id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms1437	false	9091497735359123113	169	276	841	1370	1498	300	انه قال جاء رجل الي رسول الله وفي رواية الليث عند مسلم انه قام فيهم فذكر لهم ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله الجهاد حال كوني صابرا محتسبا اي مخلصا مقبلا علي القتال وزاد غير مدبر لبيان كون الاقبال في جميع الاحوال اذ قد يقبل مرة ويدبر اخري فيصدق عليه انه مقبل ايكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله نعم يكفر-------------- فلما ادبر الرجل ناداه دعاه رسول الله بنفسه------------- او امر به فنودي له شك الراوي فقال له رسول الله اخبرني------------ كيف قلت فاعاد عليه قوله المذكور فقال رسول الله نعم الا الدين	1437	2480010260880350358	Shamela0001449-ara1.ms020	true	-5482645305998072729	165	232	852	1173	1489	300	انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي------ الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله---------------- صابرا محتسب---------ا مقبلا---------------- غير مدبر ي---------------------------------------------------------------------------------كفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر الرجل ناد-----اه رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي له-----------فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله-------- فقال ----------نعم الا الدين	20	-3861688353680780013	253	332.5	196	568	44.54225540161133	41	JK000754-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000754-ara1.ms1389	false	-6885209588658904122	17	128	84	653	1514	300	ابي سعيد ----قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال مءمن مج-----------------------------اهد في سبيل الله بنفسه وماله قال الحافظ كان المراد بالمءمن القاءم بما تعين عليه القيام به وحصل هذه الفضيلة لا من اقتصر علي الجهاد واهل الواجبات العينية وحينءذ فيظهر فضل المجاهد لما فيه من بذل نفسه وماله لله تعالي ولما فيه من النفع المتعدي الا اخبركم بخير الناس منزلا وفي رواية منزلة بعده رجل معتزل في غنيمته بضم المعجمة مصغرا اشارة الي قلتها يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد الله لا يشرك به شيءا زاد في الطريق الموصولة ويعتزل شرور الناس وفي حديث ابي سعيد قيل ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره	1389	2480010260880350358	Shamela0001449-ara1.ms025	true	-4330230063297990829	188	227	1031	1211	1555	300	ابي سعيد قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مءمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره	25	-3861688353680780013	140	257.0	108	602	23.255813598632812	29	JK000754-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000754-ara1.ms1381	false	5157037914119873012	197	222	990	1117	1501	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1381	2480010260880350358	Shamela0001449-ara1.ms028	true	-4466332802648833007	3	28	15	140	1436	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	28	-3861688353680780013	123	244.5	98	127	96.85039520263672	24	JK000754-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000754-ara1.ms0830	false	5871325995933789123	83	225	403	1117	1525	300	جابر بن عتيك نفسه ان شهداء امتي اذن لقليل الشه----داء سبعة سوي القتل في ---------------------------------------------------------------------------------سبيل الله وتقدم في باب العتمة والصبح من حديث ابي هريرة الشهداء خمسة فقيل نسي بعض رواتها باقي السبع قال الحافظ وهو بعيد لكن يقربه ان مسلما روي من حديث ابي هريرة شاهدا لحديث جابر بن عتيك هذا وزاد فيه ونقص فمن زيادته ومن مات في سبيل الله فهو شهيد والذي يظهر انه اعلم بالاقل ثم علم زيادة علي ذلك فذكرها في وقت اخر ولم يقصد الحصر في شء من ذلك وقد اجتمع لنا من الطرق الجيدة اكثر من عشرين خصلة وتبلغ بطرق فيها ضعف ازيد من ذلك المطعون الميت ب---------الطاعون شهيد وفي الحديث------------------------------------------ ان فناء امتي بالطعن والطاعون قالت عاءشة اما الطعن فقد عرفناه فما الطاعون قال غدة كغدة البعير تخرج--- المراق والاباط والغرق بفتح الغين وكسر الراء الذي يموت غريقا في الماء شهيد- و-----صاحب ذات الجنب	830	2480010260880350358	Shamela0001449-ara1.ms035	true	-6830642276579413510	104	188	528	966	1519	300	جابر بن عتيك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغرق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد والحرق شهيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطعون هو الذي يموت في الطاعون----- وفي --حديث عن عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فناء امتي بالطعن والطاعون