id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0016	true	6163925126780027586	12	89	58	456	1585	300	امر بلا-------------لا فاقام الفجر حين انشق الفجر ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس ثم امره فاقام العصر والشمس------- بيضاء مرتفعة وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس --وامره فاقام العشاء حين غاب الشفق---------------------------------- فلما ---كان الغد صلي الفجر فانصرف فقلت اطلعت الشمس واقام الظهر في وقت صلاة العصر----------------------------------- الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي------ ثلث الليل--------------------- ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة	16	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms2186	false	-6042685804553878673	92	171	475	880	1525	300	امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظه--------------------------------------------------ر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بال--------------------ظهر فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصل--------------------------------------------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعدما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة	2186	5177627934182833968	225	322.5	179	519	43.35260009765625	34	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0016	true	6163925126780027586	12	89	58	456	1585	300	امر بلا-------------لا فاقام الفجر حين انشق الفجر ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس ثم امره فاقام العصر والشمس------- بيضاء مرتفعة وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس --وامره فاقام العشاء حين غاب الشفق---------------------------------- فلما ---كان الغد صلي الفجر فانصرف فقلت اطلعت الشمس واقام الظهر في وقت صلاة العصر--------------------------------------------- الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي------- ثلث الليل--------------------- ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة	16	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms6343	false	8978098980681734259	23	105	109	525	1541	300	امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظه--------------------------------------------------ر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بال--------------------ظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصل--------------------------------------------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة	6343	5177627934182833968	225	322.0	179	530	42.45283126831055	34	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0016	true	6163925126780027586	12	89	58	456	1585	300	امر بلا-------------لا فاقام الفجر حين انشق الفجر ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس ثم امره فاقام العصر والشمس------- بيضاء مرتفعة وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس --وامره فاقام العشاء حين غاب الشفق---------------------------------- فلما ---كان الغد صلي الفجر فانصرف فقلت اطلعت الشمس واقام الظهر في وقت صلاة العصر--------------------------------------------- الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي------- ثلث الليل--------------------- ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة	16	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms6360	false	2354262555725846534	30	112	143	559	1538	300	امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظه--------------------------------------------------ر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بال--------------------ظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصل--------------------------------------------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة	6360	5177627934182833968	225	322.0	179	530	42.45283126831055	34	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0086	true	-9096460720624139323	27	65	134	311	1451	300	عند ابي داود وابن ماجه عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة ---------------------فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب -------منها ق-لت بلي قال فهذه بهذه	86	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms4561	false	3812457315228787704	169	212	946	1149	1605	300	روي ابو داود في سنن--ه عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة من النتن اي ذات نجاسةفكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعده -طريق هي اطيب اي اطهرمنها قالت بلي قال فهذه بهذه	4561	5177627934182833968	163	285.5	127	206	79.12621307373047	30	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0167	true	-289654239907490985	219	245	1097	1219	1494	300	--انس فقال نبي الله ------------------نعم فمن اين يكون الشبه ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه	167	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms1723	false	2411630712111589925	110	139	575	715	1592	300	هذا-- فقال نبي الله صلي الله عليه وسلمنعم فمن اين يكون الشبه ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه	1723	5177627934182833968	120	223.0	94	142	84.50704193115234	24	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0167	true	-289654239907490985	219	245	1097	1219	1494	300	--انس فقال نب------ي الله---------- نعم فمن اين يكون الشبه ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه	167	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms4199	false	8492861988009104915	101	130	543	681	1540	300	هذا-- فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فمن اين يكون الشبه ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه	4199	5177627934182833968	118	214.0	92	140	84.28571319580078	23	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0192	true	-620136986664942373	200	236	1039	1195	1491	300	ان الله------- وكل بالرحم ملكا يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقه قال اذكر ام انثي شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب في بطن امه	192	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms5650	false	-3941944350308319283	21	57	109	264	1571	300	ان الله عز وجل وكل بالرحم ملكا يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد----- ان يقضي خلقه قال اذكر ام انثي شقي ام سعيد فما الرزق و---الاجل فيكتب في بطن امه	5650	5177627934182833968	147	272.0	113	163	90.18405151367188	33	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0215	true	4599933577179334314	235	266	1197	1342	1517	300	ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر -انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران	215	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms0557	false	-8636590149848678459	263	293	1349	1494	1525	300	ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر وانما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران	557	5177627934182833968	144	278.0	114	146	98.63013458251953	30	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0225	true	-3362353180533321201	0	56	0	263	1430	300	عبد الله بن زيد قال حدثني ابي-- لما امر ----------------------------بالناقوس يعمل------ به للناس ليجتمعوا للصلاة طاف بي وانا ناءم رجلا يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي -----قال تقول الله اكبر فذكره مربع	225	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms1787	false	-4961593446246759607	165	229	887	1188	1527	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنهقال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلمبالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الص----لاة طاف بي وانا ناءم رجل- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر -	1787	5177627934182833968	228	400.5	176	307	74.26709747314453	44	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0261	true	2891923254841324812	110	161	542	805	1489	300	اتخاذ مءذنين في مسجد واحد واما الزيادة عليهما فليس في الحديث تعرض له وقد روي علي-------- عن مالك لا باس ان يءذن للقوم في السفر والحرس والمركب ثلاثة------- واربعة وف---------------ي المسجد اربعة------- وخمسة وقيده ابن حبيب بما اذ-----ا اتسع وقته----------- كالصبح والظهر والعشاء في--ءذن خمسة الي عشرة واحد بعد واحد وفي ------	261	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms6348	false	-2701979017964937199	108	166	585	875	1547	300	اتخاذ مءذنين في مسجد يءذنان لصلاة واحدة و--------------------------------روي علي بن زياد عن مالك لا باس ان يءذن للقوم في السفر والحرس والمركب ثلاثة مءذنين واربعة ولا باس ان يتخذ في المسجد اربعة مءذنين وخمسة قال-- ابن حبيب ولا باس فيما اتسع وقته من الصلوات كالصبح والظهر والعشاء ان يءذن خمسة الي عشرة واحد بعد واحد اه قال في	6348	5177627934182833968	197	293.0	157	324	60.802467346191406	31	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0270	true	-1079552963264219710	7	49	33	237	1525	300	وعلي تقدير صحته فقد اثبت ذلك سالم ونافع وغيرهما عنه والعدد الكثير اولي من واحد لا سيما وهم مثبتون وهو نافي مع ان الجمع-------------- ممكن ب---انه لم يره واجبا ففعله تارة وتركه اخري --يدل علي ضعفه ما رواه البخاري في جزء رفع	270	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms5989	false	-5964256172804107540	145	185	717	919	1587	300	وعلي تقدير صحته فقد اثبت ذلك سالم ونافع وغيرهما---- والعدد الكثير اولي من واحد لا سيما وهم مثبتون وهو ناف- مع ان الجمع بين الروايتين ممكن وهو انه لم يره واجبا ففعله تارة وتركه اخري وبناء علي----ه فالصواب هو------------ رفع	5989	5177627934182833968	173	284.5	136	223	77.57847595214844	31	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0300	true	3208565605265206760	87	128	433	639	1548	300	اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج ---------------------قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته وجمع البيهقي	300	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms7986	false	-1468468376377939322	63	103	317	524	1579	300	اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ف--اخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت----------- لاعلمنك-------- اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته