id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms1165	false	-912575363237864562	83	176	427	903	1527	300	عن سعي--د بن المسيب ان---------ه صلي الله عليه وسلم قدم وهو محرم فلما حل تزوجها فيحمل قوله فزوجاه علي معني خطبا له فقط مجازا ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج الي عمرة القضية وفي مسلم وابي داود والترمذي وابن ماج------ه عن ميمونة تزوجني صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف زاد البرقاني وبني بي حلالا فافادت هذه الزيادة وقوع العقد وهو حلال واخرج الترمذي وابن خزيمة وابن حبان عن ابي رافع قال ---------تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول بينهما	1165	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms153	true	6603716171187215854	118	179	601	906	1497	300	عن سليمان بن --يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار--- فزوجاه ميمونة بنت الحارث--------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج وهذا وان كان ظاهره الارسال فهو متصل لان سليمان بن يسار رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي رافع ان رسول الله تزوج ميم-------------------------ونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت---- الرسول بينهما	153	1240324022070275016	170	214.0	128	502	33.864540100097656	30	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms1175	false	8578790651266240764	44	186	227	949	1496	300	اذا حمار وحشي عقير اي معقور فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هذا حمار عقير كما في رواية فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق فقسمه بين الرفاق بكسر الراء مصدر كالمرافقة قاله في المشارق وقال الجوهري جمع رفقة بضم الراء وكسرها القوم المترافقون في السفر قال ابو عمر فيه جواز هبة المشارع وان الصاءد اذا اثبت الصيد برمحه او نبله فقد ملكه لانه سماه صاحبه وان صيد الحلال يجوز للمحرم اكله اذا لم يصد له ورد لقول ابي حنيفة واصحابه في اشتراطهم التراخي في الطلب لان صلي الله عليه وسلم لم يقل للبهزي هل تراخيت في الطلب واباح اكله لاصحابه المحرمين ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بضم	1175	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms154	true	2598666926994187093	0	60	0	292	1445	300	اذ ح-مار وحشي عقي---------ر فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------قال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر------- فقسمه بين ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفاق صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين	154	1240324022070275016	278	458.0	220	727	38.23933792114258	51	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms1181	false	-4834641767330300404	164	225	838	1141	1508	300	بالا--------بو-اء فرده عليه رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اي رد الحمار------------------------------------------------------------------- ع----------------------------------------------------------------------لي الصعب واتفقت الرواية كلها علي رده الا ما رواه ابن وهب و-------البيهقي من طريقه باسناد حسن ع------ن عمرو بن امية--------------- ان الصعب--------- اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار وحش وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم قال البيهقي ان كان هذا----- محفوظا فلعله رد الحي وقيل اللحم	1181	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms154	true	2598666926994187093	105	286	509	1366	1445	300	بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انا لم نرده عليك الا انا حرم ورواه مسلم عن سفيان وقال لحم حمار وحش قال الحميدي كان سفيان يقول في الحديث اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما وكان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صار الي لحم حتي مات وفي رواية لمسلم شق حمار وحش فرده وفي رواية له عجز حمار فرده وفي رواية له رجل حمار قال الشافعي فان كان الصعب اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم ------الحمار حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحش وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه وايضاحه في حديث جابر قال وحديث مالك انه اهدي الي النبي حمارا اثبت من حديث انه اهدي له من لحم حمار تم كلامه قال البيهقي وروي يحيي بن سعيد عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه ان الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار---- وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم قال وهذا اسناد صحيح فان كان محفوظا فكانه رد الحي وقبل اللحم	154	1240324022070275016	204	286.0	161	867	23.52941131591797	31	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms1271	false	3750487152457983540	263	300	1310	1487	1487	300	عن عبد الله بن كيسان مولي اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزد-----------لفة فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا-	1271	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms165	true	8038719260364470525	2	30	12	154	1471	300	عن عبد الله--------- مولي اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر --------------------------------------قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا	165	1240324022070275016	126	231.0	101	189	66.66666412353516	22	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms1272	false	-8710922689706059249	0	28	0	130	1478	300	حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها--------- ما ارانا الا قد غلسنا فقالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	1272	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms165	true	8038719260364470525	30	60	154	292	1471	