قالت---------- الطعن -قد عرفناه فما الطاعون قال غدة كغدة البعير تخرج في المراق وال---------------------------------------اباط من مات منه مات شهيدا وقوله صاحب ذات الجنب	35	-3861688353680780013	201	99.0	157	859	23.399301528930664	28	JK000754-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000754-ara1.ms1466	false	7856763108393329660	257	287	1295	1436	1504	300	عن جابر---------------- كان------ صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد	1466	2480010260880350358	Shamela0001449-ara1.ms036	true	-5851639824983676625	236	271	1265	1428	1573	300	عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد	36	-3861688353680780013	141	262.5	111	163	86.50306701660156	30	JK000754-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000754-ara1.ms1454	false	-1677822600780338158	2	102	12	518	1566	300	فاما من غزا ابتغاء وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله وغزو لا ينفق فيه الكريمة ولا يياسر بضم الياء الاولي فيه الشريك ولا يطاع فيه ذو الامر الامام او ناءبه ولا يجتنب بالبناء للمفعول في الاربعة فيه الفساد فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا من كفاف الشء وهو خياره او من الرزق اي لا يرجع بخير او بثواب يغنيه او لا يعود راسا براس بحيث لا اجر ولا وزر بل عليه الوزر العظيم ولفظ المرفوع واما من غزا فخرا ورياء------ وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	1454	2480010260880350358	Shamela0001449-ara1.ms043	true	-7133328294226226621	220	253	1061	1238	1481	300	فاما من---- ابتغي- وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد--------- فان نومه ونبهه اجر كله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	43	-3861688353680780013	169	299.0	137	512	33.0078125	27	JK000754-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000754-ara1.ms1397	false	1636137758300392446	34	118	153	593	1545	300	انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا وقفوا انفسهم لله وهم الرهبان فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له لكونهم لا يقاتلون ولا يخالطون الناس لا تعظيما لفعلهم بل هم ابعد عن الله لانهم يحسبون انهم علي شء وما هم وستجد قوما فحصوا بفتح الفاء والمهملة وضم الصاد مهملة عن اوساط رءوسهم من الشعر قال ابن حبيب يعني الشمامسة وهم رءساء النصاري جمع شماس فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف اي اقتلهم واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا للنهي عن قتلهما ولا كبيرا هرما	1397	2480010260880350358	Shamela0001449-ara1.ms077	true	-2571946081865937225	176	215	906	1108	1554	300	انك ستجد قوما زعموا انهم حبس------وا انفسهم لله------------ فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وستجد قوما فحصوا ------------------------------------عن اوساط رءوسهم من الشعر------------------------------------------------------ فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف---------- واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبي----------------ا ولا كبيرا هرما	77	-3861688353680780013	202	324.0	163	440	45.90909194946289	32	JK000754-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000754-ara1.ms1397	false	1636137758300392446	104	152	522	773	1545	300	واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا للنهي عن قتلهما ولا كبيرا هرما لا قتال عنده ولا تقطعن شجرا مثمرا رجي للمسلمين ولا تخربن عامرا كذلك ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة بفتح الكاف وضمها اي اكل ولا تحرقن نحلا بالحاء المهملة حيوان العسل ولا تغرقنه	1397	2480010260880350358	Shamela0001449-ara1.ms085	true	3218265491361111878	55	85	282	435	1483	300	واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ----------------ولا كبيرا هرما ول-------------ا تقطعن شجرا مثمرا و-------------لا تخربن عامرا و-----لا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة و------------------------لا تحرقن نحلا و---------------------------لا تغرقنه	85	-3861688353680780013	147	251.0	117	251	58.565738677978516	24	JK000754-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000754-ara1.ms1404	false	-2075046018576070065	20	79	87	390	1506	300	قال مالك--------- فيمن وجد بضم فكسر من العدو علي ساحل اي شاطء البحر بارض المسلمين فزعموا اي العدو الذين وجدوا انهم تجار وان البحر لفظهم بفاء وظاء معجمة القاهم في الساحل ولا يعرف المسلمون تصديق ذلك ولا ان مراكبهم تكسرت او عطشوا فنزلوا بغير اذن المسلمين اري ان ذلك ل----لامام يري فيهم رايه ولا اري لمن اخذهم فيهم خمسا	1404	2480010260880350358	