id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0558	false	-6229470581480775676	212	248	1053	1229	1470	300	سفيان عن الزهري عن ابي الاحوص انه سمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابا------------------- ذر يرويه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصباء وروي عبد الرزاق عن الثوري عن ابن ---------------	558	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0021	true	-147465293302471426	97	201	462	978	1456	300	سفيان عن الزهري عن ابي الاحوص ولم يسق الحديث 159 وانما اراد ما اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان قال اخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا ابو بكر الحميدي ح 160 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه قال حدثنا بشر بن موسي قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري قال سمعت ابا الاحوص يحدث عن ابي ذر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصباء 161 قال سفيان فقال سعد بن ابراهيم للزهري من ابو	21	709575374207451614	125	200.0	96	520	24.038461685180664	22	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1528	false	-791737170279400787	36	152	191	784	1584	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله مرسلا والصحيح وصله وكذا رواه معمر ويونس والزبيدي وعقيل كلهم عن الزهري عن عبيد الله عن اب-------------------------------------ن عباس انه قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة ميتة بشد الياء وتخفف كان اعطاها مولاة قال الحافظ لم اعرف اسمها لميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم زاد في رواية يونس من الصدقة فقال افلا انتفعتم بجلدها وفي رواية باهابها وهو الجلد دبغ او لم يدبغ ولمسلم من طريق ابن عيينة هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به لكنها شاذة عن الزهري كما قاله ابن عبد البر وغيره فقالوا يا رسول الله انها ميتة بكسر التحتية مشددة او بسكونها مخففة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما حرم اكلها	1528	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0072	true	-2897020767602063968	126	186	634	921	1493	300	مالك عن ابن شها-----------------------------------------------------------------------------------ب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس انه قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة ميتة---------------- كان اعطاها مولاة------------------------- لميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فق----------------------------ال افلا انتفعتم بجلدها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله انها ميتة ف------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما حرم اكلها	72	709575374207451614	244	405.5	193	630	38.730159759521484	43	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0107	false	-4918395311456987300	189	296	999	1514	1538	300	فاذا غسل يديه بالتثنية خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها اي عملتها يداه والبطش الاخذ بعنف وبطشت اليد اذا عملت فهي باطشة وبابه ضرب وبه قرا السبعة وفي لغة من باب قتل وبها قرا الحسن البصري وابو جعفر المدني مع الماء او مع اخر قطر الماء مصدر قطر من باب نصر اي سيلانه كذا لاكثر رواة الموطا وزاد ابن وهب فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه اي مشي لها بهما او مشت فيها قال تعالي كلما اضاء لهم مشوا فيه سورة البقرة الاية 20 فالضمير يرجع الي خطيءة ونصب بنزع الخافض او هو مصدر اي مشت المشية رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء	107	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0101	true	1616901342866279164	177	209	824	971	1426	300	فاذا غسل يديه خ---------رجت من يديه كل خطيءة بطش----------تها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء----------------------------------------------------------------- فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاه مع الماء او مع اخر قطر الماء	101	709575374207451614	143	230.0	111	515	27.766990661621094	27	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0690	false	-3226309860031263112	9	105	41	545	1571	300	بنت عبد الله بن عبد شمس بن خالد صحابية------------------ وكان يقال له مولي ابي طلحة زيد الانصاري جد اسحاق الراوي وقاله حماد بن سلمة عن اسحاق مولي ابي ايوب انه سمع ابا ايوب خالد بن زيد بن كليب الانصاري البدري صاحب رسول الله من كبار الصحابة نزل عليه المصطفي لما قدم المدينة وشهد المشاهد وتوفي بالقسطنطينية غازيا الروم سنة خمسين وقيل بعدها وهو بمصر يقول والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكرابيس المراحيض واحدها كرباس وقيل تختص بمراحيض الغرف واما مراحيض البيوت فانما يقال لها الكنف وقد قال رسول الله------------------- اذا ذهب احدكم---- الغاءط او البول	690	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0111	true	7927151478789625538	104	161	532	801	1484	300	بن -عبد الله بن ابي طلحة عن رافع بن اسحاق مولي ال الشفاء وكان يقال له مولي ابي طلحة----------------------------------------------------------------------- انه سمع ابا ايو--------------------ب الانصا-------ري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول --------------------------------------------------------------------------------------وهو بمصر----- والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكرابيس-------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الي الغاءط او البول	111	709575374207451614	180	219.5	142	545	33.027523040771484	30	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0132	false	7362000069579365853	123	259	639	1286	1506	300	بن بكير عن ابيه عن سليمان بن يسار عن ا-------بن عباس-- ان علي بن ابي طالب امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا قرب من اهله حليلته فخرج منه المذي ماذا عليه وذكر ابو داود والنساءي وابن خزيمة سبب السءال من طريق اخري عن علي قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل منه في الشتاء حتي تشقق ظهري وفي الصحيحين عن ابن الحنفية عن علي فامرت المقداد ان يسال وكذا لمسلم عن ابن عباس عنه وللنساءي ان عليا امر عمارا ان يسال ولابن حبان والاسماعيلي ان عليا قال سالت وجمع ابن حبان بان عليا امر عمارا ان يسال ثم امر المقداد بذلك ثم سال بنفسه قال الحافظ وهو جمع جيد الا اخره لانه مغاير لقوله قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي ان اساله	132	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0120	true	-4992177941080114349	102	153	494	728	1427	300	بن عبيد الل---ه عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب امره ان يسال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا---- من اهل-------ه فخرج منه المذي ماذا عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي ان اساله	120	709575374207451614	217	374.0	167	656	33.07926940917969	43	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0140	false	-3646383422010901156	0	43	0	188	1450	300	الله بن عمر كان يقول اذا مس احدكم ذكره فقد وجب عليه الوضوء وقد رواه البزار ع-----ن---------------- ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مالك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان يقول من مس ذكره فقد وجب	140	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0135	true	4595909113242148424	231	300	1082	1392	1392	300	الله بن عمر كان يقول اذا مس الرجل ذكره فقد وجب عليه الوضوء 1042 قال وحدثنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن ع----بد الله انه قال رايت عبد الله بن عمر يغتسل ثم يتوضا فقلت له يا ابه اما يجزيك الغسل من الوضوء قال بلي ولكني احيانا امس ذكري فاتوضا 1043 قال وحدثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان يقول من مس ذكره فقد وجب-	135	709575374207451614	135	193.5	99	315	42.85714340209961	28	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0152	false	5809086364395525025	93	142	457	665	1409	300	سال زيد بن ثابت احد كتاب الوحي عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمو--------د ان ابي بن --كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد بن ثابت ان ابي بن كعب نزع بنون وزاي كف واقلع ورجع عن ذلك قبل ان يموت	152	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0164	true	-4581535358585705560	6	48	31	203	1374	300	سال زيد بن ثابت--------------- عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل -قال له محمود بن لبيد ان ابي بن ص كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد بن ثابت ان ابيا------ نز------------------------ع عن ذلك قبل ان يموت	164	709575374207451614	161	273.5	122	218	73.85321044921875	34	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0182	false	370212635926029392	133	200	634	974	1465	300	مالك عن نافع انه اقبل هو وعبد الله بن عمر من الجرف بضم فسكون او بضمتين موضع علي ثلاثة اميال من المدينة كما تقدم حتي اذا كانا بالمربد بكسر الميم وسكون الراء وموحدة مفتوحة ومهملة علي ميل او ميلين من المدينة قاله الباجي وهما قولان جزم الحافظ بانه علي ميل وغيره بانه علي ميلين نزل عبد الله فتيمم صعيدا طيبا فمسح بوجهه ويديه الي المرفقين ثم صلي	182	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0184	true	6251792737152222325	269	294	1310	1431	1459	300	مالك عن نافع انه اقبل هو وا--------بن عمر من الجرف------------------------------------------------------------- حتي اذا كان- بالمربد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل--------- فتيمم صعيدا طيبا فمسح بوجهه ويديه الي المرفقين ثم صلي	184	709575374207451614	120	192.5	95	340	35.29411697387695	20	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0182	false	370212635926029392	133	215	634	1042	1465	300	مالك عن نافع--------------------- انه اقبل هو وعبد الله-- بن عمر من الجرف بضم فسكون او بضمتين موضع علي ثلاثة اميال من المدينة كما تقدم حتي اذا كان-ا بالمربد بكسر الميم وسكون الراء وموحدة مفتوحة ومهملة علي ميل او ميلين من المدينة قاله الباجي وهما قولان جزم الحافظ بانه علي ميل وغيره بانه علي ميلين نزل عبد الله------- فتيمم صعيدا طيبا فمسح بوجهه ويديه الي المرفقين ثم صلي حفظا للوقت-------- قال ابن سحنون في شرح الموطا عن ابيه معناه ان ابن عمر كان	182	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0185	true	9197434459009136026	44	95	231	466	1519	300	مالك عن نافع مولي عبد الله بن عمر انه اقبل هو وعبد الله ص بن عمر من الجرف------------------------------------------------------------- حتي اذا كانوا بالمربد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل عبد الله بن عمر فتيمم صعيدا طيبا فمسح بوجهه ويديه الي المرفقين ثم صلي 1553 وبهذا الاسناد قال حدثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن -----------عمر كان	185	709575374207451614	153	221.5	119	447	34.228187561035156	28	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0177	false	-2612911621731664957	50	188	246	966	1558	300	فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري بهمزة الاستفهام ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله------------------- وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء اسند الفعل اليها لانه كان بسببها وفيه شكوي المراة الي ابيها وان كان لها زوج وكانهم انما شكوا له لانه ناءم وكانوا لا يوقظونه قاله الحافظ او خافوا تغيظه لشدة محبة المصطفي لها قاله بعض شيوخي قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله------------------- واضع راسه علي فخذي بالذال المعجمة قد نام ففيه جواز دخول الرجل علي بنته وان كان زوجها عندها اذا علم رضاه بذلك ولم تكن حالة مباشرة فقال حبست منعت رسول الله------------------- والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء وفيه ضرر شديد قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر لم تقل ابي لان قضية الابوة الحنو والعتاب بالقول والتاديب بالفعل مغاير لذلك في الظاهر فانزلته منزلة الاجنبي فقال ما شاء الله ان يقول فقال	177	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0186	true	5439050037380739335	78	148	380	725	1471	300	فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري---------------- ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي--------------- قد نام ف----------------------------------------------------------------------------------------قال حبس-----ت رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء و-------------قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما شاء الله ان يقول وجعل	186	709575374207451614	284	438.0	226	777	36.55083465576172	50	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0083	false	-7698407335197735689	8	57	40	293	1513	300	العاصي لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع للشرب منه فنمتنع عنه فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا واتركنا علي اليقين الاصلي الذي لا يزول بالشك العارض اي فكل ذلك عندنا سواء اخبرتنا ام لم تخبرنا بدليل قوله فانا نرد علي السباع وترد علينا	83	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0215	true	-1056462011186782514	0	25	0	125	1471	300	العاص- لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع--------------------- فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا نرد علي السباع وترد علينا	215	709575374207451614	125	217.0	100	253	49.4071159362793	22	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0126	false	1360055416319513532	13	138	59	653	1447	300	يمسح علي الخفين بالماء في السفر فقال-------- له سعد سل اباك اذا قدمت عليه المدينة فقدم عبد الله فنسي ان يسال عمر عن ذلك حتي قدم سعد فقال لابن عمر لازالة انكاره وافادته الحكم اسالت اباك فقال لا ولاحمد من وجه اخر فلما اجتمعنا عند عمر قال لي سعد سل اباك فساله عبد الله ولابن خزيمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر فقال عمر كنا ونحن مع نبينا نمسح علي خفافنا لا نري بذلك باسا فقال ---عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان طهارة كاملة ماءية فامسح عليهما قال عبد الله وان جاء احدنا من الغاءط فقال عمر نعم وان جاء احدكم من الغاءط وفي البخاري عن ابي---------- سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عمر عن سعد ------------عن ا----------------------لنبي انه مسح علي الخفين	126	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0226	true	-7321152149814481103	56	123	285	602	1490	300	يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه عبد الله فقال له سعد سل اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساله فقال له عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان------------------ فامسح عليهما قال ابن -عمر وان جاء احدنا--- الغاءط -قال-------- وان جاء احدكم من الغاءط 1967 وهذا الحديث قد رواه ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عمر عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم في ا--لمسح علي الخفين	226	709575374207451614	216	333.5	167	649	33.2819709777832	37	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0362	false	-8477311852443456041	55	150	262	717	1515	300	عمر ان-ه قال دخل رجل من اصحاب رسول الله هو عثمان بن عفان كما سماه ابن وهب وابن القاسم عن مالك في روايتهما للموطا وكذا سماه معمر عن الزهري عند الشافعي وعبد الرزاق وابن وهب في روايته عن اسامة بن زيد الليثي عن نافع عن ابن عمر وكذا سماه ابو هريرة عند مسلم قال ابن عبد البر لا اعلم خلافا في ذلك المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب وفي رواية جويرية ان عمر بينما هو قاءم في الخطبة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي فناداه عمر فقال عمر اية ساعة هذه	362	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0237	true	-1532554232609214588	249	274	1262	1381	1510	300	عبد الله قال دخل رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عمر اية ساعة هذه	237	709575374207451614	98	158.0	75	456	21.491228103637695	18	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1333	false	1414912009940141253	9	75	39	362	1567	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت قدمت مكة في حجة الوداع وانا حاءض فلم اطف بالبيت لانه صلاة ولا بين الصفا والمروة لتوقفه علي سبق الطواف وان صح بلا طهارة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج من الوقوف بعرفة وغير ذلك غير ان لا تطوفي بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي تطهري	1333	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0243	true	8505384196107244688	183	225	947	1151	1512	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة----- قالت قدمت مكة-------------- وانا حاءض فلم اطف بالبيت---------- ولا بين الصفا والمرو---------------------------------------ة فشكوت ذلك الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج------------------------- غير ان لا تطوفي بالبيت---------------------- حتي تطهري	243	709575374207451614	199	308.5	157	323	61.60990524291992	35	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0190	false	-246558963594147991	34	80	168	411	1574	300	مالك عن علقمة بن ابي علقمة واسمه بلال المدني ثقة علامة روي له الجميع مات سنة بضع وثلاثين وماءة عن امه واسمها مرجانة مولاة عاءشة ام المءمنين وتكني ام علقمة وثقها ابن حبان انها قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة ام المءمنين بالدرجة بكسر الدال وفتح	190	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0248	true	-3528303380677342852	162	189	796	932	1489	300	مالك عن علقمة بن ابي علقم--------------------------------------------------------------------ة عن امه-------------- مولاة عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم------------- انها قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة------------ بالدرجة فيها الكرسف فيه	248	709575374207451614	97	129.0	76	243	39.917694091796875	15	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0447	false	-2633142452711293156	75	210	380	1065	1479	300	عن يحيي بن سعيد------- الانصاري عن محمد بن يحيي بن حبان بفتح المهملة والموحدة الثقيلة ابن منقذ الانصاري المدني ثقة فقيه روي له الجماعات مات سنة احدي وعشرين وماءة وهو ابن اربع وسبعين سنة عن عبد الله بن محيريز بميم ومهملة وراء واخره زاي منقوطة مصغر ابن جنادة بن وهب الجمحي بضم الجيم وفتح الميم فمهملة المكي كان يتيما في حجر ابي محذورة بمكة ثم نزل بيت المقدس عابد ثقة روي له الستة ومات سنة تسع وتسعين وقيل قبلها ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي بميم مضمومة ومعجمة ساكنة وفتح الدال المهملة وكسرها بعدها جيم فتحتية اخره منسوب الي مخدج بن الحارث كذا في الترتيب وقال ابن عبد البر لقب وليس بنسب في شء من قباءل العرب قال وهو مجهول لا يعرف بغير هذا الحديث وقيل اسمه رفيع سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد	447	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0261	true	-5145274804708754191	0	29	0	134	1462	300	عن يحيي بن سعيد بن قيس الانصاري عن محمد بن يحيي بن حبان عن ---------------------------ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محيريز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد	261	709575374207451614	124	198.0	98	692	17.91907501220703	23	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0448	false	8655619017056944118	91	238	460	1208	1525	300	فقال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت بن قيس الانصاري الخزرجي المدني احد النقباء البدري مات بالرملة سنة اربع وثلاثين وله ثنتان وسبعون سنة وقيل عاش الي خلافة معاوية قال سعيد بن عفير كان طوله عشرة اشبار فاعترضت اي تصديت له وتطلبته وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة كذب ابو محمد قال الباجي اي وهم وغلط والكذب ثلاثة اوجه احدها علي وجه السهو فيما خفي عليه ولا اثم فيه ثانيها ان يعمده فيما لا يحل فيه الصدق كان يسال عن رجل يراد قتله ظلما فيجب الكذب ولا يخبر بموضعه والثالث ياثم فيه صاحبه وهو قصد الكذب فيما يحرم فيه قصده سمعت رسول الله------------------- يقول خمس صلوات كتبهن اي فرضهن وفي رواية لابي داود وغيره عن عبادة افترضهن الله عز وجل علي العباد فافاد انه لم يكتب غيرهن ومنه الوتر فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن قال	448	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0261	true	-5145274804708754191	33	82	153	400	1462	300	فقال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعترض---------ت له --------وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد-------------- فقال عبادة كذب ابو محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتب----------------------------------------------------هن الله عز وجل علي العباد----------------------------------- فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان	261	709575374207451614	226	363.5	181	767	29.465450286865234	37	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0007	false	4175021921929590354	124	252	646	1318	1558	300	فقال عمر بن عبد العزيز اعلم بصيغة الامر ما تحدث به يا عروة وفي رواية للشافعي عن سفيان عن الزهري فقال اتق الله يا عروة وانظر ما تقول قال الرافعي في شرح المسند لا يحمل مثله علي الاتهام ولكن المقصود الاحتياط والاستثبات ليتذكر الراوي ويجتنب ما عساه يعرض من نسيان وغلط او بفتح همزة الاستفهام والواو العاطفة علي مقدر ان بكسر الهمزة علي الاشهر قال في المطالع ضبطنا ان بالكسر والفتح معا والكسر اوجه لانه استفهام مستانف عن الحديث الا انه جاء بالواو ليرد الكلام علي كلام عروة لانها من حروف الرد والفتح علي تقدير او علمت او حدثت ان جبريل هو الذي اقام لرسول الله------------------- وقت الصلاة اي جنس وقتها ورواه المستملي في البخاري وقوت بالجمع قال عروة كذلك كان بشير بفتح الموحدة ابن ابي مسعود الانصاري	7	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0263	true	7500632678408405008	2	36	10	168	1480	300	فقال عمر بن عبد العزيز اعلم ------------ما تحدث به يا عروة او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان جبريل هو الذي اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الصلاة ق---------------------------------------------------ال عروة كذلك كان بشير --------------بن ابي مسعود الانصاري	263	709575374207451614	136	204.0	106	691	19.681621551513672	26	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0009	false	1949182546824199936	237	300	1121	1428	1428	300	اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة---------- اما ان جبريل قد ---------اخبر م-------------------حمدا بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول س------------معت رسول الله ي-------------------قول نزل جبريل------------ فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت-	9	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0263	true	7500632678408405008	125	199	610	972	1480	300	اسامة بن زيد------- ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل عليه السلام اخبر محمدا صلي الله عليه وسلم بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة سمعت بشير بن ابي مس--------------------عود الانصاري يحدث عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل عليه السلام فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت	263	709575374207451614	268	473.0	212	389	68.89459991455078	51	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0010	false	8367535198543101704	0	94	0	481	1507	300	معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه -حسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله يصل-------------------ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان يدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي تجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر----- قال ال-حافظ ففي هذه الرواية بيان ابي مسعود ل--لاوقات	10	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0263	true	7500632678408405008	199	298	972	1474	1480	300	معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان يدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح ب----غلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بغل---س حتي مات لم يعد الي ان يسفر 2321 قال الامام احمد هذا الذي رواه اسامة في تفسير الاوقات	263	709575374207451614	437	820.0	349	509	85.8546142578125	80	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0016	false	6163925126780027586	0	89	0	456	1585	300	ان ساءلا سال النبي عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا حتي------------------------- امر بلا-------------لا فاقام الفجر حين انشق الفجر ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس ثم امره فاقام العصر والشمس------- بيضاء مرتفعة وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس --وامره فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما -------------------------------------كان الغد صلي الفجر فانصرف فقلت اطلعت الشمس واقام الظهر في وقت صلاة العصر--------------------------------------------- الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي------ ثلث الليل--------------------- ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة	16	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0270	true	-1703373002985195770	126	222	599	1088	1464	300	ان رج-لا سال-----ه عن ---وقت الصلاة فقال صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظه--------------------------------------------------ر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بال--------------------ظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصل--------------------------------------------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعدما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة	270	709575374207451614	248	327.5	193	612	40.52287673950195	42	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0016	false	6163925126780027586	0	95	0	488	1585	300	ان ساءلا سال النبي------------------------- عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر------------------------------- ثم امره فاقام -الظهر حين زا------------------------------------------------لت الشمس ثم امره فاقام -العصر والشمس بيضاء مرتفعة --وامره فاقام -المغرب حين غابت الشمس --وامره فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كا-------ن الغد صلي الفجر فانصرف فقلت ا--------------طلعت الشمس واقام الظهر في وقت صلاة العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او -----------------------------------------------------------------------------------------قال امسي وصلي------------ المغرب قبل ان يغيب----- الشفق وصلي-- العشاء الي---- ثلث اللي------ل ثم قال اين-- الساءل عن وقت الصلاة الوقت فيما بين هذين واخرجه مسلم	16	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0271	true	-1892424137059732723	43	169	196	825	1460	300	ان ساءلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا قال فاقا----------م الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام بالظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم- ثم امره فاقام بالعصر والشمس------ مرتفعة ثم امره فاقام بالمغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي -------انصرف منها القاءل يقول قد طلعت ال-----------------------------------------------------------------------شمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال--------- الوقت----- بين هذين روا--ه مسلم	271	709575374207451614	306	395.0	236	740	41.35135269165039	44	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0040	false	-554882189140551101	26	76	133	361	1478	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اغمي عليه فذهب عقله من الاغماء فلم يقض الصلاة حين افاق قال مالك وذلك فيما نري بضم النون نظن والله اعلم لم يجزم بذلك لانه لم يعلم حقيقة مذهب ابن عمر ان الوقت قد ذهب فاما من افاق---- في الوقت فانه يصلي	40	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0280	true	-7069621796127891001	46	80	238	387	1442	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اغمي عليه فذهب عقله----------- فلم يقض الصلاة ص 2463-- قال مالك وذلك فيما نري---------------------------------------------------------------------- ان الوقت قد ذهب فاما من افاق وهو في الوقت فانه يقضي	280	709575374207451614	137	238.0	105	232	59.05172348022461	28	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0225	false	-3362353180533321201	17	140	84	668	1430	300	وانا ناءم رجلا يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- ب-----لي قال تقول الله ا----------كبر فذكره مربع التكبير بلا ترجيع قال ثم استاخر عني غير بعيد --فقال تق---ول اذا --قمت ال------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة --فذكر الاقامة مفردة وثني قد قامت الصلاة------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله-------------- لقد رايت مثل ما اري فقال فلله	225	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0301	true	-4155206103751555515	0	162	0	752	1409	300	وانا ناءم رجل- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر فذكر الاذان مثني مثني قال------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقيمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلا------------ح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله صلي الله عليك لقد رايت مثل ما راي فقال رسول	301	709575374207451614	511	877.5	398	777	65.76576232910156	100	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0024	false	-7943268330465766538	136	176	699	895	1515	300	عن ابيه عروة احد الفقهاء السبعة ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ وان صل العشاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل	24	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0312	true	-7720853016352518893	155	248	767	1228	1482	300	عن ------------------------ابيه ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موس--------ي ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ 2727 قال واخبرنا مالك عن نافع ان عمر بن الخطاب كتب الي عماله ان صلوا العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة 2728 اخبرنا ابو احمد المهرجاني قال اخبرنا ابو بكر بن جعفر قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك فذكر حديث عمر بالاسنادين جميعا 2729 وزاد في حديث هشام وصل العتمة ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل	312	709575374207451614	148	280.0	115	493	30.02028465270996	30	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0787	false	-7538226656836567858	39	127	194	684	1600	300	الظهر فقام يصلي العصر زاد اسماعيل فقمنا فصلينا فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة للعصر او ذكرها شك الراوي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك اي الصلاة المءخرة صلاة المنافقين لخروجها عن وقتها شبه فعلهم ذلك بفعل المنافقين الذين قال الله تعالي فيهم يراءون الناس سورة النساء الاية 142 تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين ذكره ثلاثا لمزيد الاهتمام والزجر والتنفير عن اخراجها عن وقتها يجلس احدهم غير مبال بها زاد اسماعيل يرقب الشمس حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان اي	787	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0313	true	1037221384804022906	205	242	1006	1200	1501	300	الظهر فقام فصلي العصر------------------------- فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة------ او ذكرها---------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تلك صلاة المنافقين------------------------ ثلاث---------------------------------------------------ا يجلس احدهم------------------------------------ حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان او	313	709575374207451614	191	322.0	154	490	38.979591369628906	28	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0024	false	-7943268330465766538	0	84	0	431	1515	300	صل الظهر اذا زاغت الشمس اي مالت وفي الصحيحين عن انس انه خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر ولا يعارض حديث الابراد لانه مستحب لا ينافي جواز التقديم و صل العصر والشمس بيضاء نقية بنون وقاف لم تتغير قبل ان يدخلها صفرة بيان لنقية والمغرب اذا غربت الشمس واخر العشاء عن الشفق ما لم تنم وفي الصحيحين عن ابي برزة انه كان يستحب ان تءخر العشاء وصل الصبح والنجوم بادية مشتبكة مختلط بعضها ببعض لكثرة ما ظهر منها واقرا فيها بسورتين طويلتين من المفصل	24	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0316	true	-2775606117173955474	7	39	35	209	1506	300	صل الظهر اذا زاغت الشمس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العصر والشمس بيضاء نقية------------------- قبل ان يدخلها صفر-----------ة والمغرب اذا غربت الشمس واخر العشاء--------- ما لم تنم------------------------------------------------------ وصل الصبح والنجوم بادية------------------------------------------ واقرا فيها بسورتين طويلتين من المفصل	316	709575374207451614	173	261.5	141	431	40.13920974731445	26	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0497	false	-6410572347784960072	153	274	811	1473	1605	300	مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم الكناني المدني تابع ثقة روي له مسلم والاربعة عن ابي يونس مولي عاءشة ام المءمنين من ثقات التابعين لا يعرف اسمه انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا مثلث الميم والاشهر الضم ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني بالمد وذال مكسورة ونون ثقيلة اعلمني حافظوا علي الصلوات الخمس باداءها في اوقاتها والصلاة الوسطي افردها بالذكر لفضلها وقوموا لله قانتين قيل معناه مطيعين لقوله صلي الله عليه وسلم كل قنوت في القراءة فهو طاعة رواه احمد وغيره وقيل ساكتين لحديث زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام رواه الشيخان فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	497	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0323	true	4333783459167154364	8	63	46	344	1518	300	مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم ---------------------------------------------عن ابي يونس مولي عاءشة ام المءمنين------------------------------ انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا------------------------ ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذ------------------------------------ني حافظوا علي الصلوات------------------------- والصلاة الوسطي--------------------- وقوموا لله قانتين البقرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	323	709575374207451614	292	501.5	237	662	44.108760833740234	48	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0302	false	3300924285119218998	170	282	870	1437	1523	300	فقلت يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذراعي قال الباجي هو علي معني التانيس له وتنبيهه علي فهم مراده والبعث له علي جمع ذهنه وفهمه لجوابه ثم قال اقرا بها في نفسك يا فارسي قال الباجي اي بتحريك اللسان بالكلم وان لم يسمع نفسه رواه سحنون عن ابن القاسم في العتبية قال ولو اسمع نفسه يسيرا كان احب الي وقال عيسي وابن نافع ليس العمل علي قوله اقرا بها في نفسك ولعله اراد اجراءها علي قلبه دون ان يقراها بلسانه ورد بانه ليس بقراءة لجوازه للجنب وقيل معناه تدبرها اذا سمعت الامام يقرءها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة	302	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0343	true	-8951800083688768843	208	244	1004	1178	1483	300	فقلت يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذراعي ص------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال اقرا بها في نفسك يا فارسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة	343	709575374207451614	173	318.0	137	567	30.511463165283203	34	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0301	false	-6271555444352788866	17	54	77	244	1491	300	مالك عن ابي نعيم وهب بن كيسان انه سمع جابر بن عبد الله يقول من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل لانه ترك ركنا من الصلاة وفيه وجوبها في كل ركعة الا وراء الامام	301	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0365	true	-7762591930011500131	250	277	1215	1335	1455	300	مالك عن ابي نعيم وهب بن كيسان انه سمع جابر بن عبد الله يقول من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل----------------------------------------------- الا وراء الامام	365	709575374207451614	120	228.0	93	167	71.85628509521484	26	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0317	false	2141250935110300394	67	191	317	916	1486	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الله بن عبد الله فكان عبد الرحمن سمعه من ابيه عنه ثم لقيه او سمعه من معه وثبته فيه ابوه ذكره الحافظ انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة اذا جلس للتشهد قال ففعلته اي التربع وانا يومءذ حديث السن صغير فنهاني عنه عبد الله ابي--- وقال انما سنة الصلاة هذه الصيغة حكمها الرفع اذا قالها الصحابي ولو بعد النبي صلي الله عليه وسلم بزمان كما هنا ان تنصب رجلك اليمني وتثني بفتح اوله رجلك اليسري لم يبين ما يصنع بعد ثنيها هل يجلس فوقها او يتورك وقد بينه في رواية القاسم اللاحقة انه جلس علي وركه الايسر لا فوقها فقلت له فانك تفعل ذلك التربع فقال ان رجلي لا تحملاني	317	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0420	true	-5113336362504871216	176	232	886	1152	1500	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاس--------م عن عبد الله بن عبد الله انه اخبره -------------------------------------------------------------------------انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة--------------- قال ففعلته---------- وانا يومءذ حديث السن----- فنه----اني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------- ان تنصب رجلك اليمني وتثني رجلك---------- اليسري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له -انك تفعل ذلك------- فقال ان رجلي لا تحملاني	420	709575374207451614	244	368.5	191	602	40.53156280517578	41	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0318	false	-7018772597135650876	3	59	11	280	1514	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه الايسر- ولم يجلس علي قدم-ه ثم قال اراني هذا الجلوس عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك فتبين من رواية القاسم ما اجمل ----------------------في رواية ابنه	318	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0420	true	-5113336362504871216	92	149	480	749	1500	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد كان اذا جل-س في التشهد -نصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه ال-يسري ولم يجلس علي قدميه ثم قال اراني----------- عبد الله بن عبد الله بن عمر---------- وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك 3639 ورواه عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله مختصرا وفي رواية ابنه	420	709575374207451614	214	348.0	166	293	73.03754425048828	38	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0315	false	5723857880372304497	266	300	1366	1529	1529	300	كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت--- وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها-	315	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0422	true	880976973345969079	0	35	0	167	1517	300	كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت له وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها	422	709575374207451614	163	315.0	130	167	97.60478973388672	34	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0321	false	-7324835899663237860	59	111	329	623	1590	300	كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الل----------ه السلام علي جبريل وميكاءيل -السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله--------------- فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات-- والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم	321	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0423	true	-5145042173283876125	243	300	1222	1540	1540	300	كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله دون عباده السلام علي جبريل وميكاءيل والسلام علي فلان وفلان فالتفت الينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام- هو الله-- فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات ص والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم-	423	709575374207451614	275	498.0	226	322	85.40372467041016	44	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0324	false	6090508023870355586	128	193	630	983	1524	300	فاذا قضي تشهده واراد ان يسلم قال السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين وهذه زيادة تكرير في التشهد كان ابن عمر اختاره ليختمه بالسلام علي النبي والصالحين لانه فصل بين التشهد والسلام بالدعاء وروي علي عن مالك استحباب ذلك قال الباجي ولا يثبت السلام عليكم عن يمينه تسليمة التحليل ثم يرد علي الامام فان سلم عليه احد عن يساره	324	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0427	true	7888587893348997902	95	128	471	643	1502	300	فاذا قضي تشهده واراد ان يسلم قال السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين السلام عليكم عن يمينه--------------- ثم يرد علي الامام فان سلم عليه احد عن يساره	427	709575374207451614	170	312.0	137	353	48.15864181518555	31	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0307	false	-4166947717431741632	38	124	195	632	1515	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة بضم الهمزة وفتح الكاف مصغر اكمة واسمه عمارة بضم المهملة والتخفيف والهاء وقيل عمار بالفتح والتخفيف وقيل عمرو بفتح العين وقيل عامر الليثي ابي الوليد المدني ثقة مات سنة احدي وماءة وله تسع وسبعون سنة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة وعند ابن عبد البر من طريق سفيان -----------------------------------------------------------------------عن الزهري سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	307	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0435	true	2857189552721351940	177	233	892	1152	1480	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليثي ع------------------------------------------------------------ن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة قال هل قرا احد منكم معي انفا قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس ---------------------------------------------------عن --القراءة ------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	435	709575374207451614	150	208.0	117	508	29.527559280395508	28	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0565	false	4876983468644985292	95	186	507	918	1521	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان لا يقنت في شء من الصلاة بل روي عنه انه بدعة قال الباجي لم يدخل في الترجمة مافيه قنوت علي معتقده من القنوت في الصبح بل ادخل فعل ابن عمر مخالفا لمعتقده وقال ابن عبد البر لم يذكر في رواية يحيي غير ذلك وفي اكثر الموطات بعد حديث ابن عمر مالك عن هشام بن عروة ا-----ن اب----اه كان لا يقنت في شء من الصلاة ولا في الوتر الا انه كان يقنت في صلاة الفجر قبل ان يركع الركعة الاخيرة اذا قضي قراءته	565	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0453	true	5211540704106974221	228	292	1140	1439	1487	300	مالك عن نافع ان ابن --------عمر كان لا يقنت في شء من الصلاة 3903 ق---------------ال الشافعي وانتم ترو--------------------------------ن القنوت في الصبح يريد اصحاب مالك 3904 قال واخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك----------------------------------------------------------------- عن هشام بن عروة اظنه عن ابيه انه كان لا يقنت في شء من الصلاة ولا في الوتر الا انه كان يقنت في صلاة الفجر قبل ان يركع الركعة الاخ-رة اذا قضي قراءته	453	709575374207451614	215	334.5	164	420	51.19047546386719	42	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0046	false	7392745143246620854	85	231	430	1166	1533	300	مالك عن زيد بن اسلم انه قال مرسلا باتفاق رواة الموطا وجاء معناه متصلا من وجوه صحاح قاله ابو عمر عرس رسول الله------------------- ليلة بطريق مكة قال ابن عبد البر لا يخالف ما في الحديث قبله لان طريق خيبر وطريق مكة من المدينة واحد ووكل بلالا ان يوقظهم للصلاة اي صلاة الصبح بتخفيف الكاف يقال وكله من باب وعد بكذا اذا استكفاه اياه وصرف امره اليه وبتشديدها كقوله تعالي الذي وكل بكم سورة السجدة الاية 11 فرقد بلال ورقدوا نام وناموا قبله واستمروا راقدين حتي استيقظوا انتبهوا من نومهم و الحال انه قد طلعت عليهم الشمس فاستيقظ القوم وقد فزعوا اسفا علي فوات وقت الصلاة لا خوفا من عدو كما زعم فامرهم رسول الله -------------------ان يركبوا فقال ارتحلوا وفي رواية اقتادوا حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به شيطان ولمسلم عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------- فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان----- قال ابن رشيق قد	46	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0468	true	5066399827137531276	12	140	60	688	1477	300	مالك عن زيد بن اسلم انه قال-------------------------------------------------------------------- عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بطريق مكة------------------------------------------------------------------------------------ ووكل بلالا ان يوقظهم للصلاة فذكر الحديث وفيه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركب-------------------------------وا حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به شيطان وذكر الحديث في خروجهم ونزولهم ووضوءهم وصلاتهم فقال يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء ردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها وذكر الحديث 4022 هذا مرسل 4023 وقد روينا في الحديث الثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في هذه القصة لياخذ كل رجل منكم براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان 4024 قال الشافعي قد -	468	709575374207451614	212	305.0	168	1115	19.013452529907227	40	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0509	false	5741247723032501651	137	182	698	918	1498	300	مالك عن محمد بن زيد بن قنفذ بضم القاف والفاء بينهما نون ساكنة التيمي المدني ثقة روي له مسلم والاربعة عن امه ام حرام بمهملة وراء قال في التقريب يقال اسمها امنة انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تصلي فيه	509	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0471	true	215264148834752599	278	300	1362	1457	1457	300	مالك عن محمد بن زيد بن قنفذ------------------------------------------------------------------------- عن امه--------------------------------------------------- انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تصلي فيه-	471	709575374207451614	95	165.0	74	220	43.181819915771484	19	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0509	false	5741247723032501651	182	246	918	1232	1498	300	المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع القميص السابغ الساتر اذا -غيب ستر ظهور قدميها كذا هو في الموطا موقوف ورفعه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد بن زيد ع-----------ن امه عن ام سلمة-- انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار -ليس عليها ازار -قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رو--------اه ابو	509	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0472	true	-3313472105825347595	0	64	0	315	1447	300	المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع -------السابغ ال------ذي يغيب---- ظهور قدميها 4063 ورواه عثمان بن عمر عن عب--د الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد بن زيد بن المهاجر عن امه عن ام سلمة ص انها سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار فقال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها 4064 اخبرناه ابو	472	709575374207451614	255	427.0	200	338	75.44378662109375	45	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0582	false	-5331186958243971141	68	121	326	588	1506	300	فرفع ابو بكر راسه الي السماء -شكرا لله ورجع القهقري و---------------------------------------------------------------------------------ادعي ابن الجوزي انه اشار بالشكر والحمد بيده ولم يتكلم وليس في رواية الحميدي ما يمنع انه تلفظ ويقويه رواية احمد من طريق عبد العزيز الماجشون عن ابي حازم يا ابا بكر لم رفعت يديك وما منعك ان تثبت حين اشرت اليك قال	582	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0482	true	-8028626150410484617	56	94	271	451	1509	300	فرفع ابو بكر راسه الي السماء فشكر الله ورجع القهقري وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ابا بكر --------------ما منعك ان تثبت حين اشرت اليك قال	482	709575374207451614	96	53.0	75	344	27.9069766998291	18	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0479	false	-401114204498716323	241	290	1186	1410	1471	300	انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول----- صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الذين صلوا معي الست برجل مسلم قال	479	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0501	true	229019319522366593	182	224	893	1089	1433	300	انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي------- ومحجن في مجلس-----------ه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس--------------- الست برجل مسلم قال	501	709575374207451614	191	352.0	150	229	83.40611267089844	38	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0480	false	-5207375382818745646	33	72	153	332	1444	300	قال بلي يا رسول الله و----لكني قد صليت في اهلي ولعله كان سمع لا صلاتين في يوم ولم يعلم بالاعادة لفضل الجماعة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	480	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0501	true	229019319522366593	223	251	1085	1205	1433	300	قال بلي يا رسول الله ولكني كنت قد صليت في اهلي ص------------------------------------------------------------ فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	501	709575374207451614	113	202.0	86	183	61.748634338378906	24	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0483	false	-2015372197645715844	7	56	36	281	1534	300	عن يزيد بن الاسود-------------------- شهدت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه----- الصبح-------------- فلما قضي صلاته اذا----------- برجلين لم يصليا معه -----------------------------------------------------------قال ما منعكما ان تصليا معنا قالا----------------- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجدا -----فصليا معهم فانها لكما نافلة وقال ------	483	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0502	true	8332342204179242694	82	160	408	794	1468	300	بن يزيد بن الاسود العامري عن ابيه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي الصلاة انحرف فاذا هو برجلين في اخر المسجد ما شهدا معه الصلاة فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة ص 4312 قال	502	709575374207451614	214	336.5	170	386	55.44041442871094	40	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0480	false	-5207375382818745646	133	182	639	863	1444	300	مالك عن نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر نعم صل معه فقال الرجل -ايتهما اجعل صلاتي فقال له ابن --------عمر اوذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	480	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0504	true	6868827730993205579	82	132	395	625	1417	300	مالك عن نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال--- عبد الله بن عمر نعم صل معه فقال الرجل فايتهما اجعل صلاتي فقال له عبد الله بن عمر اوذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	504	709575374207451614	219	419.5	171	233	93.99141693115234	45	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0481	false	7187198648594704695	3	45	12	216	1463	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا سال سعيد بن المسيب فقال اني اصلي في بيتي ثم اتي بمد الهمزة المسجد فاجد الامام يصلي افاصلي معه فقال سعيد نعم فقال الرجل فاي-هما----- صلاتي فقال سعيد او انت تجعلهما انما ذلك الي الله	481	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0504	true	6868827730993205579	136	176	649	847	1417	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا سال سعيد بن المسيب فقال اني اصلي في بيتي ثم اتي -----------المسجد فاجد الامام يصلي افاصلي معه فقال سعيد نعم فقال الرجل فايتهما اجعل صلاتي فقال سعيد او-انت تجعلهما انما ذلك الي الله	504	709575374207451614	192	357.0	153	210	91.42857360839844	36	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0481	false	7187198648594704695	164	228	807	1107	1463	300	مالك عن عفيف بن عمرو بفتح العين السهمي مقبول في الرواية عن رجل من بني اسد انه سال ابا ايوب خالد بن زيد بن كليب الانصاري البدري من كبار الصحابة مات غازيا بالروم سنة خمسين وقيل بعدها فقال اني اصل- في بيتي ثم اتي المسجد فاجد الامام يصلي افاصلي معه فقال ابو ايوب نعم فصل معه فان من صنع ذلك فان له سهم جمع	481	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0504	true	6868827730993205579	183	223	887	1067	1417	300	مالك عن عفيف بن عمرو----------- السهمي----------------- عن رجل من بني اسد انه سال ابا ايو--------------------ب الانصاري فق-------------------------------------------------------------ال اني اصلي في بيتي ثم اتي المسجد فاجد الامام يصلي افاصلي معه فقال ابو ايوب نعم------------ من صنع ذلك كان له سهم جمع	504	709575374207451614	176	295.0	136	301	58.47175979614258	33	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0739	false	-6941456302969037053	106	218	516	1046	1464	300	الشافعي في القديم وابي------- وزيد ف--------ي العلم بالقران كما لا يجهل احد زيد --------قرا علي النبي صلي الله عليه وسلم عام مات وقرا ابي علي النبي صلي الله عليه وسلم مرتين وقرا ابن عباس علي ابي وهم من ---لا يشك ان شاء الله انهم ----لا يقولونه الا بالاحاطة مع قول من لقينا من اهل المدينة----- وكيف يجهل ابي بن كعب سجود القران وقد --------قال--- صلي الله عليه وسلم له ا------ن الله امرني ان اقرءك القران ----------------------------------------------قال البيهقي ثم قطع الشافعي في الجديد باثبات السجود في المفصل قال غيره وما رواه ابو داود وغيره-------------------------- عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	739	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0513	true	-8287238851105364144	3	133	13	611	1474	300	الشافعي رحمه الله وابي بن كعب وزيد بن ثابت في العلم بالقران كما لا يجهل احد زيد بن ثابت قرا علي النبي صلي الله عليه وسلم عام مات وقرا ابي علي النبي صلي الله عليه وسلم مرتين وقرا ابن عباس علي ابي وهم ص ممن لا يشك ان شاء الله انهم ممن لا يقولونه الا بالاحاطة مع قول من لقينا من اهل المدينة 4402 وكيف يجهل ابي بن كعب سجود القران وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي ان الله امرني ان اقرءك القران 4403 وابن عباس قرا القران علي ابي بن كعب 4404 قال الشيخ احمد وقد روي-------------------------------------------------------- ابو قدامة الحارث بن عبيد عن مطر عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	513	709575374207451614	433	743.0	336	654	66.20795440673828	89	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0736	false	7813165394807944849	228	282	1150	1426	1510	300	انشقت فسجد فيها فلما انصرف من السجود اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد فيها وبهذا قال الخلفاء الاربعة والاءمة الثلاثة وجماعة ورواه ابن وهب------------- عن مالك وروي عنه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن القاسم والجمهور لا سجود لان ابا سلمة قال لابي هريرة لما سجد لقد---------------------------------------------------- سجدت في سورة ما رايت الناس يسجدون فيها فدل	736	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0514	true	7454559526476887886	0	105	0	510	1436	300	انشقت فسجد فيها فلما انصرف ----------اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد فيها --------------------------------------------------رواه مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك واخرجه البخاري ومسلم من حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة 4410 واخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرنا ابو النضر شافع بن محمد قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال اخبرنا يزيد بن عبد الله بن الهاد عن ص ابي سلمة بن عبد الرحمن عن -----ابي هريرة انه راه يسجد في اذا السماء انشقت قال ابو سلمة فلما انصرف قلت له سجدت في سورة ما رايت الناس يسجدون فيها قال	514	709575374207451614	152	191.0	117	575	26.434782028198242	26	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0343	false	-6211856021590375553	92	131	438	633	1480	300	عن عطاء بن يسار انه قال سالت عبد الله بن عمرو بن العاصي الصحابي ابن الصحابي وكعب الاحبار اي ملجا العلماء الحميري من كبار التابعين عن الذي يشك في صلاته فلا يدري كم صلي اثلاثا---- ام اربعا-- فكلاهما قال	343	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0529	true	-4682709403624288839	270	299	1315	1447	1452	300	عن عطاء بن يسار انه قال سالت عبد الله بن عمرو بن العاص--------------------- وكعب الاحبار----------------------------------------- عن الذي يشك في صلاته فلا يدر-------ي اثلاثا صلي ام اربعا ص فكلاهما قال	529	709575374207451614	126	205.5	99	201	62.68656539916992	24	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0343	false	-6211856021590375553	21	62	100	287	1480	300	بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان بن بلال عن عمر بن محمد --------------------------عن سالم عن ابيه ان-------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلم يدر- كم صلي ثلاثا ام اربعا فليركع ركعة يحسن--- ركوعها وسجودها ثم يسجد سجدتين	343	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0529	true	-4682709403624288839	82	137	402	644	1452	300	بن ابي اويس --------عن سليمان بن بلال عن عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا صلي احدكم فلا يدري كم صلي ثلاثا ام اربعا فليركع ركعة يحسن في ركوعها وسجودها ثم يسجد سجدتين	529	709575374207451614	167	282.5	130	254	65.74803161621094	31	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0337	false	-5357907127228172775	195	253	951	1225	1466	300	مع انه اقرب من هذا بلا ريب اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال له رسول الله------------------- ما قصرت الصلاة وما نسيت فصرح بنفيهما معا عنه وهو يفسر المراد بقوله في الرواية السابقة كل ذلك لم يكن من انه نفي لكل واحد منهما لا لمجموعهما ولذا اجابه فقال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله	337	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0542	true	-511161866611006749	80	114	386	543	1449	300	من بني زهرة بن كلا-------ب اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قصرت الصلاة وما نسيت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله	542	709575374207451614	129	204.0	99	293	44.027305603027344	23	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0293	false	-8292815641272660010	31	86	140	400	1464	300	مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه ان ابا بكر الصديق هذا منقطع لان عروة ولد في اواءل خلافة عثمان لكنه ورد عن انس وغيره فلعل عروة حمله عن انس او غيره صلي الصبح فقرا فيها بسورة البقرة في الركعتين كلتيهما فقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له حين سلم كادت الشمس ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين	293	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0560	true	-2443908816228075550	180	247	906	1237	1504	300	مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه ان ابا بكر الصديق ------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الصبح فقرا فيها -سورة البقرة في الركعتين كلتاهما 4807 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن انس ان ابا بكر صلي بالناس الصبح فقرا بسورة البقرة فقال له عمر قرب----ت الشمس ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين	560	709575374207451614	149	240.5	116	432	34.49074172973633	27	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0084	false	3026783468455291160	212	253	1106	1314	1539	300	مالك عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الانصاري المدني وثقه ابن معين ولينه ابو حاتم وفي التقرب انه صدوق عن محمد بن ابراهيم التميمي المدن--ي عن ام ولد اسمها حميدة تابعية صغيرة مقبولة لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف	84	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0573	true	1405823823906912841	35	60	196	309	1492	300	مالك عن محمد بن عمارة بن عمرو بن----------------------------------------------------------------- حزم عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ام ولد-------------------------------- لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف	573	709575374207451614	94	170.0	72	210	44.761905670166016	19	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0085	false	-2801705867386166813	97	122	469	592	1475	300	فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر بذال معجمة قالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده قال -------	85	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0573	true	1405823823906912841	68	93	342	462	1492	300	فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقا----------لت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده ص 4916 قال	573	709575374207451614	107	205.5	85	130	82.30769348144531	21	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0789	false	3810091435010477234	183	208	943	1076	1508	300	قال لام سلم--------ة سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	789	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0604	true	-4875457329490683627	36	62	205	341	1512	300	قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس ب--اسلام--- قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	604	709575374207451614	122	221.0	99	141	86.52482604980469	21	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0495	false	2322170268246388828	108	219	545	1076	1484	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل حال كونه قاعدا قط حتي اسن اي دخل في السن وفي رواية للبخاري حتي كبر وبينت حفصة ان ذلك قبل موته بعام قال ابن التين قيدت بصلاة الليل ليخرج الفريضة وبحتي اسن ليعلم انه انما فعل ذلك ابقاء علي نفسه ليستديم الصلاة وانه كان لا يجلس عما يطيقه من ذلك فكان يقرا في صلاته قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية------------- قاءما ثم ركع وفي الطريق الثالثة انه كان يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	495	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0625	true	328206524644041465	28	141	148	672	1458	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ا-----------------------------------------نها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل--------- قاعدا--- حتي سن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكان يقرا--------- قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية ثم ركع 5388 وباسناده قال حدثنا الشافعي قال واخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وعبد الله بن يزيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ص عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين اية او اربعين اية قام فقرا وهو قاءم- ثم ركع ثم سجد ثم----------------- يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	625	709575374207451614	223	329.5	173	820	27.19512176513672	43	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0490	false	1938697689277274035	159	266	780	1309	1480	300	ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت اي كالذي انت عليه او فيه من الامامة وانت مبتدا حذف خبره والكاف للتشبيه اي ليكن حالك في المستقبل مشابها لحالك في الماضي او زاءدة اي الذي انت عليه وهو الامامة فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنب ابي بكر لا خلفه ولا قدامه وفي رواية الصحيحين حذاء ابي بكر والاصل في الامام ان يتقدم علي الماموم الا لضيق المكان وكذا لو كانوا عراة وما عدا ذلك يجوز ويجزي ولكن يفوت الفضيلة فكان ابو بكر يصلي قاءما بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر	490	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0663	true	-7383472840549926903	190	231	931	1124	1456	300	ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنب ابي بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان ابو بكر يصلي بص------لاة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر	663	709575374207451614	191	342.5	150	529	36.10586166381836	37	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0484	false	6061994751859661237	234	268	1216	1384	1552	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا كان يءم الناس- بالعقيق موضع معروف بالمدينة فارسل اليه عمر بن عبد العزيز فنهاه عن الامامة قال مالك وانما نهاه لانه كان لا يعرف ابوه في-----------------كره ان	484	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0678	true	4303650491307371860	132	160	681	814	1486	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا كان يءم --ناسا بالعقيق فنها-------------------------ه عمر بن عبد العزيز-------------------------- وانما نهاه لانه كان لا يعرف ابوه 5774 قال الشافعي واكره ان	678	709575374207451614	109	167.0	84	186	58.602149963378906	21	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0438	false	8673756624487231772	69	160	357	802	1497	300	يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع يقتضي انه صنع جميع ما ذكر من القول والنظر والوضوء والسواك والتوشح ويحتمل ان يحمل علي الاغلب اذ لا يلزم من اطلاق المثلية المساواة من كل جهة وزاد سلمة عن كريب في الدعوات من البخاري في اول الحديث فقمت فتمطيت كراهية ان يري اني كنت ارقبه وكانه خشي ان يترك بعض عمله لما جري من عادته انه كان يترك بعض العمل خشية ان يفرض علي امته ثم ذهبت فقمت الي جنبه اي الايسر وظاهره المساواة فوضع رسول الله يده اليمني علي راسي	438	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0681	true	-5566762071157199135	53	74	260	357	1477	300	يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذهبت فقمت الي جنبه-------------------------- فوضع رسول الله يده اليمني علي راسي	681	709575374207451614	97	167.0	76	445	21.797752380371094	19	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0523	false	1115420106820252818	163	226	796	1100	1441	300	مالك------- عن نافع عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب بضم النون موضع قرب المدينة فقصر الصلاة في مسيره ذلك -----قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد وكذا رواه---------------- الشافعي عن مالك ورواه عبد الرزاق عن مالك فقال بينهما ثمانية عشر ميلا مالك عن نافع عن ابن عمر------------------------------------ انه كان يسافر الي خيبر فيقصر الصلاة	523	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0712	true	250109611779325279	3	62	19	294	1418	300	مالك بن انس عن نافع عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الص---------------------------لاة في مسيرة ذلك 6021 قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد 6022 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي قال اخبرن--------------------------------------------------ا مالك ع--------ن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه ------ركب الي ري-م ف-قصر الصلاة	712	709575374207451614	178	262.0	135	368	48.369564056396484	33	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0517	false	594037339224102098	176	212	853	1016	1463	300	مالك عن ابن شهاب انه سال----- سالم بن عبد الله هل يجمع بين الظهر والعصر في السفر فقال نعم لا باس بذلك اي يجوز بلا كراهة وان كان الافضل تركه الم تر الي صلاة الناس بعرفة	517	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0731	true	5498968758405059006	14	43	84	214	1451	300	مالك عن ابن شهاب انه قال سالت سالم بن عبد الله هل نجمع بين الظهر والعصر في السفر فقال نعم لا باس بذلك-------------------------------------- الم تر الي صلاة الناس بعرفة	731	709575374207451614	123	232.0	95	168	73.21428680419922	25	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0515	false	-5175441682386171666	42	99	199	466	1420	300	من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر بانه --------------------------------------بعد ان يغيب الشفق ولعبد الرزاق عن----------------------------------------------------------------------- معمر عن ايوب وموسي بن عقبة عن نافع--------------- فاخر المغرب بعد ذهاب الشفق حتي ذهب هوي من الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وللبخاري في الجهاد من طريق اسلم عن ابن عمر حتي ----كان بعد --غروب الشفق------ نزل فصلي المغرب والعشاء جمع بينهما	515	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0734	true	-1449412840993709084	119	251	594	1203	1432	300	من حديث عب-د الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء ورواه معمر عن ايوب وموسي بن عقبة عن نافع وقال في الحديث فاخر المغرب بعد ذهاب الشفق حتي ذهب هوي من الليل ثم نزل فصلي المغرب والعشاء وقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك اذا جد به السير او حزبه امر 6214 ورواه يزيد بن هارون عن يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع فذكر انه سار قريبا من ربع الليل ثم نزل فصلي 6215 وروي عمر بن محمد بن زيد عن نافع قال فسا--------------------------------------------ر حتي اذا كان بعد ما غاب الشفق بساعة نزل فصلي المغرب والعشاء جمع بينهما	734	709575374207451614	200	158.5	154	654	30.581039428710938	39	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0515	false	-5175441682386171666	197	244	934	1151	1420	300	مالك عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي عن سعيد بن جبير بضم الجيم مصغر عن عبد الله بن عباس انه قال صلي رسول الله------------------- الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك اري بضم الهمزة اي اظن ذلك كان في مطر	515	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0738	true	6827092019715143312	59	95	306	474	1479	300	مالك عن ابي الزبير------------- المكي عن سعيد بن جبي---------------ر عن ا--------بن عباس ----قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر------ والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك اري------------------ ذلك---- في مطر	738	709575374207451614	148	228.0	116	236	62.71186447143555	25	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0375	false	3034560897281940783	65	196	327	974	1491	300	مالك عن ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك القرظي بضم القاف وبالظاء المعجمة حليف الانصار مختلف في صحبته قال ابن معين له رءية وقال ابن سعد قدم ابو مالك واسمه عبد الله بن سام من اليمن وهو من كندة فتزوج امراة من قريظة فعرف بهم وقال مصعب كان ثعلبة ممن لم يثبت يوم قريظة فترك كما ترك عطية ونحوه وله رواية عند النبي وذكره ابن حيان والعجلي في ثقات التابعين وقال ابو حاتم هو تابعي وحديثه مرسل ورده في الاصابة بان من يقتل ابوه بقريظة ويكون هو بصدد القتل لولا عدم الانبات لا يمتنع ان يصح سماعه من النبي انه اخبره انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب اي في خلافته يصلون يوم الجمعة النوافل حتي يخرج عمر---------- فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذنون قال ثعلبة جلسنا نتحدث	375	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0755	true	5697166272124156102	100	135	499	666	1529	300	مالك عن ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبره انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب------------- يصلون يوم الجمعة-------- حتي يخرج عمر بن الخطاب فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذن------------ جلسوا ------	755	709575374207451614	155	250.5	122	657	23.592084884643555	28	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0376	false	4538127314043518812	163	261	799	1313	1514	300	عن مالك بن ابي عامر الاصبحي جد الامام من ثقات التابعين ان عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قل-ما يدع اي يترك ذلك القول اذا خطب والقول هو اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وانصتوا وان لم تسمعوا لنحو صمم او بعد فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ النصيب من الاجر مثل ما للمنصت السامع قال الداودي يعني اذا لم يفرط في التهجير قال الباجي والظاهر ان اجرهما في الانصات واحد ويتباين اجرهما في التهجير وتلك قربة اخري غير الانصات فاذا قامت الصلاة فاعدلوا سووا واقيموا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة	376	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0774	true	-4649142275944740506	46	97	231	490	1525	300	عن مالك بن ابي عامر----------------------------------- ان عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قل ما يدع-------- ذلك ------اذا خطب اذا---------- قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وانصتوا ------------------------------فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ---------------- مثل ما ل-------لسامع المنص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فاذا قامت الصلاة فاعدل-------------وا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة	774	709575374207451614	250	419.5	200	515	48.5436897277832	42	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0401	false	-5077892402077337784	196	271	942	1318	1454	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فنسب ابوه الي جده الاعلي لشهرته الانصاري المدني الثقة القاضي مات سنة خمس وثلاثين وماءة وهو ابن سبعين سنة عمن حدثه عن ابي هريرة انه كان يقول لان يصلي احدكم بظهر الحرة بفتح الحاء المهملة والراء الثقيلة ارض ذات حجارة سود كانها احرقت بالنار بظاهر المدينة خير له من ان يقعد حتي اذا قام الامام يخطب جاء يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة	401	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0784	true	-384638023562788550	242	285	1200	1388	1469	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------من حدثه عن ابي هريرة انه كان يقول لان يصلي احدكم بظهر الحر-------------------------------------------------------------------------------------ة خير له من ان يقعد حتي اذا قام الامام يخطب جاء يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة	784	709575374207451614	186	348.5	144	376	49.46808624267578	40	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0653	false	5034279406712984794	113	173	600	884	1511	300	شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان -----رسول الله صل----------ي باصحابه في الخوف فصف-هم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قد-امهم فصلي بهم ركعة --------------------ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم رواه	653	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0798	true	7210835521855634657	82	150	385	704	1433	300	شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في --خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قد امهم فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم رواه	798	709575374207451614	270	490.0	211	321	84.11215209960938	56	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0652	false	-537993839013579669	199	300	1035	1586	1586	300	بن الخزرج حدثه ان صلاة الخوف اي صفتها ان يقوم الامام زاد في رواية يحيي بن سعيد القطان عن يحيي الانصاري باسناده هذا مستقبل القبلة ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو اي من جهته وفي رواية القطان وطاءفة من قبل العدو وجوههم الي العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه وفي رواية القطان فيصلي بالذين معه ركعة ثم يقوم فاذا استوي قاءما ساكنا او داعيا ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية في مكانهم ثم يسلمون وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه بكسر الواو وضمها مقابل العدو وفي رواية القطان ثم يذهب هءلاء الي مقام اولءك ثم يقبل الاخرون الذين لم يصل-وا فيكبرون-	652	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0799	true	-6827667118056214334	94	139	468	725	1548	300	بن ابي حثمة--- ان صلاة الخوف--------- ان يقوم الامام---------------------------------------------------------------------------- ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة ال-----------------------------------------------------------------عدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه----------------------------------------------- فاذا استوي قاءم---------------ا ثبت واتموا لانفسهم الركعة الثانية---------- ثم -سلموا وانصرفوا والامام قاءم وكانوا- وجاه العدو ث---------------------------------------------------------------------م يقبل الاخرون الذين لم يسلموا فيكبرون	799	709575374207451614	229	364.5	187	553	41.41048812866211	31	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0653	false	5034279406712984794	262	296	1330	1494	1511	300	مالك------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صفة صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس حيث لا يبلغهم سهام العدو فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه	653	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0800	true	7133824816139208369	13	43	66	208	1490	300	مالك بن انس عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن---- صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس------------------------- فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه	800	709575374207451614	135	246.5	107	171	78.9473648071289	26	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0654	false	4105924410885781328	0	68	0	372	1549	300	وبين العدو لم يصلوا لحرسهم العدو فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا فيكونون في وجه العدو ولا يسلمون بل يستمرون في الصلاة ويتقدم الذين لم يصلوا للامام فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام من صلاته بالتسليم وقد --------صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بالتكرير بعد ان ينصرف الامام من الصلاة فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين قال	654	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0800	true	7133824816139208369	43	96	208	489	1490	300	وبين العدو لم يصلوا------------- فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا--------------------- ولا يسلمون--------------------- ويتقدم الذين لم يصلوا فيص-------لون معه ركعة ثم ينصرف الاما------------------م وقد صلي وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة--------- بعد ان ينصرف الامام ف----------يكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان	800	709575374207451614	267	459.0	216	380	70.2631607055664	43	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0654	false	4105924410885781328	181	278	973	1449	1549	300	فان كان الامر خوفا هو اشد من ذلك بكثرة العدو فخيف من قسمهم لذلك صلوا بحسب الامكان رجالا قياما علي اقدامهم تفسير لقوله رجالا زاد مسلم من طريق موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر تومي ايماء او ركبانا علي دوابهم جمع راكب كما قال تعالي فان خفتم فرجالا او ركبانا سورة البقرة الاية 239 مستقبلي القبلة او غير مستقبليها وبهذا قال الجمهور لكن قال المالكية لا يصنعون ذلك حتي يخشوا فوات الوقت قال مالك قال نافع لا اري بضم الهمزة اي لا اظن عبد الله بن عمر حدثه اي هذا الحديث الا عن رسول الله	654	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0800	true	7133824816139208369	95	129	485	646	1490	300	فان كان------ خوفا هو اشد من -------------------------------ذلك صلوا رج-------------الا قياما علي اقد------------------------------------------------------------------------------امهم او ركبانا مست----------------------------------------------------------------------------------قبلي القبلة او غير مستقبليها ----------------------------------------------------------------------قال مالك قال نافع لا اري--------------------- عبد الله بن عمر حدثه-------------- الا عن رسول الله	800	709575374207451614	153	249.0	119	476	32.14285659790039	26	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0649	false	9088806485678609946	264	290	1310	1442	1497	300	قال مالك مضت السنة التي لا اختلاف فيها عندنا بالمدينة في وقت الفطر والاضحي ان----- الامام يخرج من منزله قدر ما يبلغ مصلاه وقد حلت الصلاة	649	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0816	true	3243182571700316366	170	195	872	995	1526	300	قال مالك مضت السنة التي لا اختلاف فيها عندنا--------- في وقت الفطر والاضحي ان يخرج الامام----- من منزله قدر ما يبلغ مصلاه وقد حلت الصلاة	816	709575374207451614	118	213.0	94	137	86.13138580322266	22	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0640	false	-881391873062465675	167	248	839	1230	1482	300	-----قبل ال-خطبة في العيدي-------ن مالك-- عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي يوم الفطر ويوم الاضحي قبل الخطبة مرسل متصل من وجوه صحاح فاخرجه الشيخان من طريق عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي في الفطر والاضحي ثم يخطب بعد الصلاة ولهما عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة مالك انه بلغه ان ابا بكر وعمر كانا يفعلان ذلك	640	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0825	true	7486569234844807176	153	191	759	945	1486	300	6910 قال الشافعي في ال-قديم اخبرنا مالك ص عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي يوم الفطر ويوم الاضحي قبل الخطبة 6911 واخبرنا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك انه بلغه ان ابا بكر وعمر كانا يفعلان ذلك	825	709575374207451614	152	257.5	117	406	37.43842315673828	29	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0642	false	2679818479599971759	69	195	355	965	1517	300	اليه بعد موت- ابن عوف -----قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فشكي زاد عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قبل ان يخطب بلا اذان ولا اقامة ثم انصرف فخطب الناس زاد عبد الرزاق فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تاكلوا نسككم بعد ثلاث فلا تاكلوه بعد هذا قال ابو عمر اظن مالكا انما حذف هذا لانه منسوخ فقال ان هذين فيه تغليب لان الغاءب يشار اليه بذاك فلما ان جمعهما اللفظ غلب الحاضر علي الغاءب فقال هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما نهي تحريم يوم بالرفع اما علي انه خبر محذوف اي احدهما او علي البدل من يومان وفي رواية للبخاري اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم	642	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0825	true	7486569234844807176	245	286	1226	1425	1486	300	ابي عبيد مولي ابن ازهر انه قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فجاء فصلي----------------------------------------------------------- ثم انصرف يخطب الناس فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان ه-----------------------------------------------------------------------------------------ذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم فطركم من صيامكم والاخر ت----اكلون فيه من نسككم	825	709575374207451614	173	281.5	135	616	28.084415435791016	29	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0687	false	6303612585265028682	2	33	8	155	1531	300	لان النوء وقت والوقت مخلوق ل-ا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا و--------------------------------من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في وقت ك-------------------------------------ذا فلا يكون---- كفرا وغيره من الكلام احب الي منه	687	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0866	true	-956461393981762310	252	299	1253	1474	1478	300	لان النوء وقت والوقت مخلوق ولا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا 7224 واما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في وقت نوء كذا فانما ذلك كقوله مطرنا في شهر كذا فلا يكون هذا كفرا وغيره من الكلام احب الي منه	866	709575374207451614	145	261.5	114	221	65.6108627319336	29	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0618	false	-189597767640573281	195	279	923	1345	1447	300	فقال رسول الله------------------- حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وفي البخاري الا تراه قد قال لا اله الا الله وكان الرجل فهم من الاستفهام ان لا جزم بذلك فقال الرجل بلي -------------ولا شهادة له لانها بالظاهر فقط وفي البخاري قال الله ورسوله اعلم فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين فانما استدلوا علي نفاقه بميله ونصحه للمنافقين فلم ير المصطفي ذلك يبيح دمه فقال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له حقيقة فقال----------------------- اولءك الذين نهاني الله عنهم	618	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0876	true	6662666148651327794	137	192	694	952	1476	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقا---------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل بلي يا رسول الله ولا شهادة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم	876	709575374207451614	160	227.0	124	477	33.54297637939453	32	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0845	false	4868911720908814388	39	106	188	508	1426	300	عن ام سلمة----- دخل---------- صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه وق--ال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين و-----افسح له في قبره ونور له فيه	845	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0878	true	-7550278437388681873	179	250	879	1220	1456	300	عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا-رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه	878	709575374207451614	316	598.0	250	342	92.39765930175781	64	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0791	false	7807030988019611487	167	249	808	1242	1501	300	مالك عن ايوب بن ابي تميمة بفوقية بلفظ واحدة التماءم واسمه كيسان السختياني عن محمد بن سيرين الانصاري مولاهم عن ام عطية اسمها نسيبة بنون ومهملة وموحدة مصغر علي المشهور وعن ابن معين وغيره فتح النون وكسر السين بنت كعب ويقال بنت الحارث الانصارية صحابية فاضلة مشهورة مدنية ثم سكنت البصرة قال ابن المنذر وابن عبد البر ليس في احاديث غسل الميت اصح منه ولا اعم وعليه عول العلماء انها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته	791	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0881	true	-4020805403032612562	179	204	874	994	1483	300	مالك عن ايوب بن ابي تميمة عن ا----------------------------------------------------بن سيرين ----------------عن ام عطية الان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاري-----------------------------------------ة-------------------------------------------------------------------------------------------- قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته	881	709575374207451614	113	186.5	89	434	26.036867141723633	21	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1466	false	7856763108393329660	214	243	1069	1227	1504	300	عن هشام بن عامر الانصاري قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد -قالوا اصابنا قرح وجهد ----------قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	1466	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0906	true	-8973141627488719840	212	242	1059	1219	1481	300	عن هشام بن عامر ---------قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا اصابنا قرح وجهد فكيف تامر قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	906	709575374207451614	149	274.5	121	169	88.16567993164062	26	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0809	false	-1912990927098267398	105	260	545	1340	1561	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بالمد اعلموني بها لشهود جنازتها والاستغفار لها لان لها من الحق في بركة دعاءه ما للاغنياء قاله الباجي فماتت فخرج بجنازتها ليلا لجوازه وان كان الافضل تاخيرها للنهار ليكثر من يحضرها دون مشقة ولا تكلف فان كان لضرورة فلا باس به ولابن ابي شيبة فاتوه ليءذنوه فوجدوه ناءما وقد ذهب الليل فكرهوا ان يوقظوا رسول الله اجلالا له لانه كان لا يوقظ لانه لا يدري ما يحدث له في نومه زاد ابن ابي شيبة وتخوفوا عليه ظلمة الليل وهوام الارض قال فدفناها فلما اصبح رسول الله------------------- اخبر بالذي كان من شانها بعد سءاله فلابن ابي شيبة فلما اصبح سال عنها وكذا في حديث ابي هريرة في الصحيح وفي حديث بريدة عند البيهقي ان الذي اجابه عن سءاله عنها ابو بكر الصديق فقال الم امركم ان تءذنوني بها قال ذلك تذكيرا لهم بامره ونهيا عن العود لمثله فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا ونوقظك	809	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0907	true	5559061194536938225	126	177	647	907	1508	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بها------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج بجنازتها ليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكرهوا ان يوقظوا رسول الله -صلي الله عليه وسلم فلما ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بالذي كان من شانها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الم امركم ان تءذنوني بها ----------------------------------------------فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا ونوقظك	907	709575374207451614	220	322.5	176	814	27.027027130126953	37	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0824	false	-680288748405195798	44	104	225	502	1491	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال ما احب ان ادفن بالبقيع بالموحدة اتفاقا مقبرة المدينة لان ادفن في غيره احب الي من ان ادفن به وبين وجه كراهته لذلك بقوله انما هو احد رجلين اما ظالم فلا احب ان ادفن معه لانه قد يعذب في قبره بظلمه فاتاذي بذلك واما صالح فلا احب ان تنبش لي عظامه	824	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0925	true	-9092247779602433212	208	247	1015	1183	1449	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابي----ه قال ما احب ان ادفن بالبقيع------------------------------ لان ادفن في غيره احب الي----------------------------------------- انما هو احد رجلين اما ظالم فلا احب ان اكون في جواره---------------------------------- واما صالح فلا احب ان ينبش في عظامه	925	709575374207451614	158	257.0	120	277	57.039710998535156	31	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0828	false	5434388191305393433	67	226	345	1137	1529	300	مالك عن عبد الله بن عبد الله بفتح العين فيهما وهذا مما توافق فيه اسم الاب وابنه ان جابر ويقال جبر ابن عتيك بفتح المهملة وكسر الفوقية وسكون التحتية وكاف الانصاري المدني عن عتيك بن الحارث بن عتيك الانصاري المدني وهو جد الراوي عنه عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك بن قيس الانصاري صحابي جليل اختلف في شهوده بدرا مات سنة احدي وستين وهو ابن احدي وتسعين اخبره ان رسول الله------------------- جاء يعود عبد الله بن ثابت بن قيس الانصاري الاوسي ويقال انه ظفري مات في العهد النبوي وقال الواقدي وابن الكلبي هو عبد الله بن عبد الله ولابيه صحبة قال الكلبي كفنه في قميصه وعاش الاب الي خلافة عمر وكانا جميعا شهدا احدا وكذا قال الطبري وابن السكن واخرون وقال بعضهم انه اخو خزيمة بن ثابت قاله في الاصابة فوجده قد غلب عليه اي غلبه الالم حتي منعه اجابة النبي فصاح به اي ناداه فلم يجبه فاسترجع رسول الله	828	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0928	true	528625318622170170	119	176	587	837	1430	300	مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عتيك بن الحارث ------------------------وهو جد----------- عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره-------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجده قد غلب عليه----------------------------------- فصاح ب---------ه فلم يجبه فاسترجع رسول الله	928	709575374207451614	213	238.5	163	811	26.263872146606445	42	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0834	false	4508804640455484233	8	115	34	554	1483	300	قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما--- اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا اخاه واصاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال ان ال-----------------------------ميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه -قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله ---------وقالت------ حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري سورة الانعام الاية 164 -----قال ابن عباس-------- والله هو اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة -والله ما قال ابن عمر	834	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0930	true	-3815908725149955695	136	296	675	1444	1459	300	قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس قد كان عمر يقول بعض ذلك ثم حدث فقال صدرت مع عمر من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو بركب تحت ظل شجرة فقال اذهب فانظر من هءلاء الركب فنظرت فاذا هو صهيب قال فاخبرته فقال ادعه لي قال فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المءمنين فلما ان اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا-اخاه واصاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه فقال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ي-عذب المءمن ببكاء ا----------------------------------حد ولكن قال ان الله -يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه قال وقالت عاءشة حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري سورة الانعام --اية رقم قال وقال ابن عباس عند ذلك والله--- اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة فوالله ما قال ابن عمر	930	709575374207451614	464	739.5	367	811	57.21331787109375	84	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0619	false	-4012670656871027631	147	179	719	874	1490	300	سفيان عن------- حمزة بن المغيرة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه-- عن ابي هريرة رفعه ---------------------------اللهم لا تجعل قبري وثنا لعن الله قوما اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قيل معناه النهي عن -	619	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0935	true	1997657437143028481	30	70	146	338	1503	300	سفيان قال حدثنا حمزة بن المغيرة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه ص عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا لعن الله قوما اتخذوا قبور انبياءهم مساجد 7823 اخبرناه علي بن	935	709575374207451614	130	224.0	103	192	67.70833587646484	26	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0898	false	4449083074751179886	68	109	351	531	1523	300	سفيان بن حسين عن ابن سهاب عن سالم عن ابن عمر قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله و--------قرنه بسيفه حتي قبض فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض	898	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0943	true	-2660871371687876673	64	103	311	486	1425	300	سفيان بن حسين عن الزهري-- عن سالم عن ابيه--- قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه-------- فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض	943	709575374207451614	159	284.5	122	188	84.57447052001953	33	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0904	false	8058553817214407810	30	135	151	676	1462	300	اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا وهو ما دخل في الثانية سمي تبيعا لانه فطم عن امه فهو يتبعها ومن اربعين بقرة مسنة دخلت في الثالثة وقيل الرابعة ولا تءخذ الا انثي سواء كانت البقرة ذكورا كلها او اناثا قاله الباجي وقال ابن عبد البر فان زادت علي اربعين حتي تبلغ ستين فتبيعان وفي سبعين مسنة وتبيع ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة هذا مذهب مالك والشافعي والفقهاء من اهل الراي والحديث وثم اقوال شاذة عن الجمهور والاثار قال وهذا الحديث ظاهره الوقف علي معاذ الا ان قوله واتي بما دون ذلك اي الثلاثين فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من	904	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0952	true	-3360647439491468138	278	300	1420	1520	1520	300	اخذ من ثلاثين بقرة تبيع-----------------------------------------------------------ا ومن اربعين بقرة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتي بما دون ذلك------------ فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من-	952	709575374207451614	100	166.5	79	525	19.047618865966797	18	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0904	false	8058553817214407810	135	220	676	1076	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا فيه دلالة واضحة علي انه سمع منه ما عمل به في الثلاثين والاربعين مع ان مثله لا يكون رايا وانما هو توقيف ممن امر باخذ الزكاة من المءمنين حتي غاية لمقدر اي لا اخذ الي ان القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل من اليمن قال عمرو بن شعيب------------------------------------------ لم يزل معاذ بالجند منذ بعثه النبي صلي الله عل------------يه -------------وسلم الي اليمن حتي تو--في---------- النبي صلي الله عليه وسلم	904	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0953	true	-8327834330950140117	0	59	0	277	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل 7945---- قال الشافعي في رواية ابي سعيد وطاوس عالم بامر معاذ وان كان----------------------------------- لم يلقه علي كثرة من لقيه ممن ادرك معاذا من اهل اليمن وقد روي فيما علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم	953	709575374207451614	166	236.0	126	479	34.65553283691406	30	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0915	false	-5067910470940712159	156	219	787	1097	1517	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال اخبرني رجلان من اشجع بالفتح واسكان المعجمة وجيم قبيلة مشهورة من العرب ان محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد في الصحابة وكان فاضلا مات بعد الاربعين كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء اي عدل من حقه الا قبلها	915	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0957	true	-1564678188779313894	191	231	901	1085	1428	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان---- قال اخبرني رجلان من اشجع------------------------------------------------- ان محمد بن مسلمة------------------------------------------------------------------ كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء------- من حقه الا قبلها	957	709575374207451614	184	329.5	144	310	59.35483932495117	36	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0912	false	-1573354806540504100	1	88	7	476	1538	300	فكان يعد علي الناس بالسخل بفتح فسكون فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ منه شيءا في الزكاة فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر له ذلك الذي فعله وانكارهم عليه فقال عمر نعم تعد عليهم مواشيهم بالسخلة الواحدة فضلا عن السخل يحملها الراعي لعدم قدرتها علي المشي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة السمينة ولا الربي براء وموحدة بزنة فعلي وجمعها رباب كغراب ولا الماخض بمعجمتين ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل اي وسط بين غذاء بمعجمتين بزنة كرام جمع غذي وزن كريم سخال الغنم وخياره	912	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0958	true	424355117069352206	146	197	730	997	1505	300	فكان يعد علي الناس بالسخل -----------فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ منه شيءا---------- فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر له ذلك ------------------------فقال عمر نعم تعد عل--------يهم بالسخلة---------------------- يحملها الراعي ولا ----------------------تاخذها ولا تاخذ الاكول--------ة ولا الربي ول----------------------------------------ا الماخض ---------ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل------- بين غذاء الغ-----------------------------------------نم وخياره	958	709575374207451614	258	441.5	208	469	55.01066207885742	39	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0875	false	-8688291184543175657	183	300	913	1486	1486	300	مالك عن محمد بن عقبة بالقاف مولي الزبير المدني اخي موسي ثقة انه سمع كذا لعبد الله بن يحيي ولابن وضاح عنه انه سال القاسم بن محمد بن ابي بكر عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم قال ابو عمر معني مقاطعة المكاتب اخذ مال معجل منه دون ما كوتب عليه ليعجل عتقه هل عليه فيه زكاة فقال القاسم ان ابا بكر الصديق لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول والمقاطعة فاءدة لا زكاة فيها حتي يمر عليها عند مستفيدها الحول واجمع العلماء علي اشتراط الحول في الماشية والنقد دون المعشرات قال القاسم بن محمد وكان ابو بكر اذا اعطي الناس اعطياتهم جمع عطايا جمع عطية يسال الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه-	875	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0966	true	2087726507587858959	165	221	793	1052	1454	300	مالك عن محمد بن عقبة------- مولي الزبير ا-----------------------------------------------------------------نه سال القاسم بن محمد -----------عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم -----------------------------------------------------------------------------هل عل----يه زكاة فقال القاسم ان ابا بكر------- لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول ص 8049 قال القاسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابو بكر اذا اعطي الناس اعطياتهم------------------- يسال الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه	966	709575374207451614	242	404.5	190	574	42.1602783203125	45	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0876	false	-8956768228020013265	46	104	215	510	1457	300	مسلم عن عاءشة بنت قدامة القرشية الجمحية الصحابية عن ابيها قدامة بضم القاف والتخفيف ابن مظعون بالظاء المشالة الصحابي البدري انه قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان في خلافته اقبض عط----اءي سالني هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة قال قدامة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	876	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0967	true	1016215445367277467	0	40	0	180	1479	300	حسين عن عاءشة بنت قدام-------------------------ة عن ابيها ---------------------------------------------------------------------قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان---------- اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت----- فيه الزكا----------ة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	967	709575374207451614	171	285.5	132	299	57.190635681152344	32	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0933	false	-7430651339563855010	103	181	538	910	1517	300	مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن سليمان ------بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري امين هذه الامة بالنص النبوي امره عمر علي الشام خذ من خيلنا و---رقيقنا صدقة فابي امتنع من الاخذ لانه لا صدقة فيها ثم كتب الي عمر بن الخطاب فابي عمر امتنع ففيه انه كان مقررا عندهم ان لا زكاة فيهما ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ----------ان احبوا فخذها منهم	933	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0973	true	6411830131420388607	244	288	1209	1414	1476	300	مالك عن ابن شهاب-------------------- عن سليمان يعني ابن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة ب-----------------ن الجراح------------------------------------------------------ خذ من خيلنا ومن رقيقنا صدقة فابي ---------------------------------ثم كتب الي عمر---------- فابي ----------------------------------------------------ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر بن الخطاب ان احبوا فخذها منهم	973	709575374207451614	185	270.0	145	391	47.314579010009766	33	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1901	false	-620803706668978534	121	199	601	1002	1518	300	من حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم اجمله واغمض فيه قال الباجي راموا به ان يستنزلوه كما قال تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا سورة البقرة الاية 109 وقال تعالي ودوا لو تكفرون كما كفروا سورة النساء الاية 89 ولم يعاقبهم وامتثالا لقوله تعالي فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره البقرة 