id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0204	false	3752961678614105192	85	169	428	858	1486	300	عن عاءشة-------------- ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله------------------- عن ذلك فامرها ان تغتسل فقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة زاد مسلم والاسماعيلي وتصلي والامر بال------------------------------------------------------------------------------------------------------اغتسال مطلق فلا يدل----- علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتكرار فلعلها فهمت طلب ذلك منها لقرينة فلذا كانت تغتسل لكل صلاة وقال الشافعي انما كانت تغتسل لكل صلاة تطوعا وكذا قال الليث بن سعد لم يذكر ابن شهاب------------- انه امرها ان تغتسل لكل صلاة وانما هو شء فعلته رواه مسلم والي هذا ذهب الجمهور قالوا لا يجب علي المستحاضة الغسل	204	2480010260880350358	Shamela0008476-ara1.ms0207	true	4860568285220598794	145	248	768	1302	1566	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تغتسل فقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة وجهة الدلالة من هذين الحديثين ان حديث ام حبيبة مطلق وحديث فاطمة مقيد فيحمل المطلق علي المقيد فتغتسل عند ادبار حيضتها وتتوضا لكل صلاة فيبقي اغتسال-------ها لكل صلاة علي الاصل وهو عدم وجوبه ولو كان واجبا لبينه صلي الله عليه وسلم وهذا محل البيان ولا يجوز للنبي صلي الله عليه وسلم تاخير البيان عن وقت الحاجة باجماع العلماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النووي في شرح مسلم بعد هذين الحديثين واعلم انه------------------------------------------------------------------------------- لا يجب علي المستحاضة الغسل	207	750394337050736321	170	69.5	134	732	23.224042892456055	30	JK000754-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000754-ara1.ms0780	false	-814801147064614756	40	99	200	514	1536	300	ومسل-------------------------م عن ابن عباس قال--------------------------------- نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة -------كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع---- المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه ولا تجهر بصلاتك سورة الاسراء الاية 110 اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها سورة الاسراء الاية 110 عن اصحابك فلا تسمعهم	780	2480010260880350358	Shamela0008476-ara1.ms0269	true	5889745042945954642	100	159	555	869	1614	300	ومسلم والترمذي والنساءي وغيرهم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في قوله تعالي نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم----- بمكة متوار فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به -قال الله------ لنبيه صلي الله عليه وسلم-------------------- اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران -------------------------------------عن اصحابك فلا تسمعهم	269	750394337050736321	227	347.0	181	383	59.26892852783203	36	JK000754-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000754-ara1.ms0562	false	-8774546548717450989	265	300	1327	1500	1500	300	اشهب عن مالك لا باس به في ---------النافلة والفريضة وكذا ق-ال اصحاب مالك المدنيون وروي مطرف وابن الماجشون ان مالكا استحسنه قال ابن عبد البر لم يات عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه خلاف-	562	2480010260880350358	Shamela0008476-ara1.ms0271	true	7479421379891886924	62	97	314	489	1541	300	اشهب عن مالك لا باس به في الفريضة والنافل---------ة وكذلك قال اصحاب مالك المدنيون وروي مطرف وابن الماجشون ان مالكا استحسنه قال ابن عبد البر لم يات عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه خلاف	271	750394337050736321	161	300.0	129	184	87.5	31	JK000754-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000754-ara1.ms0555	false	6223778201321589868	180	231	877	1136	1501	300	اذا قام احدكم------ يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فا-----------------------------------نه يقطع صلاته الحمار والمرا--------ة والكلب الاسود -قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب --الاحمر والكلب الاصفر قال يابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما سالتني فقال الكلب	555	2480010260880350358	Shamela0008476-ara1.ms0286	true	6707087687812788060	245	300	1250	1524	1524	300	اذا كان احدكم قاءما يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فان لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته --------المراة والحمار والكلب الاسود وقال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الا------سود من الاصفر والاحمر وقال ----------------------سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب-	286	750394337050736321	209	358.0	167	311	67.20257568359375	34	JK000754-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000754-ara1.ms0848	false	5961312198875284077	225	264	