id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0042	true	-4215777665651416328	153	239	776	1207	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وكلا بلال وفي مسلم فصلي بلال ما قدر بالبناء للمفعول اي ما يسره الله له ثم استند الي راحلته وهو مقابل الفجر اي مواجه الجهة التي يطلع منها----------------------------------------------------------------------------- فغلبته----- عيناه زاد في مسلم وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ -----رسول الله ولا بلال ولا احد من الركب وفي مسل----------م ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم ال-شمس قال عياض اي اصابهم شعاعها وحرها وزاد في مسلم فكان رسول الله------------------- اولهم استيقاظا ففزع رسول الله قال النووي اي انتبه وقام وقال	42	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0107	false	-5526509630548369414	148	210	722	1038	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فغلبت بلالا عيناه و------------هو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وس-------------------------لم ولا بلالا ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم النشمس--------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي ال------له عليه وسلم فقال	107	3651639748794278319	174	130.5	137	548	31.7518253326416	26	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0084	true	3026783468455291160	212	253	1106	1314	1539	300	مالك عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الانصاري المدني وثقه ابن معين ولينه ابو حاتم وفي التقرب انه صدوق عن محمد بن ابراهيم التميمي المدني عن ام ولد اسمها حميدة تابعية صغيرة مقبولة لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف	84	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0092	false	-4779998472619372185	201	223	1019	1115	1479	300	مالك عن محمد بن عمارة بن عمرو بن----------------------------------------------------------------- حزم عن محمد بن ابراهيم--------------- عن ام ولد-------------------------------- لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف	92	3651639748794278319	92	162.0	71	208	44.230770111083984	21	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0085	true	-2801705867386166813	80	124	387	600	1475	300	انها سالت عاءشة وهذا خطا انما هو لام سلمة كما رواه الحفاظ في الموطا وغيره عن مالك فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر بذال معجمة قالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده قال ابن----------- عبد	85	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0092	false	-4779998472619372185	223	260	1115	1294	1479	300	انها ------------------------سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----------لت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر ----------فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده قال ابو داود حدثنا عبد	92	3651639748794278319	132	228.5	102	224	58.92856979370117	25	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0085	true	-2801705867386166813	190	247	937	1199	1475	300	الشافعي هذا- انما هو فيما جر علي ما كان يابسا لا يعلق بالثوب منه شء فاما اذا جر علي رطب فلا يطهر الا بالغسل وقال احمد --------ليس معناه اذا اصابه بول ثم مر بعده علي الارض انها تطهره ولكنه يمر بالمكان فيقذره ثم يمر بمكان اطيب منه فيكون هذا بذاك لا ع-لي انه لا يصيبه منه شء	85	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0093	false	5330223057524557804	21	79	98	367	1462	300	الشافعي يقول انما هو فيما جر علي ما كان يابسا لا يعلق بالثوب منه شء فاما اذا جر علي رطب فلا يطهر الا بالغسل وقال احمد بن حنبل ليس معناه اذا اصابه بول ثم مر بعده علي الارض انها تطهره ولكنه يمر بالمكان فيقذره ثم يمر بمكان اطيب منه فيكون هذا بذاك ليس علي انه--- يصيبه منه شء	93	3651639748794278319	253	481.5	198	272	93.01470947265625	52	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0149	true	2520294253363189546	39	72	222	378	1481	300	عن سهل بن سعد حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يقولون ال---ماء من الماء----- رخصة كان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	149	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0058	false	-7824987511771848796	64	97	346	503	1507	300	عن سهل بن سعد حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا ي-فتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء-------- الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	58	3651639748794278319	135	239.5	105	166	81.32530212402344	25	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0181	true	6145618137525111848	96	156	467	777	1495	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما سورة الماءدة الاية 6 فضحك رسول الله------------------- ولم يقل شيءا	181	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0081	false	6852054900401808938	2	68	8	345	1526	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء-------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	81	3651639748794278319	287	526.5	231	351	81.7663803100586	52	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0205	true	-4527172129664232621	151	286	791	1424	1496	300	قال ابو داود قال مالك اني ل--اظن حديث ابن المسيب من طهر الي طهر اي بالاهمال فيهما----- ولكن الوهم دخل فيه قال ابو داود ورواه مسور بن عبد الملك من طهر الي طهر اي بالاهمال فقلبها الناس وقال ا-بن عبد البر قال مالك ما اري الذي حدثني به من ظهر الا قد وهم قال ابو عمر ليس ذلك بوهم لانه صحيح عن سعيد معروف من مذهبه وقد رواه كذلك السفيانان عن سمي به بالاعجام ولم ينفرد به سمي ولا القعقاع فقد رواه وكيع عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن المسيب مثله بالاعجام واخرجه ابن ابي شيبة وقال الخطابي ما احسن ما قال مالك وما اشبهه بما ظن ل--------انه لا معني للاغتسال في وقت صلاة الظهر الي مثلها من الغد ولا اعلمه قولا لاحد----------- وانما هو من طهر الي طهر ----وقت انقطاع--- الحيض	205	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0073	false	-2273864393023933251	10	83	52	378	1426	300	قال ابو داود قال مالك اني لا اظن حديث ابن المسيب من ظهر الي ظهر انما هو من طهر الي طهر ولكن الوهم دخل فيه---------------------------------------------------------------- فقلبه- الناس فقالوا من ظهر الي ظهر قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما احسن ما قال مالك وما اشبهه بما ظنه من ذلك لانه لا معني للاغتسال من وقت صلاة الظهر الي مثلها من الغد ولا اعلمه قولا لاحد من الفقهاء وانما هو من طهر الي طهر وهو وقت انقطاع دم الحيض	73	3651639748794278319	255	402.5	199	667	38.23088455200195	45	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0224	true	-4805151039134551058	16	79	87	379	1496	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار---- اهتم النبي------------------- للصلاة كيف يجمع الناس لها -قيل له انصب راي----------------ة فاذا راها الناس اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك---- فذكر له القبع اي ----شبور ال-------يهود فقال هو من امر اليهود---- فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري وكانه كرهه اولا ثم امر بعمله ففي ابي داود عن عبد الله بن زيد	224	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0119	false	971537040706378069	144	206	746	1050	1516	300	عن ابي عمير-بن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب رايه عند حضور الصلاة فاذا راوها----- اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعني الشبور فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر-اليهود