id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0105	false	7226956629097481951	161	299	837	1577	1582	300	-------خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه جمع شفر قال ابن قتيبة والعامة تجعل اشفار العين الشعر وهو غلط وانما الاشفار حروف العين التي ينبت عليها الشعر والشعر الهدب قال الباجي جعل العينين مخرجا لخطايا الوجه دون الفم والانف لانهما يختصان بطهارة مشروعة في الوضوء دون العينين فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه جمع ظفر بضمتين علي افصح لغاته وبها قرا السبعة حرمنا كل ذي ظفر سورة الانعام الاية 146 ويجمع ايضا علي اظفر وباسكان الفاء للتخفيف وبه قرا الحسن البصري وبكسر الطاء بزنة حمل وبكسرتين للاتباع وبهما قرء في الشواذ واظفور جمعه اظافير مثل اسبوع واسابيع قال الشاعر ما بين لقمته الاولي اذا انحدرت وبين اخري تليها قيد اظفور فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	105	2480010260880350358	Shamela0009279-ara1.ms12	true	-5916902925359830385	63	105	297	504	1475	300	استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	12	-6664120922391266765	198	380.0	157	747	26.506023406982422	39	JK000754-ara1	Shamela0009279-ara1
JK000754-ara1.ms0402	false	1833469348588640519	99	158	470	768	1488	300	كفارة الي الج-----------معة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله يقول------ من جاء بالحسنة فله عشر امثالها سورة--------------------------------------------------- الانعام الاية 160 وروي ابو داود والبيهقي عن ابن عمر وايضا مرفوعا من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها- ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس----------------- ولم يلغ عند الموعظة كانت--------- كفارة لما بينهما	402	2480010260880350358	Shamela0009279-ara1.ms17	true	-887899210110675699	219	298	1132	1517	1528	300	كفارة لما بينها وبين الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل قال من جاء بالحسنة فله عشر امثالها رواه الطبراني في الكبير وقال الالباني صحيح وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب------- ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد فيركع ما بدا له ولم يءذ احدا ثم انصت حتي يصلي كان كفارة لما بينها -	17	-6664120922391266765	185	228.5	140	393	47.07379150390625	30	JK000754-ara1	Shamela0009279-ara1
JK000754-ara1.ms0401	false	-5077892402077337784	154	196	754	942	1454	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	401	2480010260880350358	Shamela0009279-ara1.ms18	true	3804946718693868761	28	69	150	336	1483	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه و--يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	18	-6664120922391266765	185	363.5	144	188	98.40425872802734	40	JK000754-ara1	Shamela0009279-ara1
JK000754-ara1.ms0102	false	-3455028053965677571	208	273	1073	1404	1540	300	ثم هذا مخصوص بالصغاءر كما صرح به في احاديث اخر قال الحافظ ظاهره يعم الكباءر والصغاءر لكن العلماء خصوه بالصغاءر لوروده مقيدا باستثناء الكباءر في غير هذه الرواية وهو في حق من له كباءر وصغاءر فمن ليس له الا صغاءر كفرت عنه ومن ليس له الا الكباءر خفف عنه منها بمقدار ما لصاحب الصغاءر ومن ليس له صغاءر ولا كباءر يزاد في حسناته بنظير ذلك	102	2480010260880350358	Shamela0009279-ara1.ms25	true	7797376000377208602	153	218	832	1163	1623	300	ثم هذا مخصوص بالصغاءر كما صرح به في احاديث اخر قال الحافظ ظاهره يعم الكباءر والصغاءر لكن العلماء خصوه بالصغاءر لوروده مقيدا باستثناء الكباءر في غير هذه الرواية وهو في حق من له كباءر وصغاءر فمن ليس له الا صغاءر كفرت عنه ومن ليس له الا الكباءر خفف عنه منها بمقدار ما لصاحب الصغاءر ومن ليس له صغاءر ولا كباءر يزاد في حسناته بنظير ذلك	25	-6664120922391266765	331	662.0	266	331	100.0	65	JK000754-ara1	Shamela0009279-ara1
JK000754-ara1.ms0108	false	7568007766833313103	15	62	89	362	1526	300	وخص العلماء هذا ونحوه من الاحاديث التي فيها غفران الذنوب بالصغاءر اما الكباءر فلا يكفرها الا التوبة لحديث الصحيحين الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان كفار-ت لما بينها ما اجتنبت الكباءر فجعلوا التقييد في هذا الحديث مقيدا للاطلاق في غيره لكن ----------قال ابن دقيق العيد	108	2480010260880350358	Shamela0009279-ara1.ms25	true	7797376000377208602	223	269	1195	1470	1623	300	وخص العلماء هذا ونحوه من الاحاديث التي فيها غفران الذنوب بالصغاءر اما الكباءر فلا يكفرها الا التوبة لحديث الصحيحين الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان كفارات لما بينها ما اجتنبت الكباءر فجعلوا التقييد في هذا الحديث مقيدا للاطلاق في غيره شرح الزرقاني وقال الشيخ ---------	25	-6664120922391266765	256	492.5	212	284	90.1408462524414	41	JK000754-ara1	Shamela0009279-ara1
JK000754-ara1.ms0401	false	-5077892402077337784	154	196	754	942	1454	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	401	2480010260880350358	Shamela0009279-ara1.ms33	true	1992053680913500067	107	148	541	727	1515	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه و--يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	33	-6664120922391266765	185	363.5	144	188	98.40425872802734	40	JK000754-ara1	Shamela0009279-ara1