1175	1361	1528	300	وابو داود وابن ماجه عن------------------------------------------------ عاءشة ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسر عظم الحي ---------------------------حسنه ابن القطان وقال ابن دقيق العيد----------------------- انه علي شرط مسلم ورواه---------------------------------------------------------------- القضاعي من وجه اخر عنها وزاد في الاثم	848	2480010260880350358	Shamela0008476-ara1.ms0476	true	7733060347624898061	13	87	64	430	1490	300	وابو داود وابن ماجه والبيهقي في سننهم وابن حبان في صحيحه باسانيدهم الي عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا وقد سكت عنه ابو داود والمنذري وحسنه ابن القطان وقال ابن دقيق العيد والحافظ في بلوغ المرام انه علي شرط مسلم ومعني الحديث ان كسر عظم الميت ككسر عظم الحي في الاثم كما جاء في رواية القضاعي من وجه اخر عنها وزاد في الاثم	476	750394337050736321	163	246.0	127	366	44.535518646240234	31	JK000754-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000754-ara1.ms2359	false	-4163404939680460772	109	159	543	798	1567	300	خالفوا المشركين وفروا اللحي واحفوا الشو-----------------------------------------------------------------------------------ارب ورد بان معناه ازيلوا ما طال علي الشفتين بحيث لا يءذي الاكل ولا يجتمع فيه الوسخ كما قال مالك وتفسير حديث النبي في احفاء الشارب انما هو الاطار يعني لحديث زيد بن ارقم قال قال النبي----------------------- من لم ياخذ من شاربه فليس منا رواه	2359	2480010260880350358	Shamela0008476-ara1.ms0552	true	-1640926618643192133	1	48	7	247	1531	300	خالفوا المشركين وفروا اللحي واحفوا الشوارب متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احفوا الشوارب واعفوا اللحي---------------------------------------------- ولا تشبهوا بالمجوس وعن---------------------------------------------------------------------- زيد بن ارقم -----ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم ياخذ من شاربه فليس منا رواه	552	750394337050736321	107	144.5	85	361	29.639888763427734	18	JK000754-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000754-ara1.ms1815	false	-53383585664906805	190	259	933	1265	1466	300	عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب مر بحاطب بن ابي بلتعة بفتح الموحدة وسكون اللام وفتح الفوقية والمهملة عمرو بن عمير اللخمي حليف بني اسد شهد بدرا اتفاقا ومات في سنة ثلاثين عن خمس وستين سنة وهو يبيع زبيبا له بالسوق بارخص مما يبيع الناس فقال له عمر بن الخطاب اما ان تزيد في السعر بان تبيع بمثل ما يبيع اهل السوق واما ان ترفع من سوقنا	1815	2480010260880350358	Shamela0008476-ara1.ms1010	true	5202276495922761341	162	193	799	936	1454	300	عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب مر بحاطب بن ابي بلتع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهو يبيع زبيبا له بالسوق--------------------- فقال له عمر---------- اما ان تزيد في السعر-------------------------------- واما ان ترفع من سوقنا	1010	750394337050736321	137	237.5	106	332	41.26506042480469	27	JK000754-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000754-ara1.ms1863	false	2210895395618399835	36	119	174	573	1462	300	ما لا يجوز من السلف مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قال في رجل اسلف رجلا طعاما علي ان يعطيه اياه في بلد اخر فكره ذلك عمر بن الخطاب وقال فاين الحمل بفتح فسكون يعني حملانه يريد انه ازداد عليه في القرض حمله فيمنع ذلك اتفاقا لانه سلف جر منفعة ويروي فاين الحمال يريد الضمان قاله الباجي مالك انه بلغه ان رجلا اتي عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه افضل مما اسلفته فقال	1863	2480010260880350358	Shamela0008476-ara1.ms1048	true	-8157584758653456766	270	300	1243	1382	1382	300	ما لا يجوز من السلف حدثن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مالك انه بلغه ان رجلا اتي عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجل-----ا واشترطت عليه افضل مما اسلفته فقال-	1048	750394337050736321	135	240.0	106	399	33.83458709716797	27	JK000754-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000754-ara1.ms1863	false	2210895395618399835	119	297	573	1452	1462	300	عبد الله بن عمر فذلك الربا لوجود الشرط فقال -كيف تامرني يا ابا عبد الرحمن فيما فعلت فقال عبد الله بن عمر السلف علي ثلاثة اوجه سلف تسلفه تريد به وجه الله اي الثواب من الله فلك وجه الله وسلف تسلفه تريد به وجه صاحبك المتسلف اي التحبب اليه والحظوة فلك وجه صاحبك وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب اي حراما بدل حلال فذلك--- الربا المحرم بالقران قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن قال اري ان تشق الصحيفة التي كتبت علي الرجل المتسلف فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته كما قال تعالي وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون سورة