قال فذكر له الناقوس -قال هو من امر-النصاري فانصرف-------------------------------------- عبد الله بن زيد	119	3651639748794278319	226	337.5	177	351	64.38746643066406	39	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0225	true	-3362353180533321201	0	95	0	457	1430	300	عبد الله بن زيد قال حدثني ابي لما امر------------ بالناقوس يعمل به ل------لناس ليجتمعوا للصلاة طاف بي وانا ناءم رجلا يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر فذكره مربع التكبير بلا ترجيع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم استاخر عني غير بعيد --فقال تقول اذا -------------------------------------------------------------------------------قمت الي الصلاة --فذكر الاقامة مفردة وثني قد قامت الصلاة--------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع	225	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0120	false	792639739574176529	127	300	621	1418	1418	300	عبد الله بن زيد قال---------- لما امر رسول الله ص بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الص----لاة طاف بي وانا ناءم رجل- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر -الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلا------------ح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع-	120	3651639748794278319	384	604.5	299	826	46.489105224609375	69	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0225	true	-3362353180533321201	95	141	457	674	1430	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري فقال----------------------------- فلله الحمد	225	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0121	false	-288962744940186049	0	52	0	246	1543	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	121	3651639748794278319	198	349.0	156	263	75.28517150878906	39	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0239	true	1316278597996803114	1	45	8	228	1524	300	-----اذا استوفي وسعه في رفع الصوت فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت ا------------------و انه كلام تمثيل وتشبيه يريد ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو -قدر ان يكون--- بين اقصاه وبين مقامه الذي هو فيه ذنوب تملا تلك المسافة -غفرها الله	239	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0123	false	-2716825082291429772	119	169	580	828	1507	300	الله اذا استوفي وسعه في رفع الصوت فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت وقيل فيه وجه اخر وهو انه كلام تمثيل وتشبيه يريد ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو تقدر ان يكون ما بين اقصاه وبين مقامه الذي هو فيه ذنوب تملا تلك المسافة لغفرها الله	123	3651639748794278319	219	400.5	175	248	88.30644989013672	39	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0307	true	-4166947717431741632	38	124	195	632	1515	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة بضم الهمزة وفتح الكاف مصغر اكمة واسمه عمارة بضم المهملة والتخفيف والهاء وقيل عمار بالفتح والتخفيف وقيل عمرو بفتح العين وقيل عامر الليثي ابي الوليد المدني ثقة مات سنة احدي وماءة وله تسع وسبعون سنة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة وعند ابن عبد البر من طريق سفيان -------------------------------------------------------------------------عن الزهري سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	307	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0164	false	-3726429054163055956	88	144	457	719	1526	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليثي ع------------------------------------------------------------ن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس ---------------------------------------------------عن --القراءة ------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	164	3651639748794278319	151	208.0	117	510	29.60784339904785	29	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0449	true	3814328462284516713	0	67	0	343	1451	300	خمس صلوات افترضهن الله من احسن وضوءهن وصلا--هن لوقتهن واتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة مع السابقين او من غير تقدم عذاب ووجه استدلال عبادة بهذا علي ان الوتر ليس بواجب جعله العهد لمن جاء بهن فيفيد دخولها وان لم يجء بغيرهن ومنه الوتر ولابي داود والترمذي والنساءي من الوجه الاخر عن عبادة كان له علي الله عهد ان يغفر له	449	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0106	false	4264449411389805499	43	64	201	306	1450	300	خمس صلوات افترضهن الله من احسن وضوءهن وجاء بهن لوقتهن واتم ركوع--------هن وخشوعهن كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له علي الله عهد ان يغفر له	106	3651639748794278319	100	185.5	80	345	28.98550796508789	18	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0460	true	-6861076938793312987	49	87	254	450	1495	300	عمرو بن قيس راي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال---------- صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركع-------تين قبلهما فصليتهما الان فسكت---------- صلي الله عليه وسلم	460	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0220	false	-4090951963239847731	129	171	634	854	1503	300	عمرو قال--- راي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم	220	3651639748794278319	190	347.0	153	223	85.20179748535156	33	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0482	true	5639218918315105592	99	152	496	747	1482	300	بكير انه سمع عفيف بن عمرو---------- يقول حدثني رجل من بني اسد ا---------نه سال ابا ايوب الانصاري قال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد فتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيءا فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فذلك له سهم جمع رواه	482	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0131	false	-8725504120197204394	178	228	885	1125	1488	300	بكير انه سمع عفيف بن عمرو بن المسيب يقول حدثني رجل من---- اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري قال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم ف-------------------------قال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال -ذلك له سهم جمع قوله	131	3651639748794278319	217	394.0	171	270	80.37036895751953	40	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0509	true	5741247723032501651	204	244	1037	1223	1498	300	عبد الرحمن بن عبد الله ------بن دينار عن محمد بن زيد ع--------ن امه عن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليه-ا ازار -قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	509	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0143	false	5930216058717083568	93	135	471	669	1469	300	عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه عن ام سلمة انها سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليهما ازار فقال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	143	3651639748794278319	176	318.0	137	202	87.12871551513672	34	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0558	true	-6229470581480775676	212	240	1053	1188	1470	300	سفيان عن الزهري عن ابي الاحوص------------------- انه سمع ابا ذر يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح	558	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0187	false	8837368344983408372	45	77	226	380	1455	300	سفيان عن الزهري عن ابي الاحوص شيخ من اهل المدينة انه سمع ابا ذر يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح	187	3651639748794278319	135	258.0	107	154	87.66233825683594	27	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0604	