id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0734	false	-1750851104320966147	185	225	906	1099	1475	300	البضعة------ ويخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله و------------------------ان علي بن ابي طالب ق-تلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي------------------- الذي نعته	734	2480010260880350358	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms112	true	3238331359812842335	0	50	0	243	1502	300	البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبء صلي الله عليه وسلم الذي نعته	112	522058671570888242	189	332.5	149	243	77.77777862548828	37	JK000754-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000754-ara1.ms2503	false	3706644708508331375	24	166	138	898	1584	300	فيها تصاوير اي تماثيل حيوان فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل الحجرة زاد في رواية للبخاري وجعل يتغير وجهه فعرفت عاءشة في وجهه الوجيه الكراهية بكسر الهاء وخفة الياء وفي رواية بفتح الهاء واسقاط الياء وقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فيه التوبة من جميع الذنوب اجمالا ولو لم يستحضر التاءب خصوص الذنب الذي حصلت به مءاخذاته قال الطيبي فيه حسن ادب من الصديقة حيث قدمت التوبة علي اطلاعها علي الذنب ومن ثم قالت ماذا اذنبت اي ما اطلعت علي الذنب- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة ما شانها فيها تماثيل قالت اشتريتها لك -تقعد عليها وتوسدها بحذف احدي التاءين للتخفيف والاصل وتتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصورة الحيوانية الذين يصنعونها يضاهءون بها خلق الله يعذبون يوم القيامة --------يقال لهم احيوا	2503	2480010260880350358	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms132	true	9062460922811750681	167	235	861	1209	1540	299	فيها تصاوير---------------- فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل-------------------------------------------ه فعرفت------ في وجه-------ه الكراهية فق---------------------------------------------------------لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا ا-----------------------ذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة ق----------------------لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوس------------------------------------------دها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------------------------------------------------------ يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا	132	522058671570888242	321	525.5	255	770	41.68831253051758	52	JK000754-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000754-ara1.ms0673	false	5221959060261816940	265	293	1439	1604	1640	300	اعينهما مثل قدور النحاس وانيابهما مثل صياصي البقر واصواتهما مثل الرعد -زاد عبد الرزاق----------------------- يحفران بانيابهما ويطان في اشعارهما معهما مرزبة لو اجتمع عليها اهل مني لم يقلوها	673	2480010260880350358	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms356	true	6647470950268384678	210	243	1112	1301	1596	299	اعينهما مثل قدور النحاس وانيابهما مثل صياصي البقر واصواتهما مثل الرعد وزاد عبد الرزاق من مرسل عمر وابن دينار يحفران بانيابهما ويطان في اشعارهما معهما مرزبة لو اجتمع عليها اهل مني لم يقلوها	356	522058671570888242	165	316.0	137	189	87.30158996582031	27	JK000754-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000754-ara1.ms0812	false	2419143353494397298	180	273	873	1369	1506	300	سعيد بن المسيب بفتح الياء وكسرها التابعي ابن الصحابي يقول صليت وراء ابي هريرة علي صبي لم يعمل خطيءة قط لموته قبل البلوغ ماخوذ من حديث رفع القلم عن ثلاث فعد الصبي حتي يحتلم وقال عمر الصغير يكتب له الحسنات ولا تكتب عليه السيءات فسمعته يقول اللهم اعذه من عذاب ال-قبر ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عبد البر عذاب القبر غير فتنته بدلاءل من السنة الثابتة ولو عذب الله عباده اجمعين لم يظلمهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم ليس المراد بعذاب القبر هنا --عقوبته ولا السءال بل مجرد الالم بالغم والهم والحسرة والوحشة والضغطة وذلك يعم الاطفال وغيرهم وقال -----------	812	2480010260880350358	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms362	true	7706793572146917399	124	234	646	1212	1543	298	سعيد بن المسيب------------------------------------------- صليت وراء ابي هريرة علي صبي لم يعمل خطيءة قط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسمعته يقول اللهم اعذه من عذاب االقبر قال القاضي يحتمل ان يكون ابو هريرة اعتقد شيءا سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم من ان عذاب القبر امر عام للصغير والكبير وقال ابن عبد البر ----------------------------------------------لو عذب الله عباده اجمعين كان غير ظالم لهم لانه لا يسال عما يفعل وهم يسالون قلت ان هذا مسلم ولكن الله تعالي نفاه عن نفسه بقوله عز من قاءل ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم الاية انتهي وقال بعضهم ليس المراد بعذاب القبر هنا العقوبة -ولا السءال بل مجرد الالم بالغم------ والحسرة والوحشة والضغطة وذلك يعم الاطفال وغيرهم __________ سورة	362	522058671570888242	258	434.0	209	785	32.866241455078125	41	JK000754-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000754-ara1.ms0834	false	4508804640455484233	19	249	87	1214	1483	300	اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا اخاه وا-صاحباه فقال عمر------------- يا صهيب اتبكي علي وقد قال ان ال-----------------------------ميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس------------- فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فق--------------الت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهل-----ه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري سورة الانعام الاية 164 قال ابن عباس وا-----------------------لله هو اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر شيء------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي الصحيحين ايضا عن ابي موسي لما اصيب عمر جعل صهيب يبكي ويقول يا اخاه فقال عمر اما علمت ان النبي قال ان الميت ليعذب ببكاء الحي وفي دلالة ان صهيبا سمعه من المصطفي ايضا وكانه نسيه حتي ذكره به عمر قال القرطبي ليس سكوت ابن عمر لشك طرا له بعدما صرح برفع الحديث ولكن احتمل عنده قبوله--------------- للتاويل ولم يتعين له محمل يحمله عليه حينءذ- او كان المجلس لا يقبل المماراة ولم تتعين الحاجة اليها حينءذ ويحتمل كما اشار اليه الكرماني ان ابن عمر فهم من استشهاد ابن عباس بالاية قبول روايته لانها يمكن ان يتمسك بها في ان الله له ان يعذب بلا ذنب ويكون بكاء الحي علامة علي ذلك وقال الخطابي الرواية اذا ثبتت لم يكن الي دفعها سبيل بالظن وقد رواه عمر وابنه وليس فيما حكت عاءشة ما يدفع	834	2480010260880350358	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms378	true	-3884330181318197499	25	299	131	1471	1478	300	اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا اخاه وا صاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس رضي الله عنهما فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري قال ابن عباس رضي الله عنهما عند ذلك والله هو اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر رضي الله عنهما شيءا قال ابن عباس رضي الله عنه فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري قال -----------------------ابن عباس رضي الله عنهما عند ذلك والله هو اضحك وابكي قال ابن---- مليكة والله ما قال ابن عمر شيءا قال القسطلاني لكن قال الزبير بن المنير سكوته لا يدل علي الاذعان فلعله كره المجادلة وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القرطبي ليس سكوته------- لشك طرا له بعدما صرح برفع الحديث ولكن احتمل عنده ان يكون الحديث قابلا للتاويل ولم يتعين له مح-ل يحمله عليه اذ ذاك او كان المجلس لا يقبل المجاراة ولم تتعين الحاجة حي------نءذ وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي الرواية اذا ثبتت لم يكن ف-ي دفعها سبيل بالظن وقد رواه عمر وابنه وليس فيما حكت عاءشة ما يرفع	378	522058671570888242	685	1104.0	543	1751	39.12050247192383	127	JK000754-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000754-ara1.ms0835	false	6611844009378080359	132	166	668	852	1553	300	توبيخ الملاءكة له بما يندبه اهله به كما رواه احمد عن ابي موسي مرفوعا الميت يعذب ببكاء الحي اذا قالت الناءحة وا-عضداه وا-ناصراه وا-كاسباه جبذ ال----ميت وقيل له انت عضدها انت ناصرها انت كاسبها	835	2480010260880350358	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms380	true	1000757630649185695	126	161	658	834	1583	299	توبيخ الملاءكة له بما يندبه اهل---ه كما في حديث----- ابي موسي ال-------ميت يعذب ببكاء الحي اذا قالت الناءحة وا عضداه وا ناصراه وا كاسياه جيذ كذا الميت وقيل له انت عضدها انت ناصرها انت كاسيها	380	522058671570888242	155	265.5	125	191	81.1518325805664	26	JK000754-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1