رواه البخاري	7986	5177627934182833968	174	308.0	139	228	76.31578826904297	30	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0300	true	3208565605265206760	87	128	433	639	1548	300	اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج ---------------------قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته وجمع البيهقي	300	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms8014	false	2708411172519792226	151	191	786	993	1616	300	اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ف--اخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت----------- لاعلمنك-------- اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته رواه البخاري	8014	5177627934182833968	174	308.0	139	228	76.31578826904297	30	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0323	true	8019680169478059435	49	85	256	444	1525	300	بلا ريب وقد وجدت له متابعا قويا قال ابن عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء ان الصحابة كانوا يقولون والنبي ------------------حي السلام عليك ايها النبي فلما مات قالوا السلام علي النبي وهذا اسناد صحيح وما	323	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms1863	false	3932457781814698750	17	54	87	285	1602	300	بلا ريب وقد وجدت له متابعا قويا قال---- عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء ان الصحابة كانوا يقولون والنبي صلي الله عليه وسلمحي السلام عليك ايها النبي فلما مات قالوا السلام علي النبي وهذا اسناد صحيح ----	1863	5177627934182833968	180	333.5	146	206	87.3786392211914	33	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0339	true	8361998471567027193	208	242	1015	1182	1460	300	-اضطرابها في المتن والاسناد وقال انه لم يقم له متنا ولا اسناد---------ا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه بشر والكمال لله------- وكل احد يءخذ من قوله ويترك الا النبي	339	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms0383	false	1404395189166867106	110	142	535	691	1470	300	لاضطرابه- فيه و------------------انه لم يتم له--------- اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه احد والكمال ليس لمخلوق وكل احد يءخذ من قوله ويترك الا النبي	383	5177627934182833968	130	206.0	102	184	70.65217590332031	24	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0349	true	-8265595354561905452	127	158	622	784	1490	300	صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة له اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	349	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms5502	false	-4953957671716234999	3	30	14	161	1621	300	صلي الله عليه وسلم-----في خميصة--------- فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	5502	5177627934182833968	147	273.0	120	162	90.74073791503906	27	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0475	true	804539211612615619	202	233	1084	1230	1556	300	المطعو--ن والشهيد كذا الي اخره ثم الذي يظهر انه صلي الله عليه وسلم اعلم بالاقل ثم اعلم بزيادة علي ذلك فذكرها في وقت اخر ولم يقصد الحصر في شء من ذلك	475	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms2432	false	3082796924270880192	57	85	291	434	1523	300	المذكورين بالشهادة قال الحافظ و---الذي يظهر انه صلي الله عليه وسلماع-لم بالاقل ثم اعلم -زيادة علي ذلك فذكرها في وقت اخر ولم يقصد الحصر في شء من ذلك	2432	5177627934182833968	123	215.5	98	148	83.10810852050781	23	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0625	true	3210377809872850311	130	177	639	860	1468	300	ان اول ما يحاسب به------ يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله مثل ذلك وروي	625	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms7401	false	5234475738906285365	244	292	1429	1650	1689	300	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب عز وجل------ انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك رواه	7401	5177627934182833968	201	374.5	155	227	88.54625701904297	41	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0646	true	-2592603361448038096	248	281	1245	1416	1500	300	اخرجه مسلم ايضا مالك----------------------- عن نافع مولي عبد الله بن عمر انه قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمس تكبيرات قبل القراءة	646	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms2042	false	-4428501818069588515	247	277	1266	1432	1550	300	اخرجه الامام--- مالك في الموطا التمهيد 1637 عن نافع------------------------- قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمس تكبيرات قبل القراءة	2042	5177627934182833968	138	244.0	112	194	71.13401794433594	24	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0682	true	-34818551514377671	5	54	25	263	1513	300	ثم قال اللهم اغثنا ثلاث مرات فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم -امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا	682	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms2028	false	2512262418813492975	81	128	443	671	1620	300	ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق--------------ال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم وامطرت فلا والله ما راينا الشمس س-تا	2028	5177627934182833968	199	364.5	157	243	81.89300537109375	38	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0710	true	-79383332718935970	145	209	735	1035	1469	300	عن ام------- حميد الساعدية ------------انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني احب الصلاة معك -قال قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجد الجماعة------------------------- وله شاهد من حديث ابن مسعود------------- عند ابي داود	710	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms5706	false	5754763969967922916	211	291	1102	1490	1539	300	---امراة ابي حميد الساعدي رضي الله عنهاانها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي اخرجه احمد وابن خزيمة وابن حبان وله شاهد من حديث ابن مسعود رضي الله عنه عند ابي داود	5706	5177627934182833968	281	488.0	221	392	71.68367004394531	55	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0722	true	5019702733507705043	141	178	713	884	1492	300	وقال ابن عيينة النسيان المذموم هو ترك العمل به وليس من انتهي حفظه وتفلت منه بناس له اذا عمل به ولو كان كذلك ما نسي شيءا منه قال تعالي سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله سورة	722	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms0264	false	5548895863795355279	257	293	1355	1522	1561	300	وقال ابن عيينة النسيان المذموم هو ترك العمل به وليس من انتهي حفظه وتفلت منه بناس--- اذا عمل به ولو كان كذلك ما نسي شيءا منه قال تعالي سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله شرح -	264	5177627934182833968	163	317.0	128	171	95.32164001464844	35	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0735	true	9220842306813032314	31	57	151	282	1619	300	اكفار هم قال من الكفر فروا قيل--- فمنافقون قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قي--------------------------------------------------------------ل فما هم ------قال قوم اصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا	735	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms0942	false	3361416357509352745	254	293	1352	1554	1582	300	اكفار هم قال من الكفر فروا قيل له فمنافقون قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا يعني علي عكس الخوارج وما عرف من كثرة عبادتهم وذكرهم لله تعالي قال فماذا يكونون قال قوم اصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا	942	5177627934182833968	125	227.5	101	202	61.881187438964844	22	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0747	true	2673498291290151813	39	92	201	456	1503	300	اطلاق الحديث يقتضي ان الاجر يحصل لمن قال هذا التهليل في اليوم متواليا او م-فرقا في مجلس او مجالس في اول النهار او في اخره لكن الافضل ان ياتي به متواليا في اول النهار-------- ليكون له حرزا في جميع نهاره وكذا في اول الليل ليكون له حرزا في جميع ليله ----------وهذا الحديث رواه	747	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms0287	false	-6208924887428031073	50	100	287	533	1586	300	اطلاق الحديث------ ان الاجر يحصل لمن قال هذا التهليل في اليوم متواليا او متفرقا في مجلس او مجالس في اول النهار او--- اخره لكن الافضل ان يات-----------ي به اول النهار متواليا ليكون له حرزا ج---ميع نهاره وكذا في اول الليل ليكون له حرزا في جميع ليله خامسا ترتب هذا الثواب -----	287	5177627934182833968	218	386.5	171	274	79.56204223632812	40	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0747	true	2673498291290151813	39	92	201	456	1503	300	اطلاق الحديث يقتضي ان الاجر يحصل لمن قال هذا التهليل في اليوم متواليا او م-فرقا في مجلس او مجالس في اول النهار او في اخره لكن الافضل ان ياتي به متواليا في اول النهار-------- ليكون له حرزا في جميع نهاره وكذا في اول الليل ليكون له حرزا في جميع ليله ----------وهذا الحديث رواه	747	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms4967	false	-8638850591112081570	178	228	895	1141	1513	300	اطلاق الحديث------ ان الاجر يحصل لمن قال هذا التهليل في اليوم متواليا او متفرقا في مجلس او مجالس في اول النهار او--- اخره لكن الافضل ان يات-----------ي به اول النهار متواليا ليكون له حرزا ج---ميع نهاره وكذا في اول الليل ليكون له حرزا في جميع ليله خامسا ترتب هذا الثواب -----	4967	5177627934182833968	218	386.5	171	274	79.56204223632812	40	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0759	true	-5931173669862895915	170	230	837	1146	1509	300	----بيان فضيلة نبينا -------------------علي ساءر الانبياء حيث اثر امته علي نفسه واهل بيته بدعوته المجابة ولم يجعلها ايضا دعاء عليهم-------- كما وقع لغيره ممن تقدم وقال ابن الجوزي هذا من حسن تصرفه لانه------------------- جعل الدعوة فيما ينبغي ومن كثرة كرمه لانه اثر امته علي نفسه ومن صحة نظره لانه جعلها للمذنبين من امته لكونهم احوج اليها من الطاءعين هذا وقول	759	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms1087	false	2760550582425440661	