id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0026	true	7575304120626558767	30	133	151	694	1519	300	ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر قال ابو عمر معني الحديث السعة في وقت العصر وان الصحابة حينءذ لم تكن صلاتهم في فور واحد لعلمهم بما ابيح لهم من سعة الوقت وقال النووي قال العلماء كانت منازلهم علي ميلين من المدينة وكانوا يصلون ال---------------------------------------------------عصر في وسط الوقت لانهم كانوا يشتغلون باعمالهم وحروثهم وزروعهم وحواءطهم فاذا فرغوا من اعمالهم تاهبوا للصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اجتمعوا لها فتتاخر صلاتهم لهذا المعني وهذا الحديث اخرجه البخاري عن القعنبي ومسلم عن يحيي كلاهما عن مالك به مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن انس بن مالك انه قال كنا نصلي العصر مع	26	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0098	false	8009085656109347130	212	285	1119	1462	1533	300	ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون 589 وعنه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العصر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا وانا نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم ينحر فنحرت ثم قطعت ثم ذبح منها ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 590 وعن رافع بن خديج -----قال كنا نصلي العصر مع	98	7248920564300478048	88	-130.0	69	754	11.671087265014648	16	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0058	true	3450552011271422312	36	64	177	303	1462	300	وابو داود عن عبد الله بن حنظلة ان -----رسول الله امر-------------- بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق---- عليه -------------------------وضع عنه الوضوء الا من حدث	58	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0067	false	-8515790735332548574	20	58	100	274	1497	300	واحد 393 وعن عبد الله بن حنظلة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث	67	7248920564300478048	112	177.5	85	174	64.36781311035156	22	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0086	true	-9096460720624139323	33	67	160	320	1451	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا ------قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قلت بلي قال فهذه بهذه مالك انه	86	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0009	false	-6971203410972084203	74	109	352	517	1491	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قالت فقال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قلت بلي قال -هذه بهذه رواه ابو	9	7248920564300478048	153	289.0	119	166	92.1686782836914	30	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0113	true	6125148279994787911	88	131	454	661	1528	300	سعيد بن المسيب عن بعض الانصار سمعت رسول الله يقول----------- اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب ال---له عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عنه س-يءة فليقرب احدكم او ليبعد	113	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0278	false	7411849462253368852	132	178	711	930	1561	300	سعيد بن المسيب عن رجل من الصحابة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب له الله عز وجل--- حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عنه خطيءة فليقرب احدكم او ليبعد	278	7248920564300478048	172	309.0	134	222	77.47747802734375	34	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0124	true	9009284253878420953	47	113	230	551	1491	300	عاءشة قالت لما مرض النبي مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة اذن اي النبي فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فخرج ابو بكر يصلي فوجد من------------------------- نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين كاني انظر رجليه تخطان من الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه------------------------- ان مكانك ثم اتي- به حتي جلس الي جنبه فقيل للا------عمش فكان يصلي وابو بكر يصلي بصلاته----------------------------------------------------------------------------------------- والناس بصلاة ابي بكر	124	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0285	false	-7110649033183155499	121	204	652	1051	1550	300	عاءشة قالت---- مرض النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فخرج ابو بكر يصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين------------------------------- فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتيا به حتي جلس الي جنبه --عن يسار ابي بكر وكان ------ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس بصلاة ابي بكر	285	7248920564300478048	221	318.5	170	467	47.323341369628906	41	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0127	true	2117898514054764722	143	194	735	981	1544	300	ان جرير بن عبد الله البجلي بال ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل--- تفعل ه-ذا فقال نعم رايت رسو-------------------ل الله بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال ابراهيم النخعي فكان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة---------- وفي لفظ ان جريرا -------------------------------------------------------------------------------قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	127	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0057	false	-2291559753276485245	26	94	121	451	1490	300	عن جرير ان---------------ه بال ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل له تفعل هكذا -قال نعم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال ابراهيم------- فكان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة متفق عليه وفي رواية للترمذي رايت جرير بن عبد الله توضا ومسح علي خفيه فقلت له اقبل الماءدة او بعد الماءدة فقال ما اسلمت الا بعد----- الماءدة	57	7248920564300478048	198	317.5	155	358	55.3072624206543	34	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0138	true	4353606026240539248	244	299	1232	1496	1499	300	ام حبيبة----- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا وقال هو حسن الاسناد وقال غيره فيه انقطاع لان مكحولا رواه عن عنبسة ولم يسمع منه وصحح ابن السك-----------------------------------------------------ن حديث------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من افضي بيده الي فرجه ليس دونه حجاب فقد وجب عليه الوضوء	138	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0063	false	-6145573467463784937	106	172	534	857	1503	300	ام حبيبة قالت سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوض----------------------------------------------------ا رواه--------------------------- ابن ماجه والاثرم وصححه احمد وابو زرعة 365 وفي رواية للترمذي من حديث بسرة مرفوعا من مس فرجه فليتوضا وفي اخري اذا افضي احدكم بيده الي فرجه فليتوضا 366 وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من افضي بيده الي ذكره ليس دونه ستر- فقد وجب عليه الوضوء	63	7248920564300478048	167	230.5	129	408	40.931373596191406	31	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0149	true	2520294253363189546	44	79	242	415	1481	300	ابي بن كعب---- ان الفتيا التي كانوا يقولون الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امر-- بالاغتسال بعد-- صححه ابن خزيمة وابن حبان وغيرهما قال -----	149	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0070	false	-3796620000542215421	3	40	14	195	1472	300	ابي بن كعب قال ان الفتيا التي كانوا يقولون الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امرنا بالاغتسال بعدها رواه ا-----حمد وابو داود وفي لفظ انما كان	70	7248920564300478048	149	259.5	116	186	80.10752868652344	25	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0152	true	5809086364395525025	5	42	21	198	1409	300	عاءشة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعاءشة جالسة فقال------ صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل----- مالك -----عن يحيي بن سعيد	152	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0070	false	-3796620000542215421	55	92	269	446	1472	300	عاءشة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يك----------------سل وعاءشة جالسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل رواه مسلم 417 وعن رافع بن خديج	70	7248920564300478048	152	267.5	118	193	78.75647735595703	27	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0172	true	-6023814661290055747	70	115	333	545	1495	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب فانخنس منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال-------------------------------- اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	172	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0012	false	6964471938192804970	222	273	1152	1390	1515	300	عن ابي هريرة ان-----ه صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طر-ق المدينة وهو جنب فانخنس منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	12	7248920564300478048	205	382.0	161	244	84.01639556884766	42	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0187	true	5110862181526530147	117	234	612	1228	1583	300	والترمذي وابي داود -----------عن انس-------- ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة منهم لم يواكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه و-------------------------سلم فانزل الله------ ويسالونك عن المحيض سورة------------------------ البقرة الاية 222 الاية فقال صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح وسمي من الساءلين ثابت بن الدحداح رواه الباوردي في معرفة الصحابة وحملوا حديث عاءشة وحديث الموطا علي الاستحباب جمعا بين الادلة وقال ابن دقيق العيد حديث عاءشة يقتضي منع ما تحت الازار لانه فعل مجرد قال النووي وهذا القول ارجح دليلا قال الحافظ ويدل علي الجواز ما رواه ابو داود باسناد قوي عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------- كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها	187	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0088	false	-1112287277027274151	68	159	325	794	1477	300	والترمذي وفي اسناده مقال 530 وعن انس بن مالك ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة منهم لم يواكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا في المحيض البقرة-------222 الاية فقال صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح وفي لفظ الا الجماع رو--------------اه الجماعة الا البخاري 531 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها	88	7248920564300478048	326	549.5	262	709	45.980255126953125	56	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0215	true	4599933577179334314	235	267	1197	1346	1517	300	ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر -انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران------- قال	215	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0008	false	-5002737356060757441	34	66	163	313	1512	300	ثم ان النبي---- صلي الله عليه وسلم دعاه فقال--- ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر وانما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران او كما قال	8	7248920564300478048	137	245.0	107	157	87.26114654541016	27	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0225	true	-3362353180533321201	0	54	0	252	1430	300	عبد الله بن زيد قال حدثني ابي- لما امر-------------------------------------- بالناقوس يعمل به للناس ليجتمعوا للصلاة طاف بي-------------- وانا ناءم رجلا يحمل ناقوسا ------في يده فقلت------------------- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر	225	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0111	false	-5284849877220897165	178	248	887	1213	1445	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري- طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر	111	7248920564300478048	186	270.5	143	333	55.85585403442383	36	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0225	true	-3362353180533321201	78	141	376	674	1430	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا-------- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- اري فقال----------------------------- فلله الحمد	225	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0112	false	1755728752176341584	126	194	610	934	1491	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي---- صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع -ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	112	7248920564300478048	264	449.5	208	356	74.15730285644531	51	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0256	true	-13128544160904730	36	108	171	544	1519	300	ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة--- ذات مطر ي------------قول الا صلوا في الرحال فقاس ابن عمر الريح علي المطر والعلة الجامعة بينهما المشقة اللاحقة قاله الباجي وقوفا مع هذه الرواية وفي البخاري في الطريق التي ذكرتها-------------------------------------- واخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال-- في الليلة الباردة و--المطيرة في السفر	256	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0289	false	-7857713038636918114	203	278	1047	1409	1511	300	ابن عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في --رحالكم رواه الجماعة الا الترمذي وفي --------------------------------------------------------------رواية للشيخين اذن ابن عمر في ليلة باردة ونحن بصحنان ثم قال الا صلوا في رحالكم واخبر-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في --رحالكم في الليلة الباردة او المطيرة في السفر	289	7248920564300478048	237	342.5	186	435	54.482757568359375	39	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0274	true	-99625372547161957	164	230	827	1130	1448	300	ابا هريرة يقول كان----------------------------- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يرفع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة جميعا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس	274	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0182	false	5654273430247846644	91	161	482	804	1519	300	ابي هريرة قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل------------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	182	7248920564300478048	279	503.0	216	340	82.05882263183594	55	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0307	true	-4166947717431741632	162	257	810	1302	1515	300	ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------اني اقول ما لي انازع القران هو بمعني التثريب واللوم لمن فعل ذلك قال ابو عبد الملك اي اذا جهرت بالقراءة فان قراتم وراءي فكانما تنازعوني القران الذي اقرا ولكن انصتوا وقال الباجي ومعني منازعتهم له ان لا يفردوه بالقراءة ويقرءوا معه من التنازع بمعني التجاذب وقوله فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما -جهر فيه لا فيما اسر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم يجعله اكثر رواة ابن	307	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0174	false	5779647121468202297	94	163	463	797	1531	300	ابي هريرة --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فاني اقول ما-لي انازع القران------------------------------------ قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يجهر ب-----------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- رواه ابو	174	7248920564300478048	229	367.0	181	592	38.68243408203125	41	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0331	true	7055939507848869469	53	82	253	400	1511	300	عن عمران بن حصين ان النبي -------------------صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم صححه -----------------------------------الحاكم---------- علي شرطهما وقال الترمذي حسن غريب وضعفه البيهقي وابن عبد البر وغيرهما	331	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0270	false	7908973644049884425	66	107	314	523	1476	300	عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم رواه ابو داود والترمذي وحسنه وابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وصححه ابن حبان-- وضعفه البيهقي وابن عبد البر وغيرهما	270	7248920564300478048	120	189.0	94	211	56.872039794921875	21	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0337	true	-5357907127228172775	134	253	644	1225	1466	300	صلي الله تعالي عليه واله وسلم سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلي الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم اخرجه مسلم عن عمران افلا يعلم الحجرة من الخشبة التي في المسجد ويءول بذلك التاويل المتعسف فرارا من دعوي التعدد مع انه اقرب من هذا بلا ريب اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال له رسول الله ما قصرت الصلاة وما نسيت فصرح بنفيهما معا عنه وهو يفسر المراد بقوله في الرواية السابقة كل ذلك لم يكن من انه نفي لكل واحد منهما لا لمجموعهما ولذا اجابه فقال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله	337	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0268	false	1939038265471357849	141	180	662	842	1416	300	صلي الله------ عليه وسلم صلاة--------------------- العصر فسلم في ركعتين---- فقام ذو------ اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ام نسيت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- كل ذلك لم يكن فقال-------------------------------------------------------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله	268	7248920564300478048	136	161.5	102	581	23.407917022705078	27	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0346	true	8391057598834297146	176	277	858	1379	1492	300	فليسجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم للزيادة والاصل في ذلك حديث ابن م-------------سعود ا-نه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فقي-----------ل --له ازيد في الصلاة ---قال وما ذاك قالوا صليت خمسا----------------------------- فسجد سجدتين بعدما سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصلاة فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين رواه الشيخان ولا يعارضه حديث ابي سعيد السابق قبل ان -يسلم لحمل الصورتين علي حالتين واما الصورة الواقعة له صلي الله عليه وسلم فاتفق العلماء علي انه بعد السلام	346	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0271	false	4458471271421883087	84	187	447	960	1516	300	فليسجد سجدتين وهو جالس ثم يسلم 1598 وعن---------------------- ابن مسعود قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم -------قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجله واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم--- ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليبن عليه ثم ليسجد سجدتين رواه الجماعة الا الترمذي وفي رواية للبخاري فليبن ثم ليسلم ثم يسجد ولمسلم ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد------ السلام	271	7248920564300478048	334	504.5	258	581	57.487091064453125	56	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0371	true	6099844388021037820	146	194	776	1037	1579	300	عاءشة في الصحيحين قالت كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم ومن العوالي فياتون في العباء ويصيبهم الغبار في-------خرج منهم الريح فاتي رسول الله--------------- انسان منهم وهو عندي فقال -------------------------لو انكم تطهرتم ليومكم هذا وفي رواية فقيل لهم لو اغتسلتم يوم الجمعة قال مالك ومن ا----------------------------------غتسل يوم الجمعة	371	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0074	false	6696103918931522686	184	245	912	1232	1515	300	عاءشة------------ قالت كان الناس ينتابون الج----معة من منازلهم ومن العوالي فياتون في العباء فيصيبهم الغبار والعرق فتخرج منهم الريح فاتي النبي صلي الله عليه وسلم انسان----- وهو عندي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم هذا متفق عليه 447 وعن