id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms2464	true	-204242001780208047	44	240	217	1165	1457	300	ورواه ابو نعيم وغيره من وجه اخر عن ابي هريرة فقال -----------------------------------------بدل وشاب نشا في عبادة الله ورجل كان في سرية مع قوم فلقوا العدو فانكشفوا فحمي اثارهم وفي لفظ ادبارهم حتي نجوا او نجا او استشهد قال الحافظ-------- حسن غريب جدا ورواه الحاكم و-------البيهقي من وجه اخر عن------ ابي هريرة فابد---ل الشاب بقوله ورجل تعلم القران في صغره فهو يتلوه في كبره و---لعبد الله بن احمد في زواءد الزهد عن سلي------------مان موقوفا وحكمه الرفع اذ--- لا يقال رايا فقال بدل الامام والشاب و------رجل يراعي الشمس لمواقيت الصلاة ورجل ان تكلم تكلم بعلم وان سكت سكت عن حلم ول---------------------------------------------------------------------------------------ابن عدي عن انس رفعه اربعة في ظل الله فقد عد الشاب والمتصدق والامام قال ورجل تاجر اشتري وباع فلم يقل الا حقا وسنده ضعيف لكن له طريق اخر عنه مرفوعا----- التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة رواه الديلمي وغيره----- وهو ضعيف لكن----- له شواهد عن سليمان------------ وعلي------- وابي هريرة وروي-------- مسلم وغيره عن اب----------------------------ي ا------------------------ليسر مرفوعا من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ---------------ظله -------وفي زواءد المسند----- عن عثمان رفعه---------------------------------- اظل الله عبدا في ظله يوم لا ظل الا ظله من انظر معسرا او ترك لغارم وللطبراني---------- عن شداد	2464	2480010260880350358	ShamAY0035907-ara1.ms06	false	6493582184061775647	40	297	205	1467	1478	300	-رواه ابو نعيم وغيره من ------حديث ابي هريرة وابن الجراح في اماليه من حديث ابن مسعود فقالا بدل وشاب نشا في عبادة الله ورجل كان في سرية مع قوم فلقوا العدو فانكشفوا فحمي اثارهم وفي لفظ ديا-رهم حتي نجوا و--نجا او استشهد قال الحافظ ابن حجر حسن غريب جدا وروي -الحاكم وتلميذه البيهقي في --الشعب عنه حديث ابي هريرة فقال بدل الشاب ايضا ور-جل تعلم القران في صغره فهو يتلوه في كبره وروي عبد الله بن احمد في زواءد الزهد لابيه الحديث عن سلمان موقوفا وحكمه الرفع فمثله لا يقال رايا وابدل--- الامام -الشاب بقوله ورجل يراعي الشمس لمواقيت الصلاة ورجل ان تكلم تكلم بعلم وان سكت سكت عن حلم ورواه ابن ابي الدنيا بلفظ سبعة يظلهم الله في ظل عرشه رجل نبت بحلم وعلم ان تكلم الخ واخرج ابن عدي عن انس رفعه اربعة في ظل الله و---عد الشاب والمتصدق والامام قال ورجل تاجر اشتري وباع فلم يقل الا حقا وسنده ضعيف لكن له طريق اخر عنه مرفوعا بلفظ التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة رواه الديلمي والاصفهاني وهو ضعيف ايضا لكن له شواهد عن سل-مان عند البيهقي وعلي مرفوعا وابي هريرة مرفوعا واخرج مسلم والحسن ابن سفيان وابو يعلي واخرون عن ابي اليسر عن النبي صلي الله علي---ه وسلم من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله واخرج عبد الله بن احمد في زواءد --مسند ابيه عن عثمان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اظل الله عبدا في ظله يوم لا ظل الا ظله من انظر معسرا او ترك لغارم وللطبراني في الاوسط عن شداد	6	3125505239026819318	842	1429.5	658	1289	65.32195281982422	152	JK000754-ara1	ShamAY0035907-ara1
JK000754-ara1.ms2464	true	-204242001780208047	241	300	1170	1457	1457	300	من انظر معسرا او تصدق عليه اظله الله في ظله يوم القيامة والصدقة علي المعسر اسهل من الوضع عنه فهي غيرها وللطبراني عن جابر مرفوعا اظل الله في ظله يوم القيامة من انظر معسرا او اعان اخرق وفي------ه ضعف والاخرق من-- لا صن-عة له ولا يقدر ان يتعلم صنعة ولاحم---------------------------د والحاكم وغيرهما- عن سهل بن حنيف رفعه -من اعان-	2464	2480010260880350358	ShamAY0035907-ara1.ms07	false	-7639211326034822800	7	74	34	359	1507	300	من انظر معسرا او تصدق عليه اظله الله في ظله يوم القيامة والصدقة علي المعسر اسهل من الوضع عنه فهي غيرها وله ايضا- عن جابر مرفوعا اظل الله في ظله يوم القيامة من انظر معسرا او اعان اخرق وفي اسناده ضعف والاخرق الذي لا صناعة له ولا يقدر ان يتعلم صنعة ولاحمد وابن ابي شيبة وعبد بن حميد والحاكم والبيهقي عن سهل بن ضيف مرفوعا من اعان	7	3125505239026819318	264	474.0	208	326	80.98159790039062	49	JK000754-ara1	ShamAY0035907-ara1