البقرة الاية 279 وان اعطاك دون الذي اسلفته فاخذته اجرت لانه حسن اقتضا وان اعطاك افضل مما اسلفته في الصفة طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته اخرته قال الباجي من شرط زياد-----------------------------------------------------------------------------ة في السلف وكان مءجلا فله ان يبطل القرض جملة ويتعجل قبض ماله والافضل له ان يسقط الشرط ويبقيه علي اجله دون شرط مالك عن نافع انه سمع عبد الله بن عمر يقول من اسلف سلفا فلا يشترط الا قضاءه	1863	2480010260880350358	Shamela0008476-ara1.ms1049	true	4749434316594242463	0	141	0	669	1420	300	عبد الله بن عمر فذلك الربا -------------قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن ف----------قال عبد الله الس-------لف علي ثلاثة وجوه سلف تسلفه تريد به وجه ا------------------لله فلك وجه الله وسلف تسلفه تريد به وجه صاحبك فلك وجه صا-------------------------------حبك وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا ------------------بطيب فذلك هو الربا--------------- قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن قال اري ان تشق الصحيفة---------------------------- فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اع------------------------------------------------------------------------------------طاك دون الذي اسلفته واخذته اجرت وان اع---------------طاك افضل مما اسلفته--------- طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته اه ومن طريق مالك رواه عبد الرزاق في مصنفه في باب قرض جر منفعة وهل ياخذ افضل من قرضه ورواه سحنون في المدونة في السلف الذي يجر نفعا وروي مالك ايضا في الموطا في مالا يجوز من السلف------------------------------------------- عن نافع انه سمع عبد الله بن عمر يقول من اسلف سلفا فلا يشترط الا قضاءه	1049	750394337050736321	481	788.5	374	960	50.10416793823242	86	JK000754-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000754-ara1.ms1861	false	2837752392754730691	6	122	37	644	1515	300	فجا-ءته ابل من الصدقة اي الزكاة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره اي بكرا مثل بكره الذي تسلفه منه ولم يسم ذلك الرجل وفي مسند احمد انه اعرابي وفي اوسط الطبراني عن العرباض ما يفهم انه هو لكن في النساءي والحاكم ما يقتضي انه غيره فكان القصة وقعت لاعرابي ووقع نحوها للعرباض فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا بتخفيف الياء والانثي رباعية وهو ما دخل في السنة السابعة قال الهروي اذا القي البعير رباعيته في السنة السابعة فهو رباعي ورباعيات الاسنان الاربعة التي تلي الثنايا من جانبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه بهمزة قطع وكسر الطاء اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1861	2480010260880350358	Shamela0008476-ara1.ms1070	true	-6159181677358569702	149	190	728	929	1431	300	فجا ءته ابل--- الصدقة ق----------ال ابو رابع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه--------------------- اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1070	750394337050736321	198	339.0	158	608	32.56578826904297	35	JK000754-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000754-ara1.ms1862	false	2986566575067924417	70	240	348	1150	1431	300	فان خير عباد الله- احسنهم قضاء كما في مسلم ايضا ورواه اصحاب السنن ايضا مالك عن حميد بضم المهملة ابن قيس المكي عن مجاهد بن جبر المكي انه قال استسلف عبد الله بن عمر من رجل دراهم ثم قضي در-اهم خيرا منها افضل صفة فقال الرجل يا ابا عبد الرحمن كنية ابن عمر هذه خير من دراهمي التي اسلفتك اي فهل علمت ذلك ويجوز لي اخذه فقال عبد الله بن عمر قد علمت انها خير ولكن نفسي بذلك طيبة فيحل لك وهذا حسن قضاء ومعروف قال مالك لا باس بان يقبض بضم اوله من اقبض من اسلف بالبناء للمفعول شيءا من الذهب او الورق او الطعام او الحيوان ممن اي لمن اسلفه ذلك افضل مفعول يقبض مما اسلفه اذا لم يكن ذلك علي شرط منهما وقت التسلف او عادة جارية بذلك فان كان ذلك علي شرط او واي بفتح الواو واسكان الهمزة فتحتية اي مواعدة او عادة فذلك مكروه اي حرام ولا خير فيه لمنعه وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي جملا رباعيا خيارا مكان بكر استسلفه	1862	2480010260880350358	Shamela0008476-ara1.ms1070	true	-6159181677358569702	185	299	902	1428	1431	300	فان خي----ار الناس احسنهم قضاء وحدثني م---------------------------------الك عن حميد -------------بن قيس المكي عن مجاهد------------- انه قال است-لف عبد الله بن عمر من رجل دراهم ثم قضاه دراهم خيرا منها فق---------ال الرجل يا ابا عبد الرحمن------------- هذه خير من دراهمي التي اسلفتك ف------------------------------قال عبد الله بن عمر قد علمت--------- ولكن نفسي بذلك طيبة -----------------------------قال مالك لا باس بان يق-----------------بض من اسلف---------------- شيءا من الذهب او الورق و--الطعام وا -لحيوان مما اس-------لفه ذلك ا-----------فضل مما اسلفه اذا لم يكن ذلك علي شرط منهما---- او واي او عادة----------- فان