id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms2464	true	-204242001780208047	44	131	217	651	1457	300	ورواه ابو نعيم وغيره من وجه اخر عن ابي هريرة فقال -----------------------------------------بدل وشاب نشا في عبادة الله ورجل كان في سرية مع قوم فلقوا العدو فانكشفوا فحمي اثارهم وفي لفظ ادبارهم حتي نجوا او نجا او استشهد قال الحافظ-------- حسن غريب جدا ورواه الحاكم و-------البيهقي من وجه اخر عن------ ابي هريرة ف---ابدل ---الشاب بقوله ورجل تعلم القران في صغره فهو يتلوه في كبره ول---عبد الله بن احمد في زواءد الزهد------------- عن سليمان موقوفا وحكمه الرفع اذ--- لا يقال رايا فقال بدل الامام والشاب و------رجل يراعي الشمس لمواقيت	2464	2480010260880350358	ShamAY0036160-ara1.ms01	false	-5361656530013972815	200	300	1033	1542	1542	300	-رواه ابو نعيم وغيره من ------حديث ابي هريرة وابن الجراح في اماليه من حديث ابن مسعود فقالا بدل وشاب نشا في عبادة الله ورجل كان في سرية مع قوم فلقوا العدو فانكشفوا فحمي اثارهم وفي لفظ ديا-رهم حتي نجوا و--نجا او استشهد قال الحافظ ابن حجر حسن غريب جدا وروي -الحاكم وتلميذه البيهقي في --الشعب عنه حديث ابي هريرة فقال بدل 3 االشاب ايضا و-رجل تعلم القران في صغره فهو يتلوه في كبره وروي عبد الله بن احمد في زواءد الزهد لابيه الحديث عن سليمان موقوفا وحكمه الرفع فمثله لا يقال رايا وابد---ل الامام والشاب بقوله ورجل يراعي الشمس لمواقيت-	1	5688141373758738369	380	623.0	301	527	72.10626220703125	62	JK000754-ara1	ShamAY0036160-ara1
JK000754-ara1.ms2464	true	-204242001780208047	131	300	651	1457	1457	300	الصلاة ورجل ان تكلم تكلم بعلم وان سكت سكت عن حلم ول-----------------------------------------------------------------------------------------ابن عدي عن انس رفعه اربعة في ظل الله فقد عد الشاب والمتصدق والامام قال ورجل تاجر اشتري وباع فلم يقل الا حقا وسنده ضعيف لكن له طريق اخر عنه مرفوعا----- التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة رواه الديلمي وغيره----- وهو ضعيف لكن----- له شواهد عن سليمان------------ وعلي----------- وابي هريرة وروي-------- مسلم وغيره ---------------------------عن ابي ا------------------------ليسر مرفوعا من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله و----------------------في زواءد المسند----- عن عثمان رفعه -اظل ال---------------------------------له عبدا في ظله يوم لا ظل الا ظله من انظر معسرا او ترك لغارم وللطبراني---------- عن -----------------------------------------شداد رفعه من انظر معسرا او تصدق عليه اظله الله في ظله يوم القيامة والصدقة علي المعسر اسهل من الوضع عنه فهي غيرها وللطبراني عن جابر مرفوعا اظل الله في ظله يوم القيامة من انظر معسرا او اعان اخرق وفي------ه ضعف والاخرق من-- لا صن-عة له ولا يقدر ان يتعلم صنعة ولاحم---------------------------د والحاكم وغيرهما -عن سهل بن حنيف رفعه --من اعان-	2464	2480010260880350358	ShamAY0036160-ara1.ms02	false	-3247135897339286448	0	238	0	1134	1430	300	الصلاة ورجل ان تكلم تكلم بعلم وان سكت سكت عن حلم ورواه ابن ابي الدنيا بلفظ سبعة يظلهم الله في ظل عرشه رجل نبت بحلم او علم ان تكلم الخ واخرج ابن عدي عن انس رفعه اربعة في ظل الله و---عد الشاب والمتصدق والامام قال ورجل تاجر اشتري وباع فلم يقل الا حقا وسنده ضعيف لكن له طريق اخر عنه مرفوعا بلفظ التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة رواه الديلمي والاصفهاني وهو ضعيف ايضا لكن له شواهد عن سل-مان عند البيهقي وعلي 3 ب مرفوعا وابي هريرة مرفوعا واخرج مسلم والحسن بن سفيان وابو يعلي واخرون عن ابي اليسر عن النبي صلي الله علي---ه وسلم من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله واخرج عبد الله بن احمد في زواءد --مسند ابيه عن عثمان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اظل الله عبدا في ظله يوم لا ظل الا ظله من انظر معسرا او ترك لغارم وللطبراني في الاوسط عن شداد بن اوس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من انظر معسرا او تصدق عليه اظله الله في ظله يوم القيامة والصدقة علي المعسر اسهل من الوضع عنه فهي غيرها وله ايضا- عن جابر مرفوعا اظل الله في ظله يوم القيامة من انظر معسرا او اعان اخرق وفي اسناده ضعف والاخرق الذي لا صناعة له ولا يقدر ان يتعلم صنعة ولاحمد وابن ابي شيبة وعبد بن حميد والحاكم والبيهقي عن سهل بن حنيف مرفوعا من اعان	2	5688141373758738369	740	1276.5	577	1144	64.68531799316406	139	JK000754-ara1	ShamAY0036160-ara1