JK000754-ara1.ms2465	true	2209569548072085140	0	163	0	822	1524	300	مجاهدا في سبيل الله او غارما في عسرته او مكاتبا في رقبته اظله الله في ظله يوم لا ظل له الا ظله واعانة الغارم غير --------الترك له لانه اخص من اعانته فهذه عشرون ولابن عدي وصححه الضياء ------------عن عمر مرفوعا من اظل راس غاز اظله الله يوم القيامة ولابي الشيخ وغيره عن ج-------------------------------------------------------------ابر رفعه ثلاث من كن- فيه اظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله الوضوء علي المكاره والمشي الي المساجد في الظلم واطعام الجاءع قال الحافظ --------غريب وفيه ضعف -------------لكن في الترغيب في كل من الثلاثة احاديث قوية ورواه الطبراني عن جابر بلفظ من اطعم الجاءع حتي يشبع اظله الله تحت ظل عرشه واشباع الجاءع اخص من -طلق اط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عامه ولابي الشيخ ----------عن علي باسناد ضعيف مرفوعا---------------------------------------------------------------------- فمن لزم البيع والشراء فلا يذم اذا اشتري ولا يحمد اذا باع وليصدق الحديث ويءدي الامانة ولا يتمني للمءمنين الغلاء فاذا كان كذلك كان احد السبعة الذين في ظل العرش وهذا قدر زاءد علي الصدق فيمكن انها--- خصلة مستقلة وهي السادسة والعشرون وللطبراني	2465	2480010260880350358	ShamAY0035907-ara1.ms07	false	-7639211326034822800	74	300	359	1507	1507	300	مجاهدا في سبيل الله او غازيا في عسرته او مكاتبا في رقبته اظله الله في ظله يوم لا ظل--- الا ظله واعانة الغارم لا تتكرر مع الترك له لانه اخص من معونته واخرج ابو يعلي و-----------الضياء في المختارة عن عمر رفعه --من اظل راس غاز اظله الله يوم القيامة ولابي الشيخ في الثواب ومن طريقه والتيمي في غريبه وابو نعيم في فضل اطعام الطعام عن جابر رفعه ثلاث من لحق فيه اظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله الوضوء علي المكاره والمشي الي المساجد في الظلم واطعام الجاءع قال الحافظ ابن حجر غريب وفيه القفاري ضعيف جدا لكن في الترغيب في كل من الثلاثة احاديث قوية وللطبر-----اني عن جابر -----من اطعم الجاءع حتي يشبع اظله الله تحت ظل عرشه واشباع الجاءع اخص من مطلق اطعامه قلت لا ينهض هذا مع اتحاد المخرج وهو جابر فيحتمل ان ترك الغاية في الرواية الاولي تقصيره في السماع او المراد الاطعام المعتبر وهو الاشباع بدليل الرواية الثانية لكن قد عدهما الاصل خصلتين انتهي ولابي الشيخ بسند ضعيف عن علي رفعه ان سيد التجار لزم التجارة التي دل الله عليها من الايمان بالله ورسوله وجهاد في سبيله فمن لزم البيع والشراء فلا يذم اذا اشتري ولا يحمد اذا باع وليصدق الحديث ويرد- الامانة ولا يعمق- للمءمنين الغلاء فاذا كان كذلك كان احد السبعة الذين في ظل العرش وهذا قدر زاءد علي الصدق فيمكن ان يكون خصلة مست---------------------قلة وللطبراني-	7	3125505239026819318	696	1203.5	551	1198	58.09682846069336	128	JK000754-ara1	ShamAY0035907-ara1
JK000754-ara1.ms2465	true	2209569548072085140	241	295	1218	1497	1524	300	غريب وفيه ضعف ول------------------------------ابن شا----------هين وغيره-- عن الصديق رفعه---------------------------------- الوالي العادل ظل الله ورمحه في الارض فمن نصحه في نفسه وفي عباد الله اظله الله بظله يوم لا ظل---------------- الا ظله ولابي----------------------------------------------- الشيخ وغيره عن الصديق مرفوعا من اراد ان يظله الله بظله فلا يكن علي المءمنين غليظا وليكن بالمءمنين رحيما ول----------ابن السني والديلمي	2465	2480010260880350358	ShamAY0035907-ara1.ms08	false	-6156543059783572516	