id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms2071	false	-4774284871085788010	1	55	3	269	1457	300	ابي هريرة قال جاء رجل- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بجارية------ اعجمية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة افاعتق هذه فقال لها---------- صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت---------------- الي السماء فقال لها فمن انا فاشارت اليه------------------------------------ والي السماء اي انت رسول الله -قال اعتقها فانها مءمنة اخرجه اب----------ن عبد	2071	2480010260880350358	Shamela0003055-ara1.ms0626	true	-3625659228899239849	191	255	947	1272	1490	300	ابي هريرة -----ان رجلا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء اعجمية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة----------- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت باصبعها السبابة الي السماء فقال لها -من انا فاشارت باصبعها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي السماء اي انت رسول الله فقال اعتقها فانها مءمنة وفي جامع الترمذي عن عبد	626	-7311628769986669144	228	342.0	179	347	65.7060546875	40	JK000754-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000754-ara1.ms1434	false	-6288809311808550007	134	236	739	1256	1561	300	يقتل بفتح اوله احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة زاد مسلم من طريق همام عن ابي هريرة قالوا كيف يا رسول الله قال يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل بضم الياء بالبناء للمجهول اي فيقتل الكافر المسلم ثم يتوب الله علي القاتل بان يهديه الي الاسلام فيقاتل الكفار فيستشهد قال ابن عبد البر يستفاد من الحديث ان كل من قتل في سبيل الله فهو في الجنة قال ومعناه عند اهل العلم ان القاتل الاول كان كافرا قال الحافظ وهو ما استنبطه البخاري ويءيده ان في رواية همام عند مسلم ثم يتوب الله علي الاخر فيهدي-----ه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد	1434	2480010260880350358	Shamela0003055-ara1.ms0711	true	4647576616547366200	73	104	356	516	1537	300	يقتل---------- احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة----------------------------------- قالوا كيف يا رسول الله قال يق-تل هذا في----لج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الله الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد	711	-7311628769986669144	150	255.5	120	522	28.735631942749023	24	JK000754-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000754-ara1.ms0254	false	-3216073763340472102	81	110	406	549	1489	300	من طريق ابن المسيب عن بلال انه اتي النبي------------------- يءذنه لصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم مرتين فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك	254	2480010260880350358	Shamela0003055-ara1.ms0948	true	-3880040427731534420	211	243	1086	1241	1525	300	عن سعيد -بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم------ فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك	948	-7311628769986669144	131	232.5	103	162	80.86419677734375	23	JK000754-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000754-ara1.ms0408	false	7920556274040524259	153	231	736	1102	1469	300	مسلم عن انس كان يصلي--------------------------------- في رمضان فجءت فقمت الي جنبه فجاء رجل---- فقام----- حتي كنا رهطا فلما احس بنا ----------تجوز---------- ثم دخل ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل الحديث فالظاهر ان هذا كان في قصة اخري فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم من حرصكم علي الصلاة معي وفي رواية للبخاري فلما قضي صلاة الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم وفي مسلم شانكم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	408	2480010260880350358	Shamela0003055-ara1.ms1043	true	4621704730857357226	100	202	484	974	1432	300	مسلم عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم في رمضان فجءت فقمت الي جنبه فجاء رجل اخر فقام ايضا حتي كنا رهطا فلما