id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0521	true	4078945503203432882	31	112	147	555	1515	300	يلزم والذي يظهر وبه تجتمع الادلة ان الصلاة فرضت ليلة الاسراء ركعتين ركعتين الا المغرب ثم زيدت بعد الهجرة الا الصبح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعد ان استقر فرض الرباعية خفف منها في السفر عند نزول فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ويءيد ذلك ما ذكره ابن الاثير في شرح المسند ان --قصر الصلاة كان في السنة الرابعة من الهجرة وهو ماخوذ من قول غيره ان نزول اية الخوف كان فيها وذكر الدولابي ان القصر كان في ربيع الاخر من السنة الثانية وذكره	521	2480010260880350358	Shamela0001535-ara1.ms2028	false	-6232325127219079375	210	300	1138	1602	1602	300	الله والذي يظهر لي في جمع الادلة ان الصلاة فرضت ليلة الاسراء ركعتين ركعتين الا المغرب ثم زبدت عقب الهجرة الا الصبح كما رواه ابن خزيمة وابن حبان والبيهقي عن عاءشة رضي الله عنها وفيه وتركت الفجر لطول القراءة والمغرب لانها اوتر النهار ثم بعدما- استقر فرض الرباعية خفف منها في السفر عند نزول الاي------------------------------ة ويءيده قول -------ابن الاثير ----رحمه الله ان القصر------- كان في السنة الرابعة من الهجرة وهو ماخوذ من قول غيره ان نزول اية الخوف كان فيها و------------قيل القصر كان في ربيع الاخر من السنة الثانية -ذكره-	2028	2518301951502212424	311	506.5	248	527	59.013282775878906	55	JK000754-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000754-ara1.ms0521	true	4078945503203432882	112	151	555	757	1515	300	السهيلي بلفظ بعد الهجرة بعام او نحوه وقيل بعد الهجرة باربعين يوما فعلي هذا المراد بقول عاءشة-------------- فاقرت صلاة السفر اي باعتبار ما ال اليه الامر من التخفيف ل--انها استمرت منذ فرضت فلا يلزم من ذلك ان القصر عزيمة	521	2480010260880350358	Shamela0001535-ara1.ms2029	false	-1186221470512441961	2	44	14	223	1507	300	السهيلي -انه بعد الهجرة بعام او نحوه وقيل بعد الهجرة باربعين يوما فعلي هذا --------قول عاءشة رضي الله عنها فاقرت صلاة السفر اي باعتبار ما ال اليه الامر من التخفيف لا انها استمرت منذ فرضت فلا يلزم من ذلك ان القصر عزيمة	2029	2518301951502212424	190	346.5	152	218	87.15596008300781	34	JK000754-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000754-ara1.ms0521	true	4078945503203432882	36	64	173	318	1515	300	الادلة ان الصلاة فرضت ليلة الاسراء ركعتين ركعتين الا المغرب ثم زيدت بعد الهجرة الا الصبح ثم بعد ان--------------------------------------- استقر فرض الرباعية خفف منها في السفر عند نزول	521	2480010260880350358	Shamela0001535-ara1.ms5164	false	5501676972595320591	109	146	547	729	1551	300	الادلة ان الصلاة فرضت ليلة الاسراء ركعتين ركعتين الا المغرب ثم زيدت عقب الهجرة الا الصبح كما روي عن عاءشة رضي الله عنها من طرق شتي ثم لما استقر الحال فيها-- خفف منها في السفر عند نزول	5164	2518301951502212424	122	210.0	97	184	66.3043441772461	22	JK000754-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000754-ara1.ms1539	true	-4859250324328819636	234	286	1216	1471	1533	300	عن جابر -------------------قال جاءت امراة سعد بن الربيع --------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما معك في احد وان عمهما اخذ مالهم------------------ا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال------------------- يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل ا----------------------------لي عمهما فقال اعط ابنت-ي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك قال	1539	2480010260880350358	Shamela0001535-ara1.ms1897	false	-672498405892577765	30	108	160	533	1507	300	عن جابر رضي الله تعالي عنه قال جاءت امراة سعد بن الربغ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما يوم--- احد وان عمهما اخذ مالهما ولم ياع لهما مالا ولا يثكحان الا ولهما مال فقال صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط لابم ي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك فدل	1897	2518301951502212424	233	390.0	184	376	61.96808624267578	39	JK000754-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000754-ara1.ms1665	true	4903851337193292146	118	179	572	880	1455	300	قذف امراته عند النبي------------------- بشريك -بن سحماء فق-------------------------ال البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا -مع امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل------------------------- يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل-------------------- وانزل الله والذين يرمون ازواجهم----- حتي بلغ ان كان من الصادقين النور -	1665	2480010260880350358	Shamela0001535-ara1.ms4742	false	-1535359150746618739	110	189	595	998	1548	300	قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سمحاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حذ في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة --او حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحذ فنزل جبريل عليه الصلاة والسلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف	4742	2518301951502212424	289	498.5	229	405	71.35802459716797	47	JK000754-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000754-ara1.ms2481	true	6377487441212228427	252	300	1394	1645	1645	300	استعمال الرءيا والتفريق بينهما من الاصطلاحات الشرعية التي لم يعطها بليغ ولم يهتد اليها حكيم بل سنها صاحب الشرع للفصل بين الحق والباطل كانه كره ان يسمي ما كان من الله وما كان من الشيطان باسم واحد فجع-----------------------------------------------------------------------------------------ل الحلم عبارة عما كان من الشيطان لان---- الكلمة لم تستعمل-	2481	2480010260880350358	Shamela0001535-ara1.ms3533	false	-1249453661645184532	0	54	0	289	1518	300	استعمال الرءيا والتفريق م-------ن الاصطلاحات-------- التي ستها الشا-----------------------------------------رع للفصل بين الحق والباطل كانه كره ان يسمي ما كان من الله وما كان من الشيطان باسم واحد فجعل الرءيا عبارة عن الصالح منها لما في الرءيا من الدلالة علي المشاهدة بالبصر او البصيرة وجعل الحلم عبارة عما كان من الشيطان لان اصل الكلمة لم تستعمل	3533	2518301951502212424	185	332.5	150	345	53.62318801879883	31	JK000754-ara1	Shamela0001535-ara1