدته الطلاق فقال ما شءت انما بقيت واحدة فان شءت استقررت قررت عليك اي بقيت معي علي ما ترين من الاثرة بضم الهمزة وسكون المثلثة وبفتح الهمزة والمثلثة الاستءثار عليك فيما لك فيه اشتراك في الاستلحاق وان شءت فارقتك قالت بل استقر علي الاثرة فامسكها علي ذلك ولم ير رافع ---عليه------- اثما حين -قرت عن----ده علي الاثرة	1632	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms246	true	8394717632375879678	47	141	235	711	1501	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن رافع بن خديج -------------------------------------------------------------------------------------------------------انه تزوج ابنة محمد بن -سلم--------------------------------------ة فكانت تحته--------------------------- فتزوج عليها امراة شابة فاثر الشاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عليها فناشدت---------ه الطلاق فطلقها واحدة ثم امهلها حتي اذا كاد------ت تحل-------------- ارتجعها ثم عاد فاثر الشابة فناشدته الطلاق فطلقها واحد------ة ثم امهلها حتي كادت ان تحل ارتجعها ثم عاد فاثر الشابة فناشدته الطلاق فقال ما شءت انما بقيت واحدة فان شءت استق-----ررت -----------------علي ما ترين من الاثرة---------------------------------------------------------------------------------------------- وان شءت طل-قتك قالت بل استقر علي الاثرة فامسكها علي ذلك ولم ير رافع ان عليه في ذلك اثما حين رضيت ان تستقر علي الاثرة	246	-5102808112502642994	401	638.0	321	938	42.75053405761719	64	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1688	false	2745015860937198748	44	190	216	962	1496	300	مالك ----عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد بن الصديق وسليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة انه اي يحيي سمعهما القاسم وسليمان يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاصي الاموي اخا عمرو الاشدق تابعي ثقة مات في حدود الثمانين طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم ابن العاصي اخي مروان قال في المقدمة هي عمرة فيما اظن البتة فانتقلها اي نقلها ابوها عبد الرحمن ابن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم عم المطلقة وهو يومءذ امير المدينة من جهة معاوية فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها تعتد فيه فقال مروان مجيبا لعاءشة في حديث سليمان بن يسار ان عبد الرحمن غلبني فلم اقدر علي منعها وقال مروان في حديث القاسم مجيبا لعاءشة ايضا او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس حيث لم تعتد في بيت زوجها وانتقلت الي غيره فقالت عاءشة لمروان لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة	1688	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms247	true	1251983574914966988	160	232	786	1149	1479	300	مالك اخبرني يحيي بن سعيد--------- عن القاسم بن محمد---------- وسليمان بن يسار-------------------- انه-------- سمعهما--------------- يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص------------------------------------------------------- طلق -بنت عبد الرحمن بن الحكم----------------------------------------------------- البتة فانتقل---------------ها عبد الرحمن---------- فارسلت عاءشة ------------الي مروان-------------------- وهو------ امير المدينة-------------------- اتق الله--------- واردد المراة الي بيتها ---------فقال مروان في ح-------------ديث سليمان-------- ان عبد الرحمن غلبني------------------- وقال------ في حديث القاسم او-------------------ما بلغك شان فاطمة بنت قيس ق-------------------------------------------الت عاءشة------- لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة	247	-5102808112502642994	349	448.0	278	750	46.53333282470703	47	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1689	false	4072131568011687574	111	159	559	784	1519	300	مالك عن---- يحيي بن سعيد ان سعيد بن المسيب---- سءل عن المراة يطلقها زوجها وهي في بيت بكراء علي من الكراء في مدة العدة فقال سعيد علي زوجها قال الساءل فان لم يكن عند زوجها شء للكراء قال سعيد فعليها قال-- فان لم يكن عندها قال فعلي الامير	1689	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms248	true	-1873373460551026319	139	179	662	854	1443	300	مالك اخبرنا يحيي بن سعيد عن ا----بن المسيب انه سءل عن المراة يطلقها زوجها وهي في بيت بكراء علي من الكراء قال -------------------علي زوجها قالوا----- فان لم يكن عند زوجها قال ---------------فعليها قالوا فان لم يكن عندها قال فعلي الامير	248	-5102808112502642994	169	282.0	132	235	71.9148941040039	30	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1712	false	-5328257172533962257	206	295	1087	1547	1567	300	اخويها سعد بن اسحاق وسليمان بن------------- محمد ابنا كعب بن عجرة ان الفريعة بضم الفاء وفتح الراء وسكون التحتية وفتح العين المهملة كما عند الاكثر وسماها بعض الرواة عند النساءي الفارعة وبعضهم عند الطحاوي الفرعة بنت مالك بن سنان الصحابي وهي اخت ابي سعيد سعد بن مالك الخدري الصحابي الشهير وامها حبيبة بنت عبد الله بن ابي اخبرتها اي زينب انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء واسكان الدال من الانصار فان زوجها خرج في طلب اعبد	1712	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms248	true	-1873373460551026319	0	49	0	223	1443	300	اخبرنا سعد بن اسحاق -بن كعب بن عجرة عن عمته زينب ابنة كعب بن عجرة ان الفري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة بنت مالك بن سنان-------- وهي اخت ابي سعيد------------ الخدر-----------------------------------------------ي اخبرته--------- انها اتت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة---------------------------------- فان زوجي- خرج في طلب اعبد	248	-5102808112502642994	192	292.0	147	473	40.59196472167969	33	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1713	false	9379756724299034	0	138	0	691	1506	300	ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم قال ابن الاثير بالتخفيف والتشديد موضع علي ستة اميال من المدينة لحقهم فقتلوه -قالت الفريعة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا في نفقة -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة بضم الحاء واسكان الجيم ناداني دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه او امر بي فنوديت دعيت له شكت فقال كيف قلت فرددت اعدت عليه القصة التي ذكرت اي ذكرتها له اولا من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب المكتوب من العدة اجله بان ينتهي قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان---- عثمان بن عفان اي وجد زمن خلافته ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته----- فاتبعه وقضي به	1713	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms248	true	-1873373460551026319	50	137	226	651	1443	300	ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم ادرك--------------------------------------------------------------هم فقتلوه فقالت --------فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياذن لي ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا--- نفقة فقال----------------------------------- نعم فخرج----------------------ت حتي اذا كنت ب--الحجرة دعاني----------------------------------------------------------------- او امر من دعاني فدعيت له ف----قال كيف قلت فرد-----دت عليه القصة التي --------ذكرت-- له فق-----------------ال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب----------------- اجله قال----------ت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان امر عثمان-------------------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته بذلك فاتبعه وقضي به	248	-5102808112502642994	376	574.0	295	713	52.73492431640625	63	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1617	false	539278410352044254	134	231	682	1178	1523	300	مالك ----عن ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومية الصحابية بنت الصحابي وكانت تحت ابن عمها عكرمة بن ابي جهل عمرو بن هشام بن المغيرة المخزومي فاسلمت يوم الفتح لمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن وعند ابن اسحاق عن ابن شهاب عن عروة واستامنت ام حكيم لعكرمة النبي صلي الله عليه وسلم فامنه وذكر موسي ابن عقبة عن الزهري واستاذنته صلي الله عليه وسلم في طلب زوجها عكرمة فاذن لها وامنه فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن باذن المصطفي كما تري فدعته الي الاسلام فاسلم	1617	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms249	true	-5058874138163036720	236	273	1143	1328	1460	300	مالك اخبرنا ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام -------------------------------------------كانت تحت--------- عكرمة بن ابي جهل ف---------------------------------اسلمت يوم الفتح -----------وخرج عكرمة هاربا----- من الاسلام حتي قدم اليمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارتحلت ام حكيم حتي قدمت-------------------------------- فدعته الي الاسلام فاسلم	249	-5102808112502642994	170	222.5	133	500	34.0	29	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1734	false	1342746539166636540	121	235	618	1169	1486	300	مالك عن عب----د الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصارية ان عاءشة ام المءمنين اخبرتها ان رسول الله ك-------------------ان عندها في حجرتها وانها سمعت صوت رجل قال الحافظ لم اعرف اسمه يستاذن في بيت حفصة ام المءمنين بنت عمر والجملة في محل جر صفة رجل قالت عاءشة مريدة علم الحكم فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك الذي فيه حفصة فقال رسول الله------------------- اراه بضم الهمزة اظنه فلانا لعم لحفصة من الرضاعة فقالت عاءشة من باب الالتفات ومقتضي السياق فقلت يا رسول الله لو كان ----فلان----------- حيا لعمها اللام بمعني عن اي عن عمها من الرضاعة دخل علي	1734	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms252	true	-6271016142928988780	177	245	883	1204	1475	300	مالك اخبرنا عبد الله بن ابي بكر عن-------------------------------- عمرة بنت عبد الرحمن ع--------------------------ن عاءشة-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند----------ها وانها سمع---------------------------ت رجلا يستاذن في بي----------------------------------------------ت حفصة قالت عاءشة---------------- فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارا----------------ه فلانا لعم لحفصة من الرضاعة -قالت عاءشة يا رسول ا-----------------------------------لله لو كان عمي فلان من الرضاعة حيا------------------------------------------- دخل علي	252	-5102808112502642994	237	320.0	183	608	38.980262756347656	38	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1741	false	-6230357871074993785	13	94	70	472	1517	300	فارضعتني ام كلثوم ث------------لاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث مرات فلم اكن ادخل علي عاءشة من اجل ان ام كلثوم لم تتم لي عشر رضعات التي تجعلني محرما لعاءشة وللزوجات الشريفات في شدة الحجاب ما ليس لغيرهن مالك عن---- نافع ان صفية بنت -ابي عبيد الثقفية زوجة مولاه اخبرته ان حفصة ام المءمنين ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد بسكون العين الي اختها فاطمة بنت عمر بن الخطاب ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها اذا بلغ-------------- وهو----------- صغير يرضع	1741	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms253	true	118118887765097623	152	221	749	1079	1457	300	فارضعتني ام كلثوم بنت ابي بكر ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث مرار فلم اكن ادخل علي عاءشة من اجل ان ام كلثوم لم تتم لي عشر رضعات 623 اخبرنا------------------------------------------------------------ مالك اخبرنا نافع عن صفية ابنة ابي عبيد انها --------------اخبرته ان حفصة------------ ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد------------ الي------ فاطمة بنت عمر ----------ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها ففعلت فكان يدخل عليها وهو