190	268	982	1397	1542	300	غريب وفيه ضعف وخفيت علته علي الحاكم فاستدركه وابن شاهين وابي نعيم وغيرهما عن الصديق سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالي العادل ظل الله ورمحه في الارض فمن نصحه في نفسه وفي عباد الله اظله ال-----له يوم القيامة رجاله معروفون الا سليمان من رجال فقال ابو حاتم مجهول وابو بكر بن بلال وابو الشيخ------ عن الصديق رفعه-- من اراد ان يظله الله بظله فلا يكن علي المءمنين غليظا وليكن بالمءمنين رحيما والدارقطني وابن السني والديلمي	8	3125505239026819318	242	380.0	192	428	56.542057037353516	41	JK000754-ara1	ShamAY0035907-ara1
JK000754-ara1.ms2465	true	2209569548072085140	163	231	822	1169	1524	300	عن ابي هريرة مرفوعا اوحي الله الي ابراهيم ----------------------------------------------------ان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله تحت ظل عرشي وله------------------------------------------- عن جابر مرفوعا------ ومن كفل يتيما او ارملة اظله الله في ظله يوم القيامة ول-----------------احمد-------------------------- عن عاءشة------ اتدرون من السابق الي ظل الله يوم القيامة قالوا الله ورسوله اعلم قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لانفسهم قال الحافظ------- غريب وفيه-------------- ابن لهيعة	2465	2480010260880350358	ShamAY0035907-ara1.ms08	false	-6156543059783572516	6	108	30	546	1542	300	عن ابي هريرة رفعه-- اوحي الله الي ابراهيم يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الابرار وان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله تحت ظل عرشي واسقيه من حظيرة قدسي وادنيه من جواري وللطبراني عن جابر رفعه في حديث ومن كفل يتيما او ارملة اظله الله في ظله يوم القيامة ضعيف لكن له شواهد واحمد وابن منيح والبيهقي وغيرهم عن عاءشة رفعته اتدرون من السابق علي ظل الله يوم القيامة قالوا الله ورسوله اعلم قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لانفسهم قال الحافظ بن حجر غريب ولم اره الا من حيث ابن لهيعة	8	3125505239026819318	327	554.5	259	518	63.12741470336914	59	JK000754-ara1	ShamAY0035907-ara1
JK000754-ara1.ms2466	true	4917545783804674942	21	210	89	994	1455	300	ابي الدنيا عن فضيل بن عياض---- بلغني ان موسي قال اي رب من يظل تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك قال ال--------ذين يعودون المرضي ويشيعون الهلكي ويعزون الثكلي ولابي--- سعيد السكري باسناد واه جدا عن علي رفعه السابقون الي ظل العرش يوم القيامة طوبي لهم قال من هم قال--- شيعتك يا علي ومحبوك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبيهقي ع-----------ن ابي الدرداء ق----ال موسي يا رب م---------------------------ن يستظل بظلك يوم لا ظل الا ظلك قال اولءك الذين لا ينظرون باعينهم الزني ولا يبتغون في اموالهم الربا ولا ياخذون علي احكامهم الرشا قا------------------------ل الحافظ---------- غريب -ليس في رواته من اتفق علي تركه والظاهر ان حكمه الرفع لان ابا الدرداء لم -ياخذ عن اهل الكتاب و--------------------------------------------التيمي في ترغيبه عن ابن عمر مرفوعا ثلاثة يتحدثون في ظل العرش امنين والناس في الحساب رجل لم ياخذه في الله لومة لاءم ورجل لم يمد يده الي ما لا يحل له ورجل لم ينظر الي ما حرم عليه و-----------------------------------------------------------------روي طلحة بن علي بن الصقر عن ا----------------بن عباس قال من قرا اذا صلي الغداة------------- اول----- الانعام الي ويعلم ما تكسبون نزل اليه اربعون الف ملك يكتب له مثل اعمالهم الحديث وفيه فاذا كان يوم القيامة قال الله امش في ظلي	2466	2480010260880350358	ShamAY0035907-ara1.ms09	false	-8468069980322456898	7	270	34	1314	1472	300	ابي الدنيا عن فضيل بن عياض قال بلغني ان موسي قال اي رب من تظل تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك قال يا موسي الذين يعودون المرضي ويشيعون الهلكي ويعزون الثكلي وروي ابو سعيد السكري--------------- عن