id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0009	true	1949182546824199936	36	98	190	491	1428	300	عن ابي بكر بن حزم ان عروة بن الزبير كان يحدث عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ امير المدينة في زمن الحجاج والوليد بن عبد الملك وكان ذلك زمانا يءخرون فيه الصلاة فحدث عروة عمر قال حدثني ابو مسعود الانصاري و--بشير بن ابي مسعود كلاهما قد صحب النبي------------------- ان جبريل جاء الي النبي------------------- حين دلكت الشمس فقال يا محمد صل الظهر----- فصلي	9	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms6670	false	2970698984112313399	209	260	1000	1237	1425	300	عن ابي بكر بن حزم ان عروة بن الزبير كان يحدث عمر بن عبد العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني ابو مسعود الانصاري او بشير بن ابي مسعود كلاهما قد صحب النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم حين دلكت الشمس فقال يا محمد صل الظهر فقام فصلي	6670	6695666019574167487	191	328.5	150	346	55.20231246948242	37	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0009	true	1949182546824199936	85	197	429	930	1428	300	جبريل ---------------جاء الي النبي حين دلكت الشمس فقال يا محمد صل الظهر فصلي ثم جاءه حين كان ظل كل شء مثله فقال يا محمد صل العصر فصلي ثم جاءه حين غربت الشمس فقال يا محمد صل------------ المغرب فصلي ثم جاءه حين غاب الشفق فقال يا محمد صل- العشاء فصلي ثم جاءه حين انشق الفجر فقال يا محمد صل الصبح فصلي------ ثم جاءه الغد حين كان ظل كل ش-ء مثله فقال صل-------- الظهر فصلي ثم اتاه حين كان ظل كل ش-ء مثليه فقال صل------------ العصر فصلي ثم اتاه حين غربت الشمس فقال صل----------------------- المغرب فصلي ثم اتاه حين ذهب ساعة من الليل فقال -------صل----- العشاء فصلي ثم اتاه حين اضاء الفجر واسفر فقال	9	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7112	false	7777446235744236575	191	298	951	1431	1436	300	جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين زاغت الشمس فقال له -قم فصل------ فصلي---------------------------------------------- العصر----- ثم جاءه حين غابت الشمس ودخل الليل فقال قم فصل فصلي المغرب----- ثم جاءه حين غاب الشفق فقال قم فصل فصلي العشاء----- ثم جاءه حين اضاء الفجر فقال له -قم فصل------ فصلي الفجر ثم جاءه الغد حين كان ظل كل شيء مثله فقال له قم فصلي الظهر ثم جاءه -----حين كان ظل كل شيء مثل-ه فقال له قم فصل فصلي العصر ثم جاءه -----حين غابت الشمس ودخل الليل فقال له قم فصل فصلي المغرب ثم جاءه -----حين ذهب ----ثلث الليل فقال له قم فصل فصلي العشاء----- ثم جاءه حين ------------اسفر فقال	7112	6695666019574167487	307	379.0	228	592	51.85810852050781	52	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0016	true	6163925126780027586	0	93	0	476	1585	300	ان ساءلا سال النبي------------------------- عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر----- ثم امره فاقام الظهر حين------------- زالت الشمس------------------------ ثم امره فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس وامره فاقام العشاء حين -غاب الشفق فلما كا-------ن الغد صلي الفجر فانصرف فقلت اطلعت الشمس واقام---------------------------- الظهر------ في وقت صلاة العصر -الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصف------------رت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث اللي------ل ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة الوقت فيما بين هذين	16	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7832	false	775451054630723838	30	137	146	682	1484	300	ان ساءلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا ثم- امر بلالا فاقام ------حين انشق الفجر فصلي ثم امره فاقام الصلاة والقاءل يقول قد زالت الشمس او لم تزل وهو اعلم منهم ثم امره فاقام العصر والشمس------ مرتفعة وامره فاقام المغرب حين وقعت الشمس------ فاقام العشاء عند سقوط الشفق ثم صلي الفجر من الغد والقاءل يقول قد -------طلعت الشمس او لم تطلع وهو كان اعلم منهم وصلي الظهر قريبا من وقت----- العصر بال--------امس وصلي العصر والقاءل يقول قد احمرت الشمس وصل------------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء---- ثلث الليل الاول ثم قال اين الساءل عن----------- الوقت --ما بين هذين	7832	6695666019574167487	348	471.0	274	604	57.61589431762695	55	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0022	true	975625844401532000	7	44	34	213	1528	300	اخرجه البيهقي في الشعب من طريق عكرمة عن عمر قال جاء رجل فقال يا رسول الله اي شء احب عند الله في الاسلام قال الصلاة لوقتها ومن ترك الصلاة فلا دين له والصلاة عماد الدين وفي البخاري	22	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5252	false	-212148387020131158	13	46	69	230	1479	300	اخرجه البيهقي 1056 رقم-------------- عن عمر قال جاء رجل فقال يا رسول الله اي شء احب عند الله في الاسلام قال الصلاة لوقتها ومن ترك الصلاة فلا دين له والصلاة عماد الدين---- البيهقي	5252	6695666019574167487	150	274.0	118	179	83.79888153076172	30	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0024	true	-7943268330465766538	142	176	731	895	1515	300	ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ وان صل العشاء ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل	24	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5189	false	4905584594348414085	61	94	311	469	1458	300	عن عمر انه------ كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ وان صل العشاء ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل	5189	6695666019574167487	155	299.5	122	164	94.51219177246094	31	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0029	true	2612322297071674758	103	209	529	1057	1556	300	يوم الجمعة تطرح الي جدار المسجد النبوي الغربي صفة جدار فاذا غشي الطنفسة كلها ظل الجدار خرج عمر بن الخطاب وصلي الجمعة بالناس في خلافته قال في فتح الباري هذا اسناد صحيح وهو ظاهر في ان عمر كان يخرج بعد زوال الشمس وفهم بعضهم عكس ذلك ولا يتجه الا ان حمل علي ان الطنفسة كانت تفرش خارج المسجد وهو بعيد والذي يظهر انها كانت تفرش له داخل المسجد وعلي هذا فكان عمر يتاخر بعد الزوال قليلا وفي حديث السقيفة عن ابن عباس فلما كان يوم الجمعة وزالت الشمس خرج عمر فجلس علي المنبر قال مالك والد ابي سهيل ثم نرجع بالنون بعد صلاة الجمعة فنقيل قاءلة	29	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5524	false	-8752476528344694962	45	72	234	375	1484	300	يوم الجمعة تطرح الي جدار المسجد------- الغربي--------- فاذا غشي الطنفسة كلها ظل الجدار خرج عمر بن الخطاب فصلي الجمعة قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثم نرجع -------بعد صلاة الجمعة فنقيل قاءلة	5524	6695666019574167487	139	230.0	112	528	26.32575798034668	25	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0048	true	-3539825418838110518	106	220	560	1116	1517	300	فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع قام اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها وقال لو ان الله اراد ان لا تناموا عنها لم تناموا ولكن اراد ان تكون لمن بعدكم فهكذا لمن نام او نسي رواه احمد عن ابن مسعود وله عن ابن عباس موقوفا ما يسرني بها الدنيا وما فيها يعني الرخصة ولابن ابي شيبة عن مسروق ما احب ان لي الدنيا وما فيها بصلاة رسول الله بعد طلوع الشمس ثم التفت رسول الله الي ابي بكر الصديق عبد الله بن عثمان خير الناس بعد الانبياء باجماع والمقدم علي جميع الصحابة بلا دفاع مناقبه جمة فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي نفلا بالسحر فاضجعه ف--لم يزل يهديه	48	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4414	false	7431897981920027851	162	189	799	934	1492	300	فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع---- اليها فليصلها كما كان يصليها ل--وقتها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي------------ فاضجعه ثم لم يزل يهدءه	4414	6695666019574167487	129	217.0	103	558	23.1182804107666	23	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0083	true	-7698407335197735689	2	57	12	293	1513	300	حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاصي لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع للشرب منه فنمتنع عنه فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا واتركنا علي اليقين الاصلي الذي لا يزول بالشك العارض اي فكل ذلك عندنا سواء اخبرتنا ام لم تخبرنا بدليل قوله فانا نرد علي السباع وترد------- علينا	83	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5030	false	-341393766249141001	110	142	545	705	1496	300	حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص- لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال--------------------- عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا نرد علي السباع وترد السباع علينا	5030	6695666019574167487	149	265.0	118	288	51.73611068725586	28	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0098	true	5105337302884604202	122	236	621	1170	1500	300	كيف تعرف من لم يات بعد من امتك والمعني واحد قال ارايت اخبرني لو كان لرجل ولمسلم لو ان رجلا له خيل غر بضم المعجمة وشد الراء جمع اغر اي ذو غرة وهي بياض في جبهة الفرس محجلة بمهملة فجيم من التحجيل وهو بياض في ثلاثة قواءم من قواءم الفرس واصله من الحجل وهو الخلخال في خيل دهم بضم الدال وسكون الهاء جمع ادهم والدهمة السواد بهم جمع بهيم قيل هو الاسود ايضا وقيل الذي لا يخالط لونه لون سواه سواء كان اسود او ابيض او احمر بل يكون لونه خالصا الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله يعرفها وبلي حرف ايجاب يرفع حكم النفي ويوجب نقيضه ابدا قال فانهم ياتون يوم القيامة	98	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms2503	false	-4219720547607443051	265	297	1365	1506	1519	300	كيف تعرف من لم يات بعد من امتك -------------قال ارايت-------------------------- لو ان رجلا له خيل غر--------------------------------------------------------------- محجلة بين ظهر-----------------------------------------------------------------------------------ي خيل دهم---------------------------------------------- بهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا يعرف خيله قالوا بلي -------------------------------------------------------------------قال فانهم ياتون يوم القيامة	2503	6695666019574167487	135	190.0	104	549	24.590164184570312	30	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0105	true	7226956629097481951	67	299	324	1577	1582	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه قال الباجي يحتمل ان المضمضة كفارة لما يخص الفم من الخطايا فعبر عن ذلك بخروجها منه ويحتمل ان يعفو تعالي عن عقاب الانسان بالذنوب التي اكتسبها وان لم تختص بذلك العضو وقال عياض ذكر خروج الخطايا استعارة لحصول المغفرة عند ذلك لان الخطايا في الحقيقة شء يحل في الماء اي لانها ليست باجسام ولا كاءنة في اجسام فتخرج حقيقة وانما هو تمثيل شبه الخطايا الحاصلة باكتساب اعضاءه باجسام ردية امتلا بها وعاء اريد تنظيفه فتخرج منه شيءا فشيءا واذا استنثر بوزن استفعل اخرج ماء الاستنشاق خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه جمع شفر قال ابن قتيبة والعامة تجعل اشفار العين الشعر وهو غلط وانما الاشفار حروف العين التي ينبت عليها الشعر والشعر الهدب قال الباجي جعل العينين مخرجا لخطايا الوجه دون الفم والانف لانهما يختصان بطهارة مشروعة في الوضوء دون العينين فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه جمع ظفر بضمتين علي افصح لغاته وبها قرا السبعة حرمنا كل ذي ظفر سورة الانعام الاية 146 ويجمع ايضا علي اظفر وباسكان الفاء للتخفيف وبه قرا الحسن البصري وبكسر الطاء بزنة حمل وبكسرتين للاتباع وبهما قرء في الشواذ واظفور جمعه اظافير مثل اسبوع واسابيع قال الشاعر ما بين لقمته الاولي اذا انحدرت وبين اخري تليها قيد اظفور فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	105	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms0382	false	546713832452983849	106	158	536	797	1549	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اس------------------------------تن-ثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	382	6695666019574167487	256	476.5	204	1253	20.430965423583984	48	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0106	true	-6229864388687045666	66	160	369	864	1607	300	واذا مسح براسه كفر به ما سمعت اذنا------------------ه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه ولما كانت ازالة النجاسة العينية باسالة الماء الذي هو الغسل ناسب في ذكر ازالة النجاسة الباطنية التي هي الاثام ذكر الاسالة التي هي الغسل دون المسح قال ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له اي زيادة له في الاجر علي خروج الخطايا وغفرانها ومعلوم ما في المشي والصلاة من الثواب الجزيل وهذا الحديث رواه الامام احمد------------ والنساءي وابن ماجه وصححه -----الحاكم كلهم من هذا الطريق----- عن عبد الله الصنابحي به واخرج- مسلم	106	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms0382	false	546713832452983849	147	198	743	1017	1549	300	فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له مالك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد وابن زنجويه والنساءي وابن ماجه والطبراني والحاكم والبيهقي في شعب الايمان عن عبد الله الصنابحي ----اخرجه مالك	382	6695666019574167487	183	271.5	145	536	34.14179229736328	30	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0113	true	6125148279994787911	98	132	504	665	1528	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد قال	113	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms0379	false	-7096121072104184143	80	112	410	564	1563	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله------- له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد فان	379	6695666019574167487	152	294.0	120	161	94.4099349975586	31	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0126	true	1360055416319513532	13	133	59	628	1447	300	يمسح علي الخفين بالماء في السفر فقال له سعد سل اباك اذا قدمت عليه المدينة فقدم عبد الله فنسي ان يسال عمر عن ذلك حتي قدم سعد فقال لابن عمر لازالة انكاره وافادته الحكم اسالت اباك فقال لا ولاحمد من وجه اخر فلما اجتمعنا عند عمر قال لي سعد سل اباك فساله عبد الله ولابن خزيمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر فقال عمر كنا ونحن مع نبينا نمسح علي خفافنا لا نري بذلك باسا فقال عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان طهارة كاملة ماءية فامسح عليهما قال عبد الله وان جاء احدنا من الغاءط فقال عمر نعم وان جاء احدكم من الغاءط وفي البخاري عن ابي سلمة ب----------ن عبد الرحمن عن ابن عمر عن سعد عن ---	126	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4991	false	-3456301387756589108	12	88	56	409	1496	300	يمسح علي الخفين فانكر عليه ذلك فقال- له سعد سل اباك اذا قدمت عليه-------- فقدم عبد الله فنسي ان يسال عمر عن ذلك حتي قدم سعد فقال------------------------------------- اسالت اباك -قال------------------------------------------------------------- فساله عبد الله فقال له ------------------------------------------------------------------------------------------------عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان------------------ فامسح عليهما قال عبد الله وان جاء احدنا من الغاءط -قال عمر نعم وان جاء احدكم من الغاءط مالك كنز العمال عن الساءب بن يزيد ان عبد ال------له بن عمرو بن عثمان بن	4991	6695666019574167487	283	444.0	222	582	48.625431060791016	55	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0134	true	2155220841619255263	268	300	1408	1557	1557	300	منده عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده انه سافر مع النبي صلي الله عليه وسلم سفرت-----------------------------------ين قال في الاصابة والمعروف ان عمر اشتري اسلم بعد وفاة النبي-	134	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms6474	false	-8326738097613884573	73	112	362	547	1444	300	بشير عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده انه سافر مع النبي صلي الله عليه وسلم سفرتين ابن منده وعبد المنعم جرحه ابن معين قال في الاصابة والمعروف ان عمر اشتري اسلم بعد وفاة النبي	6474	6695666019574167487	145	275.0	114	185	78.37837982177734	29	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0163	true	5676189014089883158	24	111	111	534	1456	300	عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابيه فسقط لمالك عن ابيه انه------------- اعتمر مع عمر بن الخطاب في اي مع ركب فيهم عمرو بن العاصي بالياء وحذفها والصحيح بالياء وان عمر بن الخطاب عرس بمهملات مثقلا نزل اخر الليل للاستراحة ببعض الطريق قريبا من بعض المياه رفقا بالركب فاحتلم عمر وقد كاد ان يصبح فلم يجد مع الر-كب ماء يغتسل به ويغسل ثوبه فركب حتي جاء الماء الذي عرس بقربه فجعل يغسل ما راي من ذلك---- الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو -بن العاصي-- اصبحت	163	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5023	false	4980058785717542335	243	299	1254	1506	1511	300	عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن ا-------------------بيه ان عمر بن الخطاب اعتمر في----------------------- ركب فيهم عمرو بن العاص ان عمر عرس------------------------------------------------------------------------------- ببعض الطريق-------------------------------- فاحتلم---- وقد كاد ان يصبح فلم يجد مع الراكب ماء-------------------- فركب حتي جاء الماء--------------- فجعل يغسل ما راي في ثوبه من الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو ابن العاص قد اصبحت	5023	6695666019574167487	211	291.5	163	444	47.52252197265625	39	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0167	true	-289654239907490985	252	276	1254	1372	1494	300	وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعمامه وفي مسلم	167	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms2347	false	5313588253430498945	232	255	1176	1290	1513	300	وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعمامه---- مسلم	2347	6695666019574167487	114	221.5	91	118	96.61016845703125	23	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0222	true	-3369075345979637546	132	170	672	874	1540	300	ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم الوضوء وروي البزار والطبراني وابو يعلي والحاكم------------------------------------------------ عن العباس بن عبد المطلب مرفوعا ---------------------------------لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء	222	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms3582	false	-1453628786599193379	220	272	1118	1380	1526	300	ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم الصلاة الطبر-------------اني وابو نعي--------م عن جعفر بن تميم بن العباس او ابن تمام بن العباس عن ابيه اخرجه الطبراني 264 رقم ما لي اراكم تاتوني قلحا استاكوا فلولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء	3582	6695666019574167487	144	242.5	113	283	50.883392333984375	26	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0223	true	-8048090268807180426	251	282	1289	1462	1558	300	ابن عم---ر كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم انتخذ ن--اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود	223	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7329	false	5836328915785140215	199	231	997	1178	1516	300	ابن النجار كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم ا-تخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل بوق اليهود	7329	6695666019574167487	164	303.0	134	182	90.10989379882812	26	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0246	true	-3731764611670985888	222	257	1142	1319	1530	300	ثلاث ساعات للمرء المسلم ما دعا فيهن الا استجيب له ما لم يسال قطيعة رحم او ماثما حين يءذن المءذن بالصلاة حتي يسكت وحين يلتقي الصفان حتي يحكم الله بينهما وحين ينزل المطر حتي يسكن	246	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms2129	false	-4942358387681173264	56	90	286	458	1574	300	ثلاث ساعات للمرء المسلم من دعا فيهن---- استجيب له ما لم يسال قطيعة رحم او ماثم- حين يءذن المءذن بالصلاة حتي يسكت وحين يلتقي الصفان حتي يحكم الله بينهما وحين ينزل المطر حتي يسكن	2129	6695666019574167487	171	329.5	137	177	96.61016845703125	32	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0253	true	359391185955991829	171	200	842	988	1444	300	مالك انه بلغه ان المءذن جاء الي عمر بن الخطاب يءذنه لصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح هذا البلاغ	253	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5141	false	4676402413298373796	165	194	852	998	1523	300	مالك انه بلغه ان المءذن جاء الي عمر بن الخطاب يءذنه بصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح كنز العمال	5141	6695666019574167487	139	271.0	110	146	95.20548248291016	26	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0260	true	2133267350109998894	75	112	401	595	1543	300	اذا كان الرجل في ارض فء فاقام الصلاة صلي خلفه ملكان فان اذن واقام صلي خلفه من الملاءكة ما لا يراه طرفاه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويءمنون علي دعاءه ورواه سعيد بن منصور وابن ابي شيبة والبيهقي	260	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms6959	false	-2786373666803849720	3	36	13	192	1518	300	اذا كان الرجل في ارض--- فاقام الصلاة صلي خلفه ملكان فان اذن واقام صلي خلفه من الملاءكة ما-لا تري قطر-اه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويءمنون علي دعاء------ه سعيد بن منصور اخرجه ايضا ----البيهقي	6959	6695666019574167487	165	287.5	135	194	85.05154418945312	28	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0274	true	-99625372547161957	168	234	846	1155	1448	300	اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يرفع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة جميعا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من اثنتين بعد الجلوس وهذا الحديث رواه البخاري	274	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7906	false	-2955241442199119091	235	298	1204	1500	1510	300	اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم --ويكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كله-ا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني بعد الجلوس----------------- البخاري	7906	6695666019574167487	277	507.0	215	316	87.6582260131836	56	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0343	true	-6211856021590375553	160	201	776	993	1480	300	اذا شك احدكم في الاثنين- والواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في ال-ثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا حتي يكون الوهم في الزيادة ثم -يتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم	343	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms0483	false	1820255226728164789	113	154	585	805	1521	300	اذا شك احدكم في الاثنتين والواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في الاثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا حتي يكون الوهم في الزيادة ثم ليتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم	483	6695666019574167487	215	419.0	174	220	97.7272720336914	38	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0368	true	-6719021207802440698	9	63	47	337	1547	300	كان الناس مجهودين----------------------------- يلبسون الصوف ويعملون وكان مسجدهم ضيقا فلما اذي بعضهم بعضا قال-------------------------------------------------- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع المسجد اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ابو داود والطحاوي واسناده حسن لكن الثابت عن ابن عباس خلافه ففي البخاري عن طاوس قلت لابن عباس	368	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7195	false	216309400405258501	167	260	837	1308	1496	300	كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبسون الصوف فثار ريح الصوف حتي كاد يء------ذي بعضهم بعضا حتي بلغت ارواحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم اطيب ما يجد من طيبه او دهنه ابن جرير كنز-- العمال اخرجه ايضا ابو داود 197 رقم والحاكم 4209 رقم وعبد بن حميد 1203 رقم والطحاوي 1116 والبيهقي 1295 رقم والطبراني 11219 رقم فال الحافظ في الفتح 2362 اخرجه ابو داود والطحاوي واسناده حسن لكن الثابت عن -بن عباس خ------------لافه عن ----------ابن عباس	7195	6695666019574167487	157	186.0	121	502	31.274900436401367	24	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0401	true	-5077892402077337784	154	202	754	966	1454	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من --طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري مالك عن عبد الله بن ابي	401	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms3219	false	-7113307590314163744	145	188	719	911	1451	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من الطهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين------- الاخري ا----------------بن ابي	3219	6695666019574167487	188	346.0	145	215	87.44186401367188	41	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0402	true	1833469348588640519	0	30	0	135	1488	300	اغتسل يوم الجمعة واستن- ومس طيبا-- ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي -اتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم	402	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms3761	false	7783332261818318738	269	300	1387	1525	1525	300	اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم-	3761	6695666019574167487	129	237.0	100	139	92.80575561523438	27	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0402	true	1833469348588640519	130	166	636	806	1488	300	من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	402	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms3762	false	32201525444570311	222	258	1130	1300	1509	300	من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	3762	6695666019574167487	170	340.0	134	170	100.0	36	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0402	true	1833469348588640519	63	126	296	615	1488	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله ان شاء الله اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهو كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها سورة الانعام الاية 160 وروي ابو داود والبيهقي عن	402	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4591	false	-5697276965808428900	195	254	1077	1377	1606	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله ان شاء----- اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها----- الانعام احمد و---------ابو داود والبيهقي عن	4591	6695666019574167487	293	557.5	235	319	91.84953308105469	56	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0405	true	-4782054907434883607	71	137	377	694	1527	300	من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضرورة فقد طبع علي قلبه واخرج ايضا عن ابي هريرة رفعه من ترك الجمعة ثلاثا ولاء من غير---------------- عذر فقد طبع الله علي قلبه ----------------------------------------------واخرج- ال---شافعي عن ابن عباس مرفوعا من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة كتب منافقا في كتاب لا يمحي ولا يبدل والمراد النفاق العملي واخرج ابو يعلي برواة ال-صحيح عن ابن عباس ---------رفع----ه من ترك	405	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms3809	false	-1882538274531951634	128	230	684	1181	1563	300	من ترك الجمعة ثلاث مرات من ------------------------------------------------------------------------------------غير علة ولا مرض ولا عذر ----طبع الله علي قلبه المحاملي في اماليه والخطيب وابن عساكر عن عاءشة اخرجه الخطيب 12142 وابن عساكر 37277 من ترك الجمعة ثلاثا من غير علة طبع الله علي قلبه ابن عساكر عن ابي هريرة اخرجه ابن عساكر 16286 من ترك الجمعة لم يكن له في تركها عذر كتبه الله في الكتاب الذي لا يمحي ولا يبدل منافقا الي يوم القيامة الديلمي عن ابي هريرة من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا يمحي ولا يبدل ------------الشافع--ي وا------لبيهقي ---في المعرفة عن ابن عباس اخرجه الشافعي 170 من ترك	3809	6695666019574167487	170	153.5	130	608	27.960525512695312	31	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0449	true	3814328462284516713	0	67	0	343	1451	300	خمس صلوات افترضهن الله من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة مع السابقين او من غير تقدم عذاب ووجه استدلال عبادة بهذا علي ان الوتر ليس بواجب جعله العهد لمن جاء بهن فيفيد دخولها وان لم يجء بغيرهن ومنه الوتر ولابي داود والترمذي والنساءي من الوجه الاخر عن عبادة كان له علي الله عهد ان يغفر له	449	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms2279	false	8765480128689767114	12	33	54	165	1506	300	خمس صلوات افترضهن الله من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له علي الله عهد ان يغفر له	2279	6695666019574167487	111	219.0	90	343	32.361515045166016	21	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0472	true	8706996367440659146	226	282	1173	1444	1530	300	قال ابن عبد البر ه-ذا الحديث موقوف في جميع الموطات------ علي زيد وهو مرفوع عنه من وجوه صحاح ويستحيل ان يكون رايا لان الفضاءل لا مدخل للراي فيها انتهي واخرجه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي من طرق عن----- ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت مرفوعا به وفيه قصة هي سبب الحديث وروي	472	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms2306	false	8717414134662324628	170	213	876	1079	1532	300	قال ابن عبد البر هكذا هو---------- في جميع الموطات موقوف علي زيد وهو مرفوع عنه من وجوه صحاح قلت -------------------------------------------------------اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي من طرق عن سالم ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت مرفوعا--------------- به والحديث الذي	2306	6695666019574167487	178	302.0	139	283	62.897525787353516	33	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0494	true	-684449979412755751	40	76	194	374	1517	300	ابن شهاب------ عن انس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهي محمة فحم الناس فدخل------ صلي الله عليه وسلم المسجد والناس يصلون من قعود- فقال صلي الله عليه وسلم صلاة القاعد نصف صلاة القاءم	494	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms6576	false	1695972533271256506	74	106	368	532	1497	300	ابن عساكر 9341 عن انس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهي محمة فحم الناس فدخل النبي صلي الله عليه وسلم------- والناس يصلو---ن قعودا فقال صلاة -------------------القاعد نصف صلاة القاءم	6576	6695666019574167487	145	253.0	116	193	75.12953186035156	25	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0501	true	-1443728335823862059	74	135	367	679	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات الاية رواه عنه ابو داود وروي الطيالسي عن زهرة بن معبد قال كنا عند -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن ثابت------------ فارسلوا---------------- يسالونه عن الصلاة الوسط------------------------------------------------ي فقال هي الظهر ورواه من وجه اخر وزاد كان صلي الله عليه وسلم---- يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه الا الصف او الصفان والناس في قاءلتهم وفي تجارتهم	501	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms6453	false	-381089590132429116	60	144	280	719	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------كان يسرد الصوم فيقال لا يفطر ويفطر فيقال لا يصوم النساءي وابو يعلي والضياء كنز العمال اخرجه النساءي 4202 رقم والضياء 4142 رقم عن الزبرقان ان رهطا من قريش مر بهم زيد بن ثابت وهم مجتمعون فارسلوا اليه غلامين لهم يسالانه عن الصلاة الوسطي فقال هي الظهر ثم انصرفا الي اسامة بن زيد فسالاه فقال هي الظهر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه الا الصف و--الصفان والناس في قاءلتهم و---تجارتهم	6453	6695666019574167487	184	172.0	149	553	33.27305603027344	28	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0512	true	6342458083768526021	61	90	299	435	1486	300	النبي كان اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ--- في منزله ركب حتي اذا كان- العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر	512	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7120	false	-5326891350750748850	191	221	927	1067	1456	300	السفر كان اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا كانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر	7120	6695666019574167487	130	243.0	101	140	92.85713958740234	25	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0513	true	-4893892094000648040	87	155	467	825	1600	300	ثم قال انكم ستاتون غدا ان شاء الله تبركا وامتثالا للاية عين تبوك التي بها ففيه دليل علي عدم تسميتها بذلك لوقوع هذا القول قبل اتيانها بيوم وانكم لن تاتو-ها حتي يضحي النهار يرتفع قويا فمن جاءها اي قبلي بدليل قوله فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي بالمد اجء قال الباجي وفيه ان للامام المنع من الامور العامة كالماء والكلا للمصلحة فجءناها وقد سبقنا اليها رجلان والعين	513	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7607	false	-4649015484305063290	100	129	495	640	1432	300	ثم قال انكم ستاتون غدا ان شاء الله--------------------- عين تبوك------------------------------------------------------------------------- وانكم--- تاتونها ب----ضحي النهار----------- فمن جاءها------------------- فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي--------------------------------------------------------------------------------- فجءناها وقد سبق-- اليها رجلان والعين	7607	6695666019574167487	143	205.5	114	359	39.83287048339844	26	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0536	true	8424592402858121262	218	255	1083	1259	1464	300	من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من القانتين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتب م------ن العابدين ومن صلي ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة	536	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms3951	false	3507100568963204951	174	212	865	1047	1478	300	من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من القانتين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتبه الله من العابدين ومن صلي ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة	3951	6695666019574167487	174	344.5	138	182	95.6043930053711	36	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0555	true	6223778201321589868	180	220	877	1080	1501	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرح------------------------------------ل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر والكلب الاصفر قال ي------------------ابن اخي	555	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms0535	false	8379486313666749216	20	62	89	303	1510	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قيل----------------------------- ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحم--------------ر قال الكلب الاسود شيطان ابن ابي	535	6695666019574167487	157	270.5	126	257	61.08949279785156	26	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0559	true	986163544336787506	255	300	1295	1540	1540	300	سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة ولمسلم وابي داود وغيرهما من تمام الصلاة حتي توعد عليها فقال صلي الله عليه وسلم لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم رواه البخاري وغيره واخرج احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن خزيمة وابن حبان عن انس-	559	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms2475	false	6175541208736069902	40	63	218	350	1583	300	سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة الطيالسي واحمد والدارمي و---------------------------------------------------------------------------------------------------البخاري ومسلم----------- وابو داود وابن ماجه و----ابن خزيمة وابن حبان عن انس	2475	6695666019574167487	96	128.0	79	246	39.024391174316406	16	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0560	true	-7284004448569682881	203	261	1077	1361	1567	300	قال كنت مع عثمان بن عفان فقا-مت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض بفتح اوله وكسر الراء لي في العطاء من بيت المال فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه لسجود او غيره قاله الباجي حتي جاءه رجال قد كان وكلهم بخفة الكاف وشدها بتسوية الصفوف فاخبروه ان الصفوف قد استوت فقال لي استو في الصف ثم كبر	560	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5721	false	-6244305360146983438	47	86	237	425	1498	300	قال كنت مع عثمان بن عفان فاقيمت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض--------------------- لي----------------------- فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصي-- بنعله--------------------------- حتي جاءه رجال قد---- وكلهم----------------- بتسوية الصفوف فاخبروه ان الصفوف قد استوت فقال ---استو في الصف ثم كبر	5721	6695666019574167487	183	300.0	144	285	64.21052551269531	36	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0625	true	3210377809872850311	130	176	639	855	1468	300	ان اول ما يحاسب به------ يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله مثل ذلك	625	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms1533	false	4129375571503905946	41	85	222	428	1545	300	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته--- قال الرب------------- انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	1533	6695666019574167487	197	367.5	154	222	88.73873901367188	41	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0625	true	3210377809872850311	184	226	894	1111	1468	300	اول ما افترض الله تعالي علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عن- الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيء-----ا يقوله الله انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا	625	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms1877	false	-7969476972321241570	258	300	1343	1558	1558	300	اول ما افترض الله------ علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عنه الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيءا منها يقول ا-لله انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا-	1877	6695666019574167487	207	388.5	168	223	92.82511138916016	37	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0625	true	3210377809872850311	226	300	1111	1468	1468	300	في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون------ نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فاذا وجد فضلا وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء------- امرت به الزبانية فاخذوا بيديه-	625	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms1878	false	2506038150449470646	0	77	0	369	1497	300	في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فان- وجد فضلا وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء من ذلك امرت به الزبانية فاخذت- بيديه	1878	6695666019574167487	353	673.5	280	371	95.14824676513672	69	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0627	true	-2532151682320601511	105	186	534	933	1484	300	قالوا بلي يا رسول الله وكان لا باس به قال الباجي هذه اللفظة تستعمل في التخاطب فيما يقرب معناه ولا يراد المبالغة بتفضيله فقال رسول الله و------------------ما يدريكم ما بلغت به صلاته في الاربعين ليلة التي عاشها بعد اخيه انما مثل الصلاة------- كمثل نهر غمر بفتح المعجمة وسكون الميم اي كثير الماء عذب بباب احدكم------ يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي بالباء لا بالنون قاله ابو عمر من درنه اي وسخه فانكم لا تدرون ما بلغت به	627	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms6361	false	-3620993040960835781	173	228	874	1118	1460	300	قالوا بلي يا رسول الله وكان لا باس ب----------------------------------------------------------------------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يدريكم ما بلغت به صلاته ثم قال علي اثر ذلك------------------ انما مثل الصلوات الخمس كمثل نهر----------------------------------------------- بباب رجل غمر عذب يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي------------------------------ من درنه ---------انكم لا تدرون ما بلغت به	6361	6695666019574167487	189	276.0	144	430	43.953487396240234	38	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0642	true	2679818479599971759	69	297	355	1504	1517	300	اليه بعد موت- ابن عوف ---قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فشكي زاد عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قبل ان يخطب بلا اذان ولا اقامة ثم انصرف فخطب الناس زاد عبد الرزاق فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تاكلوا نسككم بعد ثلاث فلا تاكلوه بعد هذا قال ابو عمر اظن مالكا انما حذف هذا لانه منسوخ فقال ان هذين فيه تغليب لان الغاءب يشار اليه بذاك فلما ان جمعهما اللفظ غلب الحاضر علي الغاءب فقال هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما نهي تحريم يوم بالرفع اما علي انه خبر محذوف اي احدهما او علي البدل من يومان وفي رواية للبخاري اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم بضم السين ويجوز سكونها اي من اضحيتكم قال ابو عمر فيه ان الضحايا نسك وان الاكل منها مستحب كهدي التطوع اذا بلغ محله قال تعالي فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير القانع والمعتر سورة الحج الاية 36 انتهي وفاءدة وصف اليومين الاشارة الي العلة في وجوب فطرهما وهي الفصل من الصوم واظهار تمامه وحده بفطر ما بعده والاخر لاجل النسك المتقرب بذبحه ليءكل منه ولو شرع صومه لم يكن لمشروعية الذبح فيه معني فعبر عن علة التحريم بالاكل من النسك لانه يستلزم النحر ويزيد فاءدة التنبيه علي التعليل قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم انصرف فخطب	642	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5700	false	6770777500863429926	214	266	1133	1387	1547	300	ابي عبيد مولي ابن الازهر قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فجاء فصلي وانصرف ف-------------------------------------------------------------خطب الناس فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان ه-----------------------------------------------------------------------------------------ذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسك-------------------------------------كم قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان ف-------------صلي ثم انصرف فخطب	5700	6695666019574167487	222	371.0	174	1153	19.254119873046875	37	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0666	true	-1985444887408621255	36	58	182	295	1510	300	جء بالنار حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وفيه ثم جء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي	666	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4413	false	5015617891101807400	153	221	783	1120	1500	300	جء بالنار حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها حتي قلت يا رب وانا فيهم ورايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن به قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به حتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تتركها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا وجء بالجنة فذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي	4413	6695666019574167487	104	192.0	83	337	30.86053466796875	18	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0710	true	-79383332718935970	158	198	800	982	1469	300	اني احب-- الصلاة معك قال قد علمت وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	710	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms2799	false	-652476756067026141	112	149	553	725	1463	300	انك تحبين الصلاة مع------------ي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	2799	6695666019574167487	167	315.0	130	184	90.76087188720703	34	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0719	true	5454019707021977712	75	170	375	853	1494	300	الي رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها وفي رواية عقيل علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله ارسله بهمزة قطع اي اطلقه لانه كان ممسوكا معه ثم قال اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعته يقرا بها فقال رسول الله هكذا انزلت ثم قال لي اقرا يا عمر فقراتها وفي رواية عقيل فقرات القراءة التي اقراني فقال هكذا انزلت ثم قال تطييبا لقلب عمر لءلا ينكر تصويب الامرين المختلفين ان هذا القران انزل علي سبعة احرف جمع حرف مثل فلس وافلس فاقرءوا ما تيسر منه	719	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5354	false	1049715528541949440	233	281	1135	1376	1489	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعته ي---قرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتن------------------------------------يها ف--------------------------------------------------------------قال اقرا --------فقرا القراءة التي سمعته----ا منه فقال---------- هكذا انزلت ثم قال لي اقرا ف-------------------------------------------------قرا-ت فقال هكذا انزلت ان ا-------------------------------------------------------------لقران انزل علي سبعة احرف---------------------- فاقرءوا ما تيسر منه	5354	6695666019574167487	211	298.0	168	497	42.45472717285156	37	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0720	true	-2674768614411537393	74	96	408	507	1603	300	ان ربي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت عليه ان هون علي امتي فارسل الي ان اقراه --------------------------------------------------------علي سبعة احرف	720	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms1563	false	5373580210994366536	191	225	981	1136	1518	300	ان ربي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ان اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ان اقراه علي سبعة احرف	1563	6695666019574167487	98	192.0	76	155	63.225807189941406	20	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0725	true	6893452323081212411	63	109	344	579	1613	300	تكلم الل--ه في السماء بالوحي اخذت السماء- رجفة او رعدة شديدة من خوف الله فاذا سمع----- اهل السماء- صعقوا وخروا سجدا فيكون اولهم يرفع راسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما اراد فينتهي به ا------لي الملاءكة كلما مر بسماء ساله اهلها ماذا قال ربنا ---------------------قال الحق	725	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms0287	false	-1422496908834698990	240	290	1274	1537	1590	300	تكلم بالوحي فاذا تكلم بالوحي اخذت السموات رجف--------ة شديدة من خوف الله فاذا سمع بذلك اهل السموات صعقوا وخروا سجدا فيكون اولهم يرفع راسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما اراد فينتهي به جبريل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله اهلها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق	287	6695666019574167487	212	367.0	169	271	78.2287826538086	35	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0734	true	-1750851104320966147	133	164	652	807	1475	300	سيخرج قوم من الاسلام خروج السهم من الرمية عرضت للرجال فرموها فانمرق سهم احدهم----- منها فخرج------ فاتاه فنظر اليه فاذا هو لم يتعلق بنصله من الدم شء ثم نظر الي القدح	734	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7146	false	-3263696168853874453	36	68	170	331	1427	300	سيخرج قوم من الاسلام خروج السهم من الرمية عرضت للرجال فرموها فا-مرق---- احدهم سهمه منها فخرج اليهم فاتاه فنظر اليه فاذا هو لم يتعلق بنصله من الدم شء ثم نظر الي القدح	7146	6695666019574167487	150	274.0	120	166	90.36144256591797	27	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0735	true	9220842306813032314	31	57	151	282	1619	300	اكفار هم قال من الكفر فروا قيل فمنافقون قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قي-------------------------ل فما هم قال قوم اصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا	735	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms6276	false	6667831035256409565	0	30	0	156	1439	300	اكفار هم قال من الكفر فروا قيل فمنافقون قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا وهءلاء يذكرون الله كثيرا قيل فما هم قال قوم اصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا	6276	6695666019574167487	129	256.0	103	156	82.69230651855469	25	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0738	true	2590523508688178147	9	94	42	478	1475	300	وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس معه هكذا الرواية الصحيحة وهي التي عند ابي عمر ويقع في نسخ وسجدنا معه قال الباجي يحتمل ان عروة اراد جماعة المسلمين واضاف الخطاب اليه لانه من جملتهم والا فهو غلط لانه لم يدرك عمر ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال ----علي رسلكم بكسر الراء اي هيءتكم ان الله لم يكتبها لم يفرضها علينا الا ان نشاء استثناء منقطع اي لكن ذلك موكول الي مشيءة المرء بدليل قوله فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	738	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5056	false	1416140097516871839	180	214	920	1097	1517	300	وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدو---------------------------------------------------------------------ا معه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قراها يوم الجمعة الاخري فذهبوا ليسجدوا---- فقال عمر علي رسل---------------------كم ان الله لم يكتب----------ها علينا الا ان نشاء فقراها--------------------------------------------------- فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	5056	6695666019574167487	156	246.5	124	440	35.45454406738281	27	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0764	true	4855241466684795212	97	129	494	645	1506	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل وما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	764	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms3200	false	-4085780606654646928	128	156	651	780	1527	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعج----------------------ل يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	3200	6695666019574167487	128	248.0	100	151	84.7682113647461	26	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0777	true	4849283641834339503	234	298	1185	1488	1496	300	من الله ففي مسلم عن ثوبان رفعه ان الله زوي لي مشارق الارض-------------- ومغاربها وسيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها الحديث وفيه واني سالت الله ان لا يهلك امتي بسنة عامة ولا--- يسلط عليها عدوا من سوي انفسه-------م وان لا يلبسهم شيعا و------يذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني ا---عطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة	777	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms1381	false	7124919596432995512	92	154	494	797	1547	300	ان الله قد زوجني في الجنة 6866 ان الله زوي--------- الارض فرايت مشارقها ومغاربها واني اعطيت الكنزين الاصفر والاحمر و---------اني سالت ربي ان -لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا ---------فيهلك بعامة وان لا يسلبهم شيعا وان لا يذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء -----لا يرد واني قد اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة	1381	6695666019574167487	205	297.0	155	336	61.011905670166016	34	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0777	true	4849283641834339503	268	300	1345	1496	1496	300	عليها عدوا من سوي انفسهم وان لا يلبسهم شيعا و------يذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني--- اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان-	777	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7003	false	-5021321585140646131	0	34	0	161	1433	300	عليهم عدوا فيهلكهم بعامة وان لا يلبسهم شيعا وان لا يذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني قد اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان	7003	6695666019574167487	137	241.5	108	161	85.09317016601562	25	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0790	true	2896287145070004498	197	221	994	1112	1546	300	ولكني اخاف ان ياتي بعدكم قوم يصلون ما بين العصر الي الغروب حتي يمروا بالساعة التي نهي---------- صلي الله عليه وسلم ان يصلي فيها	790	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms6684	false	-3122934431027498234	270	296	1309	1437	1456	300	ولكني اخاف ان ياتي بعدكم قوم يصلون ما بين العصر الي المغرب حتي يمروا بالساعة التي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصلي فيها	6684	6695666019574167487	115	217.5	91	128	89.84375	22	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0812	true	2419143353494397298	1	22	5	99	1506	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم يتبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد	812	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms3869	false	5322684685115641704	81	102	390	483	1460	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم -تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد	3869	6695666019574167487	93	181.0	72	94	98.93617248535156	20	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0818	true	8358507046684706889	121	147	604	737	1520	300	عن علي قال اشتكي---------- صلي الله عليه وسلم يوم الاربعاء لليلة بقيت من صفر-------------- وتوفي يوم الاثنين لاثنتي عشرة مضت من ربيع الاول ودفن يوم الثلاثاء	818	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5914	false	-123843891128691495	157	188	822	979	1551	300	عن علي قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاربعاء لليلة بقيت من صفر سنة احدي عشرة وتوفي يوم الاثنين لاثنتي عشرة مضت من ربيع الاول ودفن يوم الثلاثاء	5914	6695666019574167487	133	245.5	107	157	84.71337890625	24	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0819	true	3096832931548053009	41	90	208	457	1535	300	اللهم انا نشهد ان قد بلغ ما انزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتي اعز الله دينه وتمت كلم-ته اللهم------------------ فاجعل---------نا ممن يتبع --------ما انزل اليه وثبتنا بعده واجمع بيننا وبينه----------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول الناس امي--------------------------------ن حتي صلي عل-يه الرجال ثم النساء ثم الصبيان وظاهر هذا ان المراد بالصلاة	819	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4891	false	3660798043993731342	124	201	651	1044	1527	300	اللهم انا نشهد ان قد بلغ ما انزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتي اعز الله دينه وتمت كلماته فامن به وحده لا شريك له فاجعلنا يا الهنا ممن يتبع القول الذي انزل مع-------------ه واجمع بيننا وبينه حتي يعرفنا ونعرفه فانه كان بالمءمنين رءوفا رحيما لا نبتغي بالايمان بدلا ولا نشتري به ثمنا ابدا فيقول الناس امين امين ثم يخرجون ويدخل عليه اخرون حتي صلوا عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان فلما فرغوا من -------الصلاة	4891	6695666019574167487	202	315.0	160	413	48.9104118347168	33	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0819	true	3096832931548053009	2	85	7	429	1535	300	علي قال- هو امامكم حيا وميتا فلا يقوم عليه احد فكان----- الناس تدخل رسلا فرسلا فيصلون -----صفا صفا ليس لهم امام ويكبرون وعلي قاءم بحيال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم انا نشهد ان قد بلغ ما انزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتي اعز الله دينه وتمت كلمته اللهم فاجعلنا ممن يتبع ما انزل اليه وثبتنا بعده واجمع بيننا وبينه فيقول الناس امين حتي صلي عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان	819	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms6299	false	-699089227723637644	47	127	207	616	1494	300	عليه احد هو امامكم حيا وميتا------------------ فكان يدخل الناس----- رسلا رس-لا فيصلون عليه صفا صفا ليس لهم امام ويكبرون وعلي قاءم بحيال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم انا نشهد ان قد بلغ ما انزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتي اعز الله دينه وتمت كلمته اللهم فاجعلنا ممن يتبع ما انزل اليه وثبتنا بعده واجمع بيننا وبينه فيقول الناس امين حتي صلي عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان	6299	6695666019574167487	393	747.0	316	433	90.76212310791016	74	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0820	true	