يوم ارضعته صغير يرضع	253	-5102808112502642994	258	390.5	200	444	58.10810852050781	47	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1742	false	-1453273994543588474	27	86	113	402	1513	300	مالك ----عن ابراهيم بن عقبة بالقاف المدني انه سال سعيد بن المسيب عن الرضاعة فقال سعيد كل ما كان في الحولين وان كان قطرة واحدة وصلت لجوف الطفل فهو يحرم بشد الراء المكسورة وما كان بعد الحولين فانما هو طعام ياكله --فلا يحرم قال-------- ابراهيم بن عقبة -ثم سالت-- عروة بن الزبير فقال--- مثل ما قال سعيد بن المسيب	1742	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms253	true	118118887765097623	38	89	204	453	1457	300	مالك اخبرنا ابراهيم بن عقبة انه --------------سال سعيد بن المسيب عن الرضاعة فقال-------- ما كان في الحولين وان كانت مصة واحدة فهي تحرم----------------------------------- وما كان بعد الحولين فانما--- طعام ياكله 620 اخبرنا مالك اخبرنا ابراهيم بن عقبة انه سال عن عروة بن الزبير فقال له مثل ما قال سعيد بن المسيب	253	-5102808112502642994	200	312.0	156	309	64.72492218017578	35	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1748	false	2328438659533440763	0	50	0	230	1525	300	عبد الله بن دينار قال جاء رجل لم يسم الي عبد الله بن عمر وانا معه عند دار القضاء بالمدينة يساله عن رضاعة الكبير فقال عبد الله بن عمر جاء رجل قال ابو عمر هو ابو عبس بن جبر الانصاري ثم الحارثي البدوي الي عمر بن الخطاب فقال اني كانت	1748	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms253	true	118118887765097623	266	300	1305	1457	1457	300	عبد الله بن دينار قال جاء رجل ا-------لي عبد الله بن عمر وانا معه عند دار القضاء--------- يساله عن رضاعة الكبير فقال عبد الله بن عمر جاء رجل ا---------------------------------------------------------لي عمر بن الخطاب فقال---- كانت-	253	-5102808112502642994	150	251.5	117	230	65.21739196777344	29	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1747	false	-6659701748983765083	16	143	86	696	1457	300	وابي امتنع ساءر اي باقي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس زاد ابو داود حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة لا والله ما نري نعتقد الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في رضاعة سالم وحده لانها قضية في عين لم تات في غيره واحتفت بها قرينة التبني وصفات لا توجد في غيره فلا يقاس عليه قال المازري ولها ان تجيب بانه ورد متاخرا فهو ناسخ لما عداه مع ما لامهات المءمنين من شدة الحكم في الحجاب والتغليظ فيه كذا قال وفيه نظر لا يخفي لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد فعلي هذا---- كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في رضاعة الكبير	1747	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms254	true	-5852169661499701925	219	285	1087	1407	1477	300	وابي------ س--------اءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهم بتلك الرضاعة احد من الناس------------------------------- وقلن لعاءشة وا---لله ما نري------ الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة لها في رض----------------------------اعة سالم وحده من رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد فعلي هذا كان راي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في رضاعة الكبير	254	-5102808112502642994	271	484.5	215	614	44.13680648803711	47	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1501	false	-4778236434997327351	67	215	354	1085	1519	300	مالك ----عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري المتوفي سنة خمس وثلاثين وماءة عن سبعين سنة عن عبد الله بن واقد بالقاف ابن عبد الله بن عمر العدوي المدني التابعي مات سنة تسع عشرة وماءة انه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث من ذبحها قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن الانصارية فقالت صدق عبد الله بن واقد سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم تقول دف بفتح الدال المهملة وشد الفاء اي اتي ناس من اهل البادية والدافة الجماعة القادمة قاله ابن حبيب وقال الخليل قوم يسيرون سيرا لينا حضرة الاضحي اي وقت الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا بشد الدال المهملة لثلاث وتصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك	1501	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms256	true	-7845355466353007136	182	258	909	1266	1479	300	مالك اخبرنا عبد الله بن ابي بكر--------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن واقد --------ان عبد الله بن عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- نهي-------------------------------------------- عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ---------قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن ----------فقالت صدق----------------- سمعت عاءشة ام المءمنين-------------------------------- تقول دف------------------------------------ ناس من اهل البادية----------------------------------------------------------------------- حضرة الا--------------ضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- ادخروا الثل------------------ث وتصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك	256	-5102808112502642994	303	402.0	234	735	41.224491119384766	54	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1511	false	-6804860525309531995	66	211	327	1047	1503	300	فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك-- فقال لي---س بها باس فكلوها امر اباحة وفي رواية ايوب فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فامره باكلها مالك ----عن نافع عن رجل من الانصار يحتمل انه ابن كعب بن مالك كما في رواية البخاري عن عبيد الله عن نافع عن ابن لكعب بن مالك عن ابيه والابن عبد الرحمن كما رجحه الحافظ وقيل عبد الله وبه جزم المزي في الاطراف عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ كذا وقع علي الشك وذكره ابن منده وابو نعيم وابن فتحون في الصحابة قاله في الاصابة ان جارية لم تسم لكعب بن مالك الانصاري الصحابي الشهير كانت ترعي غنما له بسلع بفتح المهملة وسكون اللام وعين مهملة جبل بالمدينة فاصيبت شاة منها---- فادركتها قبل الموت فذكتها وفي رواية فذبحتها بحجر وفي رواية للبخاري فكسرت حجرا فذبحتها به فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك	1511	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms258	true	-8722148228211558120	129	187	654	927	1463	300	فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكلها فقال لا باس بها -----كلوها 640 اخبرن---------------------------------------------------------------ا مالك اخبرنا نافع عن رجل من الانصار ان م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاذ بن سعد او سعد بن معاذ اخبره-------------------------------------------------------------------------- ان جارية------- لكعب بن مالك------------------------ كانت ترعي غنما له بسلع------------------------------------------------- فاصيبت---- منها شاة فادركتها ثم ذبحت-------------------------ها بحجر---------------------------------------- فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك	258	-5102808112502642994	231	311.0	177	733	31.514324188232422	39	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1513	false	5208936844694544503	108	162	534	792	1507	300	مالك عن---- نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها اي جنينها كاءنة في ذكاتها لانه جزء منها فذكاتها ذكاة لجميع اجزاءها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره المدرك بالحاسة فاذا خرج من بطن امه ذبح ندبا كما يفيده السياق حتي يخرج الدم من جوفه	1513	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms260	true	-8007555622500563715	211	246	995	1154	1401	300	مالك اخبرنا نافع ان عبد الله بن عمر ----كان يقول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطن------------------------------------------------ها ذكات------------ها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره--------------- فاذا خرج من بطنها-- ذبح---------------------- حتي يخرج الدم من جوفه	260	-5102808112502642994	150	227.0	115	262	57.25190734863281	27	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1515	false	-1209084597757408784	68	146	343	779	1564	300	مالك عن---- نافع انه قال رميت طاءرين بحجر وانا بالجرف بضم الجيم والراء وبسكون الراء وبالفاء موضع بالمدينة فاصبتهما فاما احدهما فمات فطرحه عبد الله بن عمر واما الاخر فذهب عبد الله بن عمر يذكيه بقدوم بالتخفيف بزنة رسول الة النجار مءنثة قال ابن السكيت لا تشدد وانشد الازهري فقلت اعيراني القدوم لعلني وجعل ابن الانباري التشديد من خطا العامة لكن قال الزمخشري وتبعه المطرزي القدوم المنحات خفيفة والتشديد لغة فمات قبل ان يذكيه فطرحه عبد الله ايضا	1515	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms261	true	9165779802718598434	132	163	610	774	1418	300	مالك اخبرنا نافع ----قال رميت طاءرين بحجر وانا بالجرف---------------------------------------------------- فاصبتهما فاما احدهما فمات فطرحه عبد الله بن عمر واما الاخر فذهب عبد الله يذ-------كيه بقدوم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات قبل ان يذكيه فطرح---------ه ايضا	261	-5102808112502642994	155	257.0	124	440	35.227272033691406	25	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1534	false	2323411110219205978	34	98	166	476	1458	300	مالك عن---- نافع ان عبد الله بن عمر---- لم يكن يساله احد من اهله عقيقة الا اعطاه اياها لانه كان من اشد الصحابة اتباعا للسنة فيجب نشرها وكان يعق بضم العين من باب نصر عن ولده بشاة شاة عن الذكور والاناث لكل شاة اتباعا للفعل النبوي وقياسا علي الاضحية فان الذكر والانثي -فيها سواء مالك عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن	1534	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms262	true	4431661528926236790	184	259	853	1208	1406	300	مالك اخبرنا نافع عن عبد الله بن عمر انه لم يكن يساله احد من اهله عقيقة الا اعطاه اياه------------------------------------------------- وكان يعق--------------------- عن ولده بشاة شاة عن ------------------------------------------------------------------الذكر والانثي 660 اخبرنا مالك اخبرنا جعفر بن محمد بن علي عن ابيه انه قال وزنت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شعر حسن وحسين رضي الله عنهما وزينب وام كلثوم فتصدقت بوزن ذلك فضة 661 اخبرنا مالك اخبرني ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن	262	-5102808112502642994	161	250.5	123	491	32.79022216796875	31	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2164	false	544342851304559004	22	130	98	630	1465	300	يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي-------- ان غلاما لعمه واسع بن حبان سرق وديا من ارض جار له فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده في حاءط جاره فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم امير المدينة حينءذ من جهة معاوية فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد واسع ابن حبان الي رافع بن خديج بفتح الخاء المعجمة وكسر المهملة وسكون التحتية وجيم ابن رافع بن عدي الانصاري الاوسي الحارثي اول مشاهده احد ثم الخندق مات سنة ثلاث او اربع وسبعين وقيل قبل ذلك فساله عن ذلك فاخبره رافع انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع جاءز في ثمر	2164	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms269	true	9170878503817479827	106	163	509	779	1409	300	يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان غلاما------------------ سرق وديا من حاءط رجل-- فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجد-------------ه فاستعدي عليه مر-----وان بن الحكم--------------------------------- فسجنه----------- واراد قطع يده فانطلق سيد العبد-------------- الي رافع بن خديج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله------- فاخبره----- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع----- في