علي رفعه السابقون الي ظل العرش يوم القيامة طوبي لهم قال من هم قال هم شيعتك يا علي ومحبوك واه جدا فيه سليمان الملطي رواه الدارقطني بالكذب وسلم بن ميمون الخواص ضعيف قال ابو حاتم لا يكتب حديثه وقال ابن حبان شغله الصلاح عن حفظ الحديث حتي كثرت المناكير في روايته والبيهقي وابن عساكر عن ابي الدرداء قال قال موسي يا رب من يساكنك في حظيرة القدسي ومن يستظل بظلك يوم لا ظل الا ظلك قال اولءك الذين لا ينظرون باعينهم الزنا ولا يبتغون في اموالهم الربا ولا ياخذون علي احكامهم الرشا اولءك طوبي لهم وحسن ماب قال الحافظ ابو الفضل غريب وليس في رواية من اتفق علي تركه وما ك------------------ان ابو الدرداء ممن ياخذ عن اهل الكتاب فالظاهر ان لحديثه حكم الرفع واخرج ابو القاسم التيمي في ترغيبه عن ابن عمر مرفوعا ثلاثة يتحدثون في ظل العرش امنين والناس في الحساب رجل لم ياخذه في الله لومة لاءم ورجل لم يمد يده الا ما لا يحل له ورجل لم ينظر الي ما حرم عليه فيه عتبة القرشي متروك متهم لكن ورد في الخصال الثلاث ما يرغب فيها وروي طلحة بن علي بن الصقر في جزءه المشهور عن ابن عباس قال من قرا اذا صلي الغداة ثلاث ايات من اول سورة الانعام الي ويعلم ما تكسبون نزل اليه اربعون الف ملك يكتب له مثل اعمالهم الحديث وفيه فاذا كان يوم القيامة قال الله امش في ظلي	9	3125505239026819318	846	1537.0	665	1313	64.4325942993164	157	JK000754-ara1	ShamAY0035907-ara1
JK000754-ara1.ms2466	true	4917545783804674942	216	299	1026	1449	1455	300	ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله واصل الرحم---------------------------------------- وامراة مات زوجها وترك ا------يتاما صغارا فقالت لا اتزوج---------------- حتي يموتوا او يغنيهم الله------ وعبد صنع طعاما فاطاب صنعه واحسن نفقته فدعا عليه الفقير والمسكين فاطعمهم لوجه الله------- والطبراني عن ----------ابي امامة رفعه ثلاثة في ظل الله يوم القيامة رجل حيث توجه علم ان الله معه ورجل دعته امراة- الي نفسها فتركها من خشية الله ورجل يحب الناس لجلال الله------ فيه----------- متروك وروي الخطيب بسند ضعيف جدا عن ابي سعيد	2466	2480010260880350358	ShamAY0035907-ara1.ms10	false	8253996694291754019	0	104	0	523	1500	300	ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله واصل الرحم يزيد الله تعالي في رزقه ويمد له في اجله وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا فقالت لا اتزوج اقيم علي ايتامي حتي يموتوا او يغنيهم الله تعالي وعبد صنع طعاما فاطاب صنعه واحسن نفقته فدعي عليه الفقير والمسكين فاطعمهم لوجه الله عز وجل والطبراني في الكبير عن ابي امامة رفعه ثلاثة في ظل الله يوم القيامة رجل حيث توجه علم ان الله معه ورجل دعته امراته الي نفسها فتركها من خشية الله ورجل يحب الناس لجلال الله تعالي فيه بشر بن غير متروك وروي الخطيب في التاريخ عن ---ابي سعيد	10	3125505239026819318	402	727.5	322	526	76.42585754394531	68	JK000754-ara1	ShamAY0035907-ara1
JK000754-ara1.ms2467	true	3887245280472940140	6	73	32	357	1493	300	وافرد المءذن ---------عن مراعي الشمس لانه قد لا يكون مءذنا والديلمي بلا سند عن انس مرفوعا ثلاث- تحت ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله من فرج عن- مكروب من امتي واحيا سنتي واكثر الصلاة علي و-----الديلمي عن علي مرفوعا ----------------------------------------------------------------------ان حملة القران في ظل ال------------------له مع انبياءه واصفياءه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلزم من حمله كونه تعلمه في صغره فهي غير السابقة ولابي يعلي عن -------------انس رفعه	2467	2480010260880350358	ShamAY0035907-ara1.ms10	false	8253996694291754019	160	273	821	1368	1500	300	وافرد المءمنون بالذكر عن مراعي الشمس فانه قد لا يكون مءذنا والديلمي بلا سند عن انس مرفوعا ثلاثة تحت ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله من فرج علي مكروب من امتي واحيي سنتي واكثر الصلاة علي واخرج الديلم-------ي مرفوعا ادمنوا اولادكم علي ثلاث خصال حب نبيكم وحب اهل بيته وعلي قراءة القران فان حملة القران في ظل الله يوم لا ظل الا ظله مع انبياءه واصفياءه او مر حديث ورجل تعلم القران في صغره فهو يتلوه في كبره لكن الظاهر ان هذه الخصلة وهي حامل القران غير تلك قلت كانه لحظ انه لا يلزم من حمله كونه تعلمه في صغره انتهي وروي ابو------- يعلي في حديث طويل عن انس رفعه	10	3125505239026819318	291	491.5	230	561	51.87165832519531	49	JK000754-ara1	ShamAY0035907-ara1