كان ذلك علي شرط او واي اوعا-------------------------------------------دة فذلك مكروه ---------لا خير فيه قال-- وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي جملا رباعيا خيارا مكان بكر است-لفه	1070	750394337050736321	489	770.5	377	804	60.82089614868164	84	JK000754-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000754-ara1.ms1862	false	2986566575067924417	270	300	1299	1431	1431	300	عبد الله بن عمر استسلف دراهم فقضي خيرا منها فان كان ذلك علي طيب نفس من المتسلف ولم يكن ذلك علي شرط ولا واي ولا عادة كان ذلك حلالا لا-	1862	2480010260880350358	Shamela0008476-ara1.ms1071	true	-1257291580969706717	0	30	0	130	1427	300	عبد الله بن عمر ا--سلف دراهم فقضي خيرا منها فان كان ذلك عن- طيب نفس من المستلف ولم يكن ذلك علي شرط ولا واي ولا عادة كان ذلك حلالا لا	1071	750394337050736321	126	233.5	97	133	94.7368392944336	27	JK000754-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000754-ara1.ms1863	false	2210895395618399835	36	297	174	1452	1462	300	ما لا يجوز من السلف-------------- ما-لك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قال في رجل اسلف رجلا طعاما علي ان يعطيه اياه في بلد اخر فكره ذلك عمر بن الخطاب وقال فاين الحمل بفتح فسكون يعني حملانه يريد انه ازداد عليه في القرض حمله فيمنع ذلك اتفاقا لانه سلف جر منفعة ويروي فاين الحمال يريد الضمان قاله الباجي مالك انه بلغه ان رجلا اتي عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه افضل مما اسلفته فقال عبد الله بن عمر فذلك الربا لوجود الشرط فقال -كيف تامرني يا ابا عبد الرحمن فيما فعلت فقال عبد الله بن عمر السلف علي ثلاثة اوجه سلف تسلفه تريد به وجه الله اي الثواب من الله فلك وجه الله وسلف تسلفه تريد به وجه صاحبك المتسلف اي التحبب اليه والحظوة فلك وجه صاحبك وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب اي حراما بدل حلال فذلك الربا المحرم بالقران قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن قال اري ان تشق الصحيفة التي كتبت علي الرجل المتسلف فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته كما قال تعالي وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون سورة البقرة الاية 279 وان اعطاك دون الذي اسلفته فاخذته اجرت لانه حسن اقتضا وان اعطاك افضل مما اسلفته في الصفة طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته اخرته قال الباجي من شرط زيادة في السلف وكان مءجلا فله ان يبطل القرض جملة ويتعجل قبض ماله والافضل له ان يسقط الشرط ويبقيه علي اجله دون شرط مالك عن نافع انه سمع عبد الله بن عمر يقول من اسلف سلفا فلا يشترط الا قضاءه	1863	2480010260880350358	Shamela0008476-ara1.ms1071	true	-1257291580969706717	34	202	144	940	1427	300	ما لا يجوز من السلف حدثني يحيي عن ما لك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قال في رجل اسلف رجلا طعاما علي ان يعطيه اياه في بلد اخر فكره---- عمر بن الخطاب وقال فاين الحمل----------- يعني ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------ملانه وحدثني مالك انه بلغه ان رجلا اتي عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه افضل مما اسلفته فقال عبد الله بن عمر فذلك الربا -------------قال فكيف تامرني يا ابا عبد الر----------حمن فقال عبد الله ال-------سلف علي ثلاثة وجوه سلف تسلفه تريد به وجه ا------------------لله فلك وجه الله وسلف تسلفه تريد به وجه صاحبك فلك وجه صا-------------------------------حبك وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا ------------------بطيب فذلك الربا--------------- قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن قال اري ان تشع الصحيفة---------------------------- فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اع------------------------------------------------------------------------------------طاك دون الذي اسلفته فاخذته ---------------اجرت وان اعطاك خيرا مما اسلفته--------- طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته وحدثني م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن نافع انه سمع عبد الله بن عمر يقول من اسلف سلفا فلا يشترط الا قضاءه	1071	750394337050736321	730	1314.5	568	1294	56.41421890258789	141	JK000754-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000754-ara1.ms0710	false	-79383332718935970	147	198	741	982	1469	300	حميد الساعدية-------------- انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني احب الصلاة معك قال قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	710	2480010260880350358	Shamela0008476-ara1.ms1598	true	-6691730500629381901	5	57	21	270	1515	300	حميد الساعدي رضي الله عنهما انها جاءت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حج------------------------------------رتك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	1598	750394337050736321	193	354.5	151	289	66.7820053100586	39	JK000754-ara1	Shamela0008476-ara1