6048744384907564077	3	40	14	209	1479	300	اذا----- غسلتموني وكفنتموني فضعوني علي سريري ------------------------------ثم اخرجوا عني----- فان اول من يصلي ع-------------لي جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم ملك الموت مع- جنوده من الملاءكة باجمعهم ثم ادخلوا علي فوجا بعد فوج فصلوا علي وسلموا تسليما	820	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4198	false	-7294770129998446039	47	94	258	504	1561	300	اذا انتم غسلتموني وكفنتموني فضعوني علي سريري هذا علي شفير قبري في بيتي هذا ثم اخرجوا عني ساعة فان اول من يصلي علي حبيبي وخليلي جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم ملك الموت معه جنوده من الملاءكة باجمعهم ثم ادخلوا علي فوجا فوجا--- فصلوا علي وسلموا تسليما	4198	6695666019574167487	188	330.0	152	249	75.50200653076172	30	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0821	true	-6439879050876149504	180	246	886	1217	1484	300	عن ابن عباس---- لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم -كان بالمدينة رجلان كان ابو عبيدة بن الجراح يضرح كحفر -اهل مكة وكان ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري هو الذي---- يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فدعا العباس رجلين فقال لاحدهما اذهب الي ابي عبيدة وقال للاخر اذهب الي ابي طلحة اللهم خر لرسولك فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به فالحد	821	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4859	false	-1304450447661447209	107	170	588	895	1533	300	عن ابن عباس قال لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان -------------------ابو عبيدة بن الجراح ي-----حفر لاهل مكة وكان ابو طلحة زيد بن سهل--------- هو الذي كان يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فدعا العباس رجلين فقال لاحدهما اذهب الي ابي عبيدة وقال للاخر اذهب الي ابي طلحة اللهم خر لرسولك فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به ف-لحد	4859	6695666019574167487	297	542.0	236	341	87.09677124023438	55	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0823	true	-5893376583927844999	0	52	0	246	1500	300	عن القاسم بن محمد------ قال قالت عاءشة رايت في حجرتي ثلاثة اقمار فاتيت ابا بكر فقال ما اولت-ها قلت اولتها ولدا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسكت ابو بكر حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------- خير اقمارك ذهب به ثم كان ابو بكر وعمر دفنوا جميعا في بيتها	823	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4826	false	5329898602377391154	188	244	881	1149	1419	300	عن القاسم بن عبد الرحمن قال قالت عاءشة رايت في حجرتي ثلاثة اقمار فاتيت ابا بكر فقال ما اولتيها قلت اولتها ولدا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسكت ابو بكر حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فقال لها هذا خير اقمارك ذهب به ثم كان ابو بكر وعمر دفنوا جميعا في بيتها	4826	6695666019574167487	239	457.0	187	268	89.17910766601562	49	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0832	true	-765046515417708376	65	88	336	437	1523	300	من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده------ محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	832	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms2610	false	4600598669169718397	251	274	1350	1456	1613	300	من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما-كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	2610	6695666019574167487	100	187.5	78	107	93.45794677734375	22	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0841	true	89459104821761997	249	281	1257	1416	1514	300	عن محمود بن لبيد عن جابر مرفوعا------------------------------------------------ من مات له ثلاثة من الولد فاحتسبهم دخل الج------------نة قلنا واثنان قال واثنان قال محمود----- لجابر -----------------------اراكم لو قلتم وواحد- لقال وواحد وانا---------- اظن ذلك	841	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms6738	false	7789071992832228138	235	289	1172	1428	1490	300	عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات له ثلاثة من الولد فاحتسبهم دخل الجنة قلت يا رسول الله واثنان قال واثنان قال محمود فقلت لجابر بن عبد الله والله اني لاراكم لو قلتم -واحدا لقال -واحدا قال انا والله اظن ذلك	6738	6695666019574167487	141	208.0	110	258	54.651161193847656	24	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0842	true	9110683377632107786	14	44	66	215	1449	300	اخرجه الطبراني وحديث ابن مسعود مرفوعا من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار قال ابو ذر قدمت اثنين -------------قال واثنين قال ابي بن	842	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4050	false	-5756667936410212	269	300	1371	1518	1518	300	اخرجه الطبراني 8238 رقم-------------- من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار قال ابو ذر قدمت اثنين يا رسول الله قال واثنين قال ابي بن-	4050	6695666019574167487	126	217.0	100	162	77.77777862548828	25	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0854	true	305075853114135450	250	291	1238	1448	1494	300	ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان- الكافر اذا حضر ب-------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	854	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms8393	false	-1811839414141545933	0	42	0	218	1477	300	ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله فاحب الله لقاءه واما الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	8393	6695666019574167487	206	401.0	166	218	94.49541473388672	38	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0855	true	4575625937649798145	3	70	12	330	1503	300	قبل موته بعام ملكا يسدده ويوفقه حتي ي----------------------------قال مات --------بخير -ما كان فاذا حضر وراي الي ثوابه اشتاقت نفسه فذلك حين--------------------- احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا اراد الله بعبد شرا قيض الله له قبل موته بشهر شيطانا فاضله وفتن-ه حتي يقال------------------------------ مات بشر ما كان علي----------ه فاذا حضر وراي ما اعد الله له من العذاب جزعت نفسه فذلك حين------------ كره لقاء الله وكره الله لقاءه	855	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms0291	false	7664870348532556280	36	120	188	595	1550	300	قبل موته بعام ملكا يسدده ويوفقه حتي يموت علي خير احايينه فيقول الناس مات فلان علي خير احايينه فاذا حضر وراي ما اعد له جعل يتهوع نفسه من الحرص علي ان تخرج فهناك احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا اراد الله بعبد شرا قيض----- له قبل موته بعام شيطانا ي-ضله ويغويه حتي يموت علي شر احايينه فيقول الناس قد مات فل------ان علي شر احايينه فاذا حضر وراي ما اعد --له جعل يبتلع-------- نفسه كراهية ان تخرج فهناك كره لقاء الله وكره الله لقاءه	291	6695666019574167487	234	308.5	179	429	54.54545593261719	41	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0864	true	-8004878545800870962	232	256	1197	1316	1544	300	لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني---- مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء وعن ابن --	864	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4320	false	-919191541484821966	232	257	1193	1318	1562	300	لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء مسلم وابن	4320	6695666019574167487	111	214.0	89	125	88.80000305175781	21	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0876	true	-8956768228020013265	67	105	342	514	1457	300	قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان في خلافته اقبض عط----اءي سالني هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة قال قدامة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي كله	876	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5719	false	7554642923748815604	69	103	358	509	1497	300	قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان---------- اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت----- فيه الزكا----------ة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا سلم الي عطاءي ولم	5719	6695666019574167487	140	247.0	107	176	79.54545593261719	29	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0904	true	8058553817214407810	191	231	941	1121	1462	300	معاذ بن جبل من اليمن قال عمرو بن شعيب لم يزل معاذ بالجند منذ بعثه----- النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن حتي توفي النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم قدم علي عمر فرده علي ما كان عليه	904	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5123	false	2757497663934413719	1	35	3	154	1463	300	معاذ بن جبل-------------------------- لم يزل----- بالجند ا-ذ بعثه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي اليمن حتي -مات النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم قدم علي عمر فرده علي ما كان عليه	5123	6695666019574167487	140	233.0	107	185	75.67567443847656	29	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0918	true	-6640161778041254082	167	229	836	1134	1472	300	عن زيد بن اسلم انه قال شرب عمر بن الخطاب لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين ---هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه ونسي اسمه او لم يتعلق غرضه بتسميته فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون النعم من ذلك الماء فحلبوا لي -من البانها فجعلته في سقاءي بكسر السين وعاءي فهو هذا فادخل عمر بن الخطاب يده فاستقاءه	918	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5358	false	-8183915169793399845	89	130	423	620	1431	300	عن زيد بن اسلم---- قال شرب عمر---------- لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء------------------------------------------- فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون------------------- فحلبوا لنا من البانها فجعلته في سقاءي ---------------------هذا فادخل عمر اصبع--------ه فاستقاءه	5358	6695666019574167487	187	302.0	148	302	61.920528411865234	36	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0933	true	-7430651339563855010	110	196	568	994	1517	300	الزهري عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري امين هذه الامة بالنص النبوي امره عمر علي الشام خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي امتنع من الاخذ لانه لا صدقة فيها ثم كتب الي عمر بن الخطاب فابي عمر امتنع ففيه انه كان مقررا عندهم ان لا زكاة فيهما ثم كلموه ايضا----- فكتب الي عمر فكتب---------- اليه عمر ان احبوا فخذها منهم فراي عمر لما الحوا عليه انها صدقة طاعوا بها فامره باخذها وارددها عليهم وارزق رقيقهم	933	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4967	false	676883201996510329	181	226	884	1110	1459	300	العمال عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة ب-----------------ن الجراح------------------------------------------------------ خذ من خيلنا ورقيقنا صدق---------------------------------ة ف--ابي فكتب الي عمر بن الخطاب فابي ----------------------------------------------------ثم كلموه ايضا فابي فكتب الي عمر بن الخطاب فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم--------------------------------------------------------- وارددها عليهم وارزق رقيقهم	4967	6695666019574167487	198	329.0	157	441	44.8979606628418	36	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0938	true	2314768412644761053	104	300	517	1499	1499	300	قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر -ناقة عمياء اي عميت فقال عمر ظانا انها من الصدقة ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال اسلم فقلت وهي عمياء فقال عمر يقطرونها بالابل فعماها لا يمنع الانتفاع بها قال فقلت كيف تاكل من الارض لانها وان قطرت مع الابل الي المرعي لا تري الارض قال فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها لان الجزية ياكلها الغني والفقير والصدقة للمساكين وقال ذلك اشفاقا فاستظهر عليه اسلم بالوسم فقلت ان عليها وسم الجزية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده صحاف بكسر ففتح جمع صحفة بفتح فسكون اناء كالقصعة وقال الزمخشري قصعة مستطيلة تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة بطاء مهملة تصغير طرفة بزنة غرفة ما يستطرف اي يستملح الا جعل-------------- منها في تلك الصحاف فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حفظا له في اهله بعده ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة نصيبها طلبا لمرضاة غيرها وعلما بانها ترضي ذلك من فعله ولا تانف من ايثاره عليها لانه ابوها يجوز له التبسط عليها وتتيقن محبته لها قال فجعل في تلك الصحاف من-	938	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5064	false	-5249364914963024030	120	219	568	1041	1447	300	قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر لناقة عمياء-------- فقال عمر ن--------------------دفعها الي اهل بيت ينتفعون بها ف---------قلت وهي عمياء -قال---- يقطرونها بالابل ---------------------------------قلت كيف تاكل من الارض فقال-------------------------------------------------------- امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت--- من نعم الجزية فقال---- اردتم والله اكلها ف------------------------------------------------------------------------------------------قلت ان عليها وسم الجزية فامر بها---- فنحرت وكان عنده صحاف---------------------------------------------------------------------- تسع فلا تكون فاكهة ولا----------------------- طرفة------------------------------ الا جعل في تلك الصحاف منها فيبع-------------ث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- ويكون الذي يبعث--ه الي حفصة ------من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان من حظ حفصة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فجعل في تلك الصحاف من	5064	6695666019574167487	445	686.0	350	998	44.58917999267578	85	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0987	true	3654118406768648106	9	46	41	220	1428	300	يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة واجدني --------ان اصوم------------- اهون علي من ان اءخره فيكون دينا علي ف--------------------------------------قال اي ذلك شءت يا حمزة	987	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms6874	false	-3654041264748791457	207	257	1021	1259	1457	300	يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة وانا ساءر فاحب ان اصوم يا رسول الله اهون علي من ان اءخره فيكون دينا علي افاصوم يا رسول الله اعظم لاجري ام افطر قال اي ذلك شءت يا حمزة	6874	6695666019574167487	173	310.5	137	238	72.68907928466797	33	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1016	true	6651670175314342492	67	153	342	748	1467	300	بن اسلم ان عمر بن الخطاب افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم سحاب وراي اعتقد قبل فطره انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين ا--طلعت الشمس اي ظهرت يحتمل انه قصد بذلك ليعلم الحكم فيه ويحتمل انه اخبره ليمسك بقية يومه لانه يجب علي من افطر وهو لا يعلم ان الزمان صوم ثم علم ان يمسك بخلاف من ابيح له الفطر مع العلم انه زمان صوم فيجوز له الاكل بقية يومه قاله الباجي فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا	1016	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5019	false	-7394853179148976937	45	80	212	377	1449	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب افطر ذات يوم في رمضان في يوم--- غيم----- وراي ا---------------نه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا	5019	6695666019574167487	160	272.5	126	408	39.2156867980957	30	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1030	true	-1339903751983470355	119	159	593	776	1475	300	عن اسامة----------- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1030	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms6463	false	-913456132614893275	69	112	339	533	1507	300	عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	6463	6695666019574167487	182	353.0	142	194	93.8144302368164	38	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1044	true	-7370759683137131244	61	93	346	505	1578	300	الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب و-نادي مناد-------- يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر فلله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	1044	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms0555	false	-2802474206547310791	0	34	0	168	1490	300	الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	555	6695666019574167487	158	301.5	126	168	94.04762268066406	29	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1077	true	6190633909847943320	239	280	1160	1362	1453	300	انها صافية بلجة كان فيها قمرا ساطعا صاح------ية لا حر فيها ولا برد----- ولا ي-------حل لكوكب--- يرمي به فيها---- وان اماراتها ان الشمس في صبيحتها تخرج مستوية ليس فيها شعاع مثل القمر ليلة البدر -لا يحل للشيطان ان يخرج معها يومءذ	1077	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms3483	false	-2498698574332947491	214	257	1101	1312	1536	300	انها صافية بلجة كان فيها قمرا ساطعا ساكنة ساجية ------------لا برد فيها ولا حر ولا يحل لكوكب ان يرمي به حتي يصبح وان امار-تها ان الشمس--- صبيحتها تخرج مستوية ليس ل-ها شعاع مثل القمر ليلة البدر ولا يحل للشيطان ان يخرج معها يومءذ	3483	6695666019574167487	177	292.0	140	228	77.63157653808594	28	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1079	true	7591910372647460115	147	183	750	924	1543	300	عن عبد الرحمن---------- عن ابيه عن عاءشة ان اسماء بنت عميس ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء بالمد بطرف ذي الحليفة فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم لتهل	1079	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms8274	false	8501630684227808642	265	297	1339	1491	1512	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه--------- ان اسماء بنت عميس ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء---------------------- فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم -تهل	8274	6695666019574167487	142	248.5	112	184	77.17391204833984	28	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1080	true	-8032309165439346040	93	140	469	699	1500	300	عن القاسم بن محمد عن ابيه عن ابي بكر انه خرج حاجا مع---------ه صلي الله عليه وسلم ومعه امراته اسماء--------- فولدت محمدا بالشجرة فاخبر--------------- ابو بكر النبي صلي الله عليه وسلم------- فامره ان يامرها ان تغتسل و--تهل بالحج وتصنع ما يصنع الحاج الا انها لا تطوف بالبيت	1080	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4755	false	1352589246259414606	95	148	459	708	1457	300	عن القاسم بن محمد عن ابيه عن ابي بكر انه خرج حاجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع-------ه اسماء بنت عميس فولدت------ بالشجرة محمد بن ابي بكر فاتي ابو بكر النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فامره---------- ان تغتسل ثم تهل بالحج وتصنع ما يصنع الناس الا انها لا تطوف بالبيت	4755	6695666019574167487	199	334.0	156	272	73.1617660522461	36	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1095	true	-5495743614160382286	63	141	311	693	1474	300	عمر ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله التيمي احد العشرة ثوبا مصبوغا بغير زعفران وورس وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين----------- انما هو مدر بميم ودال مهملة اي مغرة فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي ياتم بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله--- كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه	1095	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5092	false	5882994954865207240	232	300	1110	1432	1432	300	عمر ان عمر ----------راي علي طلحة بن عبيد الله------------------ ثوبا مصبوغا بالمشق---------- وهو محرم فقال له- ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال----- يا امير المءمنين ليس به باس انما هو----------------------- مدر- فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي----- بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله قد كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه-	5092	6695666019574167487	300	514.5	237	396	75.75757598876953	59	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1099	true	-8750014145984460620	42	63	210	324	1516	300	ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب و-تلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	1099	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4675	false	-5830583867875771246	240	261	1235	1350	1534	300	ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	4675	6695666019574167487	114	223.0	93	115	99.13043212890625	20	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1105	true	-4090249633991849104	189	280	960	1397	1495	300	عن غير واحد من اهله اي الصلت ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة بذي الحليفة والي جنبه كثير بن الصلت بن معد يكرب الكندي المدني التابعي الكبير ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وكان له شرف وحال جميلة ووهم من عده في الصحابة فقال عمر ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني يا امير المءمنين لبدت راسي اي جعلت فيه شيءا نحو الصمغ ليجتمع شعره لءلا يتشعث في الاحرام او يقع فيه القمل واردت ان لا احلق فقال عمر فاذهب الي شربة فادلك----- راسك حتي تنقيه	1105	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5081	false	7546266507848812335	175	218	853	1053	1450	300	عن غير واحد من اهله--------- ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجر------------ة والي جنبه كثير بن الصلت فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني----------------- لبدت راسي------------------------------------------------------------------------------ واردت ان--- احلق فقال عمر فاذهب الي شربة فادلك منها راسك حتي تنقيك	5081	6695666019574167487	189	324.5	148	442	42.76018142700195	38	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1105	true	-4090249633991849104	40	127	198	640	1495	300	عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة سمرة بذي الحليفة علي ستة اميال من المدينة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين زاد عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه فتغيظ عليه عمر فقال منك لعمر الله لانك تحب الرفاهية وكان عمر يسميه كسري العرب فقال معاوية معتذرا ان ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان ام المءمنين مشهورة بكنيتها طيبتني يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه	1105	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5113	false	-698811432333064255	207	246	1071	1264	1524	300	عن اسلم------------------- ان عمر---------- وجد ريح طيب وهو بالشجر------------------------------------------ة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين فقال عمر------------------------------------------------------------ منك------------------------------------------------ لعمري فقال معاوية------- ان ام حبيبة---------------------------------------------- طي----------------بتني- فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه	5113	6695666019574167487	179	263.0	141	442	40.497737884521484	34	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1153	true	5413522655498681547	186	252	939	1257	1495	300	-كنت افتي الناس بذلك اي بجواز التمتع في امارة ابي بكر و------عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك -------------------------------------------------------------------------------لما قدم قلت يا امير المءمنين ما احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله فان الله قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا فانه صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي	1153	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5421	false	-4892717180293288423	111	185	558	922	1527	300	فكنت افتي الناس بذلك---------------- في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فقلت ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فهذا امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا فلما قدم قلت ما هذا الذي قد -----احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله فان الله قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا فانه------------------- لم يحل حتي نحر الهدي	5421	6695666019574167487	265	446.5	209	404	65.59406280517578	52	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1177	true	4507417445973228545	0	128	0	628	1483	300	اقبل من الشام في ركب حتي اذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد صاده حلال فافتاهم كعب باكله قال فلما قدموا علي عمر بن الخطاب بالمدينة ذكروا ذلك له فقال من افتاكم بهذا قالوا كعب قال فاني قد امرته عليكم حتي ترجعوا من نسككم لعلمه فتقتدوا فيما عرض لكم ثم لما كانوا ببعض --طريق مكة مرت بهم رجل بكسر الراء وسكون الجيم قطيع من جراد- فافتاهم كعب ان ياخذوه فياكلوه فلما قدموا علي عمر بن الخطاب ذكروا له ذلك فقال ما حملك علي ان تفتيهم بهذا اكل الجراد وهم محرمون قال هو من صيد البحر وقد قال تعالي احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة سورة الماءدة الاية 96 قال وما يدريك يعلمك قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان اي ما هي الا نثرة حوت	1177	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5121	false	6274778967634006052	164	249	832	1247	1487	300	اقبل من الشام في ركب حتي اذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد---------- فافتاهم كعب باكله---- فلما قدموا علي عمر بن الخطاب ذك---------روا ذلك له فقال من افتاكم بهذا قالوا كعب قال فاني قد امرته عليكم حتي ترجعوا ف--------------------------------------لما كان-- ببعض الطريق صادفوا---------------------------------------- جرادا فافتاهم كعب ان ياخذوه فياكلوه فلما قدموا علي عمر ذك----------روا له ذلك فقال ما حملك علي ان تفتيهم بهذا فقال كعب----------------- هو من صيد البحر فقال عمر--------------------------------------------------------------------------- وما يدريك ف-----قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان هو------ الا نثرة حوت	5121	6695666019574167487	383	614.5	300	631	60.69730758666992	74	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1183	true	2818420127533606132	195	283	991	1441	1517	300	عن عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي مولاهم العنزي ولد علي العهد النبوي وابوه صحابي شهير قال رايت عثمان بن عفان بالعرج بفتح العين المهملة وسكون الراء وبالجيم وهو محرم في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة كساء له خمل ارجوان بضم الهمزة والجيم بينهما راء ساكنة ثم واو مفتوحة فالف فنون صوف احمر وذلك لانه يري حل تغطية الوجه للمحرم كجمع من الصحابة وغيرهم كما مر ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا اولا تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم كصفتكم انما صيد من اجلي	1183	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5689	false	-4378502009361240120	3	45	18	217	1554	300	عن عبد الله بن عامر بن ربيعة----------------------------------------------------------- قال رايت عثمان بن عفان بالعرج--------------------------------------- وهو محرم في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة------------ ارجوان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا اولا تاكل انت فقال اني لست كهيء-------تكم انما صيد من اجلي	5689	6695666019574167487	199	351.5	157	450	44.22222137451172	41	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1209	true	6725661177868380759	166	193	824	970	1522	300	لولا ان قومك حديث- عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	1209	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4478	false	-6450557662697369647	201	228	1036	1183	1566	300	لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	4478	6695666019574167487	146	287.0	119	147	99.3197250366211	26	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1210	true	-1789041724895438109	206	237	998	1154	1457	300	ان قومك