73	142	360	712	1607	300	فيه بيان فضل-- نبينا صلي الله عليه وسلم علي ساءر الانبياء حيث اثر امته علي نفسه واهل بيته بدعوته المجابة ولم يجعلها ايضا دعاء عليهم بالهلاك كما وقع لغيره ممن تقدم -قال ابن الجوزي هذا من حسن تصرفه صلي الله عليه وسلم لانه جعل الدعوة فيما ينبغي ومن كثرة كرمه لانه اثر امته علي نفسه ومن صحة نظره لانه جعلها للمذنبين من امته لكونهم احوج اليها من الطاءعين---- وقال	1087	5177627934182833968	296	542.0	237	359	82.45125579833984	52	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0764	true	4855241466684795212	9	130	53	653	1506	300	ما لم -----يعجل قد دعوت فلم يستجب لي بضم التحتية وفتح الجيم قال الباجي يحتمل ان يريد بقوله يستجاب الاخبار عن وجوب وقوع الاجابة اي تحقق وقوعها او الاخبار عن جواز وقوعها فان اريد الوجوب فهو باحد ثلاثة اشياء تعجيل ما ساله او يكفر عنه به او يدخر له فاذا قال دعوت الخ بطل وجوب احد هذه الثلاثة وعري الدعاء عن جميعها وان اريد الجواز فيكون الاجابة بفعل ما دعا به ومنعه قوله دعوت فلم يستجب لانه من ضعف اليقين والتسخط وفي م---------------------------سلم والترمذي عن ابي هريرة مرفوعا لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل و------------ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء و-----------يستحسر	764	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms8037	false	-5140937154965355370	130	185	659	924	1540	300	ما لم يعجل يقول قد دعوت فلم يستجب لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم------------- لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء ومعني قوله فيستحسر	8037	5177627934182833968	194	136.5	152	655	29.61832046508789	37	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0764	true	4855241466684795212	97	129	494	645	1506	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل و------------ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	764	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms8272	false	-7249290384081476313	261	295	1287	1447	1473	300	---يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	8272	5177627934182833968	146	275.0	115	163	89.57054901123047	29	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0775	true	-8373746333359421663	15	119	70	583	1544	300	من الخاص بعد العا------------------------م ولقاءك حق المراد به ---البعث بعد الموت وهو عبارة عن مال الخلق في الا------خرة بالنسبة الي الجزاء علي الاعمال وقيل معناه رءيتك في الاخرة حيث لا مانع وقيل الموت قال النووي وهو باطل هنا قال الحافظ وهذا وما بعده داخل تحت الوعد لكن الوعد مصدر وما بعده هو الموعود به ويحتمل انه من الخاص بعد العام والجنة حق والنار حق اي كل م--------نهما موجود---------------------------------------------------------------------------------------------------- والساعة حق اي يوم القيامة واصل الساعة القطعة من الزمان واطلاق اسم الحق علي ما ذكر من الامور معناه انه لا بد من كونها وانها -ما يجب ان يصدق بها وتكرار لفظ حق --مبالغة في التاكيد	775	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms0529	false	-5029436197646331314	157	256	826	1324	1538	300	من العام بعد الخاص قوله صلي الله عليه وسلم ولقاءك حق فيه الاقرار بالبعث بعد الموت وهو عبارة عن مال الخلق في الدار الاخرة بالنسبة الي الجزاء علي الاعمال قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجنة حق والنار حق فيه اشارة الي انهما موجودتان قوله صلي الله عليه وسلم ومحمد صلي الله عليه وسلم حق خصه بالذكر تعظيما له قوله صلي الله عليه وسلم والساعة حق اي يوم القيامة واصل الساعة القطعة من الزمان واطلاق اسم الحق علي ما ذكر من الامور معناه انه لا بد من كونها وانها مما يجب ان يصدق به- وتكرار لفظ حق للمبالغة في التاكيد	529	5177627934182833968	314	532.5	249	657	47.792999267578125	54	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0776	true	9186302441530863932	1	32	6	169	1571	300	وبك امنت اي صدقت وعليك توكلت اي فوضت اموري تاركا النظر في الاسباب العادية واليك انبت--- رجعت اليك مقبلا بقلبي عليك وبك------ اي بما اعطيتني من البرهان وبما لقنتني من الحجة	776	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms0529	false	-5029436197646331314	267	296	1378	1521	1538	300	وبك امنت اي صدقت وعليك توكلت اي فوضت الامر اليك-------------------------- واليك انبت اي رجعت اليك في تدبير امري--- وبك خاصمت اي بما اعطيتني من البرهان وبما لقنتني من الحجة	529	5177627934182833968	114	186.0	89	172	66.27906799316406	20	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0776	true	9186302441530863932	44	96	233	496	1571	300	من جحد الحق وما ارسلتني به لا الي م------------ن كانت الجاهلية تتحاكم اليه من كاهن ونحوه وقدم جميع صلات هذه الافعال عليها اشعارا بالتخصيص وافادة للحصر وكذا قوله ولك الحمد--------- فاغفر لي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قدمت--- قبل هذا الوقت و---اخرت عنه و---اسررت------------- اخفيت واعلنت اظهرت او ما حدثت به نفسي وما تحرك به لساني	776	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms0530	false	-5709064879741162076	0	80	0	397	1627	300	من جحد الحق حاكمته اليك وجعلتك الحكم بيننا لا من كانت الجاهلية تتحاكم اليه من كاهن و-------------------------------------------------------------------نحوه قوله صلي الله عليه وسلم فاغفر لي قال ذلك مع كونه مغفورا له اما علي سبيل التواضع والهضم لنفسه واجلالا وتعظيما لربه او علي سبيل التعليم لامته لتقتدي به والاولي انه لمجموع ذلك قوله صلي الله عليه وسلم ما قدمت اي قبل هذا الوقت وما اخرت عنه وما اسررت وما اعلنت اي اخفيت و------اظهرت او ما حدثت به نفسي وما تحرك به لساني	530	5177627934182833968	160	243.0	124	470	34.04255294799805	27	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0800	true	7972469771490136305	129	177	631	861	1455	300	وقال لها في اي يوم توفي---------- صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن من ليلته قبل ان يصبح قال------------------ ابن المنير حكمة تاخر وفاته عن يوم الاثنين	800	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms0358	false	8896649233386811567	113	199	559	970	1489	300	وقال لها في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن--------- قبل ان يصبح قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري 3253 قوله -باب موت يوم الاثنين	358	5177627934182833968	199	336.5	154	421	47.268409729003906	37	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0818	true	8358507046684706889	87	116	427	577	1520	300	قال الزين -بن المنير تعيين وقت للموت ليس لاحد فيه اختيار لكن--- التسبب في حصوله----- كالرغبة الي الله لقصد التبرك فمن لم يحصل له الاجابة اثيب علي اعتقاده ودفن	818	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms0358	false	8896649233386811567	199	230	970	1129	1489	300	قال الزين ابن المنير تعيين وقت الموت ليس لاحد فيه اختيار لكن في التسبب في حصوله مدخل كالرغبة الي الله لقصد التبرك فمن لم تحصل له الاجابة اثيب علي اعتقاده وكان	358	5177627934182833968	146	270.0	117	159	91.82389831542969	23	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0831	true	2325310294119121959	64	90	319	455	1527	300	لانه حي فكان ارواحهم شاهدة اي حاضرة وقال ابن الانباري لان الله وملاءكته يشهدون له بالجنة وقيل لشهوده--- عند خروج روحه ما اعد له من الكرامة	831	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms2432	false	3082796924270880192	19	44	98	224	1523	300	لانه حي فكان ارواحهم شاهدة اي حاضرة وقيل------------- لان الله وملاءكته يشهدون له بالجنة وقيل لانه يشهد عند خروج روحه ما اعد له من الكرامة	2432	5177627934182833968	117	212.5	93	139	84.17266082763672	22	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0845	true	4868911720908814388	164	188	784	895	1426	300	فلما مات--------- قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله	845	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms4587	false	-3337149721831199730	274	300	1414	1533	1533	300	فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله-	4587	5177627934182833968	110	206.0	87	120	91.66666412353516	23	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0845	true	4868911720908814388	164	195	784	927	1426	300	فلما مات--------- قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسوله قال ابو عبد الله الابي	845	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms4745	false	3712450427306431138	109	139	540	677	1521	300	فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول------------- الله صلي --	4745	5177627934182833968	125	227.5	98	152	82.2368392944336	25	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0845	true	4868911720908814388	164	195	784	927	1426	300	فلما مات--------- قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسوله قال ابو عبد الله الابي	845	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms6023	false	-7150097958430394228	39	68	193	329	1463	300	فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول------------- الله صلي --	6023	5177627934182833968	124	220.5	98	152	81.57894897460938	25	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0856	true	-3632633722637523340	55	213	267	1039	1455	300	قال لبنيه اذا مات ف---حرقوه وفي رواية الزهري اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه بخفة الدال وشدها من القدر وهو القضاء لا من القدرة والاستطاعة كقوله فظن ان لن نقدر عليه سورة الانبياء الاية 87 او بمعني ضيق كقوله تعالي ومن قدر عليه رزقه سورة الطلاق الاية 7 وقال بعض العلماء هذا رجل جهل بعض صفات الله وهي القدرة ولا يكفر جاهل بعضها وانما يكفر من عاند الحق قاله ابو عمر ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين الموحدين لما مات الرجل فعلوا ما امرهم به فامر الله البر فجمع ما فيه وامر الله البحر فجمع ما فيه زاد في رواية الزهري فاذا هو قاءم وزاد ابو عوانة في اسرع من طرفة عين وفيه دلالة علي رد من زعم ان الخطاب لروحه لان التحريق والتذرية انما وقعا علي الجسد وهو الذي جمع واعيد ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	856	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms1049	false	-3754984453766391114	106	157	530	766	1531	300	قال لاهله اذا مات ان يحرقوه ثم