ثمر	269	-5102808112502642994	249	390.5	196	540	46.11111068725586	42	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2155	false	9131522103712154596	157	291	811	1456	1492	300	من طرق عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعد-ا مالك ----عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم بمهملة وزاي نسبه لجده عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم----- الي مكة في نسك ومعها مولاتان لها ومعها غلام لم اقف علي اسم احد من الثلاثة لبني عبد الله بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما فبعثت مع المولاتين ببرد مرجل بالجيم والحاء اي عليه تصاوير الرجال او الرحال كما افاده ابو عبيد الهروي ومنع تصوير الحيوان انما هو اذا تم تصويره وكان له ظل داءم وهذا مجرد وشي في البرد لا ظل له وليس بتام قد خيط ع-ليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عنه نقض خياطته فاستخرجه وجعل مكانه لبدا	2155	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms270	true	7559231850500805294	132	208	632	1003	1471	300	بن عمر عن ابن عمر ا------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم 686 اخبرنا مالك اخبرنا عبد الله بن ابي بكر -----------------------------عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عا------------ءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم خرجت الي مكة وم-------عها مولاتان لها ومعها غلام------------------------------ لبني عبد الله بن ابي بكر الصديق وانه بعث مع تينك المر--------اتين ببرد مراجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خيطت عليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عن-----------ه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا	270	-5102808112502642994	284	438.0	221	656	43.29268264770508	49	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2156	false	3101333471311965118	13	87	68	463	1489	300	وخاط عليه فلما قدمتا بالالف علي لغية المولاتان المدينة دفعتا ذلك------ الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا البرد فكلموا المراتين اي المولاتين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او كتبتا اليها شك الراوي واتهمتا اي المراتان العبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف بانه سرقه فامرت به عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقطعت يده وقالت عاءشة القطع في ربع دينار فصاعدا من الذهب قال مالك احب ما	2156	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms270	true	7559231850500805294	210	261	1011	1289	1471	300	وخاط عليه فلما قدمنا-------------------------- المدينة دفعنا ذلك البرد الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا ذلك اللبد ولم يجدوا البرد فكلموا المرا-------------تين فكلمتا عاءشة---------- رضي الله عنها----- او كتبتا اليها---------- واتهمتا ال------------عبد فسءل------ عن ذلك فاعترف---------- فامرت به عاءشة----------------------------- فقطعت يده وقالت عاءشة القطع في ربع دينار فصاعدا 678 اخبرنا-- مالك اخبرنا	270	-5102808112502642994	248	375.5	199	401	61.84538650512695	35	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2160	false	-3689757693025302050	24	208	119	1035	1463	300	مالك عن---- عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن الصديق عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن لم يسم اقطع اليد اليمني والرجل اليسري في السرقة قدم المدينة فنزل علي ابي بكر الصديق في خلافته فشكي--- اليه ان عامل اليمن قد ظلمه---- فكان يصلي من الليل اي بعضه فيقول ابو بكر متعجبا وابيك قسم علي معني ورب ابيك او كلمة جرت علي لسان العرب ولا يقصدون بها القسم ما ليلك بليل سارق لان قيام الليل ينافي السرقة ثم انهم فقدوا بفتح الفاء والقاف عقدا بكسر فسكون قلادة لاسماء بنت عميس بضم المهملة واخره سين مهملة مصغر امراة ابي بكر الصديق ام ابنه محمد وهي صحابية شهيرة فجعل الرجل يطوف يدور معهم اي مع الذين بعثوا للتفتيش علي العقد ويقول اللهم عليك بمن بيت بفتح الباء والتحتية الثقيلة اهل هذا البيت الصالح اي اغار عليهم ليلا ياخذ العقد فوجدوا الحلي الذي هو العقد عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به شك الراوي فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي وفي نسخة علي وفي اخري عليه من سرقته لان	2160	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms271	true	-637791938222773611	74	172	359	836	1433	300	مالك اخبرنا عبد الرحمن بن القاسم------------------ عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن------- اقطع اليد------- والرجل----------------- قدم-------- فنزل علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه وشكا اليه ان عامل اليمن--- ظلمه قال فكان يصلي من الليل-------- فيقول ابو بكر------- وابيك---------------------------------------------------------------------- ما ليلك بليل سارق---------------------------- ثم افت---قدوا حليا----------------------------------- لاسماء بنت عميس--------------------------------- امراة ابي بكر------------------------------------- فجع------ل يطوف----- معهم------------------------------------ ويقول اللهم عليك بمن بيت ----------------------------اهل هذا البيت الصالح------------------------------ فوجدوه-------------------- عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع وا-شهد عليه------------- فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري -قال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عند----------------------ي عليه من سرقته قال	271	-5102808112502642994	439	606.5	345	927	47.3570671081543	66	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2142	false	-5850310112775067668	16	112	87	580	1527	300	الواضحة لهوي انفسكم وضرب باحدي يديه علي الاخري اسفا وتعجبا ممن يقع منه ضلال بعد هذا البيان البالغ ثم قال اياكم احذركم ان تهلكوا عن اية الرجم ان بفتح الهمزة يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله انما فيه حد واحد وهو الجلد وفي حديث ابن عباس عن عمر ان الله بعث محمدا وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها فقد رجم رسول الله اي امر برجم من احصن ماعز والغامدية واليهودي واليهودية ورجمنا بعده والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله لكتبتها	2142	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms272	true	3154883189247774079	227	281	1078	1342	1442	300	الواضحة وصفق------------ باحدي يديه علي الاخري الا ان لا تضلوا بالناس يمينا وشمالا ثم------------------- ايا-------كم ان تهلكوا عن اية الرجم ان ي------------قول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- ورجمنا واني والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله لكتبتها	272	-5102808112502642994	202	293.5	156	493	40.973628997802734	37	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2144	false	5410606531177374357	38	164	184	786	1475	300	البر ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني -علي عهد اي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا طلب له لاجله رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط ليجلد به لانه غير محصن فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا لخفة ايلامه فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته بفتح المثلثة والميم والراء وفوقية اي طرفه قال الجوهري وثمرة السياط عقد اطرافها وقال ابو عمر اي لم يمتهن ولم يلن والثمرة الطرف فقال دون اي اقل من هذا وفوق الاول فاتي بسوط قد ركب به فذهبت عقدة طرفه ولان صار لينا مع بقاء صلابته بعدم كسره فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ماءة جلدة ثم قال ايها الناس قد ان بالمد اي حان لكم ان تنتهوا عن حدود الله التي حرمها من اصاب م-ن هذه	2144	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms274	true	-224204655400189908	123	186	618	908	1433	300	اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزناء علي عهد-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي ب-----------------------سوط مكسور فقال فوق هذا------------ فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوط قد ركب به فلان-------------------------------------------------- فامر به----------------------------- فجلد---------- ثم قال ايها الناس قد -------------ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله ف----------من اصابه من هذه	274	-5102808112502642994	253	406.5	196	604	41.88741683959961	44	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2145	false	1407128881066557249	3	130	15	641	1466	300	الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله اخرجه البيهقي والحاكم وقال علي شرطهما من حديث ابن عمر وصححه ابن السكن وغيره وقول ابو عمر لا اعلمه موصولا بوجه قال الحافظ مراده من حديث مالك ولما ذكره امام الحرمين في النهاية قال صحيح متفق علي صحته فتعجب منه ابن الصلاح وقال اوقعه فيه عدم المامه بصناعة الحديث التي يفتقر اليها كل عالم انتهي لان اصطلاحهم ان المتفق عليه ما رواه الشيخان معا مالك عن---- نافع ان صفية بنت ابي عبيد بضم العين الثقفية زوج ابن عمر اخبرت------ه ان ابا بكر الصديق اتي بضم اوله برجل لم يسم قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه بال-زني ولم يكن احصن بفتح فسكون فامر به ابو بكر------- فجلد الحد ماءة جلدة ثم نفي الي فدك	2145	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms274	true	-224204655400189908	190	248	936	1202	1433	300	الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل 689 اخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مالك اخبرنا نافع ان صفية بنت ابي عبيد حدثته عن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه ان رجلا-------------------------------------- وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه انه زني ولم يكن احص-----------ن فامر به ابو بكر الصديق فجلد الحد---------- ثم نفي الي فدك	274	-5102808112502642994	189	272.0	144	644	29.34782600402832	39	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2149	false	8272864322598828694	80	122	405	619	1490	300	مالك عن--- نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس بضمتين واسكان الميم لغة وانه استكره بسين التاكيد اي اكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب ونفاه لم ياخذ به مالك ولم يجلد الوليدة الامة لانه استكرهها علي	2149	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms275	true	-5941083534766521992	190	221	896	1052	1452	300	مالك حدثنا نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس------------------------ وانه است---------------------كره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب ونفاه---------------- ولم يجلد الوليدة من اجل انه استكرهها 702	275	-5102808112502642994	141	237.0	112	217	64.97695922851562	24	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2180	false	-3201900727009100336	44	211	234	1057	1480	300	عمر بن الخطاب حين قدم الشام في خلافته شكا اليه اهل الشام وباء الارض اي مرض ارضهم العام وثقلها بكسر المثلثة وفتح القاف ضد الخفة وقالوا لا يصلحن--ا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل النحل فان فيه شفاء فقالوا لا يصلحنا العسل لا يوافق امزجتنا فقال رجل من اهل الارض يعني ارض الشام هل لك رغبة في ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به---- عمر ليعرضوه عليه فادخل عمر فيه اصبع----ه ثم رفع يده فتبعها يتمطط يتمدد فقال هذا الطلاء بالمد ما يطبخ من العصير حتي يغلظ هذا مثل طلاء الابل اي القطران الذي يطلي به جربها فامرهم عمر ان يشربوه لانه لم يره مسكرا فقال له عبادة بن الصامت احد فضلاء الصحابة احللتها والله اي الخمر فقال عمر كلا ردع اي انزجر عن هذا القول والله لم احللها لان اجتهاده حينءذ اداه الي جواز ما لا يسكر اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا ح-للته لهم	2180	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms279	true	9214666226946431133	51	152	250	740	1437	300	عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكي---------- اليه