id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0102	false	-3455028053965677571	15	120	89	630	1540	300	الناس فدعا بماء فتوضا ثم قال والله لاحدثنكم اكد بالقسم واللام لزيادة تحريضهم علي حفظه وعدم الاغترار به حديثا لولا انه كذا رواه يحيي وابن بكير بالنون وهاء الضمير اي لولا ان معناه في كتاب الله ما حدثتكموه اي ما كنت حريصا علي تحديثكم به لءلا تتكلوا ورواه ابو مصعب بالياء ومد الالف وهاء التانيث اي لولا اية تتضمن معناه قاله الباجي وغيره وذكر في فتح الباري ان النون تصحيف من بعض رواته نشا من زيادة مسلم والموطا في كتاب الله ورواه البخاري لولا اية ما حدثتكموه ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول ما من امرء يتوضا وفي البخاري ومسلم لا يتوضا رجل فيحسن وضوءه	102	2480010260880350358	ShamIbadiyya0000155-ara1.ms017	true	-6456159920403755387	101	133	493	652	1448	300	العصر فدعا بماء فتوضا ثم قال والله لاحدثنكم----------------------------------------------------------- حديثا لولا ان------------------------------------------------------------ه في كتاب الله ما حدثتك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موه ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء يتوضا------------------------------- فيحسن وضوءه	17	-593658192586916273	137	227.5	109	560	24.464284896850586	23	JK000754-ara1	ShamIbadiyya0000155-ara1
JK000754-ara1.ms0519	false	7242921451886336409	38	148	172	705	1478	300	عبد الله بن عمر فقال ي---ا ابا عبد الرحمن كنيته انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر اي قصر الصلاة في سفر --الامن لان الله تعالي قال واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ثم قال فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة سورة النساء الاية 101 103 اي اتموها فقال ابن عمر يا ابن اخي ان الله عز وجل بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل فبين له ان القصر في سفر الامن ثابت بالسنة لا بالقران وفي رواية فقال ابن ع----------مر سن-------------ة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	519	2480010260880350358	ShamIbadiyya0000155-ara1.ms029	true	-23201349466083644	52	114	250	534	1438	300	عبد الله بن عمر فقال له يا ابا عبد الرحمن------ انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة ا---------------------لسفر فقال له عبد الله بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر يا-----هذا ان الله قد---- بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا وانما نفعل كما رايناه --------------------------------------------------------------------يفعل ابو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبء صلي الله عليه وسلم	29	-593658192586916273	224	354.5	172	562	39.85765075683594	38	JK000754-ara1	ShamIbadiyya0000155-ara1
JK000754-ara1.ms2326	false	-4651049534099542734	4	190	19	974	1513	300	فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------اليه----- فقال اما بالفتح وخفة الميم له ثوبان غير هذين البردين الخلقين فقلت بلي يا رسول الله له ثوبان في العيبة بفتح العين المهملة وسكون التحتية وموحدة مستودع الثياب كسوته اياهما قال فادعه فمره فليلبسهما بفتح الموحدة قال فدعوته فلبسهما ثم ولي يذهب قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماله يلبس الخلقين مع تيسر الجديدين ووجودهما عنده ضرب الله عنقه اليس هذا خيرا له انكر عليه بذاذته لما يءدي الي ذلته واما قوله صلي الله عليه وسلم البذاذة من الايمان رواه ابو داود وابن ماجه وصححه الحاكم فمعناه ان قصد بها تواضعا وزهدا وكف نفس عن فخر وتكبر لا اظهار فقر وصيانة مال فالمراد به اثبات التواضع للمءمن كما ورد المءمن متواضع وليس بذليل قال فسمعه الرجل يقول ضرب الله عنقه قال الباجي وهي كلمة تقولها العرب عند انكار امر ولا تريد بها الدعاء علي من يقال له ذلك ولكن لما تيقن الرجل وقوع ما يقوله صلي الله عليه وسلم سال فقال يا رسول الله في سبيل الله اي الجهاد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيل الله قال جابر فقتل الرجل في سبيل الله	2326	2480010260880350358	ShamIbadiyya0000155-ara1.ms044	true	4853390189421647825	223	295	1068	1410	1434	300	فنظر----------------------------- اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا له ثو------------------بان غير ----------------هذين -قال قلت يا رسول الله له ثوبان في العيبة------------------------------------------------------ كسوته اياهما قال فادعه فمره --يلبسهما ق-------------ال فدعوته فلبسهما ثم ولي وذهب---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ل-------------------------------------------ه ضرب الله عنقه اليس هذا خيرا له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسمعه الرجل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله في سبيل الله---------- فقال نع-------------------------م في سبيل الله قال جابر فقتل الرجل في سبيل الله	44	-593658192586916273	293	447.0	229	984	29.77642250061035	49	JK000754-ara1	ShamIbadiyya0000155-ara1