JK000754-ara1.ms2465	true	2209569548072085140	0	50	0	238	1524	300	مجاهدا في سبيل الله او غارما ---في عسرته او مكاتبا في رقبته اظله الله في ظله يوم لا ظل له الا ظله واعانة الغارم غير-------- الترك له لانه اخص من اعانته فهذه عشرون ولابن عدي وصححه الضياء------------ عن عمر مرفوعا من اظل راس غاز اظله الله يوم القيامة ولابي الشيخ	2465	2480010260880350358	ShamAY0036160-ara1.ms02	false	-3247135897339286448	238	290	1134	1379	1430	300	مجاهدا في سبيل الله او غارما 4 افي عسرته او مكاتبا في رقبته اظله الله في ظله يوم لا ظل--- الا ظله واعانة الغارم لا تتكرر مع الترك له لانه اخص من معونته واخرج ابو يعلي و-----------الضياء في المختارة عن عمر رفعه --من اظل راس غاز اظله الله يوم القيامة ولابي الشيخ	2	5688141373758738369	198	339.0	155	261	75.86206817626953	39	JK000754-ara1	ShamAY0036160-ara1
JK000754-ara1.ms2465	true	2209569548072085140	51	231	244	1169	1524	300	عن جابر رفعه ثلاث- من كن فيه اظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله الوضوء علي المكاره والمشي الي المساجد في الظلم واطعام الجاءع قال الحافظ-------- غريب وفيه ضعف -------------لكن في الترغيب في كل من الثلاثة احاديث قوية ورواه الطبراني عن جابر بلفظ من اطعم الجاءع حتي يشبع اظله الله تحت ظل عرشه واشباع الجاءع اخص من -طلق اطعامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولابي الشيخ ----------عن علي باسناد ضعيف مرفوعا---------------------------------------------------------------------- فمن لزم البيع والشراء فلا يذم اذا اشتري ولا يحمد اذا باع وليصدق الحديث ويءدي الامانة ولا يتمني للمءمنين الغلاء فاذا كان كذلك كان احد السبعة الذين في ظل العرش وهذا قدر زاءد علي الصدق فيمكن انها--- خصلة مستقلة وهي السادسة والعشرون وللطبراني عن ------------------------------ابي هريرة مرفوعا اوحي الله الي ابراهيم ----------------------------------------------------ان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله تحت ظل ع-------------------------------------رشي ول------ه عن جابر مرفوعا------ ومن كفل يتيم---ا او ارملة اظله الله في ظله يوم القيامة ول-----------------احمد --------------------------عن عاءشة------ اتدرون من السابق الي ظل الله يوم القيامة قالوا الله ورسوله اعلم قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لانفسهم قال الحافظ-------- غريب وفيه ---------------ابن لهيعة	2465	2480010260880350358	ShamAY0036160-ara1.ms03	false	8682499569407622187	3	276	17	1412	1543	300	عن جابر رفعه ثلاثل من كن فيه اظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله الوضوء علي المكاره والمشي الي المساجد في الظلم واطعام الجاءع قال الحافظ ابن حجر غريب وفيه القفاري ضعيف جدا لكن في الترغيب في كل من الثلاثة احاديث قوية و-----للطبراني عن جابر -----من اطعم الجاءع حتي يشبع اظله الله تحت ظل عرشه واشباع الجاءع اخص من مطلق اطعامه قلت لا ينهض هذا مع اتحاد المخرج وهو 4ب جابر فيحتمل ان ترك الغاية في الرواية الاولي تقصيره في السماع او المراد الاطعام المعتبر وهو الاشباع بدليل الرواية الثانية لكن قد عدهما الاصل خصلتين انتهي ولابي الشيخ بسند ضعيف عن علي رفعه ان سيد التجار لزم التجارة التي دل الله عليها من الايمان بالله ورسوله وجهاد في سبيله فمن لزم البيع والشراء فلا يذم اذا اشتري ولا يحمد اذا باع