109 فقال عبد الله بن رواحة يا معشر يهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي	1901	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0980	true	-8275105142283308882	222	248	1118	1240	1510	300	من حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال عبد الله بن رواحة يا معشر يهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي	980	709575374207451614	122	232.0	96	401	30.423940658569336	25	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0891	false	-4312346938803271500	217	300	1052	1461	1461	300	وكان رزيق علي جواز مصر اي موضع يءخذ منهم فيه الزكاة قاله البوني في زمان الوليد وسليمان ابني عبد الملك بن مروان و في زمان ابن عمهما عمر بن عبد العزيز بن مروان الخليفة العادل وليها بعد سليمان باستخلافه له فذكر رزيق ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرون من التجارات من كل اربعين دينارا تمييز دينارا مفعول خذ فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت-	891	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0989	true	6276342852967425788	140	192	708	960	1473	300	وكان زريق علي جواز مصر في زما-----------------------------------------ن الوليد --------------------------------وسلي--مان ---------وعمر بن عبد العزيز------------------------------------------------------ فذكر----- ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرون من التجارات من كل اربعين دينارا------ دينارا--------- فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت	989	709575374207451614	242	400.5	191	410	59.024391174316406	43	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0892	false	-4467478075352650363	74	118	366	578	1441	300	ومن مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارات من كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ منهم كتابا الي مثله من الحول----- قال	892	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0989	true	6276342852967425788	199	244	995	1212	1473	300	ومن مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارات من كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ منهم كتابا الي مثله من الحول 8257 قال	989	709575374207451614	212	417.0	168	217	97.69585418701172	44	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0891	false	-4312346938803271500	259	300	1265	1461	1461	300	ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرون من التجارات من كل اربعين دينارا تمييز دينارا مفعول خذ فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت-	891	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0996	true	7878609699136295190	172	208	843	1012	1463	300	ان عمر بن عبد العزيز كتب ل--ه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم م-----------ن التجارات من كل اربعين دينارا------ دينارا--------- فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت	996	709575374207451614	167	297.0	132	197	84.77157592773438	32	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0889	false	5674216106720791656	81	132	412	658	1484	300	عمر بن عبد العزيز كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين لانه علي ملك صاحبه يورث عنه وبه قال سفيان الثوري وزفر والشافعي في قول ثم عقب بعد ذلك بكتاب الا يءخذ منه الا زكاة واحدة لماضي السنين فانه كان ضمارا	889	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms0998	true	-7280075037998032125	245	280	1217	1382	1482	300	عمر بن عبد العزيز---- في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين 8340 ثم ا----------------------------------------------------------------عقب بعد ذلك بكتاب الا يءخذ منه الا زكاة واحدة------------- فانه كان ضمارا	998	709575374207451614	157	269.5	123	246	63.821136474609375	30	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0955	false	-6880748648209993677	3	100	14	468	1455	300	ابن عمر في الصحيحين امر- صلي الله عليه وسلم---- بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير فجعل ل--------------ناس عدله مدين من حنطة فمراده بالناس معاوية ومن تبعه لا جميع الصحابة كما فهم الطحاوي فلا اجماع وقد صرح بذلك في رواية الحميدي وابن خزيمة بلفظ صدقة الفطر صاع من شعير او صاع من تمر فلما كان معاوية عدل الناس نصف صاع من بر بصاع من شعير وما رواه ابو داود من طريق عبد العزيز بن---- رواد عن نافع عن ابن عمر فلما -------------------------------------كان عمر -كثرت الحنطة فجعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء	955	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1013	true	-4093429823553189157	184	262	866	1230	1426	300	ابن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير قال عبد الله فجعل الناس عدله مدين من حنطة 8450 هكذا في الروايات---------------- الصح-------------------------------------------------------------------يحة عن نافع لم يبين الذي جعل عدله مدين من حنطة 8451 و--------------------------------------------------رواه عب-----------------د العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر فخالف الجماعة في لفظ الحديث وقال فيه فلما كان عمر وكثرت الحنطة ج-عل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء	1013	709575374207451614	215	297.0	164	515	41.74757385253906	40	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0954	false	102267793402665774	62	111	299	528	1473	300	من وجه اخر فانكر ذلك ابو س---------------------عيد وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وابن خزيمة والحاكم فق------------------------ال له رجل------------ مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية -لا اقبلها ولا اعمل بها	954	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1015	true	-3581693096100502511	88	148	405	663	1421	300	بن ابي سرح قال قال-- ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه ----------------------------وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية ولا اقبلها ولا اعمل بها	1015	709575374207451614	149	236.5	111	288	51.73611068725586	28	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0969	false	-8681938739369214709	24	101	120	490	1504	300	عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع زادت في مسلم من وراء الباب يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فهل يصح صيامي فقال صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فلك في اسوة فاجابه بالفعل لانه ابلغ مما لو قال اغتسل وصم لكن اعتقد الرجل ان ذلك من خصاءصه لان الله يحل لرسوله ما شاء فقال له الرجل يا رسول	969	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1035	true	-7586786533736698246	257	300	1264	1475	1475	300	عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا ---------------------------اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام ف--------------قال صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له الرجل يا رسول-	1035	709575374207451614	206	384.5	164	370	55.67567443847656	39	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0972	false	-206764452594166946	92	300	488	1491	1491	300	عبد الر-------------------------------------------------------------------------حمن وابنه ابو بكر كلا منهما من وراء الحجاب بعد الدخول كم------ا قال حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها ثم قال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان بن الحكم فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم قالت عاءشة ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع اي لا تريده انت بذلك مبالغة في الرد قال عبد الرحمن لا والله لا ارغب عنه قالت عاءشة فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام وفي رواية للنساءي كان يصبح جنبا مني ثم يصوم ذلك اليوم الذي اصبح فيه جنبا ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها عبد الرحمن عن ذلك فقالت مثل ما قالت عاءشة ظاهر المثلية انها قالت يا عبد الرحمن الخ لكن في رواية للنساءي فقالت ام سلمة كان يصبح جنبا مني فيصوم ويامرني بالصيام قال ابو بكر فخرجنا حتي جءنا مروان بن الحكم فذكر له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان زاد في رواية للنساءي الق ابا هريرة فحدثه بهذا فقال انه لجاري واني لاكره ان استقبله بما يكره وفي اخري انه لي صديق ولا احب ان ارد عليه فقال اقسمت عليك يا ابا محمد كنية عبد الرحمن لتركبن دابتي فانها-	972	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1036	true	4482895339826932810	121	253	582	1224	1462	300	عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك فذهب عبد الر------------------------------------------------------حمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها ثم قال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان بن الحكم فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم قالت عاءشة ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ف-----------------------------------قال عبد الرحمن لا والل------------ه قالت عاءشة فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام------------------------------------ ثم يصوم ذلك اليوم قال--------------- ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها عن ذ-----------لك فقالت مثل ما قالت عاءشة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجنا حتي جءنا مروان بن الحكم فذكر له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقسمت عليك يا ابا محمد---------------- لتركبن دابتي فانها	1036	709575374207451614	548	959.5	432	1083	50.60018539428711	107	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0973	false	-1475373793560444959	147	198	775	1020	1520	300	فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة وعند البخاري فقال له عبد الرحمن اني ذاكر لك امرا ولولا ان مروان اقسم علي فيه لم اذكره لك ثم ذكره له ذلك فقال--- ابو هريرة لا علم لي بذلك من المصطفي بلا واسطة انما اخبرنيه مخبر	973	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1036	true	4482895339826932810	263	292	1285	1422	1462	300	فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة----------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكر- له ذلك فقال له ابو هريرة لا علم لي بذاك--------------------- انما اخبرنيه مخبر	1036	709575374207451614	133	229.0	105	248	53.629032135009766	25	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0970	false	3793091805460909203	59	171	312	853	1527	300	مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس الانصاري اخو ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي بن سعيد ولجده قيس صحبة وهو ثقة مامون روي عنه مالك وشعبة وجماعة من الاءمة وروي له الجميع ومات سنة تسع وثلاثين وماءة وقيل سنة احدي واربعين عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني احد الفقهاء قيل اسمه محمد وقيل اسمه كنيته وقيل ابو بكر اسمه وكنيته ابو محمد قال ابن عبد البر هكذا يرويه مالك وخالفه عمرو بن الحارث فرواه عن عبد ربه-------- عن عبد الله بن كعب-------- عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن عاءشة وام س----------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم -انهما قالتا-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	970	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1037	true	5343407131974043404	134	251	662	1203	1457	300	مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن عاءشة وام سلمة امي المءمنين قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع غير احتلام في رمضان ثم يصوم ذلك اليوم رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن ---------------------------------يحيي عن- مالك واخرجه من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن الحارث------ عن عبد ربه بن سعيد عن عبد الله بن كعب الحميري ان ابا بكر بن عبد الرحمن حدثه عن ام سلمة 8635 اخبرنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فاخذنا بحديث عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم دون ما روي ابو هريرة عن رجل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1037	709575374207451614	188	252.5	142	839	22.407629013061523	37	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0973	false	-1475373793560444959	201	273	1033	1373	1520	300	فقال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل بن عب--اس ولم اسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم وفي البخاري فقال كذلك اخبرني الفضل بن عباس وهو اعلم اي بما روي والعهدة في ذلك عليه لا علي وفي رواية النسفي عن البخاري وهن اعلم اي ازواج النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وفي مسلم قال ابو هريرة اهما قالتا ذلك قال نعم قال هما اعلم ورجع ابو هريرة عما كان يقول في ذلك	973	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1037	true	5343407131974043404	36	62	167	287	1457	300	فقال ابو هريرة سمعت ذلك عن الفضل بن العباس ولم اسمعه من النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال ف----------------------------------------------رجع ابو هريرة عما كان يقول في ذلك	1037	709575374207451614	114	200.5	88	342	33.33333206176758	22	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1016	false	6651670175314342492	59	153	309	748	1467	300	مالك عن-- زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم سحاب وراي اعتقد قبل فطره انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين ا--طلعت الشمس اي ظهرت يحتمل انه قصد بذلك ليعلم الحكم فيه ويحتمل انه اخبره ليمسك بقية يومه لانه يجب علي من افطر وهو لا يعلم ان الزمان صوم ثم علم ان يمسك بخلاف من ابيح له الفطر مع العلم انه زمان صوم فيجوز له الاكل بقية يومه قاله الباجي فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا	1016	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1040	true	804942233806868881	117	160	593	788	1439	300	مالك عن ص زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب افطر-------- في رمضان في يوم ذي غيم----- وراي ا---------------نه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا	1040	709575374207451614	189	323.5	148	443	42.663658142089844	37	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1018	false	-6412206428279871302	2	68	8	336	1517	300	عمر انه كان يقول من استقاء تكلف القء وهو صاءم فعليه القضاء ومن ذرعه بمعجمة وراء مهملة غلبه وسبقه القء فليس عليه القضاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان يتيقن رجوع شء الي حلقه بعد ان صار في فيه فيقضي قاله الباجي وقد روي البخاري في تاريخه الكبير واصحاب السنن --------------------عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه القضاء وان استقاء فليقض	1018	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1041	true	-5248388569192831153	164	261	794	1250	1432	300	عمر انه قا-----ل من استقا----------ء وهو صاءم فعليه القضاء ومن ذرعه ا-----------------------------لقء فليس عليه القضاء 8669 وروي في ذلك عن الحارث عن علي من قوله 8670 وروي عن زيد بن ارقم 8671 وروي من وجه اخر عن النبي صلي الله عليه وسلم 8672 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو بكر بن اسحاق قال اخبرنا ابو المثن----------------------------------------------------ي قال حدثنا مسدد قال حدثنا عيسي بن يونس قال حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قض--اء وان استقاء فليقض	1041	709575374207451614	170	117.0	133	555	30.630630493164062	30	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0995	false	-110709061360891720	57	162	283	861	1551	300	صاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع اي تقدر ان تعتق رقبة فقال لا استطيع وفي رواية فقال والله يا رسول الله وفي اخري فقال والذي بعثك بالحق ما ملكت رقبة قط واستدل به الحنفية وموافقوهم علي عدم اشتراط ايمان الرقبة لاطلاقه فيها واشترط ايمانها مالك والشافعي والجمهور لقوله في حديث السوداء اعتقها فانها مءمنة ولتقييدها بالايمان في كفارة القتل فيحمل المطلق وهو الصوم والظهار علي المقيد وتوقف في ذلك الابي بان حمل المطلق علي المقيد اذا اتحد الموجب فان اختلف كالظهار والقتل فالذي ينقله الاصوليون عن مالك واكثر اصحابه عدم الحمل كمذهب الحنفية قال فهل تستطيع ان تهدي بدنة قال	995	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1044	true	-4770926100136050309	156	179	776	880	1452	300	صاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع --------ان تعتق رقبة ق-ال لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فهل تستطيع ان تهدي بدنة قال	1044	709575374207451614	103	182.5	80	578	17.820068359375	20	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0997	false	1784325725983497973	16	114	74	569	1509	300	وصم يوما مكان ما اصبت ففي هذا الزام القضاء مع الكفارة وهو قول الاءمة الاربعة والجمهور واسقطه بعضهم لانه لم يرد في خبر ابي هريرة ولا خبر عاءشة ولا في نقل الحافظ لهما ذكر القضاء واجيب بانه جاء من طريق يعرف بمجموعها ان لهذه الزيادة اصلا يصلح للاحتجاج وعن الاوزاعي ان كفر بعتق او اطعام قضي اليوم وان صام شهرين دخل فيهما قضاء ذلك اليوم ويءخذ من تنكير يوما عند اشتراط الفورية قال مالك قال عطاء الخراساني فسالت سعيد بن المسيب كم في ذلك العرق من التمر فقال ما بين خمسة عشر صاعا الي عشرين وفي رواية احمد	997	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1044	true	-4770926100136050309	203	230	986	1107	1452	300	وصم يوما مكان ما اصبت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء---------- فسالت سعيدا كم كان----- في ذلك العرق من التمر قا-ل ما بين خمسة عشر صاعا الي عشرين 8690 قال- احمد	1044	709575374207451614	104	163.0	80	495	21.010101318359375	19	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0976	false	-6138668599731595906	227	264	1136	1319	1493	300	قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحل بضم الياء يبيح لرسوله صلي الله عليه وسلم ما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم	976	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1048	true	-4311439269575654804	188	218	933	1082	1484	300	قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يحل الله---------- لرسوله------------------- ما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1048	709575374207451614	145	262.0	115	183	79.23497009277344	27	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0979	false	6935982873295114018	217	296	1068	1470	1486	300	مالك انه بلغه ان عاءشة اخرجه البخاري ومسلم من طريق الاسود ومسلم من طريق القاسم وعلقمة ومسروق الاربعة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت اذا ذكرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقبل بعض ازواجه عاءشة وحفصة في مسلم وام سلمة في البخاري زاد في رواية البخاري ويباشر وكذا لمسلم من طريق مسروق اي يلمس بشرته بشرة المراة ونحو ذلك لا الجماع وهو صاءم تقول وايكم املك لنفسه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	979	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1050	true	2675486661589488387	61	97	307	477	1472	300	مالك انه بلغه ان عا---------------------------------------------------------------------------------------ءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت اذا ذكرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو صاءم تقول وايكم املك لنفسه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1050	709575374207451614	166	310.5	131	406	40.88669967651367	33	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0980	false	-5483524524963452593	230	280	1252	1491	1602	300	قال مالك -قال هشام بن عروة قال عروة بن الزبير لم ار القبلة للصاءم تدعو الي خير لما يخاف من الانزال او الجماع م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان عبد الله بن عباس سءل عن القبلة للصاءم فارخص فيها للشيخ لان الغالب انكسار شهوته وكرهها للشاب	980	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1050	true	2675486661589488387	99	161	484	794	1472	300	قال مالك وقال هشام بن عروة قال عروة---------- لم ار القبلة------- تدعو الي خير 8736 وقد رواهما الشافعي عن مالك في كتاب الصيام 8737 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان ا--------بن عباس سءل عن القبلة للصاءم فارخص فيها للشيخ------------------------ وكرهها للشاب	1050	709575374207451614	160	256.0	124	359	44.56824493408203	29	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0983	false	-6444422524627933786	14	62	71	301	1490	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن مولاه ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابهام الصحابي لا يضر لانهم كلهم عدول باتفاق اصحاب الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح	983	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1054	true	-2339420286303212800	257	293	1241	1403	1442	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن------ ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح	1054	709575374207451614	159	267.5	123	230	69.13043212890625	33	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0983	false	-6444422524627933786	118	239	595	1193	1490	300	قال ابو بكر ------بن عبد الرحمن قال الذي حدثني فقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالعرج بفتح العين وسكون الراء المهملتين وبالجيم قرية جامعة علي نحو ثلاث مراحل من المدينة يصب--------- الماء علي راسه من العطش او من الحر تحتمل او الشك والتنويع فتحمل المشقة في نفسه لانه لا يبالي بها في عبادة ربه الا تري الي قيامه حتي تورمت قدماه ثم قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول ا--لله ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت لانهم فهموا ان امره بالفطر ليس علي الوجوب بدليل صيامه هو او اختصاصه بمن شق عليه الصوم جدا والذين صاموا لم يكونوا كذلك فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح من ماء فشرب فافطر الناس	983	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1055	true	-9114208381389768438	3	56	15	266	1487	300	قال ابو بكر يعني ابن عبد الرحمن قال الذي حدثني لقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم بالعرج---------------------------------------------------------------------------------- يصب فوق راسه الماء م---------ن العطش او من الحر فقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول ص الله ان طاءفة من الناس صا---موا حين صمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح------- فشرب فافطر الناس	1055	709575374207451614	222	355.0	173	616	36.03895950317383	38	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1004	false	-3668647007424285753	0	59	0	300	1505	300	صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم بالبناء للمفعول صيامه ناءب الفاعل وفي رواية ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر هذا من المرفوع ففي رواية النساءي سمعت---------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في هذا اليوم اني صاءم فمن شاء------------------------------------------- منكم ان يصوم- فليصم- ومن	1004	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1083	true	-3524323848295944191	219	295	1097	1477	1501	300	صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم ي-----------------------------------------------------------كتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 8983 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث عن نافع عن ابن عمر قال ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يصومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن	1083	709575374207451614	177	285.0	137	439	40.318904876708984	31	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1065	false	7520567395303777229	88	255	428	1222	1456	300	مالك عن ابي النضر سالم بن امية مولي عمر بن عبيد الله القرشي التيمي ان عبد الله بن انيس الجهني ابا يحيي المدني حليف الانصار شهد العقبة واحدا ومات بالشام سنة اربع وخمسين ووهم من قال سنة ثمانين قال ابن عبد البر هذا منقطع فان ابا النضر لم يلق عبد الله بن انيس ولا راه انتهي وقد وصله مسلم من طريق الضحاك بن عثمان عن ابي النضر عن بسر بن سعد عن عبد الله بن انيس بلفظ حديث ابي سعيد ووصله ابو داود من طريق ابن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ضمرة بن عبد الله بن انيس عن ابيه بنحو حديثه في الموطا انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني رجل شاسع الدار اي بعيدها وفي رواية ابي داود اني اكون في باديتي وانا بحمد الله اصلي بها فمرني ليلة انزل لها ولابي داود فمرني بليلة من هذا الشهر انزلها بهذا المسجد اصليها فيه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ليلة ثلاث وعشرين من رمضان ---------زاد ابو	1065	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1097	true	-7201841494775103006	186	228	946	1145	1493	300	مالك عن ابي النضر------------- مولي عمر بن عبيد الله-------------- ان عبد الله بن انيس قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اني رجل شاسع الدار فمرني بل-----------------------------------------------------------------------يلة انزل لها------------------------------------------------------------------ فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ليلة ثلاث وعشرين من رمضان 9068 اخبرناه ابو	1097	709575374207451614	177	273.5	137	803	22.042341232299805	33	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1047	false	6694031275481274819	174	245	892	1238	1521	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عمرة بنت عبد الرحمن عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة كذا للجمهور ولابن مهدي وجماعة مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة لم يذكروا عمرة كاكثر اصحاب الزهري قاله ابن عبد البر ورواه ابو مصعب وغير واحد------------ ع-----------------------------------ن مالك عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عاءشة --------------------------------قال الترمذي وهو الصحيح وكذا اخرجه الاءمة الستة من طريق الليث عن الزهري عن عروة -كلاهما عن عاءشة	1047	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1100	true	1540909052146404819	39	126	202	619	1503	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف يدني الي راسه فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي عن مالك هكذا واخرجاه من حديث الليث بن -سعد عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عاءشة 9084 وباسناده قال حدثنا الشافعي ------------------------قال اخبرنا مالك وسفيان بن عيي-----نة عن --هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة	1100	709575374207451614	137	34.5	100	572	23.9510498046875	26	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1062	false	7221083845115646288	110	207	582	1096	1569	300	فاذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين -رجع الي مسكنه وهذا في غاية الايضاح وقال السراج البلقيني المعني حتي اذا كان المستقبل من الليالي ليلة احدي وعشرين وقوله وهي الليلة التي يخرج الضمير يعود علي الليلة الماضية ويءيد هذا انه قال من اعتكف معي العشر الوسط فليعتكف العشر الاواخر لانه لا يتم ذلك الا بادخاله الليلة الاولي وفي رواية للشيخين فخطبنا صبيحة عشرين وفي اخري لهما فخطب الناس فامرهم -ما شاء الله ثم قال---- كنت اجاوز هذا العشر ثم بدا لي ان اجاوز هذا العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه	1062	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1102	true	-1707266706635546440	229	288	1103	1385	1453	300	فاذا كان حين يمسي من عشرين ليلة يمضي ويستقبل احدي وعشرين يرجع الي مسكنه ويرجع من كان يجاور معه ثم اقام في شهر جاور فيه تلك الليل---------------------------------------------------------ة التي كان يرجع فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فخطب الناس وامرهم بما شاء الله ثم قال اني كنت اجاور هذه العشر ثم بدا لي ان اجاور هذه العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فلي-بت في معتكفه	1102	709575374207451614	207	339.0	161	520	39.80769348144531	33	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1048	false	-2017798638246124564	207	231	1070	1183	1518	300	مالك عن ابن شهاب عن عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية ان عاءشة---------------------------------- كانت اذا اعتكفت لا تسال عن المريض الا وهي تمشي لا تقف	1048	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1103	true	-5231148493020331256	163	193	842	979	1492	300	مالك عن ابن شهاب عن عمرة بنت عبد الرحمن ع----------ن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت اذا اعتكفت لا تسال عن المريض الا وهي تمشي لا تقف	1103	709575374207451614	102	184.5	79	147	69.38775634765625	22	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1054	false	3880228546129422508	110	168	568	849	1524	300	عن زياد قال حدثنا--------------------- مالك عن سمي بضم السين وفتح الميم مولي ابي بكر بن عبد الرحمن ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام القرشي احد الفقهاء اعتكف فكان يذهب لحاجته تحت سقيفة في-- حجرة مغلقة بغين معجمة ساكنة اي مقفلة وفي نسخة بعين مهملة مفتوحة وشد اللام اي عالية في دار خالد بن الوليد	1054	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1104	true	-2860611427769251699	11	49	64	238	1493	300	بن سعيد قال حدثنا القعنبي فيما قرا علي مالك عن سمي--------------------- مولي ابي بكر بن عبد الرحمن ان ابا بكر بن عبد الرحمن------------------------------------- اعتكف فكان يذهب لحاجته تحت سقيفة في ص حجرة مغلقة------------------------------------------------------------------------ في دار خالد بن الوليد	1104	709575374207451614	147	232.5	114	304	48.355262756347656	28	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1152	false	1925720197427326672	36	68	181	334	1471	300	عن ابن عباس---- قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر المشركين- فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون	1152	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1125	true	1505000870415336216	157	191	746	904	1453	300	عن ابن عباس انه قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون	1125	709575374207451614	146	278.0	114	158	92.40505981445312	31	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1155	false	768692273368939219	7	45	28	201	1373	300	مالك عن صدقة بن يسار الجزري نزيل مكة مات سنة اثنين وثلاثين وماءة عن عبد الله بن عمر انه قال والله لان اع------تمر قبل الحج في اشهره واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	1155	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1125	true	1505000870415336216	44	71	218	336	1453	300	مالك عن صدقة بن يسار عن ا----------------------------------------------------بن عمر انه قال والله لان اعتمر اعتمر قبل الحج--------- واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	1125	709575374207451614	108	184.0	83	179	60.3351936340332	22	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1276	false	-5241380154964445567	165	258	837	1296	1515	300	الحج الي العمر-------ة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل بفتح اوله وكسر ثانيه اي يصير حلالا بان يتمتع وهذا فسخ الحج الي العمرة والاكثر علي انه خاص بالصحابة تلك السنة خاصة او منسوخ قالت عاءشة فدخل بضم الدال وكسر الخاء مبني للمجهول علينا يوم النحر بالنصب ظرفا اي في يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر وللبخاري ومسلم من رواية سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	1276	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1133	true	-4536633783121733831	190	237	929	1151	1480	300	الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة فدخ----------------------------------ل علينا يوم الن----------------------------حر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا----------------------------------------------------------- نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	1133	709575374207451614	204	371.0	160	466	43.776824951171875	38	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1153	false	5413522655498681547	18	177	95	892	1495	300	مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب الهاشمي المدني مقبول انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص مالك الزهري والضحاك بن قيس بن خالد بن وهب الفهري الامير المشهور صحابي قتل في وقعة مرج راهط سنة اربع وستين عام حج معاوية بن ابي سفيان وكان اول حجة حجها بعد الخلافة سنة اربع واربعين واخر حجة حجها سنة سبع وخمسين ذكره ابن جرير والمراد الاولي لان سعدا مات سنة خمس وخمسين علي الصحيح وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج اي الاحرام بان يحرم بها في اشهره فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله لانه تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله سورة البقرة الاية 196 فامره بالاتمام يقتضي استمرار الاحرام الي فراغ الحج ومنع التحلل والمتمتع يتحلل ويستمتع بما كان محظورا عليه فقال سعد بءس ما قلت يا ابن اخي ملاطفة وتانيسا فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك	1153	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1140	true	5684024655311534514	173	234	902	1170	1496	300	مالك عن ابن شهاب-------------------- عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوف-----------------------------------ل ---------انه سمع سعد بن ابي وقاص------------ والضحاك بن قيس------------------------------------------------------------------------------- عام حج معاوية بن ابي سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهما يذكران التمتع بالعمرة ال--------------------------------ي ا-لحج فقال الضحاك------- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله ص ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد بءس ما قلت يا ابن------------- اخي-- فقال الضحاك فان عمر---------- قد نهي عن ذلك	1140	709575374207451614	257	389.0	198	797	32.24592208862305	46	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1155	false	768692273368939219	7	45	28	201	1373	300	مالك عن صدقة بن يسار الجزري نزيل مكة مات سنة اثنين وثلاثين وماءة عن عبد الله بن عمر انه قال والله لان اعتمر قبل الحج في اشهره واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	1155	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1142	true	-1458852034448932664	18	43	102	208	1477	300	مالك عن صدقة بن يسار عن ا----------------------------------------------------بن عمر انه قال------ لان اعتمر قبل الحج--------- واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	1142	709575374207451614	102	172.0	78	173	58.959537506103516	21	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1109	false	-5261235418401738656	40	134	199	645	1512	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة ففي هذا ان الخبر في رواية نافع مراد به الامر ولذا اتي به الامام تلوه فهو من حسن التاليف واهل الشام ومصر والمغرب من الجحفة واهل نجد من قرن اي قرن المنازل لا قرن الثعالب قال عبد الله بن عمر اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم واخبرت ان رسول الله تعالي عليه واله وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	1109	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1145	true	372745465459188499	46	101	237	494	1463	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن ع--------مر انه قال امر اه-----------------------------ل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واه----------------------------------------------------------------------------------------ل الشام------------- من الجحفة واهل نجد من قرن قال ابن ع--------------------------------------مر اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله------ عليه و-----سلم واخبرت ان رسول الله --صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	1145	709575374207451614	234	411.5	181	446	52.466365814208984	42	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1079	false	7591910372647460115	147	183	750	924	1543	300	عن عبد الرحمن---------- عن ابيه عن عاءشة ان اسماء بنت عميس ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء بالمد بطرف ذي الحليفة فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم لتهل	1079	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1153	true	7372917917968746163	97	127	495	640	1473	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه--------- ان اسماء بنت عميس ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء---------------------- فذكر ذلك-------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم لتهل	1153	709575374207451614	135	231.0	107	184	73.36956787109375	25	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1105	false	-4090249633991849104	37	127	185	640	1495	300	مالك عن نافع ---------------------عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب وجد ريح- طيب- وهو بالشجرة سمرة بذي الحليفة علي ستة اميال من المدينة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين زاد عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه فتغيظ عليه عمر فقال منك لعمر الله لانك تحب الرفاهية وكان عمر يسميه كسري العرب فقال معاوية معتذرا ان ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان ام المءمنين مشهورة بكنيتها طيبتني يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه	1105	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1157	true	63281774745736821	205	260	1013	1285	1465	300	مالك عن نافع مولي عبد الله بن عمر عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب وجد ريحا طيبا وهو بالشجر------------------------------------------ة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين فقال عمر------------------------------------------------------------ منك------------------------------------------------ لعمري فقال معاوية---------- ام حبيبة---------------------------------------------- طيبتني يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه	1157	709575374207451614	237	384.0	188	478	49.58158874511719	41	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1120	false	1651624905662073824	132	228	663	1135	1492	300	سعيد بن جبير---- قلت لا--------بن ع--------------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اهلاله -------------------------------------فقال اني لاعلم الناس بذلك انما----- كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنا- اختلفوا خرج---------- صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد --ذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ منهما ----فسمع ذلك منه قو--م فحفظوه---- ثم ركب فلما استقلت به راحلته اهل وادرك ذلك قوم لم يشهدوا في المرة الاولي ------------------فسمعوه حين ذاك ----------------فقالوا انم----------------------------ا اهل- حين استقلت به راحلته ثم مضي ف-----------------------------لما علا---- شرف البيداء اهل وادرك ذلك	1120	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1160	true	4944406348069314753	169	300	813	1460	1460	300	سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي --بمسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت ناق----ته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناق-ته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك-	1160	709575374207451614	401	623.0	318	660	60.75757598876953	70	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1099	false	-8750014145984460620	27	63	141	324	1516	300	ابن اسحاق---- حدثني نافع عن ا----------بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في احرامهن عن---- القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب و-تلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	1099	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1170	true	-4670729208450721341	141	181	692	894	1469	300	ابن اسحاق قال حدثني نافع مولي عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في احرامهن عن لبس القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	1170	709575374207451614	179	328.0	144	202	88.61386108398438	34	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1095	false	-5495743614160382286	33	150	165	740	1474	300	مالك عن نافع انه سمع اسلم مولي عمر بن الخطاب حبشي من الثقات المخضرمين عاش اربع عشرة وماءة سنة ومات سنة ثمانين ويقال بعد سنة ستين يحدث عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله التيمي احد العشرة ثوبا مصبوغا بغير زعفران وورس وهو محرم فقال ---عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر بميم ودال مهملة اي مغرة فقال عمر---------- انكم ايها الرهط اءمة يقتدي ياتم بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله--- كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة فانما كره عمر ذلك لء-------لا يقتدي به	1095	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1181	true	4541618898461744950	20	114	103	553	1468	300	مالك عن نافع انه سمع اسلم مولي عمر بن الخطاب------------------------------------------------------------------------------------ يحدث عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله------------------ ثوبا مصبوغا----------------- وهو محرم فقال له عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو----------------------- مدر- فقال عمر بن الخطاب انكم ايها الرهط اءمة يقتدي----- بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله قد كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة 9688 قال الشافعي واما الذي لا يقتدي به	1181	709575374207451614	406	697.5	321	598	67.89297485351562	79	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1083	false	-4943775648419056740	133	162	663	800	1452	300	فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك وفي رواية يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال	1083	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1183	true	8449260991545412282	12	36	62	176	1468	300	فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ا--------بن عباس ل---------------يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال	1183	709575374207451614	112	201.5	88	137	81.75182342529297	22	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1096	false	808234834867035819	150	206	747	1009	1486	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد بن قيس الانصاري انه سمع سعيد بن المسيب يقول في المنطقة يلبسها المحرم تحت ثيابه انه بكسر الهمزة لا باس بذلك اي يجوز اذا جعل طرفيها جميعا سيورا جمع سير من الجلود يعقد بعضها الي بعض اي يدخل بعضها في بعض ------------------------------------------------------------------------------قال مالك وهذا احب ما سمعت----------- الي في ذلك قال	1096	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1192	true	6645749960126205068	21	84	98	405	1478	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد ----------------انه سمع سعيد بن المسيب يقول في المنطقة يلبسها المحرم تحت ثيابه انه------------ لا باس بذلك-------- اذا جعل طرفيها جميعا سيورا------------------ يعقد بعضها الي بعض اخبرناه ابو احمد اخبرنا ابو بكر بن جعفر حدثنا محمد بن ابراهيم حدثنا ابن بكير حدثنا مالك فذكره 9772 قال مالك وهذا احب ما سمعت في المنطقة الي ص 9773 قال	1192	709575374207451614	185	270.5	144	361	51.24653625488281	34	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1124	false	-1003918705729989371	25	111	122	574	1472	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر اشار الي تفسيرها بذلك وهكذا قال جماهير اهل اللغة والغريب والحديث انها التي لا شعر فيها ويتوضا فيها اي النعال اي يتوضا ويلبسها ورجلاه رطبتان قاله النووي فانا احب ان البسهما اقتداء به واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها قال المازري قيل المراد صبغ الشعر وقيل صبغ الثوب قال والاشبه الثاني لانه اخبر--- ا-نه صلي الله عليه وسلم	1124	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1199	true	-2080187268236476645	23	74	112	367	1479	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر--------------------------------------------------------------------------------------- ويتوض-----------------------------------------------------ا فيها فانا احب ان البسهما وام----------ا الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال ف-------------------------------------------------اني ل--م ار رسول الله صلي الله عليه وسلم	1199	709575374207451614	227	391.0	180	456	49.78070068359375	40	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1218	false	8360132006014469132	250	277	1253	1382	1499	300	قال------ صلي الله عليه وسلم لعمر يا ابا حفص انك رجل قوي فلا تزاحم علي الركن فانك تءذي الضعيف ولكن ان وجدت خلوة فاستلمه والا فكبر وامض	1218	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1203	true	4119789469660321313	229	257	1139	1273	1494	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر يا ابا حفص انك رجل قوي فلا تزاحم علي الركن فانك تءذي الضعيف ولكن ان وجدت خلوة فاستلم- والا فكبر وامض	1203	709575374207451614	128	243.5	101	135	94.81481170654297	26	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1216	false	6749045319319861811	167	235	847	1158	1496	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر---- كان يرمل من الحجر الاسود الي الحجر الاسود ثلاثة اطواف اي الاول ويمشي اربعة اطواف اي الاخيرة زاد مسلم من طريق سليم---------------------------- بن اخضر عن عبيد الله عن نافع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر اي ابن عمر ان---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله -----وله من طريق ا----بن المبارك عن عبيد الله عن نافع عن-- ابن عمر قال رمل رسول الله صلي الله	1216	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1204	true	-8837624309291933996	193	300	962	1486	1486	300	مالك عن نافع عن --------ابن عمر انه كان يرمل من الحجر الاسود الي الحجر الاسود ثلاثة اطواف--------- ويمشي اربعة اطواف اخبرناه ابو احمد المهرجاني اخبرنا ابو بكر بن جعفر حدثنا محمد بن ابراهيم حدثنا ابن بكير حدثنا مالك فذكر الحديثين بنحوه 9874 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان يرمل من الحجر الي الحجر ثم يقول هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم 9875 قد روينا عن عبيد الله بن عمر اخي ع----بد الله عن نافع عن ص ابن عمر قال رمل رسول الله صلي الله-	1204	709575374207451614	212	265.0	160	546	38.82783889770508	37	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1217	false	7678020259666921818	142	197	714	976	1534	300	مالك------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا احرم من مكة مفردا او قارنا لم يطف بالبيت طواف الافاضة ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني فيطوف ويسعي بعد وكان لا يرمل بضم الميم مضارع رمل بفتحها والاسم الرمل بالفتح ايضا كطلب يطلب طلبا اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة	1217	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1206	true	-3163193180275173168	93	129	461	615	1460	300	مالك بن انس عن نافع ان ا--------بن عمر كان اذا احرم من مكة--------------- لم يطف بالبيت------------- ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني قال------------ وكان لا يسعي -------------------------------------------------------------------اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة	1206	709575374207451614	140	215.5	106	269	52.04460906982422	28	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1214	false	2236545367807843129	239	271	1212	1366	1513	300	عن ابن عمر كان--------- صلي الله عليه وسلم-------- اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1214	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1211	true	26612711196768984	196	230	994	1156	1484	300	عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم ------سعي ثلاثة اطواف بالبيت و---مشي اربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1211	709575374207451614	141	247.0	111	171	82.45613861083984	27	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1233	false	1706508987552636936	149	230	770	1176	1566	300	مالك------- عن نافع انه سمع عبد الله بن عمر وهو علي الصفا يدعو -يقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم فحمل الدعاء علي ظاهره من الطلب لا ان المراد به العبادة ووجه الربط بينه وبين قوله ان الذين يستكبرون عن عبادتي ان الدعاء اخص من العبادة فمن استكبر عنها استكبر عن الدعاء فالوعيد انما هو لمن تركه استكبارا ومن فعل ذلك كفر وانك لا تخلف الميعاد كما قلت- واني اسالك كما هديتني ل----لاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني----- وانا مسلم	1233	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1214	true	-6647788233580583489	200	243	942	1147	1437	300	مالك بن انس عن نافع انه سمع ا--------بن عمر وهو علي الصفا يدعو ويقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم غافر و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك لا تخلف الميعاد ال عمران واني اسالك كما هديتني الي الاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني عليه وانا مسلم	1214	709575374207451614	172	281.5	135	424	40.566036224365234	31	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1238	false	9093136611203681207	249	284	1312	1499	1581	300	عروة --------------اذا راهم يطوفون علي الدواب------------------ ينهاهم اشد النهي فيعتلون اي يتمسكون له بالمرض حياء منه لا حقيقة يقال اعتل اذا تمسك بحجة ذكر معناه الفارابي فيقول لنا فيما بيننا وبينه لقد خاب هءلاء وخسروا	1238	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1221	true	5594903924193893183	106	136	518	674	1522	300	عروة بن الزبير كان اذا راهم يطوفون علي الدواب وهو يطوف ونحن معه ينهاهم اشد النهي فيعتل-----------ون له بالمرض حياء منه---------------------------------------------------- فيقول لنا فيما بيننا وبينه لقد خاب هءلاء وخسروا	1221	709575374207451614	124	206.5	101	219	56.62100601196289	21	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1330	false	7517160242605466265	17	85	80	421	1522	300	الله عليه وسل--------------م اهلي بالحج --------------------حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف------------قال قد ح-لت من حجك وعمرتك -------قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت -قال----------------------- فاعمرها من التنعيم فهذا صريح------------------- في انها كانت قارنة وانما اعمرها من التنعيم تطيبا لقلبها لكونها لم تطف بالبيت لما دخلت معتمرة وفي رواية لمسلم وكان---------- صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشء- تابعها	1330	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1226	true	4853721513107648313	165	248	832	1245	1512	300	الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت فقال اذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة ص رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد 10030 ورواه مطر عن ابي الزبير وفيه من الزيادة------------------------------------ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت المشي تابعها	1226	709575374207451614	216	262.5	166	449	48.106903076171875	39	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1138	false	-7490078836034507033	231	292	1128	1419	1457	300	عن نافع عنه انه قال حين--- خرج الي مك--ة معتمرا في الفتنة ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من التحلل حين حصرنا بالحديبية زاد في الرواية الاتية فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية ثم نظر عبد الله في امره فقال ما امرهما الا واحد	1138	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1228	true	-5954350908752633808	101	144	508	712	1464	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر خرج في الفتنة معتمرا وقال----- ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج----------------------------------------------- فاهل بعمرة وسار حتي اذا ظهر علي البيداء التفت الي اصحاب----------------------------------------ه فقال ما امرهما الا واحد	1228	709575374207451614	134	171.5	101	296	45.27027130126953	25	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1141	false	-7207616928123007287	144	199	718	976	1488	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقطع التلبية في