احس انا خلفه جعل يتجوز في الصلاة ثم دخل رحله فصلي صلاة لا يصليها عندنا فقلت له حين اصبح فطنت لنا الليلة قال نعم ذلك الذي حملني علي ما صنعت وعن عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فصلي بصلاته اناس كثير ثم صلي من القابلة فكثروا ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم فل-------------------------------------------ما اصبح قال قد رايت صنيعكم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يمنعني من الخروج اليكم---- الا خشية ان يفرض عليكم	1043	-7311628769986669144	160	98.0	122	677	23.633678436279297	28	JK000754-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000754-ara1.ms0236	false	-2675807141561586946	76	133	417	732	1574	300	فاتموا وعليها الشافعي حملا لرواية فاقضوا علي معني الادا-------------------------ء والفراغ فلا يغاير قوله فاتموا لانه اذا اتحد مخرج الحديث------ واختلف-- في لفظة منه وامكن رد الاختلاف الي معني واحد كان اولي وهنا كذلك لان القضاء وان كان يطلق علي الفاءت غالبا لكنه يطلق علي الاداء ايضا ويرد بمعني الفراغ كقوله تعالي فاذا قضيت الصلا------ة سورة الجمعة الاية	236	2480010260880350358	Shamela0003055-ara1.ms1066	true	386685018566209189	48	107	239	559	1507	300	فاتموا واقلها بلفظ--------------- فاقضوا وانما تظهر فاءدة ذلك ان جعلنا بين القضاء والاتمام مغايرة لكن--------------- اذا كان- مخرج الحديث واحدا واختلفوا في لفظة منه وامكن رد الاختلاف الي معني واحد كان اولي وهنا كذلك لان القضاء وان كان يطلق علي الفاءت غالبا لكن- يطلق علي الاداء ايضا ويرد بمعني الفراغ كقوله تعالي فاذا قضيت الصلاة الاية سورة الجمعة --اية	1066	-7311628769986669144	243	404.5	195	354	68.6440658569336	39	JK000754-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000754-ara1.ms1208	false	2497558223007117887	227	268	1140	1334	1498	300	سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الجدار من البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل-- ذلك قومك ليدخلوا من شا-ءوا ويمنعوا من -شاءوا	1208	2480010260880350358	Shamela0003055-ara1.ms1318	true	-6356712186067349797	99	138	465	655	1516	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فل----م لم يدخلوه ال---بيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعلوا ذل-----ك ليدخلوا من يشاءوا ويمنعوا من يشاءوا	1318	-7311628769986669144	167	291.0	130	202	82.67326354980469	29	JK000754-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000754-ara1.ms1210	false	-1789041724895438109	198	237	960	1154	1457	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك اقت-صروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوا منه- فاراها قريبا من سبعة اذرع	1210	2480010260880350358	Shamela0003055-ara1.ms1318	true	-6356712186067349797	158	195	762	949	1516	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك استقصروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي--------- فهلمي لاريك ما تركوا منها فاراها قريبا من سبعة اذرع	1318	-7311628769986669144	184	348.0	147	196	93.87754821777344	34	JK000754-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000754-ara1.ms1220	false	2337997235676934182	2	51	9	246	1510	300	الا استلمه فقال ابن عباس --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يست--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم الا الحجر وال-----يماني فقال معاوية ليس شء من ال----بيت مهجورا زاد احمد من طريق مجاهد فقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة فقال معاوية صدقت وقد اجاب	1220	2480010260880350358	Shamela0003055-ara1.ms1319	true	-3785645920657550617	21	97	102	489	1518	300	اليما---ني وقال -ما اراه يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستلم الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يقم علي قواعد ابراهيم ولا طاف الناس من وراء الحجر الا لذلك ولهذا انكر ابن عباس علي معاوية استلامهما فقال لم تستلم هذين الركنين ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يستلمهما فقال معاوية