JK000754-ara1.ms2467	true	3887245280472940140	26	170	131	829	1493	300	يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله من فرج عن مكروب من امتي واحيا سنتي واكثر الصلاة علي والديلمي عن علي مرفوعا ان حملة القران في ظل الله مع انبياءه واصفياءه ولا يلزم من حمله كونه تعلمه في صغره فهي غير السابقة ولابي يعلي عن انس رفعه ان المريض في ظل العرش والديلمي عن ابي هريرة مرفوعا اهل الجوع في-------------------- ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------دنيا خوفا من------------ الله يست---ظلون يوم القيام-------------------------------------------ة والديلمي عن ابي الدرداء رفعه يوضع للصاءمين مواءد من ذهب تحت العرش وفي امالي ابن ناصر عن ابي سعيد رفعه من صام من رجب ثلاثة عشر يوما وضع الله له ما------------ءدة في ظل العرش------------------------ وهو شديد الوهي- والحارث بن ابي اسامة عن علي مرفوعا من صلي ركعتين بعد ركعتي المغرب قرا في كل ركعة الفاتحة------- وقل هو الله احد خمس عشرة مرة جاء يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يحجب حتي ينتهي الي ظل العرش وهذا منكر ----والديلمي عن انس	2467	2480010260880350358	ShamAY0035907-ara1.ms11	false	-845542983515830679	57	214	290	1070	1553	300	يوم القيامة يوم لا ظل الا ظل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في اسناده ضعف وابن ابي الدنيا عن مغيث بن سماء انه قال الصاءمون في ظل العرش ومثله لا يقال رايا بل عندهم ايضا عن انس مرفوعا الصاءمون ينفخ من افواههم ريح المسك وتوضع لهم يوم القيامة ماءدة تحت العرش فياكلون منها والناس في شدة والديلمي عن ابي الدرداء رفعه يوضع للمصل-ين مواءد من ذهب تحت العرش وفي امالي ابن ناصر عن ابي سعيد رفعه من صام في رجب ثلاثة عشر يوما وضع الله له يوم القيامة ماءدة في ظل العرش ياكل منها والناس في شدة وهو شديد الوهاء والحارث بن ابي اسامة عن علي رفعه --من صلي ركعتين بعد ركعتي المغرب قرا في كل ركعة --فاتحة الكتاب وقل هو الله احد خمس عشرة مرة جاء يوم القيامة فقيل هذا من الصديقين فيجوزهم فيقال هذا من الشهداء فيجوزهم فيقال هذا من النبيين فيجوزهم فيقال هذا من الملاءكة فيجوزهم فلا يحجب حتي ينتهي الي ظل العرش وهذا منكر قاله الديلمي عن انس	11	3125505239026819318	407	666.5	317	1042	39.05950164794922	75	JK000754-ara1	ShamAY0035907-ara1
JK000754-ara1.ms2467	true	3887245280472940140	177	300	867	1493	1493	300	والطبراني برجال ثقات عن ابن عمر مرفوعا --------ان ابراهيم ابنه----------------------- تحت ظل العرش ولابي نعيم عن------------ وهب قال موسي الهي من ذكر بلسانه وقلبه قال-------- اظله بظل عرشي ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عساكر عن ابن مسعود ان الله قال لموسي الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحسد الناس و--------------------------لا يعق والديه ولا يمشي بالنميمة في ظل العرش ولاحمد------------------------- عن عطاء بن يسار ان موسي سال الله م-------------------------------ن تءويه- في ظل عرشك ------------------قال هم الطاهرة قلوبه--------------م البرية ابدانهم الذي---------------------ن اذا ذكرت ذكروا بي واذا ذكروا ذكرت بهم الذين ----------------------------ينيبون الي ذكري-------------------------- ويغض-ون لمحارمي---------------------------------- ويكلفون بحبي زاد اب----------------------ن المبارك الذ--------------------------------------------------------------ين يعمرون مساجدي ويستغفروني بالاسحار ولابي