ال------------------------------------------------------حج اذا انتهي الي الحرم ويستمر علي ذلك حتي يطوف بالبيت و يسعي بين الصفا والمروة ثم بعد السعي يلبي حتي يغدو من مني الي عرفة فاذا غدا اي ذهب ترك التلبية هذا في الحج وكان يترك التلبية في العمرة اذا------ دخل الحرم	1141	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1231	true	-1729522507150343399	70	122	362	622	1483	300	مالك عن نافع ان ا--------بن عمر كان يقطع التلبية في الحج انقطع الحديث من الاصل وتمامه كان يقطع التلبية في الحج اذا انتهي الي الحرم ح---------------تي يطوف بالبيت و------بين الصفا والمروة ثم---------- يلبي حتي يغدو من مني الي عرفة فاذا غدا------- ترك التلبية------------ وكان يترك التلبية في العمرة اذا انتهي الي الحرم	1231	709575374207451614	195	321.5	154	318	61.32075500488281	33	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1288	false	247462962112333059	190	253	886	1195	1488	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن فروخ ان رجلا لم يسم اتي القاسم بن محمد فقال اني افضت طفت طواف الافاضة وافضت معي ا-هلي ثم عدلت الي شعب فذهبت لادنو من اهلي اجامعها فقالت اني لم اقصر من شعري بعد بضم الدال اي الي الان فاخذت-- من شعرها باسناني ثم وقعت بها جامعتها فضحك القاسم تعجبا وقال مرها فلتاخذ من شعرها بالجلمين	1288	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1247	true	-5261686638260191106	46	96	234	473	1468	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن----- ان رجلا------- اتي القاسم بن محمد فقال اني افضت----------------- وافضت معي باهلي ثم عدلت الي شعب فذهبت لادنو من اهلي --------فقالت اني لم اقصر من شعري بعد---------------------- فاخذت ص من شعرها باسناني ثم وقعت ب--------ها فضحك القاسم------ وقال مرها فلتاخذ من شعرها بالجلمين	1247	709575374207451614	235	401.5	186	312	75.32051086425781	41	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1292	false	4741684632623080821	131	231	687	1211	1586	300	عن ابن عمر واجد------------------------------------------------------------------------------------------------------ بلالا قاءما بين البابين فسالته ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة وللصحيحين عن سالم عن ابيه فسالته هل صلي فيه قال نعم وفي رواية فسالته اين صلي فظهر انه سال اولا هل صلي ام لا ثم سال عن موضع صلاته فقال جعل عمودا بالافراد عن يمينه وعمودين عن يساره وثلاثة اعمدة وراءه ---------------------------------------------------------------------------هكذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه يحيي الاندلسي ويحيي النيسابوري والشافعي وابن مهدي في احدي الروايتين عنهما وبشر بن عمرو قال ابن القاسم والقعنبي وابو مصعب ومحمد بن الحسن واسماعيل والشافعي وابن مهدي في احدي الروايتين عنهما جل عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره	1292	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1256	true	3407535766262171857	69	174	338	861	1469	300	عن ابن عمر قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة هو وبلال وعثمان بن طلحة واحسبه قال واسامة بن زيد فلما خرج سالت بلالا كيف------------------------ صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جعل عمودا--------- عن يمينه وعمودين عن يساره وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 10278 وهكذا قال يحيي بن يحيي عمودين عن يساره ص 10279 ورواه الشافعي في كتاب الصلاة فقال عمودا عن يمينه وعمودا عن يساره 10280 وكذلك قاله عبد الله بن يوسف وغيره 10281 ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن مالك فقال عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1256	709575374207451614	118	-51.0	93	923	12.784399032592773	20	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1318	false	2358203614319977198	239	300	1214	1497	1497	300	ثم يدخل مكة من الليل فيطوف بالبيت اتباعا للفعل النبوي كما رواه مسلم من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر كان النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر ينزلون الابطح وله من طريق----------------------- صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر انه كان يري التحصيب سنة ------قال نافع وقد حصب رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1318	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1257	true	-5113272264740069987	32	102	182	505	1483	300	ثم يدخل مكة من الليل فيطوف بالبيت 10287 قال احمد و--------رواه------------- عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر في صلاته بها قال ويهجع ويذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك ومن ذلك الوجه اخرجه البخاري ص 10288 واخرج مسلم من حديث صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر انه كان يري التحصيب سنة 10289 قال نافع -قد حصب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1257	709575374207451614	203	312.5	157	345	58.840579986572266	42	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1337	false	-5553606251662477041	40	152	193	747	1523	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر صفية بنت حيي بضم الحاء وفتح الياء الاولي وشد الثانية ولعل المراد بالذكر ارادة الوقاع كما في البخاري عن ابي سلمة عن عاءشة وحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقيل له وفي رواية ابي سلمة فقلت انها قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها حابستنا مانعتنا من السفر فقالوا اي النسوة ومن معهن من المحارم بعد استفهامه عن طوافها كما مر في رواية عمرة يا رسول الله انها قد طافت طواف الافاضة يوم النحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا	1337	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1259	true	-5382441242988258576	189	237	946	1172	1472	300	مالك عن هشام عن-------- ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر صفية بنت حيي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له----------------------------- قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها حابستنا -----------------فقالوا-------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله انها قد -----------------------طافت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا	1259	709575374207451614	221	383.5	173	554	39.89169692993164	43	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1338	false	3184446603761405401	176	220	907	1124	1480	300	قال مالك قال هشام قال عروة قالت عاءشة ونحن نذكر ذلك الحديث جملة حالية ومقولها هو فلم يقدم الناس نساءهم ان كان ذلك لا ينفعهن ولو كان الذي يقولون من وجوب طواف الوداع لاصبح بمني اكثر من ستة الاف امراة حاءض كلهن قد افاضت	1338	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1259	true	-5382441242988258576	239	274	1182	1350	1472	300	قال مالك قال هشام قال عروة قالت عاءشة ونحن نذكر ذلك----------------------------- فلم يقدم الناس نساءهم ان كان ذلك لا ينفعهن ولو كان الذي يقولون-------------------- لاصبح بمني اكثر من ستة الاف امراة حاءض كلهن قد افاضت	1259	709575374207451614	168	312.0	133	217	77.41935729980469	33	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1339	false	8320095264838286967	172	226	850	1121	1476	300	زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال------------ اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها النبي--------- صلي الله عليه وسلم بذلك فرجع اليه فقا-----------------------------ل ما اراك الا قد صدقت ولفظ النساءي فسالها ثم رجع وهو يضحك فقال الحديث كما------------------------------------------ حدثني وللاسماعيلي فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن ع---------------------------------------باس سل ام سليم وصواحب--ها	1339	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1260	true	5631189829700033003	1	107	4	512	1486	300	زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- فرجع زيد بن ثابت الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت اخرجه مسلم في الصحيح من -------------------حديث ابن جريج 10311 وانباني ابو عبد الله اجازة قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي ص حسين قال اختلف ابن عباس وزيد بن ثابت في المراة الحاءض فقال ابن عباس تنفر وقال زيد لا تنفر فقال له ابن عباس سل ام سليم وصواحباتها	1260	709575374207451614	195	275.5	151	528	36.931819915771484	35	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1259	false	-6427413885091236020	22	227	115	1101	1439	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه قال اخبرني سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة ان ابا ايوب خالد بن زيد الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية بنون فالف فزاي منقوطة فتحتية فهاء عين قرب الصفراء من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر له ذلك--- فقال عمر اصنع -ما يصنع المعتمر اي تحلل من حجك هذا الذي فاتك بفعل عمرة ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي ---------------------------------شاة فاعلي------- مالك عن نافع مولي ابن عمر عن سليمان بن يسار الهلالي احد الفقهاء ان هبار بن الاسود بن المطلب بن اسد بن------------------------------------------- عبد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عزي بن قصي القرشي الاسدي اسلم بالجعرانة بعد فتح مكة صحابي شهير وللبخاري في التاريخ عن موسي بن عقبة عن سليمان بن يسار عن هبار انه حدثه انه جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم الذي هو يوم النحر يوم عرفة فقال ع---مر اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وكان هبار قد حج من الشام كما في رواية وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا و--ارجعوا وقد احللتم فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	1259	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1274	true	-7783537267370196184	99	273	478	1314	1442	300	مالك عن يحيي بن سعيد---- قال اخبرني سليمان بن يسار-------------------- ان ابا ايوب--------------------- خرج حاجا حتي ص --كان بالنازية-------------------------------------------------- من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر--- ذلك له فقال له- اصنع كما يصنع المعتمر--------------------------------------- ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابل- فاحجج واهد ما استيسر من الهدي 10433 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع------------- عن سليمان بن يسار-------------------- ان هبار بن الاسود جاء وعمر ينحر بكره لم يزد علي هذا وتمامه فيما 10434 اخبرنا ابو عبد الله المهرجاني قال اخبرنا ابو بكر بن جعفر قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك عن نافع-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود ---جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نظ---ن هذا اليوم ------------------يوم عرفة فقال له عمر اذهب الي مكة فطف---- ومن معك-------------------------------------- وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا ثم ارجعوا فاذا -----------كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	1274	709575374207451614	588	882.5	461	1185	49.62025451660156	103	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1342	false	3781161153828144633	24	178	104	881	1488	300	عبد الملك اخو عبد العزيز ابنا قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا قال الاصيلي هو قبيصة بن جابر الازدي انتهي وقد رواه الحاكم في المستدرك عنه جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب لي لم يسم فرسين نستبق نرمي الي ثغرة بضم المثلثة واسكان المعجمة اعلي ثنية طريق في الجبل فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعال بفتح اللام فعل امر من تعالي تعاليا ارتفع واصله ان الرجل العالي كان ينادي السافل ثم استعمل بمعني هلم مطلقا سواء كان موضع المدعو اعلي او اسفل او مساويا فهو في الاصل معني خاص ثم استعمل بمعني عام حتي احكم انا وانت زاد الحاكم فقال عمر تري شاة تكفيه قال نعم قال فحكمنا عليه بعنز انثي المعز اذا اتي عليها الحول قال الجوهري والعنز الانثي من الظباء والاوعال فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي استقلالا حتي دعا طلب رجلا يحكم معه	1342	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1278	true	2530435402754348787	235	298	1188	1488	1496	300	عبد الملك بن----------------- قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا-------------------------------------------------------------------------- جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب لي------- فرسين نستبق -----الي ثغرة-------------------------------- ثنية-------------- فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال---- لرجل الي جنبه تعال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي احكم انا وانت ------------------------------------------قال فحكم-ا عليه بعنز---------------------------------------------------------------------------- فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي ---------حتي دعا ر----جلا يحكم معه	1278	709575374207451614	297	472.5	234	777	38.22393798828125	50	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1342	false	3781161153828144633	194	296	960	1468	1488	300	قول الرجل فدعاه فساله هل تقرا سورة الماءدة قال لا قال فهل تعرف هذا الرجل الذي-- حكم معي فقال لا فقال عمر لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ضربا اذ لو قراتها لعلمت انه لا بد من اثنين في الصيد وفي المستدرك عن قبيصة فعلاه بالدرة ضربا ثم اقبل الي ليضربني فقلت اني لم اقل شيءا انما قاله هو فتركني ويجب تاويله بان المراد اراد ان يعلوه فاخذ الدرة بيده مريدا ضربه ثم تمهل حتي استفهمه عن الماءدة بدليل رواية الموطا فالقصة واحدة ثم قال ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه يحكم به اي بالمثل رجلان ذوا عدل منكم لهما	1342	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1279	true	-8974454781846284754	0	45	0	215	1502	300	قول الرجل فدعاه فساله هل تقرا سورة الماءدة قال لا قال فهل تعرف هذا الرجل الذي ص حكم معي فقال لا فقال---- لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ض---------------------------------------------------------------------------------------ربا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه يحكم به---------------- ذوا عدل منكم هديا	1279	709575374207451614	210	387.0	166	510	41.17647171020508	40	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1171	false	-6036048092742452921	11	257	59	1316	1540	300	سالم بن ابي امية مو-لي عمر بن عبيد الله التيمي تيم قريش عن نافع بن عباس بموحدة ومهملة او تحتانية ومعجمة ابي محمد الاقرع المدني الثقة مولي ابي قتادة الانصاري حقيقة كما ذكره النساءي والعجلي وغيرهما وقال ابن حبان وغيره قيل له ذلك للزومه له انما هو مولي عقيلة بنت طلق الغفارية عن ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري السلمي انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الصحيحين من رواية عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم حتي اذا كانوا ببعض طريق مكة وفي الصحيحين من رواية صالح بن كيسان وعمرو بن الحارث عن ابي النضر بسنده كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم بالقاحة قال عمرو فيما بين مكة والمدينة ولفظ صالح من المدينة علي ثلاثة اميال ووقع عند ابن حبان وغيره في حديث ابي سعيد ان ذلك بعسفان وفيه نظر والصحيح بالقاحة وهي بالقاف والحاء المهملة الخفيفة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم وفي البخاري من طريق عمرو بن الحارث وهم محرمون وانا رجل حل علي فرسي وكنت رقاء علي الجبال فبينا انا علي ذلك اذ رايت الناس متشوقين فذهبت انظر فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه في رواية عمرو وكنت نسيت سوطي وفي رواية عبد الله بن ابي قتادة ثم ركبته فسقط مني سوطي فلعله اطلق النسيان علي السقوط او عكسه تجوزا فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه في رواية عمرو قالوا لا نعينك عليه فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	1171	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1290	true	-3298740539535791389	42	106	215	531	1498	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي--------- عن نافع م---------------------------------------------------------------------ولي ابي قتاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الانصاري عن ابي قتادة------------------------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حتي اذا كانوا ببعض طريق مك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عل----------------------------------يه فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	1290	709575374207451614	298	484.5	235	1258	23.68839454650879	50	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1172	false	-3523257812677293969	4	62	20	304	1471	300	فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم من الاكل وفيه جواز الاجتهاد في الفروع والاختلاف فيها اذا استند كل الي دليل في ظنه وفي رواية ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم وفي اخري فقلنا انا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك	1172	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1290	true	-3298740539535791389	106	129	531	644	1498	300	فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك	1290	709575374207451614	113	214.0	90	284	39.78873062133789	22	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1173	false	4563222156623442761	131	197	667	978	1522	300	مالك عن زيد بن اسلم العدوي مولي عمر ان عطاء بن يسار اخبره عن ابي قتادة في الحمار الوحشي بفتح فسكون ما كان من دواب البر ويجمع علي وحوش ويقال حمار وحش بالاضافة والتنوين مثل حديث ابي النضر السابق الا ان في حديث زيد بن اسلم زيادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شء وف------ي الصحيحين من طريق---------------------- عبد الله	1173	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1290	true	-3298740539535791389	161	210	824	1041	1498	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ص-------------- عطاء بن يسار------ عن ابي قتادة في الحمار الوحشي------------------------------------------------------------------------------- مثل حديث ابي النضر------- الا ان في حديث زيد-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شء اخرجاه في الصحيح-- من حديث مالك 10578 اخبرنا ابو عبد الله	1290	709575374207451614	180	277.0	137	339	53.09734344482422	35	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1173	false	4563222156623442761	195	292	969	1487	1522	300	عبد الله بن ابي قتادة قالوا معنا رجله فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلها وللبخاري في الهبة فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وفي رواية قد رفعنا له الذراع فاكل منه وجمع بانه اكل من ال--------امرين ولاحمد وابي داود الطيالسي وابي عوانة فقال كلوا واطعموني ووقع عند الدارقطني وابن خزيمة والبيهقي ان ابا قتادة قال للنبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- انما اصطدته لك فامر ا-------------------------صحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدت------------------------------------------------ه له قال الدارقطني قال------- ابو بكر يعني النيسابوري-------------------------------------------------------------------------- قوله اصطدته لك وقوله لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكر-ه بهذه الزيادة غير معمر	1173	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1292	true	1686823985066389126	52	160	245	784	1464	300	عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال خرجت مع--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ز------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له اخبرناه ابو عبد الرحمن السلمي قال اخبرنا علي بن عمر الحا---فظ قال اخبرنا ابو بكر----- النيسابوري قال قال حدثنا محمد بن يحيي قال حدثنا عبد الرزاق فذكره ص 10591 قال ابو بكر قوله اصطدته لك وقوله لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكر في هذا الحديث- غير معمر	1292	709575374207451614	244	290.0	192	709	34.414669036865234	42	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1183	false	2818420127533606132	182	283	940	1441	1517	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي مولاهم العنزي ولد علي العهد النبوي وابوه صحابي شهير قال رايت عثمان بن عفان بالعرج بفتح العين المهملة وسكون الراء وبالجيم وهو محرم في يوم صاءف ----------قد غطي وجهه بقطيفة كساء له خمل ارجوان بضم الهمزة والجيم بينهما راء ساكنة ثم واو مفتوحة فالف فنون صوف احمر وذلك لانه يري حل تغطية الوجه للمحرم كجمع من الصحابة وغيرهم كما مر ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا اولا تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم كصفتكم انما صيد من اجلي	1183	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1292	true	1686823985066389126	186	235	924	1149	1464	300	مالك عن عبد الله بن ابي----------------------- بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة -----------------------------------------------------------قال رايت عثمان بن عفان بالعرج------------------------------------------------ في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة------------ ارجوان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا ا-لا تاكل انت -قال اني لست نهي--------تكم انما صيد من اجلي	1292	709575374207451614	211	346.5	164	511	41.29158401489258	37	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1175	false	8578790651266240764	69	300	344	1496	1496	300	دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق فقسمه بين الرفاق بكسر الراء مصدر كالمرافقة قاله في المشارق وقال الجوهري جمع رفقة بضم الراء وكسرها القوم المترافقون في السفر قال ابو عمر فيه جواز هبة المشارع وان الصاءد اذا اثبت الصيد برمحه او نبله فقد ملكه لانه سماه صاحبه وان صيد الحلال يجوز للمحرم اكله اذا لم يصد له ورد لقول ابي حنيفة واصحابه في اشتراطهم التراخي في الطلب لان صلي الله عليه وسلم لم يقل للبهزي هل تراخيت في الطلب واباح اكله لاصحابه المحرمين ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بضم الهمزة ومثلثة فالف فتحتية فيها موضع او بءر بين الرويثة بضم الراء وفتح الواو واسكان التحتية وفتح المثلثة والهاء موضع والعرج بفتح المهملة واسكان الراء وبالجيم موضع بين الحرمين اذا ظبي حاقف بمهملة فالف فقاف ففاء اي واقف منحن راسه بين يديه الي رجليه وقيل الحاقف الذي لجا الي حقف وهو ما انعطف من الرمل وقال ابو عبيد حاقف يعني قد انحني وتثني في نومه في ظل فيه سهم زاد في رواية حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد بسند عند ابن عبد البر فقيل يا رسول الله هذا ظبي حاقف في ظل فيه سهم فقال لا يعرض له حتي يمر اخر الناس فزعم اي قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر-	1175	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1293	true	-174810770957052168	0	60	0	290	1460	300	دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر------- فقسمه بين الرفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين----------------------------------------------- الروي-------------------------------------------------ثة------------ والعرج ---------------------------------------------------اذا ظبي ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقف في ظل فيه سهم---------------------------------- فزعم------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر	1293	709575374207451614	287	506.5	228	1153	24.891586303710938	52	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1177	false	4507417445973228545	234	300	1161	1483	1483	300	عن عبد الله بن ابي عمار---------- اقبلنا مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي فمرت به رجل ج---راد فاخذ جرادتين فقتلهما وكان قد نسي احرامه ثم ذكر------ه فالقاهما فلما قدمنا المدينة---------- علي عمر قص عليه ك-------عب قصة الجرادتين-------- فقال-------------------------------------------------------------- ما جعلت علي نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة-	1177	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1304	true	-5499736000083056637	143	230	707	1124	1484	300	ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل-- مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي -مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين -قتلهما و-------نسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقال عمر ومن يدلك لعلمك بذلك يا كعب قال نعم قال ان حمير تحب الجراد ما جعلت ف-ي نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة	1304	709575374207451614	298	503.5	237	429	69.4638671875	54	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1202	false	-2958832460855289908	148	267	736	1316	1476	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر انه قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة اي ويسعي نحو وزججن الحواجب والعيونا واستعمل الطواف بالمعني اللغوي وهو المشي مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان سعيد -----------------------------بن حزابة بضم الحاء المهملة وفتح الزاي فالف فموحدة فهاء المخزومي----- صرع ببعض طريق مكة وهو محرم فسال علي الماء الذي كان عليه عن العلماء فوجد عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم فذكر لهم الذي عرض له فكلهم امره ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي للتداوي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه بفعل العمرة ثم عليه حج قابل- ويهدي	1202	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1317	true	5197471222842846316	154	298	779	1499	1510	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ---------------قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة 10798 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه قال المحصر لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة 10799 زاد الشافعي في رواية هذا الاثر في المبسوط فان اضطر الي شء من لبس الثياب التي لابد له منها صنع ذلك وافتدي 10800 قال الشافع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وهو المحصر بالمرض والله اعلم 10801 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان ابن عمر ومروان وابن الزبير افتوا ابن حزابة---------------------------------------------- المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتد--------ي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما- قابلا ويهدي	1317	709575374207451614	243	193.0	186	1022	23.77690887451172	47	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1265	false	2530387103413783590	4	145	27	712	1502	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن يعقوب بن خالد المخزومي عن ابي اسماء------- مولي عبد الله بن جعفر الصحابي ابن الصحابي الجواد ابن الجواد انه اخبره انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا علي حسين بن علي بن ابي طالب وهو مريض بالسقيا بضم السين المهملة واسكان القاف وتحتية والقصر فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوات للحج خرج وبعث الي علي بن ابي طالب واسماء بنت عميس بضم العين الصحابية زوجة علي يومءذ وهم بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا اشار الي راسه يشكو وجعه فامر علي------------ براسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا كما قال تعالي او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك سورة البقرة الاية 196 قال يحيي بن سعيد وكان حسين خرج مع عثمان بن عفان امير المءمنين في سفره ذلك	1265	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1319	true	-4050910116525086784	85	181	393	840	1463	300	مالك عن يحيي بن سعيد ---------عن يعقوب بن خالد المخزومي عن ابي اسماء الرحبي مولي عبد الله بن جعفر --------------------------------------انه اخبره انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا علي حسين بن علي------------ وهو مريض بالسقيا--------------------------------------------- فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوات -----خرج وبعث الي علي بن ابي طالب واسماء بنت عميس وهما--------------------------------- بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا اشار الي راس----------ه فامر علي بن ابي طالب براسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعير----ا -------------------------------------------------------------------------------قال يحيي-------- وكان حسين خرج مع عثمان بن عفا--------------ن في سفره ذلك	1319	709575374207451614	425	730.5	333	704	60.369319915771484	81	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1145	false	5472044837602214580	12	231	60	1143	1492	300	قال من اهدي هديا اي بعثه الي مكة حرم عليه ما يحرم علي الحاج من محظورات الاحرام حتي ينحر بالبناء للمفعول الهدي بالرفع ناءب الفاعل وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي اي الذي معه الهدي بما يصنع وكانه كتب اليها لما بلغه انكارها عليه روي سعيد بن منصور عن عاءشة وقيل لها ان زيادا اذا بعث بالهدي امسك عما يمسك عنه المحرم حتي ينحر هديه فقالت عاءشة اوله كعبة يطوف بها قالت عمرة بالسند المذكور قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي بفتح الدال وشد الياء وفي رواية بالافراد علي ارادة الجنس وفيه رفع مجاز ان تكون ارادت انها فتلت بامرها ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي بفتح الهمزة وكسر الموحدة الخفيفة تريد اباها ابا بكر الصديق فافادت ان وقت البعث كان سنة تسع عام حج ابو بكر بالناس قال ابن التين ارادت عاءشة بذلك علمها بجميع القصة ويحتمل ان تريد انه اخر فعل النبي صلي الله عليه وسلم لانه حج في العام الذي يليه حجة الوداع لءلا يظن ظان ان ذلك كان في اول الاسلام ثم نسخ فارادت ازالة هذا اللبس واكملت ذلك بقولها فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له وفي	1145	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1328	true	-7754446569249623741	51	108	253	509	1483	300	قال من اهدي هديا---------------- حرم عليه ما يحرم علي ا-------------------لحاج حتي ينح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ثم بعث بها----------------------------- مع ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي	1328	709575374207451614	251	410.0	194	1083	23.176361083984375	49	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1846	false	1839581149104886578	40	86	217	424	1491	300	عن زيد بن اسلم انه قال كان الربا في الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل الحق الي اجل فاذا حل الاجل قال--------- اتقضي ام تربي بضم فسكون اي تزيد حتي اصبر عليك فاذا قضي اخذ والا زاده في حقه واخر عنه بمعني زاد له في الاجل	1846	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1345	true	618889088217203573	15	52	72	237	1491	300	عن زيد بن اسلم انه قال كان --ربا--- الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل الحق الي اجل فاذا حل ال-حق قال له غريمه اتقضي او تربي فان قضاه-------------------------------- اخذ والا زاده في حقه واخر عنه ف-------------ي الاجل	1345	709575374207451614	145	238.5	110	216	67.12963104248047	29	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1788	false	-192573764328758683	42	91	211	468	1560	300	مالك عن موسي بن ابي تميم المدني ثقة له في الموطا مرفوعا هذا الحديث الواحد عن ابي الحباب بضم المهملة وموحدتين بينهما الف سعيد بكسر العين ابن يسار المدني ثقة متقن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما	1788	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1348	true	805908316578981401	240	268	1250	1387	1543	300	مالك عن موسي بن ابي تميم عن-------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد ------------بن يسار عن ----------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما	1348	709575374207451614	132	236.0	105	257	51.36186599731445	24	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1789	false	3235215278102497675	129	245	669	1241	1538	300	انه قال كنت مع عبد الله بن عمر بن الخطاب فجاءه صاءغ هو وردان الرومي كما اخرجه ابن عبد البر من طريق ابن عيينة عن وردان انه سال ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن كنية ابن عمر اني اصوغ الذهب اجعله حليا ثم ابيع الشء المصوغ باكثر من وزنه فاستفضل استبقي والسين للتاكيد من ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله------- عن ذلك للربا فجعل الصاءغ يردد يعيد عليه المسالة المذكورة وعبد الله------- ينهاه عن ذلك حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابة- يريد ان يركبها شك الراوي ثم قال عبد الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل زيادة بينهما هذا عهد اي وصية نبينا صلي الله عليه وسلم الينا وعهدنا اليكم	1789	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1349	true	2914129758217314877	208	289	1061	1452	1508	300	انه قال كنت مع عبد الله بن عمر---------- فجاءه صاءغ---------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ابا عبد الرحمن------------- اني اصوغ الذهب----------- ثم ابيع شيءا من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل في ----------------------ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله بن عمر عن ذلك------ فجعل الصاءغ يرد-----د عليه المسال---------ة وعبد الله بن عمر ينهاه------- حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابته يريد ان يركبها---------- ثم قال عبد الله------- الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل------ بينهما هذا عهد-------- نبينا صلي الله عليه وسلم الينا وعهدنا اليكم	1349	709575374207451614	362	572.5	287	587	61.66950607299805	59	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1790	false	-7750516060132463449	110	172	538	828	1474	300	مالك انه بلغه عن جده وصله مسلم من طريق ابن وهب عن مخرمة بن بكير عن ابيه عن سليمان بن يسار عن مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين فيحرم ربا الفضل ولو قل فيحتمل ان يكون الذي بلغ---------------------------------ه ابن وهب او مخرمة بن بكير	1790	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1349	true	2914129758217314877	31	80	171	411	1508	300	مالك انه بلغه عن جده م------------------------------------------------------------------------الك بن ابي عامر عن عثم--------ان قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين 11034 هكذا رواه مالك مرسلا ويقال انه فيما اخذه عن مخرمة بن بكير عن ابيه فقد رواه ابن وهب عن مخرمة عن ابيه	1349	709575374207451614	157	248.5	121	323	48.6068115234375	25	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1791	false	-1789613527415134060	2	118	8	569	1440	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل اي سواء في القدر فقال معاوية --ما اري بمثل هذا باسا اما لانه حمل النهي علي المسبوك الذي به التعامل وقيم المتلفات او كان لا يري ربا الفضل كابن عباس فقال ابو الدرداء من يعذرني بكسر الذال المعجمة من معاوية اي من يلومه علي فعله ولا يلومني عليه او من يقوم بعذري اذا جازيته بصنعه ولا يلومني علي ما افعله به او من ينصرني يقال عذرته اذا نصرته انا اخبره عن رسول -لله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه -----------------------------------------------------------------------------------------------------انف من رد السنة بالراي وصدور العلماء تضيق عن مثل هذا وهو عندهم عظيم رد السنن بالراي لا اساكنك بارض انت بها	1791	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1350	true	-4763451425564299485	143	214	687	1043	1474	300	سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم -نهي عن مثل هذا ف-------------------------------قال معاوية ص ما اري ب----هذا باسا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو الدرداء من يعذرني------------------- من معاوية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض 11042 واخبرنا ابو اسحاق اخبرنا ابو النضر اخبرنا ابو جعفر حدثنا المزني حدثنا الشافعي حدثنا مالك فذكره بنحوه وزاد فقال نهي------- عن مثل هذا الا مثلا بمثل وقال------------ لا اساكنك بارض انت بها	1350	709575374207451614	199	275.0	153	666	29.879878997802734	33	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1776	false	6451608827347304983	15	135	71	696	1513	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا الجنيب بالصاعين من الجمع كما زاده سليمان بن بلال عن عبد الحميد عند الشيخين والصاعين من الجنيب بالثلاثة من الجمع وفي رواية بالثلاث بدون تاء وهما جاءزان لان الصاع يذكر ويءنث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا تفعل بع الجمع بفتح فسكون التمر الردء المجموع من انواع مختلفة بالدراهم ثم ابتع اشتر بالدراهم تمرا جنيبا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليكون صفقتين فلا يدخله الربا فليس هذا حيلة في بيع الربوي بجنسه متفاضلا لانه حرام بل توصل الي تحصيل تملكه وفي رواية سليمان بن بلال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	1776	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1358	true	134205726695219796	166	296	775	1422	1446	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع-------------- بالصاع-----------------------------------------------------------ين والصاعين بال----------ثلاثة ف---------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعل بع الجمع بالدر-----------------------------------------------اهم ثم----- اشتر بالدراهم----- جنيبا 11103 هكذا رواه الشافعي بالشك وكذلك رواه في القديم بالشك وقال او عن ابي هريرة ورواه البخاري في الصحيح عن اسماعيل بن ابي اويس ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلهم عن مالك باسناده عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة من غير شك ص 11104 واخرجاه من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سليمان بن بلال عن عبد المجيد بن سهيل عن ابن المسيب ان ابا هريرة وابا سعيد حدثاه فذكره بنحوه من حديث مالك الا ان في حديثه فقال لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	1358	709575374207451614	293	330.5	234	971	30.175077438354492	49	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1774	false	-2997606627708506725	108	247	506	1198	1462	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار مرسل قال ابن عبد البر وصله داود بن قيس عن زيد عن عطاء عن ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمر بالتمر مثلا بمثل مصدر في موضع الحال اي موزونا وفي رواية بالرفع فقيل ----------له ان عاملك علي خيبر سواد بن غزية كما ياتي ياخذ الصاع من التمر الجيد بالصاعين من التمر الردء فقال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوه لي فدعي له فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتاخذ الصاع بالصاعين فقال يا رسول الله لا يبيعونني الجنيب بفتح الجيم وكسر النون واسكان التحتية فموحدة نوع من جيد التمر بالجمع بفتح الجيم وسكون الميم تمر ردء مجموع من انواع مختلفة صاعا بصاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاتفعل بع الجمع التمر الردء بالدراهم ثم ابتع اشتر بالدراهم تمرا	1774	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1359	true	-8659296162296252056	168	244	824	1202	1489	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار -----------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمر بالتمر مثلا بمثل---------------------------------------------- فقيل يا رسول الله ان عاملك علي خيبر---------------------- ياخذ الصاع--------------- بالصاعين--------------- فقال ص رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوه--- فدعي له فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم اتاخذ الصاع بالصاعين فقال يا رسول الله لا يبيعو-ني الجنيب------------------------------------------------------------- بالجمع----------------------------------------------------- صاعا بصاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بع------------ الجمع بالدراهم ثم----- اشتر بالدراهم -----	1359	709575374207451614	360	569.0	287	705	51.0638313293457	57	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1788	false	-192573764328758683	42	91	211	468	1560	300	مالك عن موسي بن ابي تميم المدني ثقة له في الموطا مرفوعا هذا الحديث الواحد عن ابي الحباب بضم المهملة وموحدتين بينهما الف سعيد بكسر العين ابن يسار المدني ثقة متقن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما	1788	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1361	true	-2550146090125068888	227	254	1152	1285	1518	300	مالك عن موسي بن ابي تميم عن-------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد ------------بن يسار عن ----------------ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما	1361	709575374207451614	123	208.0	97	257	47.859920501708984	22	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1778	false	8627050665672516157	12	157	55	797	1558	300	اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن بيع البيضاء اي الشعير كما ورد بوجه اخر ولا خلاف فيه عن مالك ووهم وكيع فقال عنه الذرة ولم يقله غيره والبيضاء عند العرب الشعير والسمرة عندهم البر قاله ابو عمر بالسلت بضم السين واسكان اللام حب بين الحنطة والشعير ولا قشر له كقشر الشعير فهو كالحنطة في ملاسته وكالشعير في طبعه وبرودته قاله الازهري وقال الجوهري قيل انه ضرب من الشعير لا قشر له ويكون في الغور والحجاز فقال له سعد ايتهما افضل قال مالك اي اكثر في الكيل ويدل له احتجاج سعد فقال البيضاء اي الشعير فنهاه عن ذلك اي بيعها متفاضلا لتقاربهما في المنفعة والخلقة وغيرهما وقال سعد محتجا لفتواه بالمنع سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن اشتراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن حوله كما في رواية اينقص الرطب اذا يبس فقالوا نعم فنهي عن ذلك	1778	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1362	true	1666873750585896017	46	95	237	475	1496	300	اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن---- البيضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالسلت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له سعد ايتهما افضل فقا---------------------------------------------ل البيضاء---------- فنه-ي عن ذلك و------------------------------------------------------قال------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن ش--راء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- اينقص الرطب اذا يبس -قالوا نعم فنهي عن ذلك	1362	709575374207451614	231	335.0	182	742	31.132076263427734	39	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1767	false	-6381253255185684724	124	185	650	956	1560	300	يا رسول الله وما تزهي فقال حين تحمر بشد الراء وهذا صريح في الرفع ورواه بعضهم عن حميد موقوفا علي انس والصواب رفعه وفي رواية قتيبة عن مالك فقال حتي تزهي قال حتي تحمار بفتح الفوقية وسكون المهملة فميم فالف فراء مشددة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة بان تلفت فبم ياخذ احدكم مال اخيه	1767	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1368	true	7756292112482563171	91	116	437	556	1452	300	يا رسول الله وما ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهي قال حتي تحمر------------------------------------------------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة--------- فبم ياخذ احدكم مال اخيه	1368	709575374207451614	118	208.0	93	306	38.56209182739258	22	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1773	false	-778034329902238515	5	65	22	305	1485	300	ان يقيل--ه فحلف ان لا يفعل الوضع ولا الاقالة فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي بالهمز وشد اللام حلف مبالغا في النهي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي هو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له------ قال	1773	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1376	true	-906268515930035454	68	118	352	580	1447	300	ان يضع عنه فحلف ان لا يفعل------------------ فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تال-------------------------------------ي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال- فاتي-------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له 11227 قال	1376	709575374207451614	212	363.5	164	292	72.60273742675781	42	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1760	false	-7966261840374424600	224	261	1141	1318	1497	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر باع غلاما له بثمان-ماءة درهم وباعه بالبراءة من العيوب فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر بالغلام داء بالمد مرض لم تسمه	1760	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1398	true	-813238608540717293	266	300	1321	1478	1478	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر باع غلاما له بثمان ماءة درهم وباعه بالبراءة---------- فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر بالغلام---------- داء لم يسمه-	1398	709575374207451614	152	280.5	120	178	85.39325714111328	30	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1760	false	-7966261840374424600	262	300	1321	1497	1497	300	فاختصما الي عثمان بن عفان فقال الرجل باعني ابن عمر عبدا وبه داء لم يسمه لي وقال عبد الله------- بعته بالبراءة فقضي عثم--------ان علي عبد الله بن عمر- ان يحلف له لقد باعه العبد- وما به داء يعلمه-	1760	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1399	true	9081809927023415114	0	39	0	186	1453	300	فاختصما الي عثمان بن عفان فقال الرجل باعني-------- عبدا وبه داء لم يسمه لي فقال عبد الله بن عمر بعته بالبراءة فقضي عثمان بن عفان علي عبد الله باليمين ان يحلف له لقد باعه الغلام وما به داء يعلمه	1399	709575374207451614	160	272.0	126	194	82.47422790527344	30	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1825	false	-7265543949145454216	235	288	1185	1456	1509	300	ابن عباس تلك الورق بالورق وكره ذلك -----------------------------قال مالك وذلك فيما نري نظن والله اعلم انه انما اراد ان يبيعها من صاحبها الذي اشتراها منه باكثر من الثمن الذي ابتاعها به فيتهمان علي السلف بزيادة وجعلا العقد علي السباءب محللا بينهما ولو انه باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن بذلك- باس	1825	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1401	true	773477932369605980	0	42	0	207	1484	300	ابن عباس -لك ال-------ورق وكره ذلك 11404 قال الربيع سباءك 11405 قال مالك -ذلك فيما نري ل--------------انه----- اراد ان يبيعها من صاحبها للذي اشتراها منه باكثر من الثمن الذي ابتاعها به-------------------------------------------------------------- ولو---- باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن ببيعه باس	1401	709575374207451614	172	271.5	135	301	57.14285659790039	29	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1835	false	6804868909505749451	204	250	1039	1279	1552	300	عن ابي سعيد----------- قال نهي---------- صلي الله عليه وسلم------------------ عن الملامسة والمنابذة في البيع ------والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك------ والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	1835	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1408	true	9046888237525585790	217	271	1090	1375	1519	300	عن ابي سعيد الخدري انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وبيعتين عن الملامسة والمنابذة في البيع 11465 والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار -لا يقلبه الا بذلك 11466 والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوب-----ه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	1408	709575374207451614	230	415.5	185	291	79.03780364990234	42	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2340	false	-3382110661336827887	92	124	475	646	1532	300	في الصحيح -----والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك ------والمنابذة ان ينب----------ذ الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر للثوب ولا تراض	2340	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1408	true	9046888237525585790	236	271	1190	1375	1519	300	في البيع 11465 والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار -لا يقلبه الا بذلك 11466 والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ------ولا تراض	1408	709575374207451614	158	286.0	128	192	82.29166412353516	27	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1755	false	-5658784184618261526	187	265	883	1260	1421	300	قال مالك و تفسير ذلك فيما نري بضم النون نظن والله اعلم ان يشتري الرجل او المراة العبد او الوليدة الامة او يتكاري الدابة ثم يقول للذي اشتري منه او تكاري منه اعطيك دينارا او درهما او اكثر من ذلك او اقل- علي اني ان اخذت السلعة المبتاعة او ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطيتك هو من ثمن السلعة او من كراء الدابة وان تركت بضم التاء ابتياع السلعة او --كراء الدابة فما اعطيتك---- لك باطل بغير شء	1755	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1409	true	136175509561271057	125	191	610	923	1434	300	قال مالك و-------ذلك فيما نري-------------- والله اعلم ان يشتري الرجل---------- العبد او الوليدة------ او يتكاري الدابة ثم يقول للذي اشتري منه او تكاري منه اعطيك دينارا او درهما او اقل- من ذلك او اكثر علي اني ان اخذت السلعة--------- او ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطيتك هو من ثمن السلعة او من كراء الدابة وان -----------------تركت السلعة او الكراء------- فما اعطيتك فهو لك باطل بغير شء	1409	709575374207451614	299	526.0	234	384	77.86458587646484	56	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1861	false	2837752392754730691	6	122	37	644	1515	300	فجاءته ابل من---- الصدقة اي الزكاة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره اي بكرا مثل بكره الذي تسلفه منه ولم يسم ذلك الرجل وفي مسند احمد انه اعرابي وفي اوسط الطبراني عن العرباض ما يفهم انه هو لكن في النساءي والحاكم ما يقتضي انه غيره فكان القصة وقعت لاعرابي ووقع نحوها للعرباض فقلت----------------- لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا بتخفيف الياء والانثي رباعية وهو ما دخل في السنة السابعة قال الهروي اذا القي البعير رباعيته في السنة السابعة فهو رباعي ورباعيات الاسنان الاربعة التي تلي الثنايا من جانبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه بهمزة قطع وكسر الطاء اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1861	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1426	true	-5398551265596234976	63	109	316	541	1469	300	فجاءته ابل من ابل الصدقة فق---------ال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه--------------------- اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1426	709575374207451614	202	339.5	161	628	32.16560363769531	37	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1815	false	-53383585664906805	190	259	933	1265	1466	300	عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب مر بحاطب بن ابي بلتعة بفتح الموحدة وسكون اللام وفتح الفوقية والمهملة عمرو بن عمير اللخمي حليف بني اسد شهد بدرا اتفاقا ومات في سنة ثلاثين عن خمس وستين سنة وهو يبيع زبيبا له بالسوق بارخص مما يبيع الناس فقال له عمر بن الخطاب اما ان تزيد في السعر بان تبيع بمثل ما يبيع اهل السوق واما ان ترفع من سوقنا	1815	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1434	true	-8312989209095264090	1	32	5	142	1449	300	عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب مر بحاطب بن ابي بلتع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهو يبيع زبيبا له بالسوق--------------------- فقال له عمر---------- اما ان تزيد في السعر-------------------------------- واما ان ترفع من سوقها	1434	709575374207451614	136	234.5	105	332	40.9638557434082	26	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1857	false	-1828830584034748254	210	245	1058	1226	1523	300	افلس وهي عنده بعينها فهو احق بها من الغرماء ولمسلم من رواية ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حسين عن -----------------------------------------------------------------------ابي بكر بن محمد بسنده ف------------------------------------------------ي الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يعرفه انه لصاحبه الذي باعه	1857	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1452	true	243604357927982946	102	204	494	967	1443	300	افلس و---عنده سلعة-- فهو احق بها من الغرماء 11815 ايضا وقد رواه جماعة من الرواة سواء صريحا في البيع 11816 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو بكر بن اسحاق عن عبد الله بن محمد قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا هشام بن سليمان عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي حسين ان ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم اخبره ان عمر بن عبد العزيز حدثه عن حديث ابي بكر بن عبد الرحمن عن ص حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي باعه	1452	709575374207451614	127	179.0	97	478	26.56903839111328	23	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1855	false	7991211572108063761	77	119	388	590	1524	300	ابي المعتمر--- عمرو بن نافع عن عمر بن خلدة الزرقي قال اتي---------------------نا ابا هريرة في صاحب لنا اف---لس فقال ابو هريرة قضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه واجيب بان	1855	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1453	true	4507673316627489198	218	266	1119	1348	1509	300	ابو المعتمر بن عمرو بن رافع عن ا---بن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة انه قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي- قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه 11825 قال	1453	709575374207451614	172	290.5	132	233	73.81974029541016	31	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2056	false	268266785350676858	7	91	37	463	1496	300	ولم يره اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج وذلك ليس بدين ولا امانة والمعني بذلك ذمه تحذيرا لغيره وزجرا له الا بالفتح والتخفيف وانه قد دان اشتري الي اجل مسمي معرضا عن قضاءه قال الهروي اي اشتري بدين ولم يهتم بقضاءه فاصبح -قد رين به بكسر الراء وتحتية ساكنة ونون قال الهروي يعني احاط بماله الدين فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله بينهم اي بين غرماءه واياكم والدين اي احذروه فان اوله هم اي حزن واخره حرب	2056	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1456	true	-8555920590726278092	194	232	934	1123	1463	300	الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحاج--------------------------------------------------------------- الا -----------------انه قد دان------------------- معرضا-------------------------------------------------- فاصبح وقد رين به-------------------------------------------------------------- فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله--------- بين غرماءه واياكم والدين---------- فان اوله هم------- واخره حرب	1456	709575374207451614	183	270.0	145	427	42.85714340209961	27	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1656	false	1227214323881690488	196	277	1011	1394	1495	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس بفتح المعجمة واللام بقية الظلام فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله -قال ما شانك امرك وحالك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها وفي رواية الديلمي وابن سعد ان ثابتا كان في خلقه شدة فضربها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	1656	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1460	true	8902789046870798737	82	142	434	707	1477	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في ا-------------------------------لغل-س فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فق----------الت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوج-----------------------------------------------------------ها فلما جاء------ ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	1460	709575374207451614	268	489.5	208	384	69.79166412353516	54	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1658	false	-6714002733317839517	86	114	450	573	1541	300	مالك عن نافع عن مولاة امة لصفية بنت ابي عبيد بضم العين زوج ابن عمر اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر	1658	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1460	true	8902789046870798737	152	175	758	860	1477	300	مالك عن نافع عن مولا----ة لصفية بنت ابي عبيد انها----------------- اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر	1460	709575374207451614	98	172.5	75	123	79.67479705810547	21	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1915	false	5174215524196736156	206	249	1084	1271	1536	300	عن ابي الزبير عن جابر بلفظ قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	1915	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1474	true	-382432160373505362	256	299	1224	1409	1413	300	عن ابي الزبير عن جابر قال- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط فلا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان- باع ولم يءذنه فهو احق به	1474	709575374207451614	180	345.0	137	187	96.25668334960938	40	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1880	false	5385934011370411809	16	280	84	1449	1550	300	فلما قفلا رجعا من الغزو مرا علي ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري وهو امير البصرة من جهة عمر فرحب بهما قال مرحبا وسهل ثم ق--------------ال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لو للتمني فلا جواب لها وفي نسخة لفعلت فهي الجواب ثم قال بلي ه--هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين عمر رضي الله عنه فاسلفكماه بضم الهمزة اقرضكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح قال الباجي لم يرد باسلافهما احراز المال في ذمتهما وانما اراد نفعهما ومن مقتضاه ضمانهما لانه انما يجوز السلف لمنفعة المتسلف فان قصد المسلف نفع نفسه معه لم يجز فقالا وددنا احببنا ذلك ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب ان ت---اخذ منهما-- المال فلما قدما-------- باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر واخبراه او بلغه من غيرهما قال اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما ق-الا لا فقال عمر بن الخطاب انتما ابنا امير المءمنين فاسلفكما محاباة له اديا المال وربحه احتياطا للمسلمين لانه مالهم قاله ابو عمر فاما عبد الله المكبر فسكت ادبا ولشدة ورعه واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك---- يا امير المءمنين--- هذا الفعل لو نقص هذا المال او هلك لضمناه لانه سلف فقال عمر ادياه قال عيسي كراهة لتفضيل ابي موسي لولديه ولم يكن يلزمهما ذلك وهذا علي قولنا ان ابا موسي تسلف المال وكان بيده علي معني الوديعة واسلفهما اياه وان قلنا كان بيده للتنمية والاصلاح فلعمر تعقب ذلك كالمبضع يشتري لنفسه فللذي ابضعه تعقبه ولو تلف المال ولم يكن عندهما وفاء لضمنه ابو موسي قاله الباجي فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله اعاد	1880	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1481	true	6235676076931339340	17	145	74	721	1495	300	فلما قفلا-------------- مرا علي عامل لع--------------------------------------------------مر فرحب بهم----------ا وسهل وهو امير البصرة وقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به-------------------------------- لفعلت ثم -----------قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسل-----------------فك--------------------ماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا وددنا----------- ففعل وكتب الي عمر رضي الله عنه ان ياخذ منهما ص المال فلما قدما المدينة باعا ف-ربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال لهما--------------------- اكل الجيش اسلفه ك---ما اسلفكما فقالا لا فقال عمر---------------- ابنا امير المءمنين فاسلفكما ا----------ديا المال وربحه----------------------------------------- فاما عبد الله فسكت----------------------- واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك هذا يا امير المءمنين لو هلك المال او نقص -----------------لضمناه--------- فقال---- اديا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال	1481	709575374207451614	553	854.5	440	1402	39.44365310668945	88	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1881	false	-8749116071651259534	4	89	19	433	1512	300	فقال رجل من جلساء عمر يقال انه عبد الرحمن بن عوف يا امير المءمنين لو جعلته قراضا اشارة الي عرض ما راه من المصلحة وان لم يساله عمر وكذا المفتي يجوز ان يبتدء الحكم بالفتوي اذا عرف من حالته استشارته قاله الباجي فقال عمر قد جعلته قراضا اي اعطيته حكمه فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه جعله في مال المسلمين واخذ عبد الله وعبيد الله ----------------------------ابنا عمر نصف ربح المال وكانه جعل كذلك قطعا للنزاع اذ ليس من القراض في شء وانما ساق مالك- هذا	1881	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1481	true	6235676076931339340	144	181	716	902	1495	300	فقال رجل من جلساء عمر--------------------------- يا امير المءمنين لو جعلته قراضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه--------------------- واخذ عبد الله وعبيد الله نصف ذلك المال 12066 احتج اصحابنا بهذا في كو-------------------------------------------ن القراض عندهم شاءعا حتي قالوا هذا	1481	709575374207451614	135	183.0	104	443	30.474040985107422	21	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1991	false	7452428647475945942	61	108	288	512	1485	300	مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا افعل ذلك فقال عمر لم تمنع اخاك في الاسلام والصحبة ما ينفعه وهو لك نافع لانك تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا ارضي بهذا والله اكده بالقسم فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك	1991	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1509	true	8556903000080181388	2	39	9	178	1438	300	مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر لم تمنع اخاك------------------- ما ينفعه وهو لك نافع تشرب----- به اولا واخرا و---لا يضرك فقال محمد لا فقال ----------------------------عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك	1509	709575374207451614	152	258.5	116	224	67.85713958740234	29	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2007	false	-763479680207292407	142	213	742	1098	1520	300	وانما هو اليوم مال وارث وانما هما اخواك عبد الرحمن ومحمد واختاك يريد من يرثه بالبنوة لانه ورثه معهم زوجتاه اسماء بنت عميس وحبيبة بنت خارجة وابوه ابو قحافة وان روي انه رد سدسه علي ولد ابي بكر فاقتسموه علي كتاب الله --------قالت عاءشة فقلت- يا ابت والله لو كان كذا وكذا كناية عن شء كثير ازيد مما وهبه لها لتركته اتباعا للشرع وطلبا لرضاك انما هي اسماء فمن الاخري فقال	2007	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1518	true	-346761400475459130	0	31	0	153	1461	300	وانما هو اليوم مال وارث وانما هما اخواك----------------- واختاك فاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سموه علي كتاب الله عز وجل فقالت عاءشة والله يا ابت------ لو كان كذا وكذ-----------------------------------ا لتركته------------------------- انما هي اسماء فمن الاخري -قال	1518	709575374207451614	138	206.0	109	365	37.80821990966797	21	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2008	false	7716978101289130118	3	80	13	380	1456	300	ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال ينحلون بفتح اوله وثالثه يعطون ابناءهم نحلا بضم فسكون عطية بلا عوض ثم يمسكونها فان مات ابن احدهم قال مالي بيدي لم اعطه احدا وان مات هو اي الاب قال قرب موته هو لابني قد كنت اعطيته اياه ليحرم باقي ورثته ولا يصح له ذلك لعدم الحوز في حياته من نحل نحلة فلم يحزها الذي نحلها حتي تكون بالتاء اي النحلة وبالياء الذي نحل ان مات لورثته فهو باطل	2008	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1518	true	-346761400475459130	55	102	270	487	1461	300	ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال ينحل-----------------------ون ابناءهم نحلا----------------------- ثم يمسكونها فان مات ابن احدهم قال مالي بيدي لم اعطه احدا وان مات هو قال----------------- هو لابني قد كنت اعطيته ايا----------------------------------------------------ه من نحل نحلة -لم يحزها الذي نحلها حتي يكون---------------------------------- ان مات لورثته فهي باطل	1518	709575374207451614	212	358.5	165	367	57.76566696166992	40	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2057	false	6062557277480411719	61	101	272	458	1424	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عثمان بن عفان قال من نحل اعطي ولدا له صغيرا لم يبلغ ان يحوز نحله بكسر النون وضمها فاعلن ذلك له اظهره واشهد عليها اي النحلة فهي جاءزة وان وليها ابوه	2057	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1518	true	-346761400475459130	106	138	512	657	1461	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عثمان بن عفان قال من نحل----- ولدا له صغيرا لم يبلغ ان يحوز نحله----------------- فاعلن بها--------- واشهد عليها---------- فهي جاءزة وان وليها ابوه	1518	709575374207451614	142	243.5	110	186	76.34408569335938	28	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2013	false	7627161179713826398	86	123	442	635	1505	300	يسال القاسم بن محمد عن العمري وما يقول الناس فيها -قال--- القاسم بن محمد مجيبا له ما ادركت الناس والقاسم ادرك جماعة من الصحابة وكبار التابعين قاله ابو عمر الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا	2013	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1522	true	-5315000180580912888	210	234	1033	1155	1470	300	يسال القاسم بن محمد عن العمري وما يقول الناس فيها فقال له القاسم----------------- ما ادركت الناس---------------------------------------------------------- الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا	1522	709575374207451614	118	191.5	95	197	59.898475646972656	20	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2009	false	-9155534989744947457	58	108	299	517	1442	300	ان عمر بن الخطاب------------- قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها اي لا يجوز له ذلك ولا يعمل برجوعه ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب اي الجزاء عليها ممن وهبها له فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	2009	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1527	true	-6840289941680650259	4	42	18	181	1401	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها---------------------------------- ومن وهب هبة يري انه انما اراد---- الثواب----------------------------- فهو علي هبته يرجع فيها ان- لم يرض منها	1527	709575374207451614	149	241.0	114	231	64.50216674804688	31	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2021	false	7028540263571550257	99	155	503	746	1493	300	مالك عن نافع ان رجلا لم يسم وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال اني وجدت لقطة فماذا تري فيها فقال عبد الله بن عمر عرفها قال قد فعلت اي عرفتها قال زد قال قد فعلت فقال له عبد الله بن عمر لا امرك ان تاكلها اي تملكها بلا ضمان ولو شءت لم تاخذها	2021	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1535	true	7160718541047993122	45	85	246	420	1473	300	مالك عن نافع ان رجلا------- وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال اني وجدت لقطة فماذا تري----- فقال ابن --------عمر عرفها قال قد فعلت ----------قال زد قال قد فعلت -قال------------------- لا امرك ان تاكلها------------------- ولو شءت لم تاخذها	1535	709575374207451614	172	286.0	132	243	70.78189086914062	33	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2208	false	1812959085227797852	136	183	660	873	1427	300	صلي الله عليه وسلم لما قام يوم فتح مكة -قال لا يتوارث اهل ملتين وترث المراة م----ن دية زوجها وماله وهو يرث من ديت-------ها ما لم يقتل احدهما صاحبه ع--------------------------مدا فلا يرث من ديته وماله شيءا وان قتل صاحبه خطا ورث من ماله ولا يرث من ديته	2208	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1542	true	3943778071538693789	246	298	1157	1398	1407	300	صلي الله عليه وسلم---- قام يوم فتح مكة فقال لا يتوارث اهل ملتين----- المراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل احدهما صاحبه عمدا -لم يرث من ديته وماله شيءا وان قتل صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته	1542	709575374207451614	200	364.0	155	251	79.6812744140625	37	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1543	false	9034497335870732462	13	40	66	196	1473	300	الاخوة للا-----م لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الابن ذكرانا كانوا او اناثا شيءا مفعول يرثون ولا يرثون مع الاب ولا مع الجد ابي الاب شيءا	1543	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1545	true	-8082839538267122655	242	267	1204	1316	1470	300	الاخوة للام انهم لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الابن ذكر--ا كان-- او ان-ثي شيءا ولا م------------------ع الاب ولا مع الجد ابي الاب شيءا	1545	709575374207451614	101	170.0	78	135	74.81481170654297	18	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1540	false	3809216390765541848	75	167	377	819	1456	300	الرجل من امراته اذا--- لم تترك ولدا ولا ولد ابن منه او من غيره النصف فان تركت ولدا او ولد ابن وان نزل ذكرا كان او انثي فلزوجه----ا الربع ودخول ولد الابن بالاجماع او لان لفظ ولد يشمله بناء علي اعمال اللفظ في حقيقته ومجازه من بعد تنفيذ وصية توصي بها المراة او قضاء دين عليها وتقديم الوصية علي الدين وان كانت مءخرة عنه للاهتمام بها وميراث المراة من زوجها اذا--- لم يترك ولدا -او ولد ابن وان نزل الربع فان ترك ولدا او ولد ابن ذكر كان او انثي فلامراته الثمن	1540	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1548	true	4512610396606844999	49	101	228	466	1474	300	الرجل من امراته اذا هي لم تترك ولدا ولا ولد ابن--------------- النصف فان تركت ولدا او ولد ابن-------- ذكرا---- او انثي ورثها زوجها الربع لا ينقص من ذلك شيءا 12554 وتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث المراة من زوجها اذا هو لم يترك ولدا ولا ولد ابن ال--------ربع فان ترك ولدا او ولد ابن ورثته امرا------------ته الثمن	1548	709575374207451614	179	263.5	137	453	39.514347076416016	34	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1541	false	7026582212523239028	178	295	918	1519	1541	300	وميراث الام من ولدها اذا توفي ابنها او ابنتها فترك المتوفي ولدا او ولد ابن ذكرا كان او انثي او ترك------ من الاخوة اثنين فصاعدا ذكورا كانوا او اناثا من ام واب اي اشقاء ومن اب فقط او من ام فقط فالسدس لها فريضة وان لم يترك المتوفي ولدا -او ولد ابن ولا اثنين من الاخوة ف-------ان للام الثلث كاملا الا في فريضتين فقط يقال لهما الغراوان لان الام غرت باعطاءها الثلث لفظا لا حقيقة واحدي الفريضتين ان يتوفي رجل ويترك امراته وابويه ف-----لامراته الربع ولامه الثلث مما بقي وهو الربع من راس المال والنصف للاب والاخري ثانية الفريضتين ان تتوفي امراة وتترك زوجها وابويها فيكون لزوجها النصف ولامها الثلث مما بقي وهو السدس من راس المال	1541	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1548	true	4512610396606844999	104	195	485	939	1474	300	وميراث الام من ولدها اذا توفي ابنها او ابنتها فترك-------- ولدا او ولد ابن ذكرا ا----و انثي او ترك اثنين من الاخوة فصا------عدا ذكورا ا------و اناثا --------------------من اب وام او من ام -----السدس ف----------ان لم يترك المتوفي ولدا ولا ولد ابن ولا اثنين من الاخوة فصاعدا فان للام الثلث كاملا الا في فريضتين فقط و-----هما------------------------------------------------------------------- ان يتوفي رجل ويترك امراته وابويه فيكون لامراته الربع ولامه الثلث مما بقي وهو الربع من راس المال و-----------------------------------ان تتوفي امراة وتترك زوجها وابويها فيكون لزوجها النصف ولامها الثلث مما بقي وهو السدس من راس المال	1548	709575374207451614	423	741.0	335	620	68.2258071899414	76	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1538	false	-3608982509191426809	20	269	99	1345	1502	300	وكانت اب-نتين فاكثر من ذلك من البنات للصلب فانه لا ميراث لبنات الابن معهن الا ان يكون مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلتهن في القرب من الميت او هو اطرف بالطاء والراء والفاء ابعد منهن فانه يرد علي من هو بمنزلته ومن هو فوقه من بنات الابناء فضلا مفعول يرد ان فضل كبنات وزوجة فيقسمونه بينهم للذكر مثل حظ الانثيين اي نصيبهما وان لم يفضل شء كبنات وابوين فلا شء لهم لاستغراق الفروض وان لم يكن الولد للصلب الا ابنة واحدة فلها النصف بنص القران ولابنة ابنه واحدة كانت او اكثر من ذلك من بنات الابن ممن هو من المتوفي بمنزلة واحدة ال-----سدس تكملة الثلثين لما رواه البخاري والاربعة سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللاخت فاخبر ابو موسي بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم ولا خلاف بين الفقهاء فيما رواه ابن مسعود وفي جواب ابي موسي اشعار بانه رجع عما قاله اولا باجتهاده فان كان مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلتهن ف------------لا فريضة ولا سدس ولكن ان ----فضل بعد فراءض اهل الفراءض فضل كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن هو بمنزلته من المتوفي ومن فوقه من بنات الابناء للذكر مثل حظ الانثيين وليس لمن هو اطرف منهم شء وان لم يفضل شء من اهل الفراءض فلا شء لهم	1538	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1549	true	-7281551319161782587	0	121	0	580	1446	300	وكانتا اثنتين فاكثر من ذلك من البنات ف------انه لا ميراث لبنات الابن معهن الا ان يكون مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلتهن------------------ او هو اطرف م--------------------------نهن ف----يرد علي من--- بمنزلته ومن--- فوقه من بنات الابناء فضلا---------- ان فضل------------ فيقسمونه------ للذكر مثل حظ الانثيين----------- فان لم يفضل شء------------- فلا شء لهم وان ----------------لم يكن الولد ا------لا ابنة واحدة وترك -------------------ابنة ابن-------------- فاكثر من ذلك من بنات الابن ب------------------منزلة واحدة فلهن السدس تتم-ة الثلثين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان مع بنات الابن ذكر هو----------- بمنزلتهن فلا سدس لهن ولا فريضة-------- ولكن ان فضل فضل بعد فريضة اهل الفراءض ----كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن--- بمنزل--------------------ته من----- الا-ناث للذكر مثل حظ الانثيين وليس لمن هو اطرف منهن شء وان لم يفضل شء--------------- فلا شء لهم	1549	709575374207451614	533	817.0	420	1268	42.034698486328125	80	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1543	false	9034497335870732462	14	77	73	391	1473	300	للام لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الابن ذكرانا كانوا او اناثا شيءا مفعول يرثون ولا يرثون مع الاب ولا مع الجد ابي الاب شيءا وانهم يرثون فيما سوي ذلك المذكور من الستة يفرض للواحد-- منهم السدس ذكرا كان او انثي فان كان-ا اثنين فلكل واحد منهم السدس فان كانوا اكثر من ذلك ثلاثة فصاعدا فهم شركاء في---------- الثلث يقتسمونه بينهم بالسواء	1543	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1549	true	-7281551319161782587	125	174	607	837	1446	300	للام لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الابن ذكر--ا كان-- او ان-ثي شيءا ولا م------------------ع الاب ولا مع الجدات ل--لاب شيءا و--هم في كل --ما سوي ذلك----------------- يفرض للواحد ص منهم السدس ذكرا كان او انثي فان كانوا اثنين------------------------------------------------- فصاعدا ذكورا او اناثا فرض لهم الثلث يقتسمونه------ بالسواء	1549	709575374207451614	190	275.5	149	331	57.40181350708008	28	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1543	false	9034497335870732462	220	298	1071	1463	1473	300	الاخوة--- للاب والام اي الاشقاء لا يرثون مع الولد الذكر شيءا ولا مع ولد الابن الذكر شيءا ولا مع الاب دنيا بكسر الدال واسكان النون بعدها تحتية اي قربا احترازا من الجد ابي الاب شيءا وهم يرثون مع البنات وبنات الابناء ما لم يترك المتوفي جدا ابا اب ما فضل من المال مفعول يرثون يكونون فيه عصبة يبدا بمن كان- له اصل فريضة مسماة فيعطون فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل زيادة علي الفريضة كان للاخوة--- للاب والام	1543	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1549	true	-7281551319161782587	178	227	863	1100	1446	300	الاخوة من الاب والام انهم------ لا يرثون مع الولد الذكر ولا----- مع ولد الابن الذكر----- ولا مع ا--------------------------------------------------------------------------لاب شيءا وهم م------ع البنات وبنات الابن-- ما لم يترك المتوفي جدا ابا اب يخلفون و------------------------------------يبدا بمن كانت له---- فريض------ة فيعطون فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل ك------------------ان للاخوة من الاب والام	1549	709575374207451614	214	332.0	167	399	53.63408660888672	33	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1544	false	8719252831147337219	1	79	9	394	1527	300	بينهم علي كتاب الله عز وجل ذكرانا كانوا او اناثا للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم لانهم عصبة يسقطون باستغراق ذوي الفروض السهام قال وان لم يترك المتوفي ابا ولا جدا ابا اب ولا ابنا ولا ولد ابن ذكرا كان او ا--------------------نثي فانه يفرض للاخت الواحدة--- للاب والام النصف فان كانتا اثنتين فما فوق- ذلك من الاخوات للاب والام فرض لهما الثلثان فان كان معهما اخ ذكر ف----لا فريضة لاحد من الاخوات واحدة	1544	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1549	true	-7281551319161782587	227	299	1100	1443	1446	300	بينهم علي كتاب الله اناثا-------- كانوا او ذكورا للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يفضل شء فلا شء لهم وان -------------------------------------------------لم يترك المتوفي ابا ولا جدا ابا اب ولا ابنا ولا ولد ابن ذكرا ولا انثي ولا ابنا ذكرا ولا انثي فانه يفرض للاخت الواحدة من الاب والام النصف فان كانتا اثنتين فاكثر من ذلك من الاخوات----------- فرض لهن- الثلثان فان كان معهن- اخ ذكر فانه لا فريضة لاحد من الاخوات ويبدا	1549	709575374207451614	285	491.0	222	413	69.00726318359375	51	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1544	false	8719252831147337219	91	203	453	1054	1527	300	فيعطون فراءضهم فما فضل بعد ذلك من شء كان بين الاخوة--------- للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم يكن- لهم اي الاشقاء فيها شء لاستغراق اصحاب الفروض للسهام فاشتركوا مع بني الام فيها لان الام تجمعهم وتلك الفريضة الملقبة بالحمارية والمشتركة وغير ذلك هي امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لابيها وامها فكان لزوجها النصف اذ لا ولد يحجبه عنه ولامها السدس ولاخوتها لامها الثلث فلم يفضل شء بعد ذلك للاشقاء فيشترك بنو الاب والام في هذه الفريضة مع بني الام في ثلثهم فيكون للذكر مثل حظ الانثي --من اجل انهم كانوا اخوة الشخص المتوفي وهو المراة لامه وانما ورثوا بالام فما زادهم الاب الا	1544	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1550	true	-449259345644095881	4	89	21	467	1482	300	فيعطون فراءضهم فما فضل بعد ذلك------ كان بين الاخوة والاخوات للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة -قط لم يفضل لهم ف-----------يها شء----------------------------- فاشتركوا مع بني امهم و----------------------------------------------------------------------هي امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لابيها وامها فكان لزوجها النصف-------------------- ولامها السدس ولابني امه---ا الثلث فلم يفضل ش----------------ء فيشترك بنو الاب والام في هذه الفريضة مع بني الام في ثلثهم فيكون للذكر مثل حظ الانثيين من اجل انهم كلهم بنو ام----- المتوفي 12560 وباسناده قال ص وميراث الاخوة من ا------لاب اذا	1550	709575374207451614	375	603.5	300	613	61.17455291748047	60	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1545	false	7058724534729917428	0	242	0	1253	1555	300	احد من بني الاب والام اي الاشقاء كمنزلة الاخوة ل------لاب سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم الا انهم لا يش-ركون مع بني الام في ----الفريضة التي شركهم فيها بني الاب والام وهي السابقة فوق هذه الترجمة لانهم اي الاخوة للاب خرجوا من ولادة الام اي انها لم تلدهم الام التي جمعت اولءك اي الاشقاء اذ الام مختلفة فلم يجتمعوا في الولادة فيسقطون قال مالك موضحا لما حكي عليه الاجماع فان اجتمع الاخوة--- للاب والام والاخوة لل---اب فكان في بني الاب والام ذكر فلا ميراث---- لاحد من بني الاب لتقديم الاشقاء عليهم لادلاءهم بجهتين وان لم يكن بنو الاب والام الا امراة وا--------------------------حدة --واكثر من ذلك من الاناث اثنتان فصاعدا لا ذكر معهن فانه يفرض للاخت الواحدة للاب والام النصف ويفرض للاخوات للاب السدس تتمة الثلثين فان كان مع الاخوات للاب ذكر فلا فريضة لهن ويبدا باهل الفراءض المسماة فيعطون فراءضهم فان كانت شقيقة واحدة اعطيت النصف واثنتان فاكثر الثلثين فان فضل بعد ذلك فضل كان بين الاخوة للاب للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم كما في المشتركة السابقة فان كان الاخوة للاب والام امراتين او اكثر من ذلك من الاناث فرض لهن الثلثان كما قال تعالي فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك النساء 176 ولا ميراث معهن للاخوات للاب الا ان يكون معهن اخ ل---اب فان كان معهن اخ لاب بدء بمن شركهم بفريضة مسما-ة فاعطوا فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل كان بين الاخوة للاب للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يفضل شء فلا شء لهم	1545	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1550	true	-449259345644095881	92	271	479	1341	1482	300	احد من بني الام وال-----------اب كميراث الاخوة للام والاب سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم الا انهم لا يشتركون مع بني الام في هذه الفريضة التي شركهم----- بنو الاب والام فاذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة من الاب فكان في بني الام والاب ذكر فلا ميراث معه لاحد من الاخوة للاب وان ----------------------------------لم يكن بنو الاب والام الا امراة واحدة وكان بنو الاب امراة واحدة او اكثر من ذلك من الاناث-------------- لا ذكر فيهن فانه يفرض للاخت -----من الاب والام النصف ويفرض ل--بنات الاب السدس تتمة الثلثين فان كان مع بنات الاب اخ ذكر فلا فريضة لهم ويبدا باهل الفراءض-------- فيعطو-------------------------------------------------------ن فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل كان بين ---بني الاب للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم------------------------ وان كان ---بنو الاب والام امراتين --فاكثر من ذلك من الاناث فرض لهن الثلثان---------------------------------------------------------------- ولا ميراث معهن ل--بنات الاب الا ان يكون معهن ذكر من اب فان كان معهن ذكر--- بدء بفراءض من كانت له فريضة فاعطو-------ها فان فضل بعد ذلك فضل كان بين ---بني الاب للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يفضل شء فلا شء لهم	1550	709575374207451614	705	1102.5	546	1306	53.981624603271484	116	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1547	false	-599061923843715089	81	276	404	1449	1595	300	شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما بقي بعد ذلك للجد والاخوة من شء فانه ينظر اي ذلك افضل لحظ الجد اعطيه الجد وبين الافضل بقوله الثلث مما بقي له وللاخوة او يكون بمنزلة رجل من الاخوة فيما يحصل له ولهم يقاسهم بمثل حصة احدهم او السدس من راس المال كله اي ذلك كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك للاخوة--------- للاب------ للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة تسمي الاكدرية وبالغراء تكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وتلك الفريضة--- امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخته-ا لامها و--------ابيها اي شقيقتها ومثلها الاخت للاب وجدها فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت ل-----------------------------------لاب والام النصف فاصلها من ستة وعالت الي تسعة ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت الشقيقة او التي للاب فتقسم اثلاثا للذكر مثل حظ الانثيين فيكون لل------------------------------------------------------------------------جد ثلثاه وللاخت ثلثه والاربعة لا تنقسم علي ثلاثة ولا توافق فتضرب المسالة بعولها تسعة في ثلاثة فللزوج ثلاثة في ثلاثة بتسعة وللام اثنان في ثلاثة بستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة وميراث الاخوة للاب مع الجد اذا لم يكن معهم اخوة لاب وام--------- كميراث الاخوة للاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاه-------------------------------------------------------------------------م فاذا اجتمع الاخوة--- للاب والام والاخوة--- للاب ف-ان الاخوة للاب والام	1547	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1550	true	-449259345644095881	0	135	0	704	1482	300	شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما ---------------------------------------------------------------------------------فضل بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك----------------------------------------- كان بين الاخوة والاخوات للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة قط لم يفضل له--------------------م فيها شء فاشتركوا مع بني امهم وهي امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لابيها وامها فكان لزوجها ال------------------------نصف ولامها ال-----------سدس ول-ابني امها الثلث فلم يفضل شء فيشترك بنو الاب والام في هذه الفريضة مع بني الام في ثلثهم----------------------------------------------------------------------------------- فيكون للذكر مثل حظ الانثيين من اجل انهم كلهم بنو ام المتوفي 12560 وباسناده قال ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وميراث الاخوة من الاب----- اذا لم يكن معهم احد من بني الام والاب كميراث الاخوة للام والاب سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم الا انهم لا يشتركون مع بني الام في هذه الفريضة التي شركهم بنو الاب والام فاذا اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة من الاب فكان في بني الام والاب	1550	709575374207451614	346	339.5	275	1268	27.287065505981445	41	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1538	false	-3608982509191426809	131	193	666	978	1502	300	سءل ابو موسي-------- عن ابنة وابنة ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فس--------------ءل ابن مسعود واخبر-- بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي------- صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس --------------وما بقي فللاخت---------------------------- فاخبر ابو موسي بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني------ ما دام هذا الحبر فيكم	1538	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1552	true	-5012481133456794102	71	146	351	735	1547	300	سءل ابو موسي الاشعري عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وا-ت ابن مسعود فسيتابعني فسل عنها ابن مسعود واخبر ص بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيه- بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت قال فاتينا ابا موسي الاشعري فاخبرنا------ه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني عن شء ما دام هذا الحبر فيكم	1552	709575374207451614	294	489.5	234	392	75.0	54	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1556	false	2417280330312581096	0	63	0	310	1520	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخ للاب اولي من بني ابن الاخ للاب والام لانهم اقرب وبنو ابن الاخ للاب اولي من العم اخي الاب للاب والام لقربهم والعم اخو الاب للاب والام اولي من العم اخي الاب للاب والام لادلاءه بالجهتين والعم اخو الاب للاب اولي من بني العم اخي الاب للاب والام لانه اقرب وابن العم للاب اولي من عم الاب اخي ابي الاب للاب والام	1556	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1553	true	79326232020557251	237	294	1178	1451	1475	300	الاخ للاب اولي من ابن ابن الاخ للاب والام 12586 وابن الاخ للاب اولي من العم اخي الاب للام والاب 12587 والعم اخو الاب للام والاب اولي من العم اخي الاب للاب والعم اخو الاب للاب اولي من ابن العم اخي الاب للاب والام 12588 وابن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعم للاب اولي من عم الاب اخي ابي الاب للام والاب	1553	709575374207451614	47	-155.5	36	534	8.801498413085938	8	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1556	false	2417280330312581096	95	256	465	1279	1520	300	ميراث العصبة فانه علي نحو------------- هذا اي مثله انسب المتوفي ومن ي-----نازع في --ولايته من عصبته فان وجدت احدا منهم يلقي المتوفي الي اب لا يبقاه احد من--------هم الي اب دو---نه فاجعل --ميراثه للذي يلقاه الي الاب الادني دون من يلقاه الي فوق ذلك وافاد بهذا ايضا ان اولي في كلامه كلها بمعني انه يستحقه دون غيره لا المشاركة فان وجدتهم كلهم يلقونه الي اب واحد يجمعهم جميعا فانظر اقعدهم اقربهم في النسب------ فان كان الاقعد ابن اب- فقط فاجعل الميراث له دون الاط----------------راف اي الابعد وان كان ابن اب وام مبالغة فلا شء للابعد الشقيق مع الاقرب الذي لاب فان وجدتهم مستو-ين ينت-سبون من ----الاباء الي عدد واحد حتي يلقوا نسب المتوفي جميعا وكانوا كلهم جميعا بني اب او بني اب وام معا فاجعل الميراث بينهم ---سواء------ وان كان والد بعضهم اخا والد---- المتوفي للاب والام وكان----- من سواه منهم انما هو اخو----- ابي المتوفي لابيه فقط فان الميراث لبني اخي المتوفي لابيه وامه لانه يدلي بالجهتين دون بني الاخ	1556	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1554	true	594114430020346121	0	132	0	668	1491	300	ميراث العصبة فانه علي---- هذا فما سءلت عنه من ذلك فانسب المتوفي وانسب من تنازع في الولاية ممن عصب-ه فان وجدت احدا منهم يلقي المتوفي الي اب لا يلقاه من سواه منهم الا الي اب فوق ذلك فاجعل الميراث- للذي يلقاه الي الاب الادني دون الاخرين واذا وجد----------------------------------------------------------------------------------------تهم كلهم يلقونه الي اب واحد يجمعهم------ فانظر اقعد-------هم في النسب 12590 وان كان------- ابن ابن فقط فاجعل الميراث له دون الاطراف وان كان الاط------------------راف ابن ام و-----------------------------------------------اب فان وجدتهم مستويين يتناسبون في عدد الاباء الي عدد واحد حتي يلقوا نسب المتوفي ------وكانوا كلهم بني------ اب او بني اب وام---- فاجعل الميراث بينهم بالسواء 12591 وان كان والد بعضهم اخا والد ذلك المتوفي لابيه وامه وكان والد من سواه----- انما هو اخو والد ذلك المتوفي لابيه فقط فان الميراث لبني الاب والام -------------------------------دون بني الاب	1554	709575374207451614	508	773.0	400	899	56.50722885131836	75	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1547	false	-599061923843715089	35	99	173	492	1595	300	سوي ذلك ما لم يترك المتوفي اما او اختا ل--ابيه -----------يبدا باحد ان شركه بفريضة مسماة فيعطون فراءضهم فان فضل من المال السدس فما فوقه فرض لل-----------------------------------جد السدس فريضة لانه لا ينقص عنه قال مالك والجد والاخوة للاب والام اذا شركهم احد بفريضة مسماة يبدا بمن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما بقي بعد ذلك للجد والاخوة من شء فانه ينظر اي ذلك	1547	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1555	true	5656848214154967225	228	298	1120	1461	1470	300	سوي ذلك ما لم يترك المتوفي اخا او اختا من ابيه يخلف الجد ويبدا باحد ان شركه من اهل الفراءض فيعطي فريضته فان فضل من المال السدس فاكثر منه كان للجد وان لم يفضل السدس فاكثر منه فللجد السدس 12600 وميراث الجد ابي الاب مع الاخوة من ا------لاب والام انهم يخلفون ويبدا باحد ان شر----------كهم من اهل الفراءض فيعطي فريضته --فما بقي-------- للجد والاخوة من شء فانه ينظر في ذلك	1555	709575374207451614	180	270.5	139	367	49.046321868896484	29	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1547	false	-599061923843715089	99	284	492	1502	1595	300	افضل لحظ الجد اعطيه الجد وبين الافضل بقوله الثلث مما -بقي له وللاخوة او يكون بمنزلة رجل من الاخوة فيما يحصل له- ولهم يقاسهم بمثل حصة احدهم او السدس من راس المال كله -------اي ذلك--- كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك---- للاخوة ل------لاب للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة تسمي الاكدرية وبالغراء تكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وتلك الفريضة امراة توفيت وتركت زوجها وامه------ا واختها لامها وابيها اي شقيقتها ومثلها الاخت للاب وجدها فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت للاب والام النصف فاصلها من ستة وعالت الي تسعة ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت الشقيقة او التي للاب فتقسم اثلاثا للذكر مثل حظ الانثيين فيكون للجد ------ثلثاه وللاخت ثلثه والاربعة لا تنقسم علي ثلاثة ولا توافق فتضرب المسالة بعولها تسعة في ثلاثة فللزوج ثلاثة في ثلاثة بتسعة وللام اثنان في ثلاثة بستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة وميراث الاخوة ل---لاب مع الجد اذا لم يكن معهم اخوة لاب وام كميراث الاخوة--- للاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم------ فاذا اجتمع الاخوة--- للاب والام والاخوة لل---اب فان الاخوة للاب والام يعادون الجد باخوتهم لابيهم فيمنعونه بهم كثرة الميراث	1547	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1556	true	4641781568910410710	0	136	0	716	1491	300	افضل لحظ الجد ال-----------------------------ثلث مما يحصل له وللاخوة ام يكون اخا ويقاسم الا---خوة فيما -حصل لهم وله للذكر مثل حظ الانثيين ا-و السدس من راس المال كله فارعا فاي ذلك ما كان افضل لحظ الجد اعطيه----- وكان ما بقي بعد ذلك بين الاخوة للام والاب للذكر مثل حظ الانثيين الا--- فريضة واحدة----------------------- تكون قسمتهم فيها علي غير ذلك 12601 وهي--- امراة توفيت وتركت زوجها وامها وجدها واختها ل------ابيها فيفرض لل------------------------------زوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف---------------------------------------- ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت في---------------------قسم اثلاثا---------------------------- للجد منه الثلثان وللاخت الثلث 12602-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وميراث الاخوة من الاب مع الجد اذا لم يكن معهم اخوة لام واب كميراث الاخوة من الاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كاناثهم 12603 فاذا اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة من الاب فان ---بني الام والاب يعادون الجد ببني ----ابيهم فيمنعونه بهم كثرة الميراث	1556	709575374207451614	570	859.0	454	1062	53.67231750488281	81	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1548	false	3429937009590415089	90	182	442	896	1485	300	فما حصل للاخوة من بعد حظ الجد ------فانه يكون للاخوة من الاب والام----- دون الاخوة للاب ولا يكون للاخوة للاب معهم شء الا ان يكون الاخوة للاب والا--------م امراة واحدة فان كانت امراة واحدة فانها تعاد ا-لجد باخوتها لابيها ما كانوا فما حصل لها ولهم من شء كان لها دونهم ما بينها وبين ان تستكمل فريضتها وفريضتها النصف من راس المال كله فان كان فيما يحاز لها ولاخوتها لابيها فضل عن نصف راس المال كله الذي اختصت به فهو لاخوتها لابيها للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم	1548	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1556	true	4641781568910410710	138	226	724	1128	1491	300	فما حصل للاخوة--- بعد حظ الجد من شء فانه يكون ل-----بني الام والاب خاصة دون بني ال---اب ولا يكون لبني ا--لاب منه- شء الا ان يكون ---بنو الام والاب انما هي امراة واحدة فان كانت امراة واحدة فانها تعادي الجد ببني اب----يها ما كانوا فما حصل لها ولهم--- شء كان---- دونهم ما بينها وبين ان تس--------------------------تكمل نصف المال كله فان كان فيما يحاز لها ولهم----------- فضل عن نصف---- المال كله فان ذلك الفضل يكون بين بني الاب- للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم	1556	709575374207451614	317	493.0	243	474	66.87763977050781	54	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1555	false	-9222074743549945571	39	231	190	1160	1528	300	مالك عن محمد بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم بالمهملة والزاي الانصاري النجاري المدني قاضيها عن عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي بضم الزاي وفتح الراء وبالقاف بطن من الانصار انه اخبره عن مولي لقريش كان قديما يقال له ابن مرسي بكسر الميم واسكان الراء وسين مهملة فتحتية اخري انه قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلي الظهر قال لحاجبه ومولاه يا يرفا بفتح التحتية واسكان الراء وبالفاء اخره الف مخضرم ادرك الجاهلية وحج مع عمر في خلافة ابي بكر تقدم في الصلاة هلم احضر ذلك الكتاب لكتاب---- كتبه في شان العمة فنسال بالنصب في جواب الامر عنها ونستخبر بموحدة من الاستخبار فيها الناس فاتي به يرفا وكانه بعدما اتاه تغير ما كان راه من سءال الناس فصمم علي محوه فدعا بتور بفتح الفوقية اناء يشبه الطشت او قدح بالشك او المراد طلب ما تيسر منهما فيه ماء فمحا ذلك الكتاب---- ثم قال لو رضيك الله وارثة اقرك اثبتك في كتابه كما اقر النساء الوارثات فيه لو رضيك الله -اقرك اعاده للتاكيد وقيل اقرك حتي اسال واستخبر مالك عن محمد بن ابي بكر بن حزم نسبه لجده لشهرته انه سمع اباه كثيرا يقول كان عمر بن الخطاب يقول	1555	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1569	true	7964829813825673150	199	300	977	1442	1442	300	مالك عن محمد بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم----------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي --------------------------------------------انه اخبره عن مولي لقريش كان قديما يقال له ابن مرسا ---------------------------------------------------قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلي الظهر قال-------------- يا يرفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلم الك---------تاب لكتاب كان كتبه في شان العمة يسال---------------------- عنها ويستخي--------------------ر فيها فاتاه----- به يرفا فدعي------------------------------------------------------------- بتور----------------------------- او قدح فيه ال--------------------------------ماء فمحي ذلك الكتاب فيه ثم قال لو رضيك الله -----لاقرك------------------------------------------- لو رضيك الله لاقرك 12743 وباسناده قال حدثنا---------------- مالك عن محمد بن ابي بكر بن عمرو بن حزم ---------انه سمع اباه كثيرا يقول كان عمر بن الخطاب يقول-	1569	709575374207451614	400	542.5	307	979	40.85801696777344	73	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2046	false	-8066006242711911383	7	53	36	257	1475	300	اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث وياثرونه-------------------------- عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم--------- فكان---- نقل كافة عن كافة فهو- اقوي من ------------نقل واحد	2046	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1570	true	-1921422892141550542	225	280	1185	1451	1560	300	اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل المغ-------ازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ولا يقتل مءمن بكافر ولا يروونه الا عمن حفظوه عنه ممن لقوا من اهل العلم بالمغازي فكان هذا نقل عامة عن عامة وكان اقوي في بعض الامرين نقل واحد	1570	709575374207451614	196	335.0	151	273	71.79486846923828	38	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2024	false	6660065342545170789	18	157	96	759	1473	300	سعيد بن سعد بن عبادة او ولده شرحبيل مرسلا انه قال خرج سعد بن عبادة سيد الخزرج احد النقباء والاجواد المتوفي سنة خمس عشرة بالشام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه هي غزوة دومة الجندل وكانت في ربيع الاول سنة خمس كما في طبقات ابن سعد فحضرت امه بالنصب مفعول فاعله الوفاة بالمدينة وهي عمرة بنت مسعود وقيل بنت سعد بن قيس بن عمرو الخزرجية اسلمت وبايعت فقيل لها اوصي بشء فقالت فيم اي في اي شء اوصي ولا مال لي انما المال مال سعد ابني فتوفيت قبل ان يقدم سعد من الغزو فلما قدم سعد بن عبادة ذكر بضم الذال وكسر الكاف ذلك الذي قالت امه له لسعد فقال سعد يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها بشء زاد في رواية انها كانت تحب الصدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	2024	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1582	true	4438902156150308857	12	73	60	338	1457	300	سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده------ انه قال خرج سعد بن عبادة-------------------------------------------------------------------------------------------- في بعض مغازيه و---------------------------------------------------------------------حضرت ام-------------------ه الوفاة بالمدينة--------------------------------------------------------------------- فقيل لها اوص ق------الت فبم اوص-----------------------ي انما المال مال سعد----- فتوفيت قبل ان يقدم سعد--------- فلما قدم سعد--------- ذكر--------------------- ذلك له ف-------------------قال سعد يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها ف--------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	1582	709575374207451614	256	339.5	198	663	38.612369537353516	43	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2073	false	6779744669210003423	6	85	29	414	1425	300	ان امه ارادت ان توصي ثم اخرت ذلك الي ان تصبح فهلكت ماتت وقد كانت همت بان تعتق قال عبد الرحمن ابنها فقلت للقاسم بن محمد ابن الصديق اينفعها ان اعتق عنها فقال القاسم ينفعها ان سعد بن عبادة سيد الخزرج قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي عمرة بنت مسعود الخزرجية الصحابية هلكت ماتت وانا غاءب معك في غزوة دومة الجندل سنة خمس فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نعم	2073	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1582	true	4438902156150308857	217	273	1058	1319	1457	300	ان امه ارادت ان توصي ثم اخرت ذلك الي ان تصبح فهلك-----ت وقد كانت همت بان تعتق قال عبد الرحمن------ فقلت للقاسم بن محمد----------- اينفعها ان اعتق عنها فقال القاسم------- ان سعد بن عبادة -----------قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي--------------------------------- هلكت----------------------------------------------- فهل ينفعها ان اعتق عنها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم نعم	1582	709575374207451614	258	434.5	202	386	66.8393783569336	47	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0918	false	-6640161778041254082	166	230	831	1138	1472	300	مالك عن زيد بن اسلم انه قال------------ شرب عمر بن الخطاب لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين ---هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه ونسي اسمه او لم يتعلق غرضه بتسميته فاذا -نعم من نعم الصدقة وهم يسقون النعم من ذلك الماء فحلبوا لي من البانها فجعلته في سقاءي بكسر السين وعاءي فهو هذا فادخل عمر بن الخطاب يده فاستقاءه------ قال	918	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1641	true	-3631640941480566990	121	171	624	860	1515	300	مالك عن زيد بن اسلم ان عمر رضي الله عنه شر--------------ب لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سما-----------------------------------ه فاذا بنعم من نعم الصدقة وهم يسقون------------------- فحلبوا لي من البانها فجعلته في سق-----------------اءي فهو هذا فادخل عمر اصبع--------ه فاستقاءه 13342 قال	1641	709575374207451614	205	337.5	161	329	62.31003189086914	38	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0938	false	2314768412644761053	96	222	485	1124	1499	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ----------------------------------------------------انه قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر -ناقة عمياء اي عميت فقال عمر ظانا انها من الصدقة ادفعها الي اهل ----بيت ينتفعون بها قال اسلم فقلت وهي عمياء فقال عمر يقطرونها بالابل فعماها لا يمنع الانتفاع بها قال فقلت كيف تاكل من الارض لانها وان قطرت مع الابل الي المرعي لا تري الارض قال فقال عمر---------- امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة ف----قلت بل من نعم الجزية---- فقال عمر اردتم والله اكلها لان الجزية ياكلها الغني والفقير والصدقة للمساكين وقال ذلك اشفاقا فاستظهر عليه اسلم بالوسم فقلت ان عليها وسم الجزية فامر بها عمر---------- فنحرت---- وكان- عنده صحاف بكسر ففتح جمع صحفة بفتح فسكون اناء كالقصعة وقال الزمخشري قصعة مستطيلة تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة	938	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1649	true	4568621626660564760	201	298	1004	1465	1472	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب كان يءتي بنعم كثيرة من نعم الجزية وانه قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر لناقة عمياء-------- فقال عمر بن الخطاب---------- ادفعها الي اهل ص البيت ينتفعون بها قال ف-----قلت وهي عمياء -قال---- يقطرونها بالابل قال