وليصدق الحديث ويءد- الامانة ولا يقم ن للمءمنين الغلاء فاذا كان كذلك كان احد السبعة الذين في ظل العرش وهذا قدر زاءد علي الصدق فيمكن ان يكون خصلة مست---------------------قلة وللطبراني عن ابي نعيم والديلمي وابن عدي عن ابي هريرة رفعه-- اوحي الله الي ابراهيم يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الابرار وان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله تحت ظل عرشي واسقيه من حظيرة قدسي وادنيه من جواري وللطبراني عن جابر رفعه في حديث ومن كفل يتيما 5ا او ارملة اظله الله في ظله يوم القيامة ضعيف لكن له شواهد واحمد وابن منيع والبيهقي وغيرهم عن عاءشة رفعته اتدرون من السابق الي ظل الله يوم القيامة قالوا الله ورسوله اعلم قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوا بذلوا وحكموا للناس كحكمهم لانفسهم قال الحافظ ابن حجر غريب ولم اره الا من حديث ابن لهيعة	3	5688141373758738369	841	1446.0	669	1429	58.85234451293945	145	JK000754-ara1	ShamAY0036160-ara1
JK000754-ara1.ms2465	true	2209569548072085140	241	295	1218	1497	1524	300	غريب وفيه ضعف ولابن شا----------------------------------------هين وغيره-- عن الصديق رفعه---------------------------------- الوالي العادل ظل الله ورمحه في الارض فمن نصحه في نفسه وفي عباد الله اظله الله ب------------ظله يوم لا ظل الا ظله ولابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشيخ وغيره عن الصديق مرفوعا من اراد ان يظله الله بظله فلا يكن علي المءمنين غليظا وليكن بالمءمنين رحيما ول--------------------------------ابن السني والديلمي	2465	2480010260880350358	ShamAY0036160-ara1.ms04	false	8951727999851766134	61	161	312	823	1489	300	غريب وفيه ضعف وخفيت علته علي الحاكم فاستدركه وابن شاهين وابي نعيم وغيرهما عن الصديق سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالي العادل ظل الله ورمحه في الارض فمن نصحه في نفسه وفي عباد الله اظله الله يوم القيامة بظله يوم لا ظل الا ظله ومن غشه في نفسه وفي عباد الله خذله الله يوم القيامة رجاله معروفون الا سليمان بن رجال فقال ابو حاتم مجهول وابو بكر بن لال وابو الشيخ------ عن الصديق رفعه-- من اراد ان يظله الله بظله فلا يكن علي المءمنين غليظا وليكن بالمءمنين رحيما والدار قطني وابن شاهين عن الصديق وابن السني والديلمي	4	5688141373758738369	250	419.0	197	519	48.1695556640625	45	JK000754-ara1	ShamAY0036160-ara1
JK000754-ara1.ms2466	true	4917545783804674942	0	75	0	349	1455	300	بن حصين قالا قال موسي------------ لربه------- ما جزاء من عزي الث---كلي قال اظله في ظلي يوم لا ظل الا ظلي ول----------------------------------------------------------ابن ابي الدنيا عن فضيل بن عياض---- بلغني ان موسي قال اي رب من يظل تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك قال-------- الذين يعودون المرضي ويشيعون الهلكي ويعزون الثكلي ولابي--- سعيد السكري باسناد واه جدا عن علي رفعه السابقون الي ظل العرش يوم القيامة طوبي لهم قال من هم قال--- شيعتك يا علي ومحبوك	2466	2480010260880350358	ShamAY0036160-ara1.ms04	false	8951727999851766134	164	257	837	1269	1489	300	بن حصين قالا قال موسي عليه السلام لربه عز وجل ما جزاء من عزي 6 االثكلي قال اظله في ظلي يوم لا ظل الا ظلي قال الحافظ القسطلاني وطريق كل من هذين الحديثين اوهي مما مر وابن ابي الدنيا عن فضيل بن عياض قال بلغني ان موسي قال اي رب من تظل تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك قال يا موسي الذين يعودون المرضي ويشبعون الهلكي ويعزون الثكلي وروي ابو سعيد السكري--------------- عن علي رفعه السابقون الي ظل العرش يوم القيامة طوبي لهم قال من هم قال هم شيعتك يا علي ومحبوك	4	5688141373758738369	323	572.5	251	447	72.25950622558594	62	JK000754-ara1	ShamAY0036160-ara1