JK000754-ara1.ms2507	false	-4771409393045413733	59	139	300	674	1480	300	اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم -يده لياخذه فقال بعض النسوة اللاتي في --بيت ميمونة لم يسم النسوة والقاءل هي ميمونة كما في مسلم وغيره اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله ولفظ مسلم من طريق ابن الاصم عن ابن عباس فقالت ميمونة يا رسول الله انه لحم ضب فرفع يده عن الضب قال خالد فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي	2507	2480010260880350358	ShamIbadiyya0000155-ara1.ms060	true	3228718075630497875	2	51	12	235	1412	300	اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ف-------قال بعض النسوة ال--تي في البيت--------------------------------------------------------- اخبر-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله----------------------------------------------------------------------------- فرفع يده --------قال خالد فقلت احرام هو يا رسول الله -قال لا ولكن ليس هو- بارض قومي	60	-593658192586916273	212	346.0	164	377	56.233421325683594	39	JK000754-ara1	ShamIbadiyya0000155-ara1
JK000754-ara1.ms1145	false	5472044837602214580	0	146	0	730	1492	300	الله عليه وسلم- ان عبد الله بن عباس بفتح الهمزة ويروي بكسرها قال من اهدي هديا اي بعثه الي مكة حرم عليه ما يحرم علي الحاج من محظورات الاحرام حتي ينحر بالبناء للمفعول الهدي بالرفع ناءب الفاعل وقد بعثت بهد-ي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي اي الذي معه الهدي بما يصنع وكانه كتب اليها لما بلغه انكارها عليه روي سعيد بن منصور عن عاءشة وقيل لها ان زيادا اذا بعث بالهدي امسك عما يمسك عنه المحرم حتي ينحر هديه فقالت عاءشة اوله كعبة يطوف بها قالت عمرة بالسند المذكور قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي بفتح الدال وشد الياء وفي رواية بالافراد علي ارادة الجنس وفيه رفع مجاز ان تكون ارادت انها فتلت بامرها ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة ثم بعث بها---------------- رسول الله -صلي الله عليه	1145	2480010260880350358	ShamIbadiyya0000155-ara1.ms068	true	-8341647404449184772	52	118	260	566	1421	300	الله عنها فقالت ان عبد الله بن عباس يقو------------------------ل من اهدي هديا يحرم ع---------------ليه ما يحرم علي ا-------------------لحاج حتي ينحر هديه------------------------------------ وقد بعثت بهديي فاكتبي الي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرك قال----------- قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلي-د هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم رسول الله شيءا احله الله	68	-593658192586916273	254	384.0	193	749	33.91188430786133	46	JK000754-ara1	ShamIbadiyya0000155-ara1
JK000754-ara1.ms1153	false	5413522655498681547	106	177	527	892	1495	300	التمتع بالعمرة الي الحج اي الاحرام بان يحرم بها في اشهره فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله لانه تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله سورة البقرة الاية 196 فامره بالاتمام يقتضي استمرار الاحرام الي فراغ الحج ومنع التحلل والمتمتع يتحلل ويستمتع بما كان محظورا عليه فقال سعد بءس ما قلت يا ابن اخي ملاطفة وتانيسا فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك	1153	2480010260880350358	ShamIbadiyya0000155-ara1.ms069	true	1171351363999527474	94	123	438	569	1377	300	التمتع بالعمرة ال--------------------------------ي ا-لحج فقال الضحاك------- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد بءس ما-------------------------- قلت فقال الضحاك -ان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك	69	-593658192586916273	120	208.0	92	365	32.876712799072266	21	JK000754-ara1	ShamIbadiyya0000155-ara1
JK000754-ara1.ms1175	false	8578790651266240764	18	186	92	949	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء بفتح الراء واسكان الواو وحاء مهملة والمد موضع بين مكة والمدينة اذا حمار وحشي عقير اي معقور فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هذا حمار عقير كما في رواية فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي- صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق فقسمه بين الرفاق بكسر الراء مصدر كالمرافقة قاله في المشارق وقال الجوهري جمع رفقة بضم الراء وكسرها القوم المترافقون في السفر قال ابو عمر فيه جواز هبة المشارع وان الصاءد اذا اثبت الصيد برمحه او نبله فقد ملكه لانه سماه صاحبه وان صيد الحلال يجوز للمحرم اكله اذا لم يصد له ورد لقول ابي حنيفة واصحابه في اشتراطهم التراخي في الطلب لان صلي الله عليه وسلم لم يقل للبهزي هل تراخيت في الطلب واباح اكله لاصحابه المحرمين ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بضم	1175	2480010260880350358	ShamIbadiyya0000155-ara1.ms070	true	8819639123210912966	16	78	71	374	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يريد مكة وهو محرم حتي اذا بلغ -الروحاء اذا هو بح-----------------------------------------------------------مار وحش- عقي---------ر فذكر---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------قال دعو-----ه يوشك ان ياتيه صاحبه واتي البهزي وهو صاحبه ف-----------------------------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر------- فقسمه بين الرفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين	70	-593658192586916273	283	440.5	223	858	32.98368453979492	45	JK000754-ara1	ShamIbadiyya0000155-ara1