ي------------------------------------------------ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين ف--------لما مات امر الله ا-------------------------لبر فجمع ما فيه وامر الب-----حر فجمع ما فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	1049	5177627934182833968	215	353.5	168	775	27.74193572998047	42	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0856	true	-3632633722637523340	52	213	251	1039	1455	300	فلما حضره الموت قال لبنيه اذا مات فحرقوه وفي رواية الزهري اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوا-لله لءن قدر الله عليه بخفة الدال وشدها من القدر وهو القضاء لا من القدرة والاستطاعة كقوله فظن ان لن نقدر عليه سورة الانبياء الاية 87 او بمعني ضيق كقوله تعالي ومن قدر عليه رزقه سورة الطلاق الاية 7 وقال بعض العلماء هذا رجل جهل بعض صفات الله وهي القدرة ولا يكفر جاهل بعضها وانما يكفر من عاند الحق قاله ابو عمر ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين الموحدين لما مات الرجل فعلوا ما امرهم به فامر الله الب-ر فجمع ما فيه وامر الله البحر فجمع ما فيه زاد في رواية الزهري فاذا هو قاءم وزاد ابو عوانة في اسرع من طرفة عين وفيه دلالة علي رد من زعم ان الخطاب لروحه لان التحريق والتذرية انما وقعا علي الجسد وهو الذي جمع واعيد ثم قال--- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	856	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms1052	false	8488196016067816041	15	72	68	336	1526	300	فلما حضره الموت اوصي بنيه-اذا مات فحرقوه ------------------------------------------------ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فو الله لءن قدر الله عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين ف--------لما مات------ فعلوا ما امرهم--- فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر ال------بر فجمع ما فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	1052	5177627934182833968	255	396.0	201	793	32.156368255615234	50	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0862	true	5778361628962792383	209	252	1074	1279	1516	300	مسلم انه دعي لجنازة صبي من الانصار فقلت------------- طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في	862	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms1110	false	-744899672887158684	255	300	1305	1518	1518	300	وسلم الي -----جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه -قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في-	1110	5177627934182833968	195	355.5	154	220	88.63636016845703	36	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0885	true	1007461874540287846	54	110	295	568	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب او فضة فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من---- نار فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله------- ولرسوله	885	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms2147	false	3097809066550683773	57	115	304	592	1595	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب------- فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخطفتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله	2147	5177627934182833968	260	484.5	207	296	87.83783721923828	47	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms0965	true	8706157297509932989	162	193	819	986	1504	300	علينا هلال شوال واصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر الناس ان يفطروا من يومهم و---يخرجوا لصلاتهم من الغد	965	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms6397	false	6525274169210503822	137	169	713	879	1546	300	علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوه------- بالامس فامر الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيد-هم من الغد	6397	5177627934182833968	149	264.0	119	174	85.63218688964844	25	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms1030	true	-1339903751983470355	125	159	619	776	1475	300	لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين------- فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1030	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms2276	false	-7826138019601413288	9	43	39	195	1451	300	لم ارك تصوم------- من الشه-ر ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين عز وجل فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	2276	5177627934182833968	148	274.0	116	164	90.24390411376953	29	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms1030	true	-1339903751983470355	121	159	602	776	1475	300	قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1030	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms6028	false	-7798680998677960852	249	287	1281	1455	1521	300	قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	6028	5177627934182833968	174	348.0	136	174	100.0	38	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms1171	true	-6036048092742452921	166	257	859	1316	1540	300	تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم وفي البخاري من طريق عمرو بن الحارث وهم محرمون وانا رجل حل علي فرسي وكنت رقاء علي الجبال فبينا انا علي ذلك اذ رايت الناس متشوقين فذهبت انظر فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه في رواية عمرو وكنت نسيت سوطي وفي رواية عبد الله بن ابي قتادة ثم ركبته فسقط مني سوطي فلعله اطلق النسيان علي السقوط او عكسه تجوزا فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه في رواية عمرو قالوا لا نعينك عليه فسالهم رمحه فابوا----- فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	1171	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms6039	false	2535339785301412875	0	31	0	161	1664	300	تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عل----------------------------------يه فسالهم رمحه فابوا عليه فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	6039	5177627934182833968	156	263.0	126	462	33.7662353515625	28	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms1191	true	-4454450451626569190	146	203	778	1081	1611	300	والغراب والحداة------- والكلب العقور ول---------------مسلم من رواية سعيد بن المسيب عن عاءشة الحية واسقط العقرب وله من طريق زيد بن جبير قال سال رجل ابن عمر ع-------------ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم قال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحديا والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا	1191	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms4403	false	-3509825677774249044	165	212	947	1214	1685	300	والغراب الابقع والفارة والكلب العقور والحديا وما رواه مسلم وغيره ان رجلا------------------------------------------------------------------ سا----ل ابن عمررضي الله عنهما ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم قال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحديا والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا	4403	5177627934182833968	211	361.5	172	338	62.4260368347168	35	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms1191	true	-4454450451626569190	170	203	903	1081	1611	300	ابن عمر ع-------------ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم قال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحديا والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا	1191	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms5349	false	6933855760204641710	6	41	28	219	1574	300	ابن عمر رضي الله عنهماما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم قال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحديا والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا	5349	5177627934182833968	177	344.0	144	191	92.67015838623047	32	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms1206	true	-6603220081765212356	13	77	64	380	1523	300	الرشيد او اباه المهدي ا-و جده المنصور اراد ان يعيد الكعبة ع------لي ما فعله ابن الزبير فناشد-ه مالك وقال اخشي ان تصير----------------- ملعبة للملوك-------------------------------- فتر-----------------------------------------------------------------------ك وهذا بعينه خشية جدهم الاعلي عبد الله بن عباس فانه ----------اشار علي ابن الزبير لما اراد ----هدمها وتجدي----د بناءها بان يرم ما وهي منها ولا يتعرض لها بزيادة ولا نقص وقال--- لا امن من يجء--- بعدك----- فيغير الذي صنعت	1206	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms4820	false	6860990421175555512	70	166	335	806	1538	300	الرشيد او ابيه المهدي انه سال الامام مالكا عن -هدم الكعبة وردها الي ما فعله -بن الزبير فقال له مالك يا امير المءمنين لا تجعل كعبة الله ملعبة للملوك لا يشاء احد ان يهدمها الا هدمها فترك ذلك الرشيد تفسير ابن كثير 1184 قال ابن حجربعد ان اورد كلام الامام مالك وهذا بعينه خشيه جدهم الاعلي عبد الله بن عباس رضي الله عنهمافاشار علي ابن الزبير لما اراد ان يهدم الكعبة ويجدد بناءها بان يرم ما وهي منها ولا يتعرض لها بزيادة ولا نقص وقال له لا امن ان يجء من بعدك امير فيغير الذي صنعت	4820	5177627934182833968	261	385.5	203	473	55.17970275878906	39	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms1210	true	-1789041724895438109	18	212	99	1029	1457	300	ابن الزبير ----سمعت عاءشة تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان قومك- حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقويني علي بناءه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع و-جعلت له- بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه قال اي عبد الله بن الزبير فانا------ اجد ما انفق ولست اخاف الناس---- فزاد فيه خمسة اذرع من الحجر حتي ابدي اسا نظر الناس اليه فبني عليه------- وكان طول الكعبة ثمانية عشر- ذراعا فزاد----------------------------ه عشرة اذرع وجعل لها بابين بابا ي--دخل منه والاخر يخرج منه فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه العدول من اهل مكة فكتب----- عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه ول----مسلم ايضا ان الحارث بن عبد الله وفد علي عبد الملك فقال ما اظن ابا خبيب سمع من عاءشة ما كان يزعم انه سمعه منها قال الحارث بلي انا ------------------------------------سمعته منها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------ان