اهل الشام وباء الارض او -----------------ثقلها--------------------------------- وقالوا لا يصلح لنا الا هذا الشراب -قال---- اشربو----ا العسل --------------------قالوا لا يصلحنا العسل قال له--------------- رجل من اهل الارض--------------- هل لك ان ا--------جعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب ------ثلثاه وبقي ثلثه- فاتوا به الي عمر بن الخطاب--- فادخل-------- اصبعه فيه ثم رفع يده فتبعه- يتمطط ف------قال هذا الطلاء------------------------------------- مثل طلاء الابل------------------------------ فامرهم---- ان يشربوه فقال--------------------- عبادة بن الصامت احلل------------------تها والله قال-------------------------------------- كل--ا والله ما احللتها------------------------------------------ اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	279	-5102808112502642994	435	622.0	340	834	52.15827178955078	69	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1549	false	-6331954160365964339	138	255	689	1277	1496	300	عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك مريدا زيادة الثلث والاستظهار مع الامكان وفشو الحديث لا عدم قبول خبر الواحد فقام محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد من الصحابة وكان من الفضلاء مات بعد الاربعين فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه بذال معجمة لها ابو بكر الصديق ثم جاءت الجدة الاخري ام لاب كما رواه ابن وهب الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال مالك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به من النبي صلي الله عليه وسلم وخليفته الا لغيرك اي ام الام وما انا بزاءد في الفراءض شيءا حتي اقيس ولكنه --ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما بالسوية وايتكما خلت به اي انفردت فهو لها	1549	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms280	true	-1055592853094653966	0	65	0	310	1446	300	عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقال م---------------------------------------------------------------------------حمد بن مسلمة فق-----------------------------------------------------------------------ال مثل ذلك----------- فانفذه -----------لها ابو بكر------- ثم جاءت الجدة الاخري------------------------ الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال مالك في كتاب الله من ----شء وما كان القضاء الذي قضي ب------------------------------------ه الا لغيرك -----------وما انا بزاءد في الفراءض من شء-------- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما-------- وايتكما خلت به ----------فهو لها	280	-5102808112502642994	284	439.0	224	594	47.81144714355469	47	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1555	false	-9222074743549945571	57	150	284	767	1528	300	عن عبد الرحمن بن حنظلة--------- الزرقي بضم الزاي وفتح الراء وبالقاف بطن من الانصار انه اخبره عن مولي لقريش كان قديما يقال له ابن مرسي بكسر الميم واسكان الراء وسين مهملة فتحتية اخري انه قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلي----- الظهر قال لحاجبه ومولاه يا يرفا بفتح التحتية واسكان الراء وبالفاء اخره الف مخضرم ادرك الجاهلية وحج مع عمر في خلافة ابي بكر تقدم في الصلاة هلم احضر ذلك الكتاب لكتاب---- كتبه في شان العمة فنسال بالنصب في جواب الامر عنها ونستخبر بموحدة من الاستخبار فيها الناس فاتي به يرفا	1555	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms280	true	-1055592853094653966	236	289	1156	1400	1446	300	عن عبد الرحمن بن حنظلة بن عجلان الزرقي --------------------------------------------انه اخبره عن مولي لقريش كان قديما يقال له ابن مرس ----------------------------------------------------قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلي صلاة الظهر قال-------------- يا يرفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلم----- ذلك الكتاب لكتاب كان كتبه في شان العمة -يسال عنه وي----------------------ستخبر الله هل لها من شء------------- فاتي به يرفا	280	-5102808112502642994	202	293.5	159	501	40.31936264038086	36	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2583	false	-541122975865029508	209	290	1107	1506	1552	300	مالك عن--- ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين وهل يقال لهن ايضا ام المءمنات ام لا قولان مرجحان ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللاتي------------------------------ مات عنهن حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق فيسالنه ميراثهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الثمن عملا بعموم اية المواريث فقالت لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2583	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms281	true	6213079313762289834	53	114	252	541	1438	300	مالك حدثنا ابن شهاب --------------------عن عروة بن الزبير عن عاءشة زو------------------------------------------------------------------ج النبي صلي الله عليه وسلم ان نساء النبي صلي الله عليه وسلم حين مات-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر --------يسالن- ميراثهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- فقالت لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	281	-5102808112502642994	247	392.5	193	432	57.175926208496094	47	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2091	false	-8049135063337693345	224	290	1125	1450	1501	300	مالك عن---- عبد الله بن ابي بكر بن حزم بالحاء المهملة والزاي انه اخبره ابوه انه كان جالسا عند ابان بن عثمان بن عفان فاختصم اليه نفر من جهينة بضم الجيم وفتح الهاء ونفر من بني الحارث بن الخزرج بطن من الانصار وكانت امراة من جهينة عند رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب بضم الكاف مصغر فماتت المراة------------- وتركت مالا وموالي	2091	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms282	true	-112199329700082255	48	99	240	493	1486	300	مالك اخبرنا عبد الله بن ابي بكر ان ابا-------------------------ه اخبر-----ه انه كان جالسا عند ابان بن عثم--------ان فاختصم اليه نفر من جهينة--------------------- ونفر من بني الحارث بن الخزرج--------------- وكانت امراة من جهينة عند رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب--------------- فماتت فورثها ابنها وزوجها وتركت مالا وموالي	282	-5102808112502642994	224	359.0	175	342	65.49707794189453	40	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1485	false	2413503970400969266	1	107	3	522	1475	300	نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول من حلف بيمين فوكدها قال ايوب قلت لنافع ما التوكيد قال ترداد الايمان في الشء الواحد ثم حنث فعليه عتق رقبة او كسوة عشرة مساكين ولا يكفي الاطعام عنده ومن حلف بيمين فلم يءكدها اي لم يكررها ثم حنث فعليه اطعام عشرة مساكين اريد ما يشمل الفقراء لكل مسكين مد بالرفع والنصب من حنطة ونحوها قال تعالي من اوسط ما تطعمون اهليكم الماءدة 89 فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام كفارته وظاهره انه لا يشترط تتابعها مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يكفر عن يمينه باطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة	1485	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms284	true	-7610891631592823882	174	209	870	1035	1475	300	نافع ان عبد الله بن عمر قا---------ل من حلف بيمين ف---------------------------------------------------------------وكدها ثم حنث فعليه عتق رقبة او كسوة عشرة مساكين---------------------- ومن حلف بيمين ولم يءكدها فحنث فع---------------ليه اطعام عشرة مسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين لكل مسكين مد من حنطة	284	-5102808112502642994	149	270.0	115	519	28.709054946899414	27	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1473	false	4530243170960219193	62	262	294	1243	1427	300	قال قلت لرجل وانا حديث السن قال الباجي يريد انه لم يكن فقه لحداثة سنه ما علي الرجل ان يقول علي --مشي الي بيت الله ولم يقل علي نذر مشي قال ابن حبيب عن مالك كان عبد الله يومءذ قد بلغ الحلم واعتقد ان لفظ الالتزام اذا عري من لفظ النذر لم يجب عليه فيه شء فقال لي رجل هل لك---- ان اعطيك هذا الجرو مثلث الجيم قال ابن السكيت والكسر افصح الصغير من كل شء لجرو قثاء في يده وفي نسخة بيده شبهت بصغار اولاد الكلاب للينها ونعومتها كذا في البارع وتقول علي مشي الي بيت الله قال --فقلت نعم قال الباجي ما كان ينبغي ذلك للرجل فربما حمله اللجاج علي امر لا يمكنه الوفاء به وكان ينبغي ان يعلمه بالصواب فان قبل والا حضه علي السءال ولعله اعتقد فيه انه ان لم يلزمه هذا القول ترك السءال وان لزمه دعته الضرورة الي السءال عنه فقلته وانا يومءذ حديث السن صغير لم اتفقه وان كنت بالغا ثم مكثت----- حتي عقلت تفقهت فقيل لي ان عليك مشيا لانه لا فرق بين ذكر لفظ نذر وعدمه اذ المدار علي الالتزام فلم ير تقليد هءلاء فجءت سعيد بن المسيب فسالته عن ذلك لانه اعلم اهل وقته بعد الصحابة فقال عليك مشي فمشيت	1473	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms285	true	-2686182727658141715	155	217	720	1007	1390	300	قال قلت لرجل وانا حديث السن ليس عل-----------------------------------------ي الرجل--- يقول علي المشي الي بيت الله ولا يسم---ي نذرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء فقال ال-رجل هل لك الي ان اعطيك هذا الجرو------------------------------------------------------ لجرو قثاء في يده-------------------------------------------------------------------- وتقول علي مشي الي بيت الله تعالي فقلت نعم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلته ف---------------------------------------------------مكثت حينا حتي عقل------ت فقيل لي ان عليك مشيا---------------------------------------------------------------------------- فجءت سعيد بن المسيب فسالته عن ذلك ف-------------------------------قال عليك مشي فمشيت	285	-5102808112502642994	258	355.0	199	962	26.81912612915039	44	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1474	false	404673860140983644	139	300	673	1410	1410	300	من جعل علي نفسه المشي الي مكة ان لم يرد حجا ولا عمرة فلا شء عليه كذا قاله ابن عبد البر وفي قوله المعروف عن سعيد خلاف ما هنا شء لانه ان ثبت ما قال انه المعروف عنه فيكون رجع عن ذلك والا فالاسناد اليه صحيح مالك عن ابي حبيبة عنه لا سيما وهو صاحب القصة ولا يضر مالكا مخالفة الاكثر له لانه مجتهد بل لو انفرد فلا ضرر 22 ما جاء فيمن نذر مشيا الي بيت الله مالك عن عروة بن اذينة بضم الهمزة وفتح الذال المعجمة لقب واسمه يحيي بن مالك ابن الحارث بن عمرو الليثي من بني ليث بن بكر بن كنانة كان شاعرا غزلا خيرا ثقة وليس له في الموطا غير هذا الخبر ولجده مالك بن الحارث رواية عن علي قاله ابن عبد البر وذكره البخاري فقال مدني روي عنه مالك وعبيد الله بن عمرو ذكره ابن حبان في الثقات انه قال خرجت مع جدة لي عليها مشي الي بيت الله حتي اذا كنا ببعض الطريق عجزت-	1474	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms285	true	-2686182727658141715	248	279	1153	1290	1390	300	من جعل علي نفسه المشي ثم عجز 745 اخبرنا مالك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عروة بن اذينة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال خرجت مع جدة لي عليها مشي الي بيت الله حتي اذا كنا ببعض الطريق عجزت	285	-5102808112502642994	115	203.0	88	738	15.582655906677246	24	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1479	false	1251686206170193260	107	251	522	1223	1474	300	مالك عن ي----حيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد انه اي يحيي سمعه اي القاسم يقول اتت امراة الي عبد الله بن عباس فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال ابن عباس لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك بكفارة يمين وروي عن ابن عباس ينحر ماءة من الابل ديته وروي عنه ايضا ينحر كبش كما فدي به ابراهيم وتلا وفديناه بذبح عظيم الصافات 107 وروي قوله الاول عن عثمان وابن عمر وحجته حديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين وهو حديث معلول وروي الاخيران عن علي قاله ابن عبد البر وقال الباجي سماه يمينا لان كفارته ككفارة اليمين عنده ولعله منها انها اتت بذلك علي وجه اليمين فقال شيخ عند ابن عباس و----كيف يكون في هذا كفارة وهو نذر معصية فقال ابن عباس ------ان الله عز وجل قال الذين يظاهرون منكم من نساءهم المجادلة 2 ثم جعل فيه من الكفارة ما--- رايت	1479	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms287	true	1951248029841239663	25	85	120	403	1420	300	مالك اخبرني يحيي بن سعيد قال سمعت الق---اسم بن محمد--------------------------- يقول اتت امراة الي ابن ع--------باس فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال--------- لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شيخ عند ابن عباس جالس كيف يكون في هذا كفارة ---------------قال ابن عباس ارايت ان الله تعالي قال والذين يظاهرون----- من نساءهم----------- ثم جعل فيه من الكفارة ما قد رايت	287	-5102808112502642994	235	379.0	182	718	32.72980499267578	41	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1803	false	-3787817230689728070	223	252	1113	1260	1489	300	ابتاع طعاما امر به عمر بن الخطاب للناس فباع حكيم الطعام قبل ان يستوفيه يقبضه فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فرده------------ عليه وقال لا تبع طعاما ابتعته حتي تستوفيه	1803	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms290	true	5476762595238862881	20	51	90	244	1419	300	ابتاع طعاما امر به عمر بن الخطاب للناس فباع حكيم الطعام قبل ان يستوفيه فسمع ب-----ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرد عليه وقال لا تبع طعاما ابتعته حتي تستوفيه	290	-5102808112502642994	132	242.5	105	159	83.01886749267578	25	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1760	false	-7966261840374424600	224	296	1141	1481	1497	300	مالك عن--- يحيي بن سعيد عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر---- باع غلاما له بثمان-ماءة درهم وباعه بالبراءة من العيوب فقال الذي ابتاعه----- لعبد الله بن عمر بالغلام داء بالمد مرض لم تسمه لي فاختصما الي عثمان بن عفان فقال الرجل باعني ابن عمر عبدا وبه داء لم يسمه لي وقال عبد الله بعته بالبراءة فقضي عثمان علي عبد الله بن عمر ان يحلف ---له لقد باع---------------------------------------------------------------------ه العبد	1760	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms292	true	-885027610455516500	161	236	734	1092	1385	300	مالك حدثنا يحيي بن سعيد عن سالم ------------بن عبد الله بن عمر انه باع غلاما له بثمان ماءة درهم------ بالبراءة وقا----------ل الذي ابتاع العبد لعبد الله بن عمر بالعبد داء----------- لم تسمه لي فاختصما الي عثمان بن عفان فقال الرجل باعني-------- عبدا وبه داء فقال ابن عمر------------ بعته بالبراءة فقضي عثمان علي --------ابن عمر ان يحلف بالله لقد باعه وما به داء يعلمه فابي عبد الله بن عمر ان يحلف فارتجع الغلام فصح عنده العبد	292	-5102808112502642994	246	399.5	192	425	57.882354736328125	45	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1821	false	1769396631612017592	64	194	326	987	1526	300	المعني مالك ----عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن سعيد بن المسيب انه كان يقول نهي عن بيع الحيوان باللحم بالبناء للمفعول للعلم بالناهي صلي الله عليه وسلم قال ابن الزناد فقلت لسعيد بن المسيب ارايت رجلا اي اخبرني الحكم عن رجل اشتري شارفا بشين معجمة والف وراء وفاء المسنة من النوق والجمع الشرف مثل بازل وبزل بعشر شياه----------- فقال سعيد---------- ان كان اشتراها لينحرها فلا خير في ذلك اي لا يجوز اذ كانه اشتراها بلحم فان لم يرد نحرها جاز لان الظاهر انه اشتري حيوانا بحيوان فوكل الي نيته وامانته قاله اسماعيل القاضي قال ابو الزناد وكل -من ادركت من الناس ينهون عن بيع الحيوان باللحم وكان ذلك يكتب في عهود العمال جمع عامل في زمان ابان بن عثمان بن عفان وهشام بن اسماعيل المخزومي ينهون عن ذلك	1821	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms294	true	39669209755866437	84	150	463	790	1535	300	اخبرنا مالك اخبرنا ابو الزناد------------------ عن سعيد بن المسيب قا---------ل نهي عن بيع الحيوان باللح-------------------------------------------------م قال ------------قلت لسعيد بن المسيب ارايت رجلا اش-----------------------تري شارفا--------------------------------------------------------------------- بعشر شياه او قال شاة فقال سعيد بن المسيب ان كان اشتراها لينحرها فلا خير في ذلك قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو الزناد وكان من ادركت من الناس ينهون عن بيع الحيوان باللحم وكان---- يكتب في عهود العما---------ل في زمان اب-----------------ان وهشام ينهون-------------------- عن ذلك	294	-5102808112502642994	283	429.5	223	687	41.19359588623047	46	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1763	false	3911037313263749265	215	296	1044	1445	1468	300	مالك عن ابن شهاب ا--ن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بفتحها ابن عتبة بضمها واسكان الفوقية ابن مسعود اخبره ان عبد الله بن مسعود ابتاع جارية من امراته زينب بنت معاوية او ابنة عبد الله بن معاوية ويقال بنت ابي معاوية الثقفية صحابية ولها رواية عن زوجها واشترطت عليه انك ان بعتها فهي لي بالثمن الذي تبيعها به فسال عبد الله بن مسعود عن ذلك عمر بن الخطاب مفعول سال فقال عمر بن الخطاب لا تقربها وفيها شرط لاحد	1763	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms296	true	5277069300180967834	107	151	507	724	1432	300	مالك اخبرنا الزهري عن عبيد الله -----------بن عبد الله --------بن ع-------------------------------------تبة بن عبد الله بن مسعود اشتري------ من امراته---------------------------------------------------------------- الثقفية جارية--------------------- واشترطت عليه انك ان بعتها فهي لي بالثمن الذي تبيعها به فاستفتي في--------------- ذلك عمر بن الخطاب---------- فقال-------------- لا تقربها وفيها شرط لاحد	296	-5102808112502642994	182	259.5	140	403	45.16128921508789	30	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1764	false	6923387552473423254	6	38	29	168	1469	300	مالك عن---- نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول لا يطا الرجل وليدة الا وليدة- ان شاء باعها وان شاء وهبها وان شاء امسكها وان شاء صنع بها ما شاء	1764	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms296	true	5277069300180967834	184	213	896	1025	1432	300	مالك اخبرنا نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول لا يطا الرجل وليدة الا وليدته ان شاء باعها وان شاء وهبها وان ---------------شاء صنع بها ما شاء	296	-5102808112502642994	121	224.5	92	144	84.02777862548828	26	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1816	false	446865523681661071	97	188	491	946	1517	300	بيع الحيوان بعضه ببعض والسلف فيه مالك عن--------------- صالح بن كيس---ان المدني ثقة ثبت فقيه عن حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب المدني ثقة فقيه وابوه ابن الحنفية ان علي بن ابي طالب باع جملا له يدعي عصيفيرا بلفظ تصغير عصفور بعشرين بعيرا صغارا الي اجل لاختلاف المنافع مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اشتري راحلة مركبا من الابل ذكرا كان او انثي وقيل هي الناقة التي تصلح ان ترحل وجمعها رواحل باربعة ابعرة جمع بعير يقع علي الذكر والانثي مضمونة عليه في ذمته يوفيها صاحبها بالربذة	1816	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms298	true	-5030795005303668608	43	95	204	473	1437	300	بيع الحيوان بالحيوان نسيءة ونقدا 799 اخبرنا مالك اخبرنا صالح بن كيسان ان ال---------------------حسن بن محمد بن علي اخبره ----------------------------------------ان علي بن ابي طالب باع جملا له يدعي عصيفيرا----------------- بعشرين بعي------را الي اجل 800 اخبرنا مالك اخبرنا- نافع ان عبد الله بن عمر اشتري راحلة------------------------------------------------------------------------------ باربعة ابعرة------------------------------- مضمونة علي--------ه يوفيها اياه-- بالربذة	298	-5102808112502642994	195	271.0	152	473	41.22621536254883	31	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2009	false	-9155534989744947457	27	104	133	501	1442	300	مالك عن---- داود بن الحصين بمهملتين مصغر عن ابي غطفان بفتح المهملة والطاء المهملة والفاء يقال اسمه سعد ابن طريف بفتح المهملة وكسر الراء المري بضم الميم وشد الراء بلا نقط ان عمر بن الخطاب قال--------------- من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها اي لا يجوز له ذلك ولا يعمل برجوعه ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب اي الجزاء عليها ممن وهبها له فهو علي هبته يرجع فيها	2009	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms299	true	5266299884630019821	247	299	1185	1420	1422	300	مالك اخبرنا داود بن الحصين-------------- عن ابي غطفان --------------------------------------------------بن طريف------------------------ المري عن مروان بن الحكم انه قال قال- عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها---------------------------------- ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب----------------------------- فهو علي هبته يرجع فيها	299	-5102808112502642994	182	262.5	139	387	47.02842330932617	35	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2007	false	-763479680207292407	140	213	735	1098	1520	300	لا يصح وانما هو اليوم مال وارث وانما هما اخواك عبد الرحمن ومحمد واختاك يريد من يرثه بالبنوة لانه ورثه معهم زوجتاه اسماء بنت عميس وحبيبة بنت خارجة وابوه ابو قحافة وان روي انه رد سدسه علي ولد ابي بكر فاقتسموه علي كتاب الله------- قالت عاءشة فقلت يا ابت والله لو كان كذا وكذا كناية عن شء كثير ازيد مما وهبه لها لتركته اتباعا للشرع وطلبا لرضاك انما هي اسماء فمن الاخري فقال	2007	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms300	true	-7403115472581253726	181	213	841	992	1400	300	كان لك فانما هو اليوم مال وارث وانما ه-و اخوك------------------ واختاك فاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سموه علي كتاب الله عز وجل قا-----------لت يا ابت والله لو كان كذا وكذ-----------------------------------ا لتركته------------------------- انما هي اسماء فمن الاخري -قال	300	-5102808112502642994	133	191.5	104	370	35.945945739746094	20	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2008	false	7716978101289130118	3	81	13	384	1456	300	ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال ينحلون بفتح اوله وثالثه يعطون ابناءهم نحلا بضم فسكون عطية بلا عوض ثم يمسكونها---- فان مات ابن احدهم قال مالي بيدي -لم اعطه احدا وان مات هو اي الاب قال قرب موته هو لابني قد كنت اعطيته اياه ليحرم باقي ورثته ولا يصح له ذلك لعدم الحوز في حياته من نحل نحلة فلم يحزها الذي نحلها حتي تكون بالتاء اي النحلة وبالياء الذي نحل ان مات لورثته فهو باطل لان	2008	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms300	true	-7403115472581253726	237	286	1112	1338	1400	300	ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال ينحل-----------------------ون ابناءهم نحلا----------------------- ثم يمسكونها قال فان مات ابن احدهم قال مالي بيدي ولم اعطه احدا وان مات هو قال----------------- هو لابني قد كنت اعطيته ايا----------------------------------------------------ه من نحل نحلة -لم يحزها الذي نحلها حتي تكون---------------------------------- ان مات لورثته فهي باطل 808	300	-5102808112502642994	214	358.0	166	376	56.914894104003906	39	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2013	false	7627161179713826398	183	231	945	1178	1505	300	مالك عن---- نافع ان عبد الله بن عمر ورث حفصة بنت عمر ام المءمنين دارها بالنصب قال وكانت حفصة قد اسكنت بنت زيد بن الخطاب دارها المذكورة ما عاشت فلما توفيت بنت زيد ابن الخطاب قبض عبد الله بن عمر المسكن وراي انه له لان الاسكان بمعني-- العمري	2013	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms301	