id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0862	false	5778361628962792383	215	254	1101	1292	1516	300	الانصار ف----------قلت طوبي -------------له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه- فقال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم --	862	2480010260880350358	Shamela0009428-ara1.mARkdown.ms005	true	265950432093548601	40	85	196	413	1443	300	الانصار ليصلي عليه قلت طوبي له يا رسول الله عصفور من عصافير الجنة لم يعمل خطيءة ولم يدركها فقال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم 6	5	1420212957519750255	185	338.0	146	217	85.25345611572266	36	JK000754-ara1	Shamela0009428-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1519	false	-5765843259158854783	88	261	411	1295	1475	300	قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا بدار الهجرة ان المسلم اذا ارسل كلب المجوسي الضاري بالضاد المعجمة صفة لكلب اي المعود بالصيد فصاد او قتل انه اذا كان معلما جملة بين بها معني الضاري فا--كل ذلك الصيد حلال لا باس به اي لا كراهة فيه اذ حلال بمعني جاءز قد يجامع الكراهة وان لم يذكه من التذكية ولابن وضاح يدركه من الادراك المسلم جملة حالية اذ ما ادركه حيا وذكاه لا يتوهم عدم حله وانما مثل ذلك مثل المسلم يذبح بشفرة المجوسي بفتح الشين السكين العريض جمعها شفار ككتاب وشفرات كسجدات او يرمي بقوسه او نبله سهامه مءنثة لا واحد لها من لفظها فيقتل بها فصيده -ذلك وذبيحته حلال لا باس باكله ل--------------------------ان العبرة بنفس الصاءد والذابح لا ب-----------------------------------------------------------------------------مالك الالة واذا ارسل المجوسي كلب المسلم الضاري علي صيده فاخذه فانه لا يءكل ذلك الصيد الا ان يدرك حيا و يذكي اي يذكيه المسلم فيحل له اكله وانما مثل ذلك مثل قوس المسلم ونبله ياخذها المجوسي فيرمي بها الصيد فيقتله وبمنزلة شفرة سكين المسلم يذبح بها المجوسي ------فلا يحل اكل شء من ذلك لان	1519	2480010260880350358	Shamela0009428-ara1.mARkdown.ms220	true	-1864281564334372596	131	247	643	1220	1468	300	قال مالك الامر المج-مع عليه------------------ ان المسلم اذا ارسل كلب المجوسي------------------------------------------------ فصاد ا-------------------------------------------و قتل فان كل ذلك------ حلال وان ل--------------------------------------------------------------م ---------------------------------------------------------------------------------------يذكه- الم-سلم وانما قتل ذلك مثل المسلم يذبح بشفرة المجوسي-------------------------------------------------------- او يرمي بقوسه --ونبله ف---------------------------------يقتل بها فذبيحة ذلك و-صيده -حلال كله زاد عبيد الله قال ابو عبد الله اذا كان الكلب معلما فارسله المسلم فسمي اكل وان لم يكن معلما فلا اري صيده حلالا لانهم لا ذكاة لهم ولا تجوز ذبحهم قال مالك وان ا-------رسل المجوسي كلب المسلم المعلم علي صيد- فاخذه فانه لا يءكل ذلك الصيد الا ان -------------------يذكي قال----------------- وانما مثله ---مثل قوس المسلم ونبله ياخذها المجوسي فيرمي بها الصيد فيقتله وبمنزلة شفرته يذ-----------بح بها -لمجوسي الصيد فلا يحل اكل شء من ذلك قال	220	1420212957519750255	377	500.5	299	996	37.85140609741211	53	JK000754-ara1	Shamela0009428-ara1.mARkdown