300	حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا -قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	165	1240324022070275016	129	244.0	101	139	92.80575561523438	27	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms1751	false	-2216556928669072084	46	84	232	405	1475	300	سعد بن ابي وقاص عند مسلم ان رجلا ق----------------------------------ال اني اعزل عن امراتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقا------ل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال----------------------------- لو كان ذلك ضار-----ا ضر فارس والروم	1751	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms198	true	-4311274980660714350	58	109	277	515	1448	300	سعد بن ابي وقاص--------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا احدا ضر فارس والروم	198	1240324022070275016	163	275.5	127	247	65.99190521240234	32	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms1635	false	-5128816126087963666	25	66	124	324	1475	300	محمود بن لبيد قال ----------اخبر صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام مغضبا فق---ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم وما في مسلم عن ابن عباس كان الطلاق علي عهد رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1635	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms227	true	6359748070705488054	94	140	463	689	1465	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام -غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي -------قام رجل فقال يا---------------- رسول الله الا اقتله رواه النساءي فلم يرد النبي صلي الله عليه وسلم	227	1240324022070275016	157	243.5	122	250	62.79999923706055	28	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms1016	false	6651670175314342492	67	174	342	850	1467	300	بن اسلم ان عمر بن الخطاب افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم سحاب وراي اعتقد قبل فطره انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال--- يا امير المءمنين ا--طلعت الشمس اي ظهرت يحتمل انه قصد بذلك ليعلم الحكم فيه ويحتمل انه اخبره ليمسك بقية يومه لانه يجب علي من افطر وهو لا يعلم ان الزمان صوم ثم علم ان يمسك بخلاف من ابيح له الفطر مع العلم انه زمان صوم فيجوز له الاكل بقية يومه قاله الباجي فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا في الوقت حتي غلب علي الظن ان الشمس غابت قال مالك يريد بقوله الخطب يسير القضاء فيما نري نظن والله اعلم	1016	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms257	true	-2256776571150068917	22	70	110	339	1534	300	بن اسلم ان عمر بن الخطاب افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم----- وراي ا---------------نه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال له يا امير المءمنين قد طلعت الشمس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا---------------------------------------- قال مالك يريد بقوله الخطب يسير القضاء فيما نري---- والله اعلم	257	1240324022070275016	222	379.5	176	513	43.27485275268555	41	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms1027	false	-8254892120749729404	74	202	397	998	1472	300	وفي مسلم قال يحيي فظننت ان ذلك لمكانها من النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن عبد البر وهذا التعليل ليس بشء لان شغل ساءر ازواجه كشغلها او قريب منه لانه اعدل الناس حتي قال اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك ولعل هذا القاءل شبه عليه انه روي انها قالت ما كنت اقضي ما علي من رمضان الا في شعبان حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن لم يات قولها حتي توفي من وجه يحتج به فانما اخرت ذلك للرخصة والتوسعة وتعقب بان في مسلم من طريق محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن عاءشة ق-----الت ان كانت احدانا لتفطر في رمضان في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نقدر ان نقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1027	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms281	true	772718894932089018	254	300	1289	1507	1507	300	وفي لفظ -قال يحيي فظننت ان ذلك لمكانها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الصحيحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة ايضا قالت ان كانت احدانا لتفطر في رمضان في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-	281	1240324022070275016	192	295.5	150	606	31.683168411254883	35	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms1046	false	-1739099665017245823	142	182	705	899	1474	300	مالكا يقول لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن اي مستحب --------------------------------------------------------------------لحديث---------------------------------------------------- ابن مسعود كان--------- صلي الله عليه وسلم ----يصوم ثلاثة ايام من كل شهر وقلما رايته يفطر يوم الجمعة	1046	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms292	true	-6461867100368450822	111	178	548	869	1459	300	مالك------ لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قال الداودي لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه وقد روي النساءي عن زر بن حبيش عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر وقلما رايته يفطر يوم الجمعة	292	1240324022070275016	177	300.0	139	327	54.128440856933594	34	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms1045	false	-6535630203420159403	207	264	1056	1363	1533	300	ير احدا من اهل العلم والفقه الاجتهاد يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف الذين لم ادركهم كالصحابة وكبار التابعين وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق بضم الياء وكسر الحاء برمضان ما ليس منه اهل الجهالة بالرفع فاعل يلحق والجفاء الغلظة والفظاظة لو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم وراوهم يعملون ذلك	1045	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms305	true	8998427036971938028	60	101	305	508	1490	300	ار احدا من اهل العلم والفقه--------- يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف ----------------------------------------وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق--------------------- برمضان ما ليس منه اهل الجهالة----------------- والجفاء---------------- لو راوا في ذلك رخصة عن- اهل العلم وراوهم يعملون ذلك	305	1240324022070275016	202	345.0	161	307	65.79804229736328	34	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms1004	false	-3668647007424285753	0	61	0	311	1505	300	صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم بالبناء للمفعول صيامه ناءب الفاعل وفي رواية ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر هذا من المرفوع ففي رواية النساءي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في هذا اليوم اني صاءم فمن شاء منكم ان يصوم فليصم ومن -------------شاء فليفطر	1004	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms313	true	-7817961891433275247	106	135	549	691	1517	300	صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم ي-----------------------------------------------------------كتب الله عليكم صيامه وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا صاءم فمن احب منكم ان يصوم فليصم ومن احب منكم ان يفطر فليفطر	313	1240324022070275016	122	223.0	96	324	37.654319763183594	22	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms1145	false	5472044837602214580	92	231	463	1143	1492	300	عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيدي بفتح الدال وشد الياء وفي رواية بالافراد علي ارادة الجنس وفيه رفع مجاز ان تكون ارادت انها فتلت بامرها ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي بفتح الهمزة وكسر الموحدة الخفيفة تريد اباها ابا بكر الصديق فافادت ان وقت البعث كان سنة تسع عام حج ابو بكر بالناس قال ابن التين ارادت عاءشة بذلك علمها بجميع القصة ويحتمل ان تريد انه اخر فعل النبي صلي الله عليه وسلم لانه حج في العام الذي يليه حجة الوداع لءلا يظن ظان ان ذلك كان في اول الاسلام ثم نسخ فارادت ازالة هذا اللبس واكملت ذلك بقولها فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له وفي	1145	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms344	true	-3548358345997268145	14	54	55	237	1441	300	عاءشة قالت---------------- انا فتلت قلاءد هدي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ثم بعث بها----------------------------- مع ------------------------------------------------ابي بكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي	344	1240324022070275016	172	265.0	132	681	25.256975173950195	31	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms1532	false	-4545235893565484904	17	60	88	304	1503	300	مالك عن زيد بن اسلم العدوي مولاهم المدني عن رجل من بني ضمرة بفتح الضاد المعجمة واسكان الميم عن ابيه انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق اي العصيان وترك الاحسان وكانه انما كره الاسم	1532	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms352	true	3721312331980718354	72	101	376	506	1462	300	مالك عن زيد بن اسلم--------------------- عن رجل من بني ضمرة --------------------------------عن ابيه انه سا----ل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق------------------------ وكانه----- كره الاسم	352	1240324022070275016	129	210.5	100	216	59.72222137451172	24	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms0835	false	6611844009378080359	172	200	886	1024	1553	300	البخاري--------- عن النعمان بن بشير قال اغمي علي ا--------بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا---------- فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل--- لي -انت كذلك	835	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms367	true	8213347455485751423	186	221	947	1115	1500	300	البخاري في صحيحه عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل له لي اانت كذلك	367	1240324022070275016	131	208.5	104	174	75.287353515625	25	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms1913	false	8602187823564769028	64	148	339	754	1488	300	زيد بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله كنت اعلم----- منه بالحديث انما جاء رجلان من الانصار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كروا المزارع فسمع قوله لا تكروا المزارع اخرجه الطحاوي فكان نهيه تاديب او للرفق والمواساة كما قال--------------- ابن عباس في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه وفي الترمذي لم يحرم المزارعة ولكن قال ان يمنح احدكم اخا-----ه خير له من ان ياخذ شيء-------ا معلوما	1913	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms397	true	-1454823502210193253	59	144	305	711	1461	300	زيد بن ثابت وقد حكي له حديث ---رافع-------- انا ----------اعلم بذلك منه و---------------------------------انما سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع وقد تقدم وفي البخاري عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه-------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ان اعلمهم يعني ابن عباس -----اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها---------------------------- ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	397	1240324022070275016	204	168.0	154	