نعيم ان الله قال لموسي الذي-------------------------------------------------------ن اذكرهم ويذكروني ف-----------------------ي ظلي يوم لا ظل الا ظلي والديلمي عن انس مرفوعا يقول الله------- قربوا اهل لا اله الا الله-	2467	2480010260880350358	ShamAY0035907-ara1.ms12	false	1789804020498176327	28	288	150	1434	1492	300	والطبراني برواة ثقات عن ابن عمر مرفوعا في حديث ان ابراهيم بن النبي صلي الله عليه وسلم تحت ظل --عرشي وابو نعيم عن وهب بن منبه قال قال موسي الهي من ذكر بلسانه وقلبه قال يا موسي اظله بظل عرشي واجعله في كنفي وعنده بطريق اخر عن كعب مثله وهما واهيان لكن في الذكر احاديث شاهدة بالثواب الجزيل منها ما يستانس به في الجملة وابن عساكر عن ابن مسعود وسعيد بن منصور والبيهقي عن رجل من الصحابة قال راي موسي رجلا في ظل العرش قال من هذا قال لا احدثك من هو ولكن ساخبرك بثلاث فيه كان لا يحسد الناس علي ما اتاهم الله من فضله ولا يعق والديه ولا يمشي بالنميمة و-------------احمد في الزهد وابن ابي الدنيا عن عطاء بن يسار ان موسي قال يا رب اخبرني باهلك الذين هم اهلك الذين تءويهم في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك قال هم الطاهرة قلوبهم النقية قلوبهم البرية ابدانهم الذين يتحابون بجلالي الذين اذا ذكرت ذكروا بي واذا ذكروا ذكرت بهم الذين يسعون في الوضوء في المكاره وينيبون الي ذكري كما تنيب النسور الي وكرها ويغضبون لمحارمي اذا استملت كما يغضب النمر اذا حرب ويكلفون بحبي كما يكلف الصبي بحب الناس وابن المبارك في الزهد اخبرنا معمر عن رجل من قريش قال قال موسي قد ذكره وزاد الذين يعمرون مساجدي ويستغفروني بالاسحار و-ابو نعيم عن ابي ادريس الخولاني قال قال موسي يا رب من في ظلك يوم لا ظل الا ظلك قال الذين اذكرهم ويذكروني ويتحابون بجلالي فاولءك في ظلي يوم لا ظل الا ظلي والديلمي عن انس مرفوعا يقول الله عز وجل قربوا اهل لا اله الا الله	12	3125505239026819318	536	772.0	426	1300	41.230770111083984	81	JK000754-ara1	ShamAY0035907-ara1
JK000754-ara1.ms2468	true	5758161717541135238	5	163	22	845	1573	300	والمراد -خيار المءمنين كما صرح به القرطبي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي حديث مرفوع--- الشهداء في ظل العرش ولابي--------------- داود صحيحا-------- ع-ن ابن عباس مرفوعا ان شهداء احد--- ارواحهم في اجواف طير خضر تاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش--------------------------------- والخطيب وغيره عن ابن عباس مرفوعا اللهم اغفر للمعلمين واطل اعمارهم واظلهم تحت ظلك فانهم يعلمون كتابك -------قال بعض الحفاظ---- موضوع ولابي الشيخ والديلمي عن عبد الرحمن بن عوف مرفوعا ثلاثة تحت ظل العرش ------------القران يحاج العباد والامانة والرحم ينادي الا من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله ولابي------------------------- نعيم عن كعب الاحبار عن------------------- التوراة --------من امر بالمعروف ونهي عن المنكر ودعا الناس الي طاعتي فله صحبتي في الدنيا وفي القبر وفي القيامة ظلي وفي امالي ابن البختري عن جابر مرفوعا انا في ظ------------------------ل الرحمن------- يوم القيامة----------------------- ويروي عن احمد في مناقب علي رضي الله عنه انه يسير يوم القيامة بلواء الحمد وهو حامله والحسن عن يمينه والحسين عن يساره حتي يقف بينه------------------------ وبين ابراهيم في ظل العرش وعن	2468	2480010260880350358	ShamAY0035907-ara1.ms13	false	7697218119818840358	55	296	286	1508	1525	300	والمراد اخيار المءمنين كما صرح به القرطبي فقال في قول سلمان لا يجد حر جهنم مءمن ولا مءمنة ظاهره العموم وليس كذلك اما المراد والله اعلم مءمن كامل الايمان او من استظل بظل العرش وكذا ما جاء المرء في ظل صدقته والاعمال الصالحة اصحابها في ظلها انتهي وفي حديث مرفوع ان الشهداء في ظل --عرش الرحمن في الجنة وابو داود والحاكم وصححه علي شرط مسلم مرفوعا في شهداء احد ان ارواحهم في اجواف طير خضر تاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش وروي الحسن بن علي بن