true	8962453736269274752	111	135	552	674	1493	300	عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مراح- الغنم فقال صلوا فيها فانها	604	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0052	false	-1513101104480329120	155	179	767	890	1509	300	عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها	52	3651639748794278319	121	236.0	97	123	98.37398529052734	23	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0604	true	8962453736269274752	104	154	519	772	1493	300	ابو داود عن البراء------------ سءل رسول ا-------------------لله عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مراح ال-غنم فقال صلوا فيها فانها بركة------ وللنساءي وغيره عن عبد الله بن مغفل مرفوعا صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في ----------اعطان الابل فانها	604	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0117	false	806550557826846755	154	209	749	1028	1485	300	ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارل الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة اختلف الناس في ----هذا فذهب الي اب--------احة الصلاة في مرابض الغنم ومنعها في مبارك الابل واعطانها ----------	117	3651639748794278319	184	285.5	146	301	61.12957000732422	27	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0769	true	1600640928163335188	106	162	555	849	1576	300	معني لطيف --لانه--- استعاذ بالله وساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضا- والسخط ضدان ك--------------المعافاة و----------العقوبة فلما-------- ذكر ما لا ضد له وهو الله سبحانه وتعالي استعاذ به منه لا غير ومعناه--- الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من--- عبادته والثناء عليه ولذا قال لا احصي ثناء عليك قال ابن الاثير اي لا	769	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0171	false	-229202850067594103	202	261	1024	1337	1541	300	معني لطيف وهوانه قد استعاذ بالله وساله ان يجيزه برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضاء والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمءاخذة بالعقوبة فلما صار الي ذكر ما لا ضد له وهو الله سبحانه استع-------اذ به منه لا غير ومعني ذلك الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته والثناء عليه وقوله--- لا احصي ثناء عليك--------------- اي لا	171	3651639748794278319	256	438.0	205	338	75.7396469116211	41	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0785	true	-7563716102094208447	60	110	310	571	1581	300	معناه مقارنة الشيطان لها-- عند دنوها للطلوع والغروب ويءيده قوله فا--------------------------------ذا ارتفعت فارقها وما بعده فنهي عن---------------------------------------------------------------- الصلاة في هذه الاوقات-------- لذلك وقيل معني قرنه------- قوته من قولك انا مقرن لهذا الامر اي مطيق له قوي عليه وذلك -ان الشيطان انما يقوي امره في هذه الاوقات لانه يسول لعبدة الشمس	785	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0102	false	5531172284061218534	233	300	1184	1549	1549	300	معناه مقارنه الشيطان للشمس عند دنوها ل--------لغروب علي معني ما روي ان الشيطان يقارنها اذا طلعت فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها فحرمت الصلاة في هذه الاوقات الثلاثة لذلك وقيل معني قرن الشيطان قوته من قولك انا مقرن لهذا الامر-اي مطيق له قوي عليه وذلك لان الشيطان انما يقوي امره في هذه الاوقات لانه يسول لعبدة الشمس-	102	3651639748794278319	218	345.5	175	375	58.13333511352539	36	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0785	true	-7563716102094208447	110	145	571	766	1581	300	ان يسجدوا لها في هذه الاوقات و--------قيل قرنه حزبه واصحابه الذين يعبدون الشمس و-----------------------------------------قيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشيطان يقابلها---- عند طلوعها وينتصب دونها حتي يكون طلوعها بين قرنيه وهما جانبا راسه فينقلب سجود الكفار للشمس عبادة له	785	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0103	false	-314784947752104204	0	103	0	569	1535	300	ان يسجدوا لها في هذه الازمان الثلاثة وقيل قرنه حزبه واصحابه الذين يعبدون الشمس يقال هءلاء قرن اي نشوء جاءوا بعد قرن مضي وقيل ان هذا تمثيل وتشبيه وذلك ان تاخير الصلاة انما هو من تسويل الشيطان لهم وتزيينه ذلك في قلوبهم وذوات القرون انما تعالج الاشياء وتدفعها بقرونها فكانهم لما دافعوا الصلاة واخروها عن اوقاتها بتسويل الشيطان لهم حتي اصفرت الشمس صار ذلك منه بمنزلة ما تعالجه ذوات القرون بقرونها وتدفعه بارواقها وفيه وجه خامس قاله بعض اهل العلم وهو ان الشيطان يقابل الشمس حين طلوعها وينتصب دونها حتي يكون طلوعها بين قرنيه وهما جانبا راسه فينقلب سجود الكفار للشمس عبادة له	103	3651639748794278319	186	329.5	151	569	32.688926696777344	30	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0828	true	5434388191305393433	67	226	345	1137	1529	300	مالك عن عبد الله بن عبد الله بفتح العين فيهما وهذا مما توافق فيه اسم الاب وابنه ان جابر ويقال جبر ابن عتيك بفتح المهملة وكسر الفوقية وسكون التحتية وكاف الانصاري المدني عن عتيك بن الحارث بن عتيك الانصاري المدني وهو جد الراوي عنه عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك بن قيس الانصاري صحابي جليل اختلف في شهوده بدرا مات سنة احدي وستين وهو ابن احدي وتسعين اخبره ان رسول الله------------------- جاء يعود عبد الله بن ثابت بن قيس الانصاري الاوسي ويقال انه ظفري مات في العهد النبوي وقال الواقدي وابن الكلبي هو عبد الله بن عبد الله ولابيه صحبة قال الكلبي كفنه في قميصه وعاش الاب الي خلافة عمر وكانا جميعا شهدا احدا وكذا قال الطبري وابن السكن واخرون وقال بعضهم انه اخو خزيمة بن ثابت قاله في الاصابة فوجده قد غلب عليه اي غلبه الالم حتي منعه اجابة النبي فصاح به اي ناداه-------------------- فلم يجبه فاسترجع رسول الله	828	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0240	false	-5215534423578663948	56	119	285	563	1475	300	مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عتيك بن الحارث بن عتيك ----------------وهو جد----------- عبد الله بن عبد الله-------- ابو امه انه -خبره ان جابر بن عتيك اخبره-------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجده قد غلب عليه----------------------------------- فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله	240	3651639748794278319	213	214.5	162	831	25.63176918029785	46	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0885	true	1007461874540287846	54	110	295	568	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب او فضة فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة -سوارين من نار---- فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	885	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0266	false	-5905033805914380369	115	172	611	894	1510	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب------- فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	266	3651639748794278319	265	500.5	211	290	91.37931060791016	49	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0911	true	-7628103784497248205	97	146	511	766	1529	300	الساعي جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة لانها واجب ماءة وعشرين فنهوا عن ذلك اي عن تقليل الصدقة وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكو---ن لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل	911	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0274	false	-7965210930249542893	264	300	1311	1494	1494	300	المصدق جمعوها لءلا يكون ف------يها الا شاة واحدة------------------------------------------------------------------- ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيه- ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل-	274	3651639748794278319	172	306.5	138	258	66.66666412353516	31	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0954	true	102267793402665774	0	61	0	295	1473	300	حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر زاد ابن خزيمة وهو يومءذ خليفة وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين ولمسلم اري مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر وبهذا ونحوه تمسك الحنفية في ان الواجب في القمح مدان لكن لم يوافق معاوية علي ذلك ففي مسلم قال ابو سعيد -اما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت	954	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0294	false	-938692332998511680	25	62	104	280	1394	300	حاجا او-معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني ار----------------------------------------------ي مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ق-------------------------------------------------------------------------ال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت	294	3651639748794278319	127	200.5	99	296	42.9054069519043	24	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0979	true	6935982873295114018	70	104	332	489	1486	300	قول عمر بن الخطاب------------- هششت فقبلت وانا صاءم---- فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم ثم قال ارايت لو مضمضت من الماء وانت صاءم-------------------------- قلت لا باس به قال فمه	979	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0345	false	5579901943922116823	252	295	1249	1446	1469	300	قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه هششت فقبلت وانا صاءم قال فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم ---قال ارايت لو مضمضت من الماء وانت صاءم قال عيسي بن حماد في حديثه قلت لا باس به قال فمه	345	3651639748794278319	153	264.0	120	200	76.5	29	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0984	true	-214715390154330358	4	62	21	313	1523	300	صلي الله عليه وسلم ونحن صيام فقال ا--------------------------نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلن-----ا منزلا اخر فقال انكم مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة واخرج ابن عبد البر عن ابي سعيد خرجنا عام الفتح صواما حتي بلغنا الكديد فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	984	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0354	false	-6930156335936840401	57	104	276	522	1463	300	صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاءم ومبنا المفطر قال ثم سرنا فنزنا منزلا---- فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	354	3651639748794278319	160	260.0	124	324	49.38271713256836	28	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms0996	true	-4184906463910365394	179	218	916	1103	1513	300	رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم بعرق تمر اي فيه تمر وفي رواية لمسلم عن عاءشة---------------------------- فجلس فبينما هو علي ذلك اذ اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال---------- صلي الله عليه وسلم اين المحترق انفا فقام الرجل فقال	996	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0349	false	-6789134365155963095	241	292	1187	1431	1469	300	رسول الله احترقت فساله النبي صلي الله عليه وسلم ما شانك قال اصبت اهلي قال تصدق قال والله ما لي شء وما اقدر عليه قال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك اذ اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق انفا فقام الرجل فقال	349	3651639748794278319	146	228.5	115	244	59.83606719970703	27	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1049	true	-7397958877341265587	49	74	256	374	1532	300	عاءشة---------- السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه	1049	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0368	false	-2091460998681595545	225	251	1100	1225	1465	300	عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- منه	368	3651639748794278319	115	215.0	91	128	89.84375	23	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1081	true	4527916203195516094	83	175	403	918	1549	300	استحباب التشبه من اهل التقصير باهل الفضل والكمال والاقتداء بافعالهم طمعا في درك مراتبهم ورجاء لمشاركتهم في نيل المثوبة ومعلوم ان اغتسال الحاءض والنفساء قبل اوان الطهر لا يطهرهما ولا يخرجهما عن حكم الحدث وانما هو لفضيلة المكان والوقت ومن هذا امر -----النبي صلي الله عليه وسلم الاسلميين ان يمسكوا بقية نهار عاشوراء عن الطعام وكذا- القادم في بعض نهار الصوم يمسك بقية نهاره عند بعض- الفقهاء و--عادم الماء والتراب والمصلوب علي --خشبة والمحبوس في الحش والمكان القذر يصلون علي حسب الطاقة عند بعض---------------------------------------- وهذا باب غريب من العلم قال الشيخ ولي	1081	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0375	false	1023332765916212744	108	206	548	1113	1584	300	استحباب التشبه من اهل التقصير باهل الفضل والكمال والاقتداء بافعالهم طمعا في درك مراتبهم ورجاء لمشاركتهم في نيل المثوبة ومعلوم ان اغتسال الحاءض والنفساء قبل اوان الطهر لا يطهرهما ولا يخرجهما عن حكم الحدث وانما هو لفضيلة المكان والوقت ومن هذا الباب امرالنبي صلي الله عليه وسلم الاسلميين ان يمسكوا بقية نهار عاشوراء عن الطعام وكذلك القادم في بعض نهار الصوم يمسك بقية نهاره في مذاهب الفقهاء والعادم الماء والتراب والمصلوب علي الخشبة والمحبوس في الحش والمكان القذر يصلون علي حسب الطاقة عند بعضهم ولا يجزءهم وعليهم الاعادة عند الامكان وهذا باب غريب من العلم وفي امره صلي -	375	3651639748794278319	492	924.0	404	566	86.92579650878906	81	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1082	true	5456603216958334127	94	244	464	1228	1530	300	ان عبد الله بن عباس والمسور بكسر الميم وسكون السين المهملة وخفة الواو ابن مخرمة بفتح الميم وسكون المعجمة ابن نوفل القرشي له ولابيه صحبة اختلفا وهما نازلان بالابواء بفتح الهمزة وسكون الموحدة والمد جبل قرب مكة وعنده بلدة تنسب اليه قيل سمي بذلك لوباءه وهو علي القلب والا لقيل الاوباء وقيل لان السيول تتبوءه اي تحله فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال الابي الظن بهما انهما لا يختلفان الا ولكل منهما مستند قال عياض ودل كلامهما انهما اختلفا في تحريك الشعر اذ لا خلاف في غسل المحرم راسه في غسل الجنابة ولا بد من صب الماء فخاف المسور ان يكون في تحريكه باليد قتل بعض دواب او طرحها وعلم ابن عباس ان عند ابي ايوب علم ذلك قال عبد الله بن حنين فارسلني عبد الله بن عباس الي ابي ايوب خالد بن زيد الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين	1082	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0401	false	1803886284866863206	49	82	257	434	1471	300	ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرم---------------------------------------------------------------------------------------------------ة اختلفا------------ بالابواء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابن ع--------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فارسلني ابن عب--------اس الي ابي ايوب------------ الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين	401	3651639748794278319	164	247.0	132	764	21.46596908569336	27	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1083	true	-4943775648419056740	134	162	668	800	1452	300	انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك وفي رواية يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال	1083	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0401	false	1803886284866863206	92	117	479	595	1471	300	انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اس----------------الك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال	401	3651639748794278319	116	229.0	91	132	87.8787841796875	24	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1084	true	4728845813996414439	5	79	29	377	1513	300	قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه اي خفض الثوب وازاله عن راسه حتي بدا بالتخفيف اي ظهر لي راسه ثم قال لانسان لم يسم يصب عليه زاد في رواية ابن وضاح الماء اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه بالتثنية فاقبل بهما وادبر فدل علي جواز ذلك ما لم يءد الي نتف الشعر والبيان بالفعل وهو ابلغ من القول ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1084	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0401	false	1803886284866863206	116	156	591	777	1471	300	قال فوضع ابو ايوب يده علي ال--------------------ثوب وطاطا--------- حتي بدا ---------------الي راسه ثم قال لانسان------- يصب عليه---------------------------- اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه--------- فاقبل بهما وادبر ثم --------------------------------------------------------------------------قال هكذا رايته يفعل---- صلي الله عليه وسلم	401	3651639748794278319	168	252.5	131	352	47.727272033691406	34	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1097	true	-1530432911739301637	197	224	1019	1160	1535	300	ابن عباس في الصحيحين وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه	1097	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0254	false	1684969442156868003	134	159	684	813	1511	300	ابن عباس قال-------- وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا قوله	254	3651639748794278319	118	213.0	93	141	83.68794250488281	22	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1134	true	-4267113536818181866	168	292	857	1495	1544	300	انعم الشافع----------------ي في كتاب اختلاف الحديث واجاد فقال ما ملخصه---------------------------------------------------------- معلوم- في لغة العرب جواز اضافة الفعل الي الامر ك-------------------الفاعل لحديث--------------------------------------------------------------------- رجم---------- صلي الله عليه وسلم ماعزا وقطع سارق رداء صفوان وانما امر بذلك------------------------------- ومثله كثير---------- وكان الصحابة منه----------------------------م المفرد------------- والمتمتع والقارن كل منهم ياخذ عنه امر نسكه ويصدر عن تعليمه فجاز ان تضاف كله---------ا اليه صلي الله عليه وسلم علي معني انه امر بها واذن فيها ويحتمل ا------------------------------------------------------------------------------------------ن بعضهم سمعه يقول لبيك بحجة فحكي انه افرد-- وخفي عليه قوله وعمرة فلم يحك الا ما سمع وسمع انس وغ----يره الزياد-----------------------------------------------------------------------------ة ولا ينكر قبولها وانما يحصل التن------------------------------------------اقض لو كان الزاءد نافيا لقول صاحبه فاما اذا اثبت-------ه وزاد ع--ليه فلا----- تناقض و-------------يحتمل ا----------ن الراوي سمع---ه يقول لغيره علي وجه- التعليم------ فيقول له قل لبيك بحج- وعمرة	1134	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0384	false	8304717538614238511	12	238	67	1214	1514	300	انعم الشافعي بيان هذا المعني في كتاب اخنلاف الحديث وجود الكلام فيه وفي اقتصاصه علي كماله والوجيز المختصر من جوامع ما قاله فيه ان معلوما في لغة العرب جواز اضافة الفعل الي الامر به كجواز اضافته الي الفاعل له كقولك بني فلان دارا اذا امرببناءها وضرب الامير فلانا اذا امر بضربه وروي رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماعزا وقطع سارق رداء صفوان وانما امر برجمه ولم يشهده وامر بقطع يد السارق ومثله كثير في الكلام وكان ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم المفرد ومنهم القارن والمتمتع و-------كل منهم ياخذ عنه امر نسكه ويصدر عن تعليمه فجاز ان يضاف كلها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معني انه امر بها واذن فيها وكل قال صدقا وروي حقا لا ينكره الا من جهل وعاند والله الموفق قلت وقد يحتمل ذلك وجها اخر وهو ان يكون بعضهم سمعه يقول لبيك بحج- فحكي انه افردها وخفي عليه قوله وعمرة فلم يحك الا ما سمع وهوعاءشة ووعي غيره الزيادة فرواها وهو انس حين قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك بحج وعمرة ولا تنكر الزيادات في الاخبار كما لا تنكر في الشهادات وانما كان يختلف ويتناقض لو كان الزاءد نافيا لقول صاحبه فاما اذا كان مثبتا له وزاءدا عليه فليس فيه تناقض ولا تدافع وقد يحتمل ايضا ان يكون الراوي سمع ذلك يقول------ علي سبيل التعليم لغيره فيقول له--- لبيك بحجة وعمرة	384	3651639748794278319	536	787.5	425	1165	46.008583068847656	80	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1152	true	1925720197427326672	35	67	176	327	1471	300	حبان-- عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر المشركين- فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا	1152	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0427	false	-2325700669345192128	267	300	1259	1410	1410	300	--ابيه عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا-	427	3651639748794278319	140	264.5	109	154	90.90908813476562	30	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1246	true	1254372853198710551	235	300	1083	1403	1403	300	حلقة تجعل في انف البعير وفيه اهداء الذكر وحكي عن ابن عمر كراهته في الابل وانما اغاظهم به لانه كان معروفا بابي جهل فحازه المصطفي فغا------------------------------ظهم ان يروه في يده وصاحبه قتيل سليب قاله الخطابي او بسبب حليته او بالامرين معا مالك عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان ---------------عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ---ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1246	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0377	false	-6839869788205100954	53	126	257	617	1493	300	حلقة تجعل في انف البعير وتجمع علي البرين وقوله يغيظ بذلك المشركين معناه ان هذا الجمل--------- كان معروفا بابي جهل فحازه النبي صلي الله عليه وسلم في سلبه فكان يغيظهم ان يروه في يده وصاحبه قتيل سليب ومن باب هدي البقر قال ابو داود حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا محمد بن مهران الرازي حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	377	3651639748794278319	156	191.0	121	369	42.276424407958984	25	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1402	true	5013848894182892608	110	134	535	661	1482	300	وسلم في جيش قبل نجد وانبعثت سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بع---------------يرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر	1402	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0506	false	-2023987742994277510	0	27	0	140	1501	300	وسلم في جيش قبل نجد وانبعث- سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر	506	3651639748794278319	125	242.0	101	141	88.65248107910156	22	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1496	true	-1476056934148449497	184	255	924	1272	1485	300	عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر وفي رواية يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب السنة ومن ذبح قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله---- نسكت شاتي قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم	1496	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0439	false	-105118088517790830	231	298	1182	1508	1515	300	عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر--------------------- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله لقد نسكت ق-----بل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم	439	3651639748794278319	315	603.5	249	352	89.48863983154297	62	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1517	true	-2552036099355085440	195	234	987	1155	1482	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال -----------------------------------------------كل مما امسكن علي-------------------------ك قال -ان اكل منه قال وان اكل منه ولا	1517	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms1038	false	7317526068562234919	157	212	787	1028	1459	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلي-ا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال نعم قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال	1038	3651639748794278319	162	282.0	123	242	66.94214630126953	33	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1565	true	7762223900623676484	127	156	654	798	1584	300	عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زم------ن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1565	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0750	false	5601334916077374616	162	193	855	1008	1556	300	عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	750	3651639748794278319	137	244.5	108	155	88.38710021972656	25	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1577	true	-4365882990290993832	96	144	441	657	1412	300	ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته قال	1577	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0706	false	-631443799839554313	123	172	594	815	1443	300	ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته قال	706	3651639748794278319	204	389.0	158	225	90.66666412353516	45	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1656	true	1227214323881690488	196	287	1011	1438	1495	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس بفتح المعجمة واللام بقية الظلام فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك امرك وحالك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها وفي رواية الديلمي وابن سعد ان ثابتا كان في خلقه شدة فضربها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل فذكرت ما شاء الله ان تذكر	1656	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0737	false	-2301808602876051793	128	192	622	913	1432	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في ا-------------------------------لغل-س فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل ف------------قال ما شان-----------ك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوج-----------------------------------------------------------ها فلما جاء------ ثابت قا-------ل له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل وذكرت ما شاء الله ان تذكر	737	3651639748794278319	285	507.5	221	427	66.7447280883789	59	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1708	true	-6494928538829312088	50	73	259	360	1525	300	عن سبيعة------- انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع	1708	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0766	false	-3886026888766006587	45	69	217	324	1517	300	ان سبيعة اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو- ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع	766	3651639748794278319	97	178.0	74	108	89.81481170654297	20	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1712	true	-5328257172533962257	174	295	918	1547	1567	300	وماءة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة صحابية تزوجها ابو سعيد الخدري كذا في التجريد تبعا لابن الامين وابن فتحون وذكرها غيرهما في التابعين وابن حبان في الثقات وروي عنها ابنا اخويها سعد بن اسحاق وسليمان بن محمد ابنا كعب بن عجرة ان الفريعة بضم الفاء وفتح الراء وسكون التحتية وفتح العين المهملة كما عند الاكثر وسماها بعض الرواة عند النساءي الفارعة وبعضهم عند الطحاوي الفرعة بنت مالك بن سنان الصحابي وهي اخت ابي سعيد سعد بن مالك الخدري الصحابي الشهير وامها حبيبة بنت عبد الله بن ابي اخبرتها اي زينب انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء واسكان الدال من الانصار فان زوجها خرج في طلب اعبد	1712	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0763	false	-6713671456786224215	171	214	823	1023	1438	300	عميرة عن عمته زينب بنت كعب بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة ان الفري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة بنت مالك بن سنان-------- وهي اخت ابي سعيد الخ------------در-----------------------------------------------ي اخبرتها-------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة---------------------------------- فان زوجها خرج في طلب اعبد	763	3651639748794278319	194	339.5	151	629	30.842607498168945	39	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1713	true	9379756724299034	0	125	0	627	1506	300	ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم قال ابن الاثير بالتخفيف والتشديد موضع علي ستة اميال من المدينة لحقهم فقتلوه قالت الفريعة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة بضم الحاء واسكان الجيم ناداني دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه او امر بي فنوديت دعيت له شكت فقال كيف قلت فرددت اعدت عليه القصة التي ذكرت اي ذكرتها له اولا من شان زوجي فق-----ال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب المكتوب من العدة اجله بان ينتهي قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان	1713	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0763	false	-6713671456786224215	215	299	1026	1434	1438	300	ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم--------------------------------------------------------------- لحقهم فقتلوه------------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان----------------ي لم يتركني في مسكن يملكه ولا--- نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرج-----------------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد----------------- دعاني----------------------------------- او امر بي ف------دعيت له ف----قال كيف قلت فرد-----دت عليه القصة التي ذكرت------------------ من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب----------------- اجله قال----------ت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان	763	3651639748794278319	375	629.5	295	632	59.33544158935547	73	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1718	true	6567665365087278748	119	170	559	801	1470	300	عن جابر -----ان رجلا اتي النبي-------------- صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها---- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1718	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0717	false	2186233077158146465	22	74	103	343	1477	300	عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية------------------------ اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	717	3651639748794278319	205	358.0	160	265	77.35848999023438	40	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1733	true	-3700119452139206902	105	234	524	1164	1517	300	ابو داود والنساءي من طريق --------ابن وهب عن---- مخرمة بن بكير عن ابيه عن------ المغيرة بن الضحاك عن---------- ام حكيم بنت اسيد عن ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن----- ام سلمة ان رسول الله دخل علي ام س---------------------------------------لمة