ف----------------------------قلت كيف تاكل م------------------------------------------------ن الارض---- فقال عمر بن الخطاب امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة قال فقلت بل من نعم الجزية قال فقال عمر اردتم والله اكلها ف------------------------------------------------------------------------------------------قلت ان عليها وسم الجزية فامر بها عمر بن الخطاب فنحرت قال وكانت عنده صحاف---------------------------------------------------------------------- تسع فلا يكون فاكهة ولا طريفة	1649	709575374207451614	353	571.0	277	729	48.4224967956543	61	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0938	false	2314768412644761053	234	300	1184	1499	1499	300	منها في تلك الصحاف فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حفظا له في اهله بعده ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة نصيبها طلبا لمرضاة غيرها وعلما بانها ترضي ذلك من فعله ولا تانف من ايثاره عليها لانه ابوها يجوز له التبسط عليها وتتيقن محبته لها قال فجعل في تلك الصحاف من-	938	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1650	true	6994720100603219667	0	36	0	161	1466	300	منها في تلك الصحاف فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- ويكون الذي يبعث به الي حفصة ------من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فجعل في تلك الصحاف من	1650	709575374207451614	160	277.5	125	316	50.632911682128906	33	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1640	false	8776486543775767917	8	73	43	392	1500	300	وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع هذا به ومثلي يفتات عليه بتزويج بنته وهو غاءب فكلمت عاءشة المنذر بن الزبير اخبرته بقول اخيها فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن والدها فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا قضيته بكسر التاء خطابا لاخته عاءشة وفي نسخة صحيحة قضيتيه باثبات الياء لاشباع الكسرة فقرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا	1640	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1663	true	-8603988726202092616	215	259	1084	1310	1525	300	وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع هذا به ومثلي يفتات عليه--------------------- فكلمت عاءشة المنذر بن الزبير ف------------------قال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن ف-------قال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا --------------------------------------------------قضيتيه--------------------------- فقرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا	1663	709575374207451614	224	405.0	180	349	64.18338012695312	40	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1630	false	6750942944275802398	245	298	1247	1504	1516	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان القاسم بن محمد وعروة بن الزبير كانا يقولان في الرجل يكون عنده اربع نسوة فيطلق احداهن البتة انه يتزوج ان شاء ولا ينتظر ان تنقضي عدتها لانه لا عدة علي الرجل مالك عن ربيعة------------------------------------------------------------ -------------------------------ابن ابي عبد الرحمن ان القاسم بن محمد وعروة بن الزبير	1630	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1687	true	-5061233819850985227	183	250	896	1233	1494	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم-------- وعروة بن الزبير كانا يقولان في الرجل يكون عنده اربع نسوة فيطلق احداهن البتة انه يتزوج ان شاء ولا ينتظر ان تنقضي عدتها وهذا فيما اجازني ابو عبد الله روايته عنه عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي فذكره ص 13733 وحكاه ابن المنذر عن زيد بن ثابت وسعيد بن المسيب وال-حسن --والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير	1687	709575374207451614	204	345.0	161	348	58.620689392089844	36	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1592	false	-4452871539520047458	166	219	792	1058	1453	300	ولما سءل ابن عباس عن هذه الاية قال ابهموا ما ابهم------ الله وفي رواية -------قال هذا من مبهم التحريم الذي لا وجه فيه غير التحريم سواء دخلتم بالنساء ام لا فامهات نساءكم حرمن عليكم من جميع الجهات واما قوله ورباءبكم الخ فليس-------------------------------------------------------------- من المبهمة- لان لهن وجه-------ين احللن في احدهما وحرمن في الاخر	1592	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1696	true	9123331747771720724	185	240	928	1218	1524	300	ولما سءل ابن عباس عن قوله وامهات نساءكم النساء ولم يبين الله الدخول بهن اجاب فقال هذا من مبهم التحريم الذي لا وجه فيه غير التحريم 13818----------------------------------------------------------- واما قوله ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن النساء فالرباءب ها هنا لسن من المبهمات لان لهن وجهين مبينين احللن في احدهما وحرمن في الاخر	1696	709575374207451614	161	229.0	127	349	46.131805419921875	28	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1603	false	9049484831674456545	276	299	1362	1475	1479	300	ان عمر بن الخطاب سءل عن المراة وابنتها من ملك اليمين--- توطا احداهما بعد الاخري ما الحكم فقال عمر ما احب ان اخبرهما	1603	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1699	true	4503540650270812659	197	219	951	1058	1448	300	ان عمر بن الخطاب سءل عن المراة وابنتها من ملك اليمين هل توطا احداهما بعد الاخري--------- فقال عمر ما احب ان اجيزهما	1699	709575374207451614	101	184.0	80	116	87.06896209716797	19	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1604	false	-3497404800158527691	50	88	261	454	1519	300	مالك عن ابن شهاب عن قبيصة بفتح القاف وكسر الموحدة ابن ذءيب بضم المعجمة وفتح الهمزة مصغرا الخزاعي ان رجلا لم يسم سال عثمان بن عفان عن الاختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان احلتهما اية	1604	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1699	true	4503540650270812659	91	117	455	578	1448	300	مالك عن ابن شهاب عن قبيصة -------------------------بن ذءيب-------------------------------------- ان رجلا------- سال عثمان بن عفان عن الاختين في ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان احلتهما اية	1699	709575374207451614	121	209.0	95	193	62.69430160522461	22	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1604	false	-3497404800158527691	191	257	982	1313	1519	300	فاما انا فلا احب ان اصنع ذلك الجمع بين الاختين بملك اليمين في الوطء اما احتياطا لتعارض الدليلين واما علي الوجوب تقديما للحظر علي الاباحة قال قبيصة فخرج الرجل الساءل من عنده فلقي رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك لان عثمان لم يقطع بالتحريم ولا الحل فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا	1604	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1699	true	4503540650270812659	119	153	591	742	1448	300	واما انا فلا احب ان اصنع هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال------ فخرج------------- من عنده فلقي رجلا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا	1699	709575374207451614	142	228.5	108	331	42.90030288696289	28	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1601	false	4065305857980203117	25	120	126	582	1475	300	مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهم سءلا عن رجل كانت تحته امراة حرة فاراد ان ينكح عليها امة فكرها ان يجمع بينهما واختلف فيه قول مالك فروي عنه لا باس بذلك وقال ابن القاسم عنه تخير الحرة في نفسها ومحل الخلاف اذا كانت الامة من مناكحه والا فلا يجوز كما افصح به الامام بعد قريبا مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب القرشي انه كان يقول لا تنكح الامة علي الحرة الا ان تشاء الحرة فان -طاعت الحرة فلها الثلثان من القسم	1601	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1709	true	-339024983304475108	169	227	876	1159	1543	300	مالك انه بلغه ان ا--------بن عباس وا--------بن عمر-------------------- سءلا عن رجل كانت تحته امراة حرة فاراد ان ينكح عليها امة فكره -ان يجمع بينهما 13925 وباسناده قال حدثنا الشافعي ---------قال اخبرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مالك عن يحيي بن سعيد عن اب-------------ن المسيب -------انه كان يقول لا تنكح الامة علي الحرة الا ان تشاء الحرة فان اطاعت الحرة فلها الثلثان من القسم	1709	709575374207451614	241	377.0	188	457	52.7352294921875	43	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1568	false	486385428441033566	56	216	292	1119	1531	300	مالك------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد بن الصديق انه كان يقول في قول الله تبارك وتعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم لوحتم به من خطبة النساء في عدة غير رجعية او اكنتتم اضمرتم في انفسكم في قصد نكاحهن فلم تذكروه بالسنتكم لا معرضين ولا مصرحين علم الله انكم ستذكرونهن اي بالخطبة ولا تصبرون عنهن فاباح لكم التعريض ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا اي ما عرف شرعا من التعريض فلكم ذلك والسر النكاح قال الشاعر لقد زعمت بسباسة اليوم انني كبرت وان لا يحسن السر امثالي فالتعريض ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها وكذا من طلاقه الباءن لا الرجعي فيحرم فيها التعريض اجماعا حكاه القرطبي انك علي لكريمة نفيسة عزيزة جمعها كريمات وكراءم اني فيك لراغب اي مريد وكان تعريضا لان الرغبة لا تتعين في النكاح فلا يكون صريحا حتي يصرح بمتعلق الرغبة كان يقول راغب في نكاحك وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا -نحو هذا من القول	1568	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1710	true	-362823045096229774	194	248	994	1254	1514	300	مالك بن انس عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه------------------------- انه كان يقول في قول الله تبارك وتعالي ولا جناح عليكم فيما عرض------تم به من خطبة النساء البقرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها---------------------------------------------------------------------- انك علي لكريمة و-------------------------------اني فيك لراغب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول	1710	709575374207451614	246	410.5	194	835	29.461078643798828	45	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1567	false	-6606799901340159148	82	126	424	628	1495	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسلم- وكذا ال-----ذمي --زاد ابن جريج------ عن ---------------------------------------------------------------------------------------------نا--فع عن ابن عمر ح-----------------------------------------------تي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب ------الاول------------------------------- رواه البخاري	1567	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1711	true	126807239074513201	147	259	762	1294	1498	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه ص رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي اويس عن مالك 13943 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وزاد فيه بعض المحدثين حتي ياذن او يترك 13944 قال احمد وهذه الزيادة في رواية ابن جريج وغيره عن نافع اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا بكر بن محمد قال حدثنا عبد العزيز بن الفضل قال حدثنا مكي عن ابن جريج قال سمعت نافعا يحدث فذكره بزيادته الا انه قال حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب وزاد في اوله نهي ان يبيع بعضكم علي بيع بعض رواه البخاري	1711	709575374207451614	185	284.5	142	532	34.774436950683594	36	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1615	false	7393654100993634641	58	184	292	931	1489	300	مالك------- عن ابن شهاب انه بلغه قال ابن عبد البر لا اعلمه يتصل من وجه صحيح وهو حديث مشهور معلوم عند اهل السير وابن شهاب امام اهلها وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده ان شاء الله ان نساء كن في عهد رسول الله اي زمنه صلي الله عليه وسلم يسلمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن فاختة بفاء ومعجمة وفوقية بنت الوليد بن المغيرة المخزومية اخت خالد بن الوليد وكانت تحت صفوان بن امية بن خلف بن وهب الجمحي احد الفصحاء والمطعمين في الجاهلية واحد من انتهي اليه شرف الجاهلية ووصله لهم الاسلام فاسلمت يوم الفتح وبايعت قبل اسلام زوجها بشهر وليس لها حديث وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام بغضا فيه حتي هداه الله فبعث رسول ا---------لله صلي الله عليه وسلم	1615	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1717	true	3321060102124635531	75	134	396	690	1534	300	مالك بن انس عن ابن شهاب انه بلغه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نساء كن في عهد----- ال-------نبي صلي الله عليه وسلم اسلمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن ابنة الو------------------------ليد بن المغيرة----------------------------- وكانت تحت صفوان بن امية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسلمت يوم ال------------------------------------------------فتح وشهد صفوان بن امية الطاءف وحنينا وهو كافر وامراته ص مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	1717	709575374207451614	217	322.5	171	655	33.1297721862793	36	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1617	false	539278410352044254	43	132	220	671	1523	300	واستقرت------- عنده امراته بذلك النكاح لاسلامه في عدتها مالك عن ابن شهاب انه قال كان بين اسلام صفوان وبين اسلام امراته نحو من شهر وعند ابن اسحاق ورد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم امراة صفوان بعد اربعة اشهر وبين هذا وقول الزهري بون كبير وعلي تقدير صحته يحمل علي ان عدتها لم تنقض لحمل ونحوه قال ابن شهاب---------------- ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر وفي نسخة بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	1617	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1717	true	3321060102124635531	139	232	716	1191	1534	300	واستقرت امراته عند-------ه بذلك النكاح----------- 13985 قال---- ابن شهاب-------- كان بين اسلام صفوان وامر----------اته نحو من شهر 13986 قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح وهرب من الاسلام ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعه فثبتا----------------------------------------------------------------- علي ذلك النكاح 13987 قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر --------------------الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	1717	709575374207451614	251	383.0	197	600	41.83333206176758	42	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0187	false	5110862181526530147	214	235	1134	1233	1583	300	عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------------ كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	187	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1722	true	8224763836447511862	65	91	320	443	1462	300	عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	1722	709575374207451614	98	183.5	77	123	79.67479705810547	21	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1611	false	-8875018468032771304	43	93	225	456	1502	300	وقال ابن عيينة----- ان تاريخ خيبر في حديث علي انما هو في النهي عن لحموم الحمر الاهلية قال البيهقي--------------------- وهو يشبه انه---- كما قال فقد روي عنه----- صلي الله عليه وسلم انه رخص فيه بعد ذلك ثم نهي عنه فيكون احتجاج---- بنهي----ه اخرا حتي تقوم به الحجة علي ابن عباس	1611	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1732	true	-8989637820844084331	159	219	738	1011	1415	300	وكان ابن عيينة يزعم ان تاريخ خيبر في حديث علي انما هو في النهي عن لح-وم الحمر الاهلية لا في النهي عن نكاح المتعة 14101 وهو يشبه ان يكون كما قال فقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رخص فيه بعد ذلك ثم نهي عنه فيكون احتجاج علي بنهيه عنه اخرا حتي تقوم به الحجة علي ابن عباس	1732	709575374207451614	217	369.0	168	274	79.19708251953125	45	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1169	false	4342767937232523792	18	93	84	469	1491	300	مالك عن داود بن الحصين بضم المهملة وفتح الصاد الاموي مولاهم المدني ان ابا غطفان بفتح المعجمة والمهملة والفاء ابن طريف بفتح المهملة وقيل ابن مالك المري بالراء المدني قيل اسمه سعد ثقة تابعي اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه لفساده ففيه دلالة علي العمل بالحديث علي ظاهره مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا ينكح المحرم و---------لا يخطب علي نفسه ولا علي غيره	1169	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1737	true	-8872577742178013543	192	242	978	1221	1509	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي-------------------------------------------- غطفان ------------------------------بن طريف--------------------------- المري انه ---------------------------------اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه 14133 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك---- عن نافع عن ا--------بن عمر قا-----ل لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره	1737	709575374207451614	179	270.5	138	394	45.43147277832031	31	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1654	false	-7280947536132467705	200	272	986	1323	1469	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول في الامة تكون تحت العبد فتعتق الامة ان لها الخيار ما لم يمسها فان مسها سقط خيارها قال مالك وان مسها زوجها فزعمت انها جهلت ان لها الخيار فانها تتهم ولا تصدق بما ادعت من الجهالة ولا خيار لها بعد ان يمسها لاشتهار الحكم مالك عن ---------------ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي من قريش يقال لها زبراء	1654	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1744	true	-9205755922354585692	248	297	1228	1460	1476	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر انه كان يقول في الامة تكون تحت العبد فتعتق------ ان لها الخيار ما لم يمسها فان مسها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا خيار لها 14193 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب- يقال لها زبراء	1744	709575374207451614	181	300.5	138	352	51.42045593261719	36	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1576	false	2092386539905857776	162	267	768	1276	1450	300	مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بضم العين ابن عمر ابن الخطاب القرشي العدوي ولد في العهد النبوي وكان من شجعان قريش وفرسانهم قتل مع معاوية بصفين سنة سبع وثلاثين وامها -بنت زيد بن الخطاب اخي عمر اسلم قبلها واستشهد قبله كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر بن الخطاب ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا بل عقد عليها تفويضا فابتغت طلبت امها صداقها فقال عبد الله بن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمسك---ه ولم نظلمها فابت امها ان تقبل ذلك من ابن عمر فجعلوا بينهم زيد بن ثابت حكما فقضي ان لا صداق لها لبقاء بضعها ولها الميراث	1576	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1759	true	-6153671399684415427	20	82	113	402	1444	300	مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامها ابنة زيد بن الخطاب-------------------------------- كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات و-----لم يدخل بها ولم يسم لها صداقا --------------------فابتغت ا-----مها صداقها فقال ابن --------عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت----- ان تقبل ذلك----------- فجعلوا بينهم زيد بن ثابت----- فقضي ان لا صداق له------------ا ولها الميراث	1759	709575374207451614	268	418.5	208	512	52.34375	47	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1577	false	-4365882990290993832	96	143	441	653	1412	300	ابن جريج -عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة -نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل-- عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1577	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1761	true	-2627558299199660143	86	139	430	668	1437	300	ابن جريج قال عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة انكحت علي صداق او حباء او عدة قبل ص عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1761	709575374207451614	207	382.0	160	238	86.97479248046875	44	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1581	false	6285262093547370513	153	207	728	1004	1467	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب القرشي ان عمر بن الخطاب قضي في المراة اذا تزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق اذا ادعت المسيس وانكره الرجل------------------------------------------------------------------ مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت الانصاري كان يقول اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	1581	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1766	true	-4306410606547929980	69	129	371	680	1541	300	مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن سعيد بن المسيب------- ان عمر بن الخطاب قضي في المراة ي---تزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق 14376 واخبرنا ابو عبد الله وابو سعيد قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت قا--------------ل اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	1766	709575374207451614	214	354.0	169	342	62.57310104370117	40	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1656	false	1227214323881690488	200	287	1029	1438	1495	300	الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس بفتح المعجمة واللام بقية الظلام فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك امرك وحالك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها وفي رواية الديلمي وابن سعد ان ثابتا كان في خلقه شدة فضربها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل فذكرت ما شاء الله ان تذكر	1656	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1792	true	2603976814057117521	0	61	0	277	1445	300	الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس --------------------------------فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شان-----------ك قالت لا انا ولا ثابت------- لزوج-----------------------------------------------------------ها فلما جاء------ ثابت قا-------ل له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة قد ------ذكرت ما شاء الله ان تذكر	1792	709575374207451614	272	478.5	212	409	66.50366973876953	53	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1658	false	-6714002733317839517	86	114	450	573	1541	300	مالك عن نافع عن مولاة امة لصفية بنت ابي عبيد بضم العين زوج ابن عمر اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر	1658	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1793	true	932597014962686171	39	62	192	294	1482	300	مالك عن نافع عن مولا----ة لصفية بنت ابي عبيد انها----------------- اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر	1793	709575374207451614	98	172.5	75	123	79.67479705810547	21	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1701	false	-799305404474373534	68	127	352	633	1469	300	سعيد بن جبير قال سءل ابن عباس عن الرجل يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق فقال ليس بشء انما الطلاق لما ملك قالوا فابن مسعود كان يقول اذا وقت وقتا فهو كما قال فقال--------- يرحم الله ابا عبد الرحمن لو كان كما قال لقال الله اذا طلقتم المءمنات ثم نكحتموهن------ وروي------ الطبراني عن ابن جريج قال بلغ ابن عباس	1701	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1797	true	-6642482592908346176	8	53	46	256	1499	300	سعيد بن جبير -----عن ابن عباس غير انه قال عن ---------------------------------------------------------------ابن مسعود ---------اذا وقت وقتا فهو كما قال فقال ابن عباس يرحم الله ابا عبد الرحمن لو كان كما قال لقال الله اذا طلقتم المءمنات ثم نكحتموهن 14614 وروينا هذا ال---قول عن علي ------------وابن عباس	1797	709575374207451614	165	244.5	128	302	54.63576126098633	30	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1673	false	5862873404045933491	3	94	15	473	1498	300	المريض مالك عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري المدني القاضي ابن اخي عبد الرحمن يلقب طلحة الندي ثقة مكثر فقيه تابعي مات سنة سبع وتسعين وهو ابن اثنتين وسبعين قال ابن شهاب وكان طلحة اعلمهم بذلك الخبر المذكور وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف كلاهما روي للزهري ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته تماضر بضم الفوقية فميم فالف فضاد معجمة فراء بنت الاصبع الكلبية الصحابية ام ابنه ابي سلمة البتة وهو مريض ثم مات فورثها عثمان بن عفان منه بعد انقضاء عدتها------ قال	1673	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1802	true	1154630915221799090	26	62	136	305	1430	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن------------------------- ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته----------------------------------------------------------------------------------------- البتة وهو مريض------- فورثها عثم--------ان منه بعد انقضاء عدتها 14640 قال	1802	709575374207451614	159	242.5	124	464	34.267242431640625	29	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1636	false	3135634978630768337	96	201	483	1014	1464	300	مالك انه بلغه انه كتب بالبناء للمفعول الي عمر بن الخطاب من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر بن الخطاب الي عامله علي العراق ان مره يوافيني بمكة في الموسم فبينما عمر---------- يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال عمر من انت فقال انا الذي امرت ان اجلب بضم الهمزة واسكان الجيم عليك فقال له عمر اسالك برب هذه البنية قال الجوهري علي فعيلة الكعبة وقال المجد البنية كغنية الكعبة لشرفها شرفها الله ما اردت بقولك حبلك علي غاربك------- فقال له الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت بذلك الفراق فقال عمر بن الخطاب هو ما اردت	1636	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1812	true	7188693621903589459	73	150	365	738	1523	300	مالك انه بلغه انه كتب ا----------------لي عمر بن الخطاب من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر ا----------لي عامله----------- ان مره يوافيني----- في الموسم فبينما عمر بن الخطاب يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال ----من انت قا-ل انا الذي امرت ان يجلب------------------------ عليك فقال انشد-------ك برب هذه البنية هل ار------------------------------------------------------------------------------دت بقولك حبلك علي غاربك الطلاق فقال ال---رجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقت- اردت----- الفراق فقال عمر---------- هو ما اردت	1812	709575374207451614	340	556.0	267	548	62.04379653930664	60	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1638	false	-3121320462465571443	71	174	327	841	1448	300	مالك عن سعيد بكسر العين ابن سليمان بن زيد بن ثابت الانصاري المدني قاضيها من الثقات ورجال الجميع عن عمه خارجة بن زيد بن ثابت الانصاري ابي زيد المدني الثقة احد الفقهاء مات سنة ماءة وقيل قبلها انه اخبره انه كان جالسا عند والده زيد بن ثابت فاتاه محمد بن عبد الله بن ابي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق التيمي المدني مقبول روي له البخاري والسنن وعيناه تدمعان بفتح الميم فقال له زيد-------- ما شانك اي حالك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقاله له زيد ما حملك علي ذلك فقال--- القدر فقال ز---يد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة	1638	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1814	true	-7776541591054962927	214	276	1123	1405	1529	300	مالك عن سعيد ------------بن سليمان بن زيد بن ثابت عن-------------------------------------------------- خارجة بن زيد بن ثابت ------------------------------------------------------------------انه اخبره انه كان جالسا عند------ زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ------------ابي عتيق------------------------------------------------------------------------------- وعيناه تدمعان----------- فقال له زيد بن ثابت ما شانك ---------قال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال- له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة	1814	709575374207451614	265	382.0	207	528	50.18939208984375	48	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1638	false	-3121320462465571443	192	271	921	1321	1448	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ا------بن محمد بن الصديق ان رجلا من ثقيف ملك امراته امرها فقالت انت الطلاق فسكت ثم قالت انت الطلاق فقال مناكرا لها بفيك الحجر بكسر الكاف ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر مناكرا ايضا فاختصما الي مروان بن الحكم امير المدينة من جهة معاوية فاستحلفه ما ملكها الا واحدة وردها اليه قال مالك قال عبد الرحمن فكان القاسم يعني اباه يعجبه هذا القضاء ويراه احسن ما سمع في ذلك------ قال	1638	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1815	true	4830933540031954146	32	97	173	497	1553	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد---------- ان رجلا من ثقيف ملك امراته امرها فقالت انت الطلاق فسكت ثم قالت انت الطلاق فقال----------- بفيك الحجر----------- ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر ص---------- فاختصما الي مروان بن الحكم--------------------------- فاستحلفه ما ملكها الا واحدة فردها اليه ف--------قال عبد الرحمن -كان القاسم---------- يعجبه هذا القضاء ويراه احسن ما سمع في ذلك 14733 قال	1815	709575374207451614	309	529.5	246	412	75.0	54	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1671	false	-8361742062118759565	162	285	839	1440	1514	300	مالك عن ابن شهاب الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان بلفظ تثنية ثوب القرشي العامري المدني من ثقات التابعين عن محمد بن اياس بن البكير بضم الموحدة وفتح الكاف الليثي المدني تابعي ثقة ووهم من ذكره في الصحابة انه قال طلق رجل امراته-- ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال زاد في رواية له فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة------------------ عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح----------------------------- زوجا غيرك لاطلاق الاية قال فانما---- طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل زيادة علي الواحدة بايقاعك الثلاث--------------------------------------------------------------------- مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن بكير بضم الموحدة وفتح الكاف ابن عبد الله بن الاشج	1671	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1822	true	-9023998483629847583	78	187	388	897	1441	300	مالك عن ابن شهاب------- عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبا------------------------------------------------------ن عن محمد بن اياس بن البكير ---------------------------------------------------------------------------قال طلق رجل امراته ص ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال------------- له فسال ------------------ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح وفي رواية ابي سعيد حتي تتزوج زوجا غيرك قال --------------انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل 14790 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن بكير ------------------------بن عبد الله بن الاشج	1822	709575374207451614	355	555.5	273	723	49.10096740722656	71	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1672	false	6675215535355903804	0	112	0	573	1559	300	النعمان بن ابي عياش بتحتانية ومعجمة الانصاري الزرقي ابي سلمة المدني ثقة عن عطاء بن يسار الهلالي المدني ثقة فاضل صاحب عبادة ومواعظ انه قال جاء رجل يسال عبد الله بن عمرو بن العاصي الصحابي ابن الصحابي عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت ا---نما طلاق البكر واحدة فقال لي عبد الله بن عمرو بن العاصي انما انت قاص بشد الصاد المهملة صاحب قصص ومواعظ لا تعلم غوامض الفقه الواحدة تبينها تجعلها باءنا فلا يعيدها الا بعقد جديد وصداق والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره لاطلاق الاية------ مالك---------------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج بمعجمة فجيم انه اخبره عن معاوية بن ابي عياش	1672	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1822	true	-9023998483629847583	188	275	900	1316	1441	300	النعمان بن ابي عياش---------------- الان---------------------------صاري عن عطاء بن يسار ----------------------------------------------قال جاء رجل فسال عبد الله بن عمرو بن العاص--------------------- عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء بن يسار انما طلاق البكر واحدة فقال--- عبد الله بن عمرو ا----------نما انت قاص------------------------------------------------------ الواحدة تبينها-------------------------------------------- والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره 14791 قلت كذا رواه مالك وخالفه يحيي بن سعيد القطان ويزيد بن هارون وعبدة بن سليمان فرووه عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله عن عطا-ء بن يسار دون ذكر ا-----لنعم---ان بن ابي عياش	1822	709575374207451614	299	426.5	231	646	46.284828186035156	52	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1672	false	6675215535355903804	91	257	479	1332	1559	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج بمعجمة فجيم انه اخبره عن----------------- معاوية بن ابي عياش بتحتية ومعجمة الانصاري الزرقي انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير الصحابي ابن الصحابي وعاصم بن-- عمر بن الخطاب ولد في حياة النبي صلي الله عليه وسلم ومات سنة سبعين وقيل بعدها قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير الليثي فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر بالنصب بدل من اسم الاشارة ويروي ان هذا الامر بالرفع علي الخبر دخلت عليه اللام وعلي الاول فالخبر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسلهما بفتح السين واسكان اللام مخففا فاسالهما ثم اءتنا فاخبرنا بجوابهما لك لنعلمه فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة بكسر المعجمة اي شديدة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	1672	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1823	true	-2444693664057967641	13	116	77	585	1492	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير------------------------------------- اخبره عن ابن ابي عياش وهو معاوية بن ابي عياش ------------------------------انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير-------------------- وعاصم بن ص عمر----------------------------------------------------------------------------- فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فق-------ال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الزب--------ير ان هذا الامر ما-------------------------------------------------------------------------------------------------لنا فيه قول -اذهب الي ابن ع--------باس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة------------------------------------- فاسالهما ثم اءتنا فاخبرنا------------------- فذهب فسالهما وقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضل----------------------ة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث- تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	1823	709575374207451614	478	799.0	380	872	54.81651306152344	82	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1704	false	-5378582117995995505	84	178	428	895	1491	300	الرحمن بن زيد بن الخطاب وامه فاطمة بنت عمر--------------- فجءته فدخلت عليه فاذا سياط موضوعة جمع سوط واذا قيدان من حديد-- وعبدان له قد اجلسهما عنده فقال--- طلقها والا والذي يحلف به وهو الله سبحانه فعلت بك كذا وكذا ضربتك بالسياط وقيدتك بالقيدين قال فقلت هي الطلاق الفا---- فخرجت من عنده فادركت عبد الله بن عمر ابن عم ابيه بطريق مكة قال فاخبرته بالذي كان من شاني فتغيظ عبد الله بن عمر وقال ليس ذلك بطلاق للاكراه وانها لا تحرم عليك فارجع الي اهلك قال فلم تقررني نفسي حتي اتيت عبد الله بن الزبير	1704	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1825	true	-9114597470523633170	32	103	152	496	1466	300	الرحمن بن زيد بن الخطاب قال فدعاني عبد الله بن عبد الرحمن فجءته فدخلت عليه فاذا سياط موضوعة-------- واذا قيدان من حديد ص وعبدين له قد اجلسهما----- فقال له طلقها والا والذي يحلف ب----------------ه فعلت بك كذا وكذا ق------------------------------ال فقلت هي الطلاق الفا قال فخرجت من عنده فادركت عبد الله بن عمر------------ بطريق مكة---- فاخبرته فق----------------------------------------ال ليس ذلك بطلاق ---------انها لم تحرم عليك فارجع الي اهلك ف-----------------------اتيت عبد الله بن الزبير	1825	709575374207451614	299	471.0	235	491	60.8961296081543	50	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1676	false	6637186990556369714	253	299	1271	1490	1492	300	المراة مالك عن ن-------افع ان عبد الله بن عمر كان يقول من اذن لعبده ان ينكح يتزوج فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره ولو سيده من طلاق- شء لان الله جعله للزوج المسلم المكلف------------------------ فاما ان ياخذ الرجل امة غلامه او امة وليدته جاريته فلا جناح	1676	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1827	true	7855944216023929449	193	241	984	1203	1518	300	اخبرنا مالك قال حدثني نافع ان ابن --------عمر كان يقول من اذن لعبده ان ينكح------ فالطلاق بيد العبد ليس بيد غير---------ه من طلاقه شء 14827 ورواه في القديم عن مالك عن نافع عن ابن عمر وزاد فيه فاما ان ياخذ --رجل امة غلامه او امة وليد-------ته فلا جناح	1827	709575374207451614	145	210.5	111	251	57.768924713134766	24	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1674	false	985700870124810828	0	63	0	321	1540	300	بن ابي عبد الرحمن يقول بلغني ان امراة عبد الرحمن بن عوف تماضر الكلبية سالته ان يطلقها فقال---- اذا حضت ثم طهرت فاذنيني بذال معجمة والمد اعلميني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف فلما ط--هرت اذنته بمد الالف اعلمته ذلك برسول بعثته اليه فطلقها البتة ثلاثا او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها شك الراوي وعبد الرحمن يومءذ	1674	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1829	true	-8246612896285705875	251	300	1224	1457	1457	300	بن ابي عبد الرحمن يقول بلغني ان امراة عبد الرحمن بن عوف-------------- سالته ان يطلقها فقال لها اذا حضت ثم طهرت فاذن-------------------------يني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف فلما ص طهرت اذنت--------------------------------------ه فطلقها البتة------ او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها---------- وعبد الرحمن يومءذ-	1829	709575374207451614	226	396.5	180	327	69.11315155029297	40	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1676	false	6637186990556369714	8	108	40	557	1492	300	عن سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة الفقيه ان نفيعا بضم النون وفتح الفاء مصغر مكاتبا كان لام سلمة هند بنت ابي امية زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبد لها شك الراوي وياتي في رواية ابن المسيب ومحمد بن ابراهيم الجزم بانه مكاتب كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها ظنا منه انه كالحر فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان امير المءمنين فيساله عن ذلك---------- فلقيه عند الدرج بفتح الدال والراء وجيم موضع بالمدينة اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت بفتح فضم عليك حرمت عليك	1676	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1833	true	8703267522822406723	102	162	554	856	1533	300	عن سليمان بن يسار--------------------------- ان نفيعا م--------------------------كاتبا---- لام سلم-----------------ة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا------------------------------------------------------------------------- كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها------------------ فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفا--------------ن فيساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج------------------------------------- اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت ع---------ليك حرمت عليك	1833	709575374207451614	289	475.5	231	527	54.83871078491211	50	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1642	false	-2935997350865748146	252	300	1262	1498	1498	300	اربعة اشهر يدل علي ان التخيير بعد مضي المدة فلا يتجه وقوع الطلاق بمجرد مضيها--------------- قال الشافعي رحمه الله ظاهر كتاب الله يدل علي ان له اربعة اشهر ومن كانت له اربعة اشهر اجلا له فلا سبيل عليه فيها حتي تنقضي الاربعة ا--شهر كما لو اجلتني اربعة اشهر-	1642	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1838	true	8073588479196464907	28	76	156	393	1534	300	اربعة اشهر فان فاءوا فان الله غفور رحيم وان عزموا-------- الطلاق فان الله سميع عليم ص 14914 قال الشافعي ف---------ظاهر كتاب الله يدل علي ان له اربعة اشهر ومن كانت له اربعة اشهر اجلا له فلا سبيل عليه فيها حتي تنقضي الاربعة الاشهر كما لو اجلتني اربعة اشهر	1838	709575374207451614	174	280.0	136	254	68.50393676757812	32	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1643	false	4176015988877577398	0	40	0	185	1501	300	لم يكن لك علي اخذ حقك مني حتي تنقضي الاربعة اش--هر ودل ع--لي ان عليه اذا مضت الاربعة----- واحدا من حكمين اما ان يفء او----- يطلق فقلنا بهذا وقلنا لا يلزمه طلاق بمضي اربعة اشهر حتي يحدث فيءة او طلاقا	1643	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1838	true	8073588479196464907	76	118	393	588	1534	300	لم يكن له---- اخذ حقك مني حتي تنقضي الاربعة الاشهر ودل ص علي ان عليه اذا مضت الاربعة اشهر واحدا من حكمين اما ان يفء واما ان يطلق فقلنا بهذا وقلنا لا يلزمه طلاق بمضي اربعة اشهر حتي يحدث فيءة او طلاقا	1838	709575374207451614	176	324.5	137	199	88.44220733642578	35	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1642	false	-2935997350865748146	8	189	45	950	1498	300	ابي شيبة بسند علي شرط الشيخين عن ابن عباس-- وابن عمر قالا اذا الي فلم يفء حتي م---------ضت اربعة اشهر فهي تطليقة ثابتة وجوابه انه لا ينهض معارضته ما روا----ه مالك عن نافع عن ابن عمر واخرجه البخاري بما رواه غيره عن ابن عمر وان كان علي شرط الصحيح لانه لا يلزم من اخراج البخاري لرجال السند الذي خرجه غيره ان يكون بمنزلة المخرج فيه نفسه ولذا كان الصحيح مراتب فيقدم عند التعارض ما اخرجه علي ما خرجه غيره بشرطه وعلي تسليم انتهاض المعارضة لم يستدل بذلك فيرجع- الي ما دلت عليه الاية وكيف يسلم والترجيح يقع بموافقة الاكثر مع موافقة ظاهر القران------------ مالك عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب وابا بكر بن عبد الرحمن------ كانا يقولان في الرجل يولي من امراته انها اذا مضت الاربعة الاشهر فهي تطليقة تقع بمضيها ولزوجها عليها الرجعة ما كانت في العدة لان طلاق الايلاء رجعي مالك انه بلغه ان مروان بن الحكم كان يقضي في الرجل اذا الي من امراته انها اذا مضت الاربعة الاشهر فهي تطليقة واحدة وله عليها الرجعة ما دامت في عدتها قال مالك وعلي ذلك كان راي ابن شهاب	1642	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1840	true	9169908916365157647	101	213	472	1028	1454	300	اسحاق بن يسار ع-----ن الزهري- عن ابن المسيب وابي بكر بن عبد الرحمن ان عمر كان يقول اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة وهو املك بردها ما دامت في عدتها 14932 وخالفه مالك بن انس فروا-----------------------------------ه عن الزهري عن سعيد وابي بكر من قولهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ي------------رفعه الي عمر وهو الصحيح 14933 اخبرناه ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع حدثنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ا----بن المسيب وابي بكر بن عبد الرحمن انهما كانا يقولان في الرجل يولي من امراته انه- اذا مضت الاربعة الاشهر فهي تطليقة----------- ولزوجها عليها الرجعة ما كانت في العدة 14934 وقال م-----------الك--------- ان مروان كا---------ن يقضي بذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مالك وعلي ذلك كان راي ابن شهاب	1840	709575374207451614	312	345.0	236	939	33.226837158203125	49	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2069	false	2016329756241625587	34	162	182	817	1484	300	فقلت هلا اعتقها قال اءتني بها فجءت بها اليه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء قال ابن عبد البر هو علي حد قوله تعالي اامنتم من في السماء اليه يصعد الكلم الطيب سورة فاطر الاية 10 وقال الباجي لعلها تريد وصفه بالعلو وبذلك يوصف من كان شانه العلو يقال مكان فلان في السماء يعني علو حاله ورفعته وشرفه فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها زاد في رواية انها مءمنة قال ابن عبد البر هذا الحديث مختصر في رواية يحيي عن مالك ورواه قوم منهم عبد الله بن يوسف وابن بكير وقتيبة والشافعي وعبد الله بن الحكم عن مالك بسنده فزادوا قلت يا رسول الله اشياء كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان	2069	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1845	true	1811060862606764358	260	300	1326	1524	1524	300	رقبة ص افاعتقها ف----------------------------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال من انا فقالت انت رسول الله فقال فاعتقها قال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن الحكم------------------------- يا رسول الله اشياء كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان-	1845	709575374207451614	174	249.5	138	635	27.401575088500977	30	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2069	false	2016329756241625587	162	203	817	1011	1484	300	فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تاتوا الكهان قلت----- وكنا نتطير ق-ال انما ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم وقد---------------------------------------------- روي مالك بعض هذا الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن معاوية بن الحكم	2069	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1846	true	7356440419166172322	0	73	0	357	1489	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تاتوا الكهان فقال عمر وكنا نتطير فقال انما ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم 14980 قال الشافعي اسم الرجل معاوية بن الحكم وكذلك روي الزهري ويحيي بن ابي كثير 14981 قال احمد رواه يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي 14982 ورواه الزهري عن ابي-------------------- سلمة بن عبد الرحمن عن معاوية بن الحكم	1846	709575374207451614	148	237.5	113	377	39.257293701171875	29	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2070	false	8921351110690162905	113	217	555	1062	1470	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد عن ابي هريرة--------------------- ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجارية له سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة نذر عتقها او وجبت عليه بكفارة قتل ونحوه فان كنت تراها مءمنة --اعتقها ف--قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم اي اشهد بذلك قال اتوقنين بالبعث بعد الموت قالت نعم اوقن به وفيه انه لا بد مع الشهادتين من الاقرار بالبعث فمن انكره فليس بمءمن وعليه الاجماع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها	2070	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1846	true	7356440419166172322	162	240	791	1162	1489	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجارية له سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مء------------------------------------------------------------منة افاعتق هذه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قا-------------ل اتوقنين بالبعث بعد الموت قالت نعم ف----------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها	1846	709575374207451614	327	588.5	258	532	61.466163635253906	64	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1485	false	2413503970400969266	86	166	428	829	1475	300	مالك------- عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يكفر عن يمينه باطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة وكان يعتق المرار اي المتعدد وفي نسخة مرارا بالتنكير اذا وكد اليمين علي مذهبه مالك -------عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة احد الفقهاء انه قال ادركت الناس يعني الصحابة وهم اذا اعطوا في كفارة اليمين اعطوا مدا من حنطة قمح بالمد الاصغر اي مد النبي صلي الله عليه وسلم وراوا--- ذلك مجزيا عنهم	1485	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1850	true	5068300456460714455	203	259	1007	1272	1483	300	مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يكفر عن يمينه باطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة 15022 قال الشافعي اخبرنا---------------------------------------------------- مالك بن انس عن يحيي بن سعيد--------- عن سليمان بن يسار ق------------------------------------ال ادركت الناس -----------------اذا اعطوا--- كفارة اليمين اعطوا مدا من حنطة---- بالمد الاصغر------------------------------- وراوا ان ذلك مجزء- عنهم	1850	709575374207451614	225	323.5	176	418	53.82775115966797	40	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1662	false	-6064353047797115717	0	149	0	781	1498	300	عاصم ماذا قال لك رسول الله جوابا عن السءال فق---ال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله------------------- المسالة التي سالته عنها زاد في رواية وعابها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اسال- عنها قال ابن العربي الحاجة في السءال يحتمل انه عاين المقدمات فخاف الانتهاء الي المكروه وكذلك اتفق والبلاء موكل بالمنطق فانه قال الذي سالتك عنه وقع قال عياض ويحتمل انه علم الحكم وسال عن جواز امر يصل به الي شفاء غليله وازالة غيرته ويحتمل انه سال عن هذا اذا فعله وقال ابن دقيق العيد فيه الاستعداد وعلم النوازل قبل وقوعها وعليه حمل الفقهاء ما يفرضونه قبل وقوعه ومن السلف من كره الحديث بالشء قبل وقوعه وراه من باب التكليف فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله------------------- وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت رجلا فيه ان الاستفهام بارايت عن الساءل كان في العصر النبوي والسءال عما يشكل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه	1662	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1857	true	-1322877457381142532	130	189	647	941	1490	300	عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فق--------------------ال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس ف-------------------قال يا رسول الله ارايت رجلا----------------------------------------------------------------------- وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه	1857	709575374207451614	234	359.5	186	823	28.43256378173828	40	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1565	false	7762223900623676484	127	156	654	798	1584	300	عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1565	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1860	true	8046547127680950972	168	198	872	1021	1519	300	عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1860	709575374207451614	141	263.0	112	150	94.0	27	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1665	false	4903851337193292146	111	179	544	880	1455	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي------------------- بشريك بن سحماء فقال الب-------------------------ينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا مع امراته رجلا ينطلق----- يلتمس البينة فجعل------------------------- يقول البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله--------------- ما يبرء--- ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل الله والذين يرمون ازواجهم---------------------------------------- حتي بلغ ان كان من الصادقين النور	1665	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1872	true	-6216771291493791477	88	177	458	894	1501	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا---------- رجلا علي امراته يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله عز وجل في امري ما يبرء به ظهري من الحد فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور فقرا حتي بلغ م-------ن الصادقين النور	1872	709575374207451614	293	484.5	233	469	62.47334671020508	54	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1686	false	650044307301278231	173	224	846	1106	1523	300	مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار والاربعة من فقهاء المدينة السبعة او العشرة وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها ولا ميراث بينهما ---------------------------ولا رجعة له عليها لان	1686	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1882	true	7315037806693499527	205	254	1047	1286	1530	300	مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار------------------------------------------- وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه -----ولا ميراث بينهما 15191 زاد فيه غيره عن مالك ولا رجعة له عليها قال	1882	709575374207451614	208	393.5	166	287	72.47386932373047	39	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1686	false	650044307301278231	29	163	142	796	1523	300	عن سليمان بن يسار ان الاحوص بن فلان او فلان بن الاحوص قال ابن الحذاء الاقوي ان القصة للاحوص وهو ابن عبد ويحتمل ان يكون لولده عبد الله ولم يسم في رواية الزهري قاله في الاصابة لكن هذا الاحتمال انما هو علي رواية الزهري لا الموطا لقوله الاحوص هلك مات بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها زاد في رواية ابن ابي شيبة طلقة او تطليقتين فكتب معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب زاد ابن ابي شيبة فسال عنها فضالة بن عبيد ومن هناك من الصحابة فلم يجد عندهم فيها علما فبعث راكبا الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها مثل سلم وزنا ومعني اي انقطعت العلاقة بينهما ولا ترثه ولا يرثها	1686	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1882	true	7315037806693499527	8	58	41	282	1530	300	عن سليمان بن يسار ان الاحوص يعني ابن حكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلك---- بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها ف-------------------------------------------كتب معاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد----- اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منه--------------------------------------------ا ولا ترثه ولا يرثها	1882	709575374207451614	228	388.0	180	654	34.86238479614258	42	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1707	false	2494607901476581729	145	289	722	1438	1493	300	مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس بن عمرو الانصاري اخي يحيي مات سنة تسع وثلاثين وماءة وقيل بعدها له في الموطا ثلاثة احاديث مرفوعة هذا ثالثها عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ابن عوف انه قال سءل بالبناء للمجهول وفي البخاري ان الساءل رجل قال الحافظ لم اقف علي اسمه عبد الله بن عباس وابو هريرة وكان هو وابو سلمة عند ابن عباس كما في الصحيحين عن المراة الحامل يتوفي عنها زوجها وللبخاري عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة فقال ابن عباس اخر الاجلين عدتها وبالنصب اي تتربص اخر الاجلين اربعة اشهر وعشرا ان ولدت قبلها فان مضت ولم تلد تربصت حتي تلد جمعا بين ايتي البقرة والطلاق وقال ابو هريرة اذا ولدت فقد حلت تخصيصا لاية البقرة باية الطلاق فدخل ابو سلمة	1707	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1893	true	-4028031006308364240	182	223	958	1146	1540	300	مالك عن عبد ربه بن سعيد بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيس عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ------------قال----------------------------------------------------------------------------- سءل ابن عباس وابو هريرة -----------------------------------------------عن الم------------توفي عنها زو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جها ----وهي حامل فقال ابن عباس اخر الاجلين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو هريرة اذا ولدت فقد حلت------------------------------- فدخل ابو سلمة	1893	709575374207451614	173	230.5	134	716	24.162012100219727	29	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1710	false	-5730850416574361153	133	225	671	1135	1516	300	فقال ابن عباس اخر الاجلين فقلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن زاد الاسماعيلي فقال ابن عباس انما ذاك في الطلاق فجاء ابو هريرة لعله كان قام لحاجة والا فقد كان جالسا عند ابن عباس لما استفتي كما في البخاري وغيره فقال انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة قاله علي عادة العرب اذ ليس ابن اخيه حقيقة فبعثوا كريبا بضم الكاف وفتح الراء واسكان التحتية وموحدة مولي عبد الله بن عباس وفي البخاري فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يسالها عن ذلك	1710	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1894	true	7392695236234828732	16	51	80	243	1503	300	فقال ابن عباس اخر الاجلين وقال ابو سلمة اذا نفست فقد حلت قال--------------------------------------------------------- فجاء ابو هريرة فق-----------------------------------------------------------------------------------ال انا مع ابن اخي يعني ابا سلم------------------------------------------ة فبعثوا كريبا------------------------------------------- مولي --------ابن عباس--------------------------------------- الي ام سلمة----------------------------- يسالها عن ذلك	1894	709575374207451614	131	170.5	101	464	28.232759475708008	21	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1688	false	2745015860937198748	44	190	216	962	1496	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد بن الصديق وسليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة انه اي يحيي سمعهما القاسم وسليمان يذكران---------------- ان يحيي بن سعيد بن العاصي الاموي اخا عمرو الاشدق تابعي ثقة مات في حدود الثمانين طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم ابن العاصي اخي مروان قال في المقدمة هي عمرة فيما اظن البتة فانتقلها اي نقلها ابوها عبد الرحمن ابن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم عم المطلقة وهو يومءذ امير المدينة من جهة معاوية فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها تعتد فيه فقال مروان مجيبا لعاءشة في حديث سليمان بن يسار ان عبد الرحمن غلبني فلم اقدر علي منعها وقال مروان في حديث القاسم مجيبا لعاءشة ايضا او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس حيث لم تعتد في بيت زوجها وانتقلت الي غيره فقالت عاءشة لمروان لا يضرك ان لا تذكر --حديث فاطمة	1688	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1897	true	-373350652303846613	49	119	245	589	1504	300	مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن الق--------------------------------------------------------------------------------اسم وسليمان بن يسار انه سمعها تذكر ان يحيي بن سعيد بن العاص------------------------------------------------------- طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم----------------------------------------------------- البتة فانتقل---------------ها عبد الرحمن -بن الحكم فارسلت عاءشة ------------الي مروان بن الحكم----------- وهو------ امير المدين--------------ة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها ---------فقال مر--------------------------------------------------------------------------------------وان في حديث القاسم------------------ او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فق------------------------------------------الت عاءشة لا عليك ا---------لا تذكر من شان فاطمة	1897	709575374207451614	307	450.5	244	764	40.18324661254883	46	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1713	false	9379756724299034	1	107	6	533	1506	300	حتي اذا كانوا بطرف القدوم قال ابن الاثير بالتخفيف والتشديد موضع علي ستة اميال من المدينة لحقهم فقتلوه قالت الفريعة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة بضم الحاء واسكان الجيم ناداني دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه او امر بي فنوديت دعيت له شكت فقال -كيف قلت فرددت اعدت عليه القصة التي ذكرت اي ذكرتها له اولا من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب	1713	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1898	true	-1941825850608096843	233	300	1142	1462	1462	300	حتي اذا كان-- بطرف القدوم--------------------------------------------------------------- لحقهم فقتلوه------------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي------------ فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قا------------لت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم-------------------- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد----------------- دعاني----------------------------------- او امر بي ف------دعيت له---- فقال فكيف قلت فرد-----دت عليه القصة التي ذكرت------------------ من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب-	1898	709575374207451614	305	485.0	241	528	57.76515197753906	51	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1689	false	4072131568011687574	111	159	559	784	1519	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان سعيد بن المسيب---- سءل عن المراة يطلقها زوجها وهي في بيت بكراء علي من الكراء في مدة العدة فقال سعيد علي زوجها قال الساءل فان لم يكن عند زوجها شء للكراء قال سعيد فعليها قال فان لم يكن عندها قال فعلي الامير	1689	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1900	true	2509368057022439819	112	152	582	768	1509	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن ا----بن المسيب انه سءل عن المراة يطلقها زوجها---- في بيت بكراء علي من الكراء------------- فقال سعيد علي زوجها قا-------ل فان لم يكن عند زوجها قال ---------------فعليها قال فان لم يكن عندها قال فعلي الامير	1900	709575374207451614	176	305.0	138	229	76.85589599609375	32	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1733	false	-3700119452139206902	0	22	0	101	1517	300	اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل و----------لا تمس طيبا ال------------ا اذا -طهرت---------- نبذة من قسط او اظفار	1733	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1903	true	-8689859605672056063	180	208	875	1009	1474	300	اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تختضب ولا تمس طيبا الي ادني طهرتها اذا تطهرت من حيضتها نبذة من قسط او اظفار	1903	709575374207451614	101	174.0	79	134	75.37313079833984	19	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1600	false	-3266492401857249164	113	261	574	1341	1546	300	كانت تحت رشيد بضم الراء وفتح الشين الثقفي الطاءفي ثم المدني مخضرم فطلقها------ فنكحت في عدتها رجلا غير مطلقها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة بكسر الميم واسكان المعجمة وفتح الفاء والقاف هكذا ضبط بالقلم في نسخ قديمة قال الجوهري الدرة التي يضرب بها وفي القاموس كمكنسة اي بوزنها فوافق الضبط المذكور ضربات تعزيرا لهما علي العقد في العدة وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها في العدة لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر بعد تمام العدة خاطبا من الخطاب لها فتنكح من شاءت ولا يكون الاخر احق بها فان كان دخل بها الاخر فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر بكسر الخاء ثم لا يجتمعان ابدا لتابد التحريم بالوطء في العدة قال مالك وقال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	1600	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1904	true	-4600712503110163367	195	275	952	1352	1474	300	كانت تحت رشيد--------------------- الثقفي------------------------ فطلقها البتة فنكحت في عدت----------------ها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضربات------------------------------- وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها ---------لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان----------------------- خاطبا من الخطاب وان -----------------------------------------كان دخل بها------ فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر----------- ثم لم ينكحها- ابدا ص 15346 --------------------------------قال سعيد---------- ولها مهرها بما استحل منها	1904	709575374207451614	368	564.5	292	779	47.24005126953125	61	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1734	false	1342746539166636540	121	235	618	1169	1486	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصارية ان عاءشة ام المءمنين----------------- اخبرتها ان -----رسول الله ----------كان عندها في حجرتها وانها سمعت صوت رجل قال الحافظ لم اعرف اسمه يستاذن في بيت حفصة ام المءمنين بنت عمر والجملة في محل جر صف-ة رجل قالت عاءشة مريدة علم الحكم فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك الذي فيه حفصة فقال رسول الله------------------- اراه بضم الهمزة اظنه فلانا لعم لحفصة من الرضاعة فقالت عاءشة من باب الالتفات ومقتضي السياق فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها اللام بمعني عن اي عن عمها من الرضاعة --دخل علي	1734	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1912	true	6682095636339591629	222	296	1181	1533	1551	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن-------------------------------- عمرة بنت عبد الرحمن-------------------------- ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند----------ها وانها سمعت صو------------------------ت رجل يستاذن في بي-------------------------------------------ت حفصة ---فقالت عاءشة---------------- فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك --------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارا----------------ه فلانا لعم ح-فصة من الرضا------------------------------------------عة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لع--------------------------مها من الرضاعة ايدخل علي	1912	709575374207451614	271	397.5	210	605	44.79338836669922	45	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1739	false	4615022096904575194	132	190	723	1031	1608	300	مالك عن ابن شهاب عن عمرو بفتح العين ابن الشريد بفتح المعجمة الثقفي ابي الوليد الطاءفي من ثقات التابعين ان عبد الله بن عباس سءل عن رجل كانت له امراتان وفي رواية قتيبة ومعن عن مالك بسنده جاريتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية اي بنتا صغيرة فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا يتزوجها اللقاح واحد	1739	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1914	true	1344812317246837669	167	200	813	980	1480	300	مالك عن ابن شهاب عن عمرو ------------بن الشريد ان ا----------------------------------------------------------------بن عباس سءل عن رجل كانت له امرا-------------------------------------------تان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جاري--------------ة فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال ل--------ا اللقاح واحد	1914	709575374207451614	163	280.0	131	308	52.92207717895508	27	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1741	false	-6230357871074993785	52	103	265	520	1517	300	مالك عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد الثقفية زوجة مولاه اخبرته ان حفصة ام المءمنين ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد بسكون العين الي اختها فاطمة بنت عمر بن الخطاب ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها اذا بلغ وهو صغير يرضع متعلق بقوله ارسلت او بقوله ترضع------ه لا بيدخل عليها	1741	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1920	true	-6414839046049536250	22	60	135	320	1485	300	مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد انها-------------- اخبرته ان حفصة ام المءمنين ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد------------ الي اختها فاطمة بنت عمر تر----------ضعه عشر رضعات ليدخل عليها-------- وهو صغير --------------------------------يرضع ففعلت فكان يدخل عليها	1920	709575374207451614	167	280.5	132	261	63.98467254638672	30	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1744	false	6715347930033237901	20	142	95	729	1511	300	ابي بكر-- كما تبني اي اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة الكلبي ابنا وانكح اي زوج ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه المتبني المذكور انكحه اعاده لطول الكلام بالفصل بقوله وهو الخ وهذا حسن موجود في القران كقوله ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به البقرة 89 فاعاد لما جاءهم لطول الكلام وقوله ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون سورة المءمنون الاية 35 فاعاد انكم بنت اخيه فاطمة وفي رواية يونس وشعيب وغيرهما عن الزهري هند قال ابن عبد البر والصواب فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول الفاضلات وهي من افضل ايامي قريش	1744	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1921	true	-1785502379661210563	257	299	1309	1517	1521	300	ابي حذيفة كما تبني-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة------------ وانكح------- ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه ف---------------انكحه ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت اخيه فا--------------------------------------------------------------------------طمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول وهي يومءذ ---من افضل ايامي قريش	1921	709575374207451614	191	315.5	151	636	30.03144645690918	32	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1744	false	6715347930033237901	169	300	855	1511	1511	300	انزل الله تبارك وتعالي في كتابه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط اعدل عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم سورة الاحزاب الاية 5 بنو عمكم رد بالبناء للمفعول كل واحد من اولءك ا--------لي ابيه الذي ولده فان لم يعلم ابوه رد- الي مولاه وفي رواية شعيب فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بفتح المهملة وسكون الهاء بنت سهيل بضم السين مصغر ابن عمرو بفتح العين اسلمت قديما بمكة وهي امراة ابي حذيفة وهاجرت معه الي الحبشة فولدت له هناك محمدا وهي ضرة معتقة سالم الانصارية وهي من بني عامر بن لءي فهي قرشية عامرية وابوها صحابي شهير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري نعتقد سالما ولدا بالتبني وكان-	1744	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1922	true	4430825775250209605	0	69	0	327	1452	300	انزل الل----------------------ه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط----- عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين-------------- الاحزاب رد--------------------------------- كل واحد من اولءك من تبني الي ----------ابيه فان لم يعلم اباه رده الي الموالي------------------------------------------------------ فجاءت سهلة------------------------- بنت سهيل ----------------------------------------------------وهي امراة ابي حذيفة -----------------------------------------------------------------------وهي من بني عامر بن لءي -----------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله---- كنا نري ------سالما ولدا-------- وكان	1922	709575374207451614	303	450.5	237	666	45.4954948425293	51	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1746	false	-8085565089149327340	77	138	360	676	1435	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لسهلة وكا------------------------------نت تراه ابنا من الرضاعة لقوله صلي الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه فاخذت بذلك عاءشة ام المءمنين فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال الاجانب فكانت تامر اختها ام كلثوم بضم الكاف من الكلثمة وهي الحسن ابنة ابي بكر الصديق وبنات اخيها عبد الرحمن ان يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال	1746	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1922	true	4430825775250209605	84	125	392	606	1452	300	النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت وكانت تراه ابنا من الرضاعة------------------------------------------- فاخذت بذلك عاءشة------------ فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال-------- وكانت اخ-----تها ام كلثوم--------------------------------------------------- وبنات اختها-------------- يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال	1922	709575374207451614	168	256.0	133	347	48.41498565673828	26	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1747	false	-6659701748983765083	19	143	102	696	1457	300	--اي باقي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس زاد ابو داود حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة لا والله ما نري نعتقد الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في رضاعة سالم وحده لانها قضية في عين لم تات في غيره واحتفت بها قرينة التبني وصفات لا توجد في غيره فلا يقاس عليه قال المازري ولها ان تجيب بانه ورد متاخرا فهو ناسخ لما عداه مع ما لامهات المءمنين من شدة الحكم في الحجاب والتغليظ فيه كذا قال وفيه نظر لا يخفي لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد------ فعلي هذا--------- كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في رضاعة الكبير	1747	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1922	true	4430825775250209605	126	190	614	922	1452	300	وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس------------------------------- وقلن---------------- ما نري------ الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة في-------------------------------------- سالم وحده من رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد 15473 فعلي هذا من الخبر كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في رضاعة الكبير	1922	709575374207451614	255	430.0	201	611	41.734859466552734	47	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1747	false	-6659701748983765083	275	297	1337	1446	1457	300	ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل -عليهن احد- بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة	1747	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1923	true	-1771572870187488865	190	212	905	1016	1468	300	ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة	1923	709575374207451614	108	208.0	87	111	97.29729461669922	20	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1748	false	2328438659533440763	194	272	987	1384	1525	300	الاية 23 فقال عبد الله بن مسعود انظر نظر تامل ما زاد في نسخة ذا تفتي به الرجل فقال ابو موسي فماذا تقول انت فقال عبد الله بن مسعود لا رضاعة محرمة الا ما كان في الحولي------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لقوله تعالي حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة سورة البقرة الاية 233 فجعل اتمامها حولين يمنع ان الحكم بعدهما كحكمهما فتنفي رضاعة الكبير وفي الصحيحين -------------------------------------------------------------------------------------------------مرفوعا انما الرضاعة من المجاعة وفي الحديث لا رضاعة الا ما شد العظم وانبت اللحم	1748	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1924	true	-5669205486582612332	101	176	528	898	1506	300	الا تحرم فقال ابن مس--------عود انظر م------------------------ا تفتي به الرجل فقال ابو موسي فم--ا تقول انت فقال ابن مس--------عود لا رضاع------ة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم 15485 قال احمد ورواه ايضا ابراهيم النخعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ال-حولين عن ابن مسعود 15486 وروي عنه من اوجه اخر موصولا ومقطوعا غير محدود بالحولين 15487 وروي عنه موقوفا ومر-----------------------------------فوعا لا رضاع- الا ما شد العظم وانبت اللحم	1924	709575374207451614	151	104.0	116	596	25.3355712890625	24	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1748	false	2328438659533440763	0	88	0	450	1525	300	عبد الله بن دينار قال جاء رجل لم يسم الي عبد الله بن عمر وانا معه عند دار القضاء بالمدينة يساله عن رضاعة الكبير فقال عبد الله بن عمر جاء رجل قال ابو عمر هو ابو عبس بن جبر الانصاري ثم الحارثي البدوي الي عمر بن الخطاب فقال اني كانت لي وليدة امة وكنت اطءها فعمدت بفتح الميم قصدت امراتي اليها فارضعتها لتحرمها علي فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله ارضعتها فحرمت عليك فقال عمر اوجعها اي امراتك واءت جاريتك طاها وهذا معني ايجاعها فانما الرضاعة رضاعة الصغير	1748	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1924	true	-5669205486582612332	7	61	44	325	1506	300	عبد الله بن دينار قال جاء رجل------- الي ابن --------عمر وانا معه عند دار القضاء ف---------ساله عن رضاعة الكبير فقال ابن --------عمر جاء رجل ا---------------------------------------------------------لي عمر بن الخطاب فقال---- كانت لي وليدة ف----كنت اطءها فعم----------------دت امراتي اليها فارضعتها------------ فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله ارضعتها فق-----------ال عمر اوجعها---------- واءت جاريتك----------------------- فانما الرضاعة رضاعة الصغير	1924	709575374207451614	273	431.0	219	450	60.66666793823242	40	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2184	false	-247599659986252062	45	170	244	896	1589	300	بن يسار بفتح التحتية والمهملة الخفيفة ان رجلا لم يسم من بني سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناف بن كنانة والنسبة اليه السعدي اجري بفتح الالف وسكون الجيم فرسا فوطء مشي علي اصبع رجل من جهينة بضم الجيم وفتح الهاء قبيلة من قضاعة فنزي بضم النون وكسر الزاي كعني نزف اي خرج الدم بكثرة منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذي- ادعي عليهم اي اولياء الذي اجري اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها اي من الفعلة المذكورة فابوا ان يحلفوا وتحرجوا بالمهملة والجيم اي فعلوا فعلا جانبوا به الحرج وهو الاثم فهذا مما ورد لفظه مخالفا لمعناه كمتاثم تحنث تحرج فقال للاخرين الجهنيين اولياء المقتول اتحلفون انتم انه مات منها فابوا امتنعوا من الحلف فقضي عمر---------- بشطر اي نصف الدية علي السعديين	2184	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1952	true	-7379526498379040583	25	79	141	414	1503	300	بن يسار وعراك بن مالك---------------- ان رجلا------- من بني سعد بن ليث اجري----------------------------------------------------------------------- فرسا فوطء ع----لي اصبع رجل من جهين------------------------------------ة فنزي من------------------------------------------------ها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم اتحل--------------------فون بالله خمسين يمينا ما مات منها فاب--------------------------------وا وتحرجوا من الايمان ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال للاخرين احلفوا------------------------- -------------انتم فابوا----------------- فقضي عمر بن الخطاب بشطر------- الدية علي السعديين	1952	709575374207451614	216	286.0	168	663	32.579185485839844	34	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2205	false	4531481477196312220	109	189	560	963	1502	300	علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال عمر اعدد بضم الدال الاولي علي ماء قديد بضم القاف ومهملتين مصغر موضع بين مكة والمدينة عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة بالكسر وثلاثين جذعة بفتحتين واربعين خلفة بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام وفاء مفتوحة الحوامل من الابل ثم قال اين اخو المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	2205	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1963	true	4902692743811011973	54	108	266	516	1447	300	علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال عمر اعدد --------------لي علي---- قديد---------------------------------------------- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر--------------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة------- وثلاثين جذعة-------- واربعين خلفة----------------------------------------------------------- ثم قال اين اخو المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	1963	709575374207451614	248	426.0	194	403	61.53845977783203	47	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2182	false	4810326998001281266	111	220	550	1133	1513	300	ماءة من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي اليد خمسون من الابل وفي الرجل الواحد-------------------------------------------------------------------ة خمس---ون من الابل وفي كل اصبع	2182	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1994	true	6665930264206749062	247	296	1216	1478	1496	300	ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية ف-ي الصلب الدية وفي العينين الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع	1994	709575374207451614	167	277.0	133	653	25.57427215576172	27	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2197	false	-5233478038326318765	71	177	352	876	1515	300	مالك عن داود بن الحصين بمهملتين مصغر عن ابي غطفان بفتح المعجمة والطاء المهملة والفاء قيل اسمه سعد ابن طريف بفتح المهملة وكسر الراء المري بضم الميم وشد الراء بلا نقطة انه اخبره ان مروان بن الحكم بعثه الي عبد الله بن عباس يساله ماذا في الضرس الذي يقلع خطا من الدية فقال عبد الله بن عباس فيه خمس من الابل لقوله صلي الله عليه وسلم وفي السن خمس قال ابو غطفان فردني----- مروان الي عبد الله بن عباس فقال اتجعل مقدم-- الفم اي اسنانه مثل الاضراس مع تفاوت المنفعة بهما فقال عبد الله بن عباس لو لم تعتبر ذلك في القياس الا بالاصابع عقلها سواء	2197	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms1999	true	2632579773524014819	65	119	325	579	1469	300	مالك عن داود بن الحصين-------------- عن ابي غطفان -------------------------------------------------بن طريف------------------------ المري--------------------------------------- ان مروان بن الحكم بعثه الي عبد الله بن عباس فساله ماذا في ا-----------------------لضرس فقال ابن عب--------اس فيه خمس من الابل قال------------------------------------------------ فردني اليه مروان ق----------------------ال اتجعل مقدم ص الفم---------- مثل الاضراس فقال ابن ع------------------------------باس لو لم يعتبر ذلك---------- الا بالاصابع عقلها سواء	1999	709575374207451614	226	340.5	175	531	42.56120681762695	36	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2196	false	9130690412545760782	235	300	1187	1501	1501	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول قضي عمر بن الخطاب في الاضراس جمع ضرس ويجمع ايضا علي ضروس مثل حمل وحمول واحمال ببعير بعير اي ذكر بدليل الرواية فوقه بجمل وقضي معاوية بن ابي سفيان في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة اي في كل واحد منها ولذا كرر قال سعيد بن المسيب فالدية تنقص في قضاء عمر بن الخطاب وتزيد-	2196	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2000	true	-4357020471849387608	94	126	512	673	1545	300	مالك عن يحيي بن سعيد---- سمع سعيد بن المسيب يقول قضي عمر بن الخطاب في الاضراس------------------------------------------------- ببعير بعير------------------------------- وقضي معاوية------------- في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة----------------------------------------------- فالدية تنقص في قضاء عمر---------- وتزيد	2000	709575374207451614	160	222.0	129	315	50.79365158081055	26	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2197	false	-5233478038326318765	199	233	985	1171	1515	300	عباس روي عن النبي صلي الله عليه وسلم---- الاصابع -----والاسنان سواء الثنية والضرس سواء اخرجه الاسماعيلي وفي البخاري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والابهام	2197	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2000	true	-4357020471849387608	15	80	71	422	1545	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاصابع سواء والاسنان سواء الثنية والضرس سواء هذه وهذه سواء يعني الخنصر والبنصر 16146 واخبرنا ابو طاهر الفقيه اخبرنا ابو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذي حدثنا ابو قلابة عبد الملك الرقاشي حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والابهام	2000	709575374207451614	147	230.5	119	351	41.880340576171875	27	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2223	false	178394541273526378	142	299	758	1527	1533	300	وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة والليث بن سعد وعبد الوهاب الثقفي------------------------------------------------------------------------------ كلهم عن ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي بن سعيد عن بشير عن سهل بن ابي حثمة زاد حماد عن يحيي عن بشير ورافع بن خديج وقال الليث عن يحيي حسبت انه قال مع سهل ورافع بن خديج ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر في اصحاب لهما يمتارون تمرا زاد في رواية بشر بن المفضل وهي يومءذ صلح والمراد بعد فتحها فتفرقا في حواءجهما وفي رواية حماد فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل وفي رواية ابن المفضل فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو ينشط في دمه قتيلا فدفنه فقدم محيصة المدينة فاتي هو واخوه حويصة ابنا مسعود وعبد الرحمن بن سهل---- اخو المقتول الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليخبروه بذلك فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه وفي رواية حماد فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر	2223	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2023	true	-4620298847877472828	131	252	661	1251	1493	300	وحماد بن زيد وبشر بن المفضل عن يحيي ص بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال حماد في حديثه عن سهل بن ابي حثمة ورافع بن خديج واتفقوا كلهم علي البداية بالانصار 16361 واخبرنا ابو اسحاق الفقيه اخبرنا شافع بن محمد اخبرنا ابو جعفر حدثنا المزني حدثنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار-------------------------------------------------------------------------- انه اخبره------------------- ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خ--------------------------------------------------------------------------------------يبر فتفرقا في حواءجهما------------------------------- فقتل عبد الله بن سهل-------------------------------------------------------------------------------- فقدم محيص--------ة فاتي هو واخوه حويصة----------- وعبد الرحمن بن سهل وهو اخو المقتول الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------- فذهب عبد الرحمن -يتكلم لمكانه من اخيه--------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر	2023	709575374207451614	313	438.0	244	983	31.8413028717041	54	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2224	false	1344686851505397342	46	185	253	955	1501	300	فذكرا شان عبد الله بن سهل اي اخبراه بقصة قتله وفي رواية الليث فصمت اي عبد الرحمن وتكلم صاحباه ثم تكلم معهما فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم مقتل عبد الله بن سهل فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون بهمز الاستفهام خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قال دم قاتلكم اي قاتل قريبكم فشك الراوي قال النووي المعني يثبت حقكم علي من تحلفون عليه وذلك الحق اعم من ان يكون قصاصا او دية انتهي وهذا تاويل بعيد متعسف حمله عليه نصرة مشهور مذهبه انه لا قصاص بالقسامة في عمد ولا خطا انما فيها الدية علي الجاني في العمد وعاقلته في الخطا والمتبادر من ذكر الدم القصاص والتبادر اية الحقيقة ويءيده انه صلي الله عليه وسلم قتل بالقسامة رجلا من بني نصر بن مالك رواه ابو داود قالوا يا رسول الله لم نشهد قتله ولم نحضر	2224	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2023	true	-4620298847877472828	256	286	1272	1420	1493	300	فذكرا شان عبد الله بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -تحلفون--------------- خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او -------قاتلكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله لم نشهد----- ولم نحضر	2023	709575374207451614	148	251.0	118	702	21.08262062072754	26	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2225	false	-818900496262586406	131	196	691	1008	1533	300	وسلم تسمون قاتلكم ثم تحلفون عليه خمسين يمينا فيسلم- اليك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقالوا يا رسول الله ما كنا لنحلف -----------------------------------------------علي-------------- م---------------------------ا لا نعلم قال فيحلفون لكم بالله خمسين يمينا ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا ثم يبرون من دمه قالوا ما كنا لنقبل ايمان اليهود ما فيهم من الكفر اعظم من ان يحلفوا علي اثم وفي رواية في الصحيحين فكر----------ه صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه	2225	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2024	true	876752806547895928	139	239	674	1191	1497	300	وقال تسمون قاتلكم ثم تحلفون عليه خمسين يمينا فنسلمه اليكم 16367 ورواه سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذين وجد فيهم قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال لهم تاتوني بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال فتحلفون قالوا لا نرضي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------ايمان اليهود----------------------------------------------------------------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه	2024	709575374207451614	134	175.5	106	679	19.73490333557129	20	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2227	false	-485830335317807700	160	206	854	1094	1538	300	الزهري---------------- عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم ايحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار اتحلفون فقالوا نحلف علي الغيب------------- فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم	2227	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2027	true	-7362537442168809036	144	197	703	968	1462	300	الزهري ما روي عنه معمر عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لي-هود وبدا بهم -يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال الانصار استحقوا فقالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ي--هود لانه وجد بين اظهرهم	2027	709575374207451614	228	415.5	182	269	84.75836181640625	41	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1958	false	2829077818124419337	40	145	205	711	1493	300	مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد بالتنوين بلا اضافة القاري بتشديد التحتية نسبة الي القارة بطن من خزيمة ابن مدركة عن ابيه محمد المدني الثقة انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من-- مغربة بضم الميم وفتح المعجمة وكسر الراء وفتحها مثقلة فيهما ثم موحدة فتاء تانيث مضاف الي خبر اي هل من حالة حاملة لخبر من موضع بعيد فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه	1958	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2056	true	3010240113193784111	101	153	494	725	1434	300	مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارء -------------------------------------------------------------------------عن ابيه------------------ انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل------------------------------- ابي موس------------------------ي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل----------- فيكم من ص مغربة---------------------------------------------------------------------------------- خبر-------------------------------------- فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه	2056	709575374207451614	220	335.5	170	508	43.30708694458008	43	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2140	false	8014892588126082039	214	300	1100	1528	1528	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة عن ابي واقد بالقاف الليثي الصحابي قيل اسمه الحارث بن مالك وقيل ابن عوف وقيل اسمه عون بن الحارث مات سنة ثمان وستين وهو ابن خمس وثمانين علي الصحيح ان عمر بن الخطاب اتاه رجل لم يسم وهو بالشام لما قدمها في خلافته فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الصحابي المذكور الي امراته يسالها عن ذلك اي عن قذف زوجها لها فاتاها وعندها نسوة حولها-	2140	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2065	true	6400203748730445167	37	81	213	424	1539	300	مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن سليمان بن يسار-------------------- عن ابي واقد------- الليثي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب اتاه رجل -------وهو بالشام-------------------- فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي---------------- الي امراته يسالها عن ذلك-------------------- فاتاها وعندها نسوة حولها	2065	709575374207451614	210	325.5	167	429	48.9510498046875	36	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2135	false	1901548464257388080	128	172	662	865	1511	300	ثم امر بها فصلي عليها فدفنت وفي مسلم ايضا عن عمران ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت قال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها	2135	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2067	true	-6051687764735125264	80	117	403	572	1472	300	ثم امر بها فرجمت---------------------------------- ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت قال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها	2067	709575374207451614	165	314.0	128	203	81.2807846069336	36	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2135	false	1901548464257388080	81	128	437	662	1511	300	عن عبد الله بن بريدة عن ابيه-------------------- ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس ف---رجموها فاقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنضخ- الدم علي وجه خالد فسبها فسمعه------------------------------------- فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له	2135	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2068	true	-2423125433143931126	211	265	1061	1319	1479	300	عن عبد الله بن بريدة عن ابيه في قصة الغامدية قال ثم ----------------------------امر الناس ان يرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له	2068	709575374207451614	191	344.0	150	286	66.78321838378906	37	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2145	false	1407128881066557249	78	130	403	641	1466	300	عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد بضم العين الثقفية زوج ابن عمر اخبرته ان ابا بكر الصديق اتي بضم اوله برجل لم يسم قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه بالزني ولم يكن احصن بفتح فسكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامر به ابو بكر فجلد الحد ماءة جلدة ثم نفي الي فدك	2145	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2070	true	-4697690114686570343	1	70	7	344	1474	300	عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن ابي -------------------------------------بكر الصديق انه جلد رجلا--------------- وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه------- ولم يكن احصن ونفاه عاما اخبرناه ابو الحسين بن بشران اخبرنا اسماعيل الصفار حدثنا عبد الكريم بن الهيثم حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب قال قال نافع فذكره 16726 ورواه مالك عن نافع في الموطا وقال فيه فامر به ابو بكر فجلد الحد---------- ثم نفي الي فدك	2070	709575374207451614	143	226.0	108	406	35.221675872802734	27	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2129	false	5931175016263063090	52	249	279	1210	1460	300	له ابو بكر هل ذكرت هذا لاحد غيري وفي رواية لاحد قبلي فقال لا فقال له ابو بكر لما جبل عليه من الرافة بالامة وفي الحديث اراف امتي بامتي ابو بكر فتب الي الله بالندم علي ما فعلت والعزم علي عدم العود والاستغفار واستتر بستر الله الذي اسبله عليك اذ لو شاء لاظهره للناس وفضحك فلا تظهر انت ما ستره عليك فان الله يقبل التوبة عن عباده اي منهم فلم تقرره بضم الفوقية واسكان القاف وكسر الراء الاولي اي لم تمكنه نفسه من الثبوت علي ما قال ابو بكر لما علم من رافته وشفقته وماعز رضي الله عنه حصل له شدة خوف من ذنبه حتي اتي عمر بن الخطاب لما علم من صلابته في الدين وفي الحديث واشدهم في امر الله عمر فقال له مثل ما قال لابي بكر فقال له عمر مثل ما قال له ابو بكر لانه وان كان شديدا في امر الله لكنه عالم بان الانسان مطلوب بالستر علي نفسه فهو من جملة امر الله فلم تقرره نفسه لشدة اشفاقه حتي جاء الي رسول-- الله وهو في المسجد فناداه فقال ان الاخر بهمزة مقصورة وخاء مكسورة اي الرذل الدني زني قال سعيد بن المسيب فاعرض عنه رسول الله ثلاث مرات--------------- كل ذلك يعرض عنه	2129	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2078	true	4150476195865450901	0	80	0	354	1402	300	له ابو بكر هل ذكرت هذا لاحد غير--------------------ي فقال لا -قال--- ابو ب-----------------------------------------------------------------كر فتب الي الله--------------------------------------------------- واستتر بستر الله----------------------------------------------------------------------- فان الله يقبل التوبة عن عباده-------- فلم تقرره نفسه حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي عمر بن الخطاب فقال------------------------------------------------------------- له مثل ما قال لابي بكر فقال له عمر مثل ما قال له ابو بكر فلم تقرره نفسه حتي ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول ص الله صلي الله عليه وسلم فق--ال ان الاخر زنا ----------------------------------------قال سعيد---------- فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم مرارا كل ذلك يعرض عنه	2078	709575374207451614	274	370.0	207	948	28.9029541015625	51	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2132	false	-1780380060070131267	137	261	649	1248	1442	300	مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال في------------------------م اطهرك -قال من الزني فسال------------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجن-ون فقال اشرب خمرا-- فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازني----------------------------ت قال نعم فامر به رسول الله فرجم زاد في حديث جابر بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي خيرا وفي مسلم عن بريدة فكان الناس فيه فريقين قاءل يقول---- هلك -------------------لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي رسول الله------------------- فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة---- فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء------------------------- وهم جلوس فسلم ثم جلس فق--ال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا -غفر الله لماعز بن مالك---- فقال -----------------------------لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	2132	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2079	true	-35208124264506723	0	139	0	664	1440	300	مثل ذلك حتي---- كانت الرابعة قال النبي صلي الله عليه وسلم مم اطهرك فقال من الزنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس به جنون فقال اشرب خمرا ص فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اثيب انت قال نعم فامر ب----------ه فرجم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان الناس فيه فريقين تقول فرقة لقد هلك ماعز علي اسوا عمله لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ات--وبة افضل من توبة ماعز ان- جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده فق--ال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس ثم قال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا يغفر الله لماعز بن مالك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتها	2079	709575374207451614	453	697.0	355	787	57.56035614013672	81	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2134	false	1451144461873660285	58	210	291	1038	1502	300	فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني وهي حامل من الزني كما في مسلم عن عمران وبريدة فقال لها رسول الله اذهبي حتي تضعي ---------------------------------------------حملك لمنع رجم الحبلي لانه يلزم عليه قتل الولد بلا جناية وفي مسلم عن بريدة فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت وفيه عن عمران فدعا نبي الله وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها فلما وضعت جاءته وفي حديث بريدة فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته فقال رسول الله اذهبي حتي ترضعيه وفي مسلم عن سليمان بن بريدة عن ابيه فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي ف-------------------قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفيه ايضا عن عبد الله	2134	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2079	true	-35208124264506723	146	233	696	1117	1440	300	فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت لعلك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت ان-ا حبلي من الزنا قال اثيب انت قالت نعم قال اذا لا نرجمك ح--------------------------------تي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من مرضعة فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله---- فرجمها اخبرناه ابو- عبد الله	2079	709575374207451614	309	337.0	238	811	38.10110855102539	55	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2157	false	-2579009573202581028	83	259	418	1253	1509	300	ليقطع يده فابي سعيد--------- ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر منكرا عليه في اي اية من كتاب الله وجدت هذا الذي تقوله ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده لقوة الدليل علي ذلك----------------------------------------------------------------------------- مالك عن زريق بالتصغير وتقديم الراء علي الزاي وعكسه ابن حكيم مصغر وقيل مكبر انه اخبره انه اخذ عبدا ابقا قد سرق قال فاشكل علي امره قال فكتبت فيه الي عمر بن عبد العزيز اساله عن ذلك وهو الوالي يومءذ علي الناس و كتبت اليه اخبره اني كنت اسمع ان العبد الابق اذا سرق وهو ابق لم تقطع يده وكان شبهة قاءل ذلك ان الابق يجوع غالبا ولا قطع علي سارق زمن المجاعة قال فكتب الي عمر بن عبد العزيز نقيض كتابي اي ابطاله يقال تناقض الكلامان تدافعا كان كل واحد نقض الاخر وفي كلامه تناقض اذا كان بعضه يقتضي ابطال بعض يقول كتبت الي انك كنت تسمع ان العبد الابق اذا سرق لم تقطع يده فكيف تعتمد علي سماع مخالف للنص وان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه والسارق والسارقة	2157	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2121	true	4168264739295446806	56	140	290	686	1516	300	ليقطع يده فابي سعيد بن العاص ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال--- عبد الله بن عمر----------- في اي -------كتاب الله وجدت هذا ف-------------امر به ابن ع--------مر فقطعت يده هذا لفظ حديث ابي سعيد 17177 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن زريق ---------------------------------------بن حكيم ان-------------------------ه اخذ عبدا ابقا قد سرق فكتب------------------------ فيه---- عمر بن عبد العزيز---------------------------------------------------------- اني كنت اسمع ان العبد الابق اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق لم يقطع فكتب عمر ا---------------------------ن الله يقول والس----------------------ارق والسارقة	2121	709575374207451614	262	374.0	198	921	28.44734001159668	47	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2160	false	-3689757693025302050	92	199	445	995	1463	300	ما ليلك بليل سارق لان قيام الليل ينافي السرقة ثم انهم فقدوا بفتح الفاء والقاف عقدا بكسر فسكون قلادة لاسماء بنت عميس بضم المهملة واخره سين مهملة مصغر امراة ابي بكر الصديق ام ابنه محمد وهي صحابية شهيرة فجعل الرجل يطوف يدور معهم اي مع الذين بعثوا للتفتيش علي العقد ويقول اللهم عليك بمن بيت بفتح الباء والتحتية الثقيلة اهل هذا البيت الصالح اي اغار عليهم ليلا ياخذ العقد فوجدوا الحلي الذي هو العقد عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به شك الراوي فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي	2160	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2123	true	1616597935655379004	164	219	845	1118	1488	300	ما ليلك بليل سارق---------------------------- ثم انهم فقدوا حليا----------------------------------- لاسماء بنت عميس--------------------------------- امراة ابي بكر------------------------------------- فجعل الرجل يطوف----- معهم------------------------------------ ويقول اللهم عليك بمن بيت-------------------------------- هذا البيت الصالح------------------------------ فوجدوا الحلي-------------- عند صاءغ و---ان الاقطع جاء- به فاعترف الا---قطع او شهد عليه------------- فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي	2123	709575374207451614	265	403.5	210	550	48.181819915771484	41	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2155	false	9131522103712154596	180	291	914	1456	1492	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم بمهملة وزاي نسبه لجده عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة في نسك ومعها مولاتان لها ومعها غلام لم اقف علي اسم احد من الثلاثة لبني عبد الله بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما فبعثت مع المولاتين ببرد مرجل بالجيم والحاء اي عليه تصاوير الرجال او الرحال كما افاده ابو عبيد الهروي ومنع تصوير الحيوان انما هو اذا تم تصويره وكان له ظل داءم وهذا مجرد وشي في البرد لا ظل له وليس بتام قد خيط عليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عنه نقض خياطته فاستخرجه وجعل مكانه لبدا	2155	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2127	true	346172179308446453	87	135	442	681	1492	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر -----------------------------عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة----------------------------- الي مكة وم-------عها مولاتان وغ--------------------------------------لا-م لابن عبد الله بن ابي بكر الصديق--------------- فبعث- مع المولاتين -برد مرجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خيط عليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عن-----------ه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا	2127	709575374207451614	231	367.0	183	542	42.61992645263672	38	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2156	false	3101333471311965118	13	90	68	477	1489	300	وخاط عليه فلما قدمتا بالالف علي لغية المولاتان المدينة دفعتا ذلك الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا---- البرد فكلموا المراتين اي المولاتين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او كتبتا اليها شك الراوي واتهمتا اي المراتان العبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف بانه سرقه فامرت به عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقطعت يده وقالت عاءشة القطع في ربع دينار فصاعدا من الذهب------------ قال مالك احب ما يجب فيه القطع	2156	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2127	true	346172179308446453	137	195	689	1007	1492	300	وخاط عليه فلما قدمت الم-----------------ولاتان المدينة دفعتا ذلك الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا فيه البرد فكلموا الم------------ولاتين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- واتهمتا ال------------عبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف---------- فامرت به عاءشة----------------------------- فقطعت يده وقالت عاءشة القطع في ربع دينار فصاعدا باب غرم السارق 17235 قال الشافعي رحمه الل--ه القطع	2127	709575374207451614	273	452.0	222	425	64.23529052734375	44	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2166	false	5242382537847557091	137	177	691	879	1508	300	مالك عن ابن شهاب ان مروان بن الحكم اتي بضم اوله بانسان قد اختلس اي اختطف بسرعة علي غفلة متاعا فاراد قطع يده فارسل الي زيد بن ثابت احد فقهاء الصحابة يساله عن ذلك فقال زيد ليس في الخلسة قطع	2166	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2129	true	6692794703351035365	134	164	701	838	1497	300	مالك عن ابن شهاب ان مروان بن الحكم اتي--------- بانسان قد اختلس------------------------ متاعا فاراد قطع يده فارسل الي زيد بن ثابت------------------ يساله عن ذلك فقال زيد ليس في الخلسة قطع	2129	709575374207451614	137	250.0	107	188	72.8723373413086	27	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2166	false	5242382537847557091	87	133	439	669	1508	300	من الصحابة جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد غلامي هذا فانه سرق فقال ---عمر ماذا سرق فقال سرق مراة وزان مفتاح والجمع مراء وزان جوار وغواش الة النظر لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	2166	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2131	true	-5168906818734549697	104	141	503	679	1451	300	بن الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد------ هذا فانه سرق فقال له عمر ماذا سرق -قال سرق مراة------------------------------------------------- لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله -ليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	2131	709575374207451614	167	292.5	131	233	71.67382049560547	30	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2168	false	-3959332929783591475	45	141	212	681	1479	300	الحد في الخمر- مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد من الزيادة الكندي انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان هو ابنه عبيد الله كما في البخاري بضم العين ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء بكسر الطاء المهملة والمد قال في المقدمة هو ما طبخ من العصير حتي يغلظ وشبه بطلاء الابل وهو القطران الذي تطلي به الجرب وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فسال عنه فوجده مسكرا فجلده عمر بن الخطاب الحد تاما ثمانين جلدة ورواه سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن------ الزهري عن الساءب	2168	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2140	true	162400444847905514	225	278	1111	1378	1485	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ------------------انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلا-------------------------------------------ن ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته--------------------- فجلده عمر---------- الحد تاما 17328 وبهذا الاسناد قال حدثنا الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن الساءب	2140	709575374207451614	209	322.5	162	476	43.907562255859375	37	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2180	false	-3201900727009100336	43	211	231	1057	1480	300	ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام في خلافته شكا اليه اهل الشام وباء الارض اي مرض ارضهم العام وثقلها بكسر المثلثة وفتح القاف ضد الخفة وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل النحل فان فيه شفاء فقالوا لا يصلحنا العسل لا يوافق امزجتنا فقال رج-ل من اهل الارض يعني ارض الشام هل لك رغبة في ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر -قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر ليعرضوه عليه فادخل عمر فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط يتمدد فقال هذا الطلاء بالمد ما يطبخ من العصير حتي يغلظ هذا مثل طلاء الابل اي القطران الذي يطلي به جربها فامرهم عمر ان يشربوه لانه لم يره مسكرا فقال له عبادة بن الصامت احد فضلاء الصحابة احللتها والله اي الخمر فقال عمر كلا ردع اي انزجر عن هذا القول والله لم احللها لان اجتهاده حينءذ اداه الي جواز ما لا يسكر اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا ح-للته لهم	2180	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2140	true	162400444847905514	109	210	527	1025	1485	300	ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكي---------- اليه اهل الشام وباء الارض------------------- وثقلها--------------------------------- وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربو----ا العسل -------------------فقالوا لا يصلحنا العسل ف-----------------قال رجال من اهل الارض--------------- هل لك-------- ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر------------- فادخل عمر فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط ف------قال هذا الطلاء ---------------------------------هذا مثل طلاء الابل------------------------------ فامرهم عمر ان يشربوه ف------------------قال له عبادة بن الصامت اح------------------للتها والله--------- فقال عمر كلا والله------------------------------------------------------------------------------- اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	2140	709575374207451614	483	786.5	382	829	58.26296615600586	82	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2144	false	5410606531177374357	38	165	184	795	1475	300	البر ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني علي عهد اي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا طلب له لاجله رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط ليجلد به لانه غير محصن فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا لخفة ايلامه فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته بفتح المثلثة والميم والراء وفوقية اي طرفه قال الجوهري وثمرة السياط عقد اطرافها وقال ابو عمر اي لم يمتهن ولم يلن والثمرة الطرف فقال دون اي اقل من هذا وفوق الاول فاتي بسوط قد ركب به فذهبت عقدة طرفه ولان صار لينا مع بقاء صلابته بعدم كسره فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ماءة جلدة ثم قال ايها الناس قد ان بالمد اي حان لكم ان تنتهوا عن -حدود الله التي حرمها من اصاب م-----ن هذه القاذورة	2144	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2159	true	-1770432005838067893	171	229	848	1117	1443	300	اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا--------------------------------------------- فدعا ----------له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي ب-----------------------سوط مكسور فقال فوق هذا------------ فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوط قد ركب به فلان-------------------------------------------------- فامر به----------------------------- فجلد---------- ثم قال ايها الناس قد -------------ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله ف----------من اصاب منكم من هذه القاذورة	2159	709575374207451614	228	341.5	175	617	36.952999114990234	39	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2169	false	8167361417370915327	235	272	1165	1352	1494	300	-ذوي الهيءات عثراتهم الا في الحدود قال الشافعي سمعت من اهل العلم من يعرف هذا الحديث -يقول يتجافي المرجل ذي الهيءة عن عثرته ما لم تكن حد---------------------------------------------ا قال وه--------------------------------------م الذين ل---ا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة وقال -----	2169	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2163	true	8023561329327781389	181	231	867	1138	1467	300	لذوي الهيءات عثراتهم --------17519 قال الشافعي سمعت من اهل العلم من يعرف هذا الحديث ويقول نتجافي لل-رجل ذي الهيءة عن عثرته ما لم يكن حدا 17520 زاد ابو عبد الله وابو سعيد في روايتهما قال الشافعي وذوو الهيءات الذين يقالون عثراتهم الذين ليسوا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة 17521 قال	2163	709575374207451614	163	265.5	129	280	58.21428680419922	25	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1961	false	8730230075109070753	42	171	202	815	1457	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري بفتح الخاء المعجمة واسكان التحتية وفتح الموحدة فراء فتحتية اخره وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلهما معا شك الراوي وفي نسخة قتلها بالافراد فاشكل علي معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب القضاء فيه- فكتب -------الي ابي موسي الاشعري يسال له------- علي بن ابي طالب عن ذلك ولم يكتب الي علي لما كان بينهما ولانه لم يدخل تحت طاعته فسال ابو موسي عن ذلك علي ابن ابي طالب فقال له علي------------ ان هذا -لشء ما هو بارضي اي العراق عزمت عليك لتخبرني فقال ابو موسي كتب الي------- معاوية بن ابي سفيان ان اسالك عن ذلك فقال علي انا ابو الحسن زاد في رواية القرم ان لم يات باربعة شهداء	1961	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2167	true	-2546706461180833930	66	151	343	724	1471	300	مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري---------------------------------------------------------------- وجد مع امراته رجلا فقتله او ------------------------------قتلها--------- فاشكل علي معاوية------------------------ القضاء فيها فكتب معاوية الي ابي موس--------ي يسال له عن ذلك علي بن ابي طالب--------------------------------------------------------------- فسال ابو موسي عن ذلك علي -بن ابي طالب فقال له علي بن ابي طالب ان هذا الشء ما هو بارضنا--------- عزمت اليك لتخبرني فقال ابو موسي كتب الي في ذلك معاوية ف-----------------------------قال علي انا ابو --حسن------------------- ان لم يات باربعة شهداء	2167	709575374207451614	342	495.0	265	648	52.77777862548828	64	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1396	false	2169102030447889556	253	285	1280	1425	1498	300	فزعموا ان يزيد قال لابي بكر------- اما ان تركب واما ان انزل حتي نتساوي في السير فقال--- ابو بكر ما انت بنازل وما انا براكب اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله	1396	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2240	true	-8946235267058351194	4	34	19	154	1455	300	فزعموا ان يزيد قال لابي بكر الصديق اما ان تركب واما ان انزل-------------------- فقال له ابو بكر ما انت بنازل وما انا براكب اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله	2240	709575374207451614	125	224.0	97	155	80.6451644897461	27	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1397	false	1636137758300392446	31	152	143	773	1545	300	ثم قال له انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا وقفوا انفسهم لله وهم الرهبان فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له لكونهم لا يقاتلون ولا يخالطون الناس لا تعظيما لفعلهم بل هم ابعد عن الله لانهم يحسبون انهم علي شء وما هم وستجد قوما فحصوا بفتح الفاء والمهملة وضم الصاد مهملة عن اوساط رءوسهم من الشعر قال ابن حبيب يعني الشمامسة وهم رءساء النصاري جمع شماس فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف اي اقتلهم واني-- موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا للنهي عن قتلهما ولا كبيرا هرما لا قتال عنده ولا تقطعن شجرا مثمرا رجي للمسلمين ولا تخربن عامرا كذلك ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة بفتح الكاف وضمها اي اكل ولا تحرقن نحلا بالحاء المهملة حيوان العسل ولا تغرقنه	1397	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2240	true	-8946235267058351194	34	95	154	463	1455	300	ثم قال--- انك ستجد قوما زعموا انهم حبس------وا انفسهم لله------------ فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وستجد قوما فحصوا ------------------------------------عن اوساط رءوسهم من الشعر------------------------------------------------------ فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف---------- واني ص موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ----------------ولا كبيرا هرما ول-------------ا تقطعن شجرا مثمرا و-------------لا تخربن عامرا ول-----ا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة و------------------------لا تحرقن نخلا و---------------------------لا تغرقنه	2240	709575374207451614	299	467.5	239	632	47.31012725830078	46	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0532	false	-4005883895795925444	175	204	906	1048	1512	300	مولي ام هانء------------- اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول ا---------لله---------- عام الفتح لمكة في رمضان سنة ثمان فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب	532	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2244	true	-8689176124860040978	60	91	291	442	1479	300	مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح----------------------- فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب	2244	709575374207451614	119	206.0	95	174	68.39080810546875	22	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1406	false	2130268648791387878	154	201	754	980	1467	300	نمير عن--- عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليه- المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد----- بعد النبي صلي الله عليه وسلم	1406	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2256	true	-5989022585523688098	219	269	1095	1336	1489	300	نمير حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليه- المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد يعني بعد النبي صلي الله عليه وسلم	2256	709575374207451614	223	413.0	176	242	92.14875793457031	44	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1993	false	5571917631961728549	135	275	639	1343	1475	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ايما اي مبتدا في معني الشرط وزيدت ما لتوكيده وزيادة التعميم- دار او ارض قسمت في الجاهلية -هي ما قبل البعثة وقيل ما قبل الفتح لقول ابن عباس سمعت ابي يقول في الجاهلية اسقني كاسا دهاقا وابن عباس انما ولد في الشعب فهي علي قسم الجاهلية قال الباجي يحتمل ان يريد تقدم قسمها في الجاهلية وهو الظاهر من تاويل ابن نافع وغيره من اصحابنا ويحتمل ان يريد استحقت سهامها في الجاهلية بان مات ميت فورثه ورثته قبل ان يسلموا فاراد صلي الله عليه وسلم ترك رد ما سلف من فعلهم وامضاها علي ما وقعت ولذا لا يرد تبرعتهم وانكحتهم الفاسدة بل يصحح الاسلام الملك الواقع بها قال وقوله وايما دار او ارض ادركها الاسلام فلم تقسم الفاء للحال علي ما افاده بعضهم ان الفاء تجء له وفي نسخة ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام	1993	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2270	true	-279951408825838662	0	29	0	143	1464	300	الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------- ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الجاه------------------------------------------------لية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايما دار او ارض ادركها الاسلام----------------------------------------------------------------- ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام	2270	709575374207451614	133	210.0	106	706	18.83852767944336	22	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1716	false	-3907622877120362151	133	170	675	854	1536	300	قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري سعد بن مالك بن سنان فجلست اليه فسالته عن العزل اهو جاءز ام لا فقال ابو سعيد الخدري خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق	1716	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2274	true	2284483904690961656	139	166	703	840	1510	300	قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري-------------------- فجلست اليه فسالته عن العزل--------------- فقال ابو سعيد------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق	2274	709575374207451614	137	239.5	110	179	76.53631591796875	24	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0936	false	-9190903553877805711	48	83	226	397	1555	300	الكتاب فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب في---------------------------------------------------------------- الجزية لا في نكا---ح نساءهم و-اكل ذباءحهم	936	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2296	true	-6777827280379079526	115	164	594	833	1515	300	المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب 18493 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد ان كان ثابتا فيعني في اخذ الجزية لا في ان ننكح نساءهم وناكل ذباءحهم	2296	709575374207451614	162	287.5	127	239	67.78242492675781	31	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1468	false	4160725611882667582	179	230	854	1124	1483	300	عن عمرو بن عوف الانصاري البدري انه صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي-- بجزيتها وكان---------- صلي الله عليه وسلم--- صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة من البحرين ------------------------------بمال فسم---------عت الانصار ب-قدومه فوافت صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم	1468	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2299	true	6327347569925748948	57	119	301	605	1494	300	عن عمرو بن عوف ا-ن رسول ال------له صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي ص بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة----------- بمال البحرين وذكر الحديث 18512 قال احمد وروينا عن ال--حسن بن محمد بن علي قال كتب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2299	709575374207451614	211	316.0	165	325	64.92308044433594	36	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0937	false	-6984700689705128841	108	208	546	1070	1521	300	مالك عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب ضرب الجزية علي اهل الذهب كمصر والشام اربعة دنانير في كل سنة وعلي اهل الورق كالعراق اربعين درهما كل سنة واليه ذهب مالك فلا يزاد عليه ولا ينقص الا من يضعف عن ذلك فيخفف عنه بقدر ما يراه الامام وقال الشافعي اقلها دينار ولا حد لاكثرها الا اذا بذل الاغنياء دينارا لم يجز قتالهم وقال ابو حنيفة واحمد اقلها علي الفقراء والمعتملين اثنا عشر درهما او دينارا وعلي اواسط الناس اربعة وعشرون درهما او ديناران وعلي الاغنياء ثمانية واربعون درهما او اربعة دنانير مع ذلك ارزاق المسلمين	937	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2303	true	6961310178726163703	43	65	225	332	1541	300	مالك عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر---------- ضرب الجزية علي اهل ا------------لذهب اربعة دنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نير مع ذلك ارزاق المسلمين	2303	709575374207451614	104	192.5	82	524	19.847328186035156	19	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0941	false	-6742566319040641987	134	277	682	1390	1501	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب كان ياخذ من النبط بنون فموحدة مفتوحتين من الحنطة والزيت وفي نسخة والزبيب بدل الزيت وصوبت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل اي المحمول منهما الي المدينة وياخذ من القطنية العشر علي الاصل فيما تجروا فيه وبهذا قال مالك في رواية ابن عبد الحكم وغيره اتباعا لعمر وتقدم في الباب قبله انه يءخذ منهم العشر ولم يستثن حنطة ولا زيتا بال--مدينة ول------ا بمكة مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه قال كنت غلاما اي شابا كذا رواه يحيي ورواه مصعب ومطرف عاملا قاله الباجي مع عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي ابن اخي عبد الله بن مسعود ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ووثقه العجلي وجماعة ومات بعد السبعين علي سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب فكنا ناخذ من النبط العشر	941	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2309	true	234800230062630637	186	255	923	1259	1475	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم ع------------ن ابيه ان عمر بن الخطاب كان ياخذ من النبط م---------------------ن الحنطة والزي---------------------------------ت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل----------------- الي المدينة وياخذ من القطنية العشر 18594------------------- و---------------------------------------------------------------------------------------------------------بهذا الا-سناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه قال كنت--------------------------------------------- عاملا------------ مع عبد الله بن عتبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب وكان ياخذ من النبط العشر	2309	709575374207451614	298	465.0	231	716	41.620113372802734	53	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1517	false	-2552036099355085440	196	234	990	1155	1482	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال له ابو ثعلبة -قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال ---------------------كل مما امسكن علي----------------------------------ك قال -ان اكل منه قال وان اكل منه ولا	1517	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2337	true	8434719838852035617	131	257	608	1184	1363	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ابا ثعلبة قال يا رسول الله فذكر معني ما في هاتين الروايتين وزاد وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل او تجد فيه اثرا غير سهمك 18786 اخبرناه ابو بكر بن الحارث الفقيه اخبرنا علي بن عمر الحافظ حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا ابو الاشعث احمد بن المقدام حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال ان كانت كلابا مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال	2337	709575374207451614	155	256.5	117	576	26.90972137451172	31	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1145	false	5472044837602214580	98	231	490	1143	1492	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي بفتح الدال وشد الياء وفي رواية بالافراد علي ارادة الجنس وفيه رفع مجاز ان تكون ارادت انها فتلت بامرها ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي بفتح الهمزة وكسر الموحدة الخفيفة تريد اباها ابا بكر الصديق فافادت ان وقت البعث كان سنة تسع عام حج ابو بكر بالناس قال ابن التين ارادت عاءشة بذلك علمها بجميع القصة ويحتمل ان تريد انه اخر فعل النبي صلي الله عليه وسلم لانه حج في العام الذي يليه حجة الوداع لءلا يظن ظان ان ذلك كان في اول الاسلام ثم نسخ فارادت ازالة هذا اللبس واكملت ذلك بقولها فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له وفي	1145	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2354	true	4019469805016431429	141	178	660	828	1473	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ثم بعث بها----------------------------- مع ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي	2354	709575374207451614	166	283.0	129	653	25.421133041381836	32	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1493	false	221811227881890358	4	97	20	469	1502	300	عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب بن الحارث بن عدي الانصاري الاوسي صحابي ابن صحابي نزل الكوفة استصغر يوم بدر وكان لدة بن عمر مات سنة اثنين وسبعين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا-- يتقي من الضحايا قال الباجي دل هذا ان للضحايا صفات يتقي بعضها ولو لم يعلم انها يتقي منها شء لسءل هل يتقي من الضحايا شء فاشار بيده وقال اربعا تتقي وفي رواية وقال لا يجوز من الضحايا اربع وكان البراء بن عازب يشير بيده ويقول-- يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1493	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2358	true	7166815640013659589	195	235	947	1134	1483	300	عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا ص يتقي من الضحايا------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاشار بيده وقال اربعا و--------------------------------------------كان البراء-------- يشير بيده ويقول ص يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2358	709575374207451614	182	282.5	144	453	40.17660140991211	34	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1496	false	-1476056934148449497	184	265	924	1318	1485	300	عن البراء --------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر وفي رواية يوم الاضحي بعد الصلاة ف--قال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب السنة ومن ذبح قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله---------- نسكت شاتي قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم وفي حديث انس في الصحيحين فقال يا رسول الله ان	1496	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2361	true	3662385019737470257	113	190	584	950	1516	300	عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر--------------------- بعد الصلاة ثم قال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم قال- ابو بردة بن نيار----- يا رسول الله والله لقد نسكت ق-----بل ان اخرج الي الصلاة -عرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد --فعلت فاعد ذبحا اخر -------------قال يا رسول الله ان	2361	709575374207451614	317	541.0	246	414	76.5700454711914	58	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1501	false	-4778236434997327351	89	215	457	1085	1519	300	عن عبد الله بن واقد بالقاف ابن عبد الله بن عمر العدوي المدني التابعي مات سنة تسع عشرة وماءة انه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث من ذبحها قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن الانصارية فقالت صدق عبد الله بن واقد سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم تقول دف بفتح الدال المهملة وشد الفاء اي اتي ناس من اهل البادية والدافة الجماعة القادمة قاله ابن حبيب وقال الخليل قوم يسيرون سيرا لينا حضرة الاضحي اي وقت الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا بشد الدال المهملة لثلاث وتصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك	1501	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2370	true	-6527208012544923665	226	299	1145	1488	1491	300	عن عبد الله بن -ابي ب----كر عن عبد الله بن واقد-------------------------------------------- انه قال نهي رسول الله صلي الله------ عليه و---------سلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث 19076 ---قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمر-------------------------ة فقالت صدق----------------- سمعت عاءشة-------------------------------------------- تقول دف ال----------------------------------ناس من اهل البادية----------------------------------------------------------------------- حضرة الا--------------ضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا------------------ لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك	2370	709575374207451614	320	490.0	250	633	50.552921295166016	57	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2069	false	2016329756241625587	163	227	822	1130	1484	300	صلي الله عليه وسلم لا تاتوا الكهان قلت وكنا نتطير قال انما ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم وقد روي مالك بعض هذا الحديث -------------------------------------------------------------------------------------عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن معاوية بن الحكم قلت------------------------------------ يا رسول الله امور كنا نصنعها في الجاهلية ناتي الكهان قال فلا تاتوها قلت كنا نتطير قال ذلك شء يجده احد------كم فلا يصدنكم	2069	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2378	true	-5521254908571897556	212	281	1052	1399	1502	300	صلي الله عليه وسلم عن الطيرة فق--------------------ال انما ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم 19157 اخبرنا ابو الحسين بن بشران اخبرنا اسماعيل الصفار حدثنا احمد بن منصور حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن ابي-------------------- سلمة بن عبد الرحمن عن معاوية بن الحكم ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ا--ن منا رجالا يتطيرو-----------------ن -----------------------------قال ذاك شء تجدونه في انفسكم فلا يصدنكم	2378	709575374207451614	158	190.5	118	435	36.32183837890625	28	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2507	false	-4771409393045413733	59	139	300	674	1480	300	اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم -يده لياخذه فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة لم يسم النسوة والقاءل هي ميمونة كما في مسلم وغيره اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله ولفظ مسلم من طريق ابن الاصم عن ابن عباس فقالت ميمونة يا رسول الله انه لحم ضب فرفع يده عن الضب قال خالد------------ فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي	2507	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2388	true	5127743368438267462	132	182	649	887	1464	300	اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ف-------قال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة-------------------------------------------------- اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا-- هو ضب يا رسول الله----------------------------------------------------------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو ف-------------قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي	2388	709575374207451614	197	319.0	153	387	50.90439224243164	37	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1175	false	8578790651266240764	18	105	92	526	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان------------------------------------------------------------------------------------------ بالروحاء بفتح الراء واسكان الواو وحاء مهملة والمد موضع بين مكة والمدينة اذا حمار وحشي عقير اي معقور فذكر ذلك لرسو-------ل ال-له صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هذا حمار عقير كما في رواية فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق فقسمه بين الرفاق	1175	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2393	true	-2649673845490208963	218	292	1081	1452	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل اشار اليه انسان منكم بشء فقالوا لا فقال كلوا 19282 والذي امر ابا بكر بقسمته بين الرفاق فهو في حمار وحشي وجدوه عقيرا بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------روحاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر------- فقسمه بين الرفاق	2393	709575374207451614	231	332.5	182	537	43.01675796508789	42	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2433	false	3754708708023475872	202	231	1065	1208	1546	300	الربيع---- سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس--- ان ترقي------ بكتاب الله وبما يعرف من ذكر الله قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين -قال نعم اذا رقوا--------- من كتاب الله	2433	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2402	true	8675308868363063496	225	259	1040	1205	1402	300	الربيع قال سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس به ان يرقي الرجل بكتاب الله و-ما يعرف من ذكر الله قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين فقال نعم اذا رقوا بما يعرف من كتاب الله	2402	709575374207451614	141	242.0	112	166	84.93975830078125	26	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1485	false	2413503970400969266	0	107	0	522	1475	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول من حلف بيمين فوكدها قال ايوب قلت لنافع ما التوكيد قال ترداد الايمان في الشء الواحد ثم حنث فعليه عتق رقبة او كسوة عشرة مساكين ولا يكفي الاطعام عنده ومن حلف بيمين فلم يءكدها اي لم يكررها ثم حنث فعليه اطعام عشرة مساكين اريد ما يشمل الفقراء لكل مسكين مد بالرفع والنصب من حنطة ونحوها قال تعالي من اوسط ما تطعمون اهليكم الماءدة 89 فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام كفارته وظاهره انه لا يشترط تتابعها مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يكفر عن يمينه باطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة	1485	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2427	true	6534990976440516910	187	223	915	1084	1469	300	عن نافع عن --------ابن عمر انه كان يقول من حلف بيمين فوكدها ثم حنث فع---------------------------------------------------------------ليه عتق رقبة او كسوة عشرة مساكين---------------------- ومن حلف بيمين فلم يوكدها فحنث فع---------------ليه اطعام عشرة مسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين لكل مسكين مد من حنطة	2427	709575374207451614	151	278.5	118	522	28.927202224731445	27	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1475	false	2196417133289905486	19	163	90	784	1442	300	فسال- عبد الله بن عمر فقال له عبد الله بن عمر مرها فلتركب ثم لتمش اذا قدرت بعد ذلك من حيث عجزت فتمشي ما ركبت قال يحيي وسمعت مالكا يقول ونري عليها مع ذلك اي مشي ما ركبت الهدي لتفريق المشي اللازم في سفر واحد فجعل في سفرين قياسا علي المتمتع والقارن وهكذا روي عن ابن عباس ايضا وطاءفة من السلف مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وابا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف كانا يقولان مثل قول عبد الله بن عمر يمشي من حيث عجز مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري انه قال كان علي مشي قال الباجي لعله لزمه بنذر واما اليمين بمثل هذا فمكروه فاصابتني خاصرة اي وجعها فركبت حتي اتيت مكة فسالت عطاء بن ابي رباح وغيره فقالوا عليك هدي بدون اعادة المشي فلما قدمت المدينة سالت علماءها فامروني ان امشي مرة اخري من حيث عجزت ولا هدي فمشيت	1475	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2440	true	-5280606580737196637	36	106	182	536	1525	300	فسالت عبد الله بن عمر فقال--- عبد الله بن عمر مرها فلتركب ثم -----------------لتمش من حيث عجزت 19693 قال مالك و-----------------------------عليها هدي 19694 واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو ال------------------------------------------------------------------------------عباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا م----------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن يحيي بن سعيد ---------انه قال كان علي مشي------------------------------------------------------ فاصابتني خاصرة--------- فركبت حتي اتيت مكة فسالت عطاء بن ابي رباح وغيره فقالوا عليك هد-----------------ي فلما قدمت المدينة سالت-------- فامروني ان ---------امشي من حيث عجزت-------- فمشيت	2440	709575374207451614	264	359.5	205	695	37.98561096191406	42	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1945	false	-5895324664138675772	23	154	113	743	1460	300	الي مروان بن الحكم وهو امير علي المدينة من جهة معاوية فقضي مروان --علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر النبوي اي عنده فقال زيد بن ثابت احلف له مكاني اي فيه قال ابو غطفان فقال مروان لا والله لا تحلف الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق اي باق لم يقبضه ويابي ان يحلف علي المنبر قال فجعل مروان بن الحكم يعجب من ذلك اي من امتناع زيد مع علمه انها تغلظ بالمكان قال مالك كره زيد صبر اليمين -----وقال الشافعي ------------------------بلغني ان عمر---------- حلف علي المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل------ وان عثمان ردت عليه اليمين علي المنبر ف--------افتدي منها وقال اخاف ان توافق قدر بلاء فيقال بيمينه------ قال الشافعي واليمين علي المنبر مما لا خ--لاف فيه عندنا في قديم ولا حديث	1945	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2480	true	7917908435594286670	133	239	669	1196	1509	300	الي مروان بن الحكم في دار---------------------------- فقضي باليمين علي زيد بن ثابت-------- علي المنبر ف---------------قال زيد-------- احلف له مكاني فق---------------------ال مروان لا والله-------- الا عند مقاطع الحقوق ف----جعل زيد يح--------لف ان حقه لحق---------------- ويابي ان يحلف علي المنبر ف----جعل مروان--------- يعجب من ذلك 20041 ق-------------------------------------ال مالك كره زيد صبر اليمين 20042 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد وبلغني ان عمر بن الخطاب حلف علي المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل 20043 وان عثمان ردت عليه اليمين علي المنبر فاتقاها وافتدي منها وقال اخاف ان يوافق قدر بلاء فيقال بيمينه 20044 قال الشافعي واليمين علي المنبر مما لا اختلاف فيه عندنا في قديم ولا حديث	2480	709575374207451614	437	686.5	344	693	63.05916213989258	76	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1946	false	4805260943593473976	0	28	0	144	1508	300	فادخلهم الحجر فاحلفهم فاذا ثبت----- هذ------ا عن عمر فكيف انكروا علينا ان يحلف من بمكة بين الركن والمقام ومن بالمدينة علي المنبر ونحن لا نجلب احدا من بلده	1946	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2481	true	8742849588710553949	60	90	312	467	1565	300	فادخلهم الحجر فاحلفهم 20050 فان كان هذا ثابتا عن عمر فكيف انكروا علينا ان نحلف من بمكة بين الركن والمقام ومن بالمدينة علي المنبر ونحن لا نجلب احدا من بلده	2481	709575374207451614	135	251.0	108	155	87.09677124023438	24	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1943	false	-4230249936119766729	112	219	543	1080	1527	300	ابو احمد الحاكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع افتعل من القطع حق امرء مسلم جري علي الغالب وكذلك الذمي والمعاهد بيمينه بحلفه الكاذب حرم منع الله عليه الجنة-- واوجب له النار ان استحل او ان لم يعف عنه او هو وعيد شديد ويجوز تخلفه كما مر قالوا وان كان الحق شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا ف------------------------------------------عيل بم----------------------------------------------------------------------------عني م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعول اي غصنا مقطوعا من اراك شجر يستاك بقضبانه الواحدة اراكة ويقال هي شجرة طويلة ناعمة كثيرة الورق والاغصان ولها ثمر في عناقيد يسمي البرير بموحدة وزان امير يملا العنقود الكف وان كان قضيبا وفي رواية وان كان سواكا من اراك	1943	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2482	true	-2640939398797004763	168	270	838	1318	1467	300	ابي امامة------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقت---------------طع حق----- مسلم------------------------------------ بيمينه------------- حرم---- الله عليه الجنة ص واوجب له النا-------------------------------------------------------------ر قالوا وان كان يس----------يرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك قالها ثلاثا اخرجه مسلم من حديث اسماعيل بن جعفر عن العلاء 20062 وباسناده قال حدثنا الشافعي عن ابن عيينة عن ابن اسحاق يعني محمدا عن معبد بن كعب عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قيل يا رسول الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان -شيءا يسيرا قال وان كان سواكا من اراك	2482	709575374207451614	194	88.5	150	804	24.129352569580078	30	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1940	false	712725835396919039	1	47	8	225	1500	300	عبد الرحمن قاله ابن الحذاء انه كان يحضر عمر بن عبد العزيز------------------------- وهو يقضي بين الناس فاذا جاءه الرجل يدعي علي الرجل حقا نظر فان كانت بينهما مخالطة او ملابسة احلف الذي ادعي عليه وان لم يكن شء من ذلك لم يحلفه------ قال مالك وعلي ذلك ----------------	1940	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2503	true	3030301536650533539	238	291	1191	1443	1498	300	عبد الرحمن المءذن--------- انه كان يحضر عمر بن عبد العزيز اذ كان عاملا علي المدينة وهو يقضي بين الناس فاذا جاءه الرجل يدعي علي الرجل حقا نظر فان كانت بينهما مخالطة و--ملابسة -حلف الذي ادعي عليه وان لم يكن شء من ذلك لم يحلفه 20259 قال احمد وهذا شء ذهب اليه علي وجه	2503	709575374207451614	187	322.5	145	264	70.83333587646484	37	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1976	false	-3588553876216815757	38	201	183	997	1491	300	رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر قاءفا بقاف ثم فاء فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه اي القاءف عمر بالدرة بكسر المهملة وشد الراء لانه كان يظن ان ماءين لا يجتمعان في ماء واحد استدلالا بقوله تعالي انا خلقناكم من ذكر وانثي سورة الحجرات الاية 13 ولم يقل من ذكرين لا لانه لم ير قوله شيءا كما زعمه بعض من لا يري القافة فان قضاء عمر بالقافة اشهر من ان يحتاج الي شاهد الا تري انه حكم بقول القاءف فقال وال ايهما شءت قاله الباجي ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا تشير لاحد الرجلين ياتيني-- وهي التفات والاصل وانا في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن هو وتظن هي انه قد استمر اي دام وثبت بها حبل بفتح المهملة والموحدة اي حملت بالولد ثم انصرف عنها فاهريقت بضم الهمزة هي عليه --دما- ثم -خلف عليها هذا تعني الاخر فلا ادري من ايهما هو اي الولد قال سليمان فكبر القاءف سرورا بموافقة قوله فقال عمر للغلام وال ايهما	1976	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2512	true	817761708397488379	182	251	867	1212	1474	300	رجلين ادعيا------ ولد امراة فدعا عمر قاءفا------------ فنظر اليه-- فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر---------- بالدرة وقال ما يدريك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا----- لاحد الرجلين ياتيها ص وهي------------------- في ابل لاهلها ولا يفارقها حتي يظن ان------------ قد استمر------------ بها حمل------------------------------------- ثم انصرف عنها فهرقت ----------------عليه الدماء ثم تخلف------ هذا يعني الاخر ولا ادري من ايهما هو-------------------- فكبر القاءف ف-------------------قال عمر للغلام وال ايهما	2512	709575374207451614	304	437.5	238	820	37.07316970825195	45	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2060	false	2818151139376589087	205	236	986	1129	1425	300	قال الشافعي-------- لا احسب عالما بالحديث يش-------ك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له منه حتي ------------------------------------لو استويا--------- فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه	2060	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2527	true	4708707281171871716	145	187	725	928	1451	300	قال الشافعي فقلت له لا احسب عالما بالحديث ورواته يشك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له من ايوب ولمالك فقيل حفظه لحديث اصحابه خاصة ولو استويا في الحفظ فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه	2527	709575374207451614	136	230.0	106	203	66.99507141113281	28	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2065	false	7930734329857407645	166	222	817	1096	1483	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان رجلا في امارة ابان بفتح الهمزة والموحدة فالف فنون ابن عثمان بن عفان علي المدينة اعتق رقيقا له كلهم ولم يكن له مال غيرهم فامر ابان بن عثمان بتلك الرقيق فقسمت- اثلاثا ثم اسهم اي اقرع علي ايهم يخرج سهم الميت فيعتقون فوقع السهم علي احد الاثلاث فعتق	2065	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2534	true	-1245613529495329881	103	147	506	720	1461	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان رجلا في زما-ن ابان بن عثمان---------------------------------------------------- اعتق رقيقا له جميعا لم يكن له مال غيرهم فامر ابان بن عثمان بذلك الرقيق فقسموا اثلاثا ثم اسهم ع--------لي ايهم يخرج سهم الميت فيعتقوا فخرج السهم علي احد الاثلاث -----	2534	709575374207451614	191	323.5	149	280	68.21428680419922	35	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2091	false	-8049135063337693345	0	95	0	485	1501	300	اخوه لابي----ه وام-ه ماله وولاء مواليه بالنصب بدل من ضمير ورثه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ضممت وملكت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي فقال اخوه اخو الميت وهو عم المنازع ليس كذلك انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت اي اخبرني لو هلك اخي الاول الذي ورث ابوك منه المال والولاء اليوم بعد موت شقيقه الذي هو ابوك الست ارثه انا دونك لان الاخ وان الاب مقدم علي ابن الاخ الشقيق فاختصما الي عثمان بن عفان فقضي عثمان لاخيه بولاء الموالي	2091	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2544	true	-8282387801278998195	52	108	252	545	1524	300	اخوه الذي لامه وابيه ماله وولاء موالي------------------------ه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرز-----------ت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه------------------------- ليس كذلك انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت---------- لو هلك اخي-------------------------------------- اليوم--------------------------- الست ارثه انا------------------------------------------------ فاختصما الي عثم--------ان فقضي------ لاخيه بولاء الموالي	2544	709575374207451614	282	460.5	227	490	57.551021575927734	42	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2091	false	-8049135063337693345	224	300	1125	1501	1501	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم بالحاء المهملة والزاي انه اخبره ابوه انه كان جالسا عند ابان بن عثمان بن عفان فاختصم اليه نفر من جهينة بضم الجيم وفتح الهاء ونفر من بني الحارث بن الخزرج بطن من الانصار وكانت امراة من جهينة عند رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب بضم الكاف مصغر فماتت المراة وتركت مالا وموالي عتقاء لها فورثها ابنها لم يسم وزوجها ابراهيم ثم مات-	2091	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2544	true	-8282387801278998195	207	261	1048	1311	1524	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر ان ابا-------------------------ه اخبر-----ه انه كان جالسا عند ابان بن عثم--------ان فاختصم اليه نفر من جهينة--------------------- ونفر من بني الحارث بن الخزرج--------------- وكانت امراة من جهينة عند رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب--------------- فماتت المراة وتركت مالا وموالي---------- فورثها ابنها------- وزوجها-------- ثم مات	2544	709575374207451614	258	420.0	205	377	68.43501281738281	44	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2092	false	-6749131619178059186	0	35	0	194	1604	300	ابنها فقالت ورثته لنا ولاء الموالي لانه قد كان ابنها احرزه ضمه وحازه فقال الجهنيون ليس كذلك انما هم موالي صاحبتنا فاذا مات ولدها فلنا ولاءهم ونحن نرثهم فقضي ابان بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي	2092	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2544	true	-8282387801278998195	261	293	1311	1489	1524	300	ابنها فقال- ورثته لنا ولاء الموالي----- قد كان ابنها احرزه و----------قال الجهنيون ليس كذلك انما هم موالي صاحبتنا فاذا مات ولدها فلنا ولاءهم ونحن نرثهم فقضي ابان بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي	2544	709575374207451614	177	338.0	145	194	91.23711395263672	29	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2033	false	4903409407242085742	8	67	48	324	1478	300	من الازد ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له فهل يوصي لها فقال عمر بن الخطاب فليوص لها قال عمرو فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم بضم الجيم وفتح الشين الم--عجمة قال عمرو بن سليم فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم وابنة عمه اي الغلام التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	2033	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2552	true	-4262156925509741751	220	266	1091	1304	1458	300	من غسان- ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس--- هاهنا الا ابنة عم له------------- فقال عمر بن الخطاب فليوص لها--------- فاوصي لها بمال يقال له بءر------------------------- جشم 20642 قال عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين الفا---- وابنة عمه---------- التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	2552	709575374207451614	199	340.0	154	278	71.58273315429688	36	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2109	false	-4981182527882623687	61	103	312	516	1439	300	عن انس بن سيرين عن ابيه قال كاتبني انس بن مالك علي عشرين الف درهم فاتيته بكتابته فابي ان يقبلها مني الا نجوما فاتيت عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له فقال اراد انس الميراث وكتب الي انس ان يقبلها من الرجل فقبلها	2109	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2563	true	-8893852525274057748	127	169	643	846	1479	300	عن انس بن سيرين عن ابيه قال كاتبني انس بن مالك علي عشرين الف درهم فاتيت- بكتابته فابي ان يقبلها مني الا نجوما فاتيت عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له فقال اراد انس الميراث وكتب الي انس ان اقبلها من الرجل فقبلها	2563	709575374207451614	202	398.0	160	204	99.01960754394531	40	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2085	false	5364943150631575733	185	213	966	1089	1550	300	هشاما او عروة حين سمع ان النبي------------------- قال لا يمنعنك ذلك راي انه امرها ان تشترط لهم الولاء فلم يقف من حفظه علي ما وقف عليه ابن عمر	2085	2480010260880350358	Shamela0002863-ara1.completed.ms2566	true	-3150140724772883483	123	154	638	776	1533	300	هشاما او عروة حين سمع--- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع-ك ذلك راي انه امرها ان تشتري لهم الولاء فلم يقف من حفظه علي ما وقف عليه ابن عمر	2566	709575374207451614	118	212.0	91	142	83.09859466552734	24	JK000754-ara1	Shamela0002863-ara1.completed