اقت-صروا من بنيان البيت- ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت---- ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع	1210	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms1613	false	7814764167868600392	136	168	702	862	1527	300	ان قومك استقصروا من بنيان الكعبة ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت فيه ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي -اريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبع- اذرع	1613	6695666019574167487	150	269.5	119	162	92.59259033203125	26	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1210	true	-1789041724895438109	30	60	158	307	1457	300	لولا ان قومك- حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقويني علي بناء-ه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع و-جعلت له- بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه	1210	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms3418	false	8376078845489456135	104	134	521	670	1533	300	لولا ان الناس حديث عهد-- بكفر وليس عندي من النفقة ما يقو--ي علي بنيانه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه	3418	6695666019574167487	139	244.0	109	153	90.84967041015625	24	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1210	true	-1789041724895438109	198	237	960	1154	1457	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك اقت-صروا من بنيان البيت و----لولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت---- ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع	1210	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms8026	false	-6751434457125214956	74	113	350	543	1458	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك استقصروا من ش--ان البيت واني لولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت منه ما تركوا منه فان بدا لقومك-------- ان يبنوه فتعالي اريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع	8026	6695666019574167487	176	312.0	140	203	86.69950866699219	31	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1221	true	5610452880771815812	0	119	0	600	1529	300	صلي الله عليه وسلم -قبلك ما قبلتك ثم قبله فقال له علي بلي------------------------- انه يضر وينفع قال بم قال بكتاب ا---------------------------------------لله واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي سورة الاعراف الاية 172--- خلق الله ادم ومسح علي ظهره فقررهم بانه الرب وانهم العبيد واخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذلك في رق وكان لهذا الحجر عينان ولسان فقال--- افتح---- ففتح فاه فالقمه ذلك الرق وقال اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال عمر اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا --حسن	1221	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5955	false	-2285409330388654311	72	200	338	969	1481	300	صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ثم قبله فقال له علي بن ابي طالب يا امير المءمنين انه يضر وينفع قال بم قال بكتاب الله قال واين ذلك من كتاب الله قال قال الله واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم--------------------------------------------- الاعراف الي قوله بلي خلق الله ادم ومسح علي ظهره فقررهم بانه الرب وانهم العبيد واخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذلك في رق وكان لهذا الحجر عينان ولسان فقال له افتح فاك ففتح فاه فالقمه ذلك الرق فقال اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا امير المءم-ين يضر وينفع فقال عمر اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن	5955	6695666019574167487	544	1009.0	434	677	80.35450744628906	101	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1248	true	-4473999704457995327	261	289	1348	1485	1540	300	ان عليا--- سءل هل يركب الرجل هديه فقال لا باس--- قد كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالرجال يمشون فيامرهم يركبون هدي النبي صلي الله عليه وسلم	1248	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5866	false	-5538996110262009541	229	259	1175	1318	1508	300	عن علي انه سءل هل يركب الرجل هديه فقال لا باس به قد كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالرجال يمشون فيامرهم يركبون هدي النبي صلي الله عليه وسلم	5866	6695666019574167487	135	256.0	107	143	94.40559387207031	25	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1259	true	-6427413885091236020	30	102	151	503	1439	300	سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة ان ابا ايوب خالد بن زيد الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية بنون فالف فزاي منقوطة فتحتية فهاء عين قرب الصفراء من طريق مكة اضل رواحله و--انه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر له ذلك--- فقال ---عمر اصنع -ما يصنع المعتمر اي تحلل من حجك هذا الذي فاتك بفعل عمرة ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	1259	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4955	false	-9202538592693749533	228	278	1185	1422	1531	300	سليمان بن يسار-------------------- ان ابا ايوب------------ الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية-------------------------------------------------- من طريق مكة اضل رواحله ثم انه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر--- ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر--------------------------------------- ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	4955	6695666019574167487	224	366.0	177	361	62.049861907958984	41	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1259	true	-6427413885091236020	146	238	720	1151	1439	300	عن سليمان بن يسار عن هبار انه-------------- حدثه انه جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم الذي هو يوم النحر يوم عرفة فقال ---عمر اذهب الي مكة فطف انت--------------------------- ومن معك وكان هبار قد حج من الشام كما في رواية وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا وقد احللتم فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد----- فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع-- الي اهله وفي البخاري عن سالم قال كان ابن عمر يقول	1259	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5128	false	380202373451914336	54	131	276	651	1508	300	عن سليمان بن يس--------ار ان هبار بن الاسود حدثه انه جاء يوم النحر وعمر بمنحر ف--------------قال يا امير المءمنين اخطانا------ كنا نري--- هذا اليوم ------------------يوم عرفة فقال له عمر اذهب الي مكة فطف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة ومن معك ثم انحر ه--------------------------------------ديا ان كان معك -ثم احلقوا او قصروا وارجعوا----------- فاذا كان حج- قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم ال-صابوني في الماءتين كنز العمال ع-----ن عمر قال -	5128	6695666019574167487	277	409.0	217	482	57.46887969970703	48	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1265	true	2530387103413783590	15	110	83	555	1502	300	عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر الصحابي ابن الصحابي الجواد ابن الجواد انه اخبره انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا علي حسين بن علي بن ابي طالب وهو مريض بالسقيا بضم السين المهملة واسكان القاف وتحتية والقصر فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوات للحج خرج وبعث الي علي بن ابي طالب واسماء بنت عميس بضم العين الصحابية زوجة علي يومءذ وهم بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا اشار الي راسه يشكو وجعه فامر علي براسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا	1265	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5885	false	-696259829035961167	11	79	60	379	1492	300	عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر ------------------------------------------------انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا علي حسين بن علي------------ وهو مريض بالسقيا--------------------------------------------- فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوات----- خرج وبعث الي علي بن ابي طالب واسماء بنت عميس وهما--------------------------------- بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا اشار الي راس----------ه فامر علي براسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا	5885	6695666019574167487	316	567.5	248	472	66.94915008544922	66	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1268	true	-557896476639155117	28	71	136	349	1515	300	بن مطعم قال كانت قريش انما تدفع من المزدلفة وتقول- نحن الحمس ف----------------لا نخرج من الحرم وقد تركوا الموقف ---بعرفة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجاهلية يقف مع الناس بعرفة علي جمل له ثم------------ يصبح مع قومه بالمزدلفة فيقف	1268	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms6471	false	7946797021183336623	254	300	1274	1499	1499	300	بن عمير قال كانت قريش انما تدفع من المزدلفة يقولون نحن الحمس لا نقف مع الناس ولا نخرج من الحرم و---تركوا الموقف علي عرفة---- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ يقف مع الناس بعرفة علي جمل له ويدفع معهم حتي يصبح مع قومه بالمزدلفة فيقف-	6471	6695666019574167487	180	296.0	142	245	73.46939086914062	34	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1341	true	-4908017449132658496	46	78	235	418	1559	300	اميران وليسا باميرين المراة تحج مع القوم فتحيض قبل ان تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس لاصحابها ان ينفروها حتي يستامروها والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له ان يرجع حتي يستامر اهلها	1341	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms1122	false	73045463053904975	198	227	1012	1171	1543	300	اميران وليس- بامير-- المراة تحج مع القوم فتحيض قبل ان تطوف فل--------------------يس لاصحابها ان ينفرو-ا حتي يستاذنوها والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له ان يرجع حتي يستامر اهلها	1122	6695666019574167487	155	284.5	126	183	84.69945526123047	24	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1342	true	3781161153828144633	82	296	396	1468	1488	300	فماذا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعال بفتح اللام فعل امر من تعالي تعاليا ارتفع واصله ان الرجل العالي كان ينادي السافل ثم استعمل بمعني هلم مطلقا سواء كان موضع المدعو اعلي او اسفل او مساويا فهو في الاصل معني خاص ثم استعمل بمعني عام حتي احكم انا وانت زاد الحاكم فقال عمر تري شاة تكفيه قال نعم قال فحكمنا عليه بعنز انثي المعز اذا اتي عليها الحول قال الجوهري والعنز الانثي من الظباء والاوعال فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي استقلالا حتي دعا طلب رجلا يحكم معه وفي رواية الحاكم فقال ان امير المءمنين لم يحسن ان يفتيك حتي سال الرجل فسمع عمر قول الرجل فدعاه فساله هل تقرا سورة الماءدة قال لا قال فهل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي فقال لا فقال عمر لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ضربا اذ لو قراتها لعلمت انه لا بد من اثنين في الصيد وفي المستدرك عن قبيصة فعلاه بالدرة ضربا ثم اقبل الي ليضربني فقلت اني لم اقل شيءا انما قاله هو فتركني ويجب تاويله بان المراد اراد ان يعلوه فاخذ الدرة بيده مريدا ضربه ثم تمهل حتي استفهمه عن الماءدة بدليل رواية الموطا فالقصة واحدة ثم قال ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه يحكم به اي بالمثل رجلان ذوا عدل منكم لهما	1342	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4973	false	-5774102441910333992	0	72	0	347	1428	300	فماذا تري فقال عمر لرجل الي جنبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعال حتي نحكم انا وانت فحكم-----------------------------------------------ا عليه بعنز---------------------------------------------------------------------------- فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي ---------حتي دعا ----رجلا فحكم معه---------------------------------------------------------------------- فسمع عمر قول الرجل فدعاه فساله هل تقرا سورة الماءدة ق-------ال فهل تعرف---- الرجل الذي حكم معي فقال------------ لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ض---------------------------------------------------------------------------------------ربا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ان الله ي-------------قول في كتابه يحكم به---------------- ذوا عدل منكم وهذا	4973	6695666019574167487	336	575.5	264	1072	31.34328269958496	64	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1344	true	-3912651175496657822	47	159	237	780	1477	300	مالك--------- عن زيد بن اسلم ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فقال يا امير المءمنين اني اصبت جرادات جمع جرادة والجراد يقع علي الذكر والانثي سمي بذلك لانه يجرد الارض اي ياكل ما عليها بسوطي وانا محرم فقال له عمر اطعم قبضة بفتح القاف والضم لغة اي حفنة من طعام وهو مذهب مالك في المدونة وغيرها ان في الجراد قيمته وفي الواحدة قبضة اي حفنة مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فساله عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب بن ماتع المعروف بكعب الاحبار تعال حتي نحكم فقال كعب درهم فقال عمر لكعب انك لتجد الدراهم حتي تعطي منها درهما لتمرة خير من جرادة	1344	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4973	false	-5774102441910333992	80	146	387	695	1428	300	مالك 1414 رقم عن زبد بن اسلم ان رجلا جاء الي عمر ف----------قال يا امير المءمنين اني اصبت جرادات---------------------------------------------------------------------------------- بسوطي ف----------قال له عمر اطعم قبض-----------------------------ة من طعام--------- مالك كنز العمال اخرجه مالك 1416 رقم------------------------------------ عن يحيي بن سعيد ان رجلا جاء الي عمر ي----------ساله عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب----------------------------- تعال---- نحكم فقال كعب درهم فقال عمر----- انك لتجد الدراهم-------------------- لتمرة خير من جرادة	4973	6695666019574167487	269	395.0	209	552	48.73188400268555	52	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1364	true	2175831122427932873	270	300	1409	1560	1560	300	من يوم افضل عند الله من يوم عرفة ينزل الله تعالي الي سماء الدنيا فيباهي باهل الارض اهل السماء فيقول انظروا الي عبادي جاءوني شعثا غبرا ضاجين جاءوا من كل-	1364	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms3600	false	5685409205450137245	61	88	269	403	1466	300	من يوم افضل عند الله من يوم عرفة ينزل الله --الي ال--سماء------- فيباهي باهل الارض اهل السماء فيقول انظروا الي عباد-------ي شعثا غبرا ضاحين جاءوا من كل	3600	6695666019574167487	132	231.0	106	152	86.84210205078125	23	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1372	true	2610946882663733705	123	199	615	969	1476	300	ان عمر بن الخطاب مر بامراة مجذومة اصابها داء الجذام يقطع اللحم ويسقطه وهي تطوف بالبيت فقال لها يا امة الله لا تءذي الناس بريح الجذام لو جلست في بيتك كان خيرا لك او لو للتمني فلا جواب لها فجلست فمر بها رجل لم يسم بعد ذلك فقال لها ان الذي قد- نهاك قد مات فاخرجي لعله جاهل او رجل سوء او يكون مختبرا لها قاله ابو عبد الملك فقالت ما كنت لاطيعه حيا واعصيه ميتا	1372	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5079	false	3115579290479043902	142	185	708	906	1491	300	ان عمر بن الخطاب مر بامراة مجذومة------------------------------------ وهي تطوف بالبيت فقال لها يا امة الله لا تءذي الناس------------ لو جلست في بيتك-------------------------------------- فجلست فمر بها رجل------- بعد ذلك فقال---- ان الذي كان نهاك قد مات فاخرجي ------------------------------------------------------------قالت ما كنت لاطيعه حيا واعصيه ميتا	5079	6695666019574167487	195	320.5	152	355	54.9295768737793	41	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1381	true	5157037914119873012	197	222	990	1117	1501	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1381	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms3642	false	6653659279578890007	156	181	751	878	1470	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3642	6695666019574167487	127	254.0	102	127	100.0	25	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1392	true	5405245438971291373	0	64	0	315	1530	300	اسلم-------- قال كتب ابو عبيدة عامر ابن الجراح احد العشرة الي عمر بن الخطاب يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف بالبناء للفاعل او المفعول منهم فكتب اليه عمر بن الخطاب اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مءمن من منزل بضم الميم وفتح الزاي مصدر او اسم مكان وبفتح الميم وكسر الزاي مكان نزول شدة يجعل الله بعده- فرجا وانه لن يغلب عسر يسرين	1392	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5485	false	1787946720200656824	5	45	22	207	1485	300	اسلم عن ابيه قال كتب ابو عبيد---------------------------ة الي عمر بن الخطاب يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف-------------------------- منهم فكتب اليه عمر---------- اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مءمن من---------------------------------------------------------------------------- شدة يجعل الله بعدها فرجا وانه لن يغلب عسر يسرين	5485	6695666019574167487	176	302.0	138	324	54.320987701416016	35	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1396	true	2169102030447889556	191	285	976	1425	1498	300	عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر الصديق بعث --جيوشا الي الشام فخرج الصديق يمشي مع يزيد بن ابي سفيان صخر بن حرب الاموي صحابي مشهور امره عمر علي دمشق حتي مات بها سنة تسع عشرة بالطاعون وكان يزيد امير ربع من تلك الارباع التي امرها الصديق الي الشام وامراء الباقي ابو عبيدة ربع وعمرو بن العاصي ربع وشرحبيل بن حسنة ربع فزعموا ان يزيد قال لابي بكر--------- اما ان تركب واما ان انزل حتي نتساوي في السير فقال ابو بكر ما انت بنازل وما انا براكب-------------- اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله	1396	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4706	false	7955031565926547054	106	150	533	733	1511	300	عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر الصديق بعث الجيوش- الي الشام وبعث ي---------------زيد بن ابي سفيان-------------------------------------------------------------------------------------------- اميرا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له وهو يمشي امامه اما--- تركب واما ان انزل ---------------------قال ابو بكر م--------------ا انا براكب وما انت بنازل اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله	4706	6695666019574167487	160	222.0	123	474	33.75527572631836	31	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1397	true	1636137758300392446	34	138	153	696	1545	300	انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا وقفوا انفسهم لله وهم الرهبان فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له لكونهم لا يقاتلون ولا يخالطون الناس لا تعظيما لفعلهم بل هم ابعد عن الله لانهم يحسبون انهم علي شء وما هم وستجد قوما--- فحصوا بفتح الفاء والمهملة وضم الصاد مهملة عن اوساط رءوسهم من الشعر قال ابن حبيب يعني الشمامسة وهم رءساء النصاري جمع شماس فاضرب-- ما فحصوا عنه بالسيف اي اقتلهم واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا للنهي عن قتلهما ولا كبيرا هرما لا قتال عنده ولا تقطعن شجرا مثمرا رجي للمسلمين و-------لا تخربن عامرا كذلك ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة	1397	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4706	false	7955031565926547054	150	209	733	1043	1511	300	انك ستجد قوما زعموا انهم حبس------وا انفسهم في الصوامع فدع-----هم وما زعموا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وستجد قوما قد فحصوا ------------------------------------عن اوساط رءوسهم من الشعر وتركوا منها امثال العصاءب---------------------------- فاضربوا ما فحصوا عنه بالسيف---------- واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ----------------ولا كبيرا هرما ول-------------ا تقطعن شجرا مثمرا ولا نخلا ولا تحرقها ولا تخربن عامرا ول-----ا تعقرن شاة ولا بقرة- الا لماكلة	4706	6695666019574167487	244	343.0	192	555	43.96396255493164	40	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1399	true	-6628203576695230591	254	297	1298	1518	1531	300	خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	1399	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms2278	false	-4368242199728104829	62	105	355	575	1639	300	خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم المطر	2278	6695666019574167487	219	437.0	176	220	99.54545593261719	42	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1415	true	-1087313801107552273	161	215	803	1068	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم وقال ابو قتادة------------- اني ضربت رجلا علي حبل العاتق وعليه درع---------------- فاعجلت عنه------------------- فقام رجل فقال---- اخذتها فارضه من---------ها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال شيءا الا اعطاه او	1415	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms6511	false	7271652538101006368	235	300	1283	1601	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ------- من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا فاخذ اسلابهم وقال ابو قتادة يا رسول الله اني ضربت رجلا علي جبل العاتق وعليه درع له قد تحصفت عنه فاعجلت عنه قال فانظر من اخذها فقام رجل فقال انا اخذتها فارضه عنها واعطنيها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال شيءا الا اعطاه او-	6511	6695666019574167487	249	438.0	198	326	76.38037109375	44	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1417	true	6054660883958946727	99	157	467	749	1440	300	عن سليمان بن يسار ونافع قالا----------------------------- قدم المدينة رجل فج----------عل يسال عن متشابه القران فارسل اليه عمر و-------------اعد له عراجين النخل ف-------------قال من انت قال انا عبد الله صبيغ قال---- وانا عبد الله عمر فض--------------------------------------------ربه حتي دمي راس-------------------ه فقال حسبك يا امير المءمنين قد------- ذهب الذي كنت اجده في راسي ثم نفاه الي البصرة ورواه الخطيب و------------------------------ابن عساكر	1417	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5005	false	3279948880789631338	187	277	913	1357	1458	300	عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني تميم يقال له صبيغ بن عسل قدم المدينة وكان عنده كتب فجعل يسال عن متشابه القران ف--بلغ ذلك عمر فبعث اليه وقد اعد له عراجين النخل فلما دخل عليه قال من انت قال انا عبد الله صبيغ قال عمر وانا عبد الله عمر واوما اليه فجعل يضربه بتلك العراجين فما زال يضربه حتي شجه وجعل الدم يسيل علي وجهه فقال حسبك يا امير المءمنين فقد والله ذهب الذي اجد----- في راسي الدارمي ونصر في الحجة والاصبهاني معا وابن الانباري واللالكاءي وابن عساكر	5005	6695666019574167487	209	296.5	160	451	46.34146499633789	36	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1417	true	6054660883958946727	202	244	984	1187	1440	300	--------عن الساءب بن يزيد قال جاء صبيغ التميمي الي عمر فساله ع---------------------------------ن الذاريا---------------------------------------------------------------------------------------------ت الحديث وفيه فامر عمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضرب ماءة سوط-------- فلما برا دعاه فضربه ماءة اخري ثم حمله علي قتب وكتب الي ابي موسي حرم علي----- الناس--- مجالسته فلم يزل--- كذلك حتي	1417	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5253	false	-2768468182012441315	175	300	863	1486	1486	300	عن سعيد بن المسيب --------قال جاء صبيغ التميمي الي عمر بن الخطاب فقال يا امير المءمنين اخبرني عن الذاريات ذروا فقال هي الرياح ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله ما قلته قال فاخبرني عن الحاملات وقرا قال هي السحاب ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله ما قلته قال فاخبرني عن الجاريات يسرا قال هي السفن ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله ما قلته قال فاخبرني عن المقسمات امرا قال هي الملاءكة ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله ما قلته ثم امر به فضرب ماءة وجعل في بيت فلما برا دعاه فضربه ماءة اخري و--حمله علي قتب وكتب الي ابي موسي الاشعري امنع الناس من مجالسته فلم يزالوا كذلك حتي-	5253	6695666019574167487	153	218.5	120	634	24.132492065429688	24	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1422	true	961562826149282949	209	244	1082	1261	1556	300	علي بن الاقمر قال اغارت الخيل------- فادركت العراب وتاخرت البراذين فقام----------------- المنذر الوادعي ف----------------------------------قال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر ف----------قال هبلت الوداعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال	1422	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4945	false	4198772122638314434	25	74	137	384	1541	300	عن ابن الاقمر قال اغارت الخيل بالشام فادركت الخيل من يومها وادركت الكواذن ضحي وعلي الخيل المنذر بن ابي حمصة همداني ففضل الخيل علي الكواذن وقال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال	4945	6695666019574167487	140	230.0	110	247	56.68016052246094	25	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1454	true	-1677822600780338158	2	102	12	518	1566	300	فاما من غزا ابتغاء وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله وغزو لا ينفق فيه الكريمة ولا يياسر بضم الياء الاولي فيه الشريك ولا يطاع فيه ذو الامر الامام او ناءبه ولا يجتنب بالبناء للمفعول في الاربعة فيه الفساد فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا من كفاف الشء وهو خياره او من الرزق اي لا يرجع بخير او بثواب يغنيه او لا يعود راسا براس بحيث لا اجر ولا وزر بل عليه الوزر العظيم ولفظ المرفوع واما من غزا فخرا ورياء------ وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	1454	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms2709	false	-4823717353717557629	237	273	1203	1394	1547	300	فاما من غزا ابتغاء وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	2709	6695666019574167487	185	353.5	150	512	36.1328125	34	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1465	true	278709706965414337	146	207	726	1029	1484	300	وعمرو بن الجموح اجمعوا بينهما فانهما كانا متصادقين في الدنيا واخرج ابن ابي شيبة عن قتادة قال اتي-------------------------- عمرو بن الجموح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان قاتلت في سبيل الله حتي اقتل تراني امشي برجلي هذه صحيحة في الجنة قال نعم وكانت----- عرجاء-------------------------------------- فقتل-- يوم احد هو وابن اخيه---------- فمر ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	1465	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms2841	false	-7768137709118960557	128	196	647	979	1506	300	لعمرو بن الجموح احمد والحسن بن سفيان وابو نعيم والضياء ع-------------ن ابي-------- قتادة اخرجه احمد 5299 رقم وفي الحديث ان عمرو بن الجموح --------------------------قال يا رسول الله ارايت ان قاتلت في سبيل الله حتي اقتل------ امشي برجلي هذه صحيحة في الجنة-------- وكانت رجله عرجاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقتلوا يوم احد هو وابن اخيه ومولي لهم فمر عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2841	6695666019574167487	195	256.5	151	393	49.61832046508789	33	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1468	true	4160725611882667582	240	283	1174	1398	1483	300	اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قدم--- بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط------ الدنيا عليكم كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم وفي	1468	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms0769	false	-4758370662319827273	213	253	1088	1299	1556	300	اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء من البحرين---------------- فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا ------كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم ابن	769	6695666019574167487	187	330.0	150	233	80.25750732421875	32	