اوس بن ابي اوس الثقفي- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من غسل واغتسل يوم الجمعة	74	7248920564300478048	181	275.0	144	342	52.92397689819336	27	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0401	true	-5077892402077337784	154	196	754	942	1454	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج ف-----------لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت------- اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمع-----------ة الاخري	401	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0324	false	-3891132349324098277	127	172	605	810	1453	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم------- الا غفر له ما ب------ين الجمعة الي الجمعة الاخري	324	7248920564300478048	171	303.0	131	218	78.44036865234375	34	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0444	true	6903575619368894980	9	74	45	362	1468	300	عن ابن عمر -----ان رجلا جاء للنبي وهو يخطب فقال كيف صلاة الليل فقال رسول الله صلاة الليل مثني مثني اي اثنين اثنين لا ينصرف لتكرار العدل فيه قاله الكشاف وقال اخرون للعدل والوصف واعادة مثني مبالغة في التاكيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمسلم عن عقبة بن الحارث قلت لابن عمر ما مثني مثني قال يسلم من كل ركعتين وفيه رد علي من زعم من الحنفية ان معني مثني	444	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0240	false	-6232442079692918975	167	225	821	1110	1503	300	عن ابن عمر قال قام رجل فقال يا رسول الله------- كيف صلاة الليل فقال رسول الله صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فان خفت الصبح فاوتر بواحدة رواه الجماعة ولاحمد صلاة الليل مثني مثني تسلم في كل ركعتين ولمسلم قيل------------------ لابن عمر ما مثني مثني قال تسلم في كل ركعتين وللخمسة صل------اة الليل والنهار مثني مثني	240	7248920564300478048	117	35.5	87	445	26.29213523864746	19	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0483	true	-2015372197645715844	7	56	36	281	1534	300	عن يزيد بن الاسود---- شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه----- الصبح-------------- فلما قضي صلاته اذا---------- برجلين-------------- لم يصليا معه ----------------------------------قال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا------------------------ صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجدا -----فصليا معهم فانها لكما نافلة وقال	483	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0288	false	479494238599484751	46	118	225	581	1487	300	عن يزيد بن الاسود قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته انحرف فاذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه	288	7248920564300478048	234	382.0	187	356	65.73033905029297	38	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0495	true	2322170268246388828	125	219	624	1076	1484	300	انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل حال كونه قاعدا قط حتي اسن اي دخل في السن وفي رواية للبخاري حتي كبر وبينت حفصة ان ذلك قبل موته بعام قال ابن التين قيدت بصلاة الليل ليخرج الفريضة وبحتي اسن ليعلم انه انما فعل ذلك ابقاء علي نفسه ليستديم الصلاة وانه كان لا يجلس عما يطيقه من ذلك فكان يقرا في صلاته قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية قاءما ثم ركع -وفي الطريق الثالثة انه كان------ يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	495	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0261	false	-7557364203089380573	1	46	6	219	1514	300	انها لم تر النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قا---------عدا قط حتي اسن وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقرا قا---------عدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية------ ثم ركع رواه الجماعة ولهم الا ابن ماجه ثم يفعل في الركعة الثانية ---كذلك	261	7248920564300478048	174	264.0	134	459	37.90849685668945	34	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0497	true	-6410572347784960072	171	274	898	1473	1605	300	ابي يونس مولي عاءشة ام المءمنين من ثقات التابعين لا يعرف اسمه انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا مثلث الميم والاشهر الضم ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني بالمد وذال مكسورة ونون ثقيلة اعلمني حافظوا علي الصلوات الخمس باداءها في اوقاتها والصلاة الوسطي افردها بالذكر لفضلها وقوموا لله قانتين قيل معناه مطيعين لقوله صلي الله عليه وسلم كل قنوت في القراءة فهو طاعة رواه احمد وغيره وقيل ساكتين لحديث زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام رواه الشيخان فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	497	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0100	false	2714452304424652288	15	53	75	292	1600	300	ابي يونس مولي عاءشة------------------------------------------ انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا ف--------------------------قالت اذا بلغت هذه الاية فاذ------------------------------------ني حافظوا علي الصلوات------------------------- والصلاة الوسطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	100	7248920564300478048	216	362.5	178	575	37.565216064453125	37	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0498	true	7452490398460716238	230	270	1184	1395	1549	300	البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقرانا--ها ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي سورة البقرة الاية 238 فقال رجل كان جالسا عند شقيق له هي اذا صلاة العصر	498	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0099	false	7364174106370990027	267	300	1382	1561	1561	300	البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقرانا بها ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي----- البقرة-------238 فقال رجل ف---------------------هي اذا صلاة العصر-	99	7248920564300478048	176	313.5	145	213	82.62910461425781	32	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0509	true	5741247723032501651	218	247	1094	1237	1498	300	ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار -ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود	509	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0122	false	-8857545666680671810	119	147	596	736	1514	300	ام سلمة انها سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود	122	7248920564300478048	134	253.0	106	144	93.05555725097656	26	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0527	true	-348336362012803510	215	274	1048	1331	1449	300	ركعتين----------- ثم يقول يا اهل مكة اتموا صلاتكم ف-------------انا قوم سفر بفتح فسكون جمع سافر كراكب وركب قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عمر امتثل عمر فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمران بن حصين شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الفتح فاقام بمكة ثمان عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ثم يقول ل--اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر	527	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0296	false	-8128270774542458428	61	134	306	683	1507	300	ركعتين الا المغرب ثم يقول يا اهل مكة قوموا فصلوا ركعتين اخرتين فانا قوم سفر رواه احمد والترمذي وحسنه والبيهقي وفي اسناده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف قال في التلخيص وانما حسن الترمذي حديثه لشواهده انتهي واخرج الحديث ابو داود من هذه الطريق ولفظه غزوت مع ا------------------لنبي صلي الله عليه وسلم------------------ شهدت معه---------------------------- الفتح فاقام بمكة ثمان عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين --ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر	296	7248920564300478048	163	201.5	126	443	36.79458236694336	29	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0555	true	6223778201321589868	180	220	877	1080	1501	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل--------------------------------- اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر --والكلب الاصفر قال يا-بن اخي	555	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0229	false	-2333133756133779496	255	300	1298	1517	1517	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل مءخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قل-------------------ت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا بن اخي-	229	7248920564300478048	181	318.5	146	239	75.73221588134766	32	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0556	true	5571336756552835222	1	37	4	208	1559	300	ذكر عندها ما يقطع الصلاة----- الكلب والحمار والمراة فقالت---- شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة ---وقالت ميمونة كا----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	556	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0229	false	-2333133756133779496	23	65	131	363	1517	300	ذكر عندها ما يقطع الصلاة فذكر الكلب والحمار والمراة فقالت لقد شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي النبي صلي الله عليه وسلم	229	7248920564300478048	192	340.0	156	232	82.75862121582031	30	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0558	true	-6229470581480775676	225	271	1113	1331	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصباء وروي عبد الرزاق عن الثوري عن ابن ابي ليلي عن ابي ذر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن- كل شء حتي سالته عن مسح الحصباء قال واحدة او-دع	558	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0222	false	-4233363572646522497	148	186	729	914	1486	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصي رواه الخمسة وفي رواية لاحمد ------------------------------سالت النبي صلي الله عليه وسلم علي كل شء حتي سالته عن مسح الحصي ف-قال واحدة او دع	222	7248920564300478048	151	244.0	120	220	68.63636016845703	28	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0579	true	6570098517824277774	3	57	16	298	1526	300	ابن عباس---- امر النبي صلي الله عليه وسلم ان نسجد علي سبعة اعضاء و لا نكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين ولمسلم والكفين والركبيتن والرجلين------- وفي الصحيح ايضا عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله ع-يل وسلم امرت ان اسجد -لي سبعة اعظم علي الجب-ة واشار بيده علي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين	579	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0190	false	4569758576878532491	116	163	610	860	1528	300	ابن عباس قال امر النبي صلي الله عليه وسلم ان نسجد علي سبعة اعضاء و-لا نكف شعرا ولا ثوبا الجبه---------------ة واليدين والركبتين والرجلين اخرجاه وفي لفظ ق------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده علي انفه واليدين والركبتين و------القدمين	190	7248920564300478048	225	391.0	181	296	76.01351165771484	36	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0625	true	3210377809872850311	119	176	581	855	1468	300	ابو داود وابن ماجه والترمذي واللفظ له عن ابي هريرة مرفوعا ان----------------------------- اول ما يحاسب به------ يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته شء --قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله مثل ذلك	625	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0262	false	6524736649536258280	72	130	362	636	1487	300	ابو داود 1557 و-----------------------عن ابي هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب------------- انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به- ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	262	7248920564300478048	217	361.0	168	311	69.77491760253906	42	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0648	true	3037429475577594200	133	182	687	920	1553	300	عن ابن عباس -----ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلي ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما وفي ابن ماجه باسناد حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصححه الحاكم عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين -قال ابن	648	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0346	false	4547607987735190498	155	226	779	1118	1497	300	عن ابن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم---- يوم عيد-- فصلي ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما رواه الجماعة 2018 وعن ابن عمر انه خرج يوم عيد فلم يصل قبلها ولا بعدها وذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله رواه احمد والترمذي وصححه 2019 وع-ن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين رواه ابن	346	7248920564300478048	191	304.0	147	346	55.20231246948242	36	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0678	true	8592749289383087376	55	81	261	390	1537	300	شكا الناس الي رسول الله قح--------------------ط المطر فامر بمنبر -وضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج----------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	678	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0361	false	-6398031500034305277	225	263	1153	1343	1526	300	شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	361	7248920564300478048	127	212.0	101	190	66.84210205078125	22	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0682	true	-34818551514377671	4	45	20	217	1513	300	يديه ثم قال اللهم اغثنا ثلاث مرات فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء	682	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0365	false	-8457141800242168189	261	300	1307	1493	1493	300	يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق--------------ال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء-	365	7248920564300478048	158	287.5	125	201	78.60696411132812	32	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0710	true	-79383332718935970	117	172	585	862	1469	300	ان صلاتها في بيتها افضل من المسجد ففي ابي داود وصحح----------------------ه ابن خزيمة عن ابن عمر مرفوعا لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن ولاحمد باسناد حسن والطبراني عن ام حميد الساعدية انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني--------- احب الصلاة معك -قال------------------- قد علمت وصلاتك في بيتك خير--- من صلاتك في	710	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0275	false	3619305676682417634	243	300	1242	1516	1516	300	من صلاتها في بيتها اخرجه ابو------------- داود وسكت عنه هو والمنذري واخرجه ابن خزيمة وتردد في سماع قتادة هذا الخبر من مورق 1621 و-------------------------------------------عن ام حميد الساعدية انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله احب الصلاة معك فقال صلي الله عليه وسلم قد علمت وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في-	275	7248920564300478048	165	222.5	129	331	49.848941802978516	30	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0710	true	-79383332718935970	172	200	862	995	1469	300	حجرتك وصلاتك في حجرتك خير--- من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير--- من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير--- من صلاتك في مسجد الجماعة	710	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0276	false	3219661434505626674	0	31	0	142	1541	300	حجرتك وصلاتك في حجرتك خير لك من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجد الجماعة	276	7248920564300478048	133	248.0	105	142	93.66197204589844	25	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0733	true	2658277880423446454	42	90	219	460	1601	300	والمعني ان قراءتهم لا يرفعها الله ولا يقبلها وقيل لا يعملون بالقران فلا يثابون علي قراءتهم فلا يحصل لهم الا سرده وقيل لا تفقهه قلوبهم ويحملونه علي غير المراد به فلا حظ لهم منه الا مروره علي -لسانهم لا يصل الي حلوقهم فضلا عن ان يصل الي قلوبهم	733	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0911	false	5984644318867851242	243	269	1346	1477	1630	300	والمعني ان قراءتهم لا يرفعها الله ولا يقبلها وقال النووي انه ليس لهم فيه حظ ----------------------------------------------------------------------------------------------------الا مروره علي السنتهم لا يصل الي حلوقهم فضلا عن----------- قلوبهم	911	7248920564300478048	102	165.0	82	242	42.14876174926758	18	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0734	true	-1750851104320966147	175	225	858	1099	1475	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة و-----يخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله و------------------------ان علي بن ابي طالب ق---تلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي----------------------- الذي نعته	734	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0909	false	630609268553433801	140	201	645	940	1442	300	ايتهم رجل اسود احد- عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي نعته	909	7248920564300478048	217	375.0	171	296	73.3108139038086	41	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0736	true	7813165394807944849	70	103	358	518	1510	300	ان زيد بن ثابت قرا----- علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد----- رواه الشيخان وقول------------------------------------------------------- عمر امرنا-------------------- بالسجود يعني للتلاوة فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه رواه	736	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0265	false	-2889085874936180123	83	132	411	643	1467	300	عن زيد بن ثابت قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها رواه الجماعة الا ابن ماجه ورواه الدارقطني وقال فلم يسجد منا احد 1577 وعن عمر قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود------------- فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه وزاد	265	7248920564300478048	127	191.0	96	245	51.836734771728516	24	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0738	true	2590523508688178147	171	205	854	1006	1475	300	قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع عن ابن عمر ------------ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	738	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0265	false	-2889085874936180123	114	147	562	712	1467	300	قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه------------- وزاد نافع عن ابن عمر قال يعني عمران الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	265	7248920564300478048	138	252.0	107	164	84.1463394165039	29	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0835	true	6611844009378080359	143	200	721	1024	1553	300	ابي موسي مرفوعا الم-------------------------يت يعذب ببكاء الحي اذا قالت الناءحة وا-عضداه واناصراه واكاسباه جبذ الميت وقيل له انت عضدها انت ناصرها انت كاسبها وروا--------------------------ه الترمذي وابن ماجه بنحوه وفي البخاري -------------------------------------------------------------------------------------عن النعمان بن بشير قال اغمي علي ا--------بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا---------- فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	835	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0415	false	1192717303353651262	94	185	490	946	1516	300	ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب ببكاء الحي اذا قالت الناءحة وا عضداه واناصره- واكاسياه جبذ الميت وقيل له انت عضدها انت ناصرها انت كاسيها -رواه احمد والحاكم وصححه واخرجه الترمذي وحسنه ولفظه ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول وا جبلاه وا سيداه او نحو ذلك الا وكل ملكان يلهزانه اهكذا كنت 2421 وعن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي و-----ا جبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	415	7248920564300478048	254	412.5	204	463	54.85961151123047	39	