JK000754-ara1.ms2466	true	4917545783804674942	84	293	391	1423	1455	300	يستظل بظلك يوم لا ظل الا ظلك قال اولءك الذين لا ----ينظرون باعينهم الزني ولا يبتغون في اموالهم الربا ولا ياخذون علي احكامهم الرشا قا------------------------ل الحافظ---------- غريب -ليس في رواته من اتفق علي تركه والظاهر ان حكمه الرفع لان ابا الدرداء لم -ياخذ عن اهل الكتاب و--------------------------------------------التيمي في ترغيبه عن ابن عمر مرفوعا ثلاثة يتحدثون في ظل العرش امنين والناس في الحساب رجل لم ياخذه في الله لومة لاءم ورجل لم يمد يده الي ما لا يحل له ورجل لم ينظر الي ما حرم عليه و------------------------------------------------------------------روي طلحة بن علي بن الصقر عن ا----------------بن عباس قال من قرا اذا صلي الغداة------------- اول----- الانعام الي ويعلم ما تكسبون نزل اليه ---اربعون الف ملك يكتب له مثل اعمالهم الحديث وفيه فاذا كان يوم القيامة قال الله امش في ظلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو الشيخ والديلمي ----------------عن انس رفعه ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله واصل الرحم---------------------------------------- وامراة مات زوجها وترك ا------يتاما صغارا فقالت لا اتزوج---------------- حتي يموتوا او يغنيهم الله------ وعبد صنع طعاما فاطاب صنعه واحسن نفقته فدعا عليه الفقير والمسكين فاطعمهم لوجه الله------- والطبراني ع----------ن ابي امامة رفعه ثلاثة في ظل الله يوم القيامة رجل حيث توجه علم ان الله معه ورجل دعته امراة الي نفسها فتركها--- من خشية الله ورجل يحب الناس لجلال الله------ فيه مت-----------روك وروي الخطيب	2466	2480010260880350358	ShamAY0036160-ara1.ms05	false	-415611741691206008	7	299	32	1464	1466	300	يستظل بظلك يوم لا ظل ال- ظلك قال اولءك الذين لا 6 ب ينظرون باعينهم الزنا ولا يبتغون في اموالهم الربا ولا ياخذون علي احكامهم الرشا اولءك طوبي لهم وحسن ماب قال الحافظ ابو الفضل غريب وليس في رواية من اتفق علي تركه وما ك------------------ان ابو الدرداء ممن ياخذ عن اهل الكتاب فالظاهر ان لحديثه حكم الرفع واخرج ابو القاسم التيمي في ترغيبه عن ابن عمر مرفوعا ثلاثة يتحدثون في ظل العرش امنين والناس في الحساب رجل لم ياخذه في الله لومة لاءم ورجل لم يمد يده الي ما لا يحل له ورجل لم ينظر الي ما حرم عليه فيه عنبسة القرشي متروك منهم لكن ورد في الخصال الثلاث ما يرغب فيها وروي طلحة بن علي بن الصقر في جزءه المشهور عن ابن عباس قال من قرا اذا صلي الغداة ثلاث ايات من اول سورة الانعام الي ويعلم ما تكسبون نزل اليه 7 ااربعون الف ملك يكتب له مثل اعمالهم الحديث وفيه فاذا كان يوم القيامة قال الله امش في ظلي فيه ابراهيم بن اسحاق الصبي متروك قال الدار قطني وقال الازدي زاءغ وذكره ابن حبان في الثقات وورد ما يستانس له به وابو الشيخ والديلمي عن يزيد الرقاشي عن انس رفعه ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله واصل الرحم يزيد الله تعالي في رزقه ويمد له في اجله وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا فقالت لا اتزوج اقيم علي ايتامي حتي يموتوا او يغنيهم الله تعالي وعبد صنع طعاما فاطاب صنعه واحسن نفقته فدعا عليه الفقير والمسكين فاطعمهم لوجه الله عز وجل والطبراني في الكبير عن ابي امامة رفعه ثلاثة في ظل الله يوم القيامة رجل حيث توجه علم ان الله معه ورجل دعته امراة الي نفسها فتركها 7ب من خشية الله ورجل يحب الناس لجلال الله تعالي فيه بشر بن عمر متروك وروي الخطيب	5	5688141373758738369	992	1788.5	788	1451	68.36664581298828	176	JK000754-ara1	ShamAY0036160-ara1