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1486	true	2000777529479553115	57	95	285	470	1515	300	عن عكرمة قال قال عمر---- حدثت قوما حديثا فقلت لا وابي فقال رجل من خلفي لا تحلفوا باباءكم فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو ان احدكم حلف بالمسيح -هلك والمسيح خير من اباءكم قال	1486	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5265	false	-2577619159905767449	172	208	833	1009	1461	300	عن-------------- عمر قال حدثت قوما حديثا فقلت لا وابي فقال رجل من خلفي لا تحلفوا باباءكم فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو ان احدكم حلف بالمسيح لهلك والمسيح خير من اباءكم ابن	5265	6695666019574167487	166	309.5	131	190	87.36842346191406	31	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1533	true	7280049964457192711	44	97	212	462	1492	300	عن علي قال لما ولد الحسن سميته حربا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه -قل-----نا حربا -قال بل هو حسن فلما ولد الحسين فذكر مثله وقال بل هو حسين فلما ولد محسن فذكر مثله وقال بل------------------------------------------------------------------------- هو محسن ثم قال س----ميتهم باسماء ولد هارون شبر وشبير وهشبر	1533	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms6299	false	-699089227723637644	135	218	654	1059	1494	300	عن علي قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قلت سميته حربا فقال بل هو حسن فلما ولد حسين سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه فقلت سميته حربا فقال بل ه-----------------------------------------و حسين فلما ولد محسن سميته حربا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه فقلت سميته حربا قال بل هو محسن ثم قال اني سميتهم باسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر	6299	6695666019574167487	188	310.5	147	446	42.1524658203125	34	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1533	true	7280049964457192711	49	97	231	462	1492	300	الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه -قل-----نا حربا -قال بل هو حسن فلما ولد الحسين فذكر مثله وقال بل ه------------------------------------------------------------------------------و حسين فلما ولد محسن فذكر مثله وقال بل------------------------------------------------------------------------- هو محسن ثم قال س----ميتهم باسماء ولد هارون شبر وشبير وهشبر	1533	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms6780	false	-6435920785214667956	0	78	0	390	1498	300	الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما-سميتموه فقلت سميته حربا فقال بل هو حسن فلما ولد --حسين سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه فقلت سميته حربا فقال بل هو حسين فلما ولد محسن سميته حربا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه فقلت سميته حربا قال بل هو محسن ثم قال اني سميتهم باسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر	6780	6695666019574167487	188	304.5	148	393	47.83715057373047	34	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1542	true	4649563611492187878	236	272	1196	1375	1523	300	---------عن ابن عباس انه دخل علي عثمان فقال ان الاخوين لا يردان الام عن الثلث قال الله تبارك وتعالي فان كان له اخوة سورة النساء الاية 11 فالاخوان ليسا بلسان قومك اخوة فقال عثمان لا استطيع	1542	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5670	false	1971850634447275786	267	300	1348	1507	1507	300	3224 رقم عن ابن عباس انه دخل علي عثمان فقال ان الاخوين لا يردان الام من الثلث قال الله -------تعالي فان كان له اخوة--------------------- فالاخوان ليسا بلسان قومك اخوة فقال عثمان ما استطيع-	5670	6695666019574167487	148	257.0	118	188	78.72340393066406	27	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1546	true	7562871113735584093	9	59	44	303	1505	300	يساله عن الجد فكتب اليه زيد بن ثابت انك كتبت الي تسالني عن الجد والله اعلم وذلك ما لم يكن يقضي فيه الا الامراء يعني الخلفاء وقد حضرت الخليفتين قبلك يعني عمر وعثمان يعطيانه النصف مع الاخ الواحد والثلث مع الاثنين فان كثرت الاخوة لم ينقصوه من الثلث وروي -------------البيهقي	1546	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5155	false	-1928976400866402655	120	171	597	863	1491	300	يساله عن الجد فكتب اليه زيد بن ثابت انك كتبت الي تسالني عن الجد والله اعلم وذلك ما لم يكن يقضي فيه الا الامراء يعني الخلفاء وقد حضرت الخليفتين قبلك----- عمر وعثمان يعطيانه النصف مع الاخ الواحد والثلث مع الاثنين فان كثر -الاخوة لم ينقصوه من الثلث مالك وعبد الرزاق والبيهقي	5155	6695666019574167487	248	471.0	200	272	91.17646789550781	46	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1555	true	-9222074743549945571	73	191	368	963	1528	300	عن مولي لقريش كان قديما يقال له ابن مرسي بكسر الميم واسكان الراء وسين مهملة فتحتية اخري انه قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلي الظهر قال لحاجبه ومولاه يا يرفا بفتح التحتية واسكان الراء وبالفاء اخره الف مخضرم ادرك الجاهلية وحج مع عمر في خلافة ابي بكر تقدم في الصلاة هلم احضر ذلك الكتاب لكتاب---- كتبه في شان العمة فنسال بالنصب في جواب الامر عنها ونستخبر بموحدة من الاستخبار فيها الناس فاتي به يرفا وكانه بعدما اتاه تغير ما كان راه من سءال الناس فصمم علي محوه فدعا بتور بفتح الفوقية اناء يشبه الطشت او قدح بالشك او المراد طلب ما تيسر منهما فيه ماء فمحا ذلك الكتاب---- ثم قال لو رضيك الله وارثة اقرك	1555	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5525	false	6111415145073655036	0	51	0	237	1474	300	عن مولي لقريش---------- يقال له ابن موسي ---------------------------------------------------قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلي الظهر قال-------------- يا يرفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلم الك---------تاب لكتاب كان كتبه في شان العمة يسال---------------------- عنها ويستخب--------------------ر فيها فاتاه----- به يرفا------------------------------------------------------------- فدعا بتور----------------------------- او قدح ----------------------------------فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه ثم قال لو رضيك الله ل-----اقرك	5525	6695666019574167487	216	285.0	167	603	35.82089614868164	42	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1577	true	-4365882990290993832	113	143	513	653	1412	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1577	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms1923	false	1239706764085325522	161	191	860	1000	1565	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1923	6695666019574167487	140	280.0	110	140	100.0	30	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1588	true	133614180459445150	37	165	192	867	1521	300	كراهة فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي الصحابي راوي هذا الحديث فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها لاسترخاءه وعدم قدرته وفي رواية للشيخين وانما معه مثل الهدبة واخذت بهدبة من جلبابها شبهته بذلك لصغر ذكره او لاسترخاءه وهو اظهر اذ يبعد ان يكون صغيرا الي حد لا يغيب معه قدر الحشفة ففارقها طلقها قال عياض وهذا اخبار عما اتفق بعد شكايتها للمصطفي ومباكرة عبد الرحمن لها ففي البخاري انها لما قالت وانما معه مثل الهدبة قال كذبت والله اني لانفضها نفض الاديم فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها -------بالثلاث فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وفي رواية للبخاري------------------------------------------------------------------------ ان المراة هي التي ذكرت ولا خلف لجواز ان كلا من الرجل والمراة ذكر ذلك له صلي الله عليه وسلم	1588	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms2973	false	7005194622369821703	56	121	287	621	1560	300	ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير----------------------------------- فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها فطلقها ولم يمسها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها------ الذي كان طلقها قبل عبد الرحمن فذكر ذ-لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها فذكره لا تحل للاول حتي يجامعها الاخر النساءي عن ابن عمر اخرجه النساءي 6149 رقم وفي الحديث-------------------------------------------- ان ا--بن عمر قال سءل ال-نبي صلي الله عليه وسلم	2973	6695666019574167487	194	276.0	151	755	25.695363998413086	32	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1598	true	4703865689618977114	245	284	1272	1469	1539	300	عن خنساء بنت خدام انها كانت تحت انيس بن قتادة فقتل عنها يوم احد فزوجها ابوها رجلا من مزينة فكرهته وجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحه فتزوجها ابو لبابة فجاءت بالساءب ابن ابي لبابة قال ابو	1598	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7583	false	6024018314462952752	201	238	996	1184	1485	300	ان خنساء بنت خدام----- كانت تحت انيس بن قتادة فقتل عنها يوم احد فزوجها ابوها رجلا من مزينة فكرهته وجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها فزوجها ابو لبابة فجاءت بالساءب ابن ابي لبابة---- ابو	7583	6695666019574167487	175	323.5	140	197	88.83248901367188	33	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1613	true	3069382102147859261	31	197	154	965	1485	300	عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم بن امية السلمية يقال لها ام شريك ويقال لها خويلة ايضا بالتصغير صحابية مشهورة يقال انها التي وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم وكانت قبل ذلك تحت عثمان بن مظعون دخلت علي عمر بن الخطاب فقالت ان ربيعة بن امية بن خلف القرشي الجمحي اخا صفوان اسلم يوم الفتح وشهد حجة الوداع وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يقف تحت صدر راحلته وقال يا ربيعة قل يا ايها الناس ان رسول الله يقول لكم اي بلد هذا الحديث فذكره لاجل هذا في الصحابة من لم يمنعن النظر كالبغوي واصحابه مع انه جاء من طرق ان عمر غربه في الخمر الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب بعده احدا ابدا كما بسطه في الاصابة استمتع بامراة مولدة فحملت منه بعد نهيك عن المتعة فخرج عمر بن الخطاب فزعا بالفاء والزاي يجر رداءه من العجلة فقال هذه المتعة التي ثبت نهيه صلي الله عليه وسلم عنها ولو كنت تقدمت اي سبقت غيري فيها لرجمت	1613	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4970	false	5903478446524932534	97	133	456	631	1498	300	عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت علي عمر بن الخطاب فقالت ان ربيعة بن امي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة استمتع بامراة مولدة فحملت منه------------------- فخرج عمر يجر ثوبه- فزعا و----------------------------------قال هذه المتعة-------------------------------------- ولو كنت تقدمت------------- فيها لرجمت	4970	6695666019574167487	166	227.5	131	811	20.468557357788086	32	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1615	true	7393654100993634641	89	188	439	948	1489	300	من اسناده ان شاء الله ان نساء كن في عهد رسول الله اي زمنه صلي الله عليه وسلم يس---لمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن فاختة بفاء ومعجمة وفوقية بنت الوليد بن المغيرة المخزومية اخت خالد بن الوليد وكانت تحت صفوان بن امية بن خلف بن وهب الجمحي احد الفصحاء والمطعمين في الجاهلية واحد من انتهي اليه شرف الجاهلية ووصله لهم الاسلام فاسلمت يوم الفتح وبايعت قبل اسلام زوجها بشهر وليس لها حديث وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام بغضا فيه حتي هداه الله فبعث رسول- الله صلي الله عليه وسلم ابن----------------------------------------------------------------- عمه اي صفوان	1615	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms8306	false	-5048983236022540106	191	258	964	1297	1502	300	عن الزهري انه بلغه--- ان نساء--- في عهد----- ال-------نبي صلي الله عليه وسلم كن اسلمن بارض------ غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهم عاتكة ابنة الو------------------ليد بن المغيرة ------------------------------كانت تحت صفوان بن امية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسلمت يوم الفتح بمكة------------------------------------- وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام فركب البحر------------ فبعث رسولا اليه------------------- ابن عمه وهب بن عمير بن وهب بن خلف برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان	8306	6695666019574167487	217	268.5	168	578	37.543251037597656	33	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1616	true	348896157552352202	45	300	230	1504	1504	300	فقال يا محمد ان هذا وهب بالنصب والرفع ابن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت بضم التاء امرا اي الاسلام قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل--- ابا وهب كنية صفوان خاطبه بها تعظيما واستءلافا مع ان صفوان خاطبه باسمه فاغضي عن ذلك وانك لعلي خلق عظيم القلم 4 فقال لا والله لا انزل حتي تبين لي هل خبر وهب كما قال ام لا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- بل لك تسيير اربعة اشهر فزاده شهرين علي ما بعث به اليه تفضلا وزيادة في الاستءلاف فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال سنة ثمان قبل بكسر القاف وفتح الباء جهة هوازن قبيلة كبيرة فيها عدة بطون ينسبون الي هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بمعجمة فمهملة ففاء مفتوحات ابن قيس عيلان بمهملة ابن الياس بن مضر بحنين واد بين مكة والطاءف فارسل -----------------------------الي صفوان بن امية يستعير اي منه اداة كترس وخودة وسلاحا عنده فقال صفوان اطوعا ام كرها فقال---------------------------- بل طوعا وفي رواية فقال اغصبا يا محمد فقال بل عارية مضمونة حتي نردها اليك فقال ليس بهذا باس فاعاره------ الاداة والسلاح التي عنده وفي رواية فاعطي له ماءة درع بما فيها من السلاح فساله صلي الله عليه وسلم ان يكفيهم حملها فحملها الي اوطاس ويقال اعاره اربعماءة درع بما يصلحها فان صح فالماءة داخلة في الاربعماءة ثم خرج صفوان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي نسخة ثم رجع وهو كافر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين-	1616	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms8307	false	4966316106001286697	2	128	9	629	1493	300	فقال يا محمد ان هذا وهب ---------------بن عمير اتاني برداءك يزعم انك دعوتني الي القدوم عليك -ان رضيت مني------ امرا----------- قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل يا ابا وهب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا والله لا انزل حتي تبي-------------------------ن لي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا بل لك س--ير اربعة اشهر--------------------------------------------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- قبل هو---------------------------------------------------------------------ازن بجيش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صفوان-------- يستعير------ه ادا-----------ة وسلاحا عنده فقال صفوان اطوعا او كرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا بل طوعا----------------------------------------------------------------------------------- فاعاره صفوان الاداة والسلاح التي عنده وسار صفوان وهو كافر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين	8307	6695666019574167487	512	769.5	405	1345	38.06691360473633	86	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1617	true	539278410352044254	252	300	1291	1523	1523	300	عكرمة لما ركب البحر -اصاب-هم عاصف فقال اصحاب السف-------------ينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم ها ----هنا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فلا ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان---- عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي-	1617	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms6370	false	7673927614567788588	96	146	485	738	1462	300	عكرمة ف---ركب البحر فاصابتهم عاصف فقال اصحاب السفينة لاهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا هاهنا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فما ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي	6370	6695666019574167487	224	407.5	179	256	87.5	40	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1618	true	-8416045571626641526	14	133	77	626	1453	300	قالت-------- يا رسول الله قد ذهب عنك عكرمة ----الي اليمن وخاف ان تقتله فامنه -قال----------------------------- هو امن فخرجت في طلبه فادركته وركب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفينة ونوتي يقول له اخلص اخلص قال ما--- اقول قال-- قل لا اله الا الله قال------ ما هربت الا من هذا وان هذا امر تعرفه العرب والعجم حتي النواتي ما الدين الا ما جاء به محمد وغير الله ما في قلبي وجاءت ام حكيم تقول يا ابن عم جءتك من عند ابر الناس واوصل الناس ------------خير الناس لا تهلك نفسك-------------------------- اني قد استامنت لك رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- فرجع معها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل------ يطلب جما--------عها فتابي----- وتقول انت كافر وانا مسلمة فقا-ل ان امرا منعك مني لامر كبير فلما كبير وافي مكة قال صلي الله عليه وسلم	1618	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7075	false	-7995814399356678615	76	287	365	1389	1453	300	قالت ام حكيم يا رسول الله قد هرب---- عكرمة منك الي اليمن وخاف ان تقتله فامنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو امن فخرجت في طلبه ومعها غلام لها رومي فراودها عن نفسها فجعلت تمنيه حتي قدمت به علي حي من عك فاستعانتهم عليه فاوثقوه رباطا وادركت عكرمة وقد انتهي الي ساحل من سواحل تهامة فركب البحر فجعل نوتي السفينة------ يقول له ا-----خلص قال اي شء اقول قالوا قل لا اله الا الله قال عكرمة ما هربت الا من هذا فجاءته ام حكيم علي هذا م--------------------------ن الامر فجعلت تلح اليه وت--------------------------------قول يا ابن عم جءتك من عند -----------اوصل الناس وابر الناس وخير الناس لا تهلك نفسك فوقف لها حتي ادركته فقالت اني قد استامنت لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انت فعلت قالت نعم انا كلمته فامنك فرجع معها وقالت ما لقيت من غلامك الرومي وخبرته خبره فقتله عكرمة وهو يومءذ لم يسلم فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ياتيكم عكرمة بن ابي جهل مءمنا مهاجرا فلا تسبوا اباه قال فان سب الميت يءذي الحي ولا يبلغ الميت وقال وجعل عكرمة يطلب امراته يجامعها فتابي عليه وتقول انت كافر وانا مسلمة فيقول ان امرا منعك مني لامر كبير فلما راي النبي-------- صلي الله عليه وسلم	7075	6695666019574167487	386	531.5	299	1116	34.58781433105469	67	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1618	true	-8416045571626641526	198	300	962	1453	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم جءته مرحبا مرحبا بالراكب المهاجر وعند البيهقي عن الزهري فوقف بين يديه ومعه زوجته منتقبة فقال-------- ان هذه اخبرتني انك امنتني فقال---------- صلي الله عليه وسلم صدقت فانت امن قال ا--------لام تدعو ق--------ال ادعو ا-لي ان تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله و---تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وكذا------- حتي عد خصال الاسلام -قال------------ ما دعوت الا الي خير- وامر---- جميل قد كنت------ فينا يا رسول لله قبل ان تدعونا--------------- وانت اصدقنا حديثا وابرن----ا ثم قال------ فاني اشهد ان لا اله الا الله و-----ان م---------------------حمدا رسول الله------------------- ثم قال يا رسول الله علمني خير شء-	1618	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7076	false	-4495122117092087778	3	121	12	570	1416	300	ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ فوقف بين يديه ومعه زوجته منتقبة فقال يا محمد ان هذه اخبرتني انك امنتني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقت فانت امن قال عكرمة فا لام تدعو يا محمد قال ادعوك الي ان تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله وان تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتفعل وتفعل حتي عد خصال الاسلام فقال عكرمة والله ما دعوت الا الي الحق وامر حسن جميل قد كنت والله فينا------------ قبل ان تدعو الي ما دعوت اليه وانت اصدقنا حديثا وابرنا برا ثم قال عكرمة فاني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فسر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله علمني خير شء	7076	6695666019574167487	401	603.5	314	631	63.54991912841797	70	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1630	true	6750942944275802398	55	132	274	688	1516	300	اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه-------------- واذا اشتري ا----لبعير بفتح الموحدة وقد تكسر عبر به دون الجمل لان البعير يشمل الانثي بخلافه وقصده التعميم فلياخذ عند تسليمه بذروة بكسر الذال المعجمة وتضم اي اعلي سنامه اي يقبض عليه بيده والاولي اليمين او المراد فليركبه وليستعذ بالله من الشيطان لان الابل من مراكب الشيطان فاذا سمع الاستعاذة فر زاد في حديث ابن عمر وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك	1630	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms0316	false	77753730600962173	229	259	1241	1403	1610	300	اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه وليدع بالبركة واذا اشتري احدكم بعيرا---------------------------------------------------------------------------------- فلياخذ----------- بذروة-------------------------------- س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نامه وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك	316	6695666019574167487	139	215.0	112	432	32.175926208496094	24	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1630	true	6750942944275802398	25	73	112	363	1516	300	اذا تزوج احدكم المراة او اشتري الجارية فلياخذ استحبابا بناصيتها مقدم راسها وليدع بالبركة كان يقول اللهم بارك لي فيها وبارك عليها زاد في ------------------------------------------------------------------حديث ابن عمر عند ابن ماجه ال----------------------------------------------------------------------------------لهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري	1630	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms0368	false	-6837981778410331689	208	277	1089	1464	1574	300	اذا تزوج احدكم المراة او اشتري الجارية فلياخذ--------- بناصيت-----------ها وليدع بالبركة واذا اشتري البعير فلياخذ بذروة سنامه وليستعذ بالله من الشيطان مالك عن زيد بن اسلم مرسلا ز اخرجه مالك 2547 رقم وللحديث اطراف اخري منها اذا اشتري احدكم الجارية اذا افاد احدكم امراة اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم---- اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري	368	6695666019574167487	161	242.5	131	399	40.35087585449219	26	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1641	true	-386412236744029840	110	143	566	720	1505	300	ابن ابي شيبة باسناد صحيح-------------- عن علي انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه- طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف عند الحاكم فاما ان يطلق واما ان يفء	1641	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5888	false	1304613176854020380	6	40	35	189	1510	300	ابن ابي شيبة 298 رقم والبيهقي 2498 رقم عن علي انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليها طلاق وان مضت --اربعة --اشهر حتي يوقف----------- فاما ان يطلق واما ان يفء	5888	6695666019574167487	128	207.5	98	169	75.7396469116211	26	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1675	true	5385157582399528038	2	41	8	202	1445	300	ولم تحض لاجل الرضاع فقالت انا ارثه لم احض فاختصما اي هي والهاشمية الي عثمان بن عفان فقضي لها بالميراث فلامت الهاشمية عثما--------ن فقال---- هذا عمل ابن عمك هو اشار علينا بهذا يعني بابن عمها علي بن ابي طالب	1675	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5883	false	4089143025122564802	225	262	1071	1247	1438	300	ولم تحض ثم هلك -----فقالت انا ارثه لم احض فاختصموا--------------- الي عثمان بن عفان فقضي لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان بن عفان فقال لها هذا عمل ابن عمك هو اشار علينا بهذا يعني---------- علي بن ابي طالب	5883	6695666019574167487	155	263.5	123	206	75.24272155761719	29	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1696	true	-6014957755601091867	147	257	748	1299	1519	300	لها نفقة الا ان تكون حاملا فينفق عليها حت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تضع -حملها لقوله تعالي وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن سورة الطلاق الاية 6 ودليل خطابه لا نفقة ان لم تكن حاملا وهو نص حديث فاطمة قال مالك وهذا الامر عندنا بالمدينة وفي مسلم ان مروان ارسل الي فاطمة قبيصة بن ذءيب يسالها عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم يسمع هذ-ا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجد-- الناس عليها فقالت فاطمة-------------- بيني وبينكم كتاب الله قال تعال------------------ي لا تخرجوهن من بيوتهن الاية الطلاق 1 قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث ف-----------------------------كيف تقولون لا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلام	1696	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms8101	false	8199533126933573819	141	268	727	1365	1520	300	لها نفقة الا ان تكون حاملا قالت فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا واستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله قال عند ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يبصرها فلم يزل هناك-------------- حتي انقضت عدتها فانكحها النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------سلم اسامة بن زيد فرفع------ قبيصة بن ذءيب الي مروان فاخبره بذلك فق-----ال مروان لم اسمع بهذا الحديث الا من امراة فناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله قال الله فطلقوهن لعدتهن حتي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قالت------------------------ فاي امر يحدث بعد الثلاث وانما هي مراجعة الرجل امراته فكيف تقولون لا نفقة لها اذا كانت-- حاملا فكيف -	8101	6695666019574167487	248	302.5	190	774	32.041343688964844	39	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1700	true	2100879516231082259	193	238	999	1217	1554	300	وعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود وسالم بن عبد الله بن عمر والقاسم بن محمد بن الصديق وابن شهاب الزهري وسليمان بن يسار المدني--- كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المراة المعينة قبل ان ينكحها ثم اثم اي حنث ان ذلك لازم له	1700	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5083	false	-4689236446968040727	159	196	768	947	1477	300	وعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود وسالم بن عبد الله------- والقاسم بن محمد--------------------------- وسليمان بن يسار وابن شهاب كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المرا--------ة قبل ان ينكحها ثم اذا نكحها فان ذلك لازم له	5083	6695666019574167487	161	272.5	126	221	72.85067749023438	32	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1703	true	-409498381261163992	201	240	1011	1215	1539	300	عمر بن الخطاب يقول ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تحل بالخروج من العدة وتنكح زوجا غيره فيموت عنها الزوج الثاني او يطلقها ثم ينكحها زوجها الاول فانها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها	1703	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5202	false	320724776099570970	222	254	1128	1289	1523	300	عمر قا-----------ل ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تحل----------------- وتنكح زوجا غيره فيموت عنها------------- او يطلقها ثم تنكح-- زوجها الاول فانها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها	5202	6695666019574167487	158	279.5	126	204	77.45098114013672	30	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1703	true	-409498381261163992	79	147	400	737	1539	300	عن ابيه--- ان غيلان--------------- اسلم وتحته عشر نسوة فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال والله اني لاظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولا اراك--- تمكث الا قليلا وايم الله لتر--------------جعن في مالك ولتراجعن نساءك او لاورثهن منك و---------لامرن بقبرك فيرجم كما يرجم قبر ابي رغال	1703	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7278	false	8185442361410618217	183	261	870	1241	1427	300	