id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0022	true	975625844401532000	66	90	312	427	1528	300	الزهري دخلت علي انس بدمشق وهو يبكي فقلت له ما يبكيك فقال لا اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت	22	2480010260880350358	Shamela0008590-ara1.completed.ms09	false	6812048274819907147	244	268	1208	1323	1468	300	الزهري دخلت علي انس بدمشق وهو يبكي فقلت له ما يبكيك فقال ما اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت	9	8054416910281572765	114	227.0	90	115	99.13043212890625	23	JK000754-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0409	true	-3745605962996370766	219	256	1115	1286	1490	300	-ظن ان ذلك سيفرض عليهم---- لما جرت--- عادته ب--ان ما داوم عليه علي وجه الاجتماع من القرب -فرض علي امته ويحتمل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يريد بذلك انه خاف ان يظن احد من امته بعده اذا داوم عليها وجوبها والي	409	2480010260880350358	Shamela0008590-ara1.completed.ms14	false	-2801730583769625073	167	292	871	1472	1516	300	خشي ان -----يفرض عليهم اما لما جرت به عادته من ان ما داوم عليه علي وجه الاجتماع من القرب يفرض علي امته قالت عاءشة رضي الله عنها ان كان النبي صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يجب ان يعمل به خيفة ان يعمل به الناس فيفرض عليهم قالت وما سبح النبي صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط واني لاسبحها قال القاضي ابو بكر ويحتمل ان الله تعالي اوحي اليه ان واصل هذه الصلاة معهم فرضها عليهم اما لارادته فرضها فقط علي ما نذهب اليه من ان افعال القديم تعالي غير معللة او لانه يحدث فيهم من الاحوال والاعتقاد ما يكون الاصلح لهم فرض هذه الصلاة عليهم ويحتمل ان يريد بذلك انه خاف ان يظن احد من امته بعده اذا داوم عليها وجوبها علي -	14	8054416910281572765	152	266.0	118	607	25.04118537902832	27	JK000754-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0628	true	-3420477070629614824	56	92	254	419	1447	300	مالك انه بلغه ان عطاء بن يسار كان اذا مر عليه بعض من يبيع في المس-جد دعاه فساله ما معك وما تريد فان اخبره انه يريد ان يبيع---ه قال عليك بسوق الدنيا فانما هذا سوق الاخرة	628	2480010260880350358	Shamela0008590-ara1.completed.ms46	false	-1216386801703199971	31	67	158	323	1546	300	مالك في موطءه ان عطاء بن يسار كان اذا مر عليه---- من يبيع في المساجد دعاه فساله ما معك وما تريد فان اخبره انه يريد بيع ما عنده قال عليك بسوق الدنيا فانما هذه سوق الاخرة	46	8054416910281572765	146	264.0	113	169	86.39053344726562	29	JK000754-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0628	true	-3420477070629614824	177	223	840	1080	1447	300	ان عمر بن الخطاب------------- بني رحبة في ناحية المسجد تسمي البطيحاء بضم الباء وفتح الطاء واسكان التحتية ومهملة تصغير بطحاء وقال من كان يريد ان يلغط بفتح اوله وثالثه يتكلم بكلام فيه جلبة واختلاط ولا يتبين او ينشد شعرا او يرفع صوته فليخرج الي هذه الرحبة	628	2480010260880350358	Shamela0008590-ara1.completed.ms47	false	-3456116522898301604	218	248	1120	1261	1560	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بني رحبة في ناحية المسجد تسمي ال--------------------------------------------------------بطحاء وقال من كان يريد ان يلغط --------------------------------------------------------او ينشد شعرا او يرفع صوته فليخرج الي هذه الرحبة	47	8054416910281572765	128	224.0	101	253	50.5928840637207	26	JK000754-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0715	true	-6902116636140301451	109	184	580	941	1505	300	ان عمر بن الخطاب -------------كان في قوم وهم يقرءون القران فذهب عمر لحاجته ثم رجع وهو يقرا القران فقال له رجل من بني حنيفة كان امن بمسيلمة ثم تاب واسلم ويقال انه الذي قتل زيد بن الخطاب ولذا كان عمر يستثقله وقيل انه ابو مريم الحنفي وابي ذلك اخرون لان عمر ولي ابا مريم بعض ولايته قاله ابن عبد البر يا امير المءمنين اتقرا القران ولست علي وضوء فقال له عمر -من افتاك بهذا امسيلمة	715	2480010260880350358	Shamela0008590-ara1.completed.ms66	false	-3472080261057973037	36	74	191	376	1621	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان في قوم وهم يقرءون القران فذهب---- لحاجته ثم رجع وهو يقرا القران فقال له رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا امير المءمنين اتقرا القران ولست علي وضوء فقال له عمر ومن افتاك بهذا امسيلمة	66	8054416910281572765	171	307.5	136	375	45.599998474121094	33	JK000754-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0717	true	-5531751339910386115	182	265	918	1331	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم موصوفة بذلك------- قالت عاءشة كان------------------------- يقرا -السورة فيرتلها حتي تكون اطول من اطول منها وهو ------مروي عن اكثر الصحابة وقو-----------------ل -------------------------مالك من الناس من اذا حدر كان اخف عليه واذا رتل اخطا ومنهم---- من لا يحسن الحدر والناس في ذلك علي ما يخف عليهم وذلك واسع معناه-------------------------- انه يستحب لكل انسان ملازمة ما يوافق طبعه ويخف عليه فربما تكلف ما ------------يشق عليه فيقطعه ع----ن القراءة او الاكثار منها فلا يخالف ان الافضل الترتيل لمن تساوي في حاله الامران	717	2480010260880350358	Shamela0008590-ara1.completed.ms33	false	-1186867760721388953	182	285	908	1417	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم كانت قراءته ترتيلا قالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بالسورة فيرتلها حتي تكون اطول من اطول منها وهذا هو المروي عن اكثر الصحابة وهو نص القران وقد سءل مالك عن الهذ في القراءة فقال- من الناس من اذا هذ ك-ان اخف عليه واذا رتل اخطا ومن الناس من لا يحسن يهذ-- والناس في ذلك علي ما يخف عليهم وذلك واسع قال القاضي ابو الوليد ومعني هذا انه يستحب لكل انسان ملازمة ما يوافق طبعه ويخف عليه فربما تكلف ما يخالف طبعه ويشق عليه فيقطعه ذلك عن القراءة و--الاكثار منها فاما ------------------------من تساوي في حق-ه الامران	33	8054416910281572765	346	546.0	272	540	64.0740737915039	60	JK000754-ara1	Shamela0008590-ara1.completed