id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0765	false	-2968251575258931675	0	36	0	226	1576	300	طريق الاجمال منزهين لله تعالي عن الكيفية والتشبيه---------------- ونقله البيهقي وغيره عن الاءمة الاربعة والسفيانين والحمادين والليث والاوزاعي و-------غيرهم ------------------------------------------------------ق--------------ال البيهقي وهو اسلم ويد----------------------------------------------------------------------------------ل عليه--- اتفاقهم علي ان التاويل المعين لا ي--جب فحينءذ التفويض اسلم------ وقال	765	2480010260880350358	Shamela0008353-ara1.ms225	true	-6425619789587916680	17	86	84	483	1588	300	طريق الاجمال منزها- لله تعالي عن الكيفية والتشبيه وهم جمهور السلف ونقله البيهقي وغيره عن الاءمة الاربعة والسفيانين والحمادين------- والاوزاعي والليث وغيرهم ومنهم من افرط في التاويل حتي كاد يخرج الي نوع التحريف قال الامام الحافظ البيهقي و---اسلمها الايمان بلا كيف والسكوت عن المراد الا ان يرد ذلك عن الصادق فيصار اليه قال ومن الدليل علي ذلك اتفاقهم علي ان التاويل المعين غير واجب فحينءذ التفويض اسلم انتهي وقال	225	-3326886811286358432	203	312.0	171	410	49.5121955871582	26	JK000754-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000754-ara1.ms0765	false	-2968251575258931675	193	260	1039	1374	1576	300	الاجابة و---حكي ابن فورك ان بعض المشايخ ضبطه------------- بضم اوله علي حذف المفعول اي ينزل ملكا قال الحافظ ويقويه ما رواه النساءي من طريق الاغر عن ابي هريرة وابي سعيد----------------------------------------------------- ان الله------- يمهل حتي يمضي شطر اللي------ل ثم يامر مناديا يقول هل من داع فيستجاب له الحديث وحديث عثمان بن ابي العاص عند احمد ينادي مناد هل من داع يستجاب له الحديث قا------------------------------ل القرطبي وب---------------------هذا يرتفع الاشكال	765	2480010260880350358	Shamela0008353-ara1.ms231	true	-997553199610086248	215	293	1122	1501	1539	300	ال-طاعة وقد حكي ابن فورك ان بعض المشايخ ضبط رواية البخاري بضم اوله علي حذف المفعول اي ينزل ملكا قالوا----- ويقويه ما روي- النساءي وغيره-------- عن ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول ثم يامر مناديا يقول هل من -------------------------------------------------------------------------داع يستجاب له هل من مستغفر يغفر له هل من ساءل يعطي قال القرطبي صححه عبد الخالق قالوا وهذا ير-فع الاشكال	231	-3326886811286358432	226	332.0	178	468	48.29059982299805	39	JK000754-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000754-ara1.ms0765	false	-2968251575258931675	39	96	244	540	1576	300	راجع الي افعاله لا الي ذاته بل ذلك عبارة عن ملكه---------------------------------------------------- الذي ينزل بامره ونهيه -------------فالنزول حسي----------------------- صفة الملك المبعوث بذلك او -----------معنوي بمعني---- لم يفعل ثم فعل فسمي ذلك نزولا عن مرتبة الي مرتبة فهي عربية صحيحة والحاصل انه تاو-له ب---وجهين اما ا-ن المعني ينزل امره او الملك------ واما انه استعارة بمعني التلطف بالداعين والاجابة لهم	765	2480010260880350358	Shamela0008353-ara1.ms231	true	-997553199610086248	84	162	442	850	1539	300	راجع الي افعاله لا الي ذاته المقدسة فان النزول كما يكون في الاجساد يكون في المعاني او راجع الي الملك الذي ينزل بامره ونهيه تعالي فان حمل النزول في الاحاديث علي الجسم فتلك صفة الملك المبعوث بذلك وان حمل علي المعنوي بمعني انه لم يفعل ثم فعل -سمي ذلك نزولا عن مرتبة الي مرتبة فهي عربية صحيحة والحاصل ان- تاويله علي وجهين اما بان المراد ينزل امره او الملك بامره واما انه استعارة بمعني التلطف بالداعين والاجابة لهم	231	-3326886811286358432	266	421.0	214	410	64.8780517578125	44	JK000754-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000754-ara1.ms2291	false	4057333464838032310	268	298	1320	1468	1478	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم زاد- ابن	2291	2480010260880350358	Shamela0008353-ara1.ms328	true	477054804796409673	124	154	631	780	1490	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم رواه ابن	328	-3326886811286358432	145	285.0	115	149	97.31543731689453	29	