عن ابن عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فلقيه فقال اني -اظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولعلك ان لا تمكث الا قليلا وايم الله لترجعن نساءك ولترجعن في مال---------------ك او لاورثهن منك اذا مت ثم لامرن بقبرك فيرجم كما -رجم قبر ابي رغال	7278	6695666019574167487	298	515.5	234	388	76.80412292480469	54	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1751	true	-2216556928669072084	55	79	269	381	1475	300	اني اعزل عن امراتي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقا------ل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال------ لو كان	1751	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms3398	false	-1672032511117414480	140	167	724	851	1555	300	اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال فذكره لو كان	3398	6695666019574167487	112	204.5	88	127	88.18898010253906	21	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1835	true	6804868909505749451	261	290	1331	1483	1552	300	والمنابذة اما الملامسة ف----ان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر--- واحد منهما الي ثوب صاحبه وهذا	1835	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7930	false	4404409943732863851	124	155	669	827	1583	300	والمنابذة اما الملامسة فانه ان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير نشر- والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر كل واحد منهما الي ثوب صاحبه واما	7930	6695666019574167487	146	269.5	117	159	91.82389831542969	25	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1863	true	2210895395618399835	89	252	423	1239	1462	300	الحمال يريد الضمان قاله الباجي- مالك انه بلغه ان رجلا اتي عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه----- افضل مما اسلفته فقال عبد الله بن عمر فذلك الربا لوجود الشرط فقال -كيف تامرني يا ابا عبد الرحمن فيما فعلت فقال عبد الله بن عمر السلف علي ثلاثة اوجه سلف تسلفه تريد به وجه الله اي الثواب من الله فلك وجه الله وسلف تسلفه تريد به وجه صاحبك المت--------------سلف اي التحبب اليه والحظوة فلك وجه صاحبك وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب اي حراما بدل حلال فذلك الربا المحرم بالقران قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن قال اري ان تشق الصحيفة التي كتبت علي الرجل المتسلف فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته كما قال تعالي وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون سورة البقرة الاية 279 وان اعطاك دون الذي اسلفته فاخذته اجرت لانه حسن اقتضا وان اعطاك افضل مما اسلفته في الصفة طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته	1863	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7280	false	3953564006377879926	170	272	826	1311	1442	300	العمال انه بلغه ان رجلا اتي ابن مالك انه بلغه ان رجلا اتي ابن ع--------مر فقال يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه قضاء افضل مما اسلفته فقال --------ابن عمر -ذلك الربا -------------قال فكيف تامرني قال--------------------------------------------- السلف علي ثلاثة وجوه سلف------ تريد به وجه ا------------------لله فلك وجه الله وسلف------ تريد به وجه صاحبه فليس لك الا وجهه و------------------------------------------سلف اسلفت لتاخذ خبيثا --------------------------------------------بطيب قال فكيف تامرني ق------------------ال اري ان تشق صكك-------------------------------- فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلت وان اع-------------------------------------------------------------------------------------طاك دون --ما اسلفته فاخذته اجرت وان اع---------------طاك افضل مما اسلفته--------- طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك وهو اجر ما انظرته	7280	6695666019574167487	408	624.0	317	837	48.745521545410156	68	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1880	true	5385934011370411809	16	280	84	1449	1550	300	فلما قفلا رجعا من الغزو مرا علي ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري وهو امير البصرة من جهة عمر فرحب بهما قال مرحبا وسهل ثم --------------قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لو للتمني فلا جواب لها وفي نسخة لفعلت فهي الجواب ثم قال بلي ههنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين عمر رضي الله عنه فاسلفكماه بضم الهمزة اقرضكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح قال الباجي لم يرد باسلافهما احراز المال في ذمتهما وانما اراد نفعهما ومن مقتضاه ضمانهما لانه انما يجوز السلف لمنفعة المتسلف فان قصد المسلف نفع نفسه معه لم يجز فقالا وددنا احببنا ذلك ففعل و-كتب الي عمر بن الخطاب ان تاخذ منهما المال فلما قدما باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر واخبراه او بلغه من غيرهما قال اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب انتما ابنا امير المءمنين فاسلفكما محاباة له اديا المال وربحه احتياطا للمسلمين لانه مالهم قاله ابو عمر فاما عبد الله المكبر فسكت ادبا ولشدة ورعه واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا الفعل لو نقص هذا المال او هلك ------------لضمناه لانه سلف فقال عمر ادياه قال عيسي كراهة لتفضيل ابي موسي لولديه ولم يكن يلزمهما ذلك وهذا علي قولنا ان ابا موسي تسلف المال وكان بيده علي معني الوديعة واسلفهما اياه وان قلنا كان بيده للتنمية والاصلاح فلعمر تعقب ذلك كالمبضع يشتري لنفسه فللذي ابضعه تعقبه ولو تلف المال ولم يكن عندهما وفاء لضمنه ابو موسي قاله الباجي فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله اعاد	1880	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5273	false	7097468529832844655	139	260	704	1327	1536	300	فلما قفلا-------------- مرا علي ابي موسي---------------- الاشعري--------------------------- فرحب بهم----------ا وسهل وهو امير البصرة فقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به-------------------------------- لفعلت ثم -----------قال بلي ههنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسل-----------------فك--------------------ماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالا وددنا----------- ففعلا فكتب الي عمر ان ي----------اخذ منهما المال فلما قدما باعا و-ربحا فلما دفعا ذلك الي عمر ق--------------------------ال اكل الجيش اسلفه ك---ما اسلفكما قالا لا -قال عمر---------------- ابنا امير المءمنين فاسلفكما ----------اديا المال وربحه----------------------------------------- فاما عبد الله فسلم----------------------ه واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا ل-----------------------و هلك المال اونقص لضمن------------------------اه قال ادياه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال	5273	6695666019574167487	564	891.5	451	1392	40.517242431640625	100	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1910	true	259085027483641501	133	155	685	798	1531	300	من كانت له ارض فليزرعها فان لم يستطع ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يء-جرها فان لم يفعل فليمسك ارضه	1910	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4097	false	7563637007915040459	4	26	23	137	1534	300	من كانت له ارض فليزرعها فان لم يستطع ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يءاجرها فان لم يفعل فليمسك ارضه	4097	6695666019574167487	113	221.0	91	114	99.12281036376953	21	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1926	true	-6757000592574157934	243	300	1276	1554	1554	300	عنه اختصم اليه مسلم ويهودي لم يسميا فراي عمر ان الحق لليهودي فقضي له لوجوب ذلك عليه فقال له اليهودي والله لقد قضيت با---لحق فضربه عمر بن الخطاب لانه كره مدحه له في وجهه بالدرة بكسر الدال المهملة الة يضرب بها ثم قال وما يدريك فقال اليهودي انا نجد في الكتب انه ليس قاض يقضي بالحق الا-	1926	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5011	false	3048308066489462211	98	133	466	635	1464	300	عمر اختصم اليه مسلم ويهودي--------- فراي---- ان الحق لليهودي فقضي ل---------------ه فقال له اليهودي والله لقد قضيت لي بالحق فضربه عمر----------------------------------- بالدرة-------------------------------- ثم قال وما يدريك -قال-------- انا نجد--------- انه ليس قاض يقضي بالحق الا	5011	6695666019574167487	161	245.0	128	282	57.09219741821289	29	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1958	true	2829077818124419337	71	145	361	711	1493	300	قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل- من قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة بضم الميم وفتح المعجمة وكسر الراء وفتحها مثقلة فيهما ثم موحدة فتاء تانيث مضاف الي خبر اي هل من حالة حاملة لخبر من موضع بعيد فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه	1958	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5414	false	6180512822774424365	220	257	1087	1256	1488	300	قال قدم علي عمر بن الخطاب رجلا من قبل------------------------------- ابي موس------------------------ي فساله عن الناس فاخبره ثم قال------- هل كان فيكم من مغربة---------------------------------------------------------------------------------- خبر-------------------------------------- فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه	5414	6695666019574167487	168	281.0	131	351	47.86324691772461	35	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1960	true	-6214686716274858278	46	105	226	502	1452	300	وانا اغير منه والله اغير مني زاد في حديث المغيرة بن شعبة من اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شخص اغير من الله ولا شخص احب اليه العذر من الله من اجل ذلك بعث المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله -من اجل ذلك وعد الله الجنة رواه ----------مسلم ----------واخرج- احمد	1960	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms0115	false	2472468794394136906	98	148	506	750	1550	300	لانا اغير منه والله اغير مني ومن ---------------------------اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما ب---------------------طن ولا احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك بعث المرسلين مبشرين ومنذرين ولا احد احب اليه المدح- من الله ومن اجل ذلك وعد----- الجنة احمد والبخاري ومسلم عن المغيرة اخرجه احمد	115	6695666019574167487	205	347.0	158	298	68.79194641113281	37	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1961	true	8730230075109070753	259	288	1262	1404	1457	300	عبد الرزاق عن--------------- معمر عن الزهري قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله فقال------ صلي الله عليه وسلم لا الا بالبينة	1961	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms8313	false	-655988579667402608	135	167	705	868	1513	300	عبد الرزاق كنز العمال انبانا معمر عن الزهري قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا الا بالبينة	8313	6695666019574167487	141	261.5	112	163	86.50306701660156	27	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1975	true	-7769360411861127319	88	264	440	1353	1536	300	عبد الله ممنوع فالاصل خلافه ان امراة هلك مات عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت بحسب الظاهر فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصف شهر ثم ولدت ولدا ت-اما فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له لان اقل مدة الحمل ستة اشهر فدعا عمر نسوة من نساء الجاهلية قدماء بضم ففتح والمد جمع قديمة اي مسنات لهن معرفة فسالهن عن ذلك ليعلم هل يصح خفاء الحمل علي المراة مع تيقنها انقضاء العدة فقالت امراة منهن انا اخبرك عن حال هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت صبت بكثرة عليه اي الحمل الدماء بالرفع ناءب الفاعل فحش بفتح الفاء وضم الحاء المهملة وفتحها وشين معجمة قال ابو عبيد الهروي اي يبس ولدها في بطنها فلم يتحرك لضعفه وقال غيره معناه ضمر ونقص فلما اصابها وطءها زوجها الذي نكحها عقد عليها واصاب الولد مفعول فاعله الماء تحرك الولد في بطنها وكبر بكسر الباء لانتعاشه بالماء فصدقها عمر بن الخطاب وفرق بينهما لانه تزوج في العدة وقال عمر اما بخفة الميم انه لم يبلغني عنكما الا خير للعذر المذكور والحق الولد بالاول	1975	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4966	false	4191952958520975825	173	269	861	1353	1510	300	عبد الله بن امية المخزومي-- ان امراة هلك---- عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت------------ فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصفا--- ثم ولدت ولدا تماما فجاء زوجها---- عمر بن الخطاب فذكر ذلك له--------------------------- فدعا عمر نساء من نساء الجاهلية قدماء-------------------------------------------- فسالهن عن ذلك---------------------------------------------------------- فقالت امراة منهن---- اخبرك عن---- هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت------------------------ الدماء------------------- فحش-------------------------------------------------------------------------- ولدها في بطنها----------------------------------------- فلما اص------ابها زوجها الذي نكحت----------- واصاب الولد------------ الماء تحرك الولد في بطنها وكبر--------------------------- فصدقها عمر بذلك----- وفرق بينهما وقال لها ---------------عمر اما----------- انه لم يبلغني عنك-- الا خيرا------------- والحق الولد بالاول	4966	6695666019574167487	457	688.5	364	914	50.0	85	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1991	true	7452428647475945942	45	108	207	512	1485	300	فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب امير المءمنين فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا افعل ذلك فقال عمر لم تمنع اخاك في الاسلام والصحبة ما ينفعه وهو لك نافع لانك تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا ارضي بهذا والله اكده بالقسم فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك	1991	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5138	false	702080296014401669	217	263	1072	1285	1467	300	فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب-------------- فدعا م--------------حمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا فقال ---------عمر لم تمنع اخاك------------------- ما ينفعه وهو لك نافع تشرب----- به اولا واخرا و---لا يضرك فقال محمد لا فقال ----------------------------عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك	5138	6695666019574167487	201	341.5	155	305	65.90164184570312	42	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2009	true	-9155534989744947457	57	108	295	517	1442	300	نقط ان عمر بن الخطاب قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها اي لا يجوز له ذلك ولا يعمل برجوعه ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب اي الجزاء عليها ممن وهبها له فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	2009	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5619	false	-4941425674150870762	224	258	1097	1240	1461	300	رقم عن عمر---------- قال من وهب هبة بصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها---------------------------------- ومن وهب هبة يري انه----- اراد بها الثواب----------------------------- فهو علي هبته يرجع فيها ان- لم يرض منها	5619	6695666019574167487	138	216.0	104	222	62.16216278076172	30	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2056	true	268266785350676858	7	91	37	463	1496	300	ولم يره اسيفع جهينة--- رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج وذلك ليس بدين ولا امانة والمعني بذلك ذمه تحذيرا لغيره وزجرا له الا بالفتح والتخفيف وانه قد -دان اشتري الي اجل مسمي معرضا عن قضاءه قال الهروي اي اشتري بدين ولم يهتم بقضاءه فاصبح -قد رين به بكسر الراء وتحتية ساكنة ونون قال الهروي يعني احاط بماله الدين فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة -نقسم ما-له بينهم اي بين غرماءه------- واياكم والدين اي احذروه فان اوله هم اي حزن واخره حرب	2056	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4979	false	8274332115413607601	208	249	1048	1251	1501	300	الاسيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج--------------------------------------------------------------- الا -----------------انه قد ادان------------------- معرضا-------------------------------------------------- فاصبح وقد رين به-------------------------------------------------------------- فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة فنقسم ما له--------- بين غرماءه بالحصص واياكم والدين---------- فان اوله هم------- واخره حرب	4979	6695666019574167487	184	246.0	146	440	41.818180084228516	30	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2057	true	6062557277480411719	70	101	310	458	1424	300	عثمان بن عفان قال من نحل اعطي ولدا له صغيرا لم يبلغ ان يحوز نحله بكسر النون وضمها فاعلن ذلك له اظهره واشهد عليها اي النحلة فهي جاءزة وان وليها ابوه	2057	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5730	false	-6632139694051916284	4	28	19	129	1468	300	عثمان بن عفان قال من نحل----- ولدا له صغيرا لم يبلغ ان يحوز نحله----------------- فاعلن ذلك ل------ه واشهد عليها---------- فهي جاءزة وان وليها ابوه	5730	6695666019574167487	110	184.0	86	148	74.32432556152344	23	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2070	true	8921351110690162905	115	176	563	854	1470	300	ابن شهاب------ عن عبيد عن ابي هريرة ا------------ن رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجارية له سوداء ف-----------------------------قال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة نذر عتقها او وجبت عليه بكفارة قتل ونحوه فان كنت تر--اها مءمنة اعتقها فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين	2070	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7981	false	-6993515170379975484	245	299	1185	1435	1438	300	ابن عساكر 1170 عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن رجل- من الانصار جاء بامة-------------------------------------- سوداء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة---------------------------------------- فان كنت تري هذه مءمنة ف-------قال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين	7981	6695666019574167487	172	251.0	132	341	50.439884185791016	32	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2091	true	-8049135063337693345	11	95	58	485	1501	300	ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ضممت وملكت ما كان ابي ---احرز من المال وولاء الموالي فقال اخوه اخو الميت وهو عم المنازع ليس كذلك انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت اي اخبرني لو هلك اخي الاول الذي ورث ابوك منه المال والولاء اليوم بعد موت شقيقه الذي هو ابوك الست ارثه انا دونك لان الاخ وان الاب مقدم علي ابن الاخ الشقيق فاختصما الي عثمان بن عفان فقضي عثمان لاخيه بولاء الموالي	2091	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5654	false	4494859961777395447	51	100	251	506	1554	300	--اخوه الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرز-----------ت ما كان ابي قد احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه------------------------- ليس كذلك انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت---------- لو هلك اخي-------------------------------------- اليوم--------------------------- الست ارثه انا------------------------------------------------ فاختصما الي عثم--------ان فقضي------ لاخيه بولاء الموالي	5654	6695666019574167487	246	403.0	198	430	57.20930099487305	42	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2109	true	-4981182527882623687	57	103	288	516	1439	300	البيهقي في كتاب المعرفة عن انس بن سيرين عن ابيه قال كاتبني انس بن مالك علي عشرين الف د------------------------------------------رهم فاتيته----------- بكتابته فابي ان يقبلها مني الا نجوما فاتيت عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له فق------------------------------------------------------------ال اراد انس الميراث وكتب الي انس ان يقبلها من الرجل فقبلها	2109	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5437	false	1628168695972510881	191	258	959	1285	1485	300	البيهقي 10334 رقم ------عن انس بن سيرين عن ابيه قال كاتبني انس بن مالك علي عشرين الف درهم فكنت فيمن فتح تستر فاشتريت رثة فربحت فيها فاتيت انس بن مالك بكتابته فابي ان يقبلها مني الا نجوما فاتيت عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له فقال انت هو وقد كان راني ومعي اثواب فدعا لي بالبركة قلت نعم فقال اراد انس الميراث وكتب الي انس ان اقبلها--------- فقبلها	5437	6695666019574167487	199	360.5	158	341	58.35777282714844	37	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2125	true	282820368067198433	218	288	1081	1434	1496	300	من مزينة ممن يتبع العلم وكان عند سعيد بن المسيب يحدث عن ابي هريرة قال زني رجل م------------------------------------ن اليهود------------- بامراة ف---------------------------------------------------------------------قال بعضهم لبعض اذهب------------------------------------------------------------وا بنا ---الي هذا النبي فانه بعث بالتخفيف---------------------- فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها-------------- واحتججنا بها عند الل----------ه وق------لنا فتيا نبي من انبياءك قال--------------------------------------------------------------- فاتوا النبي----------------------- وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما- تري في رجل----- وامراة منهم زني--------ا فقال لهم رسول الله	2125	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7844	false	6369815108917446309	169	298	836	1493	1501	300	من مزينة ونح---------------ن عند ا----بن المسيب -----عن ابي هريرة قال اول مرجوم رجمه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليهود زني رجل منهم وامراة فتشاور علماءهم قبل ان يرفعوا امرهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم لبعض ان هذا النبي بعث بتخفيف وقد علمنا ان الرجم فرض في التوراة فانطلقوا بنا لنسال- هذا النبي عن امر صاحبينا اللذين زنيا بعد ما احصنا فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلنا واخذنا بالتخفيف واحتججنا بها عند الله حين نلقاه وقلنا قبلنا فتيا نبي من انبياءك وان امرنا بالرجم فقد عصينا الله فيما كتب علينا من الرجم في التوراة فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم كيف تري في رجل منهم وامراة زنيا بعد ما احصنا فقا----م رسول الله	7844	6695666019574167487	275	337.0	214	686	40.08746337890625	42	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2132	true	-1780380060070131267	110	176	520	835	1442	300	عن بريدة ----جاء -----------------------------------------ماعز فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال------------------------- مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال في----------------------------م اطهرك قال من الزني فسال------------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازني----------------------------ت قال نعم فامر به رسول الله فرجم	2132	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms6652	false	-6091881746707940885	203	299	1015	1470	1474	300	عن بريدة قال جاء ماعز بن مالك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني -قال ويحك ارجع واستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له النبي صلي الله عليه وسلم فمم اطهرك قال من الزنا فسال النبي صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقال رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اثيب انت قال نعم فامر به---------- فرجم	6652	6695666019574167487	293	499.0	229	466	62.87553787231445	54	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2132	true	-1780380060070131267	198	261	944	1248	1442	300	الناس فيه فريقين قاءل يقول---- هلك -------------------لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي رسول- الله---------- فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء------------------------- وهم جلوس فسلم ثم جلس فق--ال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا -غفر الله لماعز بن مالك فقال -----------------------------لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	2132	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms6653	false	-8209225399954356206	0	80	0	390	1475	300	الناس فيه فرقتين تقول فرقة لقد هلك ماعز علي اسوء عمله لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ات--وبة افضل من توبة ماعز ا-ذ جاء النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده فق--ال اقتلني بالحجارة فلبثوا بذلك يومين او ثلاثا ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس ثم قال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا يغفر الله لماعز بن مالك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتها	6653	6695666019574167487	276	448.0	216	395	69.87342071533203	45	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2132	true	-1780380060070131267	190	261	907	1248	1442	300	-----له النبي خيرا وفي مسلم عن بريدة ف--------كان الناس فيه فريقين قاءل يقول---- هلك --------------لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز-------- انه جاء الي رسول الله--------------- فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء----------------------------- وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال -----------------------------لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	2132	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms6659	false	2321681257171266286	197	290	951	1400	1448	300	لما رجم النبي صلي الله عليه وسلم ماعز بن مالك كان الناس فيه فرقتين قاءل يقول لقد هلك علي اسوء حالة لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ات--وبة افضل من توبة ماعز بن مالك انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده وق--ال اقتلني بالحجارة فلبثوا كذلك يومين او ثلاثا ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	6659	6695666019574167487	297	491.0	232	453	65.56291198730469	50	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2134	true	1451144461873660285	58	205	291	1016	1502	300	فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني وهي حامل من الزني كما في مسلم عن عمران وبريدة فقال لها رسول الله اذهبي حتي تضعي حملك لمنع رجم الحبلي لانه يلزم عليه قتل الولد بلا جناية وفي مسلم عن بريدة فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت وفيه عن عمران فدعا نبي الله وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها فلما وضعت جاءته وفي حديث بريدة فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته فقال رسول الله اذهبي حتي ترضعيه وفي مسلم عن سليمان بن بريدة عن ابيه فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت----------------------------------------- فاتي النبي ف-------------------قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها	2134	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms6653	false	-8209225399954356206	88	169	426	823	1475	300	فقالت يا رسول الله طهرني ق-ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت لعلك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما-ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال اثيب انت قالت نعم قال اذن لا نرجمنك ح------------------------------تي تضعي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في بطنك فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية -قال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله---- فرجمها	6653	6695666019574167487	288	304.5	228	786	36.64122009277344	51	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2142	true	-5850310112775067668	36	112	192	580	1527	300	اياكم احذركم ان تهلكوا عن اية الرجم ان بفتح الهمزة يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله انما فيه حد واحد وهو الجلد وفي حديث ابن عباس عن عمر ان الله بعث محمدا وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها فقد رجم رسول الله اي امر برجم من احصن ماعز والغامدية واليهودي واليهودية ورجمنا بعده----- والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله لكتبتها	2142	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5091	false	3803826297066652585	30	71	139	335	1453	300	ايا-------كم ان تهلكوا عن اية الرجم ان------------ يقول قاءل لا