ليس شء من هذا البيت مه-----------------------جورا فقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله------------------- اسوة حسنة فقال معاوية صدقت و---اجاب	1319	-7311628769986669144	158	242.0	121	436	36.23853302001953	25	JK000754-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000754-ara1.ms1789	false	3235215278102497675	129	245	669	1241	1538	300	انه قال كنت مع عبد الله بن عمر بن الخطاب فجاءه صاءغ هو وردان الرومي كما اخرجه ابن عبد البر من طريق ابن عيينة عن وردان انه سال ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن كنية ابن عمر اني اصوغ الذهب اجعله حليا ثم ابيع الشء المصوغ باكثر من وزنه فاستفضل استبقي والسين للتاكيد من ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله عن ذلك للربا فجعل الصاءغ يردد يعيد عليه المسالة المذكورة وعبد الله ينهاه عن ذلك حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابة يريد ان يركبها شك الراوي ثم قال عبد الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل زيادة بينهما هذا عهد اي وصية نبينا صلي الله عليه وسلم الينا وعهدنا اليكم	1789	2480010260880350358	Shamela0003055-ara1.ms1397	true	-494701742610238519	81	156	416	780	1491	300	انه قال كنت مع عبد الله بن عمر---------- فجاءه صاءغ---------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ابا عبد الرحمن------------- اني اصوغ الذهب----------- ثم ابيع الشء من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل من ----------------------ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله عن ذلك------ فجعل الصاءغ يرد-----د عليه المسال---------ة وعبد الله ينهاه------- حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابة يريد ان يركبها---------- ثم قال عبد الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل------ بينهما هذا عهد-------- نبينا------------------- الينا وعهدنا اليكم	1397	-7311628769986669144	355	586.5	282	572	62.06293869018555	59	JK000754-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000754-ara1.ms1812	false	4831578159607298997	260	300	1274	1465	1465	300	من اشتري طعاما بسعر معلوم الي اجل مسمي فلما حل الاجل قال الذي عليه الطعام لصاحبه ليس عندي طعام فبعني الطعام الذي لك علي الي اجل فيقول صاحب الطعام هذا لا يصلح لا يجوز لانه قد نهي رسول الله صلي-	1812	2480010260880350358	Shamela0003055-ara1.ms1416	true	-6955879897869418079	61	98	319	499	1514	300	من اشتري طعاما بثمن معلوم الي اجل مسمي فلما حل الاجل قال الذي عليه الطعام لصاحبه ليس عندي طعام فبعني الطعام الذي--- علي الي اجل فيقول صاحب الطعام هذا لا يصح--------- لانه قد نهي رسول الله صلي	1416	-7311628769986669144	175	327.0	139	192	91.14583587646484	34	JK000754-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000754-ara1.ms1813	false	8507234627943801344	0	57	0	295	1484	300	الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتي يستوفي اي يقبض فيقول الذي عليه الطعام لغريمه فبعني طعاما الي اجل حتي اقضيكه فهذا لا يصلح لانه انما يعطيه طعاما ثم يرده اليه فيصير الذهب الذي اعطاه ثمن الطعام الذي كان له عليه ويصير الطعام الذي اعطاه محللا فيما بينهما ويكون ذلك اذا فعلاه بيع الطعام قبل ان يستوفي	1813	2480010260880350358	Shamela0003055-ara1.ms1416	true	-6955879897869418079	98	152	499	781	1514	300	الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتي يستوفي-------- فيقول الذي عليه الطعام لغريمه فبعني طعاما الي اجل حتي اقضيك- فهذا لا يص-ح لانه انما يعطيه طعاما ثم يرده اليه فيصير الذهب الذي اعطاه ثمن الطعام الذي كان عل---يه ويصير الطعام الذي اعطاه محللا فيما بينهما ويكون ذلك اذا فعلاه بيع الطعام قبل ان يستوفي	1416	-7311628769986669144	280	539.5	226	295	94.91525268554688	50	JK000754-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000754-ara1.ms1846	false	1839581149104886578	174	238	873	1182	1491	300	قال مالك---------- في الرجل يكون له علي الرجل ماءة دينار الي اجل فاذا حلت قال له الذي عليه------ بعني سلعة يكون ثمنها ماءة دينار نقدا بماءة