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0842	true	9110683377632107786	55	112	273	536	1449	300	ابن عباس---------------------------- من كان له فرطان من امتي ادخله الله ال-----جنة فقالت عاءشة وم----ن له فرط --------قال ومن له فرط وليس في شء من طرق هذه الثلاثة ما يصلح للاحتجاج به لكن روي البخاري عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة رفعه يق-----------ول الله عز وجل------------ ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة	842	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0411	false	-2342969369506959722	91	172	433	810	1479	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن---------------------------------------------------------------------------- كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 2395 وحديث ابي هريرة المتقدم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لعبدي المءمن---------- اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة	411	7248920564300478048	162	151.0	126	463	34.989200592041016	30	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0869	true	5374960926134186076	127	162	679	856	1618	300	ابن عمر---- سمعت رسول الله--------------- يقول اذا مات احدكم فلا تحبسوه واسرعوا به الي قبره اخرجه الطبراني----------- باسناد حسن ولابي داود عن حصين بن وحوح مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينبغي لجيفة مسلم ان تبقي بين ظهراني اهله	869	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0371	false	9196314273926683490	70	135	379	699	1525	300	ابن عمر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا مات احدكم فلا تحبسوه واسرعوا به الي قبره روا-ه الطبراني قال الحافظ باسناد حسن 2148 وعن ال---حصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	371	7248920564300478048	142	216.5	111	324	43.8271598815918	25	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0885	true	1007461874540287846	54	110	295	568	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب او فضة فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة -سوارين من نار---- فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	885	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0431	false	8519089834245035382	184	240	915	1191	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب------- فقال لها اتعطين زكاة هذه قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوار-- من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله و-رسوله	431	7248920564300478048	254	453.0	201	291	87.28522491455078	45	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0918	true	-6640161778041254082	61	154	321	771	1472	300	ابا هريرة قال لما توفي---------- صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر وكفر من كفر من العرب فقال عم---------ر كيف تقاتل الناس وقد قال---------- صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله------ فقال وال--------له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان------------- شرح الله صدر ابي بكر------- فعرفت انه الحق	918	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0424	false	-2928355426591575933	81	186	395	903	1472	300	ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر وكفر من كفر من العرب فقال عمر لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله تعالي فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت ان الله شرح----- صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	424	7248920564300478048	441	819.0	349	513	85.96491241455078	84	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0936	true	-9190903553877805711	48	75	226	356	1555	300	الكتاب فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	936	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms1007	false	7842389101826716462	140	168	717	850	1497	300	المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1007	7248920564300478048	126	242.0	99	133	94.7368392944336	25	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0965	true	8706157297509932989	162	193	819	986	1504	300	علينا هلال شوال واصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر الناس ان يفطروا من يومهم و---يخرجوا لصلاتهم من الغد	965	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0349	false	-3480465950820541417	254	287	1284	1457	1527	300	علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيد-هم من الغد	349	7248920564300478048	157	289.0	126	174	90.2298812866211	27	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0967	true	-3707100072734871407	6	82	34	427	1533	300	لا يزال الدين ظاهرا ما عجلوا---- الفطر عند تحقق غروب الشمس برءية او شهادة زاد احمد من حديث ابي ذر واخروا السحور وما ظرفية اي مدة فعلهم ذلك امتثالا للسنة واقفين عند حدودها غير مستنبطين بعقولهم ما يغير قواعدها وعلل صلي الله عليه وسلم ذلك في حديث ابي هريرة المذكور بقوله لان اليهود والنصاري يءخرون --اي الي ظهور -النجم ول----------------------ابن حبان والحاكم من حديث----- سهل ايضا---------------------------------- لا تزال امتي علي سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم	967	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0473	false	1106814913150615246	249	295	1249	1481	1503	300	لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان اليهود والنصاري يءخرون رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما 2737 وعن سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال امتي علي سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم	473	7248920564300478048	133	183.5	104	461	28.850324630737305	22	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0979	true	6935982873295114018	79	113	376	538	1486	300	يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم ثم قال ارايت لو ---------------------------مضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس ب--ه قال فمه------------------------------ رواه ------ابو داود والنساءي وقال منكر وصححه ابن خزيمة	979	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0468	false	-6989089297850879697	253	297	1234	1445	1461	300	يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم --فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تمضمضت ب----ماء وانت صاءم قلت لا باس بذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيم رواه احمد وابو داود--------- وقال فمه- وصححه ابن خزيمة	468	7248920564300478048	129	175.0	100	227	56.82819366455078	23	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0984	true	-214715390154330358	0	62	0	313	1523	300	سعيد---- سافرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- ونحن صيام فقال ا------------------نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة واخرج ابن عبد البر عن ابي سعيد خرجنا عام الفتح صواما حتي بلغنا الكديد فامرنا---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	984	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0477	false	5219804044128052639	76	138	390	694	1469	300	سعيد قال سافرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام -قال فنزلنا منزلا فقال انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكان- رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطرو-------------------------------------------------------ا فكان عزمة --فافطرنا ثم لقد رايتنا نصوم بعد ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	477	7248920564300478048	229	377.0	181	364	62.912086486816406	37	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms0986	true	7818822330857391559	196	284	950	1361	1441	300	قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني رجل اصوم وفي رواية لمسلم اسرد -----------------------------------------الصوم افاصوم في السفر وفي رواية التنيسي عن مالك----------------------------------------- ااصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فصم وان شءت فافطر بهمزة قطع وعند م-----سلم من رواية ابي مراوح عنه انه قال------------- اجد لي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال---------- صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	986	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0476	false	-8702699884655019103	58	159	306	784	1456	300	قال -رسول الله صلي الله عليه وسلم للصاءم عند فطره دعوة ما ترد رواه البيهقي وابن ماجه باسناد ضعيف 720 باب ما جاء في الفطر وا-------لصوم في السفر 2756 عن عاءشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال للنبي صلي الله عليه وسلم ااصوم في السفر وكان كثير الصيام-فقال-------------------------------- ان شءت فصم وان شءت فافطر رواه الجماعة 2757 ولمسلم من حديث حمزة بن عمرو-- انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	476	7248920564300478048	264	363.0	203	521	50.671783447265625	52	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1001	true	453372175196796395	5	30	24	151	1588	300	اخبرني عن ص----وم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح --يوم التاسع صاءما قلت هكذا كان----- صلي الله عليه وسلم يصومه قال نعم وفي	1001	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0488	false	3929315970556950316	27	54	134	272	1491	300	اخبرني عن صوم يوم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح اليوم التاسع صاءما قال هكذا كان محمد صلي الله عليه وسلم يصومه قال نعم وفي	488	7248920564300478048	125	232.5	100	138	90.5797119140625	21	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1006	true	-2153535357722134854	80	153	394	761	1485	300	نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهن وامرنا بفطرهن و----------اخرجه ابو داود وصححه ابن خزيمة والحاكم وفي مسلم ------عن كعب بن مالك ان---------ه صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فنادي -انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب زاد اصحاب السنن وذكر الله فلا يصومن احد ويوم الاضحي والفطر لحديث الباب فيما بلغنا قال ابن عبد البر ففي نهيه صلي الله عليه وسلم عن	1006	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0495	false	-1307145034400767209	120	183	599	900	1484	300	نه--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم يومين يوم الفطر ويوم الاضحي اخرجه------------------------------------- مسلم 2880 وعن كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن --حدثان ايام التشريق مناديا انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب رواه احمد ومسلم 2881 وعن سعد بن ابي وقاص----------------------------------------- قال ا--مرني ال-------نبي- صلي الله عليه وسلم ان	495	7248920564300478048	212	295.0	162	393	53.94401931762695	35	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1016	true	6651670175314342492	69	187	350	917	1467	300	ان عمر بن الخطاب افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم سحاب وراي اعتقد قبل فطره انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين اطلعت الشمس اي ظهرت يحتمل انه قصد بذلك ليعلم الحكم فيه ويحتمل انه اخبره ليمسك بقية يومه لانه يجب علي من افطر وهو لا يعلم ان الزمان صوم ثم علم ان يمسك بخلاف من ابيح له الفطر مع العلم انه زمان صوم فيجوز له الاكل بقية يومه قاله الباجي فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا في الوقت حتي غلب علي الظن ان الشمس غابت قال مالك يريد بقوله الخطب يسير القضاء فيما نري نظن والله اعلم بما اراد و يريد بقوله يسير خفة مءونته ويسارته يقول تصوم يوما مكانه	1016	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0483	false	-452208698110065666	123	171	604	841	1463	300	ان عمر ا----------فطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم----- وراي ا---------------نه قد امسي وغابت الشمس فجاء- رجل فقال يا امير المءمنين -طلعت الشمس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا---------------------------------------- قال مالك يريد بقوله ي------سير القضاء فيما نري---- والله اعلم--------------------------- خفة مء-نته ويسارته يقول نصوم يوما مكانه	483	7248920564300478048	233	373.0	185	567	41.093475341796875	40	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1021	true	-4744070350319462901	158	211	778	1028	1470	300	صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة فاتي باناء من لبن فشرب ثم ناولني فشربت فقلت اني كنت صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان من قضاء--- رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان من غيره فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي وحديث عاءشة دخل علي رسول الله------ صلي الله عليه وسلم	1021	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0492	false	2488634747325296573	245	291	1221	1446	1490	300	صلي الله عليه وسلم شرب شرابا فناولها لتشرب فقا-------------------------لت اني صا----ءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كا---ن قضاء من رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان تطوعا-- فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي ولابي داود قالت كنت قاعدة عند النبي صلي الله عليه وسلم	492	7248920564300478048	160	247.5	122	259	61.77606201171875	29	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1030	true	-1339903751983470355	43	159	205	776	1475	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا---- رمضان لءلا يظن وجوبه وما رايته في شهر- اكثر بالنصب ثاني مفعولي رايت صياما بالنصب وروي بالخفض قال السهيلي وهو وهم كانه كتب بلا الف علي لغة من يقف علي المنصوب المنون بدون الف فتوهمه مخفوضا او ظن بعض الرواة انه مضاف لان صيغة افعل تضاف كثيرا فتوهمها مضافة وهي ممتنعة هنا قطعا منه------ في شعبان متعلق بصياما لرفع اعمال العباد فيه ففي النساءي --------------------------------------------------------------------------------------------عن اسامة---- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1030	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0489	false	3485107181900869412	5	96	21	454	1423	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا شهر رمضان--------------- وما رايته في شهرا اكثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منه صياما في شعبان متفق علي ذلك كله 2835 وعن انس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الصوم افضل بعد رمضان فقال شعبان رواه الترمذي باسناد ضعيف وقال غريب 2836 وعن اسامة قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم في شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر يرفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	489	7248920564300478048	275	459.5	214	678	40.56047058105469	52	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1040	true	1024797515386067318	150	180	815	964	1580	300	اذا كان يوم القيامة يحاسب الله------- عبده ويءدي ما عليه من المظالم من----- عمله حتي لا يبقي له الا الصوم فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	1040	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0458	false	2285153529148764127	144	176	731	889	1503	300	اذا كان يوم القيامة يحاسب الله عز وجل عبده ويءدي ما عليه من المظالم من ساءر عمله حتي لا يبقي--- الا الصوم فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	458	7248920564300478048	146	271.0	117	161	90.6832275390625	27	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1049	true	-7397958877341265587	50	74	262	374	1532	300	السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه	1049	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0497	false	-8105903439583874902	116	139	589	698	1511	300	السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- منه	497	7248920564300478048	109	212.0	86	112	97.32142639160156	23	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1062	true	7221083845115646288	213	268	1119	1397	1569	300	ابي سعيد انه----- صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاو-سط في قبة تركية علي سدتها حصير فاخذ------------ه فنحاه- في ناحية القبة ثم -----------كلم الناس---------- فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاو-سط ثم اوتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف	1062	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0499	false	-8569300801796193269	239	300	1191	1505	1505	300	ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاواسط في قبة تركية علي سدتها حصير فاخذ الحصيرة بيده فنحاها في ناحية القبة ثم اطلع راسه يكلم الناس فدنوا منه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكف- العشر الاواسط ثم انبءت فقيل--- انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف-	499	7248920564300478048	269	466.5	216	319	84.32601928710938	45	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1077	true	6190633909847943320	199	252	955	1221	1453	300	الشمس تطلع في صبيحتها---------- لا شعاع لها ---ولاحمد عنه مثل الطست وله عن ابن مسعود مثل الطست صافية ولابن خزيمة عن ابن عباس مرفوعا--------------------- ليلة القدر طلقة لا حارة ولا باردة تصبح الشمس يومها حمراء ض--------------------عيفة ولاحمد عن----- عبادة مرفوعا انها صافية بلجة كان فيها قمرا ساطعا صاحية لا حر فيها ولا برد	1077	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0499	false	-8569300801796193269	181	231	902	1151	1505	300	الشمس----- في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وصححه 2912 وعن ----------------------ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ليلة القدر طلقة لا حارة ولا باردة تصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة رواه ابن خزيمة 2913 ولاحمد من حديث عبادة -------------------------------------------------لا حر فيها ولا برد	499	7248920564300478048	137	183.0	105	325	42.153846740722656	25	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1084	true	4728845813996414439	5	117	29	575	1513	300	قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه اي خفض الثوب وازاله عن راسه حتي بدا بالتخفيف اي ظهر لي راسه ثم قال لانسان لم يسم يصب عليه زاد في رواية ابن وضاح الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه بالتثنية فاقبل بهما وادبر فدل علي جواز ذلك ما لم يءد الي نتف الشعر والبيان بالفعل وهو ابلغ من القول ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل-------------------------- وفي رواية ابن جريج عن زيد بن اسلم بهذا الاسناد فامر ابو ايوب بيديه علي راسه جميعا علي جميع راسه فاقبل بهما وادبر وزاد سفيان بن عيينة فرجعت اليهما فاخبرتهما فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا	1084	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0529	false	-5498648356226102726	29	83	138	420	1496	300	قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا----------------------------ه حتي بدا---------------- لي راسه ثم قال لانسان------- يصب--------------------------- الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه--------- فاقبل بهما وادبر ف----------------------------------------------------------------------------قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يغتسل رواه الجماعة الا الترمذي وفي رواية للبخاري وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعت اليهما فاخبرتهما فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا	529	7248920564300478048	241	354.0	192	572	42.13286590576172	45	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1099	true	-8750014145984460620	38	63	191	324	1516	300	صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في --احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب و--------------------تلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	1099	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0524	false	-1434600178899172287	87	115	464	616	1564	300	صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في