نجد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجم في كتاب الله-------------- فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- ورجمنا بعده واني والذي نفسي بيده لولا ان يقول قاءل احدث عمر بن الخطاب في كتاب الله لكتبتها	5091	6695666019574167487	152	224.0	118	393	38.67684555053711	28	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2145	true	1407128881066557249	80	130	411	641	1466	300	ان صفية بنت ابي عبيد بضم العين الثقفية زوج ابن عمر اخبرته ان ابا بكر الصديق اتي بضم اوله برجل لم يسم قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه بال-زني ولم يكن احصن بفتح فسكون فامر به ابو بكر فجلد الحد ماءة جلدة ثم نفي الي فدك	2145	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4704	false	3999330095278628043	224	260	1092	1251	1457	300	عن صفية بنت ابي عبيد------------------------------------- ان ابا بكر الصديق اتي--------- برجل---------- وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه انه زني ولم يكن احص-----------ن فامر به ابو بكر فجلد الحد ماء-----ة ثم نفي الي فدك	4704	6695666019574167487	154	252.5	119	231	66.66666412353516	31	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2152	true	-2710907848809277740	63	140	314	696	1451	300	عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصارية ان رجلين لم يسميا استبا في زمن خلافة عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب العلماء فقال قاءل مدح اباه وامه فلا شء عليه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا فعدوله الي هذا في مقام الاستباب دليل علي انه عرض بالقذف المخاطبة فلذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر بن الخطاب الحد ثمانين	2152	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4980	false	-6208333212508976893	75	122	375	599	1539	300	عمرة بنت عبد الرحمن-------------------------- ان رجلين--------- استبا في زمن------ عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر------ ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر ف------------------قال قاءل مدح اباه وام------------ه وقال اخر----- كان لابيه وامه مدح سو---------------ي ه-------------------------------------------------------ذا نري ان يجلد ا-لحد فجلده عمر بن الخطاب----- ثمانين	4980	6695666019574167487	218	339.0	172	382	57.06806182861328	40	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2160	true	-3689757693025302050	92	207	445	1031	1463	300	ما ليلك بليل سارق لان قيام الليل ينافي السرقة ثم انهم ف--قدوا بفتح الفاء والقاف عقدا بكسر فسكون قلادة لاسماء بنت عميس بضم المهملة واخره سين مهملة مصغر امراة ابي بكر الصديق ام ابنه محمد وهي صحابية شهيرة فجعل الرجل يطوف يدور معهم اي مع الذين بعثوا للتفتيش علي العقد ويقول اللهم عليك بمن بيت بفتح الباء والتحتية الثقيلة اهل هذا البيت الصالح اي اغار عليهم ليلا ياخذ العقد فوجدوا الحلي الذي هو العقد عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به شك الراوي فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي وفي نسخة علي وفي اخري عليه من سرقته	2160	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4746	false	-5190481563238758064	29	85	142	421	1480	300	ما ليلك بليل سارق---------------------------- ثم انهم افتقدوا حليا----------------------------------- لاسماء بنت عميس--------------------------------- امراة ابي بكر------------------------------------- فجعل الرجل يطوف----- معهم------------------------------------ ويقول اللهم عليك بمن بيت---------------------------- اهل هذا البيت الصالح------------------------------ فوجدوا الحلي-------------- عند صاءغ و---ان الاقطع جاء- به فاعترف به الاقطع------------------------- فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي--------------------------- من سرقته	4746	6695666019574167487	271	393.0	215	588	46.088436126708984	53	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2168	true	-3959332929783591475	50	117	234	559	1479	300	ابن شهاب------- عن الساءب بن يزيد من الزيادة الكندي انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان هو ابنه عبيد الله كما في البخاري بضم العين ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء بكسر الطاء المهملة والمد قال في المقدمة هو ما طبخ من العصير حتي يغلظ وشبه بطلاء الابل وهو القطران الذي تطلي به الجرب وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر	2168	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5029	false	3155979312791199485	269	300	1351	1494	1494	300	ابن عساكر 39219 عن الساءب بن يزيد---------------------------- ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلا-------------------------------------------ن ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء واني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساءل عما شرب فان كان يسكر-	5029	6695666019574167487	129	211.0	100	332	38.85542297363281	27	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2169	true	8167361417370915327	102	147	531	733	1494	300	عن ابن شهاب انه سءل عن ح-د العبد الرقيق ولو انثي في الخمر فقال بلغني ان عليه نصف حد الحر في الخمر وهو اربعون و بلغني ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر--- جلدوا عبيدا لهم نصف -حد الحر في الخمر	2169	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5165	false	2825038344715875787	203	241	1021	1191	1475	300	عن ابن شهاب انه سءل عن جلد العبد في ال----------------خمر فقال بلغنا ان عليه نصف حد الحر في الخمر و------------------ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر قد جلدوا عبيد---هم نصف جلد الحر في الخمر	5165	6695666019574167487	157	273.5	121	207	75.84541320800781	30	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2180	true	-3201900727009100336	43	211	231	1057	1480	300	ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام في خلافته شكا اليه اهل الشام وباء الارض اي مرض ارضهم العام وثقلها بكسر المثلثة وفتح القاف ضد الخفة وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل النحل فان فيه شفاء فقالوا لا يصلحنا العسل لا يوافق امزجتنا فقال رجل من اهل الارض يعني ارض الشام هل لك رغبة في ان نجعل لك من هذا الشراب ش-يءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر ليعرضوه عليه فادخل عمر فيه اصبع----ه ثم رفع يده فتبعها يتمطط يتمدد فقال هذا الطلاء بالمد ما يطبخ من العصير حتي يغلظ هذا مثل طلاء الابل اي القطران الذي يطلي به جربها فامرهم عمر ان يشربوه لانه لم يره مسكرا فقال له عبادة بن الصامت احد فضلاء الصحابة احللتها والله اي الخمر فقال عمر كلا ردع اي انزجر عن هذا القول والله لم احللها لان اجتهاده حينءذ اداه الي جواز ما لا يسكر اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا ح-للته لهم	2180	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5079	false	3115579290479043902	32	127	161	628	1491	300	ان عمر بن الخطاب لما قدم---------------- شكا اليه اهل الشام وباء الارض------------------- وثقلها--------------------------------- وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل --------------------قالوا لا يصلح-----------------------نا فقال رجل من اهل الارض--------------- هل------------------- لك من هذا الشراب شء ما لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر------------- فادخل-------- اصبعه فيه ثم رفعها-- فتبعها يتمطط ف------قال هذا الطلاء ---------------------------------هذا مثل طلاء الابل------------------------------ فامرهم---- ان يشربوه ف------------------قال له عبادة بن الصامت اح------------------للتها والله--------- فقال عمر كلا والله------------------------------------------------------------------------------- اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	5079	6695666019574167487	446	684.5	353	832	53.605770111083984	83	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2182	true	4810326998001281266	0	39	0	184	1513	300	به مع عمرو بن حزم فقدم به الي اهل اليمن وهذه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم -بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافير وهمدان اما بعد	2182	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7528	false	6991331338016222349	119	157	556	736	1441	300	به مع عمرو بن حزم فقرا ع---لي اهل اليمن وهذه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم ابن عبد كلال قيل ذي -عين ومعاف-ر وهمدان اما بعد	7528	6695666019574167487	176	328.0	138	185	95.1351318359375	33	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2182	true	4810326998001281266	111	251	550	1286	1513	300	ماءة من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وف-------------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي اليد خمسون من الابل وفي الرجل الواحد--------------------------------------------------------------------ة خمس---ون من الابل وفي كل اصبع م-ما هنالك في --يد او رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل اضراس او ثنايا او رباعيات وفي الموضحة	2182	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7529	false	-8707534675145009	235	300	1172	1509	1509	300	ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جذعة الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف-------------------ي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة نصف الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقبلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي كل --------------------------------------------------------سن خمس من الابل وفي --------------------------الموضحة-	7529	6695666019574167487	200	277.0	158	829	24.125452041625977	31	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2182	true	4810326998001281266	12	39	51	184	1513	300	بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافير وهمدان اما بعد	2182	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms8358	false	4740766334123518089	212	239	1143	1275	1576	300	بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعاف-ر وهمدان اما بعد	8358	6695666019574167487	132	259.0	105	133	99.24812316894531	26	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2182	true	4810326998001281266	111	280	550	1424	1513	300	ماءة من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وف-------------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي---------------------------- المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي ال---يد خمس---ون من الابل وفي الرجل الواحدة خمسون من الابل وفي كل اصبع م-ما هنالك في يد او رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل اضراس او ثنايا او رباعيات وفي الموضحة الشجة التي تكشف العظم خمس من الابل --2 العمل في الدية مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار	2182	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms8360	false	-4913896555695460132	48	124	232	623	1537	300	ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف-------------------ي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الج---------------------------------------------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي--------------------------------- كل اصبع من الاصابع في اليد----- عشر من الابل وفي كل --------------------------------------------------------سن خمس من الابل وفي --------------------------الم----------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اه---------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار	8360	6695666019574167487	251	315.5	192	930	26.989246368408203	38	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2184	true	-247599659986252062	45	170	244	896	1589	300	بن يسار بفتح التحتية والمهملة الخفيفة ان رجلا لم يسم من بني سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناف بن كنانة والنسبة اليه السعدي اجري بفتح الالف وسكون الجيم فرسا فوطء مشي علي اصبع رجل من جهينة بضم الجيم وفتح الهاء قبيلة من قضاعة فنزي بضم النون وكسر الزاي كعني نزف اي خرج الدم بكثرة منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذي- ادعي عليهم اي اولياء الذي اجري اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها اي من الفعلة المذكورة فابوا ان يحلفوا وتحرجوا بالمهملة والجيم اي فعلوا فعلا جانبوا به الحرج وهو الاثم فهذا مما ورد لفظه مخالفا لمعناه كمتاثم تحنث تحرج فقال للاخرين الجهنيين اولياء المقتول اتحلفون انتم انه مات منها فابوا امتنعوا من الحلف فقضي عمر بشطر اي نصف الدية علي السعديين	2184	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4979	false	8274332115413607601	68	120	330	593	1501	300	بن يسار وعراك بن مالك---------------- ان رجلا------- من بني سعد بن ليث اجري----------------------------------------------------------------------- فرسا فوطء ع----لي اصبع رجل من جهين------------------------------------ة فنزي من------------------------------------------------ها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم اتحل--------------------فون بالله خمسين يمينا ما مات منها فاب--------------------------------وا وتحرجوا من الايمان ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال للاخرين احلفوا------------------------- -------------انتم فابوا----------------- فقضي عمر بشطر------- الدية علي السعديين	4979	6695666019574167487	216	295.5	168	653	33.078102111816406	37	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2203	true	-2719907922846947706	142	239	681	1162	1479	300	عن ابن المسيب ان عمر---------- قال ما اري الدية الا للعصبة لانهم يعقلون عنه فهل سمع منكم احد----- من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا فقام الضحاك بن سفيان بن عوف بن ابي بكر بن كلاب الكلابي ابو سعيد صحب النبي صلي الله عليه وسلم وعقد له لواء وكان من الشجعان يعد بماءة فارس وبعثه صلي الله عليه وسلم علي سرية وفيه يقول العباس بن مرداس ان الذين وفوا بما عاهدتهم جيش بعثت عليهم الضحاكا طورا يعانق باليمين وتارة يفري الجماجم صارما بتاكا فقال زاد معمر وكان صلي الله عليه وسلم استعمله علي الاعراب	2203	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7023	false	-6119002643068944336	254	298	1229	1445	1452	300	عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ما اري الدية الا للعصبة لانهم يعقلون عنه فهل سمع----- احد منكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا فقال الضحاك بن سفيان-------------------------- الكلابي وكان-------- النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم استعمله علي الاعراب	7023	6695666019574167487	196	344.0	155	496	39.51612854003906	36	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2205	true	4531481477196312220	109	189	560	963	1502	300	علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال ع---مر اعدد بضم الدال الاولي علي ماء قديد بضم القاف ومهملتين مصغر موضع بين مكة والمدينة عشرين وماءة بعير- حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة بالكسر وثلاثين جذعة بفتحتين واربعين خلفة بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام وفاء مفتوحة الحوامل من الابل ثم قال اين اخو المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس -لقاتل شء	2205	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5006	false	1179717271469519157	64	121	292	556	1448	300	علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال له عمر اعدد --------------لي علي ماء قديد ماءة و----------------------------------------عشرين------ بعيرا حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر---------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة------- وثلاثين جذعة-------- واربعين خلفة----------------------------------------------------------- ثم قال اين اخو المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس للقاتل شء	5006	6695666019574167487	252	417.5	197	408	61.764705657958984	51	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2208	true	1812959085227797852	151	183	728	873	1427	300	المراة م----ن دية زوجها وماله وهو يرث من ديت-------ها ما لم يقتل احدهما صا----------------------حبه عمدا فلا يرث من ديته وماله شيءا وان قتل صا-------حبه خطا ورث من ماله ولا يرث من ديته	2208	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4223	false	2540616756117692869	25	64	152	336	1583	300	المراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه فاذا قتل احدهما صاحبه عمدا -لم يرث من ديته وماله شيءا وان قتل احدهما صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته	4223	6695666019574167487	139	253.5	107	185	75.1351318359375	26	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2267	true	4948109328840654205	144	241	769	1268	1578	300	ولا نري ان ترجع عنه حتي تفعله وقال بعضهم معك بقية الناس اي الصحابة قالوا ذلك تعظيما لهم واصحاب رسول ا---------لله عطف تفسير ولا نري ان تقدمهم بضم الفوقية وسكون القاف وكسر الدال اي تجعلهم قادمين علي هذا الوباء اي الطاعون فقال عمر ارتفعوا عني وفي رواية فامرهم فخرجوا عنه ثم قال عمر لابن عباس ادع لي الانصار فدعوتهم فحضروا عنده فاستشارهم في ذلك فسلكوا سبيل المهاجرين فيم قالوا واختلفوا كاختلافهم فقال لهم ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ههنا من مشيخة قريش بفتح الميم جمع شيخ وهو من طعن في السن من مهاجرة الفتح	2267	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5029	false	3155979312791199485	1	57	5	294	1494	300	ولا نري ان ترجع عن----------ه وقال بعضهم معك بقية الناس-------------------------------- واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم---------------------------------------------------- علي هذا الوباء----------- فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادع------------------------------------------ لي الانصار فدعوتهم ل---------ه فاستشارهم------- فسلكوا سبيل المهاجرين---------- واختلفوا كاختلافهم فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ههنا من مشيخة قريش --------------------------------------من مهاجرة الفتح	5029	6695666019574167487	262	414.5	211	508	51.57480239868164	46	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2269	true	-4931869011851654309	46	108	227	580	1528	300	المسالة فقال---- ارايت اي اخبرني لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان بضم العين وكسرها ودال مهملتين اي شاطءان وحالتان احداهما مخصبة بضم الميم وسكون المعجمة وكسر المهملة وفي رواية خصبة بفتح الخاء وكسر الصاد بلا ميم والاخري جدبة بفتح الجيم واسكان الدال المهملة وبكسرها اليس ان رعيت الخصبة بفتح المعجمة وكسر المهملة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر	2269	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5029	false	3155979312791199485	105	133	528	674	1494	300	----الي قدر الله ارايت---------- لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدو------------------------------------------------تان احداهما----------------------------------------------------- خصبة------------------------------ والاخري جدبة---------------------------------------- اليس ان رعيت ا--------------------------لخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر	5029	6695666019574167487	133	198.5	106	357	37.25490188598633	23	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2283	true	-7955899957060094244	3	51	15	257	1568	300	ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة فيهونه عليه حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة عوضا عن عمله الصالح بمحض رحمته واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	2283	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms1368	false	-5682499957260129132	2	41	10	203	1541	300	ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة------------ حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة------------------------------- واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من------ اهل النار فيدخله به النار	1368	6695666019574167487	193	350.0	154	242	79.75206756591797	39	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2283	true	-7955899957060094244	0	51	0	257	1568	300	فقال رسول الله------------------- ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة فيهونه عليه حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة عوضا عن عمله الصالح بمحض رحمته واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	2283	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5040	false	-8146887448044084559	31	78	161	394	1531	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة------------ حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة------------------------------- واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	5040	6695666019574167487	214	387.5	171	276	77.5362319946289	42	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2291	true	4057333464838032310	194	290	934	1436	1478	300	وللطبراني ---وابي نعيم عن ابي امامة -----مرفوعا ان نفسا لن تموت حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها فاجملوا في الطلب بان تطلبوه بالطرق الجميلة المحللة بلا كد ولا حرص ولا تهافت علي الحرام والشبهات او غير منكبين عليه مشتغلين عن الخالق الرازق به او بان لا تعينوا وقتا ولا قدرا لانه تحكم علي الله او اطلبوا ما فيه رضا الله لا حظوظ الدنيا او لا تستعجلوا الاجابة واخرج ابن ماجه والحاكم وصححه عن جابر رفعه ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب	2291	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms1573	false	-8778312614687557220	217	286	1106	1447	1520	300	والطبراني 442 رقم 7865 ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها فاجملوا في الطلب ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق ان يطلبه بمعصية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله فان ا-----------------لله لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينال ما عنده الا بطاعته ابو نعيم في الحلية عن ابي امامة اخرجه ابو نعيم في الحلية 1027 7866 ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها-------------------------- فاجملوا في الطلب	1573	6695666019574167487	147	79.0	113	626	23.4824275970459	22	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2291	true	4057333464838032310	268	298	1320	1468	1478	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم زاد ابن	2291	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms1940	false	-4002613769537358529	220	249	1106	1250	1526	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم---- ابن	1940	6695666019574167487	144	281.5	115	148	97.29729461669922	29	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2321	true	4963888580618393246	176	285	928	1486	1551	300	عبد البر من طريق ابي مصعب عن--- مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال اجتمع علي و------------ابو بكر وعمر وابو عبيدة---------- فتماروا في اشياء فقال ع----لي انطلقوا بنا الي رسول الله --------------------نساله فلما وقفوا عليه قالوا يا رسول الله جءنا -نسالك ق------ال ان شءتم سل---وني وان شءتم اخبرتكم بما جءتم له قالوا اخبرنا قال جءتم تسالوني عن الصنيعة لمن تكون ولا ينبغي ان تكون-------- الا لذي حسب او دين وجءتم -تسالوني عن الرزق يجلبه الله علي العب-د فاستنزلوه بالصدقة وجءتم -تسالوني عن جهاد الضعيف وجهاد الضعيف- الحج والعمرة وجءتم -تسالوني عن جهاد المراة وجهاد المراة حسن التبعل لزوجها وجءتم -تسالوني عن الرزق من اين -اتي وكيف	2321	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5909	false	1226328650652927703	184	300	916	1508	1508	300	عبد الغفار حدثنا ابو مصعب حدثنا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال اجتمع علي بن ابي طالب وابو بكر وعمر وابو عبيدة بن الجراح فتماروا في ش---ء فقال لهم علي انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لنساله فلما وقفوا عليه قالوا يا رسول الله جءنا لنسالك عن شء قال ان شءتم سالتموني وان شءتم اخبرتكم بما جءتم له قالوا ------------------حدثنا عن الصنيعة قال ------لا ينبغي ان تكون الصنيعة الا لذي حسب او دين -جءتم لتسالوني عن البر وما عليه------- العباد فاستنزلوه بالصدقة -جءتم لتسالوني عن جهاد الضعيف وجهاد الضعفاء الحج والعمرة -جءتم لتسالوني عن جهاد المراة -جهاد المراة حسن التبعل لزوجها -جءتم لتسالوني عن الرزق من اين ياتي وكيف-	5909	6695666019574167487	480	768.5	381	632	75.9493637084961	72	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2321	true	4963888580618393246	194	296	1003	1534	1551	300	علي وابو بكر وعمر وابو عبيدة فتماروا في اشياء فقال علي انطلقوا بنا الي رسول الله نساله فلما-------- وقفوا عليه قالو----------------------------------------------------------------------------------ا يا رسول الله جءنا نسالك قال ان شءتم سلوني وان شءتم اخبرتكم بما جءتم له قالوا اخبرنا قال جءتم تسالوني عن الصنيعة لمن تكون ولا ينبغي ان تكون الا لذي حسب او دين وجءتم تسالوني عن الرزق يجلبه الله علي العبد فاستنزلوه بالصدقة وجءتم تسالوني عن جهاد الضعيف وجهاد الضعيف الحج والعمرة وجءتم تسالوني عن جهاد المراة و---جهاد المراة حسن التبعل لزوجها وجءتم تسالوني عن الرز--ق من اين اتي وكيف ياتي ابي الله ان يرزق عبده المءمن الا من حيث لا	2321	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7909	false	-6398665956017022000	8	95	41	482	1461	300	علي بن ابي طالب و--ابو عبيدة بن الجراح وعثمان وابو بكر وعبد الرحمن بن عوف------------- فلما راهم قد وقفوا عليه تبسم ضاحكا فقال جءتموني تسالوني عن شء ان شءتم اعلمتكم وان شءتم فاسالوني قالوا بل تخبرنا يا رسول ال-----------------------------------------------------------------------له قال جءتم تسالوني عن الصناءع لمن يحق --لا ينبغي صنيع ---الا لذي حسب او دي--------------------------------------------------------------ن وجءتم تسالوني عن جهاد الضعيفين----------- الحج والعمرة وجءتم تسالوني عن جهاد المراة وان جهاد المراة حسن التبعل لزوجها وجءتم تسالوني عن الارزاق من اين --------------ابي الله ان يرزق عبده -------الا من حيث لا	7909	6695666019574167487	273	403.5	213	626	43.61022186279297	46	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2367	true	-4285945321672876717	137	300	684	1468	1468	300	عن جهجاه انه قدم--------- في نفر من قومه يريدون الاسلام فحضروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب ---------قال ياخذ كل رجل منكم بيد جليسه فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيري وكنت رجلا عظيما طوالا لا يقدم علي احد فذهب بي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلب لي عنزا فاتيت عليها حتي حلب لي سبعة اعنز فاتيت عليها ثم اتيت بصنيع برمة فاتيت عليها فقالت ام ايمن اجاع الله من اجاع رسول الله هذه الليلة قال مه يا ام ايمن اكل رزقه ورزقنا علي الله ثم اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها وفي حديث جهجاه فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فح-------------------------------------------------------------------------لبت لي -----عنز فت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رويت وشبعت فقالت ام ايمن يا رسول الله اليس هذا ضيفنا فقال بلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-------------مءمن ---------------يشرب في معي واحد من امعاءه السبعة والكافر يشرب في سبعة-	2367	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms6787	false	4900770513728592883	89	281	432	1354	1459	300	عن جهجاه الغفاري قال قدمت في نفر من قومي يريدون الاسلام فحضروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فلما سلم قال ياخذ كل رجل----- بيد جليسه فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيري وكنت----- عظيما طويلا لا يقدم علي احد فذهب بي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلب لي عنزا فاتيت عليها حتي حلب لي سبع- اعنز------------------------------- فاتيت عليها وقالت ام ايمن اجاع الله من اجاع رسول الل----ه الليلة قال مه يا ام ايمن اكل رزقه ورزقنا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله فاصبحوا فغدوا واجتمع هو واصحابه فجعل الرجل يخبر بما اتي اليه فقلت حلبت لي سبع اعنز فاتيت عليها وصنيع برمة فاتيت عليها فصلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فقال لياخذ كل رجل بيد جليسه فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيري وكنت عظيما طويلا لا يقدم