قومك اقتصروا من بنيان البيت	1210	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms4819	false	-5165223495769999303	95	289	475	1421	1472	300	ابن الزبير اني سمعت عاءشة تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوي --علي بناءه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمس- اذرع ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه قال---------------------- فانا اليوم اجد ما انفق ولست اخاف الناس قال فزاد فيه خمس ا-ذرع من الحجر حتي ابدي اسا نظر الناس اليه فبني عليه البناء وكان طول الكعبة ثماني- عشرة ذراعا فلما زاد فيه استقصره فزاد في طوله عشر- اذرع وجعل له- بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه العدول من اهل مكة فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه واخرج مسلم ا---------------ن عبد----------------- الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت اذ--------------------------- قال قاتل الله ابن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين يقول سمعتها تقول ----قال رسول----- صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت---- البيت	4819	5177627934182833968	749	1267.0	592	1047	71.53772735595703	136	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms1315	true	1780955549045735044	116	181	588	902	1517	300	واما صف-ة التكبير فاصح ما ورد فيه ما روا-ه عبد الرزاق بسند صحيح عن سلمان ------------قال كبر-----وا الله اكبر الله ا----------كبر كبيرا وزاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي----- ولله الحمد وقيل يكبر ثلاثا ويزاد لا اله الا الله وحده لا شريك له الخ وقيل يكبر ثنتين بعدهما لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد جاء ذلك ---------------------عن ابن عمر وابن مسعود------------------ وبه قال احمد واسحاق وقد	1315	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms2049	false	-5307077565046221205	4	107	19	518	1550	300	واما صيغة التكبير فاصح ما ورد فيه ما اخرجه عبد الرزاق بسند صحيح عن سلمان رضي الله عنهقال كبروا الله الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا ونقل عن سعيد بن جبير ومجاهد وعبد الرحمن بن ابي ليلي اخرجه جعفر الفريابي في كتاب العيدين من طريق يزيد بن ابي زياد عنهم وهو قول الشافعي وزاد ولله الحمد وقيل يكبر ثلاثا ويزيد لا اله الا الله وحده لا شريك له الخ وقيل يكبر ثنتين بعدهما لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد جاء ذلك عن عمر رضي الله عنه وعن ---------ابن مسعود رضي الله عنه نحوه وبه قال احمد واسحاق اما	2049	5177627934182833968	292	510.5	229	508	57.480316162109375	51	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms1409	true	-7870958504105670523	103	130	516	654	1551	300	عن البغلة واستنصر ثم قبض قبضة من تراب--------- ثم استقبل به وجوههم فقال شامت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا	1409	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms1305	false	7400431869585973655	164	191	821	959	1519	300	عن البغلة-------- ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به وجوههم فقالشاه-ت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا	1305	5177627934182833968	126	232.5	101	147	85.71428680419922	24	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms1533	true	7280049964457192711	0	97	0	462	1492	300	صلي الله عليه وسلم شعر حسن بامر ابيها ففي الترمذي عن علي قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن بكبش وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة قال فوزناه فكان درهما او بعض درهم وحسين بضم الحاء روي احمد عن علي ---------------------------قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه ق---لنا حربا قال بل هو حسن فلما ولد الحسين فذكر مثله وقال بل ه--------------------------------------------------------------------------و حسين فلما ولد محسن فذكر مثله وقال بل-------------------------------------------------------------------- هو محسن ثم قال سميتهم باسماء ولد هارون شبر وشبير وهشبر	1533	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms3972	false	-3370984360858122489	145	259	731	1276	1504	300	صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال انا اصرم قال بل انت زرعة اخرجه ابو داود واخرج الامام------------------------------------------------- احمد في مسنده من حديث علي رضي الله عنه قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قال قلت حربا قال بل هو حسن فلما ولد الحسين سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قال قلت حربا قال بل هو حسين فلما ولد الثالث سميته حربا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قلت حربا قال بل هو محسن ثم قال سميتهم باسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر	3972	5177627934182833968	259	392.5	200	634	40.85173416137695	49	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms1600	true	-3266492401857249164	120	245	609	1256	1546	300	الثقفي الطاءفي ثم المدني مخضرم فطلقها فنكحت في عدتها رجلا غير مطلقها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة بكسر الميم واسكان المعجمة وفتح الفاء والقاف هكذا ضبط بالقلم في نسخ قديمة قال الجوهري الدرة التي يضرب بها وفي القاموس كمكنسة اي بوزنها فوافق الضبط المذكور ضربات تعزيرا لهما علي العقد في العدة وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها في العدة لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر بعد تمام العدة خاطبا من الخطاب لها فتنكح من شاءت ولا يكون الاخر احق بها فان كان دخل بها الاخر فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر بكسر الخاء ثم لا يجتمعان ابدا	1600	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms3754	false	2584564725584240441	179	243	995	1305	1646	300	الثقفي وطلق------------------------ها فنكحت في عدت----------------ها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها-------------------------------------------------------------------------------------- وفرق بينهما ثم قال عمر---------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان------ الذي تزوجها--------- لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم -ان شاء كان------------- خاطبا من الخطاب وان -----------------------------------------كان دخل بها -----ففرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر----------- ثم لا ينكحها- ابدا	3754	5177627934182833968	291	447.5	228	647	44.97681427001953	56	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms1611	true	-8875018468032771304	137	173	679	874	1502	300	النووي ------------------الصواب المختار ان التحريم والاباحة كانا مرتين فكانت حلالا قبل خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم الفتح---- وهو يوم اوطاس لاتصالها بها ثم حرمت يومءذ بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي يوم القيامة	1611	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms3576	false	2454775359310987009	228	268	1148	1360	1519	300	النووي في شرحه هذا 9181 والصواب المختار ان التحريم والاباحة كانا مرتين فكانت حلالا قبل خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم --فتح مكة وهو يوم اوطاس لاتصالهم---ا ثم حرمت يومءذ بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي يوم القيامة	3576	5177627934182833968	189	345.5	154	217	87.09677124023438	32	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms1712	true	-5328257172533962257	214	295	1128	1547	1567	300	كعب بن عجرة ان الفريعة بضم الفاء وفتح الراء وسكون التحتية وفتح العين المهملة كما عند الاكثر وسماها بعض الرواة عند النساءي الفارعة وبعضهم عند الطحاوي الفرعة بنت مالك بن سنان الصحابي وهي اخت ابي سعيد سعد بن مالك الخدري الصحابي الشهير وامها حبيبة بنت عبد الله بن ابي اخبرتها اي زينب انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء واسكان الدال من الانصار فان زوجها خرج في طلب اعبد	1712	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms5884	false	-704944761895289923	159	198	878	1068	1577	300	كعب بن عجرة ان الفري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة بنت مالك بن سنان-------- وهي اخت ابي سعيد------------ الخدري ----رضي الله عنهما-----------------------------اخبرتها-------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة---------------------------------- فان زوجها خرج في طلب اعبد	5884	5177627934182833968	181	294.0	143	419	43.198089599609375	37	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms1713	true	9379756724299034	0	138	0	691	1506	300	ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم قال ابن الاثير بالتخفيف والتشديد موضع علي ستة اميال من المدينة لحقهم فقتلوه قالت الفريعة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة بضم الحاء واسكان الجيم ناداني دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه او امر بي فنوديت دعيت له شكت فقال كيف قلت فرددت اعدت عليه القصة التي ذكرت اي ذكرتها له اولا من شان زوجي فق-----ال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب المكتوب من العدة اجله بان ينتهي قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان اي وجد زمن خلافته ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	1713	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms5884	false	-704944761895289923	199	292	1071	1529	1577	300	ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم--------------------------------------------------------------- لحقهم فقتلوه قالت --------فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلما-ن ارجع الي اهلي فان----------------ي لم يتركني في مسكن يملكه ولا--- نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرج-----------------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد----------------- دعاني----------------------------------- او امر بي ف------دعيت له ف----قال كيف قلت فرد-----دت عليه القصة التي ذكرت------------------ من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب----------------- اجله قال----------ت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان------------------ ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	5884	5177627934182833968	424	721.0	335	696	60.91954040527344	82	