الاحرام-- عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولابي داود والحاكم ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الو-ن الثياب	524	7248920564300478048	130	230.0	105	155	83.87096405029297	22	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1113	true	2068742120936588483	160	208	811	1031	1506	300	صلي الله عليه وسلم واما حديث ابي داود عن ام سلمة مرفوعا من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي------------------ غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة ورواه ابن ماجه بلفظ من اهل بعمرة من بيت المقدس كانت--- كفارة لما قبلها من الذنوب	1113	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0510	false	-5547267437797346051	61	103	292	489	1466	300	صلي الله عليه وسلم يقول من ا--------------------------------هل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة ورواه ابن ماجه بدون ذكر الحجة وقال------------ كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب	510	7248920564300478048	152	259.0	117	241	63.07053756713867	29	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1118	true	-5694912589803784617	181	214	876	1042	1491	300	جابر قال اهل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية مثل حديث ابن عمر قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا	1118	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0519	false	-1228433228466672271	218	250	1083	1244	1497	300	جابر قال اه-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية مثل حديث ابن عمر قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول له- شيءا	519	7248920564300478048	158	297.0	126	167	94.61077880859375	29	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1120	true	1651624905662073824	116	228	584	1135	1492	300	حتي استوت به علي البيداء اهل وقد ازال الاشكال ما رواه ابو داود والحاكم من طريق سعيد بن جبير---- قلت لا-بن عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اهلاله فقال اني لاعلم الناس بذلك انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنا- اختلفوا خرج---------- صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد --ذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ منهما ----فسمع---- ذلك منه قو-م فحفظوه---- ثم ركب فلما استقلت به راحلته اهل وادرك ذلك قوم لم يشهدوا في المرة الاولي -----------------------------فسمعوه حين ذاك فقالوا انما اهل حين استقلت به راحلته ثم مضي فلما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك	1120	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0513	false	2369052101661627682	176	284	862	1398	1477	300	حين استوت به راحلته رواه البخاري وقال رواه انس وابن عباس 2998 وعن------------- سعيد بن جبير قال قلت لا بن عباس عجبا لاختلاف اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في اهلاله فقال اني لاعلم الناس بذلك انما كان- منه---------------------------- حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع منه ذلك ---اقوام فحفظوا عنه ثم ركب فلما استقلت به ناق-ته اهل فادرك ذلك منه اقوام فحفظوا عنه وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعو------------------------ه حين استقلت به ناق-ته ثم مضي فلما علي شرف البيداء اهل فادرك ذلك	513	7248920564300478048	383	583.0	299	612	62.58169937133789	60	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1120	true	1651624905662073824	12	97	70	485	1492	300	التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها اي بسببها ففي للتعليل نحو لمتنني فيه سورة يوسف الاية 32 لمسكم فيما افضتم سورة النور الاية 14 وحديث دخلت النار امراة في هرة فتقولون انه احرم منها ولم يحرم منها ما اهل وللحميدي عن سفيان عن ابن عيينة بسنده والله ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة ولمسلم من طريق حاتم بن اسماعيل عن موسي ما اهل الا من عند الشجرة حين قام به بعيره	1120	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0513	false	2369052101661627682	46	86	235	420	1477	300	التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ما --------------------------------------------------اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة متفق عليه وفي لفظ ما ---------------------اهل الا من عند الشجرة حين قام به بعيره	513	7248920564300478048	167	307.5	131	415	40.240962982177734	34	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1139	true	3591949220629468609	134	272	654	1311	1465	300	عن محمد بن ابي بكر بن عوف الثقفي الحجازي الثقة وليس له عن انس ولا غيره سوي هذا الحديث الواحد انه سال انس بن مالك وهما غاديان جملة اسمية حالية اي ذاهبان غدوة من مني الي عرف------------ة كيف كنتم تصنعون اي من الذكر طول الطريق في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلم من طريق موسي بن عقبة عن محمد بن ابي بكر ---------------------------------------قلت لانس غداة عرفة ما تقول في التلبية في هذا اليوم قال كان يهل المهل منا اي يرفع صوته بالتلبية فلا ينكر عليه بضم اوله علي البناء للمجهول وفي رواية موسي بن عقبة لا يعيب احدنا---- صاحبه وفي ----------مسلم ---------------عن ابن عمر---- غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات -منا الملبي ومنا المكبر ويكبر-------- المكبر فلا ينكر عليه بالنباء للفاعل فيهما اي النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1139	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0556	false	1218155042616724695	91	215	484	1097	1509	300	عن محمد بن ابي بكر بن عوف قال سالت انسا ونحن------------------------------------------------------------------------- غا--------------------------------ديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون ---مع النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه متفق عليه وفي رواية قال قلت لانس غداة عرفة ما تقول في التلبية--- هذا اليوم قال سرت هذا المسير مع النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فمنا المكبر ومنا المهلل------------------------------ لا يعيب احدنا علي صاحبه رواه البخاري ومسلم والنساءي 3210 وعن ابن عمر قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات فمنا الملبي ومنا المكبر وفي رواية منا المكبر ومنا المهلل فاما نحن فنكبر قلت والله لعجبا منكم كيف لم تقولوا له ماذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	556	7248920564300478048	297	375.5	228	791	37.54740905761719	51	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1146	true	-4377341368779791065	35	82	176	397	1479	300	عن ابيه جابر بن عبد الله قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه وقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج من قميصي من راسي	1146	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0588	false	1092546282670659753	143	186	693	899	1478	300	من حديث جابر------------ قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه وقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قم---يصي من راسي	588	7248920564300478048	200	383.5	157	221	90.49773406982422	40	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1172	true	-3523257812677293969	34	152	171	742	1471	300	ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم وفي اخري فقلنا انا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -سالو-ه عن ذلك اي ذكروا له القصة علي ما هي عليه وان اصحابه لم يعينوه بمناولة سوط ولا رمح ولا غيرهما وفي رواية عمرو وابي بعضهم فقلت لهم انا استوقف لكم النبي صلي الله عليه وسلم فادركته فحدثته الحديث وفي رواية عبد الله بن ابي قتادة فقلنا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فقال صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------هل منكم احد امره او اشار اليه بشء وفي اخري او اعانه قالوا لا فقال فكلوا ما بقي من لحمه---------------ا انما هي طعمة بضم الطاء وسكون العين اي طعام اطعمكموها الله	1172	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0534	false	-4812115460584442414	102	184	537	943	1520	300	ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركن--------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل معكم منه شء------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت نعم فناول-----------------------------------------------ته العضد فاكلها وهو محرم متفق عليه واللفظ للبخاري ولهم في رواية هو حلال فكلوه ولم-----------------------------------سلم هل اشار اليه انسان او امره بشء قالوا لا قال كلوه وللبخاري هل منكم احد امره ان يحمل عليه---------ا واشار اليها قالوا لا -قال فكلوا ما بقي من لحمها وفي رواية لهما انما هي طعمة------------------------------ اطعمكم-ها الله	534	7248920564300478048	194	204.5	148	646	30.030960083007812	30	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1188	true	2108661748879188373	183	256	992	1374	1600	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة وقد اخذت فارة فتيلة لتحرق عليه البيت فقام اليها وقتلها واحل قتلها للحلال والمحرم وفي ابي داود عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحترق منها---- موضع درهم زاد الحاكم فقال صلي الله عليه وسلم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم ق--------------ال الحاكم صحيح	1188	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0018	false	-2152935058022227627	216	282	1077	1412	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه النار عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم اخرجاه 87 و-----------------------------------------------عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع دره-----------م فقال اذا نمتم فا----------طفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم رواه ابو داود قال المنذري في -	18	7248920564300478048	235	371.5	185	405	58.02469253540039	39	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1191	true	-4454450451626569190	144	202	763	1076	1611	300	الفارة والعقرب والغراب والحداة والكلب العقور ول--------------------------------------------------------------------------مسلم من رواية سعيد بن المسيب عن عاءشة الحية واسقط العقرب وله من طريق زيد بن جبير قال سال رجل ابن عمر ع----ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم -قال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحديا والغراب والحية -----------------------قال وفي الصلاة	1191	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0537	false	-7378490523831829518	68	131	367	702	1575	300	الفارة والعقرب والغراب والحديا والكلب العقور 3104 وعن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم امر محرما بقتل حية بمني رواه مسلم 3105 وعن -------------------------------------------------------------------------------ابن عمر وسءل ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احد- نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية رواه مسلم وفي رواية له قال وفي الصلاة	537	7248920564300478048	218	363.5	178	415	52.530120849609375	32	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1203	true	-3608967613878950753	102	141	506	686	1414	300	ابن عمر---- يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت ب----الصفا والمروة ثم -حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا وقول الصحابي	1203	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0582	false	7002315398996985515	50	89	246	427	1471	300	ابن عمر كان يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم-------- طاف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يحل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا رواه البخاري	582	7248920564300478048	164	293.5	127	189	86.7724838256836	32	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1208	true	2497558223007117887	226	268	1134	1334	1498	300	عاءشة----- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدار من البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة ق-لت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا	1208	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0547	false	-3954140347755323649	1	43	4	205	1481	300	عاءشة قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فل----م لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قالت فما شان بابه مرتفع -قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا	547	7248920564300478048	188	348.5	149	206	91.26213836669922	36	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1210	true	-1789041724895438109	193	237	934	1154	1457	300	الحارث بلي انا سمعته منها-- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك اقتصروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع	1210	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0547	false	-3954140347755323649	190	235	960	1182	1481	300	الحارث بن عبد الله عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك اقتصروا من بنيان البيت ولولا حدثان عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع	547	7248920564300478048	200	380.5	159	222	90.090087890625	39	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1210	true	-1789041724895438109	18	206	99	998	1457	300	ابن الزبير ----سمعت عاءشة تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان قومك- حديث- عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقويني علي بناءه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع و-جعلت له- بابا يدخل---- الناس منه وبابا يخرجون منه قال اي عبد الله بن الزبير فانا------ اجد ما انفق ولست اخاف الناس---- فزاد فيه خمسة اذرع من الحجر حتي ابدي اسا نظر الناس اليه فبني عليه------- وكان طول الكعبة ثمانية عشر ذراعا فزاد----------------------------ه عشرة اذرع وجعل لها بابين --بابا يدخل منه والاخر يخرج منه فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه العدول من اهل مكة فكتب----- عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه ول---مسلم ايضا ان الحارث بن عبد الله وفد علي عبد الملك فقال ما اظن ابا خبيب سمع م--ن عاءشة ما كان يزع--------------------------------------م انه سمعه منها قال الحارث بلي انا سمعته منها قالت قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1210	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0548	false	-5577169703190978924	87	287	441	1410	1475	300	ابن الزبير اني سمعت عاءشة تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان الناس حديثو عهد-- بكفر وليس عندي من النفقة ما يقويني علي بناءه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع ولجعلت لها بابا يدخل منه الناس---- وبابا يخرجون منه قال---------------------- فانا اليوم اجد ما انفق ولست اخاف الناس قال فزاد فيه خمسة اذرع من الحجر حتي ابدا اسا نظر الناس اليه فبني عليه البناء وكان طول الكعبة ثمانية عشر ذراعا فلما زاد فيه استقصره فزاد في طوله عشرة اذرع وجعل له- بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك--------- يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه العدول من اهل مكة فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه رواه مسلم 844 باب الطهارة والستر للطواف وذكر الله تعالي في الطواف وترك اللغو 3170 عن عاءشة ان اول ما بدا به النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت متفق عليه 3171 وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	548	7248920564300478048	735	1223.5	575	1007	72.98907470703125	134	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1215	true	-609567003634112098	63	87	323	457	1544	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وف---د وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة	1215	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0543	false	8646244125965692144	275	300	1421	1557	1557	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة-	543	7248920564300478048	131	249.0	108	137	95.62043762207031	23	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1253	true	1073164332205220287	103	184	501	904	1448	300	ثم يبعث بها الي الكعبة فيكسوها اياها قال ابو عمر لان كسوتها من القرب وكراءم الصدقات وكانت تكسي من زمن تبع الحميري ويقال انه اول من كساها فكان ابن عمر يجمل بها بدنه لان ما كان لله فتعظيمه وتجميله من تعظيم شعاءر الله ثم يكسوها الكعبة فيحصل علي فضيلتين وعملين من البر مالك انه سال عبد الله بن دينار ما كان عبد الله بن عمر يصنع بجلال بجيم مكسورة ولام خفيفة بدنه حين كسيت الكعبة هذه الكسوة -قال كان يتصدق بها	1253	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0587	false	8629686518551521753	249	283	1245	1407	1478	300	ثم يبعث بها الي الكعبة فيكسوها اياها وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان------------------------------------------------------------------------------------------------- مالكا--- سال عبد الله بن دينار ما كان عبد الله بن عمر يصنع بجلال ب-----------------------دنه حين كس-ت الكعبة هذه الكسوة فقال كان يتصدق بها	587	7248920564300478048	151	252.0	118	404	37.37623596191406	28	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1256	true	-7250754083761522177	0	52	0	254	1460	300	عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب بكسر الطاء اي هلك من الهدي قال في المشارق والنهاية وقد يعبر بالعطب عن افة تعتريه تمنعه عن السير ويخاف عليه الهلاك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بدنة عطبت من الهدي فانحرها وجوبا ثم الق قلادتها في دمها	1256	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0586	false	-6796808410052324174	176	207	864	1006	1460	300	عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما------------------ عطب من الهدي ----------------------------------------------------------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بدنة عطبت من الهدي فانحره------ا ثم الق قلاءدها في دمها	586	7248920564300478048	137	255.5	106	254	53.937007904052734	27	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1259	true	-6427413885091236020	235	288	1138	1384	1439	300	ابن عمر---- يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وب---الصفا والمروة ثم -حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا وقول الصحابي السن------------------ة ----كذا له ح--كم الرفع--- وهو قد صرح باضافتها له صلي الله عليه وسلم	1259	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0582	false	7002315398996985515	50	106	246	514	1471	300	ابن عمر كان يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم-------- طاف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يحل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا رواه البخاري والنساءي 3344 وفي رواية للبخاري من حديثه ابن عباس قال قد -----احصر النبي صلي الله عليه وسلم	582	7248920564300478048	201	305.5	152	281	71.5302505493164	37	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1271	true	3750487152457983540	264	300	1313	1487	1487	300	عبد الله بن كيسان مولي اس---------ماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة ف-----------صلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت------- هل غاب القمر ----------------------------------------------قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا-	1271	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0563	false	-6012854623738117861	74	125	391	630	1491	300	عبد الله--------- مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر فقلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا	563	7248920564300478048	165	302.0	132	248	66.53225708007812	29	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1272	true	-8710922689706059249	0	28	0	130	1478	300	حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها--------- ما ارانا الا قد غلسنا فقالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	1272	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0563	false	-6012854623738117861	125	155	630	768	1491	300	حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا -قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	563	7248920564300478048	129	244.0	101	139	92.80575561523438	26	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1282	true	8319762403586460329	71	97	337	466	1452	300	عليه وسلم-------------- واتي بالبدن فقال ادعوا لي ابا الحسن فدعي له علي فقال خذ باسفل الحربة----- واخذ---------- صلي الله عليه وسلم باعلاها ثم طعنا بها البدن	1282	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0599	false	7744662948334277443	0	31	0	154	1493	300	عليه وسلم في حجة الوداع واتي بالبدن فقال ادعوا لي ابا الحسن فدعي له ف----قال خذ باسفل الحربة ففعل واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم باعلاها ثم طعنا بها البدن	599	7248920564300478048	124	215.5	99	158	78.48101043701172	21	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1283	true	715994986638775790	81	164	394	818	1476	300	ابن عمر---- اتي علي رجل قد اناخ ببدنته ينحرها قا-ل ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه و----------------------------------------------------سلم وهذا مرفوع لقوله سنة وقال ابن عباس في تفسير قوله تعالي فاذكروا اسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليها صواف سورة الحج الاية 36 قال قياما رواه سعيد بن منصور وغيره وصواف بالتشديد جمع صافة اي مصطفة في قيامها وفي المستدرك------ عن ابن عباس صواف-------------- اي قياما علي ثلاثة قواءم معقولة وفي قراءة ابن مسعود ---صوافن بكسر الفاء بعدها نون جمع صافنة وهي التي رفعت احدي يديها بالعقل	1283	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0597	false	-1160608054577953426	50	156	252	787	1483	300	ابن عمر انه اتي علي رجل قد اناخ -بدنته ينحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم متفق عليه 3425 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم و----------------------اصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءهما رواه ابو داود وسكت عنه هو والمنذري ورجاله رجال الصحيح 3426 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نحر سبع بدن قي------------اما رواه البخاري قوله صواف جمع----------------- صافة اي مصطفة في قيامها وللحاكم من وجه اخر عن ابن عباس في قوله صواف صوافن اي قياما علي ثلاث -قواءم معقولة وهي قراءة ابن مسعود والصواف---------------------ن جمع صافنة وهي التي رفعت احدي يديها بالعقل	597	7248920564300478048	256	381.0	202	609	42.03612518310547	41	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1300	true	2976374772868684869	1	68	5	328	1537	300	صلي الله عليه وسلم فقال وهل يتبعون الا سنته فقال اهذه الساعة وقت الهاجرة قال نعم هو وقت الرواح الي الموقف لحديث---------------------- ابن عمر ايضا غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل -نمرة وهو منزل الامام الذي ينزل به بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين	1300	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0556	false	1218155042616724695	230	300	1170	1509	1509	300	صلي الله عليه وسلم ------------كان اذا فرغ من تلبيته سال الله رضوانه والجنة واستعاذ برحمته من النار رواه الشافعي باسناد ضعيف 3212 وعن ابن عمر قال- غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي ينزل به بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين-	556	7248920564300478048	238	404.0	186	353	67.4220962524414	45	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1302	true	3087933061849600797	193	288	1001	1484	1543	300	فعل النبي صلي الله عليه وسلم فروي احمد عن ابن ------------------------------------------------------------------------------عمر انه كان يحب اذا استطاع ان يصلي الظهر بمني من يوم التروية وذلك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بمني وفي الصحيحين عن انس صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر يوم التروية بمني وفي مسلم عن جابر فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني وركب صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر وفي ابي داود والترمذي واحمد والحاكم عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس صلي النبي صلي الله عليه وسلم ال----ظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمني ---ولاحمد	1302	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0555	false	180585255600026451	2	91	9	442	1495	300	شعر النبي صلي الله عليه وسلم ف--ي ايام العشر بمشقص وهو محرم وهي رواية شاذة منكرة قد اطال الكلام عليها في الهدي 3204 وعن ابن عمر انه كان يحب اذا استطاع ان يصلي الظهر بمني من يوم التروية وذلك ان -----النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بمني رواه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد وهو في الموطا موقوفا علي ابن عمر ولاحمد في رواية صلي النبي صلي الله عليه وسلم بمني خمس صلوات 3205 وعن ابن عباس -ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمني رواه احمد	555	7248920564300478048	220	348.5	172	660	33.33333206176758	38	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1311	true	-7243143102846567349	0	40	0	190	1502	300	بمني اربع ركعات -انكر عليه الناس----- فقال----------- اني تاهلت بمكة لما قدمت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تاهل ب--بلد فانه يصلي صلاة --مقيم ف------------------------------------------------هذا حديث لا يصح لانه منقطع وفي رواته من لا يحتج به	1311	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0315	false	7982655290419897841	231	281	1178	1428	1518	300	بمني اربع ركعات فانكر----- الناس عليه فقال ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تاهل في بلد فليصل---- صلاة المقيم رواه احمد والبيهقي واعله بالانقطاع وقال في الفتح هذا حديث لا يصح لانه منقطع وفي رواته من لا يحتج به	315	7248920564300478048	172	282.5	134	259	66.40926361083984	30	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1319	true	747383959459793605	4	76	27	401	1513	300	عن عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج اي اسهل لتوجهه الي المدينة ليستوعب في ذلك البطء والمتعذر ويكون مبيتهم وقيامهم في السحر ورحيلهم باجمعهم الي المدينة وفيهما عن ابن عباس ليس التحصيب---- بشء انما هو منزل نزله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولمسلم وابي داود وغيرهما عن ابي -رافع وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم قال	1319	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0574	false	6104974270317750940	47	122	245	609	1477	300	عن عاءشة انها لم تكن تفعل ذلك وقالت انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان منزلا اسمح لخروجه رواه مسلم 3309 وعن عاءشة قالت نزول الابطح ليس بسنة انما نزل-- فيه النبي صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج 3310 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال التحصيب ليس بشء انما هو منزل نزله----- النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليهما 3311 وع-------ن ابي هريرة --ان-------- النبي صلي الله عليه وسلم قال	574	7248920564300478048	197	288.5	151	504	39.087303161621094	34	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1330	true	7517160242605466265	17	52	80	247	1522	300	الله عليه وسل--------------م اهلي بالحج --------------------حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف-------------قال قد ح-لت من حجك وعمرتك -------قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم	1330	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0518	false	8583720085675241480	224	273	1083	1329	1456	300	الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	518	7248920564300478048	158	255.0	125	246	64.22764587402344	27	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1342	true	3781161153828144633	78	296	372	1468	1488	300	فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعال بفتح اللام فعل امر من تعالي تعاليا ارتفع واصله ان الرجل العالي كان ينادي السافل ثم استعمل بمعني هلم مطلقا سواء كان موضع المدعو اعلي او اسفل او مساويا فهو في الاصل معني خاص ثم استعمل بمعني عام حتي احكم انا وانت زاد الحاكم فقال عمر تري شاة تكفيه قال نعم قال فحكمنا عليه بعنز انثي المعز اذا اتي عليها الحول قال الجوهري والعنز الانثي من الظباء والاوعال فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي استقلالا حتي دعا طلب رجلا يحكم معه وفي رواية الحاكم فقال ان امير المءمنين لم يحسن ان يفتيك حتي سال الرجل فسمع عمر قول الرجل فدعاه فساله هل تقرا سورة الماءدة -قال لا -قال فهل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي فقال لا فقال عمر لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ضربا اذ لو قراتها لعلمت انه لا بد من اثنين في الصيد وفي المستدرك عن قبيصة فعلاه بالدرة ضربا ثم اقبل الي ليضربني فقلت اني لم اقل شيءا انما قاله هو فتركني ويجب تاويله بان المراد اراد ان يعلوه فاخذ الدرة بيده مريدا ضربه ثم تمهل حتي استفهمه عن الماءدة بدليل رواية الموطا فالقصة واحدة ثم قال ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه يحكم به اي بالمثل رجلان ذوا عدل منكم لهما	1342	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0532	false	3720707220840348358	0	82	0	394	1475	300	فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال---- لرجل---- جنبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعال حتي نحكم انا وانت ق------------------------------------------ال فحكم-ا عليه بعنز---------------------------------------------------------------------------- فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي ---------حتي دعا ----رجلا فحكم معه---------------------------------------------------------------------- فسمع عمر قول الرجل فدعاه فساله هل تقرا سورة الماءدة فقال لا فقال -هل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي فقال لا فقال---- لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ض---------------------------------------------------------------------------------------ربا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ان الله عز وجل ي------قول في كتابه يحكم به---------------- ذوا عدل منكم هديا	532	7248920564300478048	376	633.0	296	1098	34.24407958984375	69	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1364	true	2175831122427932873	269	300	1406	1560	1560	300	ما من يوم افضل عند الله من يوم عرفة ينزل الله -------تعالي الي س--ماء الدنيا فيباهي باهل الارض اهل السماء فيقول انظروا الي عبادي جاءوني شعثا -غبرا ضاجين جاءوا من كل-	1364	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0559	false	289915956372304099	170	202	848	1012	1476	300	ما من يوم افضل عند الله من يوم عرفة ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا فيباهي باهل الارض اهل السماء فيقول انظروا الي عبادي ات-وني شعثا وغبرا ضاحين جاءوا من كل	559	7248920564300478048	149	271.5	119	165	90.30303192138672	25	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1374	true	2330344526498730829	144	187	692	897	1495	300	ابن عمر ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وب---الصفا والمروة ثم يحل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا رواه الشيخان	1374	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0582	false	7002315398996985515	50	89	246	427	1471	300	ابن عمر كان -------------------يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم-------- طاف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يحل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا رواه البخاري	582	7248920564300478048	169	302.0	132	208	81.25	34	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1379	true	-8629573683862200526	253	285	1315	1461	1539	300	ثقات ------عن ابن عمر عن النبي------------------- فيما يحكي عن ربه قال ايما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيلي---- ابتغاء مرضاتي ضمنت ان رجعته ان -------ارجعه بما اصاب من اجر او غنيمة	1379	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0936	false	1698009060431798755	118	155	555	729	1446	300	ثقات 5145 وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه قال ايما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيل الله ابتغاء مرضاتي ضمنت ل------ه ان ارجعته ارجعه بما اصاب من اجر و--غنيمة	936	7248920564300478048	135	225.0	105	182	74.17582702636719	25	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1381	true	5157037914119873012	190	223	955	1121	1501	300	عبد الله بن عمرو ابن العاصي مرفوعا------------------------- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا -ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم قال -	1381	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0933	false	490021961891139076	86	125	441	632	1475	300	عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا بثلثي اجرهم في الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم رواه	933	7248920564300478048	140	240.5	109	193	72.53885650634766	25	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1396	true	2169102030447889556	192	235	979	1184	1498	300	يحيي بن سعيد ان ابا بكر الصديق بعث جيوشا الي الشام فخرج الصديق يمشي مع يزيد بن ابي سفيان صخر بن حرب الاموي صحابي مشهور امره عمر علي دمشق حتي مات بها سنة تسع عشرة بالطاعون وكان يزيد امير ربع من تلك الارباع	1396	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0952	false	-509784647501747108	27	51	134	243	1463	300	يحيي بن سعيد ان ابا بكر------- بعث جيوشا الي الشام فخرج------- يمشي مع يزيد بن ابي سفيا----------------------------------------------------------------------------------ن وكان يزيد امير ربع من تلك الارباع	952	7248920564300478048	109	193.0	85	205	53.17073059082031	23	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1402	true	5013848894182892608	63	125	302	609	1482	300	فاصبنا نعما كثيرا واعطانا اميرنا بع------يرا لكل انسان ثم قدمنا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا----------------------------- غنيمتنا فاصاب كل----- رجل اثني عشر بعيرا بعد الخمس واخرجه ابو داود ايضا من طريق شعيب بن ابي حمزة عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا------- صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد وانبعثت سرية من الجيش--- فكان -------سهمان الجيش اثني عشر بعيرا	1402	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0965	false	9121216017199015284	2	61	8	309	1493	300	فاصبنا نعما كثيرا فنفل-نا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا رسول الله صلي الله عليه وسلم غنيمتنا فاصاب كل واحد منا اثني عشر بعيرا بعد الخمس و-------------------------------------------------------------ما حاسبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي اعطانا صاحبنا ولا عاب عليه ما صنع فكان لكل واحد منا ثل----اث-ة عشر بعيرا	965	7248920564300478048	182	251.0	142	369	49.32249450683594	27	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1406	true	2130268648791387878	161	201	783	980	1467	300	ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليه- المسلمون فرد عليه في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	1406	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0973	false	8945561055720615216	24	63	111	305	1548	300	ابن عمر انه ذهب فرس له فاخذه العدو وظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه ا----بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	973	7248920564300478048	181	325.0	143	203	89.16255950927734	33	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1437	true	9091497735359123113	174	243	861	1207	1498	300	رسول الله وفي رواية الليث عند مسلم انه قام فيهم فذكر لهم ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله------ ان قتلت في سبيل الله الجهاد حال كوني---------------------------------------------------------------- صابرا محتسبا اي مخلصا مقبلا علي القتال وزاد غير مدبر -----لبيان كون الاقبال في جميع الاحوال اذ قد يقبل مرة ويدبر اخري فيصدق عليه انه مقبل ايكفر الله----------------------------- عني خطاياي فقال رسول الله نعم	1437	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0935	false	-4451151980772071861	177	255	907	1278	1509	300	رسول الله صلي الله عليه و------سلم انه قام فيهم فذكر لهم ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر- محتسب---------- مقبل----------------- غير مدبر ثم قال رسول الله صلي الله--------------------------------------------- عليه وسلم كيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله تكفر عني خطاياي فقال رسول الله نعم	935	7248920564300478048	203	303.5	158	450	45.11111068725586	35	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1454	true	-1677822600780338158	2	102	12	518	1566	300	فاما من غزا ابتغاء-- وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله وغزو لا ينفق فيه الكريمة ولا يياسر بضم الياء الاولي فيه الشريك ولا يطاع فيه ذو الامر الامام او ناءبه ولا يجتنب بالبناء للمفعول في الاربعة فيه الفساد فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا من كفاف الشء وهو خياره او من الرزق اي لا يرجع بخير او بثواب يغنيه او لا يعود راسا براس بحيث لا اجر ولا وزر بل عليه الوزر العظيم ولفظ المرفوع واما من غزا فخرا ورياء------ وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	1454	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0939	false	-6121262755489469480	19	53	88	268	1531	300	فاما من---- ابتغي به وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد--------- فان نومه ونبهه اجر كله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من غزي فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	939	7248920564300478048	169	297.5	137	514	32.87937927246094	29	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1467	true	6270854476660216539	158	235	768	1137	1468	300	جابر قال -لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاء-- مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا اي ثلاثا--------------------------------------------- فلما قبض صلي الله عليه وسلم وجاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتنا فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثي لي ثلاثا وفي رواية له فحثي حثية وقال عدها فوجدتها خمس-ماءة -قال فخذ مثل-ها	1467	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms1013	false	-5260359605821701291	51	124	244	587	1433	300	جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذ---------ا فلم يجء حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول الله------------------- دين او عدة فلياتنا فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثي ل------------------------ي حثية فقال عدها فاذا هي خمس ماءة فقال -خذ مثليها	1013	7248920564300478048	281	485.5	221	420	66.9047622680664	49	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1497	true	-5758984046872259972	179	212	856	1014	1466	300	قال قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم بين ا-صحابه ضحايا فصارت لعقبة جذعة فقلت يا رسول الله صارت لي جذعة -قال ضح بها -------زاد في رواية ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبيهقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا رخصة فيها لاحد بعدك قال -	1497	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0592	false	-2670822191883811503	73	162	348	791	1473	300	قال قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين الصحابة ضحايا فصارت لعقبة جذعة فقلت يا رسول الله اصابن-ي جذعة فقال ضح بها متفق عليه وفي رواية للجماعة الا ابا داود ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت 3398 وفي رواية للبيهقي باسناد صحيح عن عقبة بن عامر قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم غنما اقسمها ضحايا فبقي عتود منها فقال ضح بها انت ولا رخصة فيها لاحد بعدك قوله	592	7248920564300478048	141	202.5	111	445	31.685392379760742	24	