وخمسين الي اجل--------- هذا بيع لا يصلح اي فاسد ولم يزل اهل العلم ينهون عنه وا---نما كره ذلك لانه انما يعطيه ثمن ما باعه بعينه ويءخر عنه الماءة الاولي الي الاجل الذي ذكر---ه اخر مرة ويزداد عليه خمسين	1846	2480010260880350358	Shamela0003055-ara1.ms1416	true	-6955879897869418079	232	300	1186	1514	1514	300	قال مالك رحمه الله في الرجل يكون له علي الرجل ماءة دينار الي اجل فاذا حلت قال ا---لذي عليه الدين بعني سلعة يكون ثمنها ماءة دينار نقدا بماءة وخمسين الي اجل قال مالك هذا بيع لا يصلح-------- ولم يزل اهل العلم ينهون عنه قال انما كره ذلك لانه انما يعطيه ثمن ما باعه بعينه ويءخر عنه الماءة الاولي الي الاجل الذي ذكره له اخر مدة ويزداد عليه خمسين-	1416	-7311628769986669144	294	530.5	234	340	86.47058868408203	55	JK000754-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000754-ara1.ms1846	false	1839581149104886578	238	287	1182	1422	1491	300	دينارا في اي بسبب تاخيره عنه فهذا مكروه اي حرام لا يصلح لفساده وهو ايضا يشبه حديث زيد بن اسلم في بيع اهل الجاهلية انهم كانوا اذا حلت ديونهم قالوا للذي عليه الدين اما ان تقض-ي واما ان تربي فان قضي اخذوا والا زادوهم في حقوقهم وزادوهم في الاجل	1846	2480010260880350358	Shamela0003055-ara1.ms1417	true	-6680342337163420485	0	43	0	213	1480	300	دينارا في-------- تاخيره عنه فهذا مكروه-------- لا يصلح------- وهو----- يشبه حديث زيد بن اسلم في بيع اهل الجاهلية انهم كانوا اذا حلت ديونهم قالوا للذي عليه الدين اما ان تقضني واما ان تربي فان قضي اخذوا والا زادوهم في حقوقهم وزادوهم في الاجل	1417	-7311628769986669144	212	387.0	169	241	87.96680450439453	38	JK000754-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000754-ara1.ms1600	false	-3266492401857249164	173	230	910	1182	1546	300	وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها في العدة لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر بعد تمام العدة خاطبا من الخطاب لها فتنكح من شاءت ولا يكون الاخر احق بها فان كان دخل بها الاخر فرق بينهما ثم	1600	2480010260880350358	Shamela0003055-ara1.ms1736	true	-2673443207805582147	262	300	1354	1534	1534	300	وفرق بينهما ثم قال-------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج بها------- لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان----------------------- خاطبا من الخطاب وان -----------------------------------------كان دخل بها------ فرق بينهما ثم-	1736	-7311628769986669144	169	270.5	133	272	62.132354736328125	31	JK000754-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000754-ara1.ms1633	false	2344780134883254650	248	300	1284	1527	1527	300	وفي ابي داود باسناد صحيح عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال له انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه را-دها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن ع------------باس ان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا سورة الطلاق الاية 2 وانت لم-	1633	2480010260880350358	Shamela0003055-ara1.ms1798	true	-6841558524810812534	73	125	375	620	1465	300	روي ابو داود بسن--د صحيح عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال ---انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس ان الله قال -من يتق الله يجعل له مخرجا سورة الطلاق --اية-- وانك لم	1798	-7311628769986669144	222	390.5	174	257	86.3813247680664	39	JK000754-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000754-ara1.ms1635	false	-5128816126087963666	52	93	259	461	1475	300	مسلم--------- عن ابن عباس ----كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر---------- ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم فقال	1635	2480010260880350358	Shamela0003055-ara1.ms1798	true	-6841558524810812534	219	264	1082	1303	1465	300	مسلم في صحيحه عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس--- استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم -قال	1798	-7311628769986669144	198	360.0	158	225	88.0	38	