محمد الخلال والخطيب------ عن ابن عباس مرفوعا اللهم اغفر للمعلمين واطل اعمارهم واظلهم تحت ظلك فانهم يعلمون كتابك المنزل قال بعض الحفاظ هذا موضوع وابو- الشيخ والديلمي عن عبد الرحمن بن عوف مرفوعا ثلاثة تحت ظل العرش يوم القيامة القران يحاج العباد والامانة والرحم ينادي الا من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله قال العقيلي لا يصح اسناده وابو نعيم عن كعب الاحبار اوحي الله الي موسي في التوراة يا موسي من امر بالمعروف ونهي عن المنكر ودعي الناس الي طاعتي فله صحبتي في الدنيا وفي القبر وفي القيامة ظلي -في امالي ابن البختري عن جابر مرفوعا انا سيد ولد ادم الي ان قال وفي ظل الرحمن عز وجل يوم القيامة ولا ظل الا ظله ولا فخر ويروي عن احمد في مناقب علي مرفوعا------ انه يسير---- القيامة بلواء الحمد وهو حامله والحسن عن يمينه والحسين عن يساره حتي يقف بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين ابراهيم في ظل العرش ومن	13	3125505239026819318	764	1304.5	611	1242	61.51368713378906	126	JK000754-ara1	ShamAY0035907-ara1
JK000754-ara1.ms2468	true	5758161717541135238	148	268	770	1411	1573	300	والحسن عن يمينه والحسين عن يساره حتي يقف بينه وبين ابراهيم في ظل العرش و---عن ابي موسي رفعه---------- انا وعلي وفاطمة والحسن والحسين يوم القيامة في قبة تحت العرش واعلم ان عد نبينا----------------------- وابراهي---------------------------م وعلي وفاطمة وا-لحسين لانهم اخص من مطلق الانبياء والاصفياء كما ان ع------د ابراهيم ابنه -----------------------لانه اخص من مطلق اولاد المءمنين وشه-------داء احد لانهم اخص من مطلق الشهداء هذا خلاصة ما ذكره الحافظ السخاوي في مءلفه قاءلا هذا ما يسر الله لي الوقوف عليه في مدة متطاولة وليس ذلك علي وجه الحصر فيه بل باب الفضل مفتوح ووقف---- بها ---------------السيوطي ------------------الي نيف وسبعين ونظمها واعترضه السخاوي بانه ادرك ما لا تصريح فيه بالمراد منه في احاديثه وان اشعرت به كالزهد وقضاء الحواءج وصالح العبيد والامام المرتضي للمءمنين -	2468	2480010260880350358	ShamAY0035907-ara1.ms14	false	3084506487242216288	52	184	267	975	1582	300	والحسن--------- والحسين من حظيرة القدس في قبة بيضاء سقفها عرش الرحمن ونحوه عن ابي موسي الاشعري مرفوعا انا وعلي وفاطمة والحسن والحسين يوم القيامة في قبة تحت العرش واعلم ان عد سيد الخلق صلي الله عليه وسلم وابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام وعلي وفاطمة وابنيهما لانهم اخص من مطلق الانبياء والاصفياء كما ان عد السيد ابراهيم بن النبي صلي الله عليه وسلم لانه اخص من مطلق اولاد المءمنين وكذا عد شهداء احد لانهم اخص من مطلق الشهداء --------------------قاله السخاوي ---------------هذا ما يسر الله--- الوقوف عليه في مدة متطاولة وليس ذلك علي وجه الحصر فيه بل باب الفضل مفتوح قال ووصل بها ابن كمال الدين السيوطي ممن تردد الي وقفا الي نيف وسبعين ونظمها وادرج-------------------- ما لا تصريح---- بالمراد منه في احاديثه وان اسفرت به كالزهد وقضاء الحواءج وصالح العبيد والامام المرتضي للمامومين	14	3125505239026819318	494	778.5	396	779	63.414634704589844	80	JK000754-ara1	ShamAY0035907-ara1
JK000754-ara1.ms2469	true	7818979594882510020	0	271	0	1349	1505	300	الموطا والصحيحين سبعة يظلهم الله الكريم بظله اشار لهم نظما امام زمانه ابو شامة اذ قال في بيت وصله محب عفيف ناشء متصدق وباك مصل والامام بعدل-----------------------ه وزاد عليه العسقلاني بعده ثلاثا من السبعات نظما بقوله وزد سبعة اظلال غاز وعونه وانظار ذي عسر وتخفيف حمله وحامي غزاة حين ولوا وعون ذي غرامة حق مع مكاتب اهله وزد مع ضعف سبعتين اعانة لا خرق مع اخذ الحق وبذله وكره وضوء ثم مشي لمسجد وتحسين خلق ثم مطعم فضله وكافل ذي يتم وارملة وهت وتاجر صدق في المقال وفعله وحزن وتصبير ونصح ورافة تربع بها السبعات من فيض فضله وقد زادها ستا بضعف ولم تقع منظمة منه فخذ -نظم جمله فحب علي ثم ترك الرشوة زني وربا حكم لغير كمثله ومن اول الانعام اي ثلاثة عقيب