وهي حاد علي ابي سلمة عبد الله بن عبد الاسد المخزومي وقد جعلت علي عينيها بالتثنية صبر بفتح الصاد المهملة وكسر الموحدة في الاشهر الدواء المر وسكون الباء للتخفيف لغة قليلة وقيل لم تسمع في السبعة وحكي ابن السيد في المثلث جواز التخفيف كنظاءره بسكون الباء مع كسر الصاد وفتحها فيكون فيه ثلاث لغات فقال ما هذا يا ام سلمة قالت انما هو صبر يا رسول الله قال ا------------------------------جعليه---- بالليل وامسحي-ه بالنهار زاد ابو داود ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب----- قلت فباي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر وتغفلين به راسك قال	1733	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0765	false	2910682615694795427	69	204	330	997	1487	300	ابو داود حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني مخرمة --------عن ابيه قال سمعت المغيرة بن الضحاك يقول اخبرتني ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عينيها فتكتحل بالجلاء قال احمد الصواب بكحل الجلاء فارسلت مولاة لها الي ام سلمة فسالتها عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحلي به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة------------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة---------------------------------------------------- وقد جعلت علي عيني صبرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار -------------ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت -باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلف-ين به راسك قال	765	3651639748794278319	292	407.5	226	970	30.103092193603516	52	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1744	true	6715347930033237901	125	256	640	1289	1511	300	بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ ------من المهاجرات الا------ول الفاضلات وهي من افضل ايامي قريش جمع ايم من لا زوج لها بكرا او ثيبا زاد في رواية شعيب عن الزهري وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه فلما انزل الله تبارك وتعالي في كتابه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط اعدل عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم سورة الاحزاب الاية 5 بنو عمكم رد بالبناء للمفعول كل واحد من اولءك الي ابيه الذي ولده فان لم يعلم ابوه رد الي مولاه وفي رواية شعيب فمن لم يعلم--- له اب- كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بفتح المهملة وسكون الهاء بنت سهيل بضم السين مصغر ابن عمرو بفتح العين اسلمت قديما بمكة وهي امراة ابي حذيفة	1744	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0682	false	-7502252407799317208	215	289	1101	1479	1528	300	بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا------------------------------------------------------------------ وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي ا-نزل الله -------تعالي في ذلك------------------------------- ادعوهم لاباءهم الاحزاب الي قو-----له--------------------- فاخوانكم في الدين ومواليكم----- الاحزاب فردوا -----------------------------------------------الي اباءهم----------------------------------------------------- فمن لم يعلم ان له ابا كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة------------------------- بنت سهيل ----------------بن عمرو القرشي ثم العامري ----------وهي امراة ابي حذيفة	682	3651639748794278319	277	359.0	218	665	41.654136657714844	44	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1760	true	-7966261840374424600	57	145	307	762	1497	300	عهدة الرقيق ثلاث وروي ابو داود---------------------------------------------- عن الحسن عن عقبة بن -------------------------------------عامر مرفوعا عهدة الرقيق ثلاثة ايام ولم يسمع الحسن عن عقبة وفي سماعه من سمرة خلاف ولذا ضعف بعضهم حديث عقبة لكن اعتضد بحديث سمرة وبعمل المدينة قال مالك ما اصاب العبد او الوليدة---------------------------------------------------------- في الايام الثلاثة من كل حادث من حين------------------------------------------------------------------------------------------ يشتريان حتي تنقضي الثلاثة فهو من الباءع اي ضمانه عليه فللمشتري رده وان عهدة السنة من الجنون والجذام والبرص فهي قليلة الضمان كثيرة الزمان عكس الاولي فاذا مضت السنة فقد برء الباءع من العهدة كلها	1760	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0651	false	4701112959927517325	123	224	625	1133	1503	300	عهدة الرقيق ------قال ابو داود حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا ابان عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا--------ل عهدة الرقيق ثلاثة ايام قال الشيخ معني عهدة الرقيق ان يشتري--------------------------------------------------------------------------------------- العبد او الجارية ولا يشترط الباءع البراءة من العيب فما اصاب المشتري من عيب في الايام الثلاثة لم يرد الا ببينة وهكذا فسره قتادة فيما ذكره ابو داود عنه قال الشيخ والي هذا ذهب مالك بن انس وقال هذا اذا لم يشترط--------------------------- الباءع البراءة من العيب قال وعهد---------ة السنة من الجنون والجذام والبرص----------------------------------------- فاذا مضت السنة فقد برء الباءع من العهدة كلها	651	3651639748794278319	199	230.5	154	686	29.008747100830078	32	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1803	true	-3787817230689728070	4	54	19	258	1489	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه قال كنا في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع نشتري الطعام فيبعث صلي الله عليه وسلم علينا من يامرنا محله نصب مفعول يبعث بانتقاله اي نقله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه اي غيره قبل ان نبيعه	1803	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0643	false	-8499196063194286346	7	42	36	207	1500	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر انه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع------ الطعام فيبعث------------------- علينا من يامرنا-------------------- بانتقا--------له من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سوا--------ه قبل ان نبيعه	643	3651639748794278319	169	275.5	134	240	70.41666412353516	32	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1823	true	3209942904932673422	112	189	580	994	1569	300	قال الخطابي الكاهن ال---ذي يدعي مطالعة علم الغيب ويخبر الناس عن الكواءن وكان في الجاهلية كهنة يدعون معرفة------ كثير- من الامور فمنهم من يزع----م ان له تابعا من الجن ي-------لقي اليه الاخبار ومنهم م----ن يدعي انه ي--درك الامور بفهم اعطيه و----منهم من يسمي عرافا وهو --من يزعم انه يعرف الامور بمقدمات ------يستدل بها علي مواضعها كالشء يسرق فيعرف المظنون به السرقة و-----المراة تتهم في---عرف من صاحبها ونحو ذلك---------- ومنهم من ي----سمي المنجم كاهنا والحديث -شامل ل------------------هءلاء كلهم	1823	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0987	false	745017707942619195	95	187	462	950	1515	300	قال الشيخ-- الكاهن هو الذي يدعي مطالعة علم الغيب ويخبر الناس عن الكواءن وكان في العرب--- كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم ان له رءيا م-ن الجن وتابعة تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها كالشء يسرق فيعرف المظنون به السرقة وتتهم المراة بالزنية فيعرف من صاحبها ونحو ذلك من الامور ومنهم من كان يسمي المنجم كاهنا فالحديث يشتمل علي النهي عن اتيان هءلاء كلهم	987	3651639748794278319	371	617.0	296	494	75.10121154785156	54	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1844	true	-6893496073138738467	255	298	1287	1493	1499	300	يقال للباءع ان شءت فاعطها المشتري بما قال وان شءت فاحلف بالله ما بعت سلعتك الا