Shamela0001449-ara1.ms116	true	-6560025397227609827	22	69	109	351	1552	300	قال مالك في موطءه فيمن وجد--------- من العدو علي ساحل ال--------بحر بارض المسلمين فزعم---------------------وا انهم تجار وان البحر لفظهم ---------------------------------ولا يعرف المسلمون تصديق ذلك الا ان مراكبهم تكسرت او عطشوا فنزلوا بغير اذن المسلمين اري--- ذلك الي الامام يري فيهم رايه ولا اري لمن اخذهم فيهم خمسا	116	-3861688353680780013	226	405.0	182	316	71.51898956298828	37	JK000754-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000754-ara1.ms1406	false	2130268648791387878	160	203	780	989	1467	300	عن ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليه- المسلمون فرد عليه في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم فصرح بان	1406	2480010260880350358	Shamela0001449-ara1.ms138	true	-3939448588822695650	12	55	71	281	1544	300	عن ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليه- المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم وقول ثان	138	-3861688353680780013	203	386.0	160	211	96.20853424072266	38	JK000754-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000754-ara1.ms1402	false	5013848894182892608	91	139	453	687	1482	300	ابو داود ايضا من طريق شعيب بن ابي حمزة عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا---------- صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد وانبعثت سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعي---------------را ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر بعيرا واخرجه ا-بن عبد البر	1402	2480010260880350358	Shamela0001449-ara1.ms152	true	3439768522283731816	90	136	469	696	1556	300	ابو داود ايضا--------------------------------- عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد وانبعثت سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر ثلاثة عشر قال ابن عبد البر	152	-3861688353680780013	188	339.5	149	260	72.30769348144531	35	JK000754-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000754-ara1.ms1420	false	-7650541116620609188	85	152	411	743	1488	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم للفرس سهمين ولصاحبه سهما فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم اخرجه البخاري وغيره ولابي ----------------------------------------------------------------------------------داود من وجه اخر عن ابن عمر ا--------------------------------سهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه والي هذا ذهب الاءمة الثلاثة وفقهاء الامصار وقال ابو حنيفة للفرس سهم واحد ولصاحبه	1420	2480010260880350358	Shamela0001449-ara1.ms155	true	-3169542345195018934	119	191	645	992	1552	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم للفرس سهمين ول-لرجل سهما و-----------------------------------------------------------------------------خرجه ابو---------------- داود باوضح لفظا من هذا قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا عبيد الله عن ---نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه وفي البخاري عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين ولصاحبه --	155	-3861688353680780013	146	185.5	114	446	32.73542785644531	25	JK000754-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000754-ara1.ms1432	false	-2302549679636451993	66	173	329	864	1517	300	ولا فشا ظهر وانتشر الزني في قوم قط ولم ينكر علي فاعله الا كثر فيهم الموت كما وقع في قصة بني اسراءيل ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق اي البركة فيه او ضيق عليهم لا اصل الرزق فلا تنافي بين هذا ونحوه كحديث ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه وبين احاديث ان الرزق لا تزيده الطاعة ولا تنقصه المعصية ولا حكم قوم بغير الحق عن عمد او جهل الا فشا فيهم الدم ولابن ماجه مرفوعا ولا حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا منافاة بينهما ولاختر بفتح الخاء المعجمة والمثناة الفوقية وراء بلا نقط غدر قوم بالعهد الا سلط عليهم العدو	1432	2480010260880350358	Shamela0001449-ara1.ms169	true	-2728610919181207382	24	60	105	275	1488	300	ولا فشا----------- الزني في قوم قط -------------------الا كثر فيهم الموت ---------------------------ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكم قوم بغير الحق-------------- الا فشا فيهم الدم ولا خت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قوم بالعهد الا سلط عليهم العدو	169	-3861688353680780013	164	253.0	129	535	30.654205322265625	30	JK000754-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000754-ara1.ms1464	