JK000754-ara1.ms1079	false	7591910372647460115	143	182	733	919	1543	300	عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن عن ابيه عن عاءشة------------------------------- ان اسماء بنت عميس ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء بالمد بطرف ذي الحليفة فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم	1079	2480010260880350358	ShamIbadiyya0000155-ara1.ms071	true	5908871260693519749	94	130	447	620	1470	300	عبيدة عن جابر بن زيد ------------------عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قالت ان اسماء بنت عميس ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء---------------------- فذكر---- ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم	71	-593658192586916273	126	213.0	100	217	58.064517974853516	22	JK000754-ara1	ShamIbadiyya0000155-ara1
JK000754-ara1.ms1430	false	3459508096404725092	66	208	349	1061	1519	300	رسول الله وفي ---------رواية الفزاري ثم انصرفنا م-------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري بضم القاف وفتح الراء مقصور موضع بقرب المدينة حتي اذا كنا بوادي القري بينما بالميم بلا فاء مدعم يحط رح-ل رسو----له صلي الله عليه وسلم زاد في رواية البيهقي وقد استقبلتنا يهود بالرمي ولم نكن علي تعبية اذ جاءه اي مدعما سهم عاءر بعين مهملة فالف فهمزة فراء بزنة الفاعل اي لا يدري من رمي به وقيل هو الحاءد عن قصده فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة وفي رواية الفزاري الشهادة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلا ردع لهم عن هذا القول والذي نفسي بيده ان الشملة كساء يشتمل به ويلتف فيه وقيل انما تسمي شملة اذا كان لها هدب التي اخذ ها وفي رواية اصابها يوم خيبر بمعجمة اوله وراء بلا نقط اخره علي الصواب من الغناءم لم تصبها المقاسم لتشتعل	1430	2480010260880350358	ShamIbadiyya0000155-ara1.ms076	true	-3803090983575806778	59	126	284	615	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما اسود يقال له مدعم فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري--------------------------------------------- حتي اذا كنا------------ بينما م---------------دعم يحط رحال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- اذ جاء---------- سهم غرب------------------------------------------------------------------------------------ فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجن--------------------------ة فقا-----ل النبء صلي الله عليه وسلم لا---------------------- والذي نفسي بيده ان الش--------------------------------------------ملة---------------- التي اخذ-ها من المغانم------ يوم خيبر---------------------------------------------------- لم تصبها المقاسم لتشتعل	76	-593658192586916273	269	299.5	209	734	36.648502349853516	39	JK000754-ara1	ShamIbadiyya0000155-ara1
JK000754-ara1.ms1431	false	-6363772451027569033	105	166	526	820	1486	300	فلما سمع الناس ذلك جاء رجل قال الحافظ لم اقف علي اسمه بشراك بكسر الشين المعجمة وخفة الراء سير النعل علي ظهر القدم او شراكين شك الراوي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية الفزاري فقال هذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار تعذب بها او سبب لعذاب النار -----------------------	1431	2480010260880350358	ShamIbadiyya0000155-ara1.ms076	true	-3803090983575806778	128	154	625	752	1480	300	فلما سمع الناس ذلك جاء رجل--------------------------- بشراك او ------------------------------------------------------شراكين -فقال----- له رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------سلم شراك او شراكان من --------------------------النار كتاب الجناءز باب الكفن	76	-593658192586916273	97	136.0	77	317	30.599369049072266	15	JK000754-ara1	ShamIbadiyya0000155-ara1
JK000754-ara1.ms1713	false	9379756724299034	0	43	0	222	1506	300	ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم قال ابن الاثير بالتخفيف والتشديد موضع علي ستة اميال من المدينة لحقهم فقتلوه قالت الفريعة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا	1713	2480010260880350358	ShamIbadiyya0000155-ara1.ms087	true	-3373272551635146007	271	299	1291	1431	1434	300	ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم--------------------------------------------------------------- لحقهم فقتلوه------------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها فقالت ------ان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا	87	-593658192586916273	131	222.5	104	222	59.009010314941406	22	JK000754-ara1	ShamIbadiyya0000155-ara1