true	943150445420879476	149	188	739	923	1478	300	مالك اخبرنا نافع ان ابن --------عمر ورث حفصة دارها------------------------------- وكانت حفصة قد اسكنت بنت زيد بن الخطاب--------------- ما عاشت فلما توفيت بنت زيد -بن الخطاب قبض عبد الله بن عمر المسكن وراي انه له قال محمد وبهذا ناخذ العمري	301	-5102808112502642994	155	243.0	118	239	64.85355377197266	29	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1791	false	-1789613527415134060	2	118	8	569	1440	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل اي سواء في القدر فقال معاوية ما اري بمثل هذا باسا اما لانه حمل النهي علي المسبوك الذي به التعامل وقيم المتلفات او كان لا يري ربا الفضل كابن عباس- فقال--- ابو الدرداء من يعذرني بكسر الذال المعجمة من معاوية اي من يلومه علي فعله ولا يلومني عليه او من يقوم بعذري اذا جازيته بصنعه ولا يلومني علي ما افعله به او من ينصرني يقال عذرته اذا نصرته انا اخبره عن رسول -لله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه انف من رد السنة بالراي وصدور العلماء تضيق عن مثل هذا وهو عندهم عظيم رد السنن بالراي لا اساكنك بارض انت بها	1791	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms302	true	2923212145169085939	214	259	1067	1277	1477	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل قال له معا---------------وية ما نري به------ ------------------------------------------------------------------------------------------------باسا فقال له ابو الدرداء من يعذرني------------------- من معاوية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه------------------------------------------------------------------------------------ لا اساكنك بارض انت بها	302	-5102808112502642994	193	327.0	151	566	34.098941802978516	34	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1774	false	-2997606627708506725	108	248	506	1204	1462	300	مالك عن ----زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار مرسل قال ابن عبد البر وصله داود بن قيس عن زيد عن عطاء عن ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمر بالتمر مثلا بمثل مصدر في موضع الحال اي موزونا وفي رواية بالرفع فقيل ----------له ان عاملك علي خيبر سواد بن غزية كما ياتي-------- ياخذ الصاع من التمر الجيد بالصاعين من التمر الردء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوه لي فدعي له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--تاخذ الصاع بالصاعين فقال يا رسول الله لا يبيعونني الجنيب بفتح الجيم وكسر النون واسكان التحتية فموحدة نوع من جيد التمر بالجمع بفتح الجيم وسكون الميم تمر ردء مجموع من انواع مختلفة صاعا بصاع- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاتفعل بع الجمع التمر الردء بالدراهم ثم ابتع اشتر بالدراهم تمرا جنيبا	1774	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms303	true	1638491976907042297	113	192	545	939	1475	300	مالك اخبرنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار -----------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمر بالتمر مثلا بمثل---------------------------------------------- فقيل يا رسول الله ان عاملك علي خيبر وهو رجل من بني عدي من الانصار ياخذ الصاع--------------- بالصاعين قال--------------------------------------------- ادعوه لي فدعي له فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تاخذ الصاع بالصاعين فقال يا رسول الله لا يعطو--ني الجنيب------------------------------------------------------------- بالجمع الا------------------------------------------------- صاعا بصاعين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بع------------ الجمع بالدراهم و-------اشتر بالدراهم----- جنيبا	303	-5102808112502642994	331	485.0	262	723	45.78146743774414	53	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1805	false	-6440040263465786229	118	247	550	1210	1472	300	مالك عن ي----حيي بن سعيد انه سمع جميل بفتح الجيم وكسر الميم واسكان التحتية ولام ابن عبد الرحمن المءذن المدني امه من ذرية سعد القرظ وكان يءذن وسمع ابن المسيب وعمر بن عبد العزيز وعنه مالك بواسطة يحيي وبلال واسطة والصواب ان اسم ابيه عبد الرحمن كما هنا وقيل اسمه عبد الله بن سويد او سوادة ذكره ابن الحذاء يقول لسعيد بن المسيب اني رجل ابتاع -من الارزاق التي تعطي بتحتية او فوقية الناس بالرفع ناءب فاعل يعطي بتحتية والنصب علي انه المفعول الثاني لتعطي بفوقية وناءب الفاعل ضمير هي الناس بالجار بجيم محل معلوم بالساحل ما شاء الله في الذمة بدليل قوله ثم اريد ان ابيع الطعام المضمون علي الي ------اجل فقال له سعيد اتريد ان توفيهم من تلك الارزاق التي ابتعت فقال نعم فنهاه عن ذلك زاد	1805	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms304	true	-469645774614170466	87	141	433	703	1430	300	مالك اخبرنا يحيي بن سعيد انه سمع جميل--------------------------------------------------------- المءذن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول لسعيد بن المسيب اني رجل اشتري هذه الارزاق التي-------------------------------------------- يعطيها الناس--------------------------------------------------------------------- بالجار فابتاع منها----------- ما شاء ال--------------------له ثم اريد ان ابيع الطعام المضمون علي الي ذلك الاجل فقال له سعيد اتريد ان توفيهم من تلك الارزاق التي ابتعت -قال نعم فنهاه عن ذلك قال	304	-5102808112502642994	229	351.5	179	671	34.12816619873047	38	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1862	false	2986566575067924417	84	149	418	715	1431	300	مالك عن---- حميد بضم المهملة ابن قيس المكي عن مجاهد بن جبر المكي انه قال استسلف عبد الله بن عمر من رجل دراهم ثم قضي دراهم خيرا منها افضل صفة فقال الرجل يا ابا عبد الرحمن كنية ابن عمر هذه خير من دراهمي التي اسلفتك اي فهل علمت ذلك ويجوز لي اخذه فقال عبد الله بن عمر قد علمت انها خير ولكن نفسي بذلك طيبة	1862	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms304	true	-469645774614170466	248	286	1191	1368	1430	300	مالك اخبرنا حميد -------------بن قيس المكي عن مجاهد ق-----------------ال استسلف عبد الله بن عمر من رجل دراهم ثم قضي------ خيرا منها فق---------ال الرجل------------------------------- هذه خير من دراهمي التي اسلفتك قال ابن ---------------------------------------عمر قد علمت--------- ولكن نفسي بذلك طيبة	304	-5102808112502642994	160	252.0	124	301	53.15614700317383	28	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1901	false	-620803706668978534	121	199	601	1002	1518	300	من حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم اجمله واغمض فيه قال الباجي راموا به ان يستنزلوه كما قال تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا سورة البقرة الاية 109 وقال تعالي ودوا لو تكفرون كما كفروا سورة النساء الاية 89 ولم يعاقبهم وامتثالا لقوله تعالي فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره البقرة 109 فقال عبد الله بن رواحة يا معشر --يهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي	1901	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms306	true	-8590408611111099975	37	59	185	292	1467	300	من حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسمة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال------------------ يا معشر اليهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي	306	-5102808112502642994	103	177.0	82	403	25.558313369750977	19	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1991	false	7452428647475945942	2	108	7	512	1485	300	تمنعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا ولا يضرك قال الباجي يحتمل انه شرط له ذلك وهو علي وجه المعارضة لا يجوز لجهل قدر شربه اولا واخرا ويحتمل ان يريد ان ذلك حكم الماء علي ما مر ان الاعلي اولي حتي يروي فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب امير المءمنين------ فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله----- فقال محمد لا افعل ذلك فقال عمر لم تمنع اخاك في الاسلام والصحبة ما ينفعه وهو لك نافع لانك تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا ارضي بهذا والله اكده بالقسم فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك	1991	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms307	true	7575772912743415584	18	75	82	347	1459	300	تمنعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلم فيه------- عمر بن الخطاب رضي- الله تعالي عنه فدعا م--------------حمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فابي فقال ----------------------عمر لم تمنع اخاك------------------- ما ينفعه وهو لك نافع----- تشرب به اولا واخرا و---لا يضرك -قال محمد ل----------ا والله فقال ------------عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك	307	-5102808112502642994	235	309.0	181	516	45.54263687133789	40	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1945	false	-5895324664138675772	19	94	94	443	1460	300	في دار كانت بينهما الي مروان بن الحكم وهو امير علي المدينة من جهة معاوية فقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر النبوي اي عنده فقال زيد بن ثابت احلف له مكاني اي فيه قال ابو غطفان فقال مروان لا والله لا تحلف الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق اي باق لم يقبضه ويابي ان يحلف علي المنبر قال فجعل مروان بن الحكم يعجب من ذلك	1945	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms310	true	5332481252666596964	229	275	1086	1298	1408	300	في دار------------ الي مروان بن الحكم----------------------------------- فقضي ------علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر فقال له زيد-------------------- احلف له مكاني فقال له مر------------------وان لا والله-------- الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد يح--------لف ان حقه لحق و-----------------ابي ان يحلف عند المنبر ف----جعل مروان--------- يعجب من ذلك	310	-5102808112502642994	185	275.0	143	349	53.00859451293945	31	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2022	false	-1222724190598463232	65	130	366	674	1553	300	ثم ذكر---ه لعمر بن الخطاب------------- فامره عمر بن الخطاب ان يعرفه ثلاث مرات فقال له ثابت انه- قد شغلني منعني عن- ضيعتي بفتح الضاد عقاري فقال له عمر ارسله حيث وجدته اي في الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان-------------------------------------------------------------- الذي وجدته فيه--------------------------------------------- مالك عن--- يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب بكسر الياء وفتحها ان عمر بن الخطاب قال------------------------------- وهو مسند ظهره الي الكعبة من اخذ ضالة فهو ضال	2022	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms312	true	7661489669729394317	14	143	70	680	1429	300	ثم ذكر ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فامره --------------ان يعرفه قال-------------- ثابت لعمر قد شغل------ني عنه ضيعت-----------------ي فقال له عمر ارسله حيث وجدته قال محمد وبه ناخذ من التقط لقطة تساوي عشرة دراهم فصاعدا عرفها حولا فان عرفت والا تصدق بها فان كان محتاجا اكلها فان جاء صاحبها خيره بين الاجر وبين ان يغرمها له وان كان قيمتها اقل من عشرة دراهم عرفها علي قدر ما يري اياما ثم صنع بها كما صنع بالاولي وكان الحكم فيها اذا جاء صاحبها كالحكم في الاولي وان ردها في الموضع الذي وجدها فيه برء منها ولم يكن عليه في ذلك ضمان 851 اخبرنا مالك حدثنا يحيي بن سعيد--------- عن سعيد بن المسي-----------------------------------ب قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو مسند ظهره الي الكعبة من اخذ ضالة فهو ضال	312	-5102808112502642994	193	236.0	148	705	27.375886917114258	34	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1457	false	-8909342248817872543	107	214	594	1102	1520	300	مالك عن---- يحيي بن سعيد انه سمع س-عيد بن المسيب يقول ليس برهان الخيل باس وان لم يقع في حديث ابن عمر