JK000754-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000754-ara1.ms0671	false	-8473974427852930477	111	156	548	780	1527	300	عذاب القبر وفي-- الترمذي عن علي----------------- ما زلنا في شك في عذاب القبر حتي نزلت الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر سورة التكاثر الاية 1 2 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة والربيع بن انس في قوله------ سنعذبهم مرتين سورة التوبة الاية 101 ان احداهما في الدنيا والاخري عذاب القبر	671	2480010260880350358	Shamela0008353-ara1.ms443	true	177823616670119045	111	226	574	1157	1525	300	عذاب القبر واخرج الترمذي عن علي رضي الله عنه قال ما زلنا في شك من عذاب القبر حتي نزلت الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر -----التكاثر وقال ابن مسعود اذا مات الكافر اجلس في قبره فيقال له من ربك وما دينك فيقول لا ادري فيضيق عليه قبره ثم قرا ابن مسعود فان له معيشة ضنكا قال المعيشة الضنك هي عذاب القبر وقال البراء بن عازب رضي الله عنهما في قوله تعالي عذابا دون ذلك الطور قال عذاب القبر وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر السجدة قال عذاب القبر وكذا قال قتادة والربيع بن انس في قوله تعالي سنعذبهم مرتي-------------------------ن احداهما في الدنيا والاخري عذاب القبر	443	-3326886811286358432	188	318.0	152	613	30.668842315673828	32	JK000754-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000754-ara1.ms0745	false	1444915714585500757	23	75	107	372	1496	300	عبد بن حميد والطبراني والحا--كم ع-----------------ن ابن عباس--------------- انه قال لرج------------------------------------------ل اقرا تبارك الذي بيده المل---------------------------------------------------ك فانها المنجية والمجادلة--------------- يوم القيامة عند ربها لقاريها وتطلب له--------- ان ينجيه من عذاب الله وينجو بها صاحبها من عذاب القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لوددت انها في قلب كل انسان من امتي	745	2480010260880350358	Shamela0008353-ara1.ms450	true	1111602263586846851	179	256	866	1252	1472	300	عبد بن حميد عن ابراهيم بن الحكم عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لرجل الا اتحفك بحديث تفرح به قال الرجل بلي قال اقرا تبارك الذي بيده الملك الملك احفظها وعلمها اهلك وولدك وصبيان بيتك وجيرانك فانها المنجية والمجادلة تجادل او تخاصم يوم القيامة عند ربها لقارءها وتطلب له الي ربها ان ينجيه من عذا------------------------------ب القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لوددت انها في قلب كل انسان من امتي	450	-3326886811286358432	224	370.5	179	416	53.846153259277344	39	JK000754-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000754-ara1.ms2563	false	-8332385420996463599	99	223	468	1081	1474	300	وعرفه بعضهم بانه امد مفعولات -لله في الدنيا او فعله لما قبل الموت قال وقد تمسك الجهلة من الدهرية والمعطلة بظاهر هذا الحديث واحتجوا به علي من لا رسوخ له في العلم وهو بنفسه حجة عليهم لان الدهر عندهم حركات الفلك وامد العالم ولا شء عندهم ولا صانع سواه وكفي في الرد عليهم قوله في بقية الحديث انا الدهر اقلب ليله ونهاره فكيف يقلب الشء نفسه تعالي الله عن قولهم علوا كبيرا قال المحققون من نسب شيءا من الافعال الي الدهر حقيقة كفر ومن جري علي لسانه غير معتقد لذلك فليس بكافر لكن يكره له ذلك لتشبهه باهل الكفر في الاطلاق وقال ا----بن ابي جمرة لا يخفي ان من سب الصنعة فقد سب صانعها فمن سب---- الليل والنهار اقدم علي -مر عظيم بغير معني	2563	2480010260880350358	Shamela0008353-ara1.ms915	true	2885750990825553865	0	92	0	454	1556	300	وعرفه بعضهم بانه امد مفعولات الله في الدنيا او فعله لما قبل الموت---- وقد تمسك الجهلة من الدهرية والمعطلة بظاهر هذا الحديث واحتجوا به علي من لا رسوخ له في العل--------------------م لان الدهر عندهم حركات الفلك وامد العالم ولا شء عندهم ولا صانع سواه وكفي في الرد عليهم قوله في بقية الحديث انا الدهر اقلب ليله ونهاره فكيف يقلب الشء نفسه تعالي الله عن قولهم علوا كبيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال محمد بن ابي جمرة لا يخفي ان من سب الصنعة فقد سب صانعها فمن سب نفس الليل والنهار اقدم علي امر عظيم بغير معني	915	-3326886811286358432	443	837.5	353	623	71.1075439453125	85	JK000754-ara1	Shamela0008353-ara1