JK000754-ara1.ms2467	true	3887245280472940140	6	93	32	461	1493	300	وافرد المءذن -------عن مراعي الشمس لانه قد لا يكون مءذنا والديلمي بلا سند عن انس مرفوعا ثلاث- تحت ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله من فرج عن- مكروب من امتي واحيا سنتي واكثر الصلاة علي و-----الديلمي عن علي مرفوعا ----------------------------------------------------------------------ان حملة القران في ظل ال------------------له مع انبياءه ---واصفياءه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلزم من حمله كونه تعلمه في صغره فهي غير السابقة ولابي يعلي عن -------------انس رفعه ---------------------------------------------------------------------------------------------ان المريض في ظل العرش- والديلمي ---------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة مرفوعا اهل الجوع في الدنيا خوفا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الله يستظلون يوم القيامة	2467	2480010260880350358	ShamAY0036160-ara1.ms06	false	6176579894754514037	60	261	318	1304	1487	300	وافرد المءذن بالذكر عن مراعي الشمس فانه قد لا يكون مءذنا وللديلمي بلا سند عن انس مرفوعا ثلاثة تحت ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله من فرج علي مكروب من امتي واحيي سنتي واكثر الصلاة علي واخرج الديلم-------ي مرفوعا ادمنوا اولادكم علي ثلاث خصال حب نبيكم وحب اهل بيته وعلي قراءة القران فان حملة القران في ظل الله يوم لا ظل الا ظله مع انبياءه 8 اواصفياءه ومر حديث ورجل تعلم القران في صغره فهو يتلوه في كبره لكن الظاهر ان هذه الخصلة وهي حامل القران غير تلك قلت كانه لحظ انه لا يلزم من حمله كونه تعلمه في صغره انتهي وروي ابو------- يعلي في حديث طويل عن انس رفعه اذا خرج المسلم من بيته يعود اخاه المسلم خاض في الرحمة الي حقويه فاذا جلس عنده غمرته الرحمة وكان المريض في ظل --عرشه والعاءد في ظل عرشه فيه عياد بن كثير ضعيف متروك لغفلته وان كان صالحا لكن له شواهد والديلمي عن ابي هريرة رفعه --اهل الجوع في الدنيا هم الذين يقبض الله ارواحهم وهم الذين اذا غابوا لم يفتقدوا واذا شهدوا لم يعرفوا اخفياء في الدنيا معروفون في السماء اذا راهم الجاهل ظن انهم سقماء وما بهم سقم 8 ب الا الخوف من الله يستظلون يوم القيامة	6	5688141373758738369	378	572.5	299	1004	37.6494026184082	61	JK000754-ara1	ShamAY0036160-ara1
JK000754-ara1.ms2467	true	3887245280472940140	93	170	461	829	1493	300	والديلمي عن ابي الدرداء رفعه يوضع للصاءمين مواءد من ذهب تحت العرش وفي امالي ابن ناصر عن ابي سعيد رفعه من صام من رجب ثلاثة عشر يوما وضع الله له--------- ماءدة في ظل العرش------------------------ وهو شديد الوهي والحارث -بن ابي اسامة عن علي مرفوعا من صلي ركعتين بعد ركعتي المغرب قرا في كل ركعة الفاتحة------- وقل هو الله احد خمس عشرة مرة جاء يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا يحجب حتي ينتهي الي ظل العرش وهذا منكر ----والديلمي عن انس	2467	2480010260880350358	ShamAY0036160-ara1.ms07	false	-4410574832692855919	10	116	55	583	1557	300	والديلمي عن ابي الدرداء رفعه يوضع للمصل-ين مواءد من ذهب تحت العرش وفي امالي ابن ناصر عن ابي سعيد رفعه من صام في رجب ثلاثة عشر يوما وضع الله يوم القيامة ماءدة في ظل العرش ياكل منها والناس في شدة وهو شديد الوها والحارث ابن ابي اسامة عن علي رفعه --من صلي ركعتين بعد ركعتي المغرب قرا في كل ركعة --فاتحة الكتاب وقل هو الله احد خمس عشرة مرة جاء يوم القيامة فقيل هذا من الصديقين فيجوزهم فيقال هذا من الشهداء فيجوزهم فيقال هذا من النبيين فيجوزهم فيقال هذا من 9 االملاءكة فيجوزهم فلا يحجب حتي ينتهي الي ظل العرش وهذا منكر قاله الديلمي عن انس	7	5688141373758738369	349	621.5	273	533	65.47842407226562	67	JK000754-ara1	ShamAY0036160-ara1
JK000754-ara1.ms2467	true	3887245280472940140	177	205	867	1005	1493	300	والطبراني برجال ثقات عن ابن عمر مرفوعا-------- ان ابراهيم ابنه------------------------ تحت ظل العرش ولابي نعيم عن وهب ------------قال موسي الهي من ذكر بلسانه وقلبه قال-------- اظله بظل عرشي	2467	2480010260880350358	ShamAY0036160-ara1.ms07	false	-4410574832692855919	231	271	1221	1410	1557	300	والطبراني برواة ثقات عن ابن عمر مرفوعا في حديث ان ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم تحت ظل العرش وابو- نعيم عن وهب بن منبه قال قال موسي الهي من ذكر بلسانه وقلبه قال يا موسي اظله بظل عرشي	7	5688141373758738369	131	219.0	103	190	68.9473648071289	22	JK000754-ara1	ShamAY0036160-ara1