false	-6185144390547505792	60	160	306	842	1540	300	سءل مالك عن امام قبل الجزية من قوم فكانوا يعطونها اي الجزية ارايت اي اخبرني من اسلم منهم اتكون له ارضه او تكون للمسلمين ويكون لهم ماله فقال مالك ذلك يختلف اما اهل الصلح فان من اسلم منهم فهو احق بارضه وماله دون المسلمين واما اهل العنوة الذين اخذوا عنوة اي بالقهر والغلبة من اسلم منهم فان ارضه وماله للمسلمين لان اهل العنوة قد غلبوا بضم الغين مبني للمجهول وصارت فيءا للمسلمين قال تعالي واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم الاحزاب 27 واما اهل الصلح فانه----م قد منعوا اموالهم وانفسهم من القتال واستمر حتي صالحوا عليها فليس عليهم الا ما صالحوا عليه	1464	2480010260880350358	Shamela0001449-ara1.ms209	true	-7027563104071470669	174	251	849	1250	1491	300	سءل----- عن امام قبل الجزية من قوم فكانوا يعطونها---------- ارايت---------- من اسلم منهم اتكون له ارضه او تكون للمسلمين ويكون لهم ماله فقال مالك ذلك يختلف اما اهل الصلح ف---من اسلم منهم فهو احق بارضه وماله------------- واما اهل العنوة الذين اخذوا عنوة -----------------فمن اسلم منهم فان ارضه وماله للمسلمين لان اهل العنوة قد غلبوا علي بلادهم------------ وصارت فيءا للمسلمين واما اهل الصلح---------------------------------------------------- فانهم قوم قد منعوا اموالهم وانفسهم----------------- حتي صالحوا عليها فليس عليهم الا ما صالحوا عليه	209	-3861688353680780013	376	658.5	302	540	69.62963104248047	63	JK000754-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000754-ara1.ms1957	false	3357513885962788627	162	258	840	1328	1526	300	البخاري وغيره عن عكرمة قال اتي علي بزنادقة فاحرق---هم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ---------------زاد احمد وابو داود والنساءي فبلغ ذلك عليا فقال ويح ام ابن عباس وهو محتمل انه لم يرض اعتراضه عليه وراي ان النهي للتنزيه لان عليا كان يري جواز التحريق وكذا خالد بن الوليد وغيرهما تشديدا علي الكفار ومبالغة في النكاية والنكال ولا يعارض ذلك ما -روي فبلغ ذلك عليا فقال صدق ابن عباس	1957	2480010260880350358	Shamela0001449-ara1.ms229	true	1839780019064044201	234	295	1205	1504	1531	300	البخاري------ عن عكرمة -----ان علي---------ا حرق قوما فبلغ---- ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم ل------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم --كما قال النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه وخرجه الترمذي وقال فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عليا حرق قوما ارتدوا عن الاسلام بمثله وزاد---------------------------------------------------------------------- في اخره فبلغ ذلك عليا فقال صدق ابن عباس	229	-3861688353680780013	210	280.5	161	513	40.935672760009766	36	JK000754-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000754-ara1.ms1956	false	-4035303643067387827	62	196	299	979	1513	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم فيما نري بضم النون نظن والله اعلم بما اراد نبيه من غير دينه فاضربوا عنقه انه من خرج عن الاسلام اذ هو الدين المعتبر الي غيره مثل الزنادقة واشباههم من كل من اسر من الكفر دينا غير الاسلام من يهودية او نصرانية او مجوسية او صابءة او عبادة شمس او قمر او نجم فان اولءك اذا ظهر عليهم قتلوا ولم يستتابوا لانه لا تعرف توبتهم و ذلك انهم كانوا يسرون الكفر ويعلنون يظهرون الاسلام فلا اري ان يستتاب هءلاء ولا يقبل منهم قولهم اي تلفظهم بالاسلام اذ كانوا يقولونه قبل الظهور عليهم فلم يخرجوا بعده عما كانوا عليه فيتحتم قتلهم وقال الشافعي تقبل توبتهم ولابي حنيفة القولان واما من خرج من الاسلام الي غيره واظهر ذلك فانه يستتاب ثلاثة ايام بلا جوع ولا عطش فان تاب والا قتل	1956	2480010260880350358	Shamela0001449-ara1.ms236	true	6468138913471569542	102	168	522	863	1525	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم فيما نري-------------- والله اعلم-------------- من غير دينه فاضربوا عنقه انه من خرج من الاسلام الي غ--------------------يره مثل الزنادقة واشباههم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولءك اذا ظهر عليهم قتلوا ولم يستان-وا لانه لا تعرف توبتهم و-----انهم كانوا يسرون الكفر ويعلنون الاس-------لام فلا اري ان يستتاب هءلاء ولا يقبل منهم قو-------------------------------------------------------------------------------------------------لهم--------------------------------------------- واما من خرج من الاسلام الي غيره واظهر ذلك فانه يستتاب ---------------------------فان تاب والا قتل	236	-3861688353680780013	329	582.0	264	680	48.382354736328125	55	JK000754-ara1	Shamela0001449-ara1