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms1718	true	6567665365087278748	118	170	554	801	1470	300	مسلم--------- عن جابر------------- ان رجلا اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث- الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1718	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms4009	false	3003470041556027720	104	158	550	800	1560	300	مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وا-------------------نا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فليست الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت -قال قد اخبرتك انه سيايتها ما قدر لها	4009	5177627934182833968	212	363.5	164	274	77.37226104736328	41	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms1733	true	-3700119452139206902	193	237	962	1181	1517	300	فقال ما هذا يا ام سلمة قالت انما هو صبر يا رسول الله ------------قال ا------------------جعليه---- بالليل وامسحيه- بالنهار زاد ابو داود ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب ق-لت ف---باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر وتغفلين به راسك قال ما---------------------لك الاحداد علي	1733	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms3865	false	-2830724919870714563	173	227	934	1195	1611	300	فقال ما هذا يا ام سلمة ق-لت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار -------------ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلف-ين به راسك رواه ابو داود والنساءي نعم لك الر---د علي	3865	5177627934182833968	186	280.0	146	279	66.66666412353516	31	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms1745	true	-1181505644069266437	94	217	451	1047	1454	300	ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوه وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة من ذلك شيءا ولا منافاة فان سهلة ذكرت السءالين للنبي صلي الله عليه وسلم واقتصر كل راو علي واحد فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارضعيه خمس رضعات قال ابن عبد البر وفي رواية يحيي بن سعيد الانصاري عن ابن شهاب باسناده عشر رضعات والصواب رواية مالك وتابعه يونس خمس رضعات فيحرم بلبنها زاد في مسلم فقالت كيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وكان قد شهد بدرا وفي لفظ له ارضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة فرجعت اليه فقالت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة	1745	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms3903	false	-1239657819122299392	101	150	522	756	1542	300	ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة من ذلك شيءا ----------------------------------------------------------------------------------فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم-ارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة فرجعت فق-----الت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة	3903	5177627934182833968	228	387.0	179	597	38.190956115722656	46	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms1745	true	-1181505644069266437	93	218	445	1051	1454	300	فقالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوه وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة------------- من ذلك شيءا ولا منافاة فان سهلة ذكرت السءالين للنبي صلي الله عليه وسلم واقتصر كل راو علي واحد فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارضعيه خمس رضعات قال ابن عبد البر وفي رواية يحيي بن سعيد الانصاري عن ابن شهاب باسناده عشر رضعات والصواب رواية مالك وتابعه يونس خمس رضعات فيحرم بلبنها زاد في مسلم فقالت كيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وكان قد شهد بدرا وفي لفظ له ارضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة فرجعت اليه فقالت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة قال	1745	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms5277	false	6209749870093809026	151	206	773	1031	1535	300	فقالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة رضي الله عنه من ذلك شيءا ----------------------------------------------------------------------------------فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم ارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة فرجعت----- فقالت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة رضي	5277	5177627934182833968	238	425.0	186	620	38.3870964050293	47	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms1747	true	-6659701748983765083	275	297	1337	1446	1457	300	ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل -عليهن احد- بتلك الرضاعة---------------- وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة	1747	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms3912	false	7001956897567198348	207	232	1105	1232	1584	300	ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة اي رضاعة الكبير وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة	3912	5177627934182833968	108	197.0	87	127	85.03936767578125	19	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms1776	true	6451608827347304983	15	95	71	488	1513	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا الجنيب بالصاعين من الجمع كما زاده سليمان بن بلال عن عبد الحميد عند الشيخين والصاعين من الجنيب بالثلاثة من الجمع وفي رواية بالثلاث بدون تاء وهما جاءزان لان الصاع يذكر ويءنث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بفتح فسكون التمر الردء المجموع من انواع مختلفة بالدراهم ثم ابتع اشتر بالدراهم تمرا جنيبا	1776	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms2747	false	4470783961823790089	152	193	805	1016	1635	300	فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا ق-ال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا------- بالصاع-----------------------------------------------------------ين والصاعين بال----------ث---------------------------------------------------------------------لاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدر-----------------------------------------------اهم ثم -----ابتع بالدراهم----- جنيبا	2747	5177627934182833968	197	347.5	156	417	47.24220657348633	36	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms1880	true	5385934011370411809	16	280	84	1449	1550	300	فلما قفلا رجعا من الغزو مرا علي ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري وهو امير البصرة من جهة عمر فرحب بهما قال مرحبا وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لو للتمني فلا جواب لها وفي نسخة لفعلت فهي الجواب ثم قال بلي ههنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين عمر رضي الله عنه فاسلفكماه بضم الهمزة اقرضكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح قال الباجي لم يرد باسلافهما احراز المال في ذمتهما وانما اراد نفعهما ومن مقتضاه ضمانهما لانه انما يجوز السلف لمنفعة المتسلف فان قصد المسلف نفع نفسه معه لم يجز فقالا وددنا احببنا ذلك ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب ان ت--اخذ منهما المال فلما قدما-------- باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر واخبراه او بلغه من غيرهما قال اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب انتما ابنا امير المءمنين فاسلفكما محاباة له اديا المال وربحه احتياطا للمسلمين لانه مالهم قاله ابو عمر فاما عبد الله المكبر فسكت ادبا ولشدة ورعه واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا الفعل لو نقص هذا المال او هلك لضمناه لانه سلف فقال عمر ادياه قال عيسي كراهة لتفضيل ابي موسي لولديه ولم يكن يلزمهما ذلك وهذا علي قولنا ان ابا موسي تسلف المال وكان بيده علي معني الوديعة واسلفهما اياه وان قلنا كان بيده للتنمية والاصلاح فلعمر تعقب ذلك كالمبضع يشتري لنفسه فللذي ابضعه تعقبه ولو تلف المال ولم يكن عندهما وفاء لضمنه ابو موسي قاله الباجي فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله اعاد	1880	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms2770	false	4500885031291265392	45	178	218	895	1500	300	فلما قفلا-------------- مرا علي ابي موسي---------------- الاشعري وهو امير البصرة----------- فرحب بهم----------ا وسهل ثم قال لو اقدر عل-----ي امر انفعكما به-------------------------------- لفعلت ثم -----------قال بلي ههنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسل-----------------فك--------------------ماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون----- الربح لكما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالا ودد-------نا ذلك ففعل وكتب الي عمر رضي الله عنهان ياخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا فاربحا فلما رفعا ذلك الي عمر رضي الله عنهق--------------ال اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما قالا لا فقال عمر رضي الله عنه--- ابنا امير المءم-ين فاسلفكما ----------اديا المال وربحه----------------------------------------- فاما عبد الله فسكت----------------------- واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا------ لو نقص هذا المال او هلك لضمناه--------- فقال ----ادياه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال	2770	5177627934182833968	605	1001.5	482	1375	44.0	110	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms1880	true	5385934011370411809	29	100	141	502	1550	300	الاشعري وهو امير البصرة من جهة عمر فرحب بهما قال مرحبا وسهل ثم --------------قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لو للتمني فلا جواب لها وفي نسخة لفعلت فهي الجواب ثم قال بلي ههنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين عمر رضي الله عنه فاسلفكماه بضم الهمزة اقرضكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما	1880	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms3091	false	5200911101926128251	0	47	0	251	1542	300	الاشعري--------------------------- فرحب بهم----------ا وسهل وهو امير البصرة فقال لو اقدر----- علي امر انفعكما به-------------------------------- لفعلت ثم -----------قال بلي ههنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين----------------- فاسلفك--------------------ماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ف--تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما	3091	5177627934182833968	230	385.0	187	375	61.33333206176758	40	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms1957	true	3357513885962788627	170	204	883	1053	1526	300	فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس--------------- فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	1957	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms4809	false	-2619693387565318994	0	37	0	185	1587	300	فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس رضي الله عنهما فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	4809	5177627934182833968	170	328.0	136	185	91.89189147949219	33	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms1958	true	2829077818124419337	178	209	877	1024	1493	300	علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فوجد------------------------------------------------------ عنده رجلا مقيدا في الحديد فقال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم ارتد فقال معاذ---- لا انزل حتي يقتل قضاء الله ورسوله	1958	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms1755	false	4588290838465198146	5	46	19	206	1547	300	الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل رضي الله عنه فلما قدم عليه القي له وسادة قال انزل واذا رجل عنده موثق ق-----------------ال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود -قال اجلس قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	1755	5177627934182833968	109	170.5	81	205	53.17073059082031	20	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms2003	true	6998303796920976138	0	69	0	325	1604	300	فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وله ايضا اشهد علي هذا غيري وفي حديث جابر فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق وللنساءي وكره ان يشهد له ولمسلم اعدلوا بين اولادكم في النحل كما تحبون ان يعدلوا بينكم في البر ولاحمد ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم فلا تشهدني علي جور ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال نعم قال فلا اذا	2003	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms3944	false	-8446827046004384360	87	116	437	574	1570	300	فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور صحيح البخاري وصحيح مسلم--- وفي رواية عند مسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا	3944	5177627934182833968	98	145.0	73	325	30.153846740722656	20	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms2007	true	-763479680207292407	18	154	99	806	1520	300	فلما حضرته الوفاة اي اسبابها قال والله يا------------- بنية بتصغير الحنان والشفقة ما من الناس احب ----الي غني بعدي منك بكسر الكاف ولا اعز اشق واصعب علي فقرا بعدي منك وفيه ان الغني احب الي الفضلاء من الفقر واني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه بفتح الجيم والدال الاولي واسكان الثانية قطعتيه واحتزتيه باسكان الحاء والزاي بينهما فوقية مفتوحة اي حزتيه كان لك لان الحيازة والقبض شرط في تمام الهبة فان وهب الثمرة علي الكيل فلا تكون الحيازة الا بالكيل بعد الجد ولذا قال جددتيه واحتزتيه قاله الباجي وقال ابو عمر اتفق الخلفاء الاربع علي ان الهبة لا تصح الا مقبوضة وبه قال الاءمة الثلاثة وقال احمد وابو ثور تصح الهبة والصدقة بلا قبض وروي ذلك عن علي من وجه لا يصح وانما هو اليوم مال وارث وانما هما اخواك عبد الرحمن ومحمد واختاك	2007	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms3939	false	-1028187347720563477	117	166	596	827	1554	300	فلما حضرته الوفاة جلس فاحتبي ثم تشهد ثم قال اما بعد اي بني----------------------ة ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك----------- ولا اعز ----------علي فقرا بعدي منك--------------------------------------- واني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتز------------------------------------------------------------------------------------------------تيه كان لك وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما هو اليوم مال وارث وانما هما اخواك----------------- واختاك	3939	5177627934182833968	185	251.0	144	724	25.552486419677734	34	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms2135	true	1901548464257388080	128	172	662	865	1511	300	ثم امر بها فصلي عليها فدفنت وفي مسلم ايضا عن عمران ثم صلي عليها فقال له عمر------------- تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت ق-ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها	2135	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms5071	false	-1157197972168848775	203	243	1086	1269	1548	300	ثم امر بها فرجمت---------------------------------- ثم صلي عليها فقال له عمر رضي الله عنه تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها	5071	5177627934182833968	164	303.0	127	217	75.57603454589844	34	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms2135	true	1901548464257388080	128	172	662	865	1511	300	ثم امر بها فصلي عليها فدفنت وفي مسلم ايضا عن عمران ثم صلي عليها فق-------------------ال له عمر------------ تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت ق-ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها	2135	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms5107	false	-7498842229268523223	241	284	1205	1406	1482	300	ثم امر بها فرجمت---------------------------------- ثم صلي عليها صلي الله عليه وسلم فقال له عمررضي الله عنه تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها	5107	5177627934182833968	162	289.0	125	235	68.93617248535156	33	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms2141	true	-5955109518991168506	220	272	1120	1358	1523	300	عمر علي المنبر فلما سكت المءذن قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي	2141	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms0213	false	-6863702881336966156	94	145	457	685	1476	300	عمر رضي الله عنه انه---------- قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي	213	5177627934182833968	216	415.0	167	238	90.75630187988281	47	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms2159	true	-5588229780584768160	168	270	798	1301	1452	300	-----من وجه اخر عن صفوان --------------------قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما--- فجاء رجل ف---------------اختلسها مني فاخذ الرجل فاتي ب----------------------------------ه النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم فامر بقطعه فقلت له اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا امتعه ثمنها فقال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به--------------------------------------------------------------------------------------- مالك---------- عن ربيعة ابن ابي عبد الرحمن فروخ المدني ان الزبير بن العوام ------------لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ------------ليرسله يطلقه ولا يذهب به الي السلطان فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير ------------اذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع عنده والمشفع بكسر	2159	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms1625	false	2192530790074785937	161	295	845	1528	1556	300	وغيرهم--------- عن صفوان بن امية رضي الله عنهقال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي وفي رواية علي رداءي فجاء رجل فسرقه وفي رواية اختلسه فامسكت به فجءت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفامر به النبي صلي الله عليه وسلمان تقطع يده فقال صفوان رضي الله عنهلم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- فهل--------ا قبل ان تاتيني به والحديث صحح اسناده الحاكم والذهبي ووافقهما الالباني انظر ارواء الغليل ج7 ص247 ولما روي مالك في الموطا عن ربيعة ابن ابي عبد الرحمن------------ ان الزبير بن العوام رضي الله عنهلقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير رضي الله عنهليرسله ف------------------------------قال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير رضي الله عنهاذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع----- والمشفع انظر	1625	5177627934182833968	332	495.0	261	814	40.78623962402344	56	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms2269	true	-4931869011851654309	34	109	163	585	1528	300	من قدر الله--- وفيه المناظرة عند الاختلاف ثم قايسه وناظره بما يشبه المسالة فقال ارايت اي اخبرني لو كان- لك ابل فهبطت واديا له عدوتان بضم العين وكسرها ودال مهملتين اي شاطءان وحالتان احداهما مخصبة بضم الميم وسكون المعجمة وكسر المهملة وفي رواية خصبة بفتح الخاء وكسر الصاد بلا ميم والاخري جدبة بفتح الجيم واسكان الدال المهملة وبكسرها اليس ان رعيت الخصبة بفتح المعجمة وكسر المهملة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	2269	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms8086	false	-5782835522968535851	237	278	1313	1518	1618	300	من قدر الله يا امير المءمنين قال نعم نفر من قدر الله الي قدر الله-------------- ارايت---------- لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدو------------------------------------------------تان احداهما----------------------------------------------------- خصبة------------------------------ والاخري جدبة---------------------------------------- اليس ان رعيت ا--------------------------لخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	8086	5177627934182833968	155	208.0	122	426	36.38497543334961	25	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms2279	true	-3034151860875352649	147	230	743	1166	1490	300	احتج ادم وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة وفي رواية انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبط الناس بخطيءتك الي الارض فقال له ادم انت موسي الذي اعطاه الله علم كل شء قال عياض عام يراد به الخصوص اي مما علمك ويحتمل مما علمه البشر واصطفاه اختاره علي الناس اهل زمانه برسالته بالافراد وقرءت الاية به وبالجمع وفي رواية للصحيحين اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده	2279	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms0774	false	-9033754488605266621	193	218	997	1117	1528	300	احتج ادم وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له ادم