JK000754-ara1.ms2467	true	3887245280472940140	215	300	1053	1493	1493	300	لا يحسد الناس و--------------------------لا يعق والديه ولا يمشي ----بالنميمة في ظل العرش ولاحمد------------------------- عن ع--طاء بن يسار ان موسي سال الله م-------------------------------ن تءويه- في ظل عرشك ------------------قال هم الطاهرة قلوبه--------------م البرية ابدانهم الذي---------------------ن اذا ذكرت ذكروا بي واذا ذكروا ذكرت بهم الذين ----------------------------ينيبون الي ذكري-------------------------- ويغض-ون لمحارمي---------------------------------- ويكلفون بحبي زاد ا----------------------بن المبارك الذ---------------------------------------------------------------ين يعمرون مساجدي ويستغفروني بالاسحار ولابي نعيم ان الله قال لموسي الذي-------------------------------------------------------ن اذكرهم ويذكروني ف----------------------------ي ظلي يوم لا ظل الا ظلي والديلمي عن انس مرفوعا يقول الله------- قربوا اهل لا اله الا الله-	2467	2480010260880350358	ShamAY0036160-ara1.ms08	false	-979013584504047639	28	194	128	961	1501	300	لا يحسد الناس علي ما اتاهم الله من فضله ولا يعق والديه ولا يمشي 10 ابالنميمة و-------------احمد في الزهد وابن ابي الدنيا عن عكدطاء بن يسار ان موسي قال يا رب اخبرني باهلك الذين هم اهلك الذين تءويهم في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك قال هم الطاهرة قلوبهم النقية قلوبهم البرية ابدانهم الذين يتحابون بجلالي الذين اذا ذكرت ذكروا بي واذا ذكروا ذكرت بهم الذين يسعون في الوضوء في المكاره وينيبون الي ذكري كما تنيب النسور الي وكرها ويغضبون لمحارمي اذا استحلت كما يغضب النمر اذا حرب ويكلفون بحبي كما يكلف الصبي بحب الناس وابن المبارك في الزهد واخبرنا معمر عن رجل من قريش قال قال موسي قد ذكره وزاد الذين يعمرون مساجدي ويستغفروني بالاسحار وابو- نعيم عن ابي ادريس الخولاني قال قال موسي يا رب من في ظلك يوم لا ظل الا ظلك قال الذين اذكرهم ويذكروني ويتحابون لجلالي 10 ب فاولءك في ظلي يوم لا ظل الا ظلي والديلمي عن انس مرفوعا لقول الله عز وجل قربوا اهل لا اله الا الله	8	5688141373758738369	387	568.5	310	847	45.690673828125	54	JK000754-ara1	ShamAY0036160-ara1
JK000754-ara1.ms2468	true	5758161717541135238	12	180	63	931	1573	300	وفي حديث مرفوع--- الشهداء في ظل العرش ولابي--------------- داود صحيحا عن ابن عباس مرفوعا ان------------ شهداء احد ارواحهم في اجواف طير خضر تاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش--------------------------------- والخطيب وغيره عن ابن عباس مرفوعا اللهم اغفر للمعلمين واطل اعمارهم واظلهم تحت ظلك فانهم يعلمون كتابك -------قال بعض الحفاظ---- موضوع ولابي الشيخ والديلمي عن عبد الرحمن بن عوف مرفوعا ثلاثة تحت ظل العرش------------ القران يحاج العباد والامانة والرحم ينادي الا من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله ولابي------------------------- نعيم عن كعب الاحبار عن------------------- التوراة-------- من امر بالمعروف ونهي عن المنكر ودعا الناس الي طاعتي فله صحبتي في الدنيا وفي القبر وفي القيامة ظلي وفي امالي ابن البختري عن جابر مرفوعا انا في ظ----------------------------ل الرحمن------- يوم القيامة---------------------- ويروي عن- احمد في مناقب علي رضي الله عنه انه يسير يوم القيامة بلواء الحمد وهو حامله والحسن عن يمينه والحسين عن يساره حتي يقف بينه------------------------ وبين ابراهيم في ظل العرش وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي موسي رفعه ----------انا وعلي وفاطمة والحسن والحسين يوم القيامة في قبة تحت العرش واعلم ان عد	2468	2480010260880350358	ShamAY0036160-ara1.ms09	false	-5230649578866711980	8	286	48	1460	1539	300	وفي حديث مرفوع ان الشهداء في ظل --عرش الرحمن في الجنة وابو داود 11ا والحاكم وصحح علي شرط مسلم مرفوعا في شهداء احد