JK000754-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000754-ara1.ms1454	false	-1677822600780338158	2	102	12	518	1566	300	فاما من غزا ابتغاء-- وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبه-ه اجر كله وغزو لا ينفق فيه الكريمة ولا يياسر بضم الياء الاولي فيه الشريك ولا يطاع فيه ذو الامر الامام او ناءبه ولا يجتنب بالبناء للمفعول في الاربعة فيه الفساد فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا من كفاف الشء وهو خياره او من الرزق اي لا يرجع بخير او بثواب يغنيه او لا يعود راسا براس بحيث لا اجر ولا وزر بل عليه الوزر العظيم ولفظ المرفوع واما من غزا فخرا ورياء وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	1454	2480010260880350358	Shamela0003055-ara1.ms2341	true	-7879608247426266867	51	82	245	406	1536	300	فاما من---- ابتغي به وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك----------------------- فان نومه ونبهته اجر كله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من غزا فخرا ورياء وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	2341	-7311628769986669144	155	265.0	125	509	30.451866149902344	24	JK000754-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000754-ara1.ms2213	false	-5933001459699571347	136	188	653	914	1448	300	قال مالك---------- في جماعة من الناس اقتتلوا فانكشفوا وبينهم قتيل او جريح لا يدري من فعل ذلك به ان احسن ما سمع- في ذلك ان عليه اي فيه العقل الدية ان عقله علي القوم الذين نازعوه خاصموه حتي اقتتلوا وان كان الجريح او القتيل-------- من غير الفريقين المتنازعين فعقله علي الفريقين ج-يعا	2213	2480010260880350358	Shamela0003055-ara1.ms2410	true	-7186034094361068175	28	70	150	362	1568	300	قال مالك في الموطا في جماعة اقتت---------لوا فانكشفوا وبينهم قتيل او جريح لا يدري من فعل ذلك به ان احسن ما سمعه في ذلك--------------- العقل و-----ان عقله علي القوم الذين نازعوه -------------------وان كان---------- القتيل والجريح من غير الفريق-----------ين فعقله علي الفريقين جميعا	2410	-7311628769986669144	187	312.5	148	281	66.54804229736328	31	JK000754-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000754-ara1.ms1430	false	3459508096404725092	249	277	1278	1404	1519	300	عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة----- فقال---------- صلي الله عليه وسلم هو في النار في----------------------- عباءة--- غلها	1430	2480010260880350358	Shamela0003055-ara1.ms2451	true	-3122626251065016397	178	213	849	1016	1481	300	عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها	2451	-7311628769986669144	125	212.0	97	167	74.85029602050781	27	JK000754-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000754-ara1.ms0856	false	-3632633722637523340	41	211	199	1029	1455	300	الصحيح من طريق ابن شهاب عن حميد عن ابي هريرة مرفوعا فلما حضره الموت قال لبني---------------------------------ه اذا مات فحرقوه وفي رواية الزهري اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه بخفة الدال وشدها من القدر وهو القضاء لا من القدرة والاستطاعة كقوله فظن ان لن نقدر عليه سورة الانبياء الاية 87 او بمعني ضيق كقوله تعالي ومن قدر عليه رزقه سورة الطلاق الاية 7 وقال بعض العلماء هذا رجل جهل بعض صفات الله وهي القدرة ولا يكفر جاهل بعضها وانما يكفر من عاند الحق قاله ابو عمر ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين الموحدين لما مات الرجل فعلوا ----ما امرهم به فامر الله البر فجمع ما فيه وامر الله البحر فجمع ما فيه زاد في رواية الزهري فاذا هو قاءم وزاد ابو عوانة في اسرع من طرفة عين وفيه دلالة علي رد من زعم ان الخطاب لروحه لان التحريق والتذرية انما وقعا علي الجسد وهو الذي جمع واعيد ثم قال--- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب	856	2480010260880350358	Shamela0003055-ara1.ms2684	true	-6440066261935982680	34	105	166	492	1461	300	الصحيح من حديث-------------------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا مات فحرقوه ثم -------------------------------------------------ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين ف--------لما مات------ فعلوا به كما امرهم--- فامر الله البر فجمع ما فيه وامر الب-----حر فجمع ما فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب	2684	-7311628769986669144	251	351.0	195	870	28.850574493408203	44	JK000754-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000754-ara1.ms1863	false	2210895395618399835	137	183	661	887	1462	300	عبد الله بن عمر--------------- السلف علي ثلاثة اوجه سلف تسلفه تريد به وجه الله اي الثواب من الله فلك وجه الله وسلف تسلفه تريد به وجه صاحبك المتسلف اي التحبب اليه والحظوة فلك وجه صاحبك وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب اي حراما بدل حلال فذلك الربا	1863	2480010260880350358	Shamela0003055-ara1.ms3847	true	-7134315686860401785	60	96	295	469	1455	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما السلف علي ثلاثة اوجه سلف تسلفه تريد به وجه ا------------------لله فلك وجه الله وسلف تسلفه تريد به وجه صاحبك فلك وجه صا-------------------------------حبك وسلف تسلفه لتاخذ -طيبا بخبيث----------------- فذلك الربا	3847	-7311628769986669144	145	241.5	113	241	60.16597366333008	27	JK000754-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000754-ara1.ms2465	false	2209569548072085140	200	225	998	1138	1524	300	اتدرون من السابق-- الي ظل الله يوم القيامة قالوا الله ورسوله اعلم قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لانفسهم	2465	2480010260880350358	Shamela0003055-ara1.ms4168	true	-5421253015173884735	160	185	816	958	1562	300	اتدرون من السابقون الي ظل الله يوم القيامة قالوا الله ورسوله اعلم قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لانفسهم	4168	-7311628769986669144	140	274.5	115	142	98.591552734375	24	JK000754-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000754-ara1.ms1456	false	4691748424673935529	217	265	1128	1396	1596	300	الناس فطفف بي الفرس مسجد بني زريق اي جاوز بي الم------------------------------------------------------------------------------------------------سجد الذي هو الغاية واصل التطفيف مجاوزة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحد وفيه مشروعية المسابقة وانه ليس من العبث بل من الرياضة المحمودة الموصلة الي تحصيل المقاصد في الغزو والانتفاع بها عند الحاجة وهي داءرة بين الاستحباب والاباحة بحسب الباعث علي ذلك	1456	2480010260880350358	Shamela0003055-ara1.ms4298	true	4170495617039392335	140	243	761	1297	1581	300	الاثير طفف بي الفرس مسجد بني زريق اي وثب بي حتي كاد يساوي المسجد يقاله طففت بفلان موضع كذا اي رفعته اليه وحاذيته به وقال النووي طفف بي الفرس المسجد اي علا ووثب الي المسجد وكان جداره قصيرا قلت وقد جاء ذلك في رواية للدارقطني ولفظه قال عبد الله فجءت سابقا فطفف بي الفرس حاءط المسجد وكان قصيرا وفي رواية له قال فوثب بي الجدار قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري في الحديث--- مشروعية المسابقة وانه ليس من العبث بل من الرياضة المحمودة الموصلة الي تحصيل المقاصد في الغزو والانتفاع بها عند الحاجة وهي داءرة بين الاستحباب والاباحة بحسب الباعث علي ذلك	4298	-7311628769986669144	217	385.5	177	539	40.25973892211914	36	JK000754-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000754-ara1.ms1296	false	8717802449043574586	221	256	1135	1311	1559	300	ابو داود الطيالسي باسناد جيد عن اسامة قال دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم في الكعبة فراي صورا فدعا بدلو من ماء فاتيته به فجعل يمحوها ويقول قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون	1296	2480010260880350358	Shamela0003055-ara1.ms4349	true	5618069272973104589	169	201	793	952	1440	300	ابي داود الطيالسي----------- عن اسامة قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة وراي صورا فدعا بدلو من ماء---------- فجعل يمحوها ويقول قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون	4349	-7311628769986669144	148	265.0	117	180	82.22222137451172	26	JK000754-ara1	Shamela0003055-ara1