علي احد فذهب بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلب لي عنزا فرويت وشبعت فقال- ام ايمن يا رسول الله اليس هذا ضيفنا فقال بلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اكل في معي مءمن الليلة واكل قبل ذلك في معي كافر ------------------الكافر ياكل في سبعة	6787	6695666019574167487	529	799.5	415	1156	45.76124572753906	99	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2384	true	8763124640720918219	163	192	807	950	1527	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا -----دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	2384	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms0428	false	-780669416568743972	155	185	806	952	1546	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله حين يدخل وحين يطع--م قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء هاهنا وان دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	428	6695666019574167487	124	221.5	98	148	83.78378295898438	23	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2389	true	-2819449101297046311	62	103	335	546	1594	300	ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعوز سترته وان اصابه خير هنيته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذيه بريح قدرك الا ان تغرف له منها وروي الخراءطي والطبراني عن	2389	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms2210	false	-4865574780589909867	33	72	178	374	1488	300	ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعوز سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذيه بريح قدرك الا ان تغرف له منها ---------------الطبراني عن	2210	6695666019574167487	195	377.0	156	211	92.41706085205078	37	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2389	true	-2819449101297046311	108	177	570	916	1594	300	ما حق الجار علي جاره قال ان------- استقرضك اقرضته وان استعانك اعنته وان مرض عدته وان احتاج اعطيته وان افتقر عدت عليه واذا --------------اصابه خير هنيته وان -اصابته مصيبة عزيته وان- مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه -البناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بريح- قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخلها سرا ولا تخرج بها ولدك ليغبط بها ولده	2389	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7365	false	5328581462126258730	62	125	296	619	1496	300	ما حق الجار اذا استعانك اعنته واذا استقرضك اقرضته واذا----------------------------------------------- افتقر عدت اليه واذا مرض عدته واذا اصابه خير هنيته واذا اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء -تحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بقتار قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	7365	6695666019574167487	272	479.5	215	371	73.31536102294922	44	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2389	true	-2819449101297046311	49	109	281	573	1594	300	عن معاوية بن ---حيدة قلت يا رسول الله ما حق جاري علي قال ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعوز سترته وان اصابه خير هنيته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذيه بريح قدرك الا ان تغرف له -----------------------------------منها وروي الخراءطي والطبراني عن معاذ قالوا------------- يا رسول الله ما	2389	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7618	false	-3033070441642737553	41	110	207	536	1476	300	عن --ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله ما حق جاري علي قال ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان عري- سترته وان اصابه خير هنيته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذيه بريح قدرك الا ان تغرف له منها البيهقي في شعب الايمان كنز العمال اخرجه ال-----------بيهقي في شعب الايمان 784 رقم قلت يا رسول الله ما	7618	6695666019574167487	249	434.5	192	343	72.5947494506836	49	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2411	true	8141569717350925177	134	203	665	989	1466	300	اخذ بيدي---------- الي بيت- ام سلمة فقال هل من طعام فاتينا بجفنة كثيرة الثريد والودك فاكلنا------ منها فخبطت بيدي----------------------------------------------- في نواحيها واكل من بين يديه فقبض----------------------------- بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر او الرطب------------------------------------- فجعلت اكل -من بين يدي وجالت يد---------ه -في ال--------طبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	2411	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7493	false	-1896128079674537103	145	242	713	1167	1449	300	اخذ بيدي فانطلق بي الي منزل ام سلمة فقال هل من طعام فاتينا بجفنة كثيرة الثريد والودك فاقبلنا ناكل منها فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم مما بين يديه وجعلت اخبط في نواحيها----------------- فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي يدي اليمني --فقال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوا من رطب او تمر شك عبيد الله بن عكراش رطبا كان او تمرا فجعلت اكل مما بين يدي فجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	7493	6695666019574167487	269	413.5	208	473	56.871036529541016	49	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2440	true	2829622839752880062	195	250	1000	1285	1528	300	اذا اصاب احدكم الحمي وه------ي قطعة من النار-------------------------- فليطفءها عنه بالماء ----------------------يستنقع في نهر جار و-يستقبل جريته وليقل بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا-------- فخمس وال-------ا فسبع وال-------ا فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله قال --الترمذي---- غريب	2440	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms0319	false	-7274787867295016314	196	267	994	1362	1541	300	اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار ولفظ الطبراني من نار جهنم فليطفءها عنه بالماء زاد الطبراني البارد فليستنقع في نهر جار وليستقبل جريته فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا فسبع فان لم يبرا فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله احمد والترمذي حسن غريب	319	6695666019574167487	271	454.5	217	368	73.64130401611328	45	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2442	true	4629709259749809040	137	166	648	800	1453	300	عاءد المريض يخوض الر---حمة فاذا جلس عنده غمرته الرحمة ومن تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي وجهه او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة	2442	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms2615	false	-3501250255161648761	26	56	139	294	1584	300	عاءد المريض يخوض في الرحمة فاذا جلس عنده غمرته الرحمة ومن تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي وجهه او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة	2615	6695666019574167487	149	298.0	120	155	96.12903594970703	28	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2444	true	7284732716976390241	26	65	135	329	1479	300	عن ابي هريرة حين قال---------- صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا صفر ---------ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل فكانها الظباء فيجء البعير الاجرب فيدخل فيها فيجربها كلها قال فمن اعدي الاول	2444	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7917	false	-8178775991678332726	208	251	1078	1288	1526	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا صفر ولا طيرة ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل -كانها الظباء فيجء البعير الاجرب فيدخل فيها فتجرب-- كلها قال فمن اعدي الاول	7917	6695666019574167487	187	347.0	148	213	87.79342651367188	34	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2463	true	3119385234203241974	128	179	643	880	1534	300	الملاءكة قالت رب هل م-----------------------------ن خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت------ فهل اشد م-----------ن الحديد قال نعم النار قالت------ فهل اشد م-----------ن النار قال نعم الماء قالت------ فهل اشد م-----------ن الماء قال نعم الريح قالت------ فهل اشد م-----------ن الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه فيخفيها عن شماله	2463	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms3354	false	-9057604528401632130	200	275	984	1306	1435	300	الملاءكة----------- من خلق الجبال فقالت يا رب هل في خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت يا رب فهل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب فهل في خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالت يا رب فهل في خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالت يا رب فهل في خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق بيمينه ويخفيها من شماله	3354	6695666019574167487	202	356.0	158	334	60.479042053222656	32	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2465	true	2209569548072085140	54	99	257	478	1524	300	ثلاث من كن فيه اظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله الوضوء علي المكاره والمشي الي المساجد في الظلم واطعام الجاءع قال الحافظ غريب وفيه ضعف لكن ف--ي الترغيب في كل من الثلاثة احاديث قوية ورواه الطبراني عن جابر بلفظ من اطعم	2465	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms8369	false	-6391686393122297405	20	55	113	289	1548	300	ثلاث من كن فيه اظله الله تحت--- عرشه يوم لا ظل الا ظله الوضوء علي المكاره والمشي الي المساجد في الظلم واطعام الجاءع ابو الشيخ في الثواب والاصبهاني في الترغيب-------------------------------------------- عن جابر ثلاث من نعيم	8369	6695666019574167487	142	240.5	111	223	63.67713165283203	27	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2466	true	4917545783804674942	216	289	1026	1401	1455	300	ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله واصل الرحم------------------------------- وامراة مات زوجها وترك ا------يتاما صغارا فقالت لا اتزوج---------------- حتي يموتوا او يغنيهم الله وعبد صنع طعاما فاطاب صنعه واحسن نفقته فدعا عليه الفقير والمسكين فاطعمهم لوجه الله والطبران-------------------ي عن ابي امامة رفعه----------- ثلاثة في ظل الله يوم القيامة------ رجل حيث توجه علم ان الله معه ورجل دعته امراة الي نفسها فتركها من خشية الله ورجل يحب الناس لجلال الله	2466	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms2148	false	-2315742298617316344	127	219	630	1088	1486	300	ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله واصل الرحم يزيد الله في رزقه ويمد في اجله وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا فقالت لا اتزوج اقيم علي ايتامي حتي يموتوا او يغنيهم الله وعبد صنع طعاما فاضاف ضيفه واحسن نفقته فدعا عليه اليتيم والمسكين فاطعمهم لوجه الله ابو الشيخ في الثواب والديلمي عن انس اخرجه الديلمي 299 رقم ثلاثة في ظل الله يوم لا ظل الا ظله رجل حيث توجه علم ان الله معه ورجل دعته امراة الي نفسها فتركها من خشية الله ورجل احب------ لجلال الله	2148	6695666019574167487	334	579.0	262	464	71.98275756835938	60	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2466	true	4917545783804674942	137	169	659	801	1455	300	ثلاثة يتحدثون في ظل العرش امنين والناس في الحساب رجل لم ياخذه في الله لومة لاءم ورجل لم يمد يد-ه الي ما لا يحل له ورجل لم ينظر الي ما حرم عليه	2466	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms8369	false	-6391686393122297405	183	215	964	1107	1548	300	ثلاثة يتحدثون في ظل العرش امنين والناس في الحساب رجل لم تاخذه في الله لومة لاءم ورجل لم يمد يديه الي ما لا يحل له ورجل لم ينظر الي ما حرم الله	8369	6695666019574167487	139	270.0	107	143	97.20279693603516	29	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2471	true	-4554413367587822200	149	178	747	900	1468	300	واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	2471	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms1331	false	-4614024085607748428	188	217	927	1080	1492	300	واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	1331	6695666019574167487	153	306.0	124	153	100.0	29	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2478	true	4776693456320282282	136	180	647	862	1501	300	من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا --نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراه-ة في وجهه رواه ابو داود و-------------الترمذي	2478	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7698	false	-6593676036218923721	13	60	59	289	1484	300	من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا فانزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت- الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الترمذي	7698	6695666019574167487	192	335.5	152	236	81.3559341430664	33	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2482	true	8906235953163824110	142	176	757	929	1544	300	الشيطان ق---------ال الحافظ--------------- ورد في صفة التعوذ من شر الرءيا اثر صحيح اخرجه سعيد بن منصور وابن ابي شيبة وعبد الرزاق باسانيد صحيحة عن ابراهيم النخعي قال اذا راي احدكم في منامه ما يكره	2482	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms0442	false	-7048791664170273788	2	40	7	199	1523	300	الايمان 4190 رقم قال الحافظ في الفتح 12371 ورد في صفة التعوذ من شر الرءيا اثر صحيح اخرجه سعيد بن منصور وابن ابي شيبة وعبد الرزاق باسانيد صحيحة عن ابراهيم النخعي---- اذا راي احدكم في منامه ما يكره	442	6695666019574167487	165	302.5	132	196	84.18367004394531	30	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2494	true	-5686165958303781859	101	127	492	620	1504	300	السلام اسم من اسماء الله وضعه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل اذا سلم علي القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لانه ذكرهم فان	2494	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms1283	false	8848427387761765569	274	300	1445	1572	1572	300	السلام اسم من اسماء الله وضعه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل اذا سلم علي القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لانه ذكرهم فان-	1283	6695666019574167487	127	249.0	102	128	99.21875	26	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2494	true	-5686165958303781859	99	137	482	663	1504	300	ابن مسعود------- السلام اسم من اسماء الله وضعه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل اذا سلم علي القو-----------م فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لانه -ذكرهم فان --------------لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	2494	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7402	false	7835449769551991822	132	175	704	913	1533	300	ابن مسعود قال ان السلام اسم من اسماء الله وضعه في ارضه- فافشوه بينكم فان الرجل اذا مر ب----القوم فسلم عليهم فردوا عليه فان له عليهم فضل درجة لانه اذكرهم بالسلام واذا سلم فلم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	7402	6695666019574167487	165	278.5	130	214	77.1028060913086	29	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2531	true	5095268464848397492	15	95	70	444	1479	300	عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب منقطع وصله ابو القاسم بن بشر ان في فواءده من طريق موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال عمر لرجل ما اسمك قال جمرة بالجيم والراء فقال ابن من قال ابن شهاب ابن طرم بن مالك الجهني نسبه ابن الكلبي مخضرم قال ممن قال من الحرقة بضم الحاء المهملة وفتح الراء وقاف بطن من جهينة قال اين مسكنك قال بحرة بفتح المهملة والراء النار قال بايها قال بذات لظي -قال	2531	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5049	false	-8662260467200507100	262	299	1257	1419	1421	300	عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب قال-------------------------------------------------------------------------------------- لرجل ما اسمك قال جمرة قال ---------------ابن من قال ابن شهاب ق---------------------------------------------ال ممن قال من الحرقة ق-----------------------------------------------ال اين مسكنك قال بحرة-------------------- النار قال بايها قال بذات لظي فقال	5049	6695666019574167487	154	254.0	118	375	41.06666564941406	32	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2540	true	1922909659787256783	51	76	259	394	1500	300	اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم------------ فقولوا انشدكم العهد الذي اخذ عليكم نوح انشدكم العهد الذي اخذ عليكم سليمان ان لا تءذونا فان عدن فاقتلوهن	2540	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms0452	false	-2328710017841639518	262	289	1388	1535	1587	300	اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم يعني الحيات فقولوا انشدكن العهد الذي اخذ عليكم نوح انشدكن العهد الذي اخذ عليكم سليمان ان لا تءذونا فان عدن فاقتلوهن	452	6695666019574167487	133	253.5	108	147	90.47618865966797	22	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2551	true	-517188370222798489	174	206	953	1132	1623	300	اذا ركبتم هذه الدواب- العجم فانجوا عليها فاذا كانت سنة فانجوا وعليكم بالدلجة فانما يطويها ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اي لا يطوي الارض للمسافر فيها ليلا- الا الله------- اكراما للمسافر حيث اتي بهذا الادب الشرعي	2551	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms0457	false	-4385181485755674522	119	196	633	1059	1638	300	اذا ركبتم هذه البهاءم العجم فانجوا عليها فاذا كانت سنة فانجوا وعليكم بالدلجة فانما يطويها الله الطبراني عن عبد الله بن مغفل اخرجه الطبراني كما في مجمع الزواءد 3213 قال الهيثمي رجاله ثقات ومن غريب الحديث فانجوا اسرعوا فاذا كانت سنة السنة الجدب والمراد اذا كانت الارض جدباء فاسرعوا السير عليكم بالدلجة اي الزموا سير الليل فانما يطويها الله اي لا يطوي الارض للمسافر فيها حينءذ الا الله عز وجل اكراما له----- حيث اتي بهذا الادب الشرعي	457	6695666019574167487	167	296.0	135	431	38.747100830078125	27	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2552	true	3953729365358382661	6	36	38	213	1494	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في الجدب فاسرعوا عليها السير وبادروا بها نفيها واذا عرستم------- فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل مالك	2552	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms0464	false	-5674124996959618925	129	157	683	847	1617	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير و------------------اذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل مسلم	464	6695666019574167487	152	282.0	125	182	83.51648712158203	23	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2558	true	6691413713517919525	198	285	945	1397	1485	300	راها عمر بن الخطاب وقد تهيات بهيءة الحراءر فدخل علي ابنته حفصة ام المءمنين فقال الم ار- جارية اخيك تجوس الناس بالجيم وبالحاء المهملة اي تتخطاهم وتختلف عليهم قال ابو عبيد كل موضع خالطته ووطاته فقد جسته وحسته بالحاء والجيم وانها قد تهيات تمثلت وتصورت بهيءة الحراءر وانكر ذلك عمر رضي الله عنه للفرق بينها وبين الحرة 69 ما جاء في البيعة مالك--------- عن عبد الله بن دينار العدوي مولاهم المدني ان مولاه عبد الله بن عمر قال كنا اذا بايعنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2558	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4967	false	676883201996510329	1	68	4	332	1459	300	راها عمر بن الخطاب وقد تهيات بهيءة الحراءر فدخل علي ابنته----------------- فقال -لم اري جارية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخيك و-----قد تهيا-------------ت بهيءة الحراءر وانكر ذلك عمر بن الخطاب كنز العمال اخرجه----------------------------- مالك 2981 رقم ع------------------------------------------------------------ن عمرو بن شعيب ان امير الطاءف كتب الي عمر بن الخطاب ان اهل العسل منعونا ما كانوا يعطون من كان قبلنا فكتب عمر اليه ان اعطوك ما كانوا يعطون رسول الله صلي الله عليه وسلم	4967	6695666019574167487	161	220.5	126	575	28.0	26	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2582	true	7340418606287781537	254	290	1252	1433	1480	300	عن انس بن مالك قال سمعت عمر بن الخطاب امير المءمنين وخرجت معه حتي دخل حاءطا اي بستانا فسمعته وهو يقول وبيني وبينه جدار وهو في جوف الحاءط اي داخل البستان عمر بن الخطاب امير المءمنين	2582	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms5349	false	4070398995325520727	249	275	1242	1370	1503	300	عن انس بن مالك قال سمعت عمر بن الخطاب يوما--------- وخرجت معه حتي دخل حاءط----------ا فسمعته---- يقول وبيني وبينه جدار وهو في جوف الح------------------------------اءط امير المءمنين	5349	6695666019574167487	121	212.0	95	181	66.850830078125	23	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2587	true	-1325200768161852919	160	263	786	1286	1462	300	لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فا----------------نظر اليها ثم جاء فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها رواه احم------د وابو داود والترمذي-------------- والنساءي وصححه الحاكم------------------------ عن ابي هريرة	2587	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms3355	false	-4499870077306561778	40	152	206	756	1511	300	لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها----- احمد وهناد وابو داود والترمذي وقال حسن صحيح والنساءي و-----الحاكم والبيهقي في شعب الايمان عن ابي هريرة	3355	6695666019574167487	490	927.0	389	560	87.5	97	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2606	true	-1411555071213367743	38	98	183	476	1486	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش-------- قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب --------------------وفي اسناده حكيم بن جبير وهو ضعيف ولابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود وصححه ابن حبان عن سهل بن الحنظلية رفعه----------------------------------------------------- من سال----- وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار ف--قالوا وما يغنيه -------------قال قدر ما يغديه و--يعشيه	2606	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms3898	false	-5002997560351987710	172	281	862	1429	1534	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او كدوح قيل يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب احمد وابن ماجه والترمذي حسن والنساءي وابن ماجه وابن جرير في تهذيبه والحاكم والبيهقي عن ابن مسعود اخرجه احمد 1466 رقم والترمذي 340 رقم وقال حسن وابن ماجه 1589 رقم والحاكم 1565 رقم والبيهقي 724 رقم واخرجه ايضا الدارمي 1472 رقم وابو داود 2116 رقم والبزار 5294 رقم والشاشي 219 رقم والطبراني 10129 رقم والدارقطني 2121 والرافعي 1115 من سال شيءا وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قالوا وما يغنيه يا رسول الله قال قدر ما يغديه او يعشيه	3898	6695666019574167487	211	313.5	163	567	37.21340560913086	37	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2611	true	-6195199097011341559	234	296	1167	1490	1506	300	من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي--- الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في---- الماء وفض---ل العالم علي العابد كفضل القم-----------ر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانب-------------ياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	2611	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms3917	false	-138009822855439052	36	103	186	536	1489	300	من سلك طريقا يطلب- فيه علما سلك ال---له به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض و---الحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	3917	6695666019574167487	305	560.5	245	357	85.43417358398438	53	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2612	true	4842684572379031214	196	221	1072	1192	1599	300	ابن عباس---- قيل يا رسول الله من نجالس او قال اي جلساءنا خير قال من ذكركم الله رءيته وزاد في علمكم منطقه وذكركم الاخرة عمله	2612	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7205	false	-6751776239402751683	68	94	345	469	1503	300	ابن عباس قال قيل يا رسول الله من نجالس او قال اي جلساءنا خير قال من ذكركم الله رءيته وزاد في علمكم منطقه وذكركم الاخرة عمله	7205	6695666019574167487	120	234.0	95	124	96.7741928100586	24	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2613	true	3419973036308234287	0	29	0	164	1506	300	دعوة المظلوم فانها تحمل علي الغمام يقول الله وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين وللحاكم--------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتقوا دعوة المظلوم فانها تصعد الي السماء كانها شرارة ولاحمد	2613	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms0128	false	5621610104145193525	183	280	956	1494	1595	300	دعوة المظلوم فانها تحمل علي الغمام يقول الله وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين الطبراني وابن ابي عاصم والخراءطي في مساوء الاخلاق والضياء عن خزيمة بن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن جده عن خزيمة بن ثابت اخرجه الطبراني 484 رقم قال المنذري 3130 لا باس باسناده في المتابعات وقال الهيثمي 10152 فيه من لم اعرفه والخراءطي في مساوء الاخلاق ص رقم واخرجه ايضا الدينوري في المجالسة 7279 رقم والدولابي في الاسماء والكني 31040رقم والقضاعي 1427 رقم وللحديث اطراف اخري منها لو تكونون اتقوا دعوة المظلوم فانها تصعد الي السماء كانها شرارة الحاكم	128	6695666019574167487	143	238.0	115	538	26.579925537109375	24	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2615	true	3112403233387132900	137	199	718	1036	1549	300	بن عبد الله بن الزبير عن ابيه ان عمر اتاه رجل من اهل البادية فقال يا امير المءمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام ب--م تحمي علينا فجعل عمر-- ينفخ ويفتل شاربه واخرجه الدارقطني في الغراءب من طريق ابن وهب عن مالك بنحوه وزاد فلما راي الرجل------------------ ذلك الخ فلما اكثر عليه قال المال مال الله والعباد عباد الله	2615	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms4899	false	4401485132541828327	159	212	841	1117	1539	300	عن عبد الله بن الزبير قال اتي اعرابي عمر ف--------------------قال يا امير المءمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام علام تحميها فاطرق عمر وجعل ينفخ ويفتل شاربه وكان اذا كربه امر فتل شاربه ونفخ ف------------------------------لما راي الاعرابي ما به جعل يردد ذلك فقال عمر-------------- المال مال الله والعباد عباد الله	4899	6695666019574167487	181	271.0	144	340	53.235294342041016	28	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2619	true	812754844354202008	131	175	665	875	1534	300	ابن عبد البر في الاستيعاب--------------- عن ابن عباس قال لما ولد النبي------------------- عق عنه عبد المطلب----- وسماه محمدا فقيل له يا ابا الحارث ما حملك علي ان سميته محمدا ولم تسمه باسم اباءه قال اردت ان يحمده الله في السماء ويحمده الناس في الارض	2619	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7231	false	-4538635911321058383	94	146	475	724	1473	300	ابن ابي شيبة 676 رقم والطبراني 12128 رقم عن ابن عباس قال لما ولد النبي صلي الله عليه وسلم عق عنه عبد المطلب بكبش وسماه محمدا فقيل له يا ابا الحارث ما حملك علي ان سميته محمدا ولم تسمه باسم اباءه قال اردت ان يحمده الله في السماء ويحمده الناس في الارض	7231	6695666019574167487	193	345.5	150	249	77.51004028320312	38	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2624	true	5334343733549361530	26	66	126	319	1506	300	عن خليفة بن عبدة-------- قال سالت مح-------مد بن ربيعة--------------------------- كيف سماك ابوك في الجاهلية محمدا -قال س--------الت ابي عما سالتني عنه فقال خرجت رابع اربعة من---- تميم انا احدهم وسفيان بن مجاشع ويزيد بن عمرو بن ربيعة----------------- واسامة بن مالك	2624	2480010260880350358	Shamela0001438-ara1.completed.ms7475	false	7577452893572273284	241	298	1152	1417	1424	300	عن خليفة بن عبدة المنقري قال سالت محمد بن عدي بن ربيعة بن سواءة بن جشم بن سعد قال كيف سماك ابوك في الجاهلية محمدا فقال اما اني سالت ابي عما سالتني عنه فقال خرجت رابع اربعة من بني تميم انا احدهم وسفيان بن مجاشع ويزيد بن عمرو بن ربيعة بن حرقوص بن مازن واسامة بن مالك	7475	6695666019574167487	190	320.5	150	265	71.69811248779297	33	JK000754-ara1	Shamela0001438-ara1.completed