ارواحهم في اجواف طير خضر تاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش وروي الحسن بن علي بن محمد الخلال والخطيب------ عن ابن عباس مرفوعا اللهم اغفر للمعلمين واطل اعمارهم واظلهم تحت ظلك فانهم يعلمون كتابك المنزل قال بعض الحفاظ هذا موضوع وابو- الشيخ والديلمي عن عبد الرحمن بن عوف مرفوعا ثلاثة تحت ظل العرش يوم القيامة القران يحاج العباد والامانة والرحم ينادي الا من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله قال العقيلي لا يصح اسناده وابو نعيم عن كعب الاحبار اوحي الله الي موسي في التوراة يا موسي من امر بالمعروف ونهي عن المنكر ودعا الناس الي طاعتي فله صحبتي في الدنيا وفي القبر وفي القيامة ظلي وفي امالي ابن البختري عن جابر مرفوعا انا سيد ولد ادم الي ان قال وفي 11ب ظل الرحمن عز وجل يوم القيامة ولا ظل ال ظله ولا فخر ويروي عند احمد في مناقب علي مرفوعا------ انه يسير---- القيامة بلواء الحمد وهو حامله والحسن عن يمينه والحسين عن يساره حتي يقف بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين ابراهيم في ظل العرش ومن الواهي ما يشهد له ان صح للاستشهاد ما عند الحاكم عن سلمان مرفوعا اذا كان يوم القيامة ضربت لي قبة حمراء عن يمين العرش وضربت لابراهيم قبة من ياقوتة خضراء عن يسار العرش وضرب فيما بيننا لعلي قبة من لءلءة بيضاء فما ظنك بحبيب بين خليلين والديلمي عن عمر مرفوعا فاطمة وعلي والحسن والحسين من حظيرة القدس في قبة بيضاء سقفها عرش الرحمن ونحوه عن ابي موسي الاشعري مرفوعا انا وعلي وفاطمة والحسن والحسين يوم القيامة في قبة تحت العرش واعلم ان عد	9	5688141373758738369	793	1351.0	635	1431	55.415794372558594	137	JK000754-ara1	ShamAY0036160-ara1
JK000754-ara1.ms2468	true	5758161717541135238	185	268	966	1411	1573	300	لانهم اخص من مطلق الانبياء والاصفياء كما ان ع------د ابراهيم ابنه ------------------------لانه اخص من مطلق اولاد المءمنين وشه-------داء احد لانهم اخص من مطلق الشهداء هذا خلاصة ما ذكره الحافظ السخاوي في مءلفه قاءلا هذا ما يسر الله لي الوقوف عليه في مدة متطاولة وليس ذلك علي وجه الحصر فيه بل باب الفضل مفتوح ووقف---- بها ---------------السيوطي ------------------الي نيف وسبعين ونظمها واعترضه السخاوي بانه ادرك ما لا تصريح فيه بالمراد منه في احاديثه وان اشعرت به كالزهد وقضاء الحواءج وصالح العبيد والامام المرتضي للمءمنين -	2468	2480010260880350358	ShamAY0036160-ara1.ms10	false	624522675531533021	1	88	9	466	1568	300	لانهم اخص من مطلق الانبياء والاصفياء كما ان عد السيد ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم لانه اخص من مطلق اولاد المءمنين وكذا عد شهداء احد لانهم اخص من مطلق الشهداء -----------------قال---- السخاوي ---------------هذا ما يسر الله--- الوقوف عليه في مدة متطاولة وليس ذلك علي وجه الحصر فيه بل باب الفضل مفتوح قال ووصل بها ابن كمال الدين السيوطي ممن تردد الي وقفا الي نيف وسبعين ونظمها وادرج-------------------- ما لا تصريح---- بالمراد منه في احاديثه وان اسفرت به كالزهد وقضاء الحواءج وصالح العبيد والامام المرتضي للمامومين	10	5688141373758738369	363	622.5	294	520	69.80769348144531	60	JK000754-ara1	ShamAY0036160-ara1
JK000754-ara1.ms2469	true	7818979594882510020	0	65	0	330	1505	300	الموطا والصحيحين سبعة يظلهم الله الكريم بظله اشار لهم نظما امام زمانه ابو شامة اذ قال في بيت وصله محب عفيف ناشء متصدق وباك مصل والامام بعدله وزاد عليه العسقلاني بعده ثلاثا من السبعات نظما بقوله وزد سبعة اظلال غاز وعونه وانظار ذي عسر وتخفيف حمله وحامي غزاة حين ولوا وعون ذي غرامة حق مع مكاتب اهله وزد مع ضعف سبعتين اعانة لا خرق مع	2469	2480010260880350358	ShamAY0036160-ara1.ms10	false	624522675531533021	238	300	1247	1568	1568	300	الموطا والصحيحين سبعة يظلهم الله الكريم بظله اشار لهم رمزا امام زمانه ابو شامة اذ قال في بيت شعره محب عفيف ناشء متصدق وبال مصل والامام بعدله وزاد عليه القسطلاني بعده ثلاثة -----سبعات فقال بنفله وزد سبعة اظلال غاز وعونه وانظار-ذي عسر وتخفيف حمله وحامي غزاة حين ولوا وعون ذي غزا-ة حق مع مكاتب اهله وزد مع ضعف سبعتين اعانة لا-خرق مع-	10	5688141373758738369	304	564.0	243	330	92.1212158203125	55	JK000754-ara1	ShamAY0036160-ara1