584	34.9315071105957	39	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms1911	false	-4967432515368974565	64	98	332	507	1549	300	كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي الماذيانات واقيال الجداول فيهلك هذا ويسلم --------------------------------------هذا فلذلك زجر عنه صلي الله عليه وسلم واما بشء معلوم مضمون فلا باس فبين ان	1911	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms398	true	5280809022593728958	78	117	392	590	1519	300	كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع كما تقدم وقوله ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه------------------- واما بشء معلوم مضمون فلا باس وهذا من	398	1240324022070275016	136	225.0	107	217	62.67280960083008	23	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms1772	false	2023734055777235735	264	290	1430	1559	1605	300	عن عاءشة ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام ف-يه حتي تبين له النقصان فسال مبتاع الثمرة رب الحاءط	1772	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms422	true	-4322563680552973814	77	101	375	492	1502	300	عن عاءشة ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام عليه حتي تبين له النقصان فسال------------- رب الحاءط	422	1240324022070275016	115	213.0	91	130	88.46154022216797	22	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms1773	false	-778034329902238515	5	95	22	455	1485	300	ان يقيل--ه فحلف ان لا يفعل الوضع ولا الاقالة فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي بالهمز وشد اللام حلف مبالغا في النهي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي هو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له قال مالك في العتبية لا ادري قوله هو له هل الوضيعة او الاقالة وهذا الحديث وصله الشيخان بمعناه من طريق---- يحيي بن سعيد الانصاري عن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة	1773	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms422	true	-4322563680552973814	101	164	492	787	1502	300	ان يضع عنه فحلف ان لا يفعل------------------ فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تال-------------------------------------ي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال- فاتي-------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له وعل------------------------------------------------------------------------له الشافعي بالارسال وقد اسنده يحيي بن سعيد--------- عن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة	422	1240324022070275016	262	411.0	202	440	59.54545593261719	50	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms1751	false	-2216556928669072084	46	85	232	410	1475	300	سعد بن ابي وقاص عند مسلم ان رجلا ق--------------------------------------ال اني اعزل عن امراتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال----------------------------- لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم وقال	1751	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms473	true	5169720689379468942	138	189	676	911	1458	300	سعد بن ابي وقاص--------- ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك ق-ال اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم وهذه	473	1240324022070275016	163	284.0	126	245	66.53060913085938	33	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms2435	false	-5281996869326268530	249	294	1234	1451	1477	300	جابر----- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حز---------------------------------م فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية يرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قالوا----------- فعرضوها عليه فقال ما اري---- باسا من استطاع----- ان ينفع اخاه فلينفعه وفيه	2435	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms474	true	-3454107840963811224	152	209	724	999	1468	300	جابرا قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فاعرضوها علي فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه رواه	474	1240324022070275016	211	376.5	166	275	76.7272720336914	41	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms0885	false	1007461874540287846	53	110	289	568	1504	300	بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة--------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكت-------ان من ذهب او فضة فقال اتعط----ين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار---- فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	885	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms498	true	-2300601237852180285	0	58	0	288	1481	300	بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة من اليمن اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظان من ذهب------- فقال لها اتءدين زكاة هذا ق--------ال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	498	1240324022070275016	259	480.5	206	303	85.47854614257812	48	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms2224	false	1344686851505397342	220	251	1117	1266	1501	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فقال-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اقم شاهدين علي قا--تله ادفعه اليك برمته فقال اني لم اص-----------ب شاهدين وانما اصبح قتيلا علي ابوابهم قال	2224	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms505	true	1559712338416489382	72	117	342	559	1481	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ابن محيصة الاصغر اصبح قتيلا علي ابواب خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقم شاهدين