المذكور عند مالك والاءمة الستة لانه جاء في بعض طرقه عند احمد من رواية عبد الله بفتح العين عن نافع عن ابن عمر ان النبي سابق بين الخيل وراهن وقد اتفقوا علي جواز المسابقة بعوض بشرط كونه من غير المتسابقين كما قال اذا -دخل-- فيها محلل فان سبق بالبناء للفاعل اخذ السبق بفتحتين اي الرهن الذي يوضع لذلك وان سبق لم يكن عليه شء بشرط ان لا يخرج المحلل من عنده شيءا ليخرج العقد من صورة القمار وهو ان يخرج كل----- منهما سبقا فمن غلب	1457	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms313	true	5680464908031155851	225	270	1123	1331	1483	300	مالك اخبرنا يحيي بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب يقول ليس برهان الخيل باس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ادخلوا فيها محللا ان سبق--------------- اخذ السبق --------------------------------وان سبق لم يكن عليه شء قال محمد وبهذا ناخذ انما يكره من هذا------------------------------ ان يضيع كل واحد منهما سبقا فان سبق	313	-5102808112502642994	144	192.0	109	521	27.639156341552734	24	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2095	false	-6136369549562874698	1	46	6	217	1471	300	القضاء فيه لعدم علمه به فكتب الي عبد الملك بن مروان الخليفة اذ ذاك يساله عن ذلك وارسله الي الشام فكتب اليه عبد الملك ان ابدا بديون الناس فاقضها لهم ثم اقض ما بقي من كتابته لسيده ثم اقسم ما بقي من ماله بين ابنته	2095	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms313	true	5680464908031155851	76	111	381	543	1483	300	القضاء في ذل----------ك فكتب الي عبد الملك بن مروان--------------- يساله عن ذلك فكتب----------------- اليه عبد الملك ان ابدا بديون الناس فاقضها ث----م اقض ما بقي عليه مكاتبت---ه ثم اقسم ما بقي من ماله بين ابنته	313	-5102808112502642994	143	242.5	110	211	67.77251434326172	29	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2108	false	-798169806204483086	8	53	38	247	1487	300	مالك انه بلغه--------- ان عروة بن الزبير وسليمان بن يسار سءلا عن رجل كاتب علي نفسه وعلي بنيه ثم مات هل يسعي بنو المكاتب في كتابة اب------------------يهم ام هم عبيد فلا يسعوا فقالا بل يسعون في كتابة ابيهم ولا يوضع يحط عنهم لموت ابيهم شء	2108	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms313	true	5680464908031155851	142	185	704	913	1483	300	مالك اخبرنا الثقة عندي ان عروة بن الزبير وسليمان بن يسار سءلا عن رجل كاتب علي نفسه وعلي ولده ثم هلك------------ المكاتب وترك بنين ايسعون في مكاتبة ابيهم ام هم عبيد---------- فقال- بل يسعون في كتابة ابيهم ولا يوضع---- عنهم لموت ابيهم شء	313	-5102808112502642994	159	267.0	123	236	67.37287902832031	29	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1431	false	-6363772451027569033	226	285	1127	1406	1486	300	مالك عن---- يحيي بن سعيد انه بلغه وقد رواه ابو عمر متصلا عن عبد الله بن عباس انه قال موقوفا وحكمه الرفع لانه لا يقال رايا وقد رواه ابن ماجه وغيره بنحوه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم بدون الجملة الاولي وهي ما ظهر الغلول الخيانة في الغنيمة في قوم قط الا القي في قلوبهم الرعب	1431	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms314	true	1767208357779680510	84	110	414	530	1442	300	مالك اخبرنا يحيي بن سعيد انه بلغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابن عباس رض---------ي الله عنه انه قال--------------------- ما ظهر الغلول -------------------في قوم قط الا القي في قلوبهم الرعب	314	-5102808112502642994	98	136.5	74	283	34.62897491455078	19	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1432	false	-2302549679636451993	66	173	329	864	1517	300	ولا فشا ظهر وانتشر الزني في قوم قط ولم ينكر علي فاعله الا كثر فيهم الموت كما وقع في قصة بني اسراءيل ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع ع-نهم الرزق اي البركة فيه او ضيق عليهم لا اصل الرزق فلا تنافي بين هذا ونحوه كحديث ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه وبين احاديث ان الرزق لا تزيده الطاعة ولا تنقصه المعصية ولا حكم قوم بغير الحق عن عمد او جهل الا فشا فيهم الدم ولابن ماجه مرفوعا ولا حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا منافاة بينهما ولاختر بفتح الخاء المعجمة والمثناة الفوقية وراء بلا نقط غدر قوم بالعهد الا سلط عليهم العدو	1432	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms314	true	1767208357779680510	110	146	530	701	1442	300	ولا فشا----------- الزني في قوم قط -------------------الا كثر فيهم الموت ---------------------------ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عليهم الرزق ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكم قوم بغير الحق-------------- الا فشا فيهم الدم ولا خت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قوم بالعهد الا سلط عليهم العدو	314	-5102808112502642994	163	240.0	128	536	30.41044807434082	29	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1958	false	2829077818124419337	40	145	205	711	1493	300	مالك عن عب----د الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد بالتنوين بلا اضافة القاري بتشديد التحتية نسبة الي القارة بطن من خزيمة ابن مدركة عن ابيه محمد المدني الثقة انه قال قدم---- علي عمر بن الخطاب رجل--------- من قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة بضم الميم وفتح المعجمة وكسر الراء وفتحها مثقلة فيهما ثم موحدة فتاء تانيث مضاف الي خبر اي هل من حالة حاملة لخبر من موضع بعيد فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه -قال فم-ا فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه	1958	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms315	true	-5315648134878257412	207	257	1036	1268	1476	300	مالك اخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد ا-------------------------------لقاري ------------------------------------------------------عن ابيه ق----------------------ال قدم رجل علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قبل------------------------------- ابي موس------------------------ي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل عند----------كم من مغربة---------------------------------------------------------------------------------- خبر ---------------------------------------قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال ماذا فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه	315	-5102808112502642994	199	272.0	153	525	37.904762268066406	33	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2430	false	-1734170346646609184	85	237	415	1182	1499	300	صلي الله عليه وسلم خطب امراة فوصفها ابوها بالجمال ثم قال وازيدك انها لم تمرض قط فقال------------- صلي الله عليه وسلم ما لهذه عند الله من خير 38 التعوذ و-----------------الرقية في المرض مالك عن-------------------------------------- يزيد بن عبد الله بن خصيفة بضم المعجمة وفتح المهملة واسكان التحتية وفتح الفاء ان عمرو بفتح العين ابن عبد الله بن كعب بن مالك السلمي بفتحتين الانصاري المدني الثقة اخبره ان نافع بن جبير بن مطعم القرشي النوفلي المدني مات سنة تسع وتسعين اخبره عن عثمان ابن ابي العاصي الثقفي الطاءفي استعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف ومات في خلافة معاوية بالبصرة انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد- كاد قارب يهلكني ولمسلم وغيره من رواية الزهري عن نافع عن عثمان انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم قال عثمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات	2430	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms318	true	-7504093085938756703	11	109	51	509	1399	300	صلي الله عليه وسلم دخل بيت ام سلمة وفي البيت صبي يبكي فذكروا ان به العين------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا تسترقون -له من العين قال محمد وبه ناخذ لا نري بالرقية باسا اذا كانت من ذكر الله تعالي 877 اخبرنا مالك اخبرنا يزيد------------ بن خصيفة--------------------------------------------------- ان عمر------------- بن عبد الله بن كعب-------- السلمي اخ------------------------------بره ان نافع بن جبير بن مطعم اخ-----------------------------------------بره عن عثمان -بن ابي العاص -----------------------------------------------------------------------------------------انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع حتي كاد----- يهلكني قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات	318	-5102808112502642994	290	380.5	224	836	34.688995361328125	49	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2610	false	-6753614205654631056	163	242	787	1168	1445	300	الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف الغضب في وجهه الوجيه وكان مما يعرف به الغضب في وجهه ان تحمر عيناه لشدة الغضب وكان يكظمه ثم قال ان الرجل ليسالني ان اعطيه ما لا يصلح لي ولا له فان منعته كرهت المنع لانه مجبول علي الجواد وعدم المنع وان اعطيته اعطيته ما لا يصلح لي ولا له لعدم حله فقال الرجل يا رسول الله لا اسالك منها شيءا ابدا وفقه ال------له لقبول الموع---ظة الحسنة -----------------ببركته صلي الله عليه وسلم	2610	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms323	true	-1410574566935970203	0	67	0	306	1439	300	الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف الغضب في وجه-------ه وكان مما يعرف به الغضب في وجهه ان يحمر عينا----------------------ه ثم قال--- الرجل -يسالني--------- ما لا يصلح لي ولا له فان منعته كرهت ال---------------------------------منع وان اعطيته اعطيته ما لا يصلح لي ولا ---------له فقال الرجل------------- لا اسالك منها شيءا ابدا ----قال محمد لا ينبغي ان يعطي من الصدقة غنيا وانما نري ان النبي صلي الله عليه وسلم	323	-5102808112502642994	259	404.0	200	407	63.6363639831543	46	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2501	false	6656697726631795819	145	273	735	1349	1479	300	مالك عن ابي---- النضر بضاد معجمة سالم بن ابي امية عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بفتحها ابن عتبة بضمها واسكان الفوقية ابن مسعود احد الفقهاء انه دخل علي ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري الخزرجي يعوده لمرض قال فوجد عنده سهل بن حنيف بضم المهملة وفتح النون الانصاري البدري فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا بفتح النون والميم وطاء مهملة ضرب من البسط له خمل رقيق من تحته فقال له سهل بن حنيف لم تنزعه قال كان فيه تصاوير ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قد علمت يا- سهل ان البيت الذي فيه صور لا تدخله الملاءكة قال سهل الم يقل الا ما كان رقما بفتح الراء وسكون القاف اي نقشا ووشيا في ثوب قال بلي اي قد قال ذلك ولكنه اطيب لنفسي	2501	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms324	true	5472509110061321618	43	114	205	528	1429	300	مالك اخبرنا ابو النضر مولي عمر بن عبد الله ب-------ن عبيد الله -----------عن عبد الله --------بن عتبه ----------------------بن مسعود------------ انه دخل علي ابي طلحة----------- الانصار--------ي يعوده--------- فوجد عنده سهل بن حنيف--------------------------------------- فدعا ابو طلحة انسانا ينزع نمطا--------------------------------------------------------- تحته فقال--- سهل بن حنيف لم تنزعه قال لان فيه تصاوير وقد قال رسول الله فيها ---------------ما قد علمت قال سهل او-----------------------------------------------لم يقل الا ما كان رقم-------------------------------------ا في ثوب قال بلي-------------- ولكنه اطيب لنفسي	324	-5102808112502642994	277	380.0	212	623	44.4622802734375	43	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2488	false	-7345523081263209262	50	134	234	651	1510	300	وهب بن كيسان القرشي مولاهم المدني عن محمد بن عمرو بن عطاء القرشي القباري المدني من ثقات التابعين ووهم من قال تكلم فيه القطان انه قال كنت جالسا عند عبد الله بن عباس فدخل عليه رجل من اهل اليمن فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم زاد----- مع ذلك شيءا لم يبينه قال ابن عباس---------------------- وهو يومءذ قد ذهب بصره من هذا الذي زاد علي التحية الشرعية قالوا هذا اليماني الذي يغشاك فعرفوه اياه قال محمد فقال ابن عباس ان السلام انتهي الي البركة	2488	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms326	true	5540237379660808457	132	195	617	917	1440	300	وهب بن كيسان--------------------- عن محمد بن عمرو بن عطاء -----------------------------------------------------------------------قال كنت جالسا عند عبد الله بن عباس فدخل عليه رجل يماني فق-------ال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم زاد شيءا مع ذلك ايضا--------- قال ابن عباس رضي الله عنهما من هذا وهو يومءذ قد ذهب بصره----------------------------------- قالوا هذا اليماني الذي يغشاك فعرفوه اياه حتي عرفه -قال ابن عباس ان السلام انتهي الي البركة	326	-5102808112502642994	256	425.5	200	444	57.657657623291016	48	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2493	false	-663799127987631322	176	300	839	1461	1461	300	ياتي عبد الله بن عمر بن الخطاب فيغدو بغين معجمة معه الي السوق قال فاذا غدونا الي السوق لم يمرر بالفك وفي نسخة يمر بالادغام عبد الله بن عمر علي سقاط بفتح السين والقاف باءع ردء المتاع ويقال له ايضا سقطي والمتاع الردء سقط ويجمع علي اسقاط ولا صاحب بيعة بكسر الموحدة واسكان التحتية قال الهروي من البيع كالركبة والشربة والقعدة والسقاط بياع السقط ولا مسكين ولا احد عام قدم عليه الخاص اهتماما به الا سلم عليه قال الطفيل-------------- فجءت عبد الله بن عمر يوما اي في يوم فاستتبعني طلب مني ان اتبع-ه الي السوق---- فقلت له وما تصنع في السوق وانت لا تقف علي البيع بفتح الموحدة وشد التحتية مكسورة مثل باءع ولا تسال عن السلع جمع سلعة ولا تس-وم بها ولا تجلس-	2493	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms326	true	5540237379660808457	0	66	0	298	1440	300	ياتي عبد الله بن عمر---------- فيغدو----------- معه الي السوق قال واذا غدونا الي السوق لم-------------------- يمر--------- عبد الله بن عمر علي س---------------------------------------------------------------------------------------قاط ولا صاحب بيع --------------------------------------------------------------------------------------------ولا مسكين ولا احد------------------------------ الا سلم عليه قال الطفيل بن ابي بن كعب فجءت عبد الله بن عمر يوما---------- فاستت------------------بعني الي السوق قال فقلت ----ما تصنع في السوق و----لا تقف علي البيع ولا----------------------------------------- تسال عن ا--------لسلع- ولا تساوم بها ولا تجلس	326	-5102808112502642994	270	408.5	211	643	41.99066925048828	46	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2452	false	-2590137038243421878	189	248	940	1248	1503	300	فغدا عليهم ذات يوم وقد حمرها صبغها بالحمرة قال فقال له القوم هذا احسن من البياض قال ان امي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي البارحة جاريتها نخيلة بضم النون وفتح الخاء معجمة عند يحيي مهملة عند غيره واسكان التحتية فاقسمت علي لاصبغن بضم الباء وكسرها واخبرتني ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كان يصبغ	2452	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms331	true	-5010151446193732066	1	39	7	198	1470	300	فغدا عليهم ذات يوم وقد حمرها ف------------------قال له القوم هذا احسن ف---------قال ان امي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي البارحة جاريتها نخيل------------------------------------------------------------------ة فاقسمت علي لاصبغن ف-----------------اخبرتني ان ابا بكر------- رضي الله عنه كان يصبغ	331	-5102808112502642994	188	326.0	150	308	61.03895950317383	33	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2370	false	-304138246393703485	39	170	189	827	1458	300	عن ابي المثني الجهني المدني تابعي مقبول قال ابن عبد البر لم اقف علي اسمه قال كنت عند مروان بن الحكم الاموي فدخل عليه ابو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري فقال مروان بن الحكم----- اسمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النفخ في الشراب قال الباجي لءلا يقع من ريقه فيه شء فيقذره وقد بعث صلي الله عليه وسلم ليتمم مكارم الاخلاق وقال غيره لانه قد يتغير الماء من النفخ لكونه متغير الفم بماكول او كثرة كلام او بعد عهده بالسواك والمضمضة او لانه يصعد ببخار المعدة فتعافه النفوس فقال له ابو سعيد نعم نهي عن ذلك ففيه ان نعم تقوم مقام الاخبار وزاده في الجواب لانه من معني السءال بقوله فقال له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس بفتحتين واحد فقال	2370	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms332	true	-1692192362341275895	7	55	29	248	1437	300	عن ابي المثني الجهني ----------------------------------------------------قال كنت عند مروان بن الحكم------- فدخل----- ابو سعيد-------------------- الخدري -علي مروان فقال له مروان اسمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النفخ في الشراب قال نعم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس-------- واحد -قال	332	-5102808112502642994	196	309.0	151	643	30.482114791870117	36	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2570	false	5331791541606394994	73	294	392	1460	1484	300	مالك عن---- الوليد بن عبد الله بن صياد المدني اخي عمارة لم يذكره البخاري في تاريخه ولا ابن ابي حاتم ولا ترجم له ابن عبد البر لكن ذكره ابن حبان في الثقات وكفي برواية مالك عنه توثيقا ان المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بفتح المهملتين بينهما نون ساكنة اخره موحدة ابن الحارث المخزومي صدوق هكذا قال ابن وهب وابن القاسم وابن بكير والقعنبي وغيرهم حنطب ووقع ليحيي حويطب والصواب الاول كما قال ابو عمر اخبره مرسلا وقد وصله العلاء بن عبد الرحمن ابن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة اخرجه مسلم والترمذي قال الحافظ والمطلب كثير الارسال ولم يصح سماعه من ابي هريرة فلعله اخذه عن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابي هريرة ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الغيبة اي ما حقيقتها التي نهينا عنها بقوله ولا يغتب بعضكم بعضا سورة الحجرات الاية 12 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تذكر بلفظ او كتابة او رمز او اشارة او محاكاة من المرء في غيبته ما يكره ان يسمع لو بلغه في دينه او دنياه او خلقه او اهله او خادمه او ماله او ثوبه او حركته او طلاقته او عبوسته او غير ذلك مما يتعلق به قال يا رسول الله وان كان حقا بان كان فيه ما ذكرته به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قلت باطلا فذلك البهتان	2570	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms335	true	1733046023673867373	127	189	594	884	1464	300	مالك اخبرنا الوليد بن عبد الله بن صياد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المطلب بن عبد الله---------- بن حنطب------------------------------------------------------ المخزومي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ال-------------------------------------------------------------------------------غيبة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تذكر ----------------------------------------من المرء--------- ما يكره ان يسمع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله وان كان------------------------ حقا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قلت باطلا فذلك البهتان	335	-5102808112502642994	275	451.5	215	1072	25.652984619140625	51	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2573	false	5958292367887592525	102	222	499	1085	1514	300	مالك ----عن عبد الله بن دينار مول----------ي ا----بن --عمر قال كنت انا وعبد الله بن عمر------- عند دار خالد بن عقبة بالقاف ابن ابي معيط القرشي الاموي صحابي من مسلمة الفتح زعم ابن الحذاء انه لم يشهد جنازة الحسن بن علي من بني امية غيره ورد بما جاء ان سعيد بن العاصي الاموي صلي عليه قدمه الحسين لكونه امير المدينة يومءذ التي بالسوق اي سوق المدينة النبوية فجاء رجل يريد ان يناجيه يسارره وليس مع عبد الله احد غيري وغير الرجل الذي يريد ان يناجيه فدعا عبد الله بن عمر رجلا اخر حتي كنا اي صرنا اربعة---- فقال لي وللرجل الذي دعاه استاخرا شيءا قليلا بحيث لا يسمعان التناجي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتناجي	2573	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms336	true	6687697448476713741	157	227	764	1090	1435	300	مالك اخبرنا عبد الله بن دينار قال كنت مع عبد الله بن دينار قال كنت --مع عبد الله بن عمر بالسوق عند دار خالد بن عقب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فجاء رجل يريد ان يناجي-------ه وليس مع--------ه احد غيري وغير الرجل الذي يريد ان يناجيه فدعا عبد الله بن عمر رجلا اخر حتي ك--------نا اربعة قال فقال لي وللرجل الذي دعا- استرخيا شيءا----------------------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتناجي	336	-5102808112502642994	283	460.5	220	617	45.86709976196289	53	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms2569	false	-9134177975709077219	170	294	874	1525	1554	300	البر-- مالك انه بلغه- ان عيسي ابن مريم عليه السلام كان يقول لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسو بالنصب قلوبكم فلا ينفعها عظة ولا يثبت فيها حكمة فان القلب القاسي بعيد من الله------ ولكن لا تعلمون ذلك وهذا قد جاء مرفوعا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة القلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي رواه الترمذي عن ابن عمر ولا تنظروا في ذنوب الناس كانكم ارباب جمع رب و لكن انظروا في ذنوبكم كانكم عبيد يخافون اطلاع ساداتهم علي ذنوبهم فيحذرون منها فانما الناس مبتلي بالذنوب ومعافي منها فارحموا اهل البلاء بنحو الدعاء برفعه عنهم وعدم النظر الي ذنوبهم وهتكهم بها عظوهم بلين ورفق واحمدوا الله ------علي العافية	2569	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms338	true	5095865283266153101	56	109	259	549	1474	300	اخبرنا مالك قال بلغني ان عيسي -بن مريم عليه السلام كان يقول لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسو------- قلوبكم ----------------------------------فان القلب القاسي بعيد من الله تعالي ولكن لا تعلمون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تنظروا في ذنوب الناس كانكم ارباب و------------انظروا فيها كا-----نكم عبيد--------------------------------------------- فانما الناس مبتلي-------- ومعافي----- فارحموا اهل البلاء------------------------------------------------------------------------ واحمدوا الله تعالي علي العافية	338	-5102808112502642994	264	410.5	214	666	39.63964080810547	37	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1
JK000754-ara1.ms1568	false	486385428441033566	56	161	292	829	1531	300	مالك عن---- عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد بن الصديق انه كان يقول في قول الله تبارك وتعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم لوحتم به من خطبة النساء في عدة غير رجعية او اكنتتم اضمرتم في انفسكم في قصد نكاحهن فلم تذكروه بالسنتكم لا معرضين ولا مصرحين علم الله انكم ستذكرونهن اي بالخطبة ولا تصبرون عنهن فاباح لكم التعريض ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا اي ما عرف شرعا من التعريض فلكم ذلك والسر النكاح قال الشاعر لقد زعمت بسباسة اليوم انني كبرت وان لا يحسن السر امثالي فالتعريض ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها	1568	2480010260880350358	Shamela0009804-ara1.ms342	true	-5724027879461361216	219	258	1118	1300	1504	300	مالك اخبرنا عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه------------------------- انه كان يقول في قول الله عز وجل ------ولا جناح عليكم فيما عرض------تم به من خطبة النساء----------------- او اكن--------تم في انفسكم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها	342	-5102808112502642994	166	258.5	129	541	30.683917999267578	29	JK000754-ara1	Shamela0009804-ara1