JK000754-ara1.ms2469	true	7818979594882510020	65	300	330	1505	1505	300	اخذ الحق وبذله وكره وضوء ثم مشي لمسجد وتحسين خلق ثم مطعم فضله وكافل ذي يتم وارملة وهت وتاجر صدق في المقال وفعله وحزن وتصبير ونصح ورافة تربع بها السبعات من فيض فضله وقد زادها ستا بضعف ولم تقع منظمة منه فخذ نظم جمله فحب -علي ثم ترك الرشوة زني وربا حكم لغير كمثله ومن اول الانعام اي ثلاثة عقيب صلاة الصبح غاية نفله واوصلها الشيخ السخاوي اربعا وتسعين مع ضعف لاسناد جله مراقب شمس للمواقيت ساكت بحلم وعن علم يقول وعقله ومن حفظ القران حالة صغره وفي كبر يتلو وحامل كله----- مريض وتشييع لميت عيادة شهيد ومن في احد فاز بقتله وعلم بان الله معه وتاجر امين بلا مدح وذم لرحله ومن لم يمد اليد نحو محرم عليه ولم ينظر الي غير حله محسن طعم للفقير مصدق علي معسر ترك الغريم لعسره وكافلة ايتامها بعد زوجها ومشبع جوع ثم واصل اهله محب الاناسي للجلال مءذن ومن لم يخف في الله لوما لعدله كذا رحم ثم الامانة بعدها خيار ذوي التوحيد طيب فعله مفرج كرب ثم محيي لسنة مصل علي الهادي كثيرا باجله قران واهل الجوع خوفا وصاءم ثلاثة عشر من -رجب حوله ومن يقرا الاخلاص من بعد مغرب ثلاثين في ثنتين من بعد نفله واطفال ذي الايمان نجل نبينا وغير حسود لا يعق لاصله وطاهر قلب ليس يمشي نميمة برء ومكلوف بحب لربه منيب ومذكور بذكر ال-هه لحرمته غضبان داع لسبله وامر بمعروف ونهي لمنكر وذكر بقلب مع لسان لنبله ومستغفر الاسحار عمار مسجد-	2469	2480010260880350358	ShamAY0036160-ara1.ms11	false	8607557984865044747	0	234	0	1178	1520	300	اخذ -لحق وبذله وكره وضوء ثم مشي لمسجد وتحسين خلق ثم مطعم فضله وكافل ذي يتم فارملة وهت وتاجر صدق في المقال وفعله وحزن وتصبير ونصح ورافة تربع بها السبعات من فيض فضله وقد زادها ستا بضعف ولم تقع منظمة منه فخذ نظم نثره فحبث علي ثم ترك -لرشوة زنا وربا حكم لغير كمثله ومن اول الانعام اي ثلاثة عقيب صلاة الصبح غاية نقله واوصلها الشيخ السخاوي اربعا وتسعين مع ضعف لاسناد جله مراقب شمس للمواقيت ساكت بحلم وعن علم بقول وعقله ومن حفظ القران حالة صغره وفي كبر يتلو وحامل كلمه 13ب مريض وتشببع لميت عيادة شهيد ومن في احد فاز بقتله وعلم بان الله معه وتاجر امين بلا مدح وذم لرحله -من لم يمد اليد نحو-محرم عليه ولم ينظر الي غير حله محسن طعم للفقير مصدق علي معسر ترك الغريم لعسره وكافلة ايتامها بعد زوجها ومشبع جوع ثم واصل اهله محب الاناسي للجلال مءذن ومن لم يخف في الله لوما لعذله كذا رحم ثم الامانة تلوها خيار ذوي التوحيد طيب فعله مفرج كرب ثم محيي لسنة مصل علي الهادي كثيرا بعمره قران واهل الجوع خوفا وصاءم ثلاثة عشر من مرجب حوله -من يقرا الاخلاص من بعد-مغرب ثلاثين في ثنتين من بعد نقله واطفال ذي الايمان نجل نبينا وغير حسود لا يعق لاصله وطاهر قلب ليس يمشي نميمة برء ومكلوف محب لربه منيب ومذكور بذكر الاهه لحرمته غضبان داع لسبله وامر بمعروف ونهي لمنكر وذكر بقلب مع لسان لنيله ومستغفر الاسحار عمار مسجد	11	5688141373758738369	1148	2221.0	917	1184	96.95945739746094	214	JK000754-ara1	ShamAY0036160-ara1
JK000754-ara1.ms2470	true	-5723494214294604771	0	35	0	171	1546	300	كذلك سوام معلم طفله ومن يذكر الرحمن مع ذكرهم له كذا انبياء الله مع اهل صفوه خليل اله العرش فاطمة كذا علي ونجلاه وخاتم رسله----- عليه صلاة مع سلام به نري بحرمته يوم القيام بظله	2470	2480010260880350358	ShamAY0036160-ara1.ms11	false	8607557984865044747	234	270	1178	1353	1520	300	كذلك صوام معلم طفله ومن يذكر-الرحمن مع ذكرهم له كذا انبياء الله مع اهل صفوه خليل اله العرش فاطمة كذا علي ونجلاه وخاتم رسله 14 ا عليه صلاة مع سلام به نري بحرمته يوم المعاد بظله	11	5688141373758738369	166	316.0	132	176	94.31818389892578	32	JK000754-ara1	ShamAY0036160-ara1