id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0745	true	1444915714585500757	170	257	850	1273	1496	300	لا اله --------------------------------------الا الله قيل التقدير لا اله لنا او في الوجود وتعقب بان نفي الحقيقة مطلقة اعم من نفيها مقيدة لانتفاءها مع كل قيد فاذا نفيت مقيدة دلت علي سلب الماهية مع التقي-----يد المخصوص فلا يلزم نفيها مع قيد اخر-------------------------------------------- واجاب ابو عبد الله----- بن ابي الفضل المرسي- في ري الظمان فقال هذا كلام من لا يعرف لسان العرب فان اله في موضع المتبدا علي قول سيبويه وعند غيره اسم لا وعلي التقديرين فلا بد من خبر للمبتدا او للا فان-------- الاستغناء عن الاضمار فاسد واما	745	2480010260880350358	Shamela0001426-ara1.ms03	false	-85880263127309943	214	300	1080	1514	1514	300	لا اله الا هو فقالوا تقديره لا اله في الوجود الا الله فقال يكون ذلك نفيا لوجود الاله ومعلوم -----ان نفي--------------------------------------------------------------------------------- الماهية اقوي في التوحيد الصرف من نفي الوجود فكان اجراء الكلام علي ظاهره والاعراض عن هذا الاضمار اولي5 واجاب ابو عبد الله محمد بن ابي الفضل المرسي6 في ري الظمان فقال هذا كلام من لا يعرف لسان العرب فان اله في موضع المبتدا علي قول سيبويه وعند غيره اسم لا وعلي التقديرين فلا-بد من خبر للمبتدا --والا فما قاله من الاستغناء عن الاضمار فاسد واما-	3	2959191894769559522	253	401.0	200	524	48.28244400024414	45	JK000754-ara1	Shamela0001426-ara1