يا م-وسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده	774	5177627934182833968	113	206.0	89	423	26.713947296142578	22	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms2291	true	4057333464838032310	268	298	1320	1468	1478	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم زاد- ابن	2291	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms3519	false	3999386747371964703	156	186	865	1014	1629	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم رواه ابن	3519	5177627934182833968	145	285.0	115	149	97.31543731689453	29	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms2432	true	-3833513232496636731	221	263	1147	1336	1530	300	فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما ثم يقر------ا قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	2432	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms0154	false	-3002006502262046374	0	35	0	152	1525	300	فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما--- يقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جس------------------------------------------ده يفعل ذلك ثلاث مرات	154	5177627934182833968	144	263.0	112	197	73.09644317626953	28	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms2432	true	-3833513232496636731	217	263	1131	1336	1530	300	كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما ثم يقر---ا قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	2432	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms0816	false	3865601939939752280	164	212	871	1081	1569	300	كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	816	5177627934182833968	199	379.0	154	210	94.76190185546875	42	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms2432	true	-3833513232496636731	218	263	1135	1336	1530	300	اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما ثم يقر---ا قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	2432	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms5063	false	2096436303603112823	101	146	551	755	1596	300	اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	5063	5177627934182833968	195	381.0	151	204	95.5882339477539	43	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms2435	true	-5281996869326268530	247	293	1226	1446	1477	300	مسلم عن----- جابر نهي رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم--- عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم --------------------------------فقالوا يا رسول الله ------------------انه كانت عندنا رقية يرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قالوا فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع----- ان ينفع اخاه فلينفعه	2435	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms0840	false	5685693696202147322	165	223	834	1122	1514	300	مسلم من حديث جابر رضي----- الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلمانه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال-- فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	840	5177627934182833968	209	345.5	164	295	70.84745788574219	36	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms2435	true	-5281996869326268530	247	293	1226	1446	1477	300	مسلم عن جابر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم --------------------------------فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية يرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قالوا فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع----- ان ينفع اخاه فلينفعه	2435	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms0876	false	2938645878438908723	85	137	416	670	1484	300	الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال-- فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	876	5177627934182833968	208	377.5	164	257	80.93385314941406	40	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms2521	true	1986274685345709110	130	175	702	930	1541	300	ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم فقال اصحابه-------------- وانت فقال وانا كنت ارعاها علي قراريط لاهل مكة ورواه ابن ماجه بلفظ كنت ارعاها لاهل مكة بالقراريط قال سويد شيخ ابن ماجه يعني كل شاة بقيراط يعني القيراط الذي هو جزء من الدنيا و---الدرهم وقال -	2521	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms5808	false	1580199195992847339	2	40	13	200	1602	300	ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم فقال اصحابه رضي الله عنهم وانت فقال -نعم كنت ارعاها علي قراريط لاهل مكة-------------------------------------------------- قال احد روات--------ه يعني كل شاة بقيراط يعني القيراط الذي هو جزء من الدينار او الدرهم وزاول	5808	5177627934182833968	151	246.0	120	246	61.38211441040039	27	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms2525	true	6554710276324337702	180	232	933	1210	1542	300	جعلت مواقع لاقضية- ليس لها بانفسها وطباءعها فعل ولا تاثير في شء الا انها لما كانت اعم الاشياء التي يقتنيها----------- الانسان وكان في غالب احواله لا يستغني عن دار يسكنها وزوجة يعاشرها وفرس مرتبطة و----لا يخلو عن عارض مكروه في زمان------ه اضيف اليمن والشءم اليها اضافة مكان----- وهما صادران عن مشيءة الله	2525	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms0614	false	-6342575448980651034	0	56	0	298	1649	300	جعلت مواقع لاقضيته ليس لها بانفسها وطبا-عها فعل ولا تاثير في شء الا انها لما كانت اعم الاشياء التي يقتنيها الناس وكان الانس-----ان في غالب احواله لا يستغني عن دار يسكنها وزوجة يعاشرها وفرس يرتبطه وكان لا يخلو من عارض مكروه في زمانه ودهره اضيف اليمن والشءم اليها اضافة مكان ومحل وهما صادران عن مشيءة الله	614	5177627934182833968	267	487.0	216	304	87.82894897460938	42	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms2527	true	4496018243479976711	62	89	335	490	1606	300	سعد بن ابي -------------------------------------------------وقاص مرفوعا من سعادة ابن ادم ثلاثة المرا----------------------------------------ة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح ومن شقاء ابن ادم ثلاثة المراة السوء والمسكن السوء والمركب السوء	2527	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms0614	false	-6342575448980651034	142	186	765	996	1649	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه و-------سلم من سعادة ابن ادم ثلاثة ومن شقوة ابن ادم ثلاثة من سعادة ابن ادم المراة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح ومن شقوة ابن ادم------ المراة السوء والمسكن السوء والمركب السوء	614	5177627934182833968	132	235.0	107	244	54.09836196899414	22	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms2527	true	4496018243479976711	62	89	335	490	1606	300	سعد بن ابي------------------------------------------------ وقاص مرفوعا من سعادة ابن ادم ثلاثة المرا----------------------------------------ة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح ومن شقاء ابن ادم ثلاثة المراة السوء والمسكن السوء والمركب السوء	2527	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms6994	false	-5313578391706817531	174	217	878	1108	1533	300	سعد بن ابي وقاصرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه و-------سلم من سعادة ابن ادم ثلاثة ومن شقوة ابن ادم ثلاثة من سعادة ابن ادم المراة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح ومن شقوة ابن ادم------ المراة السوء والمسكن السوء والمركب السوء	6994	5177627934182833968	132	233.5	107	243	54.320987701416016	21	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms2531	true	5095268464848397492	14	107	65	501	1479	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب منقطع وصله ابو القاسم بن بشر ان في فواءده من طريق موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال عمر لرجل ما اسمك -قال جمرة بالجيم والراء فقال ابن من -قال ابن شهاب ابن طرم بن مالك الجهني نسبه ابن الكلبي مخضرم قال ممن قال من الحرقة بضم الحاء المهملة وفتح الراء وقاف بطن من جهينة قال اين مسكنك قال بحرة بفتح المهملة والراء النار قال بايها قال بذات لظي قال عمر------------- ادرك اهلك فقد احترقوا---- فكان كما قال عمر بن الخطاب وفي	2531	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms3974	false	7226077361432472459	152	211	751	1017	1434	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------------- لرجل ما اسمك فقال جمرة فقال --------------ابن من فقال ابن شهاب ق---------------------------------------------ال ممن قال من الحرق-----------------------------------------------ة قال اين مسكنك قال بحرة-------------------- النار قال بايها قال بذات لظي قال عمر رضي الله عنه ادرك اهلك فقد احترقوا قال فكان كما قال عمر بن الخطاب رضي	3974	5177627934182833968	213	316.0	164	465	45.80644989013672	40	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000754-ara1.ms2560	true	-5624032105413476276	0	130	0	649	1486	300	من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله مصافحة باليد كما يصافح الرجال عند البيعة وفي النساءي من طريق ابن عيينة عن ابن المنكدر عن اميمة فقلن ابسط يدك نصافحك فقال رسول صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم اني لا اصافح النساء لا اضع يدي في ايديهن قال الحافظ وجاءت اخبار اخري انهن كن ياخذن بيده عند المبايعة من فوق ثوبه اخرجه يحيي بن سلام في تفسيره عن الشعبي انتهي واخرجه ابن عبد البر عن عطاء وعن قيس بن ابي حازم ان النبي صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم اذا بايع لم يصافح النساء الا وعلي يده ثوب وفي البخاري عن عاءشة كان صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية لا يشركن وما مست يده يد امراة الا امراة يملكها انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	2560	2480010260880350358	Shamela0000894-ara1.ms4464	false	6228212899981835979	120	143	630	749	1590	300	من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقا-----ل صلي الله------ عليه وس---------لم اني لا اصافح الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	4464	5177627934182833968	118	187.5	95	649	18.18181800842285	20	JK000754-ara1	Shamela0000894-ara1