علي من قتله ادفعه اليك برمته -قال يا رسول الله اين اصيب شاهدين وانما اصبح قتيلا علي ابوابهم قال	505	1240324022070275016	133	225.5	104	218	61.00917434692383	25	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms2292	false	3380732296764766232	248	279	1373	1527	1636	300	----انه قال ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله قديما كان في او حديثا قال قديما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين مما يحبهما الله رواه	2292	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms542	true	4955631051797237734	2	31	9	160	1480	300	عبد القيس-- ان فيك لخ-لتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله خلتين تخلقت بهما ام جبلت عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين---- يحبهما الله وقال	542	1240324022070275016	112	177.0	88	158	70.88607788085938	18	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms2071	false	-4774284871085788010	0	50	0	243	1457	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بجارية------ اعجمية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة افاعتق هذه فقال لها---------- صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت-------- الي السماء فقال لها فمن انا فاشارت اليه------------------------------------ والي السماء ا--ي انت رسول الله --------------------قال اعتقها	2071	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms569	true	9196857587753754123	6	67	25	330	1472	300	عن ابي هريرة -----ان رجلا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء اعجمية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة----------- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت باصبعها الي السماء فقال لها -من انا فاشارت باصبعها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي السماء تعني انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها	569	1240324022070275016	212	312.5	166	327	64.83180236816406	37	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms0734	false	-1750851104320966147	135	222	662	1083	1475	300	من الاسلام خروج---- السهم من الرمية عرضت للرجال فرموها فانمرق سهم احدهم منها فخرج فاتاه فنظر اليه فاذا هو لم يتعلق بنصله -----من الدم شء ثم -نظر الي----------------------------------------------------------- القدح الحديث زاد في رواية الشيخين من وجه اخر عن ابي سعيد ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة و-----يخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله و------------------------ان علي بن ابي طالب ق-تلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت	734	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms595	true	-3836816859460375959	80	176	380	825	1436	300	من الاسلام كما يمرق السهم من ال----------------------------------------------------رمية ينظر الي -------------------نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم-- ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت	595	1240324022070275016	273	396.5	212	525	52.0	52	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms2493	false	-663799127987631322	174	300	831	1461	1461	300	انه كان ياتي عبد الله بن عمر بن الخطاب----- فيغدو بغين معجمة معه الي السوق قال فاذا غدونا الي السوق لم يمرر بالفك وفي نسخة يمر بالادغام عبد الله بن عمر علي سقاط بفتح السين والقاف باءع ردء المتاع ويقال له ايضا سقطي والمتاع الردء سقط ويجمع علي اسقاط ولا صاحب بيعة بكسر الموحدة واسكان التحتية قال الهروي من البيع كالركبة والشربة والقعدة والسقاط بياع السقط ولا مسكين ولا احد عام قدم عليه الخاص اهتماما به الا سلم عليه قال الطفيل فجءت عبد الله بن عمر يوما اي في يوم فاستتبعني طلب مني ان اتبعه الي السوق فقلت له وما تصنع في السوق وانت لا تقف علي البيع بفتح الموحدة وشد التحتية مكسورة مثل باءع ولا تسال عن السلع جمع سلعة ولا تسوم بها ولا تجلس-	2493	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms620	true	7539873239162480096	34	99	185	487	1500	300	انه كان ياتي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فيغدو----------- معه الي السوق قال فاذا غدونا الي السوق لم-------------------- يمر--------- عبد الله -------علي س---------------------------------------------------------------------------------------قاط ولا صاحب بيعة -------------------------------------------------------------------------------------------ولا مسكين ولا احد------------------------------ الا سلم عليه قال الطفيل فجءت عبد الله بن عمر يوما---------- فاستتبعني الي ال-----------------سوق فقلت له وما تصنع بال--سوق وانت لا تقف علي البيع ول-----------------------------------------ا تسال عن السلع ول---------ا تسوم بها ولا تجلس	620	1240324022070275016	276	449.0	214	636	43.39622497558594	49	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000754-ara1.ms2494	false	-5686165958303781859	0	49	0	227	1504	300	في مجالس السوق وقال الطفيل واقول له اجلس بنا ه-هنا نتحدث ولا نذهب الي السوق لعدم الحاجة له قال فقال لي عبد الله بن عمر يا ابا بطن وكان الطفيل ذا بطن عظيم فكانه يقال له ابو بطن لعظم بطنه انما نغدو من اجل السلام نسلم علي من لقينا	2494	2480010260880350358	ShamAY0035960-ara1.ms620	true	7539873239162480096	99	131	487	633	1500	300	في مجالس السوق قا--------ل واقول--- اجلس بنا هاهنا نتحدث ----------------------------------قال فقال لي عبد الله بن عمر يا ابا بطن وكان الطفيل ذا بطن------------------------------------- انما نغدو من اجل السلام نسلم علي من لقينا	620	1240324022070275016	143	243.0	111	228	62.71929931640625	27	JK000754-ara1	ShamAY0035960-ara1