بما قلت فان حلف------- قيل للمشتري اما ان تاخذ السلعة بما قال الباءع واما ان تحلف بالله ما اشتريتها الا بما قلت فان حلف برء منها وذلك	1844	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0654	false	-2518656877376424622	40	75	208	376	1590	300	يقال للباءع ---------------------------------------احلف بالله ما بعت سلعتك الا بما قلت فان حلف الباءع قيل للمشتري اما ان تاخذ السلعة بما قال الباءع واما ان تحلف------ ما اشتريتها الا بما قلت فان حلف برء منها وردت	654	3651639748794278319	158	286.5	124	213	74.17840576171875	31	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms1861	true	2837752392754730691	66	124	339	654	1515	300	فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا بتخفيف الياء والانثي رباعية وهو ما دخل في السنة السابعة قال الهروي اذا القي البعير رباعيته في السنة السابعة فهو رباعي ورباعيات الاسنان الاربعة التي تلي الثنايا من جانبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه بهمزة قطع وكسر الطاء اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء للدين قال	1861	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0586	false	-9213310968809175687	40	63	189	303	1529	300	فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اعطه--------------------- اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء------ قال	586	3651639748794278319	109	180.5	86	315	34.60317611694336	21	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms2016	true	-4947765164895227386	239	288	1234	1498	1559	300	ابي بن كعب في الصحيحين وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته الرابعة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اعرف عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا -استمتع بها	2016	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0322	false	-6770809268584361195	31	83	151	421	1492	300	ابي بن كعب فقال------- وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها ثم اتيته فقلت لم اجد من يعرفها قال احفظ عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	322	3651639748794278319	126	95.5	100	397	31.738035202026367	21	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms2125	true	282820368067198433	217	292	1076	1454	1496	300	رجلا من مزينة ممن يتبع العلم وكا------ن عند سعيد بن المسيب يحدث عن ابي هريرة قال زني رجل من اليهود بامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه---- بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله و------قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي------------------- وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فقال لهم رسول الله ------------------------------------------------------------------------------ما تجدون في التوراة	2125	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0796	false	2585065667959416250	0	95	0	481	1532	300	رجل- من مزينة ممن يتبع العلم ويعيه ونحن عند ا----بن المسيب----- عن ابي هريرة قال زنا رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله عز وجل قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المجلس في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم بكلمة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة	796	3651639748794278319	342	604.5	273	491	69.65377044677734	60	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms2159	true	-5588229780584768160	171	217	809	1035	1452	300	عن صفوان --------قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطع----------ه فقلت له اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا امتع-------ه ثمنها فقال فهلا كان هذا--- قبل ان تاتيني به	2159	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0780	false	6576055942727969460	7	58	29	279	1431	300	عن صفوان بن امية قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به ليقطع فاتيته فقلت--- اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها -قال فهلا كان هذا من قبل ان تاتيني به	780	3651639748794278319	217	390.5	172	254	85.43306732177734	40	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms2403	true	-4094241168223897864	216	261	1145	1376	1573	300	عن ابن عباس وفي حديث جابر------------ انه سمع النبي----------------------- يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال هو حرام ثم قال	2403	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0640	false	-8195447517274253260	116	167	581	833	1532	300	بن ابي رباح عن------ جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه ي-طلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال هو حرام ثم قال	640	3651639748794278319	204	355.0	162	266	76.69172668457031	34	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms2562	true	1153130038815629758	72	129	355	659	1551	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه الا انهم يصلون جميعا هكذا فسره الامام مالك وتابعه الناس عليه وقال الخطابي معناه لا يزال الرجل يعيب الناس ويذكر مساويهم ويقول--- فسد الناس وهلكوا ونحو ذلك ف---------------------------------اذا فع------ل ذلك فهو اهلكهم اي اسوا-- حالا منهم بما يلحقه من الاثم---------------------- والوقيعة فيهم وربما اداه ذلك الي العجب بنفسه ورءيته ----------------انه خير منهم	2562	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0911	false	-6361440523519239732	8	79	34	393	1468	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم قال الشيخ معني هذا الكلام ان-------------------- لا يزال الرجل يعيب الناس ويذكر مساويهم ويقول قد فسد الناس وهلكوا ونحو ذلك من الكلام يقول صلي الله عليه وسلم اذا فعل الرجل ذلك فهو اهلكهم --واسواهم حالا م-----ما يلحقه من الاثم في عيبهم والازراء بهم والوقيعة فيهم وربما اداه ذلك الي العجب بنفسه فيري ان له فضلا عليهم وانه خير منهم	911	3651639748794278319	215	312.5	171	386	55.69948196411133	32	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000754-ara1.ms2605	true	3198142891824523354	14	134	74	656	1492	300	عبد الله بن يوسد- عن مالك به وهو في مسلم من وجوه اخر عن ابي هريرة مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد وابهام الصحابي لا يضر لعدالة جميعهم فالحديث صحيح وقد نص علي ذلك احمد وغيره انه قال نزلت انا واهلي ببقيع بباء موحدة الغرقد بغين معجمة وقاف مقبرة المدينة سميت بذلك لشجر غرقد كان هناك وهو شجر عظيم ويقال انه العوسج فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله فاسا-----------------له لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم ما ياكلون فذهبت الي رسول الله لاس------------------اله فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله يق-------------------ول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب لعدم العطاء وهو يقول لعمري اي حياتي انك لتعطي من شءت ولعل	2605	2480010260880350358	Shamela0001442-ara1.ms0299	false	6907656713408326344	220	300	1105	1485	1485	300	عبد الله بن مسلمة عن م---------------------------------------------الك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد------------------------------------------------------------------------------- قال نزلت انا واهلي ببقيع----------- الغرقد -----------------------------------------------------------------------------------------فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم---------- فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو-مغضب ------------وهو يقول لعمر---------ي انك لتعطي من شءت فقال-	299	3651639748794278319	308	498.5	241	637	48.35165023803711	61	JK000754-ara1	Shamela0001442-ara1