صلاة الصبح غاية نفله واوصلها الشيخ السخاوي اربعا وتسعين مع ضعف لاسناد جله مراقب شمس للمواقيت ساكت بحلم وعن علم يقول وعقله ومن حفظ القران حالة صغره وفي كبر يتلو وحامل كل-ه مريض وتشييع لميت عيادة شهيد ومن في احد فاز بقتله وعلم بان الله معه وتاجر امين بلا مدح وذم لرحله ومن ---لم يمد اليد نحو محرم عليه ولم ينظر الي غير حله محسن طعم للفقير مصدق علي معسر ترك الغريم لعسره وكافلة ايتامها بعد زوجها ومشبع جوع ثم واصل ا-هله محب الاناسي للجلال مءذن ومن لم يخف في الله لوما لعدله كذا رحم ثم الامانة بعدها خيار ذوي التوحيد طيب فعله مفرج كرب ثم محيي لسنة مصل علي الهادي كثيرا باجله قران واهل الجوع خوفا وصاءم ثلاثة عشر من رجب حوله ومن يقرا الاخلاص من بعد مغرب ثلاثين في ثنتين من بعد نفله واطفال ذي الايمان نجل نبينا وغير حسود لا يعق لاصله وطاهر	2469	2480010260880350358	ShamAY0035907-ara1.ms15	false	3888741811159642534	30	300	160	1502	1502	300	الموطا والصحيحين سبعة يظلهم الله الكريم بظله اشار لهم رمزا امام زمانه ابو شامة اذ قال في بيت شعره محب عفيف ناشء متصدق وباك مصل والامام بعدله ثلاثة سبعات فقال بنقله وزاد عليه القسطلاني بعده ----------------------------وزد سبعة اظلال غاز وعونه وانظار ذي عسر وتخفيف حمله وحامي غزاة حين ولوا وعون ذي غزا-ة حق مع مكاتب اهله وزد مع ضعف سبعتين اعانة لا-خرق مع اخذ -لحق وبذله وكره وضوء ثم مشي لمسجد وتحسين خلق ثم مطعم فضله وكافل ذي يتم فارملة وهت وتاجر صدق في المقال وفعله وحزن وتصبير ونصح وراقة تريح بها السبعات من فيض فضله وقد زادها ستا بضعف ولم تقع منظمة منه فخذ منظم نثره فحب علي ثم ترك -لرشوة زنا ورب- حكم لغير كمثله ومن اول الانعام اي ثلاثة عقيب صلاة الصبح غاية نقله واوصلها الشيخ السخاوي اربعا وتسعين مع ضعف لاسناد جله مراتب شمس للمواقيت ساكت بحلم وعن علم بقول وعقله ومن حفظ القران حاله صغره وفي كبر يتلو وحامل كلمه مريض وتشييع لميت عبادة شهيد ومن في احد فاز بقتله وعلم بان الله معه وتاجر امين بلا مدح وذم لرحله وم ومن لم يمد اليد نحو محرم عليه ولم ينظر الي غير حله محسن طعم للفقير مصدق علي معسر ترك الغريم لعسره وكافلة ايتامها بعد زوجها ومشبع جوع ثم واصله اهله محب الاناسي للجلال مءذن ومن لم يخف في الله لوما لعذله كذا رحم ثم الامانة تلوها خيار ذوي التوحيد طيب فعله مفرج كرب ثم محيي لسنة مصل علي الهاد- كثيرا بعمره قران واهل الجوع خوفا وصاءم ثلاثة عشر من مرص حوله ومن يقرا الاخلاص من بعد ض-رب ثلاثين في ثنتين من بعد نفله واطفال ذي الايمان نجل نبينا وغير حسود لا يفق لاصله وطاهر-	15	3125505239026819318	1275	2448.0	1013	1378	92.52539825439453	236	JK000754-ara1	ShamAY0035907-ara1
JK000754-ara1.ms2469	true	7818979594882510020	271	300	1349	1505	1505	300	قلب ليس يمشي نميمة برء ومكلوف بحب لربه منيب ومذكور بذكر الهه -لحرمته غضبان داع لسبله وامر بمعروف ونهي لمنكر وذكر بقلب مع لسان لنبله ومستغفر الاسحار عمار مسجد-	2469	2480010260880350358	ShamAY0035907-ara1.ms16	false	3377477814031013925	0	29	0	158	1558	300	قلب ليس يمشي نميمة برء ومكلوف محب لربه منيب ومذكور يذكر الهه ولحرمته غضبان داع لسبله وامر بمعروف ونهي لمنكر وذكر بقلب مع لسان لنيله ومستغفر الاسحار عمار مسجد	16	3125505239026819318	153	293.0	125	158	96.83544158935547	24	JK000754-ara1	ShamAY0035907-ara1
JK000754-ara1.ms2470	true	-5723494214294604771	0	35	0	171	1546	300	كذلك سوام معلم طفله ومن يذكر الرحمن مع ذكرهم له كذا انبياء الله مع اهل صفوه خليل اله العرش فاطمة كذا علي ونجلاه وخاتم رسله عليه صلاة مع سلام به نري بحرمته يوم القيام بظله	2470	2480010260880350358	ShamAY0035907-ara1.ms16	false	3377477814031013925	29	64	158	329	1558	300	كذلك صوام معلم طفله ومن يذكر الرحمن مع ذكرهم له كذا انبياء الله مع اهل صفوه خليل اله العرش فاطمة كذا علي ونجلاه وخاتم رسله عليه صلاة مع سلام به نري بحرمته يوم المعاد بظله	16	3125505239026819318	167	330.0	132	171	97.66082000732422	33	JK000754-ara1	ShamAY0035907-ara1