id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0299	false	-8673103079628679326	33	81	163	428	1525	300	السبع-- الم----------------------ثاني هي السبع الطول اي السور من اول-- البقرة الي اخر الاعراف ثم براءة وفي لفظ الطبري البقرة----------------------------------------------- وال عمران والنساء والماءدة والانعام والاعراف قال الراوي وذكر السابعة فنسيتها وفي رواية صحيحة عند ابن ابي حاتم------ عن مجاهد وسعيد بن جبير انها يونس وع---------ند الحاكم انها الكهف	299	2480010260880350358	Shamela0002573-ara1.ms1252	true	-7243151606832291010	119	174	678	1004	1690	300	الانجيل المثاني وفضلت بالمفصل قالت جماعة السبع الطو-----ال------ اولها البقرة واخرها------------ براءة لكن اخرج الحاكم والنساءي وغيرهما عن ابن عباس قال السبع الطوال البقرة وال عمران والنساء والماءدة والانعام والاعراف قال الراوي وذكر السابعة فنسيتها وفي رواية صحيحة عند---- ابي حاتم وغيره عن مجاهد وسعيد بن جبير انها يونس وفي رواية عند الحاكم انها الكهف	1252	-7706486217676615134	201	336.0	163	353	56.94050979614258	29	JK000754-ara1	Shamela0002573-ara1
JK000754-ara1.ms0723	false	-6109746132379110446	218	266	1135	1374	1552	300	قال الخطابي يري--د انه صوت متدارك يسمعه ولا يثبت-ه اول ما يسمعه حتي يفهمه بعد ولما كان الجرس لا تحصل صلصلته الا متداركة وقع التشبيه به دون غيره من الات وقيل--- صوت حفيف اجنحة الملك والحكمة في تقدمه ان يقرع سمعه الوحي فلا يبقي فيه مكان- لغيره وهو	723	2480010260880350358	Shamela0002573-ara1.ms1681	true	5720708097443810555	28	62	127	298	1546	300	قال الخطابي المراد انه صوت متداول يسمعه ولا يتبينه اول ما يسمعه حتي يفهمه بعد-------------------------------------------------------------------------- وقيل هو صوت خفق- اجنحة الملك والحكمة في تقدمه ان يقرع سمعه الوحي فلا يبقي فيه مكانا لغيره وفي	1681	-7706486217676615134	153	262.5	120	246	62.19512176513672	26	JK000754-ara1	Shamela0002573-ara1
JK000754-ara1.ms0656	false	8502323813548959896	266	292	1417	1570	1605	300	وقيل بالكاف في الابتداء وبالخاء في الانتهاء وقيل بالكاف لذهاب جميع الضوء وبالخاء ل-----بعضه وقيل بالخاء لذهاب كل اللون وبالكاف لتغيره وزعم اهل الهيءة ان كسوف	656	2480010260880350358	Shamela0002573-ara1.ms1757	true	-1182208282058386099	85	110	505	661	1705	300	وقيل بالكاف في الابتداء وبالخاء في الانتهاء وقيل بالكاف لذهاب جميع الضوء وبالخاء لذهاب بعضه وقيل بالخاء لذهاب كل اللون وبالكاف لتغيره وقالت الفلاسفة ال--كسوف	1757	-7706486217676615134	136	253.5	114	158	86.0759506225586	21	JK000754-ara1	Shamela0002573-ara1