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1501	true	-4778236434997327351	4	58	22	313	1519	300	وتزودوا---------- وادخروا بدال مهملة مشددة والامر فيهما للاباحة وفي البخاري ومسلم-------------- عن سلمة بن الاكوع مرفوعا------------------------------ من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثلاثة وفي بيته منه شء فلما كانوا العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعل---------نا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	1501	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0600	false	-7220469615413442486	130	188	652	946	1502	300	وتزودوا متفق عليه وادخروا رواه ----------------------------------------------مسلم والنساءي 3444 عن سلمة بن الاكوع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثلاث -وفي بيته منه شء فلما كان-- العام المقبل قالوا يا رسول الله----- كما فعلنا في عامنا------ الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	600	7248920564300478048	222	346.0	178	354	62.71186447143555	38	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1517	true	-2552036099355085440	206	233	1034	1151	1482	300	له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال -----------------------كل مما امسكن ------------------------------------------------عليك قال -ان اكل منه قال وان اكل منه	1517	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms1040	false	-9115847426939794626	169	212	791	980	1378	300	ان ابا ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	1040	7248920564300478048	109	189.0	82	189	57.671958923339844	21	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1538	true	-3608982509191426809	131	193	666	978	1502	300	سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس --------------وما بقي فللاخت------------------------------------------------------------------- فاخبر ابو موسي بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	1538	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0722	false	2880479695188921065	25	98	133	520	1516	300	سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت رواه الجماعة الا مسلما والنساءي وزاد احمد والبخاري فاتينا ابا موسي فاخبرنا------ه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	722	7248920564300478048	301	553.5	241	394	76.39594268798828	56	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1539	true	-4859250324328819636	235	272	1219	1402	1533	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع ------------------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك في احد------ وان عمهما اخذ مالهما ولا ينكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميرا-ث فارسل	1539	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0720	false	-4645839905431566177	251	298	1318	1555	1564	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولا ينكحان الا ب-----مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية المواريث فارسل	720	7248920564300478048	174	292.5	138	242	71.90082550048828	32	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1549	true	-6331954160365964339	59	256	307	1282	1496	300	قال جاءت الجدة ام الام الي ابي بكر الصديق تسال-ه ميراثها من ولد بنتها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس عن ذلك فسال الناس بعد ما صلي الظهر كما في رواية عبد الرزاق عن معمر فقال المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امارة البصرة ثم الكوفة ومات سنة خمسين علي الصحيح حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك مريدا زيادة الثلث والاستظهار مع الامكان وفشو الحديث لا عدم قبول خبر الواحد فقام محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد من الصحابة وكان من الفضلاء مات بعد الاربعين فقال مثل ما قال المغير--------ة فانفذه بذال معجمة لها ابو بكر الصديق ثم جاءت الجدة الاخري ام لاب كما رواه ابن وهب الي عمر بن الخطاب تسال-ه ميراثها فقال مالك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به من النبي صلي الله عليه وسلم وخليفته الا لغيرك اي ام الام وما انا بزاءد في الفراءض شيءا حتي اقيس ولكنه ذل--ك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما بالسوية وايتكما خلت به اي انفردت فهو لها وفيه	1549	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0722	false	2880479695188921065	149	256	771	1294	1516	300	قال جاءت الجدة --------الي ابي بكر------- فسالته ميراث-------------ها فقال------------ مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس -------فسال الناس------------------------------------------------- فقال المغيرة بن شعبة---------------------------------------------------------------------------------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك--------------------------------------------------------------------------- فقام محمد بن مسلمة الانصاري فق--------------------------------------------------------------ال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه----------- لها ابو بكر قال--- ثم جاءت الجدة الاخري ------------------------الي عمر---------- فسالته ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء -------وما كان القضاء الذي قضي ب------------------------------------ه الا لغيرك -----------وما انا بزاءد في الفراءض-------------- ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما واي---------كما خلت به ----------فهو لها رواه	722	7248920564300478048	493	722.0	390	987	49.9493408203125	92	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1550	true	-832613820327394831	13	77	59	364	1430	300	القاسم بن محمد بن الصديق انه قال ات-ت الجدتان ام الاب وام الام الي ابي بكر الصديق فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام لانها التي اعطاه لها النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رجل من الانصار هو عبد الرحمن بن سهل اخبرني حارثة كما في سنن البيهقي اما بالفتح وخفة الميم انك تترك التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث	1550	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0723	false	217438408620048273	148	182	751	909	1465	300	القاسم بن محمد-------------- قال جاءت الجدتان----------------- الي ابي بكر الصديق فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الا----------------------------------------------م فقال له رجل من الانصار----------------------------------------------------- اما------------------ انك تترك التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث	723	7248920564300478048	155	253.0	121	306	50.653594970703125	32	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1572	true	-5083617991603123470	71	135	350	665	1512	300	فنظر اليها---------- صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فقامت قياما طويلا نعت للمصدر اي قياما سمي مصدرا لانه اسم الفعل او عدده او ما يقوم مقامه وهذا قام مقام المصدر فسمي باسم ما وقع موقعه زاد في رواية للشيخين فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل لم يعرف الحافظ اسمه فقال يا رسول الله ----------زوجنيها	1572	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0745	false	8369756821666101814	141	183	674	875	1402	300	فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه---------- فقال ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها	745	7248920564300478048	134	211.0	104	364	36.81318664550781	23	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1573	true	-6553783073169829008	108	254	527	1214	1460	300	اذهب الي اهلك فالتمس شي------ءا فذهب ثم رجع فقال--------- ما اجد- شيءا -قال التمس اطلب -----------------------ولو خاتما من حديد قال عياض هو علي المبالغة لا التحديد لان الرجل نفي قبل ذلك وجود شء ولو اقل من خاتم حديد وقيل لعله انما طلب منه ما يقدمه لا ان جميع المهر خاتم حديد وهذا يضعفه استحباب مالك تقديم ربع دينار لا اقل وفيه جواز التختم بالحديد واختلف فيه السلف فاجازه قوم اذ لم يثبت النهي عنه ومنعه قوم وقالوا كان هذا قبل النهي وقبل قوله انه حلية اهل النار فالتمس فلم يجد شيءا وفي رواية لهما فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد وفي اخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام ----------فراه صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم معي سورة كذا وسورة كذا	1573	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0745	false	8369756821666101814	195	299	926	1397	1402	300	اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا-------- فدعي به فلما جاء قال ماذا---------------------- معك من القران قال------- معي سورة كذا و-----كذا	745	7248920564300478048	233	317.0	177	879	26.507394790649414	44	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1577	true	-4365882990290993832	98	146	450	665	1412	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة -نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته قال مالك في	1577	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0776	false	-4576401384749215719	2	50	15	234	1499	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة انكحت علي صداق او حبا- او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما يكرم عليه الرجل ابنته او اخته رواه الخمسة	776	7248920564300478048	199	368.0	153	220	90.45454406738281	41	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1617	true	539278410352044254	26	132	136	671	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم وانه لابغض الناس الي فما زال يعطيني حتي انه لاحب الناس الي واستقرت عنده امراته بذلك النكاح لاسلامه في عدتها مالك عن ابن شهاب انه قال كان بين اسلام صفوان وبين اسلام امراته نحو من شهر ------------------------------وعند ابن اسحاق ورد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم امراة صفوان بعد اربعة اشهر وبين هذا وقول الزهري بون كبير وعلي تقدير صحته يحمل علي ان عدتها لم تنقض لحمل ونحوه قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجر--------------ت الي الله ورسوله--- وزوجها كافر مقيم بدار الكفر وفي نسخة بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	1617	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0771	false	2385983426383232813	123	236	621	1189	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------حتي اسلم صفوان-------- واستقرت عند-------ه بذلك ال---------------------نكاح قال ابن شهاب و-------كان بين اسلام صفوان وبين اسلام زوج-ته نحو من شهر مختصر من الموطا وهو مرسل 4362 وعن- ابن شهاب ان ام حكيم ابنة الحرث بن هشام اسلمت يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت علي زوجها باليمن ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك--------------------------------------------------------------------------------- قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفر --------------------الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	771	7248920564300478048	290	436.5	228	750	38.66666793823242	52	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1635	true	-5128816126087963666	25	93	124	461	1475	300	محمود بن لبيد قال ----------اخبر صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام مغضبا فق---ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم وما في------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم ------عن ابن عباس ----كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر---------- ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم فقال	1635	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0799	false	2994479335148755472	112	204	551	1011	1468	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام -غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي ورواته موثقون وقال في الهدي النبوي اسناده علي شرط مسلم 4514 وعن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر----- الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم رواه	799	7248920564300478048	317	566.0	251	466	68.02574920654297	58	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1662	true	-6064353047797115717	175	204	890	1034	1498	300	فسكت النبي------------------- فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم	1662	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0814	false	7104313694034364831	128	160	618	778	1490	300	فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه--- ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم	814	7248920564300478048	141	264.0	113	163	86.50306701660156	27	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1663	true	1214375753675528735	163	251	817	1284	1541	300	عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال--- والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قالت كلا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربعة شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله	1663	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0814	false	7104313694034364831	168	255	820	1272	1490	300	عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظ-------ها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت -لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع- شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما متفق عليه 4588 وعن ابن عمر قال فرق----------- رسول الله	814	7248920564300478048	417	778.5	336	472	88.34745788574219	73	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1665	true	4903851337193292146	111	178	544	874	1455	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي------------------- بشريك -بن سحماء فقال الب-------------------------ينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا -مع امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل------------------------- يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل الله والذين يرمون ازواجهم------------ حتي بلغ ان كان من الصادقين	1665	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0816	false	-4096144837923076712	49	132	247	659	1504	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحمي ف-قال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبري ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم النور6 فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين	816	7248920564300478048	320	582.5	254	413	77.48184204101562	57	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1694	true	2769813380897051069	51	107	260	547	1555	300	فخطبها معاوية وابو جهم واسامة فقال------------------------------------ اما معاوية فرجل ترب لا مال له واما ابو جهم فرجل ضراب للنساء ولكن اسامة قالت فكرهته لشدة سواده ولانه مولي ولمسلم فقالت بيدها هكذا اسامة اسامة ثم قال انكحي اسامة بن زيد ولمسلم فقال لها----------------------------- طاعة الله وطاعة رسوله خير لك فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت به	1694	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0744	false	2607373496980514698	225	275	1087	1342	1475	300	فخطبها معاوية وابو جهم واسامة بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فرجل ترب لا مال له واما ابو جهم فرجل ضراب للنساء ولكن اسامة -----------------------------------------فقالت بيدها هكذا اسامة اسامة ف---------------------------------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم طاعة الله وطاعة رسوله قالت فتزوجته ف-----------------------اغتبطت به	744	7248920564300478048	171	261.5	137	352	48.57954406738281	30	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1696	true	-6014957755601091867	147	247	748	1252	1519	300	لها نفقة الا ان تكون حاملا فينفق عليها حتي تضع حملها لقوله تعالي وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن سورة الطلاق الاية 6 ودليل خطابه لا نفقة ان لم تكن حا---ملا وهو نص حديث فاطمة قال مالك وهذا الامر عندنا بالمدينة وفي م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان مروان ارسل الي فاطمة قبيصة بن ذءيب يسالها عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم يسمع هذا الحديث الا من امراة -سناخذ بالعصمة التي وجد-- الناس عليها فقالت فاطمة-------------- بيني وبينكم كتاب الله قال تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن الاية الطلاق 1 قالت هذا لمن كانت له مراجعة---------------------- فاي امر يحدث بعد الثلاث	1696	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0831	false	-3018007735912544262	169	275	825	1367	1501	300	لها نفقة الا ان تكون حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------------------------------------------------------- لا نفقة الا ان تكوني حاملا و--------------------------------------------استاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله فقال عند ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يبصرها فلم تزل هناك حتي مضت عدتها فانكحها النبي صلي الله عليه وسلم اسامة فرجع------------- قبيصة الي مروان فاخبره ذلك فق--------------ال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة فسناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله قال الله فطلقوهن لعد-------ت------هن الطلاق1 حتي قال لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق1 فاي امر يحدث بعد الثلاث	831	7248920564300478048	209	267.0	165	707	29.561527252197266	32	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1703	true	-409498381261163992	76	147	385	737	1539	300	الزهري عن سالم عن ابيه ان--------- غيلان اسلم وتحت--ه عشر نسوة فقال------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم اخت----ر منهن اربعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال والله اني لاظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولا اراك تمكث الا قليلا وايم الله لترجعن في مالك ولتراجعن نساء-------------ك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فيرج--م كما يرجم قبر ابي رغال	1703	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0770	false	-503061170423718176	32	128	160	648	1521	300	الزهري عن سالم عن ابن عمر قال اسلم غيلان الثقفي وعنده عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه ابن حبان والحاكم واعله البخاري وابو زرعة وابو حاتم وزاد احمد في رواية فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال------ اني لاظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولعلك لا تمكث الا قليلا وايم الله ----------------لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك ان يجرم كما -رجم قبر ابي رغال	770	7248920564300478048	301	509.5	237	511	58.904109954833984	54	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1706	true	-795969634504626442	98	167	496	856	1535	300	ابيه عن عاءشة قالت كان الناس والرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة و--اكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا اويك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المرا-------------------ة فاخبرت-- رس---------------ول ال-له صلي الله عليه وسلم --------فسكت -------------------------حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة	1706	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0807	false	-6243811996098955263	215	298	1066	1497	1507	300	عروة عن عاءشة قالت كان الناس -الرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا اويك ابدا قالت فكيف ذاك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة حتي دخلت علي عاءشة فاخبرتها فسكتت عاءشة حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فسكت النبي صلي الله عليه وسلم حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة	807	7248920564300478048	347	622.5	278	432	80.3240737915039	58	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1733	true	-3700119452139206902	194	233	967	1160	1517	300	ما هذا يا ام سلمة قالت انما هو صبر يا رسول الله ------------قال ا------------------جعليه---- بالليل وامسحيه بالنهار زاد ابو داود ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت فباي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر وتغفلين به راسك	1733	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0828	false	4648955578542929254	29	73	143	356	1532	300	ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار -------------ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت فباي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلف-ين به راسك	828	7248920564300478048	170	289.0	134	227	74.8898696899414	31	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1747	true	-6659701748983765083	236	297	1151	1446	1457	300	عن زينب بنت ام سلمة عن امها انها قالت لعاءشة انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي--------------------------------- فقالت عاءشة امالك في رسول الله اسوة فذكرت الحديث بنحوه وفي بعض طرقه----------------------------- عن زينب ان امها قا--------لت ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن احد بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة	1747	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0835	false	-7978098419153235838	138	211	691	1034	1483	300	عن زينب بنت ام سلمة قالت قالت ام سلمة لعاءشة انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك رواه احمد ومسلم وفي رواية عن زينب عن امها ام سلمة قالت ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن احد بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة------ ما نري هذا الا رخصة	835	7248920564300478048	219	359.5	170	365	60.0	42	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1751	true	-2216556928669072084	55	85	269	410	1475	300	اني اعزل عن امراتي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقا--ل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال------------------------- لو كان ذلك ضارا -ضر فارس والروم وقال	1751	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0785	false	5933879523806593403	167	202	827	995	1479	300	اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان---- ضارا لضر فارس والروم رواه	785	7248920564300478048	127	210.5	99	172	73.83721160888672	23	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1776	true	6451608827347304983	17	93	79	477	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا الجنيب بالصاعين من الجمع كما زاده سليمان بن بلال عن عبد الحميد عند الشيخين والصاعين من الجنيب بالثلاثة من الجمع وفي رواية بالثلاث بدون تاء وهما جاءزان لان الصاع يذكر ويءنث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجم-ع بفتح فسكون التمر الردء المجموع من انواع مختلفة بالدراهم ثم ابتع اشتر بالدراهم	1776	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0637	false	-3938010479264416590	253	300	1291	1535	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا------- بالصاع-----------------------------------------------------------ين والصاعين بال----------ثلاثة ف---------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجميع بالدر-----------------------------------------------اهم ثم -----ابتع بالدراهم-	637	7248920564300478048	190	322.5	152	442	42.98642349243164	32	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1835	true	6804868909505749451	205	264	1042	1354	1552	300	ابي سعيد قال نه------ي صلي الله عليه وسلم عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا ---------------------------------------------------تراض ولمسلم عن عطاء بن مينا عن ابي هريرة نهي عن الملامسة والمنابذة اما الملامسة	1835	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0618	false	7047167363932674668	111	171	578	906	1557	300	ابي سعيد قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر بثوب----ه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض متفق عليه 3565 وعن انس قال نهي النبي صلي الله عليه و--سلم عن -------المحاقلة ----------------والمحاظرة والمنابذة ---والملامسة	618	7248920564300478048	250	433.0	202	369	67.75067901611328	41	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1957	true	3357513885962788627	161	204	836	1053	1526	300	روي البخاري وغيره -عن عكرمة قال اتي علي------------- بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	1957	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0921	false	6970784185124231109	145	192	718	953	1467	300	رواه الجماعة 5069 وعن عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	921	7248920564300478048	202	383.5	161	235	85.95744323730469	37	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms1958	true	2829077818124419337	45	145	227	711	1493	300	محمد بن عبد الله بن عبد بالتنوين بلا اضافة القاري بتشديد التحتية نسبة الي القارة بطن من خزيمة ابن مدركة عن ابيه محمد المدني الثقة انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة بضم الميم وفتح المعجمة وكسر الراء وفتحها مثقلة فيهما ثم موحدة فتاء تانيث مضاف الي خبر اي هل من حالة حاملة لخبر من موضع بعيد فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه	1958	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0922	false	3399454350286314727	32	74	156	344	1527	300	محمد بن عبد الله بن عبد ا-------------------لقاري ق------------------------------------------------------------------------------------ال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل------------------------------- ابي موس------------------------ي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل ----------------من مغربه---------------------------------------------------------------------------------- خبر ---------------------------------------قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال -ما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه	922	7248920564300478048	183	280.5	141	484	37.80991744995117	35	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2011	true	2798514059515997399	103	179	489	861	1481	300	من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمرها ولعقبه اخرجه مسلم فلم يذكر التعليل وله من طريق م---------عمر عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما العمري التي اجاز رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وك-------ان الزهري يفتي به ولمسلم ايضا من طريق ابي الزبير عن جابر قال جعل الانصار يعمرون المهاجرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2011	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0705	false	1317863626347691934	47	130	252	667	1538	300	من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر-- و-عقبه وفي رواية لمسلم والنساءي والترمذي وصححه ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا يرجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي لفظ لاحمد ومسلم وابي داود عن جابر انما العمري التي اجاز---ها النبي صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية للنساءي --------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	705	7248920564300478048	217	356.5	167	513	42.300193786621094	42	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2025	true	8432037023144625955	62	172	326	859	1504	300	صلي الله عليه وسلم من امور الدين واسند ابن عبد البر عن انس قال قال سعد بن عبادة يا رسول الله ان ام سعد كانت تحب الصدقة افينفعها ان اتصدق عنها قال نعم وعليك بالماء واخرج ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن سعد بن عبادة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر سعدا ان يسقي عنها الماء وفي رواية النساءي انه قال اينفعها ان اعتق عنها فقال ----صلي الله عليه وسلم اعتق عن امك وطريق الجمع انه تصدق عنها بالحاءط من تلقاء نفسه والماء والعتق بامره صلي الله عليه وسلم له بعد سءاله عنهما ففي رواية للنساءي ايضا ان امي ماتت افاتصدق عنها قال نعم قلت فاي الصدقة افضل قال سقي الماء	2025	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0408	false	-781282345319641398	26	115	126	550	1498	300	صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واراها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر -------------------------------------------------------ان اتصدق عنها قال نعم متفق عليه 2376 وعن ابن عباس ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي توفيت اينفعها ان تصدقت عنها قال نعم قال فان لي مخرفا فانا اشهدك ان قد تصدقت به عنها رواه البخاري والترمذي وابو داود والنساءي 2377 وعن الحسن ع--------ن سعد بن عبادة ان امه ماتت------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امي ماتت -فاتصدق عنها قال نعم قلت فاي الصدقة افضل قال سقي الماء	408	7248920564300478048	148	148.5	111	730	20.27397346496582	27	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2067	true	110619809390493869	136	174	710	906	1514	300	جابر---------- كنا نبيع سرارينا امهات الاولاد --والنبي صلي الله عليه وسلم----- حي لا نري بذلك باسا اخرجه عبد الرزاق وفي لفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعنا امهات الاولاد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا فانتهينا	2067	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0741	false	8471665930949274377	24	92	114	474	1506	300	جابر سمعه يقول كنا نبيع سرارينا امهات --اولادنا والنبي صلي الله عليه وسلم فينا حي لا نري بذلك باسا رواه احمد وابن ماجه والنساءي والدارقطني وصححه ابن حبان وجود اسناده العقيلي 4200 وصححه الحاكم من حديث ابي سعيد الخدري ولا يصح قاله صاحب البدر المنير 4201 وعن عطاء عن جابر قال بعنا امهات الاولاد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا فانتهينا	741	7248920564300478048	171	289.5	137	362	47.23756790161133	29	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2070	true	8921351110690162905	99	192	487	933	1470	300	رجل من الانصار انه جاء بامة له وهذا موصول ورواه الحسين بن الوليد عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد عن ابي هريرة ان رجلا من الانصار جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بجارية له سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة نذر عتقها او وجبت عليه بكفارة قتل ونحوه فان كنت تراها مءمنة --اعتقها ف--قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم اي اشهد بذلك قال اتوقنين بالبعث بعد الموت قالت نعم	2070	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0924	false	-4731938373083374511	84	132	421	657	1510	300	رجل من الانصار انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بجارية ف---------قال يا رسول الله--- علي رقبة مء------------------------------------------------------------منة افاعتق هذه فقال لها رسول الله اتشهدين------------------- ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم------------- قال اتءمنين بالبعث بعد الموت قالت نعم	924	7248920564300478048	215	375.0	169	451	47.67184066772461	40	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2070	true	8921351110690162905	95	192	471	933	1470	300	عن عبي-------د الله عن رجل من الانصار انه جاء بامة له وهذا موصول ورواه الحسين بن الوليد عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد عن ابي هريرة ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجارية له سوداء فقال يا رسول الله ان علي---- رقبة مءمنة نذر عتقها او وجبت عليه بكفارة قتل ونحوه فان كنت تراها مء--منة اعتق-ها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم اي اشهد بذلك قال اتوقنين بالبعث بعد الموت قالت نعم	2070	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms1104	false	-6159744339476964190	82	140	389	663	1450	300	عن عبيد بن عبد الله عن رجل من الانصار انه جاء بامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سوداء فقال يا رسول الله ان علي عتق رقبة مءمنة---------------------------------------- فان كنت تري هذه مءمنة اعتقتها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان-----ي رسول الله قالت نعم------------- قال اتءمنين بالبعث بعد الموت قالت نعم	1104	7248920564300478048	251	429.5	198	476	52.7310905456543	48	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2071	true	-4774284871085788010	1	50	3	243	1457	300	ابي هريرة قال جاء رجل- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بجارية------ اعجمية فقال يا رسول الله ان علي---- رقبة مءمنة افاعتق هذه فقال لها---------- صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت الي السماء---------------- فقال لها فمن انا فاشارت اليه------------------------------------ والي السماء اي انت رسول الله قال اعتقها	2071	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms1104	false	-6159744339476964190	171	229	813	1105	1450	300	ابي هريرة -----ان رجلا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء اعجمية فقال يا رسول الله ان علي عتق رقبة مءمنة----------- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت الي السماء باصبعها السبابة فقال لها -من انا فاشارت باصبعها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي السماء اي انت رسول الله قال اعتقها	1104	7248920564300478048	210	319.5	165	314	66.87898254394531	35	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2095	true	-6136369549562874698	179	232	874	1141	1471	300	ان سيرين والد محمد سال انس بن مالك المكاتبة وكان كثير المال فابي فانطلق الي عمر فاستعداه عليه فقال عمر لانس كاتبه فابي فضربه بالدرة وتلا عمر فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا سورة النور الاية 33 فكاتبه انس وروي ابن سعد عن محمد بن سيرين قال كاتب انس اب-------------------------------------------------------------------------------------------ي علي اربعين الف درهم	2095	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0740	false	3346798363359554022	34	86	162	444	1480	300	ان سيرين---------- سال انس بن مالك المكاتبة وكان كثير المال فابي فانطلق الي عمر-------------- فقال كا---------تبه فابي فضربه بالدرة وتلا عمر فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا----- النور33 اخرجه البخاري 4195 وعن-------------------------------------- ابي سعيد المقبري قال اشترتني امراة من بني الليث بسوق ذي المحارب بسبعماءة درهم ثم قدمت فكاتبتني علي اربعين الف درهم	740	7248920564300478048	166	263.0	133	358	46.36871337890625	30	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2127	true	3801694162709035195	114	146	574	759	1540	300	البراء نجد الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا --نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم	2127	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0875	false	-7433231203176955652	239	271	1224	1409	1547	300	اخبرك- نجد الرجم ولكن- كثر في اشرافنا وكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم	875	7248920564300478048	180	341.5	148	187	96.25668334960938	28	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2132	true	-1780380060070131267	150	176	710	835	1442	300	ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال----------------------------- ازنيت قال نعم فامر به رسول الله فرجم ----------	2132	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0803	false	-3212024033345195431	3	35	15	169	1507	300	ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنهكه فلم يجد منه ريح خمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازنيت قال نعم فامر ب----------ه فرجم رواه مسلم	803	7248920564300478048	113	191.0	89	164	68.90243530273438	21	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2134	true	1451144461873660285	146	243	726	1201	1502	300	فلما ولدت- اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته فقال رسول الله اذهبي حتي ترضعيه وفي مسلم عن سليمان بن بريدة عن ابيه فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفيه ايضا عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	2134	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0884	false	-1086837841816839683	237	275	1191	1382	1507	300	فلما ولدته اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت يا رسول ال---له قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	884	7248920564300478048	178	334.5	142	476	37.39495849609375	33	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2134	true	1451144461873660285	58	206	291	1021	1502	300	فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني وهي حامل من الزني كما في مسلم عن عمران وبريدة فقال لها رسول الله اذهبي حتي تضعي حملك لمنع رجم الحبلي لانه يلزم عليه قتل الولد بلا جناية وفي مسلم عن بريدة فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت وفيه عن عمران فدعا نبي الله وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها فلما وضعت جاءته وفي حديث بريدة فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته فقال رسول الله اذهبي حتي ترضعيه وفي مسلم عن سليمان بن بريدة عن ابيه فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت------------------------------------------------- فاتي النبي ف-------------------قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفيه	2134	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0886	false	-5835884846741785388	73	155	362	758	1469	300	فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت----- حبلي من الزنا قال انت قالت نعم ف-----------------------------قال لها ح----------------تي تضعي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها رواه	886	7248920564300478048	305	355.5	240	798	38.220550537109375	58	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2135	true	1901548464257388080	47	111	259	581	1511	300	فدفع الصبي الي رجل من المسلمين لاحتمال انها لما استودعته واخبرته بذلك احضره بالصبي ودفعه اليه ليكون اشد توثقا في حفظه من مزيد رافته علي خلق الله ثم جاءته فامر بها فرجمت وفي مسلم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنضخ الدم علي وجه خالد فسبها	2135	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0884	false	-1086837841816839683	269	298	1351	1497	1507	300	فدفع الصبي الي رجل من المسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنضح الدم علي وجه خالد فسبها	884	7248920564300478048	145	280.0	116	322	45.03105545043945	28	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2135	true	1901548464257388080	106	134	557	690	1511	300	الدم علي وجه خالد فسبها فسمعه فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها فدفنت	2135	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0885	false	-5164546529063508259	1	28	4	132	1527	300	الله عليه وسلم سبه اياها----- فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	885	7248920564300478048	109	207.0	85	133	81.95488739013672	22	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2150	true	-944879462980041420	216	297	1078	1484	1497	300	ابي الزناد بكسر الزاي عبد الله بن ذكوان انه قال جلد عمر بن عبد العزيز عبدا في فرية بكسر فسكون اي قذف ثمانين حملا لظاهر قوله تعالي فاجلدوهم ثمانين جلدة سورة النور الاية 4 علي عمومه اذ لم يخص حرا من عبد قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي مولاهم العنزي ولد في العهد النبوي وابوه صحابي شهير عن ذلك الفعل لاشكاله اذ الاية مخصوصة بالحر فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء هلم جرا	2150	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0891	false	1811033302790681487	57	93	289	461	1590	300	ابي الزناد----------------------------- انه قال جلد عمر بن عبد العزيز عبدا في ------------------فرية ثمانين ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة---------------------------------------------------------- عن ذلك------------------------------------ فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء هلم جرا	891	7248920564300478048	167	271.0	131	406	41.13300323486328	34	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2159	true	-5588229780584768160	219	269	1043	1296	1452	300	ربيعة ابن ابي عبد الرحمن فروخ المدني ان الزبير بن العوام لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله يطلقه ولا يذهب به الي السلطان فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير -------------------------------------اذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع عنده والمشفع	2159	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0903	false	-3338407380255384873	115	162	549	782	1467	300	ربيعة -بن ابي عبد الرحمن------------ ان الزبير بن العوام لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله ف------------------------------قال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير انما الشفاعة قبل ان يبلغ به السلطان فاذا بلغ اليه فقد ----لعن----- الشافع----- والمشفع	903	7248920564300478048	185	312.5	148	290	63.7931022644043	33	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2169	true	8167361417370915327	103	147	534	733	1494	300	ابن شهاب انه سءل عن حد العبد الرقيق ولو انثي في الخمر فقال بلغني ان عليه نصف حد الحر في الخمر وهو اربعون و بلغني ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر جلدوا عبيدا لهم نصف حد الحر في الخمر	2169	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0895	false	-5072489159325407703	51	82	278	419	1492	300	ابن شهاب انه سءل عن حد العبد في ال----------------خمر فقال بلغني ان عليه نصف حد الحر في الخمر و------------------ان عمر---------- وعثم--------ان وعبد الله بن عمر جلدوا عبيد---هم نصف--- الحد في الخمر	895	7248920564300478048	135	226.0	105	199	67.83919525146484	26	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2177	true	362833773616675949	85	168	416	831	1481	300	ابن عباس---- كان ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم صديق من ثقيف او دوس فلقيه يوم الفتح ب---------راوية--- خمر يهديها اليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بالفتح وخفة الميم ولابن وهب هل علمت ان الله حرمها باية انما الخمر والميسر الي فاجتنبوه لعلكم تفلحون سورة الماءدة الاية 9 قال لا اي لم اعلم بذلك فساره بالتثقيل رجل الي جنبه وفي رواية احمد عن ابن عباس فاقبل الرجل علي غلامه فقال ------بعها ولابن وهب فسار انسانا فقال رسول الله صلي الله	2177	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms1059	false	6251891501210184149	255	300	1312	1527	1527	300	ابن عباس قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم صديق من ثقيف او دوس فلقيه يوم الفتح براحلة او راوية من خمر يهديها اليه فقال يا فلان------------------------ اما------------------------------- علمت ان الله حرمها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل الرجل علي غلامه فقال اذهب فبعه----------------------ا فقال رسول الله صلي الله-	1059	7248920564300478048	178	258.5	140	442	40.27149200439453	33	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2182	true	4810326998001281266	111	280	550	1424	1513	300	ماءة من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وف----------ي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي---------------------------- المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي ال---يد خمس--ون من الابل وفي الرجل الواحدة خمسون من الابل وفي كل اصبع مما هنالك في يد او رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل اضراس او ثنايا او رباعيات وفي الموضحة الشجة التي تكشف العظم خمس من الابل --2 العمل في الدية مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار	2182	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0863	false	7259894794122225820	20	96	96	490	1564	300	ماءة من الابل -------وان في الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الج---------------------------------------------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشر من الابل ---------------------------------وفي كل اصبع من اصابع اليد وال--رجل عشر من الابل وف---------------------------------------------------------ي السن خمس من الابل وفي --------------------------الم----------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اه---------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار	863	7248920564300478048	268	365.0	210	919	29.162132263183594	43	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2195	true	5062343788465284228	230	292	1144	1441	1485	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين منها قال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاث منها فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم كثر جرحها بضم الجيم واشتدت مصيبتها بذلك نقص عقلها ديتها فقال سعيد اعراقي انت	2195	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0866	false	-5249092043998543885	11	62	48	287	1506	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن ق----ال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة -قال عشر من الابل -قلت كم في اصبعين----- قال عشرون من الابل -قلت كم في ثلاث اصابع قال ثلاثون ----------قلت كم في اربع قال عشرون ----------قلت حين عظم---- جرحها---------- واشتدت مصيبتها----- نقص عقلها ق-------ال سعيد اعراقي انت	866	7248920564300478048	231	381.5	181	297	77.77777862548828	42	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2225	true	-818900496262586406	68	222	340	1129	1533	300	عليهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ فتبرءكم بسكون الموحدة اي تبرا اليكم من دعواكم يهود بالرفع ممنوع من الصرف للعلمية والتانيث علي ارادة اسم القبيلة والطاءفة وضبط ايضا فتبريكم بفتح الموحدة وشد الراء مكسورة اي يخلصونكم من الايمان بخمسين يمينا يحلفونها فقالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم ك-------------------------------------------------------------فار وفي رواية ابن اسحاق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسمون قاتلكم ثم تحلفون عليه خمسين يمينا فيسلم اليكم فقالوا يا رسول الله ما كنا لنحلف --------علي-------------- ما لا نعلم ق----ال فيحلفون لكم بالله خمسين يمينا ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا ثم يبرون من دمه قالوا ما كنا لنقبل ايمان اليهود ما فيهم من الكفر اعظم من ان يحلفوا علي اثم وفي رواية في الصحيحين ----------فكره صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه قال يحيي بن سعيد فزعم اي قال من اطلاق الزعم علي القول الثابت كخبر زعم جبريل بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2225	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0857	false	9092979151075647207	68	188	362	948	1536	300	عليها فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا من لم يشهده كيف يحلف قال فتبرن--------------------------------------كم يه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود بايمان -خمسين ----------منهم -قالوا يا رسول الله--------------- قوم كفار وذكر الحديث بنحوه وهو حجة لمن قال لا يقسمون علي اكثر من واحد وفي------ لفظ لاحمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسمون قاتلكم ثم تحلفون----- خمسين يمينا ثم نسلمه وفي رواية متفق عليها فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا من بينة قال فيحلفون--------------------------------------------------------------- لكم قالوا لا نرضي باي----مان اليهود----------------------------------------------------------------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة 4777 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	857	7248920564300478048	277	354.0	212	958	28.914405822753906	42	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2227	true	-485830335317807700	144	206	765	1094	1538	300	البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه وعارضوا احاديث الباب بما رواه ابو داود من طريق الزهري ----------------------------------------------------عن ابي سلمة-------------- وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم ايحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار اتحلفون فقالوا نحلف علي الغيب------------- فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم	2227	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0857	false	9092979151075647207	189	260	952	1329	1536	300	البينة علي المدعي واليمين علي من انكر الا في القسامة-------------- رواه الدارقطني والبيهقي قال في الخلاصة باسناد مقارب وضعف في التلخيص اسناده 4778 وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رج-ل من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم -يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله دية عل---------------ي اليهود لانه وجد بين اظهرهم	857	7248920564300478048	246	402.0	196	408	60.29411697387695	40	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2267	true	4948109328840654205	89	241	480	1268	1578	300	فاخبروه ان الوباء مهموز وقصره افصح من مده اي الطاعون قد وقع بالشام وعند سيف انه اشد ما كان قال ابن عباس فقال عمر بن الخطاب لي ادع لي المهاجرين الاولين الذين صلوا للقبلتين فدع-اهم فاستشارهم في القدوم او الرجوع واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر تفقد حال الرعية ولا نري ان ترجع عنه حتي تفعله وقال بعضهم معك بقية الناس اي الصحابة قالوا ذلك تعظيما لهم واصحاب رسول ا---------لله عطف تفسير ولا نري ان تقدمهم بضم الفوقية وسكون القاف وكسر الدال اي تجعلهم قادمين علي هذا الوباء اي الطاعون فقال عمر ارتفعوا عني وفي رواية فامرهم فخرجوا عنه ثم قال عمر لابن عباس ادع لي الانصار فدعوتهم فحضروا عنده فاستشارهم في ذلك فسلكوا سبيل المهاجرين فيم قالوا واختلفوا كاختلافهم فقال لهم ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ه-هنا من مشيخة قريش بفتح الميم جمع شيخ وهو من طعن في السن من مهاجرة الفتح	2267	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms1083	false	-5352133403049432874	55	136	288	727	1546	300	فاخبرو----------------------------------ه ان ال-وباء قد وقع بالشام ق------------------------ال ابن عباس فقال عمر ادع ل-------------ي المهاجرين الاول--------------------ين فدعوتهم فاستشارهم-------------------- واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم--- خرجت ----------------لامر ولا نري ان نرجع-------------- وقال بعضهم معك بقية الناس-------------------------------- واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم---------------------------------------------------- علي هذا الوباء----------- فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادع--------------------------------------------- الانصار فدعوتهم------------ فاستشارهم------- فسلكوا سبيل المهاجرين---------- واختلفوا كاختلافهم فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش --------------------------------------من مهاجرة الفتح	1083	7248920564300478048	395	601.5	320	799	49.43679428100586	62	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2340	true	-3382110661336827887	92	128	475	670	1532	300	في الصحيح والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينب----------ذ الرجل ثوبه وينبذ الاخر -ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر للثوب ولا تراض وبين اللبستين بقوله وعن	2340	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0618	false	7047167363932674668	123	158	642	827	1557	300	في البيع -والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه ---------والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ------ولا تراض متفق عليه 3565----- وعن	618	7248920564300478048	157	271.0	126	206	76.21359252929688	27	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2384	true	8763124640720918219	163	192	807	950	1527	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	2384	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms1054	false	-4186942708917783965	231	258	1199	1334	1546	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر---- الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	1054	7248920564300478048	135	257.0	108	143	94.40559387207031	27	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2385	true	-2880877275520975564	50	85	267	453	1586	300	ابن عباس---- جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يديه ----------------------------علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحترق فيها---- موضع درهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	2385	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0018	false	-2152935058022227627	233	276	1161	1383	1493	300	ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	18	7248920564300478048	179	329.0	145	222	80.63063049316406	30	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2393	true	-4386295552499696783	88	232	427	1147	1479	300	يمشي بطريق مكة اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب منها وخرج من البءر وفي رواية ثم خرج فاذا كلب وفي رواية فاذا هو بكلب يلهث بفتح الهاء ومثلثة اي يرتفع نفسه بين اضلاعه او يخرج لسانه من العطش حال كونه ياكل الثري بفتح المثلثة والقصر التراب الندي من العطش ويجوز ان ياكل خبر ثان فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب بالرفع والنصب من العطش الشديد الذي اصابه مثل الذي---- بلغ مني وفي رواية بي وزاد ابن حبان من وجه اخر عن ابي صالح فرحمه ومثل ضبطه الحافظ وغيره بالنصب نعت لمصدر محذوف اي بلغ مبلغا مثل الذي بلغ مني قال في المصابيح ولا يتعين لجواز ان المحذوف مفعول به اي عطشا وضبطه الحافظ الدمياطي وغيره بالرفع علي انه فاعل يبلغ فهما روايتان فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه ليصعد من البءر لعسر الرقي منها حتي رقي بفتح الراء وكسر	2393	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0842	false	4884557357428850230	28	73	136	350	1474	300	يمشي بطريق------- اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----------------------------- ثم خرج فاذا -----------------------كلب يلهث ي---------------------------------------------------------------------------اكل الثر---------------------------------ي من العطش---------------------- فقال الرجل لقد بلغ هذا الكل--------------ب من ا------------------لعطش مثل الذي كان بلغ مني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه------------------------------- حتي رقي فسقي الكلب فشكر	842	7248920564300478048	194	256.0	150	724	26.79557991027832	34	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2415	true	783169125498167101	37	97	186	465	1476	300	عن ابن عمر ان---------ه صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي----- كف------------------------ه فاتخذه الناس ف------------------------رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتم ال--فضة قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد-----ه صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع منه----- في بءر اريس وحديث الباب رواه البخاري	2415	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0139	false	5624355140821525473	205	279	1000	1340	1435	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي باطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ- الناس مثله فلما راهم قد اتخذوا رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتيم من فضة قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع من عثمان في بءر اريس------------ رواه البخاري	139	7248920564300478048	259	436.0	202	353	73.37110137939453	49	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2435	true	-5281996869326268530	249	294	1234	1451	1477	300	جابر---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم فقالوا يا رسول الله انه- كانت عندنا رقية يرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قالوا فعرضوها عليه فقال ما اري باسا -من استطاع----- ان ينفع اخاه فلينفعه وفيه	2435	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms1079	false	4085413761293884195	30	77	140	364	1505	300	جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم فقالوا يا رسول الله انها كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال-- فعرضو-ا عليه فقال ما اري باسا فمن استطاع منكم ان ينفع اخاه فلي-فعل رواه	1079	7248920564300478048	208	372.0	163	228	91.22807312011719	36	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2442	true	4629709259749809040	59	166	284	800	1453	300	عب----------------------د الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا عاد الرجل المريض خاض الرحمة شبه الرحمة بالماء اما في الطهارة واما في الشيوع والشمول ونسب اليها ما هو منسوب الي المشبه به من الخوض حتي اذا قعد عنده قرت اي ثبتت فيه او نحو هذا شك ولفظ رواية احمد عن جابر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من عاد مريضا لم يزل يخوض في الرحمة حتي يجلس فاذا جلس اغتمس فيها وله ايضا من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي امامة عاءد المريض يخوض الرحمة فاذا جلس عنده غمرته الرحمة ومن تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي وجه-ه او ----علي يده فيساله كيف هو وتمام تحي-تكم بينكم المصافحة	2442	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms0368	false	-7744770571717156014	155	286	750	1389	1470	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا جاء الرجل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا او يمشي لك الي جنازة رواه ابو داود وقال قال ابن السرح الي صلاة وسكت عنه ابو داود والمنذري 2131 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عاد مريضا لم ي---------------------------------------------------------------حضر اجله فقال عنده سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله عز وجل من ذلك المرض اخرجه ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري 2132 وعن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته او قال علي يده ف-ساله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحة	368	7248920564300478048	194	-0.5	151	919	21.109901428222656	33	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2512	true	-2762486044612255735	206	240	1071	1221	1503	300	الا كلب صيد او زرع او ماشية وقد انكر ابن عمر زيادة الزرع ففي مسلم عن عمرو بن دينار عنه ان-------------- النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب	2512	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms1038	false	6176914291385960729	149	214	758	1051	1510	300	الا كلب صيد او زرع او ماشية انتقص من اجره كل يوم قيراط رواه الجماعة 5567 وعن سفيان بن ابي زهير قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط متفق عليه 5568 وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب	1038	7248920564300478048	97	141.5	72	293	33.10580062866211	19	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000754-ara1.ms2611	true	-6195199097011341559	214	296	1061	1490	1506	300	رواه مسلم واصحاب السنن عن ابي هريرة وروي ابو داود والترمذي وابن ماجه وصححه ابن حبان عن --------------ابي الدرداء مرفوعا-------------------------------- من سلك طريقا يلتمس فيه- علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السم-وات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانب------------ياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ- بحظ وافر	2611	2480010260880350358	Shamela0006610-ara1.ms1177	false	7178154420479980299	107	192	532	987	1511	300	رواه مسلم و------------------------------ابو داود والترمذي والنساءي والحاكم وقال علي شرطهما 6427 وعن ابي الدرداء قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيها علما سهل الله ل---ه طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا لما يصنع وان العالم -يستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي الع-بد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذه بحظ وافر	1177